楊照談書-臺北廣播電臺

往往他國人書寫與批評中國，總存在著模糊與距離，唯有真正生活在中國土地上的人，才能懇切地寫出中國人民真正的想法與情感。 余華說：「我希望能夠在此將當代中國的滔滔不絕，縮寫到這十個簡單的詞彙之中；我希望自己跨越時空的敘述可以將理性的分析、感性的經驗和親切的故事融為一體；我希望自己的努力工作，可以在當代中國翻天覆地的變化和紛亂複雜的社會裡，開闢出一條清晰的和非虛構的敘述之路。」 以上內容擷取自博客來網路書店。

往往他國人書寫與批評中國，總存在著模糊與距離，唯有真正生活在中國土地上的人，才能懇切地寫出中國人民真正的想法與情感。 余華說：「我希望能夠在此將當代中國的滔滔不絕，縮寫到這十個簡單的詞彙之中；我希望自己跨越時空的敘述可以將理性的分析、感性的經驗和親切的故事融為一體；我希望自己的努力工作，可以在當代中國翻天覆地的變化和紛亂複雜的社會裡，開闢出一條清晰的和非虛構的敘述之路。」 以上內容擷取自博客來網路書店

佛克打破一切學門的界限，從考古學確認人類開始認知到時間，探討曆法問題後，進入到牛頓的力學中，闡論人類對於時間的概念為線性的表態。牛頓力學後就是愛因斯坦的相對論，時間從線性的又變成與空間同等扭曲。最後，佛克提出一個大家都放在心中的問題，時間是從宇宙大霹靂誕生後所產生，那麼，在大霹靂之前，有時間嗎？這是一本真正全面探索時間的巨著。 以上內容擷取自博客來網路書店

佛克打破一切學門的界限，從考古學確認人類開始認知到時間，探討曆法問題後，進入到牛頓的力學中，闡論人類對於時間的概念為線性的表態。牛頓力學後就是愛因斯坦的相對論，時間從線性的又變成與空間同等扭曲。最後，佛克提出一個大家都放在心中的問題，時間是從宇宙大霹靂誕生後所產生，那麼，在大霹靂之前，有時間嗎？ 這是一本真正全面探索時間的巨著。 以上內容擷取自博客來網路書店

萬物只在自己特定的視角中能被看作一個事物，在更低的層次中，我們找不到它；在更高的層次中，它組織成了更大的事物。它究竟是什麼？存在是什麼？「複雜性理論」是一門探討複雜系統的科學。但所謂的複雜，其實與我們的存在方式有著緊密而深刻的聯繫。飛舞變幻的鳥群，無數螞蟻構成的蟻窩，組成我們的細胞和微生物，激流中的漩渦和泡沫……正是這些由大量部分構成的整體「系統」，展現了超越單一部分的秩序與創造力，形成跨越尺度、貫穿生命和宇宙的共通旋律。 以上內容擷取自博客來網路書店

萬物只在自己特定的視角中能被看作一個事物，在更低的層次中，我們找不到它；在更高的層次中，它組織成了更大的事物。它究竟是什麼？存在是什麼？「複雜性理論」是一門探討複雜系統的科學。但所謂的複雜，其實與我們的存在方式有著緊密而深刻的聯繫。飛舞變幻的鳥群，無數螞蟻構成的蟻窩，組成我們的細胞和微生物，激流中的漩渦和泡沫……正是這些由大量部分構成的整體「系統」，展現了超越單一部分的秩序與創造力，形成跨越尺度、貫穿生命和宇宙的共通旋律。 以上內容擷取自博客來網路書店

崔舜華最新散文集《外婆燒著的時候，我》描述外婆葬禮上的火化經驗。「火來了，快跑！」目送至親的棺木被推進火爐，在世親友需大聲喊出最後的提醒，盼魂魄躲過火劫，無灼無傷。在外婆的喪禮上，天地人命彷若熔於煙飛灰滅，瞬間她恍然明白，生者，才是躲不過的那一個。現實的歹念與惡意糾纏新萌的怨懟與舊昔的宿命：疲憊。孤獨。野蠻。荒涼。風暴之下，危殆的肉身卻也同時臨受著病傷與背叛，時而烈焰噬膚，時而浮沉惡浪，在火焰在水底。 以上內容擷取自博客來網路書店

崔舜華最新散文集《外婆燒著的時候，我》描述外婆葬禮上的火化經驗。「火來了，快跑！」目送至親的棺木被推進火爐，在世親友需大聲喊出最後的提醒，盼魂魄躲過火劫，無灼無傷。在外婆的喪禮上，天地人命彷若熔於煙飛灰滅，瞬間她恍然明白，生者，才是躲不過的那一個。現實的歹念與惡意糾纏新萌的怨懟與舊昔的宿命：疲憊。孤獨。野蠻。荒涼。風暴之下，危殆的肉身卻也同時臨受著病傷與背叛，時而烈焰噬膚，時而浮沉惡浪，在火焰在水底。 以上內容擷取自博客來網路書店

中日兩國對二戰一直有著不同的詮釋。相較於德國直面歷史，日本選擇淡化戰爭責任，而中國則以標舉南京大屠殺和攻擊靖國神社予以回應。這背後不僅是自我保護的本能反應，而是東亞的戰爭審判以及戰後處理的方式，給予各國詮釋這段歷史的空間。本書將二戰戰爭審判放入東亞的地緣與歷史脈絡中，帶領讀者了解這段歷史如何形塑且至今依舊影響著東亞各國的局勢。 以上內容擷取自博客來網路書店

中日兩國對二戰一直有著不同的詮釋。相較於德國直面歷史，日本選擇淡化戰爭責任，而中國則以標舉南京大屠殺和攻擊靖國神社予以回應。這背後不僅是自我保護的本能反應，而是東亞的戰爭審判以及戰後處理的方式，給予各國詮釋這段歷史的空間。本書將二戰戰爭審判放入東亞的地緣與歷史脈絡中，帶領讀者了解這段歷史如何形塑且至今依舊影響著東亞各國的局勢。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書堪稱自然史上最優秀的田野調查之一，剛出版就成為動物學的經典之作。珍古德此作已成為文化中的偉大里程……它代表西方學界一項傲人成就－－黑猩猩，人類的近親；相較於其他動物，牠們在遺傳基因上和人類最為相近。與其說黑猩猩進化成為人類，不如說牠們是人類的寫照，只是在時光流轉中罩上了一層神祕的面紗。 以上內容擷取自誠品線上書店

本書堪稱自然史上最優秀的田野調查之一，剛出版就成為動物學的經典之作。珍古德此作已成為文化中的偉大里程……它代表西方學界一項傲人成就－－黑猩猩，人類的近親；相較於其他動物，牠們在遺傳基因上和人類最為相近。與其說黑猩猩進化成為人類，不如說牠們是人類的寫照，只是在時光流轉中罩上了一層神祕的面紗。 以上內容擷取自誠品線上書店

《萬物的名字》帶領讀者回到十八世紀生物學誕生的起點，見證人類試圖建立解釋萬物的體系。林奈與布豐，兩位背景迥異的博物學先驅，以畢生之力描繪地球上的生命，並將其命名。作者傑森．羅伯茲以小說家的文筆和戲劇感，探索兩位博物學先驅交錯的生命與遺產，還有他們所孕育出來精采豐富的智識史——一條橫跨三個世紀、延伸至今日的洞見與發現之弧。 以上內容擷取自博客來網路書店

《萬物的名字》帶領讀者回到十八世紀生物學誕生的起點，見證人類試圖建立解釋萬物的體系。林奈與布豐，兩位背景迥異的博物學先驅，以畢生之力描繪地球上的生命，並將其命名。作者傑森．羅伯茲以小說家的文筆和戲劇感，探索兩位博物學先驅交錯的生命與遺產，還有他們所孕育出來精采豐富的智識史——一條橫跨三個世紀、延伸至今日的洞見與發現之弧。 以上內容擷取自博客來網路書店

《欲望植物園》的探險始於一個提問：人類在花園裡的角色，與蜜蜂有何不同？思索結果挑戰了「人為欲望主體」的傳統——植物不僅受人擇影響，也利用人類欲望繁衍、擴張，並重塑文化與環境。 人與植物的共生深刻複雜，基於欲望彼此重塑：有時迎合，有時毀滅。阿波羅象徵秩序與控制，戴奧尼索斯代表野性與變化，兩股力量相互制衡。四種植物、四種欲望，揭示了這段錯綜關係。 以上內容擷取自博客來網路書店

《欲望植物園》的探險始於一個提問：人類在花園裡的角色，與蜜蜂有何不同？思索結果挑戰了「人為欲望主體」的傳統——植物不僅受人擇影響，也利用人類欲望繁衍、擴張，並重塑文化與環境。 人與植物的共生深刻複雜，基於欲望彼此重塑：有時迎合，有時毀滅。阿波羅象徵秩序與控制，戴奧尼索斯代表野性與變化，兩股力量相互制衡。四種植物、四種欲望，揭示了這段錯綜關係。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書是一部羅伯‧卡帕回顧其在第二次世界大戰期間所見所感的回憶錄，以第一人稱視角敘述他身為戰地攝影記者的經歷以及在戰火中遇見的人與事。 卡帕文字裏環繞的現場、人物、氣息和對話，一方面展現了他作為攝影記者的細膩觀察和流暢書寫能力，也讓我得以據此重新面對他的攝影作品，開展更為鮮活立體的觀看。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書是一部羅伯‧卡帕回顧其在第二次世界大戰期間所見所感的回憶錄，以第一人稱視角敘述他身為戰地攝影記者的經歷以及在戰火中遇見的人與事。 卡帕文字裏環繞的現場、人物、氣息和對話，一方面展現了他作為攝影記者的細膩觀察和流暢書寫能力，也讓我得以據此重新面對他的攝影作品，開展更為鮮活立體的觀看。 以上內容擷取自博客來網路書店

《杜騙新書》是明代張應俞揭露世間騙術的奇書，既教人防騙，也因內容詳盡而被稱為《防騙經》或《騙經》。書中分二十四類，記錄司法舞弊、宗教詐欺、賭博色誘、巫術惑眾等手段，人物遍及官吏、商人、僧侶與鄰里，呈現晚明社會的繁華與險惡。新版以明代刻本為底本，增補序文與插圖，並配合專家注解與導論，讓讀者不僅看見市井百態，也深入理解明代文化背景與小說特色。 以上內容擷取自博客來網路書店

《杜騙新書》是明代張應俞揭露世間騙術的奇書，既教人防騙，也因內容詳盡而被稱為《防騙經》或《騙經》。書中分二十四類，記錄司法舞弊、宗教詐欺、賭博色誘、巫術惑眾等手段，人物遍及官吏、商人、僧侶與鄰里，呈現晚明社會的繁華與險惡。新版以明代刻本為底本，增補序文與插圖，並配合專家注解與導論，讓讀者不僅看見市井百態，也深入理解明代文化背景與小說特色。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書以五大歷史階段展開，從新石器文化的起源、夏商周的文明實驗、戰國思想的百花齊放，到帝國制度的建立與轉型、中古世族與草原民族的糾葛，再至宋代文人文化與近現代思潮的衝擊。楊照以「帝制為何興起與崩壞？」「中國文化為何能延續三千年？」為核心提問，透過二十萬字的宏觀敘事，承襲司馬遷「通古今之變」的精神，並融會近百年新史學成果，引領讀者掌握中國歷史的長程邏輯與深層動力。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書以五大歷史階段展開，從新石器文化的起源、夏商周的文明實驗、戰國思想的百花齊放，到帝國制度的建立與轉型、中古世族與草原民族的糾葛，再至宋代文人文化與近現代思潮的衝擊。楊照以「帝制為何興起與崩壞？」「中國文化為何能延續三千年？」為核心提問，透過二十萬字的宏觀敘事，承襲司馬遷「通古今之變」的精神，並融會近百年新史學成果，引領讀者掌握中國歷史的長程邏輯與深層動力。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書以五大歷史階段展開，從新石器文化的起源、夏商周的文明實驗、戰國思想的百花齊放，到帝國制度的建立與轉型、中古世族與草原民族的糾葛，再至宋代文人文化與近現代思潮的衝擊。楊照以「帝制為何興起與崩壞？」「中國文化為何能延續三千年？」為核心提問，透過二十萬字的宏觀敘事，承襲司馬遷「通古今之變」的精神，並融會近百年新史學成果，引領讀者掌握中國歷史的長程邏輯與深層動力。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書以五大歷史階段展開，從新石器文化的起源、夏商周的文明實驗、戰國思想的百花齊放，到帝國制度的建立與轉型、中古世族與草原民族的糾葛，再至宋代文人文化與近現代思潮的衝擊。楊照以「帝制為何興起與崩壞？」「中國文化為何能延續三千年？」為核心提問，透過二十萬字的宏觀敘事，承襲司馬遷「通古今之變」的精神，並融會近百年新史學成果，引領讀者掌握中國歷史的長程邏輯與深層動力。 以上內容擷取自博客來網路書店

「情結」是內心深處帶著強烈情緒色彩的能量，往往不受自我意識控制，卻時時左右我們的情緒、行為與人際關係。它讓你莫名其妙地忘詞或說錯話，也讓你無緣無故地討厭某個人……若未加以覺察，情結便透過語言、行動、夢境，或症狀現身，使心情拉扯糾結，甚至對生活扯後腿。在本書中，榮格心理學大師河合隼雄以清晰簡練的文字，融合文學、神話與臨床經驗，帶領讀者輕鬆理解情結是什麼，也告訴我們如何與這個隱於內心的力量共處。 本書不僅是探討心理現象的作品，更是認識榮格心理學不可或缺的經典入門，其行文淺白，洞見犀利，對所有渴望深入自己內心動力的人來說，無疑是理想的起點。 以上內容擷取自博客來網路書店

「情結」是內心深處帶著強烈情緒色彩的能量，往往不受自我意識控制，卻時時左右我們的情緒、行為與人際關係。它讓你莫名其妙地忘詞或說錯話，也讓你無緣無故地討厭某個人……若未加以覺察，情結便透過語言、行動、夢境，或症狀現身，使心情拉扯糾結，甚至對生活扯後腿。在本書中，榮格心理學大師河合隼雄以清晰簡練的文字，融合文學、神話與臨床經驗，帶領讀者輕鬆理解情結是什麼，也告訴我們如何與這個隱於內心的力量共處。 本書不僅是探討心理現象的作品，更是認識榮格心理學不可或缺的經典入門，其行文淺白，洞見犀利，對所有渴望深入自己內心動力的人來說，無疑是理想的起點。 以上內容擷取自博客來網路書店

一場工安事故奪走了她的父親，朱素心小學畢業便北上打工，獨自養活母親與弟妹。阿公叮嚀她別透露能「看見五臟六腑」的天賦，證嚴法師則開示她：「你讀的不是冊本，而是『人體一本』。」她遠赴日本隨傳奇按摩師學習解剖，結合經絡與獨創手法，靠著口碑相傳，從平民之身走進總統官邸。朱素心曾為李登輝總統按摩分憂，搭乘專機隨行出訪，也在日本守護術後的元首。她見證政要起伏卻不攀附，始終簡單純粹。「客人很複雜，但我很簡單。」這就是被譽為「總統級按摩師」的朱素心。 以上內容擷取自博客來網路書店

一場工安事故奪走了她的父親，朱素心小學畢業便北上打工，獨自養活母親與弟妹。阿公叮嚀她別透露能「看見五臟六腑」的天賦，證嚴法師則開示她：「你讀的不是冊本，而是『人體一本』。」她遠赴日本隨傳奇按摩師學習解剖，結合經絡與獨創手法，靠著口碑相傳，從平民之身走進總統官邸。朱素心曾為李登輝總統按摩分憂，搭乘專機隨行出訪，也在日本守護術後的元首。她見證政要起伏卻不攀附，始終簡單純粹。「客人很複雜，但我很簡單。」這就是被譽為「總統級按摩師」的朱素心。 以上內容擷取自博客來網路書店

《陽明學十講》是一本以自然樸實的語言，化煩瑣為簡約、轉深奧為親切的哲學讀物。透過本書，陽明學不再只是一種抽象的歷史概念，而是能啟發、也能指引現代人內省與實踐的生活智慧。在這麼游移、矛盾的世代裡，人的頭頂上更需要一點光；有了光，才能看清四周，也才能看清自己。而光同時也意味著智慧，它能為我們解決一些或許不那麼切身、卻絕對是生命最根本的問題。換句話說，閱讀王陽明，其實就是為自己帶來那一點光吧。 以上內容擷取自博客來網路書店

《陽明學十講》是一本以自然樸實的語言，化煩瑣為簡約、轉深奧為親切的哲學讀物。透過本書，陽明學不再只是一種抽象的歷史概念，而是能啟發、也能指引現代人內省與實踐的生活智慧。在這麼游移、矛盾的世代裡，人的頭頂上更需要一點光；有了光，才能看清四周，也才能看清自己。而光同時也意味著智慧，它能為我們解決一些或許不那麼切身、卻絕對是生命最根本的問題。換句話說，閱讀王陽明，其實就是為自己帶來那一點光吧。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書橫跨 1918 至 1990 年，描繪德國在二十世紀的劇烈動盪與轉折。作者霍伊爾從一群滿懷希望卻最終遭史達林清洗的德國共產黨員談起，追溯東德在戰後蘇聯注視下的誕生與成形。從 1961 年柏林圍牆的建立、1970 年代經濟改革帶來的短暫繁榮，到 1980 年代社會主義政權的崩解，東德逐步展現出一種獨特而矛盾的存在。 這是一個在冷戰斷層上被塑造出來的「另一個德國」：有著祕密警察、中央計畫、鐵絲網與高牆，但霍伊爾揭示的，遠不僅是人們熟知的東德表象，而是其更深層的歷史脈絡與人性經驗。霍伊爾以全新作品《越過高牆》，重新撰寫這個已經被消音的國家。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書橫跨 1918 至 1990 年，描繪德國在二十世紀的劇烈動盪與轉折。作者霍伊爾從一群滿懷希望卻最終遭史達林清洗的德國共產黨員談起，追溯東德在戰後蘇聯注視下的誕生與成形。從 1961 年柏林圍牆的建立、1970 年代經濟改革帶來的短暫繁榮，到 1980 年代社會主義政權的崩解，東德逐步展現出一種獨特而矛盾的存在。 這是一個在冷戰斷層上被塑造出來的「另一個德國」：有著祕密警察、中央計畫、鐵絲網與高牆，但霍伊爾揭示的，遠不僅是人們熟知的東德表象，而是其更深層的歷史脈絡與人性經驗。霍伊爾以全新作品《越過高牆》，重新撰寫這個已經被消音的國家。 以上內容擷取自博客來網路書店

一九四五年八月六日，原子彈轟炸廣島，當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥，親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者，也實際投入救治行動。在本書中，他以日記形式，透過冷靜細膩的筆觸，忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪，也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣，反思生存的意義與道德困境。他見證貪汙、搶劫、體制崩潰，但也寫下病人的微笑，以及享用一顆桃子的喜悅。 以上內容擷取自博客來網路書店

一九四五年八月六日，原子彈轟炸廣島，當時的廣島通訊醫院院長蜂谷道彥，親歷了城市瞬間成為廢墟、醫療資源匱乏、無數傷患湧入醫院的慘況。他既是重傷者，也實際投入救治行動。在本書中，他以日記形式，透過冷靜細膩的筆觸，忠實紀錄了爆炸當日及接下來五十六天的異常經歷。日記中不僅詳述原子彈帶來的身心創傷和社會動盪，也捕捉到人的堅韌、奉獻與勇氣，反思生存的意義與道德困境。他見證貪汙、搶劫、體制崩潰，但也寫下病人的微笑，以及享用一顆桃子的喜悅。 以上內容擷取自博客來網路書店

《腦能量》詳細解釋了這種對精神疾病的新理解，從症狀和風險因素到大腦細胞中發生的情況。帕爾默博士也闡明了這個理論開闢的新治療途徑，適用於所有精神疾病──包括憂鬱症、焦慮症、創傷後壓力症候群（PTSD）、強迫症（OC D）、ADHD、酗酒、鴉片類藥物成癮、飲食障礙症、自閉症、雙相障礙和思覺失調症等。這本開創性指南結合了前沿研究與實用建議和策略，幫助人們重新獲得精神健康。 以上內容擷取自博客來網路書店

《腦能量》詳細解釋了這種對精神疾病的新理解，從症狀和風險因素到大腦細胞中發生的情況。帕爾默博士也闡明了這個理論開闢的新治療途徑，適用於所有精神疾病──包括憂鬱症、焦慮症、創傷後壓力症候群（PTSD）、強迫症（OC D）、ADHD、酗酒、鴉片類藥物成癮、飲食障礙症、自閉症、雙相障礙和思覺失調症等。這本開創性指南結合了前沿研究與實用建議和策略，幫助人們重新獲得精神健康。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書提到語言、記憶、情緒、壓力如何影響我們的決定？思維為何有時與自己作對？心理學家長久以來試圖解答這些難題。頂尖心理學專家、前英國心理學會會長妮基．海耶斯，在這部心理學史中帶我們回顧佛洛伊德、榮格、馬斯洛、康納曼等思想家，以及從巴夫洛夫的狗到米爾格倫電擊實驗的經典研究。她也探討兒童心智發展、自卑感與創傷後壓力症候群，揭示心理學如何既能造福人類，也可能被濫用。本書帶領讀者踏上了不斷進步的心理學研究之旅，展示了這個領域如何與時並進，以及還有多少事情猶待我們學習。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書提到語言、記憶、情緒、壓力如何影響我們的決定？思維為何有時與自己作對？心理學家長久以來試圖解答這些難題。頂尖心理學專家、前英國心理學會會長妮基．海耶斯，在這部心理學史中帶我們回顧佛洛伊德、榮格、馬斯洛、康納曼等思想家，以及從巴夫洛夫的狗到米爾格倫電擊實驗的經典研究。她也探討兒童心智發展、自卑感與創傷後壓力症候群，揭示心理學如何既能造福人類，也可能被濫用。本書帶領讀者踏上了不斷進步的心理學研究之旅，展示了這個領域如何與時並進，以及還有多少事情猶待我們學習。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書寫的不是一份觀光路線，而是一位歷史學者以文化旅人的眼光為自己與京都數十年來的交會留下紀錄，。從奠定京都作為文化宗教核心地位的「平安京時代」、成了織田信長與豐臣秀吉手中權力劇場與軍政象徵的「安土桃山時代」，到捲入尊王攘夷與明治維新歷史洪流的「倒幕時期」，作者用三大歷史轉折時刻劃分，帶領讀者一一走入比叡山的宗教政爭、宇治《源氏物語》的文學場景、金閣寺從焚毀到再建的美學寓言、平等院鳳凰堂關於淨土的想像。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書寫的不是一份觀光路線，而是一位歷史學者以文化旅人的眼光為自己與京都數十年來的交會留下紀錄，。從奠定京都作為文化宗教核心地位的「平安京時代」、成了織田信長與豐臣秀吉手中權力劇場與軍政象徵的「安土桃山時代」，到捲入尊王攘夷與明治維新歷史洪流的「倒幕時期」，作者用三大歷史轉折時刻劃分，帶領讀者一一走入比叡山的宗教政爭、宇治《源氏物語》的文學場景、金閣寺從焚毀到再建的美學寓言、平等院鳳凰堂關於淨土的想像。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書提到我們懂得抽象思考，具備同情心與道德感，能創造藝術、研究自然並發明工具。大腦的演化使我們欣賞美、培養想像與創作，也驅動我們思考未知，從迷戀神話到奠定科學基礎。兩足運動、靈活拇指與語言文字推動了人類的演化，科技則反過來影響大腦：電腦、網路與AI究竟會讓我們更聰明，還是更笨？本書整合神經科學、演化學、心理學與人類學研究，探尋人類獨特的真正原因。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書提到我們懂得抽象思考，具備同情心與道德感，能創造藝術、研究自然並發明工具。大腦的演化使我們欣賞美、培養想像與創作，也驅動我們思考未知，從迷戀神話到奠定科學基礎。兩足運動、靈活拇指與語言文字推動了人類的演化，科技則反過來影響大腦：電腦、網路與AI究竟會讓我們更聰明，還是更笨？本書整合神經科學、演化學、心理學與人類學研究，探尋人類獨特的真正原因。 以上內容擷取自博客來網路書店

1943年，量子物理學大師薛丁格提出「生命是什麼？」的思索，啟發DNA結構發現，也開啟分子生物學與遺傳學。然而「死氣沉沉的物質如何化為生命的活力與秩序？」至今仍無解。 在《機器中的惡魔》中，天體物理學家保羅‧戴維斯指出，答案或許就在「資訊」。資訊能解釋生命如何自混亂中創造秩序，突破熱力學的限制，並改變醫學、技術與我們對宇宙生命的理解。 這是一次跨越物理、生物、邏輯與計算的探索之旅，揭示細胞如何運作、意識如何生成，以及生命如何憑藉資訊在宇宙中延續。 以上內容擷取自博客來網路書店

1943年，量子物理學大師薛丁格提出「生命是什麼？」的思索，啟發DNA結構發現，也開啟分子生物學與遺傳學。然而「死氣沉沉的物質如何化為生命的活力與秩序？」至今仍無解。 在《機器中的惡魔》中，天體物理學家保羅‧戴維斯指出，答案或許就在「資訊」。資訊能解釋生命如何自混亂中創造秩序，突破熱力學的限制，並改變醫學、技術與我們對宇宙生命的理解。 這是一次跨越物理、生物、邏輯與計算的探索之旅，揭示細胞如何運作、意識如何生成，以及生命如何憑藉資訊在宇宙中延續。 以上內容擷取自博客來網路書店

《如果我們失去太陽》是張家瑜的散文集，本書提到，失去，是無可預料又殘酷難解的刀，因此它斷開時光之流，從此以往，唯有「你不在以後」。 而繼《我開始輕視語言》、《告別式由明天開始》後，張家瑜「站在時間的另一邊」，她從近親罹病而逝寫起，並且縱入童稚與青春，又寫洋溢人情世故的老家花蓮，還寫珍惜與慟愛的台北，更寫昔時與此刻的台灣，乃至香港滿富情調風趣的市井：旺角花墟、深水埗、九龍塘。因此，拔根離鄉的人，有他們的放棄與失去；然而，留在此城、活在平板想像的小確幸的人，或許才是真正的被放逐者。 最終，那些不在的人、不再的城市，透過作家半生回顧的目光流轉，而終於栩栩紙上。 以上內容擷取自博客來網路書店

《如果我們失去太陽》是張家瑜的散文集，本書提到，失去，是無可預料又殘酷難解的刀，因此它斷開時光之流，從此以往，唯有「你不在以後」。 而繼《我開始輕視語言》、《告別式由明天開始》後，張家瑜「站在時間的另一邊」，她從近親罹病而逝寫起，並且縱入童稚與青春，又寫洋溢人情世故的老家花蓮，還寫珍惜與慟愛的台北，更寫昔時與此刻的台灣，乃至香港滿富情調風趣的市井：旺角花墟、深水埗、九龍塘。因此，拔根離鄉的人，有他們的放棄與失去；然而，留在此城、活在平板想像的小確幸的人，或許才是真正的被放逐者。 最終，那些不在的人、不再的城市，透過作家半生回顧的目光流轉，而終於栩栩紙上。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。 以上內容擷取自博客來網路書店

本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。 以上內容擷取自博客來網路書店

《亞洲人物史》第十卷聚焦於十九世紀末至二十世紀中葉，這是一個抗爭、獨立與變革的時代，亞洲各地在帝國主義壓迫與近代變革浪潮下掙扎求存。本書不僅探討獨立運動與民族抗爭，也關注那些選擇不同道路的人們。從革命志士到女性運動先驅，從民族獨立領袖到文學思想家，各地人民不僅對抗外來殖民統治，也在階級、性別、宗教與知識體系上展開抗爭。 透過這些人物的故事，重構亞洲歷史，呈現「民族解放之夢」的多重樣貌，並深思壓迫與自主、傳統與變革之間的複雜關係。 以上內容擷取自博客來網路書店

《亞洲人物史》第十卷聚焦於十九世紀末至二十世紀中葉，這是一個抗爭、獨立與變革的時代，亞洲各地在帝國主義壓迫與近代變革浪潮下掙扎求存。本書不僅探討獨立運動與民族抗爭，也關注那些選擇不同道路的人們。從革命志士到女性運動先驅，從民族獨立領袖到文學思想家，各地人民不僅對抗外來殖民統治，也在階級、性別、宗教與知識體系上展開抗爭。 透過這些人物的故事，重構亞洲歷史，呈現「民族解放之夢」的多重樣貌，並深思壓迫與自主、傳統與變革之間的複雜關係。 以上內容擷取自博客來網路書店

《亞洲人物史》第七卷進入十六至十八世紀，這是一個帝國興衰、知識變革與文化交流激盪的時代。本書收錄影響此一時代的政治統治者、宗教領袖與思想家，如以伊斯蘭神祕主義教團教主之姿立國的伊斯邁爾一世、力挽狂瀾擊退日軍的朝鮮名將李舜臣、自覺知識分子責任的黃宗羲，以及飄洋過海來到東方的耶穌會傳教士。他們在動盪與變革的世界中，或開疆拓土，或魄力變革，或開創思想，形塑了亞洲歷史的重要篇章。 以上內容擷取自博客來網路書店