לחיות חסידות - מאמרי חסידות

ד״ה תקעו תרס״ד חלק חמעלת כח על אור, התגלות ההעלם

המשל מכח הזריקה על כח ההתהוות

ד״ה תקעו תרס״ד חלק יהנברא הוא מחודש יש מאין אע״פ שהכל כלול במקורו גם קודם שנברא, ביאור הענין

עיקר ענין הכח הוא בעולמות בי״ע משא״כ באצילות

כח הוא ברצון משא"כ באור

ד״ה תקעו תרסד חלק יגהתהוות הוא ברצון, אחדות הוי׳ שבזה

ד״ה תקעו תרס״ד חלק ידמעלת אור על כח, העדר התפיסא והשינוי

לא שניתי בהחיות שבחינת כח

סיכום העניינים: ג׳ פרטים במעלת כח על אור

תקעו תרס״ד חלק י״ז ענין הדביקות בחיות שבבחינת כח

שני אופנים בדביקות שבהתהוות

ד״ה תקעו תרס״ד חלק י״ט ג׳ טעמים לדביקות שבבחינת כח

ד״ה תקעו תרס״ד חלק כביאור ענין נצחיות הנבראים והפסדם

צורך הדביקות של כח המהווה כדי שיהיה חיות

הדביקות שבענין החיות שבנבראים

ד״ה תקעו תרסד חלק כגההפרש בין הדביקות שבאור לדביקות שבכח

אור וכח בשורשו: אורות וכלים פתיחה כללית

ד״ה תקעו תרסד חלק כה ההפרש בין יחוד האורות ויחוד הכלים

ד״ה תקעו תרסד חלק כ״ו ההפרש בין יחוד האורות ויחוד הכלים והמשל של אב ובן

אופן התהוות הכלים, ביאור ענין עקודים נקודים וברודים

ד״ה תקעו תרסד חלק כחהקשר בין כתר לתוהו ואצילות לתיקון

ד״ה תקעו תרס״ד חלק כט סוגיית הרשימו, פתיחה כללית

ענין הרשימו המשך

ד״ה תקעו תרסד חלק לאאותיות הרשימו לא נגע בהם הצמצום, ביאור הענין

תקעו תרסד חלק לבלמה נקרא רשימו ומה פעולת האור בהרשימו

ד״ה תקעו תרסד חלק לגשורש כח ההעלם למעלה מכח הגילויסיום סוגיית הרשימו

ד״ה תקעו תרסד חלק לד אור וכח בספירת המלכות ביחס להתהוות הנבראים

ד״ה אתה אחד תשכט חלק הסעיף ו עד גמיראחיבור אחד ויחיד בכח העצמות ע״י עבודתם של ישראל, מקדשי שמך. מעלת העבודה במסירות נפש על קידוש השם.

ד״ה תקעו תרסד חלק להסיום המאמרההפרש בין דביקות של כח לדביקות של אור וביאור ענין ההתחדשות בראש השנה

ד״ה תקעו תרסדסיכום כללי: אור וכח בנבראים ושורשו אורות וכלים דאצילות

המשך תשרי תרס״דד״ה שיר המעלות תרס״ד חלק אענין אור וכח בספירות דאצילות, אורות וכלים, יש מאין באצילות

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק בההפרש בין מציאות הכלים למציאות הנבראים

ד״ה שיר המעלות תרס״דחלק גשני מיני סתימות: מקיף השייך לגילוי ומקיף שאינו שייך לגילוי

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק דלב נתיבות חכמה וחמישים שערי בינה

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק האורות שלמעלה מאצילות אורות סתומים, כמה דרגות בסתימות

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק ואצילות הוא בחינת כח, אורות המתלבשים בכלים.

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק זההפרש בין ענין הכח באצילות לענין הכח בבי״ע

הצמצום והפרסא בין אצילות ולמעלה מאצילות

ההפרש בין הפרסא בין כתר לאצילות לבין הפרסא שבין אצילות ובי״ע.הגל שבין יעקב ללבן, ענין המשלים.

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק יהמשך ביאור ענין הגל והפרסא, אותיות בלתי מסודרים ואותיות החקיקה

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק יאההפרש בין צמצום הראשון לצמצום א״ק

ד״ה שיר המעלות תרס״ד חלק יבההפרש בין התכללות הספירות בא״ק ובעקןדים נקודים וברודים

ד״ה שיר המעלות תרסד חלק יג ואחרוןסיכום המאמר: עולם האצילות בחינת כח לגבי למעלה מאצילות

אור אין סוף ולא אין תחילה.

אור אין סוף לא אור של אין סוף אלא שהאור עצמו הוא אין סוף

שני פירושים באין סוף וההפרש בין אין סוף שבאור לאין סוף שבעצמות

ד״ה בסוכות תשבו תרסדחלק דהמשך: אור אין סוף משל השמש ומשל הנפש המעלה בשני המשלים יחד

ד״ה בסוכות תשבו תרסדחלק ההמשך: אור אין סוף משל השמש ומשל הנפש המעלה בשני המשלים יחד

ד״ה בסוכות תשבו תרס״דחלק והחילוקים בין אור הנפש לאור השמש ועניינם למעלה

ד״ה יבחר לנו תשכ״ג חלק ו ואחרוןסעיף ט עד גמיראג׳ עניינים בעבודת ראש השנה וביאור הפסוק יבחר לנו את נחלתינו

ד״ה להבין ענין ראש השנה תשט״זחלק אמדוע ראש השנה קשור לעבודת האדם דוקא? אדם ולא אדם

ד״ה להבין ענין ראש השנה תשט״זחלק במדוע צריך לתקוע בשופר גשמי דוקא? מעלת היש הגשמי שמוכיח על העצמות ומורה על העצמות.

ד״ה שובה ישראל תשט״זיחוד הוי׳ אלוקים בעבודת האדם כל השנה, עבודת התשובה כשפגם בד׳ אותיות שם הוי׳, ענין הוידוי ועבודת יום הכיפורים בפרט.לזכות דוד בן רחל

ד״ה ולקחתם לכם תשט״זהמשכת הדעת בהאמונה, דעת עליון ודעת תחתון, הטעם למה נבחרו מינים אלו דוקא

ד״ה כי נער ישראל ואוהבהו תשט״זאהבה עצמית לנער דוקא. שני פירושים בנער, מעלת בחינת קטנות שממשיך את העצם.

ד״ה בראשית תשט״זדעת עליון ודעת תחתון, פנימיות וחיצוניות הקו, ביאור ענין ברוך כבוד הוי׳ ממקומו, יחודא עילאה ויחודא תתאה וחיבורם.

ד״ה אשרי תבחר תשט״ז חלק אחצר המקורה וחצר שאינו מקורה בעבודה

ד״ה אשרי תבחר תשטז חלק בסעיפים ג-דנפש הבהמית, נפש השכלית ונפש אלוקית ואופן העבודה בהם

ד״ה אשרי תבחר תשטז חלק גסעיף דשתי דרגות בנפש האלוקית ובעבודתה

ד״ה אשרי תבחר תשטז חלק דפרק ד-ה והערותביטול היש וביטול מציאות כמה ביאורים ומדריגות

ד״ה אשרי תבחר תשט״זסעיף ה עד גמיראביאור הפסוק אשרי תבחר והשייכות לברית מילה בעבודה

ד״ה פדה בשלום שבת מברכים כסלו תשט״זתורה עבודה וגמילות חסדים כאילו פדאני לי ולבני מבין האומות, החילוק בין ג׳ הקווים ועניינם בעבודה

ד״ה לםרבה המשרה י״ט כסלו תשט״זמ פתוחה וסתומה בתורה, בעולמות ובספירות. מחלוקת ושלום, מוחין דקטנות וגדלות, עבודת נפש האלוקית עם נפש הבהמית פדה בשלום נפשי.

הדלקת הנרות ומעשי הקרבנות בעבודת האדם, נטילת ידים בעבודה והחילוק בין נרות המקדש לנרות חנוכה.

ד״ה ויעקב נסע סוכותה תשט״זאהבה רבה ואהבת עולם, אל תשמחי אויבתי לי כי נפלתי קמתי, גם כי אשב בחושך הוי׳ אור לי

ד״ה ואלה שמות תשט״ז חלק אירידת יעקב ובניו למצרים בעבודה, ירידת המוחין, בעבודת התפילה יציאת מצרים.

ד״ה באתי לגני תשכ״ו חלק הסעיף דמקיף הקרוב והרחוק, מקיף דאור ישר ודאור חוזר

ד״ה ואלה שמות תשטז חלק שניעבודת התפילה, התבוננות בפסוקי דזמרה בהתהוות יש מאין בפרטיות ובברכות קריאת שמע בהפלאת אור אין סוף, פנימיות וחיצוניות המוחין והמדות.

ד״ה כי תשא תשט״זביאור ענין דירה בתחתונים דוקא ולא בעולמות העליונים ומדוע נשמות ישראל דוקא הם העושים את הדירה והקשר למחצית השקל

ד״ה ליהודים היתה אורה תשט״זאורה זו תורה, ההבדל בין אור לאורה.ויקר אלו תפילין, מדריגת יקר והמשכתו ע״י תפילין. גודל העילוי של שמחת פורים.

ד״ה להבין מאמרז״ל כל המועדים עתידים להתבטל וימי הפורים אינם בטלים תשט״זההפרש בין פורים לכל המועדים, כנסת ישראל היפה בנשים, רחל ואסתר בעבודה. הדמיון וההפרש בין פורים ליום הכיפורים.

ד״ה ויאמר וגו׳ החודש הזה לכם תשט״זטובים השניים מן האחד, משה ואהרן, שושבינא דמלכא ודמטרוניתא, תורה ותפילה והרמז בשמותיהם

ד״ה ואשה אחת תשמ״וסיכום ענייני המאמר: כלים ריקים אל תמעיטי שני ביאורים וההפרש ביניהם. ואת ובנייך תחיי בנותר והקשר עם לא נפלאת ולא רחוקה היא ממך.

ד״ה ביום השמיני וגו׳ זאת חנוכת וגו׳ תשמ״וארבעים שנה!ענין זאת חנוכה: המשכת כל ענייני חנוכה בספירת המלכות, מעלת המעשה לעתיד לבוא וההכנה לזה בדורנו ע״י הפצת המעיינות

תחילת מאמר

ד״ה ויאמר וגו׳ מה תצעק אלי תשמ״והבעל שם טוב והרב המגיד, עתיק ואריך, למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית

ד״ה אתה אחד תשכ״טחלק אסעיפים א-בלמה נאמר אחד ולא יחיד

ד״ה אתה אחד תשכט חלק בסעיף ג-דאהבת הורים לבנים בבן יחיד

ד״ה אתה אחד תשכטסעיפים ה-וביאור החיבור בין אחד ויחיד, אור ושם

ד״ה פדה בשלום תשמ״אסיכום וביאור תוכן והמשך העניינים בהמאמרג׳ דרגות בשלום, שלום גם בתחילת העבודה וגם בעת המלחמה, התעוררות היחידה בעבודת כל אחד

סיכום המאמר: אוהבי תורתך, עבודת התפילה ולימוד התורה, ביאור מאמר חזל תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם ושני הפסוקים וכל בניך ושלום רב

ד״ה באתי לגני תשכ״ו חלק אלימוד מבפניםפרק א: תוכן כללות המאמר עד סעיף טז

ד״ה באתי לגני תשכ״ו חלק בסעיף ב לימוד מבפניםשתי מדריגות באור אין סוף ולא ביכולת

ד״ה באתי לגני תשכ״ו חלק גהמשך סעיף ב לימוד מבפניםאור אין סוף הוא הארה בעלמא

ד״ה באתי לגני תשכ״ו חלק דסעיף גסתימו דכל סתימין

ד״ה באתי לגני תשכו חלק וסעיף ד המקיף הרחוק ואופן פעולתו

ד״ה באתי לגני תשכו חלק זסעיף הביאור ענין המשלים והאוצרות סתומים שמתגלים בדורנו

ההפרש בין אור אין סוף ליכולת

תורת הבעל שם טוב והרב המגיד בענין סיפורי התורה ומעשה המצוות

ד״ה באתי לגני תשכו חלק טסעיף ז עד גמיראמקיף דאור חוזר, מעלת המשלים, בזבוז האוצרות בעבודה

הרקע לשלושת המאמרים של תקופת יו״ד שבט תשמ״ו ארבעים שנה

ד״ה ויקחו לי תרומה תשל״השלוש תרומות הכתוב מדבר כנגד שלושה עמודים שעליהם העולם עומד: תורה עבודה וגמילות חסדים והמעלה שבכל אחד.