《美好時刻》每日聖言分享

路加福音十六19-31 聆聽聖言 那時，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 今天的福音非常挑戰我們。拉匝祿在富人家大門前躺著，富人卻沒有看到他，沒有分給他一點吃的。書面上，我們很容易判斷富人，覺得他怎麼這麼自私、這麼沒有憐憫之心。但，有多少時候我們也是那個富人，窮人就在我們眼前，我們卻視而不見，甚至能說出各種理由為自己的盲目辯解。比如說：有多少人看到遊民和乞丐便匆匆走過，不敢多看一眼？我們迴避他們，把幫忙他們的責任推到社福機構；我們迴避他們，認為他們好吃懶做、被詐騙集團操縱；我們迴避他們，因為覺得自己能力有限，幫得了一次卻幫不了永遠，又怕被他們糾纏… 到頭來，我們迴避他們，只是因為我們怕髒、怕臭、怕麻煩、怕吃虧、怕在面對人類痛苦前的那種無力感。若你今天承認自己的害怕、自私，為它感到羞愧的話，你是有福的，因為你的良心不是麻木的。我們是幸運的，因為我們今天仍然活著，還能選擇用不同的方式面對他們。我們可以從鼓起勇氣看他們，嘗試抓住他們的眼神，因為他是人，是有尊嚴的，而不是一個需要被解決的問題。如果我們從來沒有嘗試過分享什麼給他們，今天也許你可以試試看，因為愛就是要超越自己。讓耶穌透過這個愛的冒險跟你說話，也許你會對整個貧窮、遊民問題有更深的意識、理解及同情。最後，身為基督徒的我們，更可以為他們祈禱，甚至可以看著他們，把耶穌的祝福賜給他們。 品嚐聖言 他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。 活出聖言 在你每週財務計畫中，記得撥出一些金額為減輕貧困和弱勢群體的痛苦。 全心祈禱 耶穌，請祢讓我在窮人身上看到祢，讓我不要吝嗇和他們分享祢給我的豐富祝福。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿17-28 聆聽聖言 耶穌對門徒說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 你是聆聽高手嗎？在今天的福音中，耶穌暗暗把門徒帶開，向他們預言他將面對的痛苦：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死。」但是門徒們似乎沒有聽到祂話語背後的感受──害怕、孤獨、無奈，更沒有給予任何適當的回應。更何況，接下來他們的話題就轉移到耶穌王國來臨時門徒們各自的地位，可見，他們根本不在聆聽，沒有真正讓耶穌所講的話碰觸他們，只是在等待輪到自己說話的機會。如果你是耶穌的話，你的心情會怎樣？一定會很難過，因為門徒無法和祂最深的心情連接。你在聆聽這方面是否比門徒好些？能夠在他人傾訴內心時，給予所需要的安慰、回饋、肯定呢？通常，不懂聆聽的人會犯下某些錯誤，如：當別人在說話時，我們的心中已經開始尋找要回應他的答案。有時，在面對不容易的話題，如有關痛苦、死亡、軟弱、或挑起負面情緒的話題，我們會不自覺的轉移話題，或馬上為對方解決問題、提出意見，等。但是，你可知道，很多時候，人們和你傾訴心事，他們要的不是解決方案，更不想聽到膚淺的安慰。或許他們只想發洩情緒，分享他們的渴望，希望有個人能同理他們，陪伴他們，讓他們在傾訴中也能理清自己的思緒，得著力量，再站起來。你願意學習如何聆聽嗎？ 品嚐聖言 耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說… 活出聖言 當別人跟你說話時，放下一切專注聆聽，肯定他們的感受，但不需要急著回應。 全心祈禱 耶穌，讓我學習聆聽我的弟兄姐妹，透過聆聽和陪伴他們的過程來愛你。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿三1-12 聆聽聖言 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 福音中，耶穌阻止門徒們效法經師和法利塞人的行為。經師和法利塞人本是猶太人的法律專家，在社會上是有地位的。因此，他們的態度和行為特別會對猶太人產生影響力，人民會向他們學習並模仿他們。然而，耶穌看出他們的舉動並非出自於對天主和人們真誠的愛，而是為了尋求自己的利益、得到認可。耶穌想教導或邀請什麼呢？首先，耶穌要讓我們知道，在做每一件事的時候，我們有必要認清心中真正的動機是什麼。也許我們習慣了只追求自己的利益，也許很多時候我們的舉動是為了確保個人成功、舒適，而非出於對他人無條件的愛。耶穌在福音中卻邀請門徒們活得不一樣、做得不一樣。祂提醒門徒，他們和眾人都是同一父親──天父所生，是天父的兒女，彼此也是兄弟姐妹。因此，門徒們可以，甚至必須忘記他們的頭銜、地位，卻不能忘記他們是同一天主的兒女，而是眾人的弟兄姐妹。這種認同感應該促使我們有更大的視野。如果人們都是一家人，那麼，我們應該要彼此幫忙、彼此提升，讓大家都能在這個家庭內一起好起來，而不是只顧及自己的利益，卻讓某些弟兄姐妹背負著沉重的負擔。耶穌是最愛天父的兒子，是我們的長兄。今天，就讓祂教導我們去認識身為天父兒女的美好身份及人物，讓祂教導我們，如祂一樣去愛。 品嚐聖言 不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 活出聖言 若你覺得自己比某些人好，看他不順眼，今天就問耶穌，祂希望你如何對待那人。 全心祈禱 耶穌，當我無法用祢的眼光看待我的弟兄姐妹時，請祢再賜我一些愛的恩寵。 Powered by Firstory Hosting

達尼爾九4-10 聆聽聖言 我哀求上主我的天主而認罪說：「哎！吾主，偉大可敬畏的天主！祢對那些愛祢和遵守祢誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了祢的誡命和法令。我們沒有聽從祢的眾僕人先知，因祢的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。吾主，正義歸於祢！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於祢而被祢驅至各地或遠或近的以色列人一樣。吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了祂，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行祂藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。」 釋經小幫手 「吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢。」經文中，達尼爾先知意識到以色列民族的敗壞是因為人們不聽從上主的話、背叛祂、朝拜偶像、忽略公義…因此他代表人民向天主承認他們的罪過。你可曾想過，健康的罪惡感是天主給的禮物，是我們身心靈成長的必要因素。怎麼說呢？當我們犯罪或傷害別人時，適當的罪惡感能夠讓我們正視自己行為所產生的不良後果，並激發我們去改變，停止傷害人的行為。健康的罪惡感也會幫助我們意識到我們在縱容和傳播社會弊病中所扮演的角色，使我們對社會負有更大的責任。健康的罪惡感來自天主，它也會促使我們靠近天主，尋求祂的憐憫、祈求祂的原諒，也幫助我們在社會上活出天主更美好的計畫。但，有時候，我們卻會被不健康的罪惡感捆綁。試想：有多少父母因為兒女天生有殘缺而責怪自己？或無法滿足孩子的每個需要而自責？有多少人因為某種意外失去摯愛而久久不能原諒自己？有多少業務員因為沒有達到公司的業績、長上不高興而陷入憂鬱？這樣的罪惡感不會改變環境，只會讓人失去希望和生命，是不仁的自我懲罰。今天，讓我們意識到，天主不喜歡這樣的罪惡感。天主站立在我們這一邊，為我們辯護。今天，就讓我們勇敢面對這樣的罪惡感，拒絕讓它剝削我們的生命。 品嚐聖言 吾主，滿面羞愧歸於我們，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主。 活出聖言 在一天結束之後省察自己，為自己的驕傲、懶惰、貪婪或粗暴祈求天主的原諒。 全心祈禱 天主，求祢洗滌我的罪惡，並用祢的憐憫撫慰我的心，讓我更能親近祢。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十七1-9 聆聽聖言 那時候，耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。 伯多祿就開口對耶穌說：「主啊！我們在這裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」 他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮敝了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」 門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕！」 他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自一人。 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人。」 釋經小幫手 你認識耶穌嗎？回顧你對耶穌的經驗，品嚐你們間的交情：對你來說，耶穌是誰？同時，問問自己，你是否預期你和耶穌的關係會不斷的成長、改變呢？在今天的福音中，我們看到耶穌和伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望也有親密獨特的關係。他們跟隨耶穌傳福音，想必他們對耶穌的個性、價值、喜好亦有相當的認識，也懂得如何和祂相處。但耶穌依然願意向他們顯示更多的自己。耶穌單獨把他們帶開，在高山上向他們顯現祂最真實的身份——天主子。你若能把自己放到福音的畫面中：看到發生在耶穌身上的變化——「祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光，梅瑟和厄里亞同祂談論、雲彩遮敝、雲中有聲音說起話來」，你是否會像門徒一樣害怕起來呢？有時候，我們也會在生命的轉折點感受不到耶穌，或更好說是在某些情況下，我們可能認不出耶穌，或感受不到原來熟悉祂的樣子，且不明白祂在我們身上的工作。那時，或許我們也會像門徒一樣，感到慌張。然而，這時候我們要提醒自己，耶穌從來不會離開我們。福音中，天主的聲音只說了一句：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」無論我們能不能感受到耶穌，我們都要堅持聆聽聖言，默想聖言，不要讓我們的感受左右我們的信德。聖言能一步一步帶領我們去認識耶穌的真面目，分享祂的使命。你願意讓耶穌向你啟示更多的自己嗎？ 品嚐聖言 【耶穌】在他們面前變了容貌：祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。 活出聖言 練習每天默想當日的彌撒經文，並和自己生活的經驗連接。 全心祈禱 親愛的耶穌，請叫我更加認識祢，讓我們的關係不停留在知識或傳聞裡。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五43-48 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」 釋經小幫手 照理來說，「愛你的近人，恨你的仇人」並沒有錯，是人性自然的反應和理解。我們喜歡和懂得珍惜我們、與我們有共同目標、可以溝通合作的人相處，卻本能地迴避那些觀念與我們很不雷同、很難溝通、不接受我們或曾經傷害我們的人。在你目前的生活圈子裡，有誰會被歸類於你的近人？誰又會被歸類為你的仇人呢？當你想起這些「仇敵」時，你心中會浮現什麼情緒呢？是痛苦、無力、內疚、傷心、自卑嗎？還是不服氣、憤怒、想勝過他、證明自己，甚至想報復他等。今天讓我們學會仁慈對待自己，接受它們是人受過傷害後很自然的感受，並不是罪。但是，耶穌今天也邀請我們思考：你真的想被這些情緒一直捆綁嗎？一定不想。在冷靜思考時，我們會發現，很多負面的情緒來自渴望善良、合一、溝通卻不被滿足。這時候，讓耶穌告訴我們，那些美好的渴望原是來自天主。我們是天主的兒女，分享了祂成全的生命和愛。也許生活中的不完美讓我們對他人失去希望，但，不完美的際遇無法奪走我們內心天主的肖像。「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」若我們就被這些挫折和不完美打倒，不再嘗試超越，我們會因為放棄活出天主兒女的成全而失去幸福。今天，讓我們不要期待別人來滿全我們，而要學習超越自己，活出天主兒女的身分。今天就請求耶穌帶領你這麼做吧！ 品嚐聖言 你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。 活出聖言 不要以別人的態度和表現為標準，決定我們如何對待他，卻要以耶穌的善為榜樣。 全心祈禱 耶穌，當我感覺愛仇人太難太辛苦時，請讓我記得祢也愛了我這個不完美的罪人。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五20-26 聆聽聖言 耶穌對門徒說：「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」 釋經小幫手 「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好。」為你來說，這教導中最困難的部分是什麼？是要在天主和人面前承認你和某個弟兄的關係終究沒有那麼完美嗎？是承認你可能有錯，所以你的弟兄才會怨你嗎？還是要謙卑自己，主動地去和你的弟兄和解？耶穌邀請我們意識到，在每一個關係中，必然存在著衝突和誤解。這是因為我們本來就不一樣，有著不同的觀點和需要。儘管如此，如果一段關係對我們是重要的，而我們也希望那關係能持續，那麼在每次衝突和誤會之後，都需要雙方願意謙虛積極地與對方和解。回想一下，我們有多少次見證曾經關係要好的朋友因為一些衝突而疏遠。他們沒有第一時間尋求溝通，嘗試彼此瞭解，而是因為不舒服、賭氣而互相迴避，隨著手機聊天室上逐漸地消聲，他們也從彼此的生活中消失了。也許你也曾經這樣失去過一些朋友，而留在你心中對他最後的記憶不是遺憾就是怨恨。也許你也因為某些委屈卻不願意與他們澄清，而從他人的生活或團體中消失了？你可想過，這樣的做法是否猶如不成熟的小孩？或許天主允許這些衝突，是要我們在其中認識自己，學會放下自己的執著、拓展自己的心胸，並成熟地與對方溝通？若我們一直逃避面對衝突，我們也將一直無法在人際關係中成長。 品嚐聖言 就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好。 活出聖言 遇到讓你不舒服的事，勇敢表達你的感受，並在別人表達他們的感受時用心聆聽 全心祈禱 耶穌，當我的驕傲和自我中心讓別人受傷時，請祢提醒我，也讓我謙卑向人道歉。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音七7-12 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有哪個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求祂的人？所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」 釋經小幫手 「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」耶穌要告訴我們，天父能給我們的比任何人多。既然天父如此慷慨，為什麼我們常常尋找卻好像找不到，也經常常不快樂呢？或許，我們根本不夠信任天主，也沒有學會敲天主的門，反而被社會教育要去敲別的人、事、物的門，想讓他們來滿足我們。比如說，我們敲某個大學的門，渴望得到學歷和理想的工作機會；敲各種專業或和心靈成長課程的門，渴望提升自己各方面的能力及自信；敲那些承諾透過旅遊或各種新奇的體驗帶來幸福的門；或敲婚姻或修會的門，希望找到未來的歸屬和方向。然而，這些固然沒有不好，但若少了天主，它們能給我們的平安、意義或成就感是短暫的，轉瞬即逝。今天，讓我們意識到，我們深切需要的不是世界所提供的小小獎勵，而是能活在天主內，和祂建立關係，並透過祂的視角看待我們的生命。天主創造了我們，祂非常瞭解什麼最能讓我們幸福。因此，在祈禱中，我們不需要嘮嘮叨叨想要說服天主賜給我們所要的。相反地，我們只需要簡單地把需要表達給祂，祂便會願意聆聽。「你們在天之父，豈不更將好的賜與求祂的人。」即便天主不一定按我們想要的方式或預計的時間來回應我們的祈禱，但祂的回應一定是更好、更適合我們的。讓我們今天不要再為他人不能給我們的糾結，卻要全心信賴天主。 品嚐聖言 你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父… 活出聖言 把你和家人的需要清楚地告訴天主，並每天為這些意向獻上祈禱和補贖。 全心祈禱 主，讓我的祈禱和補贖化為敲門聲，敲在祢的心門，並幫助我耐心等待祢的回應。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音四1-11 聆聽聖言 那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了。試探者就前來對祂說：「祢若是天主子，就命這些石頭變成餅吧！」祂回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」那時，魔鬼引祂到了聖城，把祂立在聖殿頂上，對祂說：「祢若是天主子，就跳下去，因經上記載：『祂為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」魔鬼又把祂帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給祂看。對祂說：「祢若俯伏朝拜我，我必把這一切交給祢。」那時，耶穌就對他說：「去吧！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉祂！』」於是魔鬼離開了祂，就有天使前來伺候祂。 釋經小幫手 耶穌在曠野中面對試探，教導我們如何在生活的種種試探中得著自由。首先，耶穌感到飢餓，魔鬼建議祂將石頭變成麵包來滿足自己，但耶穌卻拒絕了。我們也感到飢餓，不僅是身體上的飢餓，還有身心靈的飢餓。我們希望被愛、希望被重視、希望擁有幸福安穩的生活……這是很自然的。但是耶穌拒絕把石頭變成餅，是告訴我們，我們不可用不妥當的方法來滿足身心靈的飢渴，即便我們有能力這麼做。耶穌也教導我們，有時候身心靈的飢餓是一個機會，讓我們意識到我們需要天主，也等待天主用祂的方式來滿足我們。再來，當耶穌拒絕被魔鬼慫恿跳下懸崖時，耶穌也告訴我們，不要試探天主。天主不是我們的護身符。相反地，祂給我們常識，告誡我們倘若我們故意玩火，不積極避開各種誘惑如毒品、色情、貪污，即便我們是天主的兒女，也會因為我們的選擇而受到傷害。試問，你有哪些習慣正傷害你的身體或靈魂，而你卻不願意喊停？今天是你正視它的時候了！最後耶穌拒絕俯伏朝拜魔鬼，即便魔鬼將一切榮華許諾給祂。耶穌要打破我們的幻覺，以為我們能夠透過欺詐和邪惡掌控並獲得自己想要的未來。看看世界各國間的戰爭、領袖間的爭權奪利、勾心鬥角，最後他們獲得他們想要的了嗎？肯定不可能，只有天主能掌管我們的未來，而我們理想又美好的未來必須出自至善的天主，而非任何邪惡的力量。 品嚐聖言 去吧！撒殫！因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他！」 活出聖言 認出哪些處境對你來說是一個誘惑，並祈求信任的朋友協助你避開那個誘惑。 全心祈禱 耶穌，當我面對試探時，求祢給我祢的智慧和力量抵抗魔鬼的誘惑。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十一29-32 聆聽聖言 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裡有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裡有一位大於約納的！」 釋經小幫手 為什麼福音中「這一世代」的人要求看到徵兆呢？是否只有在看到特別的徵兆後，人才肯相信耶穌是天主派來的默西亞呢？但是，我們不難發現，在這以前耶穌其實已在猶太人中行了各種奇蹟，為什麼他們仍然不相信祂呢？我想，有時，當一個人心中對某個人或某件事已有了強烈的意見或立場，任何與他們信念相反的證據都不會被接受。福音中，當眾人堅決對耶穌有偏見，誣賴祂所行的奇蹟是仗賴魔王貝耳則步的名義，並不願意承認祂做的好事，即便耶穌給他們再多的徵兆，他們也不願意相信祂。耶穌拿眾人的態度跟尼尼微及南方女王做對比。對尼尼微人來說，約納是一個外國人，他給他們宣講悔改的訊息，想必不會太悅耳。即便如此，他們卻聆聽了，也因此悔改得救了。再看看南方女王，她聽聞撒羅滿的名聲，沒有嫉妒，卻千里迢迢來拜訪、聆聽他。尼尼微人和南方女王願意開放自己接受新的訊息，即便那些訊息挑戰他們平常的習慣及有限的知識，卻讓他們見證了天主更大的工作，擁有了更大的視野。今天，耶穌想告訴我們，時代不斷在變遷，因此我們也必須對時代的徵兆保持開放的態度，並在新的事物中認出天主的作為和帶領。有時，當我們過於執著於那些賦予我們安全感的思想、習慣或做事模式時，我們就會錯失在當下將信仰付諸實踐、回應時代徵兆並讓天主聖化當下的機會。 品嚐聖言 它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。 活出聖言 在一切事中尋求天主，並常詢問祂：「主，祢想要在這狀況中行什麼？」 全心祈禱 耶穌，感謝祢以祢的死亡和復活，為我們行了一個永不會過期的愛的徵兆。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六7-15 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒們說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求祢今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」 釋經小幫手 今天耶穌告訴門徒們說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨。」為什麼耶穌會對嘮嘮叨叨特別有意見呢？試回顧，當父母親對孩子嘮嘮叨叨時，多是為了什麼呢？因為孩子貪玩忽略了自己的責任？因為孩子沒有做到自己的本分嗎？但，天父不是這樣不懂事不負責的孩子。祂比我們更懂得我們的需要。那麼，我們對天父祈禱時，應該抱著信心才對，不需要狡辯，不需要解釋，連過多的細節也不需要多說，更不需要一直和天主談條件，而是要把我們最真誠的需要告訴祂，並全心交託。只要我們求的是對的，天父一定不吝嗇給予你我所需要的一切。所以耶穌今天和我們分享祂自己的祈禱——就是我們現今的天主經！當我們認真、仔細一個字一個字用心唸時，你會發現天主經的內容是多麼美好！它包含人們對天主最親密的稱呼——父親。可見，祈禱的基礎是建立在人與天父愛的關係上，而不是想要從天主那裡得到自己想要的東西而已。因為愛天主，我們渴望天主的名被尊為聖，願意祂的國度來到人間，願意祂的旨意在人間承行。真正的祈禱離不開願意接受並順服天主計畫的前提。再來，我們祈求天主給我們所需要的一切，包括在每天的生活中活出祂旨意的恩典。我們也承認自己人性的軟弱、容易跌倒，因此我們祈求彼此寬恕的力量，以及抵擋誘惑的力量。這一切天父知道我們需要，也必會給我們。 品嚐聖言 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨…你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 活出聖言 默想天主經的內容，並選出最觸動你的那一段，相信天主對你有特別的邀請。 全心祈禱 天父，祢是愛我的父親，我全心信靠祢，也願意順從祢，活出祢的旨意。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿五31-46 聆聽聖言 當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在他左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」 釋經小幫手 有時候，你是否覺得信仰很抽象？要如何聽從並跟隨兩千年前走在人間的耶穌？是的，有時我們能在宗教禮儀、祈禱、聖事和參與各善會的服務中找到身為教友的歸屬感及身分。但是，在每天的生活中，我們又怎能把信仰和生活連結呢？今天耶穌告訴我們：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」你能在所有人身上看到耶穌嗎？還是他們對你來說只是數字，或是陌生人，與你沒有關係。德蕾莎姆姆在加爾各答的貧民窟裡，擁抱最貧窮的人，因為她認出他們就是耶穌的化身。她以慈愛與關懷的行為，服務這些最需要的人，並帶領人們去愛耶穌。這樣的愛運行在最窮困與殘酷的環境裡，建立起天主的國度。可見，活出信仰需要把信仰化為行動。環視我們身邊的人：他在感情上受到挫折嗎？臥病在床嗎？感到孤獨或悲傷嗎？在精神上有很大的負擔嗎？他們的需要是否催促你向他們伸出關懷的手？不要猶疑，就用行動來活出信仰吧。今天你能夠選擇與沒有朋友的人做朋友、與什麼都沒有的人分享你所擁有的、特別慢下腳步等待那位跟不上的隊友，或將你信仰的光明分享給迷茫的人？這樣，我們就愛了耶穌，耶穌也必讓我們享受到來自天主的福樂。讓我們不要被冷漠、懶惰、怕麻煩、怕吃虧的心態牽絆，而把有需要的人拒在心門外，因為這樣，我們也同時讓自己和耶穌隔絕了。 品嚐聖言 凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。 活出聖言 走出自己幫助別人，並感受天主透過一個愛人的舉動如何讓你的生命更豐富。 全心祈禱 耶穌，願每一個有需要的人，都在我身上獲得幫助和安慰，而不是冷漠和無情。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音四1-11 聆聽聖言 那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了。試探者就前來對祂說：「祢若是天主子，就命這些石頭變成餅吧！」祂回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」那時，魔鬼引祂到了聖城，把祂立在聖殿頂上，對祂說：「祢若是天主子，就跳下去，因經上記載：『祂為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」魔鬼又把祂帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給祂看。對祂說：「祢若俯伏朝拜我，我必把這一切交給祢。」那時，耶穌就對他說：「去吧！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉祂！』」於是魔鬼離開了祂，就有天使前來伺候祂。 釋經小幫手 耶穌在曠野中面對試探，教導我們如何在生活的種種試探中得著自由。首先，耶穌感到飢餓，魔鬼建議祂將石頭變成麵包來滿足自己，但耶穌卻拒絕了。我們也感到飢餓，不僅是身體上的飢餓，還有身心靈的飢餓。我們希望被愛、希望被重視、希望擁有幸福安穩的生活……這是很自然的。但是耶穌拒絕把石頭變成餅，是告訴我們，我們不可用不妥當的方法來滿足身心靈的飢渴，即便我們有能力這麼做。耶穌也教導我們，有時候身心靈的飢餓是一個機會，讓我們意識到我們需要天主，也等待天主用祂的方式來滿足我們。再來，當耶穌拒絕被魔鬼慫恿跳下懸崖時，耶穌也告訴我們，不要試探天主。天主不是我們的護身符。相反地，祂給我們常識，告誡我們倘若我們故意玩火，不積極避開各種誘惑如毒品、色情、貪污，即便我們是天主的兒女，也會因為我們的選擇而受到傷害。試問，你有哪些習慣正傷害你的身體或靈魂，而你卻不願意喊停？今天是你正視它的時候了！最後耶穌拒絕俯伏朝拜魔鬼，即便魔鬼將一切榮華許諾給祂。耶穌要打破我們的幻覺，以為我們能夠透過欺詐和邪惡掌控並獲得自己想要的未來。看看世界各國間的戰爭、領袖間的爭權奪利、勾心鬥角，最後他們獲得他們想要的了嗎？肯定不可能，只有天主能掌管我們的未來，而我們理想又美好的未來必須出自至善的天主，而非任何邪惡的力量。 品嚐聖言 去吧！撒殫！因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他！」 活出聖言 認出哪些處境對你來說是一個誘惑，並祈求信任的朋友協助你避開那個誘惑。 全心祈禱 耶穌，當我面對試探時，求祢給我祢的智慧和力量抵抗魔鬼的誘惑。 Powered by Firstory Hosting

路加福音五27-32 聆聽聖言 此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了祂。 肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對祂的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 你可曾想過你對某件事情的看法和判斷可能有錯？你可曾考慮過自己認為對的事，可能和耶穌認為好的是天差地別？在今天的福音中，法利塞人和經師們不滿耶穌靠近税吏和罪人，還和他們愉快地相處。也許，他們不甘心逐漸成名的耶穌沒有選擇討好他們，卻選擇了他們看不起的族群。想一想，在你生命中是否也曾經體驗過這樣的嫉妒和不甘心？你瞭解這樣的情緒來自哪裡嗎？法利塞人自認在律法面前是完美的，因此，他們也以這樣的標準衡量他人，認為有罪和不潔的人配不上別人的愛。然而，耶穌卻認為每一個人都配得被愛，特別是那些有需要的人。耶穌看到稅吏和罪人猶如病人，需要醫師，出於愛靠近他們，給他們帶來天主的憐憫、接納，和寬恕。想一想，我們多次糾結在妒忌、輕視別人、對他人的反感……豈不是因為我們堅持以我們的標準衡量他人，判斷誰好、誰壞，誰做的事情是對、是錯，並決定要愛或懲罰他們多少。今天，就讓我們謙虛地反省自己，或找一個有智慧的神師、有靈修的朋友聊一聊，讓耶穌有機會點出我們許許多多自以為是的標準，並揭露這些標準背後可能隱藏的自私、驕傲等不善的念頭。這時，我們有個選擇，是像肋未一樣選擇承認自己的罪並尋求耶穌的醫治和救贖？還是我們要堅持做個法利塞人，不但自己不願意進入天國，也要妨礙他人靠近耶穌、得到救贖和釋放。 品嚐聖言 不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。 活出聖言 看到別人的罪惡時，不要光是判斷，但求耶穌用你將祂的治愈帶給那人。 全心祈禱 耶穌，當個法利塞人很容易，但沒有意義。讓我成為祢寬恕和醫治的工具。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音九14-15 聆聽聖言 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 釋經小幫手 耶穌時代的猶太人集體性的守齋，主要是為整個以色列民族的罪過而禁食，求主寬恕，讓默西亞快來臨。然而，當人們納悶為什麼耶穌的門徒不和大家一起禁食時，耶穌卻說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌要告訴人們，他的門徒不禁食，是因為新郎——即默西亞已在他們中間，而祂就是那默西亞。在那時候，人們沒有聽懂耶穌的意思，沒有認出天主就在他們中間；如今身為基督徒的我們，是否能夠認出耶穌已在我們中間了呢？很多時候，我們想看到耶穌，想看見祂行奇蹟，希望能聽到祂對我們說話，享受和祂在一起的幸福，但卻沒有認出在我們中間的耶穌。比如說：我們祈求耶穌讓我們工作順利，拼命準備考試，希望能考上更好的職位、擁有更高的薪資，卻認不出耶穌已經在你目前的單位以你熱愛的工作、和諧的團隊出現。我們抱怨天主沒有給我們想要的，卻沒有發現我們現有的所有美好，已經是天主的恩惠。今天耶穌的不是要讓我們停止追求更多，而是要讓我們學會珍惜當下已擁有的一切恩賜，學會欣賞和快樂地享受它們，並為它們向天主獻上讚美。教宗方濟各描述喜樂為「基督徒呼吸的空氣。」是的，基督徒的確要認真生活，但生活中沒有任何艱難困苦能奪走他們的喜樂，因為耶穌是他們喜樂的泉源。 品嚐聖言 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。 活出聖言 當你對某件事情感到絕望並失去喜樂時，點一支蠟燭，將這事交託在耶穌手中。 全心祈禱 耶穌，感謝祢告訴我，即便世界和生命有灰暗的地方，但它們奪不走祢的臨在。 Powered by Firstory Hosting

路加福音九22-25 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什益處呢？」 釋經小幫手 在古代，十字架是酷刑和羞辱的工具。想像一下，我們背負著沉重的十字架，無法擺脫，那種感覺該是多麼痛苦、沉重和令人沮喪。它限制了我們的行動，使我們無法做自己想做的事。如今，有哪些人、事或處境對你來說猶如沉重的十字架，是你被迫背負的，而你巴不得盡快擺脫它們？然而，今天耶穌告訴我們：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」耶穌要告訴我們，生活中不免有十字架，但是，如果我們越懂得「棄絕自己」，也許，我們的十字架便不會那麼重，那麼難背。「棄絕自己」指的是什麼呢？就是放下驕傲、以自我為中心的態度。很多時候人的十字架來自某些執著：我們總覺得自己是對的，認定他人或環境都在針對自己、剝削自己該有的權益。從消極的角度去看，「棄絕自己」代表放下自己狹隘的心胸，對他人的猜疑。從積極的層面來看，「棄絕自己」也意味著主動、無私地去關心他人，克服自己的害怕和懶散，犧牲自己的舒適、利益。耶穌說：「因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命。」十字架的奧秘就是，當我們越是執著於自我，就越會感覺被十字架捆綁和束縛，被它壓得透不過氣。但若我們願意交託和奉獻自己，那十字架反而會為我們的生命帶來新的轉機和意義。 品嚐聖言 誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。 活出聖言 你一直堅持的是什麼，以至於造成了你和某人關係的裂痕？求天主給你恩寵放下。 全心祈禱 天主，祢知道我的十字架很重。求祢給我恩寵，放下我的執著，相信祢的作為。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六1-6,16-18 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」 釋經小幫手 今天是聖灰星期三，也是四旬期的開始。主耶穌在四旬期的開始就不斷呼籲我們不要做「假善人」，想靠著自己的表現，在別人面前維持一個體面的形象。相反的，耶穌要我們做「天父的子女」，時刻有意識地活在天父的眼光下，讓我們所作所為不是為了討好別人或符合他人的標準，而是因為我們和天主之間的愛。很多基督徒因為很少跟天主有心對心的來往，因而只停留在法利塞人般的信德中，靠著許多的「應該」而生活。舉例說：你是神父，你應該是完美的；你是教友，你應該比較善良；她是修女，她不應該這樣跟我說話。然而，若我們的信仰和生活只是為了符合這些標準，它就變得很沈重，甚至能奪走我們的喜樂和平安。這個四旬期，就讓我們祈求恩寵，找回信仰的核心，學會活在天父的眼光下。四旬期期間，教會建議三個重要操練，即施捨、祈禱、禁食，為幫助我們活出天主兒女的身分。我們操練祈禱，為了加強我和主的關係，學習凡事都與祂分享，對話。我們操練施捨，是為了將人人視作天父所愛的孩子，讓他們的需要也成為我們關心的事。我們操練禁食，是為了剋制自己的私欲偏情，鍛煉為耶穌捨棄其它誘惑的決心。今天，花點時間思考你可以採取哪些具體的步驟實踐這些操練，將祈禱、施捨和禁食納入你的生活中，作為對天主的承諾，努力與祂建立更親近的關係。 品嚐聖言 你的父在暗中看見，必要報答你。 活出聖言 承諾每個月固定捐助一個有需要的機構或社福團體，幫助它們完成他們的使命。 全心祈禱 天主，求祢使我的慷慨付出是無私且不帶任何虛榮的，只為了愛你、取悅你。 Powered by Firstory Hosting

創世紀一27-31聆聽聖言天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。釋經小幫手今天是大年初一。讓我們想一想，為什麼在大年初一教會禮儀安排創世紀——天主創造人的經文呢？也許是為了再次讓我們回憶天主創造人類並給人類的祝福，使我們因此對祂產生感恩的心。在今天的經文中，我們可以發現，在所有的受造物中，唯獨人是按天主自己的肖像被造的。天主讓人有獨特的尊嚴。讓我們為天主給我們的理智和意志感謝天主。天主給我們思考、探討真理、尋求意義並自由做出選擇的能力，而不是讓我們成為沒有選擇權的傀儡。想一想，這是天主多麼大的祝福，讓我們能夠參與塑造自己和團體的幸福！「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」你為有機會夠參與建設自己的幸福感謝天主了嗎？再來，天主創造一切也是為了人。「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹。」讓我們也細數天主在你生命中為你供應的一切需要，包括我們享用的食物、使用的物品、還有讓我們能夠生活更舒服方便的醫學、科技等。讓我們意識到，世界上的一切資源，都是天主為了我們的幸福而創造的。天主白白的眷顧了我們，我們該如何回報祂呢？我想就是用感恩的心去肯定天主給的禮物，自由的面對祂，與祂建立全新且深刻的關係，為我們過去對祂的漠視悔改，再次選擇以全部的生命與祂相連接。品嚐聖言天主於是照自己的肖像造了人…：造了一男一女。天主祝福他們…活出聖言回顧天主對你的好，並用具體的行動以愛還愛，表達你對祂的感謝。全心祈禱天主，感謝祢想到我，創造我，也在我一生的歲月眷顧我。我願永遠順從祢！ Powered by Firstory Hosting

路加福音十二22-32 聆聽聖言 耶穌對他的門徒說：「為此，我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服。你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割；牠們沒有庫房，也沒有倉廩，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？你們看看百合花，是怎樣生長的：它們不勞作，也不紡織；可是，我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時所披戴的，也不如這些花中的一朵。田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心，因為這一切都是世上的外邦人所尋求的，至於你們，你們的父知道你們需要這些。你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。」 「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。」 釋經小幫手 今天是除夕，你是否為年夜飯要準備什麼，明天要穿那件衣服，出門會不會塞車，要包放多少壓歳錢而焦慮？我們的焦慮可能源於當父母或做子女的責任感；也可能來自於要面面俱到、符合大家期待的完美主義；或希望用豐富的生活樣貌來鞏固自身價值的不安全感。耶穌要把我們從焦慮中釋放出來，我們不用在社群媒體上精心推播被點讚後才會出名；也不需對團體做出特別的貢獻才有亮點。「生命貴於食物，身體貴於衣服。」天主賜給我們珍貴的生命，每個人都是獨一無二的。如果我們相信天主是愛，喜歡把天國賜給我們，且知道我們需要什麼，那麼在面對生、老、病、死課題時，我們會感到安慰而不害怕。我們也要學習關心身旁的人、事、物，降低掌控的慾望，「因為你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？」耶穌並不是要我們如百合花「不勞作，也不紡織」，而是希望我們去體會天主如何無條件地照料祂的受造物，何況我們是祂的子女！我們常會焦慮時間不夠用，賺的錢不足以支應生活所需，健康亮起紅燈，年老力衰無人照料，也會憂心混亂的社會、戰爭的威脅、生態資源耗盡….，耶穌說過「你們只要尋求他的國，這些自會加給你們」，在除舊布新的日子裡，願我們不要過得像外邦人，而是在天主內活出真正的自由與幸福。 品嚐聖言 小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心。 活出聖言 在祈禱中，回顧過往，展望新的一年，讓我們把所有的掛心焦慮放在天主手中。 全心祈禱 聖神請增加我的信德，相信天主會照料一切。也賜給我放手的智慧。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五17-37 聆聽聖言 耶穌對門徒們說，「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判。誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻對你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳，不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」 釋經小幫手 在福音中，我們經常看到耶穌和法利塞人是對立的，法利塞人堅守法律，耶穌卻因為慈悲，在安息日治病、與罪人吃飯、觸摸不潔的人等。有些人欽佩耶穌的自由和勇氣，不被法律束縛。有些人卻認為既然耶穌可以挑戰法律，那麼他們也有權力和自由拒絕遵守那些妨礙他們自身便利、舒適和喜好的規則。然而，耶穌警告那些強調個人自由和權力不能被任何事情限制和束縛的人，說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」對耶穌來說，天主的法律的基礎和目標都天主對人的愛的關係。天主渴望祂子民的喜樂和福祉，每一條律法也都包含著天主對他們有益的安排及保護。雖然如此，法律本身卻只是工具，不是目標。然而，如果有人為了自己的利益和方便，以個人的自由和權力為理由輕視法律，侵犯了他人的權利，破壞跟天主的關係，這樣的行為並不是天主所認可的。耶穌在福音中經常挑戰法律，並不是因為叛逆或驕傲，更不是為了自己的方便和利益，而是因為法利塞人執著法律的細節，卻忽略了法律的真諦。耶穌成全法律就是將法律的真諦活到極緻，讓天主的愛和公義能夠彰顯在人間。為了這個，耶穌不只要求人遵守字面上的法律，更要根本遏制罪惡的念頭。「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。」 品嚐聖言 「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。 活出聖言 你是為什麼堅持或拒絕某些原則與條規？是為了自己的利益還是為了愛護衆人？ 全心祈禱 耶穌，請幫助我在堅持或放棄某些條規時，常常思念你的旨意、參考你的仁慈。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音八1-10 聆聽聖言 那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」 門徒回答說：「在這荒野裡，人從那裡能得餅，使這些人吃飽呢？」 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」 他們說：「七個。」 耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。 釋經小幫手 在今天在這段耳熟能詳的福音中，耶穌其實賦予了我們一個重要的使命：祂邀請我們了解祂的心，而後奉獻我們所擁有的一切，把它分送給其他人。你看，當一大群跟隨耶穌的人，三天在荒野中沒有東西可以吃，耶穌叫門徒過來，傾訴祂的心情：「我很憐憫這批群眾。」耶穌並沒有獨自一個人行奇蹟，直接叫群眾坐下，為他們行增餅的奇蹟，以最快速的方式解決眼前的問題。相反的，祂先讓門徒們聽到並分享祂慈悲的心。這實在是耶穌對門徒莫大的信任！祂容許門徒思考：「在這荒野裡，人從哪裡能得餅，使這些人吃飽呢？」，並引導他們發現自己所擁有的：「你們有多少餅？」今天，面對世人的需要，耶穌也渴望並需要我們慷慨的奉獻出我們的所有，即使它就如七個餅和幾條小魚那麼不起眼。對於我們全心的奉獻，耶穌將滿心感謝地拿起、祝謝、擘開、再遞給我們、叫我們發給其他人。原來，我們小小的奉獻，透過耶穌的祝福及成全，將對需要幫助的人來說意義重大，或許能改變他們的生活和命運。很可惜的是，人經常愛看自己的不足，把自己能做的、能給的跟其它人比較，結果因為怕做的不好，給得不夠體面，而結果什麼都不做，什麼都不給。結果，當我們感嘆世界上有太多欠缺的事時，讓我們意識到，這或許是因為太多人，包括我們自己，沒有分享我們所擁有的那一點點資源、時間或才華。 品嚐聖言 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」 活出聖言 為自己沒有拿出來奉獻給耶穌來幫助別人的時間、力量或資源懺悔。 全心祈禱 耶穌，請幫我意識到在每一個需要中，是你在邀請我把我所擁有的好與奉獻給你。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音七31-37 聆聽聖言 那時候，耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裡，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」 釋經小幫手 在今天的福音中，「有人」把聾啞人士帶到耶穌面前，讓耶穌覆手後便得到治癒。聖經沒有提到這個人的名字，但他卻對聾啞人的得救扮演著重要的角色。如果沒有他，那位聾啞人士或許沒有機會遇見耶穌、也沒有機會痊癒。在我們的信仰旅程中，我們都需要「有人」把我們帶到耶穌面前，為我們向耶穌祈求。我們也往往因為「有人」的努力，才能更深入認識耶穌，愛慕祂並獲得治癒。今天，不妨讓我們停下來想一想，你生命中這些人是誰？你為他們感謝耶穌了嗎？或許你也是那位常常幫助別人、為別人祈禱的那一位。今天，也讓自己聽到耶穌對你說一聲謝謝，謝謝你和祂合作，讓祂能夠靠近很多人。今天，讓我們也留意福音中，當這個人把聾啞人交到耶穌手中後，便默默的退出畫面，留下的就聾啞人和耶穌的互動。這個細節讓我們意識到，我們的任務是把別人帶到耶穌跟前，幫助別人學習和耶穌建立直接的關係，並不是讓他們一直依賴我們，跟隨我們，崇拜我們。這是我們在教會內每一個團體，修會和堂區以及每一個領導和神職人員必須緊記的道理和原則。我們共同的目標不是想把更多的人吸引到我們的團體，顯得我們的事工很成功，而是要一起合作，透過天主賜給我們不同的神恩和服侍，帶領不同的人認識耶穌，甚至願意在他人能夠自己跟隨耶穌以後，放手讓他們尋找最適合自己的方式跟隨祂。 品嚐聖言 有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。 活出聖言 認識教會各善會，瞭解它們的精神，並鼓勵沒有團體的教友加入適合的善會。 全心祈禱 主，求你幫助我以最真誠喜樂的心福傳，並慷慨的在他人的信仰旅程中祝福他們。 Powered by Firstory Hosting

列王紀上十一4-13 聆聽聖言 當撒羅滿年老的時候，這些妻妾迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿市托勒特和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。 那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇。他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。 上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。 於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」 釋經小幫手 在《列王紀上》11:4–13 中，講述了撒羅滿王在年老時，心漸漸偏離了上主，被外族妻妾所誘惑，去敬拜其他神明。他曾經是滿有智慧、受天主祝福的王，最終因心不再專一，逐漸偏離上主，而失落了原本美好的恩寵。這段記載既真實又沉重，對我們今天的天主教徒具有非常深刻的提醒。撒羅滿並非一天之內偏離天主，而是「漸漸」地被外在的事物影響。這提醒我們，在靈修生活中，信仰的冷淡往往不是突然發生，而是從一些小地方開始：祈禱因忙碌漸漸忽略了，主日彌撒因疲憊而偶爾缺席，或心裡的價值觀慢慢被世界牽引，或對信仰的熱心不知不覺褪色。正因為我們很容易不知不覺走偏，身為基督徒，我們須要常常「守住自己的心」，因為一點點的不警醒，就容易讓我們的心偏離最重要的核心——天主。撒羅滿的王權強大、智慧驚人，但面對人際與情感的誘惑仍然失守。因此，我們不論身分地位多高、信仰多熱心，都可能會脆弱。現代的誘惑可能不是異邦神祇，而工作帶來的權力感，社交媒體帶來的渴望與比較、感情、金錢、名譽的吸引，生活忙亂造成的分心等等。我們如何不讓心偏離天主？就是要每天重新選擇把天主放在生活的首位，透過每日片刻的祈禱、小小的犧牲、以愛心面對他人、忠於良心的提醒… 願我們在每日的生活中，不斷更新自己的心，讓天主的愛與真理再次成為我們生命的核心。 品嚐聖言 他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。 活出聖言 每天至少一次真心的祈禱，讓我們的心不要偏離天主！ 全心祈禱 天父，求祢溫柔地光照我，讓我看見心中的「偶像」是什麼? Powered by Firstory Hosting

列王紀上十1-10 聆聽聖言 那時候，舍巴女王聽說撒羅滿因上主之名獲得的聲望，即前來以難題考問撒羅滿。她帶了許多隨員，駱駝裝載大批的香料、黃金和寶石，來到了耶路撒冷；當她進見撒羅滿時，就向他提出了心中的一切疑難，撒羅滿對她所問的一切難題，一一給她解答了，沒有一樣可難住君王，而不能給她解答的。 舍巴女王看見了撒羅滿的種種智慧和建造的宮殿，筵席上的餚饌，群臣的坐次，僕從的侍候和服裝，供應的飲料，以及他在上主殿內奉獻的全燔祭，驚訝得出神，因而對君王說：「關於你的言行和智慧，我在我國內所聽到的傳說，的確是真的！以前我原不相信這些傳聞，及至我來親眼見了，纔知道人告訴我的還不及一半；你的智慧和你的富貴遠超過我所聽聞的。你的妻妾，你的臣僕，能常常侍立在你面前，耹聽你的智慧，是多麼有福！上主你的天主應受讚美！祂喜愛你，使你坐了以色列的王位；上主因為永遠喜愛以色列，纔立你為王，秉公行義。」 舍巴女王遂將一百二十「塔冷通」黃金，大批香料和寶石，贈送給君王；以後進入的香料，再沒有像舍巴女王送給撒羅滿的那樣多。 釋經小幫手 在今天的經文中，讓我們留意，舍巴女王原本只是「聽見」撒羅滿的智慧， 然而，當她願意靠近並「親眼看見」，被天主賜給撒羅滿的智慧震撼，她才真正被觸動。我們的信仰是否也是這樣？也許我們剛開始聽見基督的福音不以為然。我們或許聽過別人的見證、聽講道、聽故事，但總覺那是別人的事情，和自己無關。直到我們親自透過某個生命經驗或某段聖言和耶穌相遇，親眼看見基督的榮美，我們才會發現之前所聽所聞比起基督真實的榮耀「還不到一半」！真正能讓生命改變的，是親自經歷天主。親眼看見的信仰，不再只是「他們說」，而是「我遇見了」。耶穌把舍巴女王拿來作尋求真智慧的榜樣，感慨連外邦女王都願意千里跋涉，尋求真智慧，但天主的子民卻常常無動於衷。今天，我們不需要跋山涉水，只要願意轉向基督，來到上主面前，天主很願意讓你經歷祂的智慧、引導、臨在和真實。天主的作為常常如此：我們以為祂只能這樣，但祂卻能做得更深、更大、更超絕。也許你對某些事已經沒有盼望、沒有期待， 但讓舍巴女王的話提醒你：「你所聽的，不及神所能做的一半。」天主比你想像的更大、祂的智慧比你想像的更深。你對上主的認識是否也停留在「聽聞」？我們是否願意每天花一點時間用聖言祈禱，學習聆聽天主對你說的話，和天主建立親密的關係，親自經歷祂的真實和豐盛。 品嚐聖言 關於你的言行和智慧，及至我來親眼見了，纔知道遠超過我所聽聞的。 活出聖言 我們不要停留在所聽所聞，而是要來到天主面前，親身經歷天主的恩惠。 全心祈禱 主耶穌，我相信祢有比撒羅滿更大的智慧，求你賜我恩寵，使我更渴慕尋求祢。 Powered by Firstory Hosting

列王紀上八22-23，27-30 聆聽聖言 那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與祢相比。祢對那全心在祢面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是，天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下祢，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允祢僕人的祈禱和懇求，俯聽祢僕人今天在祢面前所發的呼號和祈禱！願祢的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧祢所說『我的名要永留在此』的地方！願祢垂聽祢僕人向這地方要行的祈禱！願祢垂聽祢僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願祢在天上，從祢的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！」 釋經小幫手 今天的經文敘述撒羅滿為天主蓋聖殿以後，在祝聖聖殿時所作的祈禱。儘管撒羅滿建造的聖殿規模宏大，耗時七年，但在創造宇宙萬物的天主面前，撒羅滿意識到自己的建造是多麼渺小。「上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與祢相比。但是，天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下祢，何況我所建造的這座殿宇呢？」然而，當撒羅滿意識到自己與天主相比是如此渺小時，他並沒有感到自卑或沒有價值，反而更有信心的祈求上主的眷顧，要祂聆聽他及以色列百姓的祈禱，「願祢的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧祢所說『我的名要永留在此』的地方！願祢垂聽祢僕人向這地方要行的祈禱！」他的行為猶如一個小孩，當他看到父母比自己強大很多，心裡不是比較和自卑所帶來的痛苦，而是一個安全的信靠。當一個小朋友為父母做點小小的服務，如拿杯水，或幫忙提一點小東西，甚至是做手作送給父母，真正有價值的不是他們做得多好，而是他們和父母間的愛和互動關係。也許，有時候你也想要像撒羅滿一樣為天主做點什麼，但是卻總覺得自己沒有資格，如：學歷不高不會祈禱、口才不好不會福傳、沒有經驗不會做領導…這時候，讓我們也像撒羅滿一樣承認自己的渺小，但卻呼求天主的眷顧，把自己的渺小全部奉獻給天主。不要讓我們的渺小限制天主要透過我們想成就的事。 品嚐聖言 願祢的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧祢所說『我的名要永留在此』的地方！ 活出聖言 如果你想做一件事情卻缺乏自信，嘗試把焦點放在天主的大能而非自己的有限。 全心祈禱 天主，祢是全能的主。在所有事上，請接納我渺小的愛及能力，並扶持我的軟弱。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音六53-56 聆聽聖言 那時候，耶穌和門徒們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來。便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。 凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。 釋經小幫手 病人渴望治癒，所以會找名醫；學生渴望智慧，所以會找良師；人們渴望奇蹟，所以會去神聖的地方朝聖……福音中，我們看到人人都追著耶穌來，因為他們看到、聽到、認出並相信耶穌就是那位最好的名醫、最有智慧的良師、最神聖的人。你對耶穌的印象是這樣的嗎？每日，你是否渴望祂、花點時間尋找、靠近祂？還是更多的時候，你其實沒有把祂放在心上？你對耶穌的渴望和你身邊的人相比是否有落差？為什麼今天人們大多會湧去購物中心、美食中心、去學各種才藝、社交，卻不見很多人湧向耶穌，想要認識祂呢？在大年初一其它民間宗教信友積極去搶頭香祈求鴻運，卻不見很多人攜家帶眷尋求天主的祝福？莫非，我們欠缺的就是教友們熱心虔誠的見證，告訴那些不認識耶穌的朋友，耶穌到底有多好，在他們身上行的奇蹟和治癒。今天，讓我們意識到，耶穌需要我們走出去，為祂打廣告，不是把大道理掛在口邊，而是要見證耶穌在我們身上行的一切好事。試問自己：你能清楚有力的說出耶穌如何影響你、醫治你、引導你走過生命的低谷嗎？耶穌能帶給你什麼，是購物、飲食、學習、社交無法滿足的？若我們知道答案，為什麼不大膽告訴大家，讓更多的人也能因為我們的見證，好奇想認識祂。也許，他們也會因為這樣而信從耶穌，得到救贖。 品嚐聖言 他們剛一下船，人立刻認出他來。便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。 活出聖言 這一天，勇敢將耶穌在你生命中的重要以故事和見證的方式分享給一個非教友。 全心祈禱 耶穌，如果我真的覺得認識你是我的福氣，為什麼我卻不願積極告訴他人呢？ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五13-16 聆聽聖言 那時候，耶穌向門徒們說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」 釋經小幫手 鹽巴在我們家裡是不可缺少的調味料。雖不起眼，它卻能增添食物的美味！耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」便是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試問，在你每天的生活中，有哪些地方需要來自天主的味道呢？哪些地方你感覺到氣氛不對、價值觀不正確、讓在它內的人們喪失生命、希望、愛德呢？看看你的家庭、它少的是什麼？你的辦公室，它缺乏的是什麼？你和身邊的人相處是否讓你們變得更好？有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得改變不了，我們就不再尋求改變了。然而，你知道嗎，當我們沒有活出自己的身分時，最早吃虧的是自己。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。相反的，在缺乏生命的地方，我們更要活起來。要知道，即便我們改變不了別人，但天主永遠給我們自由去選擇改變自己，而透過我們改變不理想的狀況。今天，讓我們把我們感覺不對、不理想的事情帶到天主面前，問天主：主，在這無味、不足的環境，祢渴望我能做出什麼改變？也聆聽耶穌在你心中給你的希望，感受祂給你的平安，並勇敢的回應祂，因為當我們回應耶穌時，我們也是在回應我們最深的身分，將天主賜給我們獨特的使命活出，將祂的味道帶到世上。 品嚐聖言 你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢？ 活出聖言 在你家庭、職場和團體中發揮團體所需要的寬恕、接納、感恩、安靜、聆聽。 全心祈禱 耶穌，請給我恩寵和福氣，見證我所活出的小小改變，能夠轉變整個團體的氣氛。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音九14-15 聆聽聖言 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 釋經小幫手 耶穌時代的猶太人集體性的守齋，主要是為整個以色列民族的罪過而禁食，求主寬恕，讓默西亞快來臨。然而，當人們納悶為什麼耶穌的門徒不和大家一起禁食時，耶穌卻說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌要告訴人們，他的門徒不禁食，是因為新郎——即默西亞已在他們中間，而祂就是那默西亞。在那時候，人們沒有聽懂耶穌的意思，沒有認出天主就在他們中間；如今身為基督徒的我們，是否能夠認出耶穌已在我們中間了呢？很多時候，我們想看到耶穌，想看見祂行奇蹟，希望能聽到祂對我們說話，享受和祂在一起的幸福，但卻沒有認出在我們中間的耶穌。比如說：我們祈求耶穌讓我們工作順利，拼命準備考試，希望能考上更好的職位、擁有更高的薪資，卻認不出耶穌已經在你目前的單位以你熱愛的工作、和諧的團隊出現。我們抱怨天主沒有給我們想要的，卻沒有發現我們現有的所有美好，已經是天主的恩惠。今天耶穌的不是要讓我們停止追求更多，而是要讓我們學會珍惜當下已擁有的一切恩賜，學會欣賞和快樂地享受它們，並為它們向天主獻上讚美。教宗方濟各描述喜樂為「基督徒呼吸的空氣。」是的，基督徒的確要認真生活，但生活中沒有任何艱難困苦能奪走他們的喜樂，因為耶穌是他們喜樂的泉源。 品嚐聖言 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。 活出聖言 當你對某件事情感到絕望並失去喜樂時，點一支蠟燭，將這事交託在耶穌手中。 全心祈禱 耶穌，感謝祢告訴我，即便世界和生命有灰暗的地方，但它們奪不走祢的臨在。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音六30-34 聆聽聖言 那時候，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。 耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」 這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。 人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裡奔走，且在他們以先到了。 耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。 釋經小幫手 《童年》這首民歌內有一句這樣的歌詞：「等待著下課，等待著放學，等待遊戲的童年」。小時候時間總是感覺特別長。我們有時間跟鄰家孩子到處奔跑嬉戲，和好朋友聊天談心，也有時間一個人發白日夢。但長大後，時間好像根本不夠用。我們每天從早忙到晚，想讓生活過的更有意義，想盡好自己的責任，卻經常感覺疲憊、茫然。今天，讓我們檢討我們每一個星期用在生活上各種需要，如：工作、社交、進修、應付家庭或自己的具體需要等？這樣的時間安排比例在你目前的生活狀況是否最理想，還是你需要在某一方面做些調整？耶穌也有過福音提醒我們，即便再忙碌，我們也不要忽略休息和安靜。耶穌和門徒每天忙著傳福音，連吃飯的功夫也沒有。但在最忙碌的時候，耶穌向門徒們做出邀請：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」告訴他們，認真工作固然重要，但要讓時間結出最有意義的果實，不是要埋頭苦幹，或把最多的活動擠在有限的時間內。相反的，適時停下腳步，到一個安靜的地方和自己及天主相處，反而能讓我們對時間所帶來的恩典產生敏銳度。試反省：你最後一次做避靜，或認真做省察，和耶穌一起收集每天聖神在你生命中撒下的恩寵是何時？蘇格拉底說過：「未經審視的生命是不值得生活的的」。讓我們不要做個工作狂，卻學會在工作和休息的節奏中找到自己和天主。 品嚐聖言 「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」 活出聖言 安排一個避靜或一段朝拜聖體的時間，單獨和主相處，過程中記得把手機關機。 全心祈禱 耶穌，我不想每天忙得焦頭爛額卻仍感茫然。請讓我在你內休息，沉澱吧！ Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音六14-29 聆聽聖言 那時候，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在他身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裡；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「妳要什麼，向我求罷！我必賜給妳！」又對她發誓說：「無論妳求我什麼，就是我王國的一半我也必定給妳！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裡給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裡送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。 釋經小幫手 若翰是個正義聖潔的人，卻被逮捕監禁，最後被砍頭殘殺，實在是不正義，不應該。你身邊是否也有類似若翰一樣，被不公義的對待，遭受誣賴、迫害、羞辱、壓榨，卻得不到別人的幫助。然而，是誰該為若翰和這些無辜的人的不義遭遇負責呢？在今天的經文中，我們看到黑落德雖然是主兇，但他並不是完全沒有良心的。他敬畏若翰，也想保全他，但他更想討好別人，證明自己，也因為害怕失去面子而承認自己的錯誤。結果，他為了自保而犧牲他人。然而，我們可以想一想那些目睹這件不義的事情發生卻沒有採取行動阻止的旁觀者，他們就能免於罪責嗎？當時，黑落德身邊有不少有權力，也有能力發言的人，包括重要官員、軍官和加里肋亞的顯要。如果他們當中哪怕只有一個人有勇氣為若翰發言，或者有足夠的智慧察覺到黑落德的掙扎並願意給他一個臺階下，若翰的生命豈不是有機會保存下來？其實。今天的福音也促使我們反思世界的黑暗面。很多時候，不公現象的持續並非源自於某一個強勢者的邪惡而已，而是因為那些有能力，本應挺身而出、伸張正義、捍衛無辜者的人選擇沉默、忽視、不當一回事。今天，當我們聽到社會上發生的各種家暴、精神暴力、員工權利被剝削、校園和職場霸凌事件等，我們是否應該反省，我是否有責任挺身而出，以實際行動為受害著做點什麼？ 品嚐聖言 王為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。 活出聖言 今天，在做每一個決定以前，先想一想，誰會因為你的決定而損失、受苦？ 全心祈禱 耶穌，願我每一個決定都擁有你正義和智慧的光照，避免我有意無心的傷害他人。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音六7-13 聆聽聖言 耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裡帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。 又對他們說：「你們無論在那裡，進了一家，就住在那裡，直到從那裡離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裡出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。」 他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。 釋經小幫手 「耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄。」試問，你對「權柄」這兩個字有什麼想法呢？也許，小時候我們就學會「權威」代表有能力吩咐別人做事情，並讓人配合自己。這意味著我們必須強過他人，擁有更好的職位、資源、關係或技能。為了能有更多的權威，不必被他人使喚，大家都希望提升自己、超越他人。同時，人們也會按照能力、頭銜或職位來定位他人的權威。然而，福音卻邀請我們按耶穌的觀點，調整我們對「權威」或「權柄」的理解。福音中，耶穌派遣門徒們去傳播福音，並將祂自己的力量和權柄賜給他們。耶穌今天也與我們分享祂同樣的力量和權柄。但耶穌的力量和權柄又是怎麼樣的一回事呢？對耶穌來說，真正的力量和權威是愛。愛有能力驅逐我們內心、家庭、社會中的邪惡。愛有能力創造各種奇蹟，治癒人心，建立共融，帶來和平與希望。愛是真正的權威，因為真正去愛的人能在別人的心中贏得一席之地，建立起不能剪斷的愛的繩索。愛能把人們結合起來，而不是把他們分隔。愛的力量是長遠的。如今，當社會許多人為了權威和力量而鬥爭、彼此威脅、彼此傷害，造成許多人莫大的痛苦時，我們更需要和耶穌的門徒一樣，以愛的力量行動。只有與耶穌建立友誼，只有得到耶穌的愛，我們才能理解這種新的力量。 品嚐聖言 耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄。 活出聖言 當你想對某人發脾氣時，先想一想是否有更適合，更有愛的方式來表達你的意見？ 全心祈禱 耶穌，請時時留在我身邊，親自教我如何用愛面對每一個人，每一個狀況。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音六1-6 聆聽聖言 耶穌從那裡起身，來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」 耶穌在那裡不能行什麼奇能，祇給少數的幾個病人覆手，治好了他們。因他們的無信心而感到詑異，遂周遊四周各村施教去了。 釋經小幫手 人在認識新朋友時，通常都對對方的背景、身世感到好奇。很多人也會在自我介紹時，把與自己有關連的知名人士的名字搬出來，彷彿和某某偉大的人牽上關係，自己就更值得被重視、敬畏。相反的，如果我們沒有那些偉大的親戚朋友，深厚的關係，我們是否會感到自卑、不重要、不被關注呢？其實，這是社會教導我們的價值，因為的確，很多時候要在充滿競爭的社會中占有優勢，我們需要靠某些關係。就連在耶穌時代，當人們知道祂只是一個平凡的木匠，來自一個平凡的家庭時，便對祂產生質疑，不願意相信祂。很可惜的，當他們以貌取人的時候，他們也錯過了和耶穌建立更深的關係，更認識耶穌智慧、力量、和權威的由來，即祂天上的父親。相反的，耶穌從來不在乎任何人的背景及來歷。祂只在乎人們對祂開放，願意跟隨祂。福音提到耶穌的門徒。我們知道耶穌的門徒都不是什麼有學歷、有權威的人。他們有的是漁夫、稅吏、木匠…但耶穌能夠超越他們平凡的外表，認出他們有能力且願意開放回應天主的呼召。為此耶穌召喚了他們，讓他們跟隨他，也讓他們見證他行的種種奇蹟。今天，耶穌除了邀請我們像門徒一樣相信祂，也邀請我們不要以貌取人，因為如果我們願意相信他人，給他們一個機會，也許他們所能創造的「奇蹟」會讓我們感到驚訝。 品嚐聖言 他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？ 活出聖言 你今天可以給誰一個機會，讓他在你面前展現他最大的潛能？ 全心祈禱 天主，求你賜給我潔淨的眼睛，讓我不要以貌取人，也給我信德看到人的潛能。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾紀下十八9-10,14,24-25,30-十九1-3 聆聽聖言 那時候，阿貝沙隆正遇上了達味的臣僕，他那時騎著一匹驢子，由大橡樹的叢枝下經過，他的頭髮被橡樹枝纏住，身懸在天地間，所騎的驢子已跑走。有一個人看見，就告訴約阿布說：「我看見阿貝沙隆懸在橡樹上。」約阿布說：「我不願在你面前耽誤時間！」他就手裡拿了三根短箭，射在阿貝沙隆心中，那時，他在橡樹上還活著。那時達味正坐在兩門中間，守衛士兵上了門樓頂。守衛兵舉目一望，見一人獨自跑來，就大聲喊叫：「君王！君王！」王說：「若是一人，必有喜訊傳報。」他越來越近了。王說：「你退在一邊，站在那裡。」他便退在一邊，站在那裡。雇士人也來到了，雇士人說：「有喜訊報告給我主大王！上主今日對一切起來反抗你的人為你伸了冤。」王問雇士人說：「少年阿貝沙隆是否無恙？」雇士人答說：「願我主大王的仇敵，以及凡心懷惡意起來反抗你的人，都相似這個少年人！」君王一聽這話，不勝悲傷，就上了門樓痛哭；他哭著說：「我兒阿貝沙隆！我兒；我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！我兒阿貝沙隆！我兒！」有人報告約阿布說：「看，君王在痛哭哀悼阿貝沙隆。」那天的勝利為全軍竟變成了悲哀，因為他們那天聽說君王為自己的兒子悲傷。 釋經小幫手 今天的經文敘述達味的兒子，阿貝沙隆的死亡，以及達味的反應。阿貝沙隆是達味的第三個兒子。他長相俊美，又有強烈的野心，擅於拉攏人心，結果在累積了足夠的支持以後，便發動叛變自立為王，試圖爭奪達味的王權。然而阿貝沙隆的叛變最終以失敗落幕，今日的經文敘述的是他慘敗後難逃一死的結局。在他死後，我們或許會像經文中報喜的雇士人一樣，認為達味一定會鬆了一口氣，甚至會感到欣喜。然而，達味的反應卻是痛徹心腑的哀慟：「我兒阿貝沙隆！我兒；我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！我兒阿貝沙隆！我兒！」讓我們沉思達味的這份悲痛——它描繪了一位父親對他的孩子的愛，無論這孩子多麼糟糕，對他多麼壞，他都無法停止疼愛這孩子，甚至渴望死去的是自己而非這孩子。你能明白這樣的愛嗎？也許只有身為父母的人能夠感受到這樣的愛。但是，你知道嗎？今天阿貝沙隆和達味的關係也反映我們與天父的關係。有多少時候，我們享有了天父給我們的一切恩惠，卻不懂感恩、經常遠離了祂、挑戰祂、背叛祂、犯罪讓祂傷心、甚至用我們的行為和態度引導其他人遠離祂？然而，當我們的罪惡帶領我們走向孤獨和死亡時，最悲傷的人莫過於天父。祂多麼渴望能用自己的命換我們重生的機會，也因此派遣了耶穌來為我們而死。天父和耶穌的愛和犧牲，今天對你我來說是否有價值呢？ 品嚐聖言 「我兒阿貝沙隆！我兒；我兒阿貝沙隆！巴不得我替你死了！」 活出聖言 當你選擇叛逆，拒絕天主的愛和生命時，默想天主為你的「死亡」哭泣。 全心祈禱 天主，對不起，請祢用祢的愛融化我叛逆且驕傲的心，讓我不要再傷害祢和自己。 Powered by Firstory Hosting

路加福音二22-32 聆聽聖言 按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。西默盎就雙臂接過他來，讚美天主說：「主啊！現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了！因為我親眼看見了祢的救援，即祢在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，祢百姓以色列的榮耀。」他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向他的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」 釋經小幫手 今天的福音帶我們走進聖家的一個重要時刻：瑪利亞和若瑟抱著新生的耶穌上聖殿，瑪利亞和若瑟遵行法律，把耶穌獻給天主。他們的順服，不是出於習慣，而是來自一顆信賴天主的心。在我們的生活中，有時遵守教會的教導、堅持祈禱、參與彌撒，可能看起來只是「例行」。然而，瑪利亞與若瑟提醒我們：在平凡的順服裡，我們是否願意在日常中留下一點空間，讓天主的計畫再一次臨到我們？西默盎是一位「義人」，聖神曾向他啟示，他在死前必能看見默西亞。他不知何時，只是在等待。不是消極的，而是充滿望德的等待。直到他看見嬰孩耶穌時，他立刻認出救恩就在眼前，並對天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了。」他看見耶穌，就看見了天主的忠信。我們會等待天主嗎？我們相信祂的時間比我們的時間更好嗎？在祈禱遲遲未被應允、生活不如我們期待時，我們是否依然願意像西默盎一樣，保持一份安靜而忠實的信賴？西默盎最後的讚頌：「因為我親眼看見了祢的救援，即祢在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明」，耶穌不是只為某一群人而來，祂的光要照亮所有在黑暗中尋找方向的人。也許我們心裡有傷、有疲憊，有事情不明朗，有決定無法下。但今天的福音提醒我們：耶穌已經來到我們的生命裡，祂的光仍舊照耀。我們願意讓這份光進入心中嗎？ 品嚐聖言 主啊！現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了！ 活出聖言 在生活中忠實順服天主，在等待中保持望德。 全心祈禱 主啊！讓我看見祢在我生命中的救恩。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五1-12 聆聽聖言 那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說： 神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」 釋經小幫手 最近有哪些情況讓你感到焦慮和擔憂？世界上又有哪些事情讓你感到悲傷，讓你失去平安？也許，就個人而言，我們常面臨人際關係挑戰、健康問題以及工作壓力；在社會和世界層面，我們最擔憂的是戰爭和國際政治帶來的危機。今天，讓我們默想：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」按照天主教教理，和平不是沒有戰爭，或是讓權力維持微妙平衡而已。和平必須是正義的果實，是以行動實踐的愛的記號。這是之所以耶穌邀請我們要用實際行動締造和平，特別是當我們看到不正義或不對的事情正在發生，我們必須勇敢地為正義發聲，同時保持愛的態度。這樣的平衡你拿捏得準嗎？有時候我們太過懦弱和被動，看到別人被不義對待時，為了明哲保身而假裝看不到；有時候，我們用力反抗不正義的事情，方法和力道拿捏不好，反而顯得粗暴而沒有愛，帶來的不是平安而是更複雜的問題。如果你有這樣的遺憾或愧疚，就虛心來到耶穌跟前，請祂讓你能做得不一樣。那麼，耶穌是如何締造和平的呢？耶穌充滿愛，卻不縱容罪人和假善人。祂清楚表明真理，卻對每一個人抱有希望，期待他們能悔改。回憶耶穌對待稅吏匝凱的一幕，耶穌看見匝凱的罪，卻用憐憫讓他悔改，讓他有能力履行正義，因而給他及其周圍的人及團體締造和平。這是天主子締造和平的方法。你有哪些地方可以向祂學習呢？ 品嚐聖言 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 活出聖言 當你不滿意別人的行為時，練習用非暴力的溝通方式表達你的感受和需要。 全心祈禱 耶穌，請祢做我的平安，特別當我對他人不耐煩時，請祢借給我祢的愛和耐心。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音四35-40 聆聽聖言 當天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去罷！」他們遂離開群眾，就照他在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，祢不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了罷！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對他們說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼，彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」 釋經小幫手 讓我們用想像力進入今天的福音：門徒們在一個漆黑的晚上，坐在一艘風雨飄搖的小船上，海水不斷滿進船上。他們使勁地想穩住船、往前划到對岸，但卻無能為力。他們又濕又冷又累，當下一定無比恐懼和焦慮。這時他們看到耶穌在船尾依枕而睡，似乎對他們的遭遇漠不關心，他們的心難免感到委屈和氣憤，怪耶穌說：「師傅！我們要喪亡了，祢不管嗎?」他們覺得耶穌沒有看到他們的需要，不在乎他們！也許這個畫面也勾起我們類似的經驗：當我們陷入困境，費盡精力卻無法解決問題，想依靠的人抛棄了我們，讓我們恐懼又失望。當感受來襲時，一不留意，我們就會淹在負面的想法內。這時，讓我們學習門徒呼叫耶穌，因為即便它是痛苦的呼號，也是一個祈禱。經文告訴我們，耶穌會聽到，也會回應我們的祈禱。問題是，我們會去等待、去聆聽嗎？福音中，耶穌平息了風浪，然後對門徒們說：「為什們你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」耶穌真正要問我們的是：你會以信德和順服的心，相信我的臨在嗎？事實上，基督信仰帶給我們的，不是痛苦的豁免權，而是試煉中的陪伴和平安。我們必然也要通往十字架，面對那些受苦、失望、恐懼甚至是死亡。但耶穌卻要告訴我們，這時，我們更需要依靠祂，尋找祂，因為只有祂有能力平息風浪。 品嚐聖言 「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」 活出聖言 當你有需要，並向耶穌祈求了，就不要三心兩意，不斷改變決定。 全心祈禱 耶穌，原諒我缺乏信德，但是求祢不要放棄我，耐心地帶領我在信仰途中成長。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音四26-34 聆聽聖言 耶穌又說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裡，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」 他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裡的時候，比地上的一切種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裡卻給自己的門徒解釋一切。 釋經小幫手 今天的福音有兩個比喻。在第一個比喻中，種子自身就是重點。人唯一的工作就是把它種在地裡，而它自己紮根、長苗、生長、結果。耶穌還說：「那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道」種子的成長完全與人無關。種子代表天主聖言。我們閱讀它，聆聽它，有些我們聽得懂也記在心裡，也有許多我們聽了左耳進右耳出。但這不代表聖言沒有在我們內發揮作用。聖言自身「是神，是生命」（若六63），是能拯救我們靈魂的聖言（雅一21，羅一16），祂有能力感化最硬的石頭心（詠十九7），給人天上的智慧。所以，我們若每天聽聖言，閱讀它，把一兩句話像聖母一樣默存心中，無論我們當下聽懂與否，聖言也會慢慢的在我們的腦海和心中紮根。我們的工作就是要撒種，其餘的是生活的聖言—基督自有能力去成全。在第二個比喻裡，雖然種子—天主的話與其他世俗的影響力比起來看起來是最小的，但只有聖言有永恆天主的德能，能夠常存下去，而其他的事物卻像容易凋謝的花朵一樣，轉眼即逝。「凡有血肉的都似草……草枯萎了，花也就凋謝了；但上主的話卻永遠常存」（伯前一25）。因此，讓我們把心和努力都放在祂的話上，只願意讓天主的話澆灌它，這樣我們的內在就會長成大樹一樣大，擁有源源不絕的生命。 品嚐聖言 它好像一粒芥子，種在地裡的時候，比地上的一切種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大。 活出聖言 每天牢記一小句聖言，慢慢讓你心中的聖言庫存變得豐富。 全心祈禱 天主，感謝祢不辭辛苦的在我生命中撒下祢聖言的種子，期待它能發芽、結果。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音四21-25 聆聽聖言 耶穌又向他們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷！」 耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們，因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」 釋經小幫手 「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？」但是，為什麼很多教友卻沒有舉高信仰的燈讓更多人看見？很多教友很虔誠、熱心。對他們來說，信仰為他們帶來了許多好處，包括對生活更有希望，面對困難時的平安，以及對永生的確定性。然而，當要他們去福傳時，他們卻有諸多理由不去做。有些教友甚至認為信仰是私人的事，不能強加在他人身上，而且別人也不一定要聽。在學校、職場等地方，很多教友保持低調，不願意揭露自己的教友身份，有時就連行為舉止也和非教友一樣，讓人無法看出他是跟隨耶穌的…。今天，我們可以問自己，為什麼我們不願在一般人面前表露自己對基督信仰的驕傲呢？試問，你曾用過哪些理由，拒絕為自己的信仰作證呢？然而，教會教導我們，基督信仰永遠不是屬於我們私人的寶藏。 沒有人可以僅僅為了自己的利益而信奉基督，卻不願意跟隨祂，接受祂的派遣去將福音傳出去，「你們要去使萬民成為門徒。」（瑪廿八19）也許，我們不願意將信仰的燈舉高，是因為我們害怕別人問到信仰的問題，自己卻因為缺乏教理知識而無法回應，或我們看清教會的不足之處，害羞把自己在乎的人帶進教會。然而今天，讓我們不要忘記，即使教會和我們都不完美，但我們千萬別讓這些不完美限制基督想要透過我們和教會成就的救恩。讓我們勇敢的把信仰分享出去吧！ 品嚐聖言 人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？ 活出聖言 不要把福傳掛在口邊，藏在心中，卻從來沒有付諸行動，勇敢把耶穌介紹給新人。 全心祈禱 耶穌，祢說我信仰的燈能夠照亮別人的生命，讓我不要厭倦將信仰的燈舉高。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾紀下七4-17 聆聽聖言 那時候，有上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：你要建築一座殿宇給我居住嗎？我自從埃及領以色列子民上來那一天起，直到今日，從沒有居住過殿宇，只隨帳棚和會幕漂泊。我與以色列子民同行時，我何嘗向我立為牧養我民以色列的一個民長說過：你們為什麼不為我建造一座香柏木的殿宇？」現在，你要對我的僕人達味說：「萬軍的上主這樣說：是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。你不論到那裡去，我總是偕同你，由你面前消滅你的一切仇敵；我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我民以色列安置在一個地方，栽培他們，在那裡久住，再也不受驚恐，再也不像先前受惡人的欺壓，有如自從我為我民以色列立了民長以來一樣；我要賜他們安寧，不受仇敵的騷擾。」上主也告訴你：「祂要為你建立家室。當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是他要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王位直到永遠。我要作他的父親，他要作我的兒子；若是他犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒他；但我決不由他收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」納堂便照這一切話，將整個啟示告訴了達味。 釋經小幫手 在今天的經文中，我們看到達味王的善意：當他享有安定與富足的生活時，他想為上主建一座殿，好讓上主有尊榮的居所。這是一顆感恩的心，是一份想要「報答天主」的熱心。但天主卻透過先知納堂告訴他：「不是你要為我建殿，而是我要為你建立家室。」達味想為天主做事，天主卻提醒他：「先讓我為你成就更大的事。」這是天主恩寵的邏輯：在信仰的旅程中，我們並不是靠自己去完成什麼，而是讓天主在我們身上成就祂的旨意。我們有時也像達味一樣，出於熱心想為天主「建造」什麼—也許是一項事工、一個堂區的計畫，甚至我們自己的家庭。然而，天主今天也輕聲地對我們說：「讓我先為你建立家室」，天主先要在我們心內安居，若我們讓天主先在我們心中建立祂的居所，其他一切自然會隨之而來。真正的「殿宇」不是由石頭構成的，而是由愛、信德與服從所構成的心靈。因此，今天我們可以問自己：我是否有時太急著為天主做事，而忘了讓天主在我身上動工？我的信仰生活，是否以「行動」為中心，而非「與天主共處」為中心？我是否讓天主真正居住在我的心裡？讓我們以感恩的心祈求天主：願我們學會像達味一樣，以信德等待天主的計劃。讓我們請求瑪利亞教導我們以謙卑接納天主的旨意，讓祂在我們身上建立那永恆的家。 品嚐聖言 上主也告訴你：「祂要為你建立家室。」 活出聖言 在生活中建造「屬靈的聖殿」，讓天主居住在我心中。 全心祈禱 求主賜給我在一生中，建造以愛、順服和信德為根基的屬靈聖殿。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾紀下六12-15，17-19 聆聽聖言 那時候，達味將天主的約櫃，由敖貝得厄東家興高采烈地抬上達味城來。每當抬上主約櫃的人走六步，他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。同時達味束著細麻的「厄弗得」，在上主面前盡力跳舞。這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。 他們將上主的約櫃抬來，安置在預備好的地方，停在達味為約櫃建立的帳幕中央；達味給上主奉獻了全燔祭與和平祭。達味獻完了全燔祭與和平祭後，以萬軍上主的名祝福了百姓。 以後，分給所有百姓，全以色列民眾，不論男女，每人一塊餅，一塊肉，一塊葡萄乾餅。然後百姓各自回了本家。 釋經小幫手 今天，我們與達味一同歡欣雀躍，因為他將天主的約櫃從敖貝得厄東家迎回了自己的城。天主的約櫃象徵著天主的臨在。經文形容「每當抬上主約櫃的人走六步，達味就祭獻一頭牛和一隻肥羊。」想像整個過程有多麼漫長，需要獻上多少牛羊啊！然而，達味和他的百姓卻毫不在意。天主配得他們所有的時間和最好的祭品，他們甘願將最好的獻給天主，並且滿懷喜樂地這樣做。可見，天主在他們的心目中是多麼重要的。那麼，天主在我們的心中重要嗎？我們是否甘願把自己最好的時光、最珍貴的禮物奉獻給祂？還是我們對天主根本沒有太大的感覺。天主對我們來說只是一個信仰，有時就連這信仰也不是自己選擇的，而是父母從小帶我領洗而得。今天，如果我們對天主沒有感覺，不要馬上認為祂不存在、不重要。何不給自己一個機會更認識祂，開放你的心去渴望與祂有不一樣的關係？因為，和天主的關係是真實的。達味品嘗過這份關係的甜美，因此把它當成至寶。聖經中還有許多關於人們與天主建立真實、親密、忠實、穩定關係的故事。此外，歷代的聖人們也因為他們願意花時間和心思認識天主及其旨意，而讓他們的生命不平凡。今天，當我們想要質疑為什麼天主不在我們生活中更明顯的臨在時，讓我們反過來思考，也許天主一直都在我們的心中、教會中、生活中，但我們卻沒有把祂放在眼裡。 品嚐聖言 這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。 活出聖言 在房間設立一個祈禱空間，邀請天主來到你家中，並在每一天花時間陪主坐一坐。 全心祈禱 主啊，請告訴我，我的臨在讓祢感到喜悅，那樣我也會感到萬分欣喜。 Powered by Firstory Hosting

弟茂德後書一1-8 聆聽聖言 奉天主的旨意，為傳佈在基督耶穌內所恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給可愛的兒子弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！ 當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主。我每想起你的眼淚，我便渴望見你，為叫我滿心喜樂；我記得你那毫無虛偽的信德，這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中，我深信也存在你的心中。 為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來，因為，天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。 釋經小幫手 弟茂德是一位年輕的牧者，也是保祿屬靈的兒子，受託管理厄弗所教會。儘管弟茂德很有恩寵，但要面對教會中各種各樣的需求、意見和問題，其任務和壓力肯定不小。今天，我們能否體會我們團體的領導者要帶領一個團體的困難和壓力呢？我們有沒有記得停下來，認可領袖們的付出，並給予他們鼓勵呢？還是我們往往更容易挑剔他們的不足，批評他們做得不夠好的地方。今天，我們看到，保祿是資深的牧者，肯定比弟茂德有經驗，但他做的不是批評和挑剔弟茂德，而是不斷鼓勵他，引導他。「當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時，我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主。」想像一下，當弟茂德看了保祿的信，他會感到多麼的被支持，知道他並不孤單，有人惦記著他，為他祈禱，想要他好，也相信他的真誠與善良。我們是否能更積極的認可領導者們的辛勤付出，並對他們所展現的正面特質表達由衷的讚賞？事實上，真誠的感激對於加強人與人之間的聯繫及改善團體氛圍大有裨益。此外，今天保祿提醒弟茂德要「把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來。」有時，領導者會想用自己的力量去回應團體的需求。保祿提醒他們更重要的是要去分辨聖神給的恩寵並聆聽天主的旨意行事而不是瞎忙。我們是否也能接納領導者不隨我們的意願做事呢？ 品嚐聖言 當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時。 活出聖言 為我們的領導者祈禱，並分辨自己能以什麼具體的行動支持他的工作。 全心祈禱 天主，我願把所有領導者放在祢手中，請給他們所需要的恩寵來執行祢的旨意。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音四12-23 聆聽聖言 耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：「則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。」從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。祂就對他們說：「來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了祂。祂從那裡再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下魚船和自己的父親，跟隨了祂。耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。 釋經小幫手 耶穌召喚門徒的地方是加里肋亞海，不是經師聚集的會堂，祂挑選的人也不是達官顯赫、家世不凡的人，而是生活簡單、沒有太多學問的漁夫。然而，和其他人不同的是，西滿、安德勒、雅各伯和若望一聽到耶穌的召喚，就立刻捨下網、拋下船，雅各伯和若望甚至拋下了在船上的父親，就為了跟隨耶穌。到底是什麼原因讓他們立刻拋下自己習以為常的安穩工作，來跟隨一位才剛見面、不知道是否可以給他們未來的陌生人？這瘋狂的舉動就像是賭博一樣，把他們自己的事業、財產、家人全都賭在上面，如果賭輸了，就一無所有了。耶穌到底有什麼魅力呢？很有趣的是，耶穌並沒有答應給他們財富和地位，唯一應許的是：「我要使你們成為漁人的漁夫。」然而，那四位大男人卻選擇相信祂，為此走出了舒適圈，踏上了一條未知的路。莫非，在耶穌和四位門徒的相遇中，我們可以感受到天國已經在他們之中，因為他們與耶穌有一個心對心的相遇。這個相遇就像是依撒意亞所說的：「在黑暗中的百姓，看見了浩光……」而耶穌就是那道浩光。當祂走向這些漁夫時，祂已把天國帶給了他們，讓他們生命的廣度幅度加大、加深，讓他們看到祂的許諾是超越他們需求的，而他們唯一能做的，就是立刻回應祂。其實，耶穌也已經走進你我的生命了，然而，我們是否把耶穌視為光明？還是只是一個宗教還有它的一些規範而已呢？ 品嚐聖言 「來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了祂。 活出聖言 若耶穌是你生命中的光，就勇敢向一個非教友的朋友，分享為什麼你這麼覺得。 全心祈禱 耶穌，很抱歉我從來沒有以信祢為傲，不但忽視祢的好，也不好意思跟人提起祢。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾下一1-4，11-12，17，19，23-27 聆聽聖言 撒烏耳死後，達味擊殺阿瑪肋克人回來，在漆刻拉格住了兩天。第三天，有個人從撒烏耳營中跑來，衣服撕爛，滿頭灰塵，來到達味前，伏地叩拜。達味問他說：「你從那裡來？」他答說：「我從以色列營中逃命而來。」達味又問他說：「戰事怎樣？請告訴我！」他答說：「軍民從戰場上逃跑了，許多人陣亡，撒烏耳和他的兒子約納堂也死了。」達味就抓住自己的衣服撕破了；同他在一起的人也照樣作了。大家為撒烏耳和他的兒子約納堂，以及上主的百姓和以色列的家族，舉哀痛哭，禁食直到晚上，哀悼他們喪身刀下。事後，達味作了這首哀歌，追悼撒烏耳和他的兒子約納堂：「以色列的榮華，倒在你的高崗上；英雄怎會陣亡！撒烏耳與約納堂，相親相愛，生相聚，死不離，神速過鷹，勇猛勝獅。以色列女郎！應痛悼撒烏耳，他給你們披上了愉快的紫衣，在你們衣服上點綴了金飾。英雄怎會在戰鬥中陣亡！哎，約納堂！對你的死，我極度哀痛！我的兄弟約納堂，我為你萬分悲傷！你愛我之情，何等甜蜜！你對我的愛，勝於婦女之愛。英雄怎會陣亡？戰爭的武器怎會喪亡！」 釋經小幫手 今天，我們聽到達味得知撒烏耳及其兒約納堂戰死的消息後的哀嚎。你是否能感受到他的悲痛？然而，當我們回想起達味和撒烏耳之間錯綜複雜的關係—撒烏耳晚年因為嫉妒達味，一直無情地迫害著達味。如今撒烏耳陣亡，達味豈不應該鬆了一口氣嗎？他終於不用再躲避撒烏耳，可以不用害怕因為超越撒烏耳而得罪他，也可以享受平靜的生活了。然而，達味的哀哭卻觸動了我們的心弦，因為很多時候，傷害我們最深的人，往往也是我們最愛的人。達味愛撒烏耳，視他為自己敬重的君王和父親，也視約納堂為自己的親兄弟。事實上，撒烏耳也曾是達味的恩人。當初當人人都不看好達味時，是撒烏耳相信了他，給他機會挑戰並戰勝巨人哥肋雅。當我們對某人的經驗和記憶交織著光明與黑暗、歡樂和痛苦，一旦他人遇到不幸，我們的心也很難平靜。在我們內心總會存有想要修復這段破裂關係的渴望。撒烏耳的死，意味著達味沒有機會再和他和解了。即便他多懷念撒烏耳的好，如今他也無法再回到過去。留下的是達味心中很深的空洞。或許現在你心中會浮現自己和某個很愛又很恨的親人的關係。也許你已經把這段關係擱著很久，不願意去面對，省得心煩。然而，今天就讓達味的故事提醒我們，如果這段關係對你很重要，或許你需要把握機會，在今世嘗試達到和解或平安，以免到頭來以悔恨結束這段關係。 品嚐聖言 達味作了這首哀歌，追悼撒烏耳和他的兒子約納堂。 活出聖言 為你生命中最困難但重要的關係奉獻玫瑰經，做補贖，並意識到你其實很在乎它。 全心祈禱 主，請祢賜給我恩寵，讓我原諒傷害我的人，也給我智慧，不讓我們再彼此傷害。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾紀上廿四3-21 聆聽聖言 那時候，撒烏耳由全以色列民中，選拔了三千壯丁，到「野山羊巖」間去，搜捕達味和隨從他的人。撒烏耳走到路旁的羊圈前，那裡有一個山洞，他就進去便溺。那時達味和他的人正藏在山洞深處。達味的人對他說：「今天是上主對你所說的那一天：看，我要將你的敵人交在你手中，任憑你處置他。」達味就起來，悄悄割下一塊撒烏耳所披外氅的衣邊。事後，達味為了割去撒烏耳外氅上的衣邊，心中感覺不安。就對自己的人說：「為了上主，我決不能這樣作。我對我主，對上主的受傅者，決不能伸手加害，因為他是上主的受傅者。」達味說這話，是為阻止他的人起來殺害撒烏耳。以後，撒烏耳起來，走出山洞，上了原路。達味在他後面，也起來走出山洞，在撒烏耳後面喊說：「我主，大王！」撒烏耳回頭向後看，見達味俯首至地，叩拜他。達味對撒烏耳說：「你為什麼聽信人言，說：達味設計害你？今天你親眼見到，上主如何在山洞裡把你交在我手中；但是，我不願殺你，我憐恤了你，我說：我不應伸手加害我主，因為他是上主的受傅者。我父，請看一看，你外氅的一塊衣邊在我手內！我只割下你外氅的衣邊，沒有殺你，從此你可清楚知道：在我手中並沒有邪惡，也沒有罪過。我原沒有得罪你，你卻千方百計地想要我的命。願上主在我與你之間施行審判！只願上主替我報復你，我的手卻不願加害你。就如古老的格言說：『邪惡出於惡人。』可是我的手決不加害你。以色列的君王出來追捕誰呢？豈不是追捕一隻死狗，一隻跳蚤！望上主做判官，在我與你之間施行裁判！望祂受理，替我伸冤，救我脫離你的手。」達味對撒烏耳說完這些話，撒烏耳就說：「我兒達味，這是你的聲音嗎？」撒烏耳便放聲大哭，然後對達味說：「你比我正義，因為你以善待我，我竟以惡報你！你今日對我行了一件極大的善事，因為上主原把我交在你手中，你卻沒有殺我。人若遇見了自己的仇人，豈能讓他平安回去？願上主報答你今日對我所行的善事！現今我知道你必要作王，以色列的王國在你手中必愈趨穩定。」 釋經小幫手 我們都曾在生命中遇過不容易相處的人—也許是傷害過我們的朋友、同事、甚至家人。當我們被誤會、被攻擊、或被冤枉時，心中最自然的反應，往往是想報復、想還擊，甚至還引用古諺：『君子報仇，三年不晚』來掩飾內在的惡。今天這段經文，不只是歷史敘事，更是一個信德與靈修的典範：達味如何在受迫害中，以信德與仁愛回應仇敵。我們看到一個截然不同的選擇—一個源自信仰與敬畏天主的選擇，這是達味與撒烏耳王的故事。達味被撒烏耳追殺，卻在山洞裡得到一個「報復的機會」；然而，他卻選擇了饒恕。這個選擇，成了天主對我們所有人的邀請：在敵意中仍選擇慈悲。在經文中，我們也看到撒烏耳的覺醒：在慈悲中被感化：當撒烏耳看到被割下的衣角，他突然被達味的仁慈觸動。他哭了，承認自己的錯，並說：「你比我更正義。」這裡我們看到慈悲的力量—慈悲能穿透最剛硬的心。在現實生活中，我們也常有「撒烏耳」的時候—因嫉妒、恐懼或自尊而與他人對立。然而，當我們被寬恕時，心靈也會被天主光照，看見自己的錯誤。在我們的生命裡，也有許多「洞穴時刻」—不被理解、被誤解、甚至被冤枉的時候；天主邀請我們學習達味一樣，不要以報復求公義，而是以信德等候天主的旨意。你願意讓天主的仁慈在你生命中顯現嗎？ 品嚐聖言 今天你親眼見到，上主如何在山洞裡把你交在我手中；但是我不願殺你，我憐恤了你。 活出聖言 在本月中，嘗試去和得罪你的人和解。 全心祈禱 主，求祢賜給我們達味的心，在傷痛中仍選擇饒恕，以善勝惡。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾上十八6-9,十九1-7 聆聽聖言 當達味殺死那培肋舍特人後，班師回來時，婦女們從以色列各城中出來，唱歌跳舞，打鼓彈琴，興高采烈地前來歡迎撒烏耳君王。婦女們邊跳邊唱說：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬。」撒烏耳因此很是憤怒，這話使他很不高興，遂說：「給了達味一萬，只給了我一千；他所少的只有王位了！」從那一天起，撒烏耳常嫉視達味。撒烏耳曾對兒子約納堂和臣僕提過，他願殺達味；但撒烏耳的兒子約納堂很愛達味，就警告達味說：「我父親撒烏耳想謀害你，現今請你明晨多加小心，躲藏在一個隱密的地方。我去陪我父親到你所在的田間，向我父親代你說情，看情形怎樣，然後告訴你。」於是約納堂向他父親撒烏耳提及達味的長處，對他說：「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你，並且他所行的，都是對你很有利的事。他冒著性命的危險，去殺了那培肋舍特人；上主藉他使以色列獲得了這樣大的勝利，你親自看見了，也很喜歡；為什麼你要犯罪，流無辜者的血，無緣無故殺害達味？」撒烏耳就聽了約納堂的話，並且發誓說：「上主永在！他必不死！」約納堂便叫回達味，告訴他這一切話，並且領他到撒烏耳前；他就和先前一樣，侍立在君王左右。 釋經小幫手 撒烏耳是以色列的君王，手下達味打敗了敵人，原本應開懷慶賀，卻因聽到婦女們邊跳邊唱說：「撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬。」嫉妒達味又擔心自己的王位不保，所以多次揚言要殺達味。約納堂夾在父親和至友之間，要如何化解危機呢？決裂不是他想要的結果，修和才是他的渴望！他先安撫達味，採取低姿態「躲藏在一個隱密的地方。」靜觀其變，而非驚惶逃跑。約納堂没有莽撞地去質問撒烏耳，巧妙地以對等「君王不要得罪自己的僕人達味，因為他沒有得罪你」、情義「他所行的，都是對你很有利的事。他冒著性命的危險，去殺了那培肋舍特人」去打動父親，提醒撒烏耳不要忘記上主的臨在「上主藉他使以色列獲得了這樣大的勝利」，表達對父親違背誡命的擔心，「為什麼你要犯罪，流無辜者的血，無緣無故殺害達味？」約納堂的耐性善意，幫助撒烏耳找回君王的定位，分辨自己的心思意念，擺脫惡神的糾纏，重新順服於上主，做出承諾「上主永在！他必不死！」達味信賴並忠實於天主，在危機化解後，依然和先前一樣，侍立在君王左右。今天的聖言祈禱中，讓我們進入家庭、職場、堂區或其他團體的關係中，看看有誰正在面對達味所受的委曲或威脅？什麼人像撒烏耳一樣害怕失去顏面、充滿不安與嫉妒？讓我們請求聖神賜我們扮演約納堂的角色，帶來智慧與修和的勇氣。 品嚐聖言 君王不要得罪自己的僕人達味，因為…他所行的，都是對你很有利的事。 活出聖言 在衝突中試著列出天主與他人對我們的好。 全心祈禱 親愛的聖神，請賜給我與人和好的勇氣！ Powered by Firstory Hosting

撒慕爾上十七32-33,37,40-51 聆聽聖言 那時候，達味對撒烏耳說：「請我主心中不必為那人而沮喪，你僕人要去同這培肋舍特人決鬥。」撒烏耳對達味說：「你不能去對抗這培肋舍特人，同他決鬥，因為你還年輕，而他自幼便是習於戰鬥的人。」達味又接著說：「由獅子和狗熊的爪中拯救我的上主，也必從這培肋舍特人的手中拯救我。」撒烏耳對達味說：「去罷！望上主與你同在！」達味手裡拿著自己的棍子，在河裡揀了五塊很光滑的石頭，放在牧童隨身所帶的袋子內，即裝石囊內，手內拿著投石器，向那培肋舍特人走去。那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味，給他持盾的在前給他開路。那培肋舍特人瞪眼一看，見了達味，遂看不起他，因達味還很年輕，面色紅潤，眉清目秀。那培肋舍特人對達味說：「莫非我是隻狗，你竟拿棍子來對付我？」達味回答說：「你比一隻狗還不如！」那培肋舍特人就指著自己的神詛咒達味，且對達味說：「你到我這裡來，我要把你的肉，給空中的飛鳥和田野的走獸吃。」達味回答那培肋舍特人說：「你仗著刀槍箭戟來對付我，但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主，以色列軍旅的天主的聖名來對付你。今天上主定把你交在我手中，我必打死你，割下你的頭來；今天我要把你的屍體和培肋舍特軍人的屍體，給空中的飛鳥和田野的走獸吃：這樣，全地要知道在以色列有天主。在場的眾人也要知道：上主不賴刀槍賜人勝利，戰爭勝負只屬於上主，祂已把你們交在我們手中了。」正當那培肋舍特人起身，大搖大擺向達味走來時，達味趕快由陣地跑出來，迎那培肋舍特人；同時伸手，由囊中取出一塊石頭，套在投石器上打過去，正打在那培肋舍特人的額上，石頭穿入額內，那人就跌倒在地上。如此，達味用投石器和石頭，得勝了那培肋舍特人，打中了他，將他殺死，雖然手無寸鐵。達味遂跑過去，站在培肋舍特人身上，拿起他的刀，從鞘內拔出，殺了他，砍下了他的頭。所有培肋舍特人看見他們的英雄死了，就四散奔逃。 釋經小幫手 細細回顧生命的歷程，你曾經遭遇什麼危險或危機嗎？當時的你是怎麼度過的？那時天主在哪裡？面對各方面的實力都遠超過自己的敵人，沒有什麼對戰經驗的他，會天真的認為靠自己的力量就可以戰勝和超越嗎？其實達味靠的不是自己，而是對天主的信心，「由獅子和狗熊的爪中拯救我的上主，也必從這人的手中拯救我。」從過往度過危險的經驗，他認出上主的信實，絕對不會遺棄他在危險中。這份信賴帶給他穩定、也帶給他面對的力量與勇氣，採取行動勇敢的迎向恐懼和威脅。信賴天主不是什麼都不做，等著祂完成；而是在行動中聆聽天主、和祂合作。石頭如何能戰勝刀槍呢？達味因著信賴，依照上主的指示預備：撿石頭、帶投石器。因為他對天主有足夠的認識與相信，「上主不賴刀槍賜人勝利，戰爭勝負只屬於上主。」最終因著他與天主的合作，獲得了屬於上主的勝利。你現在的生活，是否正遭遇一些挑戰、困境呢？細數過往天主眷顧你的時刻，祂如何協助你、保護你。這些點點滴滴將增強你對天主的認識與信德。「由…拯救我的上主，也必從…拯救我。」祂曾經協同你度過無數的困難或危機，此刻祂也一定會陪同你一起逾越。你對天主有信心嗎？如何能夠獲得屬於天主的勝利，常常是超乎人的想像。就像達味用一顆石頭擊倒強大的敵人，為人認為不可能，因著達味的信德成為了可能。 品嚐聖言 由獅子和狗熊的爪中拯救我的上主，也必從這人的手中拯救我。 活出聖言 寫下天主曾經陪伴你度過困難和危機的恩寵時刻，完成天主對你的救恩史。 全心祈禱 上主，謝謝祢的信實。求祢開啟我的眼目，認出祢的救恩，忠實的信賴祢。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾上十六1-13 聆聽聖言 那時候，上主對撒慕爾說：「我既然廢棄了撒烏耳，不要他作以色列的君王，你為他要悲傷到幾時呢？把你的角盛滿油，我派你到白冷人葉瑟那裡去，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾回答說：「我怎能去？若撒烏耳聽說了，必要殺我。」上主回答說：「你手裡牽一頭小母牛說：我為祭獻上主而來。你應請葉瑟參與祭獻，我要告訴你當作的事，你要為我所指給你的人傅油。」撒慕爾遂依照上主吩咐他的作了。及至到白冷，城內的長老都戰憟前來迎接他說：「你駕臨這裡平安嗎？」他回答說：「平安，我是為祭獻上主而來的，你們應聖潔自己，來同我一起獻祭。」他聖潔了葉瑟和他的兒子，請他們來參與祭獻。他們一來到，他見了厄里雅布，心裡想：這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟叫阿彼納達布來，領他到撒慕爾面前；但是他說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫沙瑪來，他又說：「這也不是上主所揀選的。」葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來，撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們全到了嗎？」他回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」他於是派人把他帶來，他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回到了辣瑪。 釋經小幫手 在今天的經文中，我們看到天主如何主導以色列歷史的進程。從一開始，天主就揀選了達味，因此，他精心安排撒慕爾，背著撒烏耳，去拜訪了達味的父親，並在葉瑟的衆孩子中，挑選出達味並為他傅油。在這裡，我們可以感受到天主是如此積極地參與和投入人類歷史，包括我們今天的歷史。你可曾想過，是否世上所發生的每一件事情，其中都有天主的旨意或計畫？比如說，在今天的經文中，天主揀選了達味。他是葉瑟兒子中年紀最小的，論身高體格，論人生經驗肯定沒有他的哥哥們強，然而，天主卻偏偏揀選了他。經文說：「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」天主究竟看上他內心深處的什麼呢？也許在當下沒有人知道，但天主卻沒有懷疑自己的選擇。有時候，我們也有類似的經驗。在某個恩典的時刻，我們會意識到我們身為神父或修女，或身為某某人的先生、太太、父母、兒女，身為某個團隊的成員或負責人，有能力影響某個人或某群人，全是天主的揀選。為什麼是你而不是其他人來扮演你現在扮演的角色？我相信世上有許多更有資格、更神聖、更有自信的人，然而，天主卻揀選了你。今天，讓自己認出天主給你的那份信任的目光。今天，不要浪費時間懷疑自己，卻要相信天主在你身上預備了某種特質，使你完美勝任這個角色，而你要做的，就是配合聖神將它發揮到極致。 品嚐聖言 上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」 活出聖言 當挫折來襲時，記得轉向天主，聆聽祂的聲音並求祂賜給你所需要的恩寵。 全心祈禱 天主，請祢告訴我，祢看到我哪些恩寵，能夠勝任祢交給我的使命？ Powered by Firstory Hosting

撒慕爾上十五16-23 聆聽聖言 撒慕爾對撒烏耳說：「住口！讓我告訴你，上主昨夜對我說過的話。」撒烏耳答說：「請說罷！」撒慕爾說：「雖然你自以為是最微小的，你豈不是已成了以色列眾支派的首領？上主不是曾給你傅油，立你作以色列的君王嗎？上主派你去打仗，曾吩咐你說：去剿滅那些犯罪的阿瑪肋克人，攻打他們，直至將他們完全消滅。為什麼你沒有順聽上主的命令，只顧急忙搶掠財物，行了上主不喜歡的事？」。撒烏耳回答撒慕爾說：「我的確聽從了上主的命令，走了上主指給我的路，擒獲了阿瑪肋克王阿加格，毀滅了阿瑪肋克人。但是軍民由當毀滅的勝利品中，選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主，你的天主。」撒慕爾回答說：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂。背命等於行卜，頑抗與敬拜偶像無異。因為你拒絕了上主的命令，上主也拒絕了你作王。」 釋經小幫手 身為國王，撒烏耳被天主揀選，要帶領人們跟阿瑪肋克人作戰。阿瑪肋克人是以色列人的世仇，也代表反對天主的勢力。天主命令撒烏耳要將所有的阿瑪肋克人和他們的牲畜和財物都消滅。然而，當撒烏耳打敗阿瑪肋克人時，他卻因爲貪婪，「只顧急忙搶掠財物」，而沒有完全執行天主的命令。撒烏耳想為自己的行為辯解，說他「選出了最好的牛羊，要在基耳加耳祭獻上主」。表面上他要把最好的給天主，但其實他在做自己想要做的事。為此天主說，「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？」對天主來說，一顆對祂單純誠實的心，比任何偉大的祭獻都更重要。祂知道，有時候我們也有很多私欲偏情，但社會規範、某些道德準則或正義的需求會幫我們克制或收斂這些私欲偏情。但人難免也想用種種聽似合理的理由，嘗試繞過這些社會的規範和道德標準，獲得自己想要的結果。比如說：為了能去參加我們想要參加的活動，即便父母或長上不認同，我們卻認為只要我們可以負擔自己的經費，長上就必須讓我們去；又或者，父母想用更多、更好的物質來代替具體的臨在陪伴孩子的成長；又或者富人試圖利用巨額捐款來掩蓋自己公司不正義的經營模式。今天，讓我們不要犯下撒烏耳同樣的罪，自欺欺人，因為我們內心真正的想法，天主是看得一清二楚啊！ 品嚐聖言 「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？」 活出聖言 當你想隱瞞自己内心真正的動機時，讓你的良心提醒你，不要欺騙天主和自己了。 全心祈禱 天主，請祢幫助我誠實面對自己，也誠實面對祢！阿們 Powered by Firstory Hosting

若望福音一29-34 聆聽聖言 第二天，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！這位就是我論他曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因他原先我而有。連我也不曾認識他，但為使他顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在他身上。我也不曾認識他，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我便作證：他就是天主子。」 釋經小幫手 今日的福音談到兩種洗禮，一種是以水施洗，另外一種是以聖神施洗。用水洗是人的工作，用聖神洗是天主的工作，互相不矛盾，也互相不取代。很多時候，人因為懶惰會說，「就留給天主做吧！」好像自己不需要付出努力，事情就可以成了。天主給每一人足夠的能力去改變自己、去提升自己，為過更有人性尊嚴的生活。天主也給每一個人足夠的愛和恩寵去包容、去寬恕、去克服種種的困難。我們就是要靠自己努力做好本分，就如洗者若翰一樣。他長時間在曠野生活，為了要學會聽天主的話，為了要準備自己做主給他的使命。然而，他也知道自己只不過是預備道路的那一位而已，在他後邊有更厲害的一位要來。其實，這也是我們做事需要的態度，竭盡所能，但也懷有謙虛的心承認，成果不在於自己的努力而已，而更是在於天主的工作。所以，一方面要努力，一方面要留空間給天主，相信祂一定會使一切圓滿無缺。有些人付出後，感到氣餒，感到絕望，因為結果不如所預期的。這時候，他忽略了天主的工作，把重點都放在自己的努力上。他要做的是，繼續謙卑地給，也耐心地等候天主來行奇蹟。這時候，耐心就是愛，耐心就是信賴天主。我們不能只相信一切取決於人的努力，我們也要對恩寵開放，而天主所成全的會比人想像的更加豐富。 品嚐聖言 那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。 活出聖言 你最近有哪些任務需要完成。當你全力以赴後，就在睡前將一切交給天主。 全心祈禱 主，讓我每一天都盡力付出我自己，並相信祢在我到達極限以後，仍然支撐我。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾紀上九1-4，17-19，十1 聆聽聖言 本雅明支派有個人名叫克士，他是阿彼耳的兒子，阿彼耳是責洛爾的兒子，責洛爾是貝苛辣特的兒子，貝苛辣特是阿非亞的兒子；這本雅明人是個英勇的戰士。他有個兒子名叫撒烏耳，魁梧英俊，在以色列人中沒有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。撒烏耳的父親克士有幾匹母驢，走迷了路，克士遂對兒子撒烏耳說：「你帶一個僕人，起身去尋找那些驢。」他們走過了厄弗辣因山地和沙里沙地方，卻沒有找著；又過了沙阿林地方，也沒有找到；最後經過耶米尼地方，也不見蹤影。 撒慕爾一看見撒烏耳，上主就提醒他說：「看，這就是我曾對你提及的那人，他要統治我的百姓。」撒烏耳走到撒慕爾跟前，在城門洞中問他說：「請你告訴我，先見者的家在那裡？」撒慕爾回答撒烏耳說：「我就是先見者；請你在我以前上高丘去；你們今天要同我一起吃飯，明天早晨我打發你去，你心中所懷念的事，我會全告訴你。」 撒慕爾拿出油具，把油倒在他頭上，口吻他說：「不是上主給你傅油，立你作他百姓以色列的首領嗎？是你要統治上主的百姓，從四周的仇人手中解救百姓。」 釋經小幫手 今天的經文描述了撒慕爾奉天主的命令為撒烏耳傅油，立他為以色列第一位君王的故事。這象徵以色列的領導權從先知宗教領袖轉移到君主手中。這是一個巨大的轉變。今天，讓我們設身處地站在撒烏耳的角度思考：他突然被賦予如此大的責任，心中會有哪些感受呢？也許他因為被揀選而受寵若驚，但面對突如其來的責任和期待，他或許也感到壓力。他或許也希望自己能做得好，心裏也有一些想法，想好好治理國家，但因為沒有經驗，因為不知如何開始，可以找誰幫忙… 他心中的種種疑問讓他感到焦慮。撒烏耳的際遇或許也讓你回想起曾經被選中承擔重大責任的經驗，比如被選中擔任某個部門的主管、某個堂區的牧委會會長、某個企畫的負責人等。新的生命階段，如婚姻、第一個孩子的誕生、神職人員或修道生活者發願或晉鐸，也意味著全新的責任的到來。這些責任會讓人感到不堪負荷。然而，今天，天主想要提醒我們，每一位偉大而經驗豐富的領袖、父母、神父、聖人都是從某個卑微的起點開始的。當我們覺得自己無法承擔如此神聖的責任時，讓我們學會信賴天主的揀選，而非我們自身的能力。正如天主差遣撒慕爾為撒烏耳傅油，並在他起步時給予他寶貴的指引，天主也會透過祂的天使在我們生命中指引我們。願我們謙卑順服，接受引導，成長為天主所需要、所鍾悅的領袖和僕人。 品嚐聖言 看，這就是我曾對你提及的那人，他要統治我的百姓。 活出聖言 反省你身為父母、神長、主管的責任，你是否盡心盡力執行天主給你的任務？ 全心祈禱 天主，求祢幫我做好祢賦予我的職責和任務，讓我對得起祢以及祢的人民。 Powered by Firstory Hosting

撒慕爾紀上八4-7，10-22 聆聽聖言 那時候，以色列眾長老便聯合起來，往辣瑪去見撒慕爾，對他說：「看，你已經老了，你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣。」撒慕爾聽到他們要求說：「請給我們立一位君王治理我們，」大為不悅，便去祈求上主。上主對撒慕爾說：「凡民眾向你所說的話，你都要聽從，因為他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。」 撒慕爾把上主的一切話，轉告給那向他要求君王的人民，說：「那要統治你們的君王所享有的權利是：他要徵用你們的兒子，去充當車夫馬夫，在他的車前奔走：委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長；令他們耕種他的田地，收割他的莊稼，替他製造作戰的武器和戰車的用具；要徵用你們的女兒為他配製香料，烹調食物；要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林，賜給他的臣僕；徵收你們莊田和葡萄園出產的十分之一，賜給他的宦官和臣僕；使用你們的僕婢和你們最好的牛驢，替他作工；徵收你們的羊群十分之一；至於你們自己，還應作他的奴隸。到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。」 但是，人民不願聽從撒慕爾的話，卻對他說：「不！我們非要一位君王管理我們不可。我們也要像一般異民一樣，有我們的君王來治理我們，率領我們出征作戰。」 撒慕爾聽見百姓所說的這一切話，就轉告給上主聽。上主對撒慕爾說：「你聽從他們的話，給他們一位君王罷！」撒慕爾就吩咐以色列人說：「你們各自暫回本城去。」 釋經小幫手 我們有沒有停下來思考過，為什麼人們喜歡跟隨潮流，模仿他人的行為、穿著、生活方式、或成就？試問，你現在所做的，想要的，追求的真的對你有好處？或者，你一直要求你的家人、兒女達到的成就，真的能夠讓你獲得你想要的平安嗎？在今天的經文中，我們看到以色列人很渴望有自己的君王，「如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣」，因為他們看到他們周圍的鄰國都有君王，能夠帶領百姓作戰，感覺特別威風、強大。也許，看到周圍的人擁有君王，他們以為，只有當他們也有自己的君王時，他們才能做其他民族做的事情——以戰爭拓展自己的王國，讓其他民族看到他們、尊敬他們。儘管撒慕爾警告他們，他們的期望根本不會如此理想化，因為要想在列國眼中榮耀強大，就必須發動戰爭，讓自己的孩子參戰，並且還有被其他國家征服和剝削的風險。然而，以色列人卻堅持不聽，因為他們的視野狹隘，已經被周圍民族的決定和行為限定了。在今天的經文中，我們可以看到以色列人是多麼愚昧，他們選擇隨波逐流，而不是信靠天主。然而，在我們的日常生活中，我們是否會停下來反思，我們所做的一切是否也在盲目跟風、接受社交媒體、父母或其他「權威」的建議，卻忘了耐心思考並認識自己的天賦和喜好、去祈禱和分辨天主為我預備的獨特道路。 品嚐聖言 到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。 活出聖言 在做每一個決定前，想一想你想要得到的是什麽？你能為你的決定負責嗎？ 全心祈禱 上主，有時候我會做出不明智的選擇。那時候，請幫助我有意識並再次回頭。 Powered by Firstory Hosting