Conversations and stories about Master Hua, a contemporary Buddhist Sage who helped establish Buddhism in North America. Each episode is a discovery of how his teachings and practices have stood the test of time, and continue to impact his senior disciples as they integrate them into their life and…
17) 1972年12月21日晚間開示 極樂世界為什麼叫「極樂」？因為它樂到極處了。怎麼樣樂到極處呢？它是一種天然的快樂，不是由環境支配才快樂的。
16) 1972年12月20日開示 願生西方淨土中，九品蓮華為父母；花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。 「願生西方淨土中」：怎麼不生東方瑠璃世界呢？因為瑠璃世界的衆生，還沒有完全脫出輪迴去。怎麼不生南方寶生世界去呢？南方寶生佛，也沒有阿彌陀佛發這麼大的願接引衆生。所以說願生西方淨土中。 「九品蓮華為父母」，九品，就上上品，上中品，上下品；中上品，中中品，中下品；下上品，下中品，下下品。這九品蓮華做我們的父母；不是由血肉之身而生出來的身體，是由蓮華生出來的。 「花開見佛悟無生」：蓮華一開，我們這個佛性就在蓮華上現出一個身體；身體現出來，就親見南無阿彌陀佛，悟無生法忍，得到不生不滅、不垢不淨、不增不減這種境界。 所以願生極樂世界這個「生」，和我們凡夫那個「生」是不一樣的。這個「生」，是了生死了；凡夫那個「生」，是有生死。到極樂世界，只怕你生不了；你一生到極樂世界，就不退轉了。所以說花開見佛悟無生。 「不退菩薩為伴侶」：在極樂世界，所有的朋友和眷屬都是大菩薩，都是不退轉的菩薩，做我們的法眷屬，做真正的朋友。
15) 1972年12月19日晚間開示 頭上徧灑甘露水，身放熾光常照明；一念彌陀一蓮華，三界幻化三世夢。萬法唯心融無礙，衆德歸性解脫懷；染緣放下得自在，速往西方紫金臺。 你一念「南無阿彌陀佛」，西方極樂世界就有一朵蓮華生出來。那麼念十句，是不是有十朵蓮華生出來呢？不是的。念十句，也是這一朵。 有人想：「那念十句也沒甚麼用？」你念一句有一朵蓮華，這個蓮華是小一點；你再念一句，它又大一點；再念一句，它又大一點。你念得佛越多，你那個蓮華就越大，長得越茂盛。 所以你天天念佛，時時念佛，刻刻念佛，月月念佛，年年念佛；你這一生，生生世世都念佛，你這個蓮華就越長越大，將來你成佛的果位也高，就上品上生。
14) 《法華經》上說：「一稱南無佛，皆共成佛道。」我們念「南無阿彌陀佛」不是一稱，這是萬稱，天天念幾萬聲「南無阿彌陀佛」。你要不成佛，我不相信的！我絕對相信你成佛，早成、晚成，早晚一定成！如果你不成佛的話，我下拔舌地獄！
13) 1972年12月18日開示 第二個佛七還剩三天，光陰無多了，不要再馬馬虎虎的！我們一定要戰勝這個妄念，一定要戰勝這個賊頭。 哪個是賊頭？六根就是六個賊，把你的精神偷走 。所謂偷走，就是隨著六根門頭去轉。眼睛看顏色，它會回來告訴你說那個顏色真好看，你看多一點啦！那麼你一看多，把眼睛的精神就跑了。 所以這六根門頭，你要會用它，就可以成道業；你不會用它，就去墮落。你要能不被六根、六塵、六識這個境界轉，這就是如來藏性，就是妙境界；你要是被它所轉，就是不妙境界。
12) 1972年12月17日開示 邪人行正法，正法也是邪；正人修邪法，邪法也變成正了。這個念佛法門，你不要把它看得真了，也不要把它看得假了，就在真假之間。你用功用得好了，它就變成真了；用功用得不好，它就變成假了。不單念佛法門是這樣子，所有一切法門都是這樣子。 那麼「念佛法門」究竟是個甚麼？這叫以毒攻毒，以妄治妄。念佛也是個妄想。你生到極樂世界，又豈不是個妄想？但是以這一個妄想來治一切的妄想。我們這個心，你要不給它一件事情做，它就總不自在，所以就給它找一個「南無阿彌陀佛」。
11) 1972年12月17日開示 「少說一句話，多念一聲佛；念得妄念死，許汝法身活。」在這個念佛七的期間，最好是不要講話，最好就是要念佛。 那麼有人說：「將來臨命終的時候念佛，生西方極樂世界，現在也沒有死，念他做甚麼呢？」不錯，死的時候有用，但是你活著的時候就要栽培。好像種一棵樹，這樹現在有十幾丈高，這十幾丈高的樹不是今天長的，是在以前一天一天長的，長到現在才有十幾丈高。 念佛也是這樣子，你現在就能念佛，等到臨命終的時候，就沒有病痛，沒有貪心，沒有瞋心，沒有癡心，一心念佛，阿彌陀佛就會接你去了。你要現在不念，等到臨命終四大分張的時候，你就想不起來念佛了，除非有善知識幫著你，提醒你叫你念佛這可以的；如果沒有善知識，你自己就會想不起來念。
10) 1972年12月16日晚間開示 你念佛，我念佛，你我念佛為甚麼？了生死，化娑婆，處處極樂阿彌陀。無你我，有甚麼，萬物靜觀皆自得。斷煩惱，無明破，跳出三界大愛河。 現在給你們講這個「迷信」的意思。「迷信」這個意思不是很不好的，就怕你「信迷」。迷信，雖然迷，雖然不明白，但是你還有個信心。要是信迷呢？信是信了，但是你信邪道，信那個迷糊人的道，信那個不正確的道，那就壞了啊！ 還有「迷不信」，這是最壞的。他迷，甚麼也不明白，可是甚麼也不信。那麼最好的是「信不迷」，你信了之後就會不迷了。有這四種的分別。 所以各位不要隨隨便便說迷信，就怕你不迷信。你迷信，迷了還能信，這有辦法，菩薩還可以救你。就怕你迷不信，啊！連佛也沒有甚麼辦法。
1972年12月15日晚間開示 我在東北那時候，有一個男孩子十四歲，給我當侍者。他想要學神通，我說：「你要學神通，先要受苦通，把這個苦受了，然後才能得到通呢！你不能受苦，就不能得到通。」他就很相信的。那麼跟著我有一百多天，我叫他吃種種的苦，不能忍的忍，不能讓的讓，不能吃的要吃，不能受的要受，天天給他苦頭吃。
8) 1972年12月14日開示 若人年老，來日無多，正好念佛；若人年少，來日方長，正好念佛；若人有病，知病是苦，正好念佛；若人無病，平安是樂，正好念佛。 無論你做甚麼，都可以念佛的；這個念佛的法門，是最圓融無礙的。所以無論哪一個人，都可以念佛的。 這第一個七，今天已經圓滿了，明天第二個七又開始了。在第一個七，有一些人已經得到很多好處。有的人把這個脈停止了，這是初禪的境界。有的人把這個氣也停止了，外邊的呼吸氣斷了，裏邊的呼吸氣生出來了。有的人，坐著不是睡覺，但是把一切的念都斷了、停止了。這就是用功誠心專一，得到少分的相應，得到一點點的輕安。 那麼第二個七，我希望每一個人把打七的時間都看得特別重要！要認真來用工夫，認真發菩提心，一秒鐘也不要把它隨隨便便空過去。
1972.12.8 阿彌陀佛大法王，普攝群機往西方；晝夜持名專誠念，時刻觀想善思量。一心不亂成三昧，萬慮皆空入蓮鄉；頓悟無生佛身現，妙覺果位自承當。 如果能念到一心不亂、萬慮皆空，當下就得到好處，當下就是清淨。所以這個念佛的法門，也是妙不可言的一個法門。
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Cause & Effect, or Here Comes Karma Now from Rev. Heng Sure's CD Paramita: American Buddhist Folk Music
Featuring a tracks from Rev. Heng Sure's 2009 CD, Buddhist Stories of Awakening, "The Nun Subhasa and the Playboy."
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