לחיות חסידות - מאמרי חסידות

סעיף ח והלאהחיבור נס וטבע, חיבור דעת עליון ודעת תחתון בשלימות

סעיף ח והלאה

סעיף ט עד גמיראחיבור נס וטבע, חיבור דעת עליון ודעת תחתון בשלימות

סעיפים ח עד גמיראחיבור נס וטבע, חיבור דעת עליון ודעת תחתון בשלימות

מסעיף ט עד הסוף בעיוןעל ידי חיבור נס וטבע מתגלה הפנימיות של הטבע שכל עניינו הוא לגלות אור אין סוף והאחדות האמיתית

חלק א סעיפים א-הנסים לשון הרמה, אבותינו, חכמה ובינה, יחוד פנימי ויחוד חיצוני, שורש נס וטבע, דעת עליון ודעת תחתון.

סעיפים ו עד גמירא העליה שנעשה בדעת עליון על ידי חיבורו עם דעת תחתון. ארבעה סוגי ניסים ושייכותם לד׳ אותיות שם הוי׳.

משה רבינו, נשמה דאצילות, אלוקים אלוקיך אנכי, אני על גבך, מעלת משה רבינו ואתפשטותא בכל דרא, והכח לשבור כל ההעלמות וההסתרים גם בעודם בתוקפם.

ד״ה באתי לגני תשט״ו- שבעים שנהסיכום כללי מהמאמרשטות דקדושה, מרקדים בנישואין דוקא, דירה בתחתונים ע״י ביטול שלמעלה מטעם ודעת, תוארים למעלה, אתהפכא חשוכא לנהורא ועבודה של שטות.לזכות החתן הת׳ יונה אהרן הלוי וזוגתו חנה שיחיו ליום חתונתם ח׳ שבט תשפ״ה

ד״ה ראשית גוים עמלק תשט״ו שבעים שנהחלק ראשוןעבודת השם בבחינת נפש רוח ונשמהלזכות הרה״ת יהושע חאנאוויטש ומשפחתו שיחיו

חלק שניהעבודה בבחינת חיה ויחידה, עמלק מנגד לזה, שבירת קליפת עמלק ע״י משה ואתפשטותא דיליה בכל דרא

חלק אהתחדשות יש מאין ביחס לעילה ועלול, גילוי אור הגנוז ע״י המועדים בכל יום

ד״ה וידבר גו׳ איש על דגלו וגו׳ תשט״ו ביאור ענין הדגלים על פי חסידות

ד״ה וירד הוי׳ על הר סיני תשט״ובריאת העולם, אבות ומתן תורה ג׳ מדריגות בגילוי אלוקות, ההפרש הין אור הבלי גבול לאור הגבול בשורשם והחידוש של מתן תורה.

ד״ה אנכי אנכי תרסט חלק חכמה דרגות במלכות, רוממות עצמית ורוממות על עם, שם הפעולה

שם העצם, שם התואר ושם הפעולה

המשך: שם התואר ושם הפעולה באלוקות

כלים דאצילות, בחינת שמות, פנימיות הכלים וחיצוניות הכליםד״ה אנכי אנכי

ד״ע וד״ת יחודא עילאה ויחודא תתאה, ביאור ענין התשובה ותיקון הפגמים

אצילות בכלל הוא דעת תחתון, ממוצע בים המאציל והנבראים.

אצילות ממוצע בין כתר לנבראים, התהוות מהרצון ומהדיבור ומה שביניהם

קירוב וריחוק בהתהוות, אצילות הוא הממוצע בין עולמות לאוא״ס, איך שייך ממוצע בין גבול לבלי גבול?

אצילות, החיבור בין בלי גבול וגבול, שתי שיטות באופן הגבול באצילות

ביאור השיטות בענין ההגבלה באורות ובכלים דאצילותד״ה ושאבתם תרס״ט

פתיחה: רקע כללי לסוגיית הצמצומים לפני צמצום הראשון וההפרש בין המאמר של תשכה ותשמה

הגבלה של מקום וזמן שרשו באצילות, זמן וסדר זמנים

זההפרש בין צמצום לפרסא, פרסא בין כתר לאצילות

ריחוק הערך בין כתר לאצילות, כתר דעת עליון ואצילות דעת תחתון.

ריחוק הערך בין כתר לאצילות, כתר דעת עליון ואצילות דעת תחתון.

דעת עליון ודעת תחתון, הוי׳ דלעילא והוי׳ דלתתא, רחמים קודם שיחטא ואחרי שיחטא

ד״ה אלה תולדות תרסט חלק בד׳ אותיות של שם הוי׳, ביאור ענין אות י למעלה ובעבודת האדם

ד״ה אלה תולדות השמים רסט חלק גהמשך ביאור ד אותיות שם הוי׳ בעבודה בנפש האדם

ביאור ענין ד אותיות שם הוי׳ בנפש האדם, זאת התורה אדם, ציור אדם באלוקות

שתי שמות הוי׳, רחמים קודם החטא ורחמים לאחרי החטא

ביאור ענין שם הוי׳ דלעילא וההפרש מהוי׳ דלתתא

אמנם שם הוי׳ הב׳ רסט חלק בשתי מדריגות בשם הוי׳ ושייכותם לעבודת האדם, קיום התורה והמצוות ועבודת התשובה

רחמים מצד ההרגש או מצד הרוממותביאור ענין דעת עליון ודעת תחתון בעבודת האדם, כמה דרגות בהתבוננות וביטול.

הטעם שאצילות הוא בחינת דעת תחתון וכתר הוא דעת עליון

אור הקו הוא בחינת דעת תחתון

אור שלפני הצמצום הוא דעת עליון ואור שלאחרי הצמצום הוא דעת תחתון, ביאור הענין

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו תרס״ט חלק אסיכום ההמשך עד כאן והקדמה כללית אל המאמר

תרס"ט

סיכום המאמר: פעולת הצמצום באור הבלי גבול ובאור הגבול בפרטיות, כוונת הצמצום בשביל הגילוי, לעתיד לבוא אלוקות בפשיטות ועולמות בהתחדשות

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו תרסט חלק גהוא ושמו, גילוי לעצמו וגילוי בשביל העולמות לפני הצמצום, מחשבה ודיבור

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו חלק דעוד פירוש הוא ושמו, עצם האור והתפשטות האור לפני הצמצום

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו תרסט חלק הביאור ענין המחשבה אנא אמלוך לפני הצמצום

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו תרסט חלק וביאור ענין ידיעת עצמו, מחשבה עצמית ומחשבה אודות העולמות

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו תרסט חלק זביאור ענין עצם האור והתפשטות האור לפני הצמצום והחילוק ביניהם

ד״ה אמנם בפרטיות ענין הוא ושמו תרסט חלק חסיום המאמראיך שייך אור השייך אל העולמות באור שלפני הצמצום, ענין טלית לבנה שמשם נברא האור.

ד״ה והנה האדם תרסט חלק אדעת עליון ודעת תחתון בנפש האדם, יחוד מ״ה וב״ן

ביאור ענין יחוד מה וב״ן בכל סדר השתלשלות עד לפני הצמצום

ביאור ענין נעשה אדם בצלמינו כדמותינו, ההפרש בין צלם לדמות.

ד״ה וזהו נעשה אדם תרס״ט חלק בעילה ועלול ויש מאין, משל המראה

ד״ה וזהו נעשה אדם תרסטחלק גבצלמינו כדמותינו, אצילות ובי״ע, כמה משלים וביאורם

ד״ה וזהו נעשה אדם תרסטחלק געולם האצילות ממוצע בין אור אין סוף ונבראים.

ד״ה באתי לגני תשכ״ה- תשמ״הפתיחה כללית, ביאור כללות פרק ט״ו, אוא״ס למעלה עד אין קץ

עיוניםביאור ההפלאה בענין אוא״ס למעלה עד אין קץ והחידוש במאמר כאן לגבי המבואר במקום אחר

לימוד מבפנים סעיף אתוכן המאמר באתי לגני עד סעיף טו

לימוד מבפנים סעיף באוא״ס למעלה עד אין קץ, ענין הצמצום על פי תורת הבעל שם טוב והרב המגיד

לימוד מבפנים סעיף גלמעלה עד אין קץ, ענין הצמצום, רק באור ולא בהמאור.

לימוד מבפניםהמשך סעיף גשלימותא דכולא וכוונת הצמצום

סעיף דאני הוי׳ לא שניתי, הצמצום אינו כפשוטו.

המשך סעיף דאני הוי׳ לא שניתי גם בהאור, משל הרב והתלמיד, נטיעותיו כמותו.

לימוד בפנים סעיפים ה-והעלם האור עד שאינו נרגש אלוקות בהבריאה וכו׳, אכן אתה א-ל מסתתר, אוצר העליון בשביל הנצחון

סיכום כללי בהבנת החידוש של המאמר

ד״ה בשעה שעלה משה למרום תשכ״החלק אסעיפים א-בביאור הויכוח בין משה והמלאכים

ד״ה בשעה שעלה משה תשכה חלק בסעיף דביאור הפסוק כמים הפנים לפנים כן לב האדם אל האדם

ד״ה בשעה שעלה משה תשכ״ה חלק גסעיף האיך פועלים הספירות העלאת מ״ן באור אין סוף?

ד״ה בשעה שעלה משה תשכ״ה חלק דסעיף ה-ושורש הטעם שהעלאת מ״ן פועל המשכת מ״ד

ד״ה בשעה שעלה משה תשכה חלק הסעיף זעשר ספירות הגנוזות

ד״ה בשעה שעלה משה למרום תשכ״ה חלק וסעיף חההפרש בין אור אין סוף גם האור השייך לעולמות לעשר ספירות הגנוזות

ד״ה בשעה שעלה משה תשכ״החלק זסעיף ח עד גמיראביאור הפסוק כמים הפנים לפנים כן לב האדם אל האדם בעומק וביאור ענין ספירת העומר ומתן תורה.

סעיפים א-בהמשך העניינים עד פרק טו והקדמה כללית לסוגיא

סעיף גצמצומים לפני הצמצום, הצמצום באור הכלול ואור המתפשט.

סעיפים ג-דביאור ההפרש בין צמצום הראשון לצמצומים שלפני זה, הצמצום ואחדות הוי׳

סוף המאמרג׳ דרגות באור אין סוף, המשכת העצמות ע״י כל הצמצומים, אחדות הוי׳ בתוך המציאות.

ההשפעה מראש השנה לכל ימי השנה ע״י צמצום, ענין הצמצום ופרטי הצמצומים, כוונת הצמצום בשביל ישראל (והתורה), תורת הבעש״ט והמגיד, ענין ראש השנה לאילנות בעבודה.

חלק ביסוד כל הלכות התורה: מצוי ראשון ואינו מצוי, חיוב ושלילה, לעשות שלום בעולם

פתיחה כללית להמשך, חודש השביעי ג׳ ביאורים. חי בעצם וחי להחיות

המשך תשרי תרפ״ה תש״חחלק בביאור ענין חי בעצם וחי להחיות, חיות כללי וחיות פרטי, הכנה כללית והכנה פרטית.

ד״ה וישלח יהושע תשל״וקונטרס כח סיון תשמחההפרש בין מרגלים של משה למרגלים של יהושע, עבודת הצדיקים ועבודת הבינונים.