《美好時刻》每日聖言分享

依撒意亞先知書四九1-6 聆聽聖言 諸島嶼，請聽我 ! 遠方的人民，請靜聽 ! 上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。 祂使我的口好似利劍，將我掩護在祂的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在祂的箭囊中。 祂對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」 但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」 我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作祂的僕人，將雅各伯領回到祂前，並把以色列聚在祂前的上主，如今說： 「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」 釋經小幫手 今天經文是第二首「上主僕人」的詩歌。當我們祈禱這篇經文時，可能會有疑惑：利劍應該去發揮作用，為何被掩護在手中？磨光的箭理當被發射，為何被隱藏在箭囊中？如果我們是那把利劍／箭，我們會有何感受？可能你有以下經驗：你有才華卻沒被欣賞；很有能力老闆卻沒僱用你；你的忠告被當成耳邊風；你身旁朋友位居高位，你卻默默無聞。想必這些狀況帶來許多挫折、煩躁、或想做更多卻無法的無奈，於是說出與作者同樣的話：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處」。然而，當我們反觀耶穌三十三年的生命，只有三年公開生活被記載，其餘三十年都是隱藏的。但耶穌在那三十年鞏固、紮根與天父的關係；在那漫長的培訓期間，訓練謙遜、耐心、盼望、相信和等待。耶穌活出作者說的：「我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前」。意思是，祂沒有等到光榮時刻才開始祂的使命，而是在那三十三年的時光中，每一天、每一刻都為了天父而活，不管藏起來也好、在眾人面前也罷；被稱讚也好、不被看見也罷，耶穌做的一切都是為天父而作，祂的眼光恆常注視天父及祂的賞報，祂愛的是身為愛子、驕矜「以色列」的身份。當我們的目光放在天父身上，將天父的賞報作為我們的目標時，我們無論做什麼—或大或小，或公開或隱藏，或成功或失敗—都能保持平常心，因為祂是我們最渴望的賞報。 品嚐聖言 我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。 活出聖言 有意識地在這一天中，一切所做所為都是為了討天主的喜悅而做。 全心祈禱 主，我不喜歡被隱藏起來，但請淨化我，讓我渴望祢的賞報多於我想要的賞報。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音七6，12-14 聆聽聖言 你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。 所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。 你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡； 但有許多的人從那裡進去。 那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹 ! 找到它的人的確不多。 釋經小幫手 「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。」狗不懂聖物的神聖性，豬也不懂珠寶的價值；因此任何一個明智的人都不會將貴重的東西投在他們面前。然而，在生活中，我們卻經常把最神聖的東西浪費在最沒有價值的事情上？比如說：夫妻關係中，最神聖的是什麽？不就是彼此間的愛、理解和包容嗎？但，為什麽很多夫妻關係卻因為各種瑣碎被摧毀。試反省，你是不是經常抱怨另一半，嫌棄他的說話方式、不滿他的理解能力、為他的某些習慣抓狂、也永遠記得他的某些過失？然而，當你對他的感情完全被這些缺點覆蓋，你豈不是像把聖物——天主給你們相愛相知、互相包容和成長的機會，完全放在錯的重點上。我們不斷糾正對方，想把對方塑造成自己滿意的對象，實際上，他的缺點不過是他的一部分，而他肯定也有優點。為什麽我們不能把寶貴的時間和愛投在更有價值的事上，那就是欣賞和鼓勵對方的優點呢？「所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做。」今天，耶穌要求我們去分辨，什麽對我們更有意義，是不斷糾正他人，還是真心反省，我希望與他人建立的是怎麽樣的關係？我希望我在婚姻或其它人際關係中守住的寳是什麽？然後主動踏出第一步，用自己寶貴且有限的時間、精力和愛將它實行出來。 品嚐聖言 你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前。 活出聖言 你的心為什麽事情糾結？退一步想一想，這事情值得你失去你的愛和平安嗎？ 全心祈禱 耶穌，求祢教我們懂得分辨，不把祢賜給我的恩寵浪費在無用的糾結上。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音七1-5 聆聽聖言 你們不要判斷人，免得你們受判斷， 因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？ 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？ 假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。 釋經小幫手 今天耶穌問了一個有趣的問題：「為什麼你祇看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」在這裡「木屑」的英文是speck，意思是「小顆粒、微粒」，通常用來形容極少的量，如一粒沙子、一點灰塵。而「大樑」的英文是log，log原意是原木。這是用誇張手法的比喻：木屑小到看不見，而大樑大到無法塞到眼睛內。然而弔詭的是，我們的視力好到能看見他人微小的錯誤，卻沒有辦法看見自己的大問題。如果我們連他人眼睛有一點灰塵都不能忍受，為什麼我們能忍受自己一根大樑呢？原因可能是我們已經習慣了不舒服、但朝夕相處的大樑，它阻擋我們真正的視線，影響我們對一個人的判斷。我們的大樑可能是過去的經驗，讓我們不再接納其他人做事的方式或新的思考模式。我們的大樑也可能是對一個人的定型，潛意識下了定論和判決，如這人就是固執、自私自利、杞人憂天、不知變通......等。大樑也可能是自己的不安全感，覺得別人就是要挑戰、推翻我，因此要先發制人，把他人的木屑去掉。那麼，你是否能覺察並且接受自己的大樑是什麼？看到它如何首先負面影響自己，還有與他人的互動。當我們虛心承認自己的大樑，並求天主幫助我們天天悔改，不倦怠地跌倒後再起來，心中的雙眼就會變得光明，能真正看見天主、看見自己和他人的美好。 品嚐聖言 先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。 活出聖言 在祈禱中意識到自己的大樑是什麼，以及它如何影響我們與兄弟姊妹之間的互動。 全心祈禱 主，求祢給我足夠的謙虛和勇氣，幫助我取出我的大樑，讓我復明，讓我看見。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十26-33 聆聽聖言 ( 耶穌說: ) 你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的； 也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳中所聽到的，要在屋頂上張揚出來。 你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。 兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎 ? 但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。 就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！ 凡在人前承認我的， 我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。 釋經小幫手 今天福音的前文是主耶穌召喚門徒們出去福傳。接著，祂很清楚告訴門徒們，這使命並不容易，會招來各種困難和挑戰，「你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的」。這是不是你的經驗？我們當中有些人在教會很熱心，積極參與各種活動，也渴望吸引更多人來加入教會。然而，有時候，我們看到的成果似乎與我們所付出的努力相比微不足道。更多時候，我們面對的是他人的拒絕、冷漠，甚至嘲笑，還有内心的自我懷疑和壓力。如果我們心中有過這樣的委屈或自我懷疑，讓我們不用去刻意掩飾它或否認它，因為耶穌理解我們，也接納我們。然而耶穌要提醒我們，該把目光放在天主的計畫和工程上，而不是我們眼前的困難和挫折。「你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。」如果我們相信天主的愛是不能被遮掩或隱藏的真理，那麼，我們只要忠實的用我們的生命和言語去為祂的愛作證，福音自然會透過我們的生命傳出去。我們常常追求的成功——活動是否有很多人來參加、大家是否有被感動等⋯⋯，可能不是唯一衡量我們福傳效果的尺度。也許，正是在這福傳很艱難的時代，我們更需要淨化我們福傳的動機——不是為了要尋求成就或自我滿足，而是因為我們真正相信耶穌，體驗到祂的好，因此願意順服祂，把福音傳出去，讓更多的人認識天主。 品嚐聖言 凡在人前承認我的， 我在我天上的父前也必承認他。 活出聖言 每天回憶天主對你的好，並用一個具體的行動把這份好分享給身邊的人。 全心祈禱 耶穌，請幫助我，毫不保留地用我的一生，包括我所有的長處和不足，來彰顯祢的愛。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六24-34 聆聽聖言 （耶穌說：）沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎 ? 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎 ? 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢 ? 關於衣服，你們又憂慮什麼 ? 你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢 ? 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼 ? 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。 釋經小幫手 今天，耶穌說：「不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼」、「你們不要為明天憂慮」，你的感受是什麼？耶穌說的，跟我們華人文化又有什麼衝突？身為華人，我們有未雨綢繆、勤奮努力的特性，要超前部署、準備好足夠資源及金錢，以便日後能優渥地運用資源。因此，面對未來，我們設法規劃好自己的未來，如買各式各樣的保險、做不同的投資理財、吃不同的保健食品、一有毛病就去醫院檢查……等。這些是好的價值觀，也突然出華人優異的特質。然而，這樣的文化背景與耶穌的福音價值觀會產生實際上的衝突，也因此很難讓耶穌的福音真正進入我們的內心，或融入現實的生活，因為我們傾向完全掌控和規劃我們的人生，而耶穌的福音卻強調我們的生命是天父細心照料的，一切是掌握在天父慈愛的手中。耶穌用簡單的飛鳥和野花的比喻，來反問我們：天空飛鳥「不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們」、「天主尚且這樣裝飾」田地裡的野草和野花，那身為愛子愛女的我們還要控制什麼呢？今天，讓我們意識到，即便做了未雨綢繆的計畫，內心深處仍有莫名的擔憂和焦慮。請祈求耶穌顯示天父真正的面貌，讓我們的心接觸到天父有多和藹、慷慨、大方、溫柔。有如此大能的靠山，我們被邀請像被呵護的小孩一樣，願意放下與交託，放鬆信賴祂會支撐小小的我。 品嚐聖言 你們不要憂慮……你們的天父原曉得你們需要這一切。 活出聖言 把自己的憂慮全部寫下來，並與天主父分享，並且在祈禱結尾時交託給祂。 全心祈禱 天父，我還是擔心現在的生活以及未來的不確定性，祈求祢賜我一份對祢很大的信賴。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六19-23 聆聽聖言 （耶穌說：）你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊； 但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗 ! 釋經小幫手 你有沒有經驗，與他人走在同一條路上，但卻看見不同的事情，也對看見的人事物有不同的解讀？當我們看見一個人，有些人只看到他的不好和問題，但有人卻發現他潛藏的特質，或他隱藏的狀態，如生病、憂鬱、處於生存危機中。或是當我們看一件事情，也可能有完全不一樣的角度和詮釋，有人看這件事為危機，有人卻看到背後的契機。身為耶穌的愛徒，當我們學習用耶穌的眼光去看身旁的人事物，我們的眼睛就是康健的，我們眼光會是慈悲、良善、同理、有愛心、公義、正直、不嫉妒、充滿希望、愛護弱小、有信德的。耶穌的眼光就是天父的眼光，當我們注視福音中的耶穌，時常想著祂，默觀祂看他人的眼神和如何待人接物，我們自然而然會想效法祂。耶穌的眼光和祂的行動是合一的，如祂以慈悲的目光看著罪婦，祂看見她人生另外的可能性，不只是她的罪孽，因此耶穌彎下身去，用指頭在地上畫字，不願直接判她的死罪（參若八）。當我們學習以耶穌的眼為我們的眼，我們看事情的角度會被淨化，行為也會因而被淨化，而充滿光明。因此，讓我們學習有意識地在自己的生活中時刻去問：「主，祢怎麼看這件事情、這人的所做所為？我怎麼看都很負面、沒有希望，但如果是祢，祢會怎麼去詮釋？怎麼做出光明的舉動？」然後，讓我們等待耶穌給我們的回應，並致力活出基督徒特有的光明。 品嚐聖言 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 活出聖言 在今天的祈禱和生活中，試著注視耶穌的眼神，並想著祂、默觀祂，然後模仿祂。 全心祈禱 主耶穌，我的眼光很世俗、很粗淺，求祢幫助我用祢的眼光去看一切的人事物。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六7-15 聆聽聖言 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父 ! 願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣 ! 我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。 釋經小幫手 「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。」很多時候，我們不太明白祈禱是什麽，也並不一定知道如何祈禱。也許，小時候要理老師或長輩們教導我們念經——天主經、聖母經、飯前禱、慈悲串經等，我們也在教堂的傳統祈禱本子上讀過很多神奇的承諾，說：念多少篇某些經文就能得到全大赦、就能求得善終等。然而，今天耶穌卻想告訴我們，祈禱並不是一系列公式或魔法咒語，背誦它便等於能夠打開天主的寶庫，獲得我們想要的結果。祈禱也不是一種交易，並非我們投入足夠的祈禱硬幣，就能夢想成真。耶穌教導我們在祈禱時應該說：「我們在天的父⋯⋯」，就是要我們意識到，我們每一個祈禱都是有對象的。天主是我們祈禱的對象，祂是愛我們的父親，而我們是祂的兒女。祈禱其實就是向愛我們的天父，自然且真誠的表達自己——我們的現況、需要，還有我們對天主的感情等。耶穌透過教導門徒「天主經」，為他們提供了一個框架，教導他們祈禱的内容可以包括對天主的讚頌、對祂計畫的應允和順服、以及向祂表達自己的需要以及承諾。在這框架中，我們可以自由發揮，用最真實的自己和最愛我們的天主對話。即便有時天主所給的不一定是我們所期待的，但，身為父母的天主肯定對你我都有祂最好的安排和計畫。問題是，你願意相信並謙虛配合祂嗎？ 品嚐聖言 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，⋯⋯以為只要多言，便可獲得垂允。 活出聖言 練習每天花十分鐘時間寫祈禱日記，在日記中跟天主表達你一天的感受以及需要。 全心祈禱 嗨！天父，祢最近好嗎？我想跟祢分享我最近的生活，祢有時間聽我講話嗎？ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六1-6，16-18 聆聽聖言 你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。 釋經小幫手 今天的福音是耶穌山中聖訓其中的一篇，其目的是為了幫助我們反省，我們施捨、祈禱、禁食的目的究竟是什麼？耶穌在今天重複了三遍「你的父在暗中看見，必要報答你」，祂清楚點出，我們做任何善功、補贖的目的都是為了天主，而不是為了人。然而，耶穌也直白的說，如果我們所作所為是為受到人的稱讚、為了顯示給人、為了叫人看出，我們也的確會獲得人的賞報，然而這賞報是暫時的，而非永久的，也非真正滿足人心的。如果我們對自己誠實，其實多時我們表面雖然是做天主的事情，但真正目的卻是得到人的稱讚和認可。例如，我們為天主做很多服務，但背後動機可能是得到神父的認同與稱讚，或在教會得到一席之地。或是參加許多祈禱善會，許多人覺得我們很會祈禱，但我們可能只是想要展現自己很熱心，很神聖。或是我們在修會做了許多刻苦犧牲，但其實卻是與自己團體兄弟姊妹競爭誰比較聖、誰比較愛天主。我們會發現，追求表面是我們根深蒂固的人性，因為人的讚美的確比較明顯、快速，而天父卻是看不見的，來自天父的稱讚需要花時間去深深體驗和感受。然而，與天主的親密關係才是我們真正的賞報，能夠真正滿足我們匱乏的心靈。因此，讓我們練習在一切事上為天父而做、讓渴望祂成為我們唯一的賞報，並在無人看見的隱藏之處，領受祂對我們的回應。 品嚐聖言 你的父在暗中看見，必要報答你。 活出聖言 試著練習一切的奉獻、祈禱和犧牲都是為了愛天主而做，並向祂表達你對祂的愛。 全心祈禱 主，祢知道我的性子，渴望人的稱讚與看見，但求祢讓我僅僅渴望祢的賞報。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五43-48 聆聽聖言 ( 耶穌說: ) 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人 !』 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱， 好使你們成為你們在天之父的子女，因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢 ? 稅吏不是也這樣做嗎 ? 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。 釋經小幫手 當我們的這個世界充斥著戰火和仇恨的新聞時，我們無形中也會活在恐懼裡。在競爭激烈的環境中，同學、組員、同事之間也容易感到彼此的威脅和敵意。恐懼和敵意像是一股會淹沒我們的心的負面能量。其實很多時候，不少敵對的模式來自於我們總是把眼光放在別人身上，心中拿著一把尺打量、評斷別人。但是換位思考，我們在別人眼中，是否也是那個讓人感到壓力，恐懼和焦慮的人呢？耶穌在福音中傳遞一個重要的訊息：我們都是天主的子女。既然是子女，也要像天父一樣，讓祂逐漸把我們轉變成主動愛人的人。耶穌教導我們愛那些與我們為敵的人，這正是效法天主那份無私的慈愛——祂的陽光照耀善人，也照耀惡人。如此，我們的心靈才能向上提升，不再陷入彼此傷害與仇恨的糾纏，而脫離對抗的心態。耶穌深知我們的軟弱，好心人也會做出傷人的行為。然而，每一個人心中仍保有變好的渴望，這是聖神對我們的不離不棄。此時，讓我們接受邀請，放下敵意，免得陷入墮落；惟有耶穌的愛能治愈我們痛苦的心。我們是否願意主動釋出善意的微小步伐，在求恩寵和治愈的同時，也試著修復關係？讓天主的愛在我們中間，輔助兩方，化解敵意，帶來新的關係，使彼此得以釋放，成為在愛中自由的人。 品嚐聖言 祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。 活出聖言 讓和平成為生活中的行動，而不只是停留在嘴邊的口號。 全心祈禱 主聖神，請給我們信心，使我們體驗到能慷慨付出愛是無比的喜樂。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五38-42 聆聽聖言 ( 耶穌說: ) 你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。 釋經小幫手 乍看耶穌說的這段話似乎不近人情。當被欺負時，還要更加委屈自己嗎？這樣會不會助長了惡人的惡行？惡人的行為不用付出代價，這樣還有公理正義嗎？這是世俗世界認為十分合理的想法。然而耶穌為什麼會這麼說呢？祂的用意是什麼？祂真正在乎的又是什麼？耶穌並不是要我們當受氣包，而是祂非常看重我們每一個人生命的尊貴與尊嚴，他想要保守我們，不讓別人的羞辱傷害我們的自我價值，安穩的保有自主權。不讓別人的行為決定我們的反應，內在有更大的自由和力量保有內心的平靜。相反的，如果對對方的行為氣不過，希望他付出代價才能感到平衡。於是我們的注意力和能量會聚焦在對方的所言所行，會不由自主地注意他究竟付出了什麼代價，這時我們的關注力反而是在對方身上，而不是在自我照顧上。以惡報惡，其實是被對方的惡所控制了。「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」這不是懦弱，耶穌是在傳達一個強大的訊息：你的攻擊對我無效，我強大到可以承受你的惡意而不受傷。「若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」當我被迫走一千步時，我是可憐的受害者。當我願意再陪你走第二個一千步時，是因為我願意，我成了主動的給與者。於是從「被剝削的人」變成「慷慨的人」。耶穌想要告訴我們的是：真正的強大，不是外在的強硬，而是內在的穩定和自由。 品嚐聖言 「不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」 活出聖言 每天醒來時，意識到你在耶穌眼中是尊貴的，讓這個身份強化你內在的力量。 全心祈禱 聖母，妳懂耶穌珍視我們、願意為我們而死的心。求妳幫助我們也能貼近祂的心。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音九36-十8 聆聽聖言 ( 耶穌 ) 祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。 於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」 耶穌將祂的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。 這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇， 阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裡去。 你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。 釋經小幫手 「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。」今天，最讓我印象深刻的是耶穌看待事物和人的方式。一般上，當我們身邊有人需要我們的幫助時，如果問題不大，我們會不介意伸出援手。然而，當問題超越我們舉手之勞，或者社會或世界的破裂讓人憂心忡忡卻不知道自己能夠做點什麽時，很多人會選擇視而不見或麻木自己，甚至把問題視作正常的、無法改變的事實，然後就不再去關心它，每天就只想在這樣的不完美的環境中，明哲保身。然而，作者埃利·維塞爾說過：「愛的反面不是恨，而是冷漠；生命的反面不是死亡，而是冷漠。」若你頻繁選擇麻木自己，你會漸漸發現，你的生命會變得膚淺且沒有活力。耶穌卻不一樣。面對群衆的諸多需求，耶穌選擇讓自己的慈心被觸動，也願意利用祂所擁有的資源，來回應這件需要。想一想，耶穌的十二門徒怎能解決群衆的所有問題呢？但耶穌卻沒有因為資源有限而感到無奈。他選擇善用天主給祂的資源，把天國一片一片的分享出去。「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」面對自己、家庭、社會和世界的破碎，讓我們也不要麻木自己，卻要像耶穌一樣，勇敢觀察這些事情，與天主對話，請求天主教導我們如何用祂賜給我們有限卻寶貴的資源，把天國展現出來。 品嚐聖言 祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。 活出聖言 關注國内及國際新聞，讓它們觸動你的心，並以一個具體的奉獻做出回應。 全心祈禱 主，雖我力量有限，但我相信用愛所作出的奉獻，一定能一點一點引進天國。 Powered by Firstory Hosting

路加福音二41-51 聆聽聖言 （耶穌）祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。 祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。 過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。 他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。 既找不著，便折回耶路撒冷找祂。 過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。 凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。 他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」 耶穌對他們說：「你們為什麼找我 ? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎 ?」 但是，他們不明白祂對他們所說的話。 祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。 釋經小幫手 耶穌為什麼沒有告知父母就擅自待在耶路撒冷呢？我們不知道真正的原因，但是在耶穌時代的猶太社會，男性成年的年紀為十三歲，可能即將成年的耶穌渴望一個改變？可能祂在小鎮納匝肋多年，總覺得自己和其他人不一樣，沒有人能滿足祂對聖殿、聖言的渴望？當祂在經師中聆聽、詢問他們時，想必祂充滿對天國的熱情與渴望，而耶路撒冷的宏偉聖殿想必大大滿足祂對天父的渴望。然而，耶穌卻意識到這或許不是天主當下的旨意，祂的時間還沒到，於是祂決定「同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄」。想必我們都有類似的經驗，覺得自己已經夠格了，卻被要求花時間加強、等待或再做訓練。比方說，可能一位修道者覺得自己各方面已經夠成熟，可以發終身願了，但長上卻要他再等待幾年；或一位員工可能覺得自己的程度與貢獻已經可以當一級主管，但卻被要求再做訓練。這時我們可能會感到不服氣、挫折、憤怒、無奈等負面情緒，但讓我們定睛看著耶穌，祂選擇謙虛隨同瑪利亞和若瑟「下去」，繼續在納匝肋等待天主的時間。在接下來十八年的歲月中，祂「在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長」。耶穌讓我們看到，即便祂是天主子，祂都需要「漸漸地」成長，不一蹴可及，那麼更何況我們呢？我們是否能把握等待的契機來更新與天主的關係、謙虛地加強自己信、望、愛的裝備呢？ 品嚐聖言 祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。 活出聖言 默想在福音中耶穌的轉變—祂最後做的決定，以及祂謙遜的態度。 全心祈禱 主耶穌，我常常覺得不服氣，不願意再等待，祈求祢給我耐心和毅力的恩寵。 Powered by Firstory Hosting

申命紀七6-11 聆聽聖言 因為你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。 上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個； 而是由於上主對你們的愛，並為履行祂向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。 所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛祂，遵守祂誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主； 但對那恨祂的人，祂必當面報復，將他消滅；對恨祂的人，祂決不遲延，必當面報復。 所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。 釋經小幫手 我們在人生關鍵時刻，例如：被選中升學、錄取、升遷往往會感到「我被需要、我有價值」，所有付出彷彿都得到了證明和肯定。被人看中確實會提升情緒價值與自我價值。但被天主揀選，感受卻往往複雜得多。因為天主的揀選，不只是肯定我們「有多好」，而是意識到我們「有多需要被拯救」。這正是為什麼梅瑟會推託認識自己的不足，不是因為他不認識天主，而是他太清楚天主是誰；他知道，一旦回應就不能再假裝自己沒看見、不知道、不需要改變。人其實很怕被救。因為被救，意味著要承認：我有疾病、有軟弱、有黑暗；而當人不面對時，至少還能假裝「我其實過得不錯」。天主明白這份恐懼。所以祂不是揀選最強的、最完美的，而是最需要被解救的。正如以色列不是因為人多或優秀而被揀選，而是單單因為天主的愛與忠信。被揀選從來不是因為「天主需要我」，而是我需要天主。聖奧斯定曾說：「天主造你時不需要你的參與；但拯救你時，卻不能沒有你的參與。」天主的忠實不會動搖，但人的心卻常因害怕祂的無限和自己的有限，而選擇後退或拒絕；或被各種看似耀眼的假象吸引，忽略真正的上主。天主是從心揀選我們，那我們願意從心回應祂嗎？也許答案不是立刻的「我願意」，而是一句誠實的祈禱：「天主，我其實很怕，但請陪伴我以開放的態度接受祢慢慢帶著我走。」 品嚐聖言 上主喜愛你們，揀選你們。 活出聖言 在活出今天的瑣事時，意識到天主愛你，揀選你。 全心祈禱 天主，求祢轉化我的一切，包括我的害怕，想要逃避祢邀請的心，求給我信心，願意被祢塑造、被祢拯救。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十7-13 聆聽聖言 (耶穌說: ) 你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。 你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢； 路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。 你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。 你們進那一家時，要向它請安。 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。 釋經小幫手 今天的福音是耶穌在首次派遣宗徒傳福音前，給他們的教導要有一份很大的自由，強調傳福音時「無條件給予」的重要性：「你們白白得來的，也要白白分施」，以及學習「領受」他人恩惠的謙遜與開放。想像門徒出遠門傳福音，卻不準備錢，不帶口袋、不擔憂住在那裏，這需要多大信賴與交託！然而，主耶穌更要教導宗徒的是，天主早在他們要走的這條路上為他們預備一切，只要他們願意領受。對你來說，給予還是領受比較困難呢？面對「給予」，我們常無法無條件地給，心中盼望某種獎賞，而會利用自己的能力去控制結果，如：別人對我服務的讚揚、在教會內爬到某個地位、在信仰團體擁有話語權或達到一定程度的數據。如果沒有顯著的獎賞，可能我們會感到挫折，甚至開始計較和抱怨，最後不再給予。而面對「領受」，聖女小德蘭曾說過：「善功不在於做了或是給了多少，卻是領受了多少」。你是否意識到自己早已從天主和他人那裡領受了很多嗎？思考一下，此刻的我必定不是自己一手造就的；在我生命中有千萬的恩寵累計成現在的我，因為他人白白的包容成就了我。如果我們每天都意識到這一點，也許無條件地給予不會那麼困難，也會意識到每天都有機會給予愛，如：在心中給予他人他沒有期待的包容、被誤解時、給予真心的寬恕、被冷漠時，主動伸出友誼之手。我們領悟到自己領受多少，就會給予多少；這不是交換，而是一種流動，是被感恩驅動去分享。 品嚐聖言 你們白白得來的，也要白白分施。 活出聖言 祈求天主讓我領悟我此刻已從祂與他人生命中白白領受的各種恩賜。 全心祈禱 主耶穌，在被袮派遣的同時，求點燃我內在，意識到我早已領受了許多。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五17-19 聆聽聖言 (耶穌說: ) 你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。 我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。 釋經小幫手 福音中我們看到耶穌是一個自由的人。祂在安息日治病、驅魔，讓門徒們在安息日時掐麥穗吃；祂和罪人同坐，用手觸摸癩病人，這都是違背禮節的法律的行為，但祂卻大膽地做了。然而，今天耶穌卻在福音中說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」，並警告人們不可廢除並教導別人廢除誡命中最小的一條。這是怎麼一回事呢？我想，重點就在於「成全」這句話。耶穌的自由來自祂不盲目死守法律，卻能深入去體會法律背後的精神， 也就是「愛」，並極力把愛活出來。比如說，法律指定安息日不許工作，然而，當死守這法律意味著一些真正需要幫助的人在安息日被冷落或忽略，耶穌會選擇去愛，透過醫治、安慰、驅魔等減輕他人的痛苦。耶穌超越了法律的框架，成全了法律的精神。這也顯露出耶穌真正的自由。相反的，現代人很強調自由，但我們所理解的自由是做自己、不被受限。我們經常不服團體、社會、家庭或教會的一些規矩等，但有時候我們的出發點不是大家的好，而是自己的方便和益處。這時候，耶穌會對我們說：「誰若廢除這些誡命中最小的一條…他將稱為最小的。」耶穌從來不提倡人們養大自我中心的思維，卻要我們學習祂，做任何選擇都以愛為出發點，敬愛天主也造福大家。到頭來，問題不是我們遵不遵守法律，而是我們真正愛了沒有。 品嚐聖言 誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的。 活出聖言 有意識的去反省你的生活每一個選擇，看看他們是否出於愛或是強大的自我。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢讓我看到一個懂得思考且忠實於天主的基督徒該如何思考和選擇的！ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五13-16 聆聽聖言 你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢 ? 它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。 你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。 人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。 照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。 釋經小幫手 今天的福音，主耶穌說：「你們是地上的鹽……你們是世界的光。」這是一種身分的提醒，也是一份使命的託付。鹽是微小的，但沒有鹽，食物就淡而無味。鹽不顯眼，但卻能保存、防腐，使食物不致敗壞。在今日社會中，基督徒的角色往往也是如此。在家庭裡，當氣氛緊張時，你是否願意先說一句溫和的話？在職場上，當大家默許不正義的事時，你是否願意謙虛地守住正義？在社會上，當冷漠成為常態時，你是否願意為弱勢者發聲？鹽必須溶解自己，才能發揮作用。同樣，基督徒的愛，也常常是隱而不顯、默默付出。但耶穌也提醒：「鹽若失了味，還能用什麼使它再鹹呢？」當我們的信仰只停留在彌撒和禮儀，而沒有進入生活；當我們的價值觀與世界毫無分別；當我們害怕為真理作證時——我們可能正在失去屬於基督的味道。耶穌說：「人點燈，不放在斗底下。」光存在的目的，就是照亮。今天的世界有許多黑暗：家庭關係的疏離、社會的撕裂、年輕人的迷惘、長者的孤單。面對這些現實，我們是否願意成為一盞燈？一通關懷的電話、一句鼓勵的話、一個實際的陪伴，都可能成為別人生命中的一道光，讓人透過我們看見基督。最後耶穌說：「好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」信仰生活的最終目標，不是讓人稱讚我們，而是讓人透過我們，看見天主。當一位教友長期探訪病人、當一個家庭在困難中仍彼此扶持、當一位長上體恤屬下，當一位青年堅持誠信不作弊、這些都在默默作證：光榮我們在天之父。真正的福傳往往不是宏大的口號，而是持久而真誠的生活見證。 品嚐聖言 你們是地上的鹽，你們是世界的光。 活出聖言 在家庭中，讓我們成為和平的鹽；在社會中，讓我們成為希望的光。 全心祈禱 主耶穌，溫柔地堅定我們，使人看見善行，而將一切光榮歸於天父。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五1-12 聆聽聖言 耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來， 他遂開口教訓他們說： 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。 你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」 釋經小幫手 在講求成功、發達、權威、地位的世界，人們似乎已經接受了弱肉強食；有能力就往上爬的生存模式。絕對沒有人會說貧窮、哀慟、飢渴、受迫害是好事，更沒有人會重視溫良、憐憫、心裡潔淨、締造和平等如此「軟弱」的作風。耶穌的真福八端卻恰恰舉揚了這些態度，這是怎麼一回事呢？今天，讓我們意識到，耶穌的真福八端是要教導我們活在天主的邏輯下。真福八端前半句雖然難以理解，但配上後半句天主的承諾，意義卻很明確了。原來，比世上的財富更可靠的，是來自天主的禮物、保障。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。若你仔細思考，人們在世上累積財富是為了什麼？豈不是要有個安穩舒適的生活嗎？但許多有權有勢的政治家、明星，雖然錢財萬貫，但卻因為沒有天主而心理總是不平安、不滿足，不是嗎？反而那懂得信靠天主，腳踏實地生活的人才能體會到天主每天的供應是足夠的。可見，真福八端之所以可信，是因為它是基於對天主的信任。有了天主，哀慟雖然不能讓我們得回所失去的事物，卻讓我們認清生命中最珍貴的是什麽；有了天主，我們不必因為競爭失去自己，卻學會溫良地等待承受天主要給的產業；有了天主，我們有勇氣原諒和放下自己和別人；有了天主，我們能用乾淨的眼睛彼此擔待，活出尊敬和自由。有了天主，你會如何體會真福八端呢？ 品嚐聖言 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 活出聖言 當你認為自己欠缺幸福時，也許你少了的不是其它，而是和天主的信任關係。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢告訴我，祢不需要世界的安慰，因為有了主祢就是最有福的。 Powered by Firstory Hosting

若望福音六51-58 聆聽聖言 (耶穌說: )「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」 因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」 釋經小幫手 當你領聖體時，面對手中那一小塊白色、樸實無華的餅，你相信祂是主耶穌基督本身，並能夠帶給你生命嗎？在今天的福音中，「生活」和「生命」兩詞重複了一共八遍，耶穌非常清楚地告訴我們，祂就是「從天上降下的生活的食糧」，能夠帶給我們真正的生活和生命。那麼，我們如何讓基督聖體帶領我們的生活和生命呢？首先，我們要釐清一個迷思，就是領受基督聖體不是喝符水、求保庇的概念，而是領受祂最偉大的一份愛情——也就是祂在最後晚餐所展現出的犧牲的愛。基督渴望我們不只是祂的愛慕者，而是藉由領受祂，我們將會因祂生活，成為祂忠實的模仿者和追隨者。意思是，當我們領受這份愛的食糧，我們也被邀請成為愛，將這份愛白白分送給他人，讓他人得到生活與生命。越南阮文順樞機在被共產黨監禁十三年的生活中，基督聖體給予他力量。他說：「每天我在我手掌心上滴上三滴酒、一滴水來慶祝彌撒……與同在監獄的夥伴，我們經驗到耶穌基督在我們之中，這讓我們非常喜樂……基督聖體的臨在教導我們如何原諒、彼此服務、愛彼此。因為基督，許多人在監獄中有了很大的轉變。」可見，當一人和耶穌聖體的愛連接時，即便處境不順，也能發現在他內極大的愛的能力。讓我們在每一次領受祂之後，好好地意識及品嘗存在我們內的愛，並與住在我們內的愛一起生活，一起分享生命。 品嚐聖言 那吃我的人，也要因我而生活。 活出聖言 嘗試每天去平日彌撒，並在領聖體後，默想耶穌已經存在你內。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢賜給我真正的食糧，我願意效法祢的愛，成為祢真正的門徒。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二38-44 聆聽聖言 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」 釋經小幫手 在台灣社會，我們也很熟悉這種現象。有些人熱心公益、慷慨捐款，但卻希望上新聞、要拍照、要被標榜。有些人參與團體服務，卻很在意自己的頭銜與位置。甚至在教會內，我們也可能比較：「誰比較重要？」今天的福音讓我們看到兩種人、兩種態度、兩種完全不同的信仰方式。一邊是經師——穿著長袍，受人尊敬，坐首位，祈禱很長，很有宗教味道。另一邊是一位窮寡婦——沒有地位，沒有聲望，沒有財富。在人眼中，經師成功；寡婦微不足道。經師喜歡被看見，甚至利用宗教身份侵吞寡婦的家產。換句話說，信仰成為地位的工具，祈禱成為表演，宗教成為包裝。我們可以自問：我來教堂，是為天主，還是為形象？我服務，是為愛，還是為被肯定？耶穌坐在銀庫對面，看人投錢。富人投了很多。一位窮寡婦，投了兩個小錢——幾乎不值什麼。但耶穌卻說：「她比眾人投得更多。」為什麼？因為富人是從「多餘」中給；寡婦是從「不足」中交出全部。她投上的，不只是錢，而是對天主的完全信賴和未來的依靠。我們也可以問自己：我給天主的，是剩下的時間，還是最好的時間？是多餘的金錢，還是愛？是形式，還是生命？今天，耶穌仍然坐在我們生活的「銀庫前」，默默觀看我們如何奉獻。祂不只是看金錢，更看：我是否願意原諒一個傷害過我的人？是否願意為家庭或修會團體多付出一份耐心？是否願意在沒有人看見時，仍然行善？這些可能就是我們的「兩個小錢」。願福音幫助我們反省：我是否願意在不足中仍然慷慨？在不確定中仍然信賴？是否願意把我的生命交在天主手中？ 品嚐聖言 來了一個窮寡婦，投了兩個小錢。 活出聖言 騰出時間，陪伴久未進堂的教友。 全心祈禱 主啊，讓我在不足中仍然信賴祢。阿門。 Powered by Firstory Hosting

弟茂德後書三10-17 聆聽聖言 至於你，你卻追隨了我的教訓， 我度日的態度、志向、信心、堅忍、愛心、容忍、 我受的迫害和苦難，即我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特辣所遭遇的事；那時我受了何等的迫害，主卻從這一切迫害中救出了我。 凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。 但是惡人和行詐術的人卻越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。 然而你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。 你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。 凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的， 好使天主的人成全，適於行各種善工。 釋經小幫手 聖保祿在這段經文中勸勉弟茂德要忠實於聖經的教訓，並在信仰上保持堅定：「然而你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。」保祿提醒他，不要忘記這一切都源自天主，是天主白白賜予的恩寵，因此更需要珍惜並守護。保祿以自己親身的經歷作為見證，坦然指出：基督的價值與世界的價值互相衝突。耶穌基督所啟示的價值觀必須透過福傳與生活的見證來活出；而這樣的見證，往往與當代文化、主流價值有所衝突，使得基督徒面臨困難、挑戰，甚至迫害。相對地，保祿也清楚指出：「惡人和行詐術的人卻會越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。」在今日社會的媒體氣氛中，我們身處在一個科技便利、資訊豐富的時代裡。當人在大小事上依賴手機上的資訊，他就會失去分辨真理的能力，容易混淆真假是非。AI或網紅的話會替代真正智慧的指引。基督徒被召叫在這樣的時代學習敏銳分辨是非善惡。當大家都在追求舒適、效率、以自我為中心的價值時，我們是否願意靜下心來，聽那在我們內教導正路的聖神？基督徒的生命並非為了活得舒服、快速，而是在挑戰中，尋求真理，學習分辨人心的迷惘與無知，且找出天主的真道，而真理從來不是快速顯現的。在這等待中，求一顆願意受教的心、願意聆聽的心，「好使天主的人成全」。 品嚐聖言 你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。 活出聖言 當你有疑惑時，先不要立刻上網找答案，而是給自己五分鐘靜下來，問問住在你內的天主。 全心祈禱 天主，求袮堅固我的信德，使我在考驗中，仍能忠於袮所啟示的真理。阿門。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二28-34 聆聽聖言 有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢 ?」 耶穌回答說：「第一條是：『以色列 ! 你要聽 ! 上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』 第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的： 應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌今天教導我們人生的首要之務是什麼：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』」今天，耶穌建立的教會就是「新以色列」，是天主的選民，而每一個對天主懷有渴望的人，都是天主親自揀選的，因為連這份渴望本身都是天主的恩寵。耶穌對天主懷有一份專注的愛：祂全心、全靈、全意、全力愛上主，並以整個生命親自活出這份愛。當我們每天的生活僅有一個動機，就是專注愛天主，那我們就活出了天主選民的身份。然而，我們卻經常動機不純；表面是說要愛他人，但省察自己時會發現，其實所追求的還是滿足自己的私慾偏情。這時候，讓我們謙虛地轉身向天主求寬恕，也回到天主的愛，求祂讓我的心紮根在祂令人滿足的愛裡。在今日充滿誘惑的時代裡，專注愛天主並不容易，因為人的心很容易飄走，不願安定於天主的愛。今天的社會強調愛自己，但這往往是一種沒有天主的「愛自己」。在天主寬仁的計劃中，真正愛自己，絕不能與愛天主、愛近人分離，否則「愛自己」便會變成一種精緻的自我中心。當一個人把自己的脆弱、渴望與破碎帶到天主面前時，天主並沒有奪去他的自由，反而會使他的心從自我封閉中被釋放出來，能夠更自由、更喜樂地奉獻自己。教會作為「新以色列」，今天被派遣到世界上，作為活生生的標記，向一切疲憊和迷惘的人見證：唯有在全心愛天主中，人才真正學會健康而有真理地愛自己、愛他人。 品嚐聖言 以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主 活出聖言 覺察自己在做事時，心中的動機是什麼？ 全心祈禱 主，求賜給我一顆專注於袮的心。阿門。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二18-27 聆聽聖言 否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅! 梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子 ? 因為七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎 ? 因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎 ? 他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」 釋經小幫手 「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？」今天，耶穌的這番話吸引了我的注意。撒杜塞人剛剛問了耶穌一個關於復活的有趣問題。他們基於誇張的假設情境，試圖將復活描繪成一個荒謬的概念。許多人或許會忍不住加入關於復活是否可能的辯論，然而，我們看到，耶穌並沒有隨波逐流，而是停下來，提出了一個發人深省的問題：我們是否誤解了天主的話——經書所記載的事情？我們是否在嘗試用人的思維限制天主的能力？天主要告訴我們的，是否遠超越我們能想像的呢？今天，基督教會內各宗派還在為很多信仰上的議題辯論，如：得救是否只靠信仰，或是信心還要配上善行才能得救？聖經是唯一信仰準則，還是信仰標準也包括聖傳和教會訓導權？是否可以恭敬聖母和求聖人代禱等，都成了讓基督徒分裂的原因。搜一搜網路，我們仍能找到不同派別的所謂神學家激烈且不友善的辯論，想證明自己的論點是對的。面對這樣的問題，與其盲目地選邊站，或一味地聽取某方的論點，不如讓我們用謙卑的心祈求天主關照我們，去理解祂更希望、更想要的是什麼？也許，天主並沒有要求我們分出輸贏，但要我們學習在信仰的張力中彼此聆聽、嘗試去理解或尊重對方、見證基督徒的愛和寬容？今天，天主仍有能力以一個意想不到的方法帶來合一，但我們願意放下驕傲，允許天主工作嗎？ 品嚐聖言 你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎 ? 活出聖言 當你為某些事情焦慮，放不下時，問問自己你的堅持是為了自己還是為了什麽？ 全心祈禱 主，請進入我生命，讓我在每件事情上都渴望明瞭祢的意思，相信祢的能力。 Powered by Firstory Hosting

格林多人前書一18-25 聆聽聖言 原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能， 因為經上記載：『我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。』 智者在哪裡？經師在那裡？這世代的詭辯者又在那裡？天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎 ? 因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。 的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧， 而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄， 但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧： 因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。 釋經小幫手 蘇格拉底曾說：「認識自己的無知就是最大的智慧。」很多時候，我們也可以這樣問自己：我究竟知道了什麼？我真正相信的是什麼？聖保祿說：「十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為得救的人卻是天主的德能。」十字架正是一個人限度的標記，使人真實地經驗自己的有限，並在其中承認天主的偉大。我們常渴望成為有聰明才智的人，也不自覺地跟隨那些被視為「智慧」的聲音，卻可能在不知不覺中遠離了天主。天主邀請我們再次回到十字架上主耶穌基督的身上——基督是天主的德能，也是天主的智慧。認識耶穌基督，就是在祂內認識天主所啟示的生命道路。當我們與自己的十字架碰觸時，信德鼓勵我們承認自己的限度，並向主承認：我真的不知道，我無法只憑自己的經驗與聰明掌控一切。人的聰明才智固然是天主的禮物，但人能真正認識十字架上的主耶穌，始終是天主的恩寵。背負自己的十字架時，信仰鼓勵我們不氣餒，而是一步一把生命交託給天主、承認祂才是我的天主——不是依靠人的聰明，而是依靠那看似愚妄、卻拯救人的天主智慧。因此，我是否願意在每天的生活中，讓十字架上的耶穌成為我分辨與選擇的準繩？在不明白與不確定之中，仍然相信、交託與祈求，允許天主的智慧默默進入我心，轉變我的思維，引領我的生命。 品嚐聖言 十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為得救的人卻是天主的德能。 活出聖言 試著在目前的困難中認出天主的智慧與安排，並祈求從心裡學會交託的恩寵。 全心祈禱 主啊！當我感到無能時，請讓我在十字架上看見祢的德能。願我在自己的有限中，學習全心信靠祢。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二13-17 聆聽聖言 後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害祂。 他們來對祂說：「師傅！我們知道祢是真誠的，不顧忌任何人，因為祢不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。 釋經小幫手 今天福音的背景是耶穌已經榮進耶路撒冷，在聖殿宣講，司祭長、經師和長老們想要設法逮捕、除掉祂，卻又害怕祂。因此他們派法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡，為了用言論陷害祂。而這兩派人有不一樣的立場，因此耶穌不管怎麼說都可能有破綻，讓他們有機會逮捕祂。然而在福音的最後，耶穌卻用簡單的問題和回答說出了人民對政府及宗教的義務，讓眾人啞口無言。當我們默想今天的福音，我們可以看見表面上法利塞人和黑落德黨人稱讚耶穌的真誠、追求天主的真理，然而背後的目的卻是陷害祂、致祂於死地。我們可以反思：我自己所說的話和背後的目的是一致的嗎？我的話語是真誠的，還是其實常帶有某種虛偽呢？比方說，當我去關心他人時，是真心地關切，還是帶有八卦的目的，或是其實有事相求？或是當我聽到同事最近生活很好，我表面上表達喜悅、繼續問關於他的生活，其實背後是忌妒的心驅策我想知道更多，甚至得到一些好處？在祈禱中，耶穌幫助我們識破自己的虛偽，讓我們看見自己表象的思、言、行為背後真正的動機和目的。耶穌的直接不是為了責備我們。祂渴望我們成為真正合一、單純、靠近祂的人，而非內外不一致的基督徒。事實上，耶穌美善的真理是簡單的，但我們的虛偽卻往往把事情變得複雜。因此，讓我們在每天的祈禱中對耶穌開放、誠實，謙虛地讓耶穌轉化我們隱藏的虛偽。 品嚐聖言 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？」 活出聖言 練習時時刻刻把自己心中真正的動機與耶穌分享，讓耶穌帶領。 全心祈禱 主耶穌，祢常識破我的虛偽，請祢教導我成為表裡如一、真誠無偽的基督徒。 Powered by Firstory Hosting

若望福音三16-18 聆聽聖言 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。 那信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。 釋經小幫手 天主的愛是偉大而無限的，這並不是一句口號，而是一份真實需要被經驗的愛。唯有當我們親身經驗了這份愛，才能把它分享出去。通常，我們只會把自己最珍惜、最喜愛的事物分享給所愛的人；愛是有條件的，分享也是有選擇的。然而，天主卻把祂的愛分享給世界上所有的人，甚至把祂的獨生子──也就是祂自己──賜給了世人。天主的愛不分條件，也沒有差別待遇。「祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」（瑪五45）在人看來，我們常以條件與價值判斷，決定一個人是否值得被愛、被接納；但天主的邀請卻是，只要你願意相信祂對你說的那句話：「我愛你。」這份相信並不是抽象的觀念，而是一份救贖的愛，能進入人的靈魂深處。耶穌告訴我們，信的人不會喪亡，反而獲得永生，因為天主所愛的，不只是人的行為或表現，而是人的身心靈。在一個只有人、卻沒有天主的世界裡，往往充滿比較、審判與定罪；而耶穌的降生，正是為了把人從其中拯救出來。聖子成了血肉，也成了聖言，為的是每天滋養我們的靈魂，慢慢鬆動那些束縛我們的恐懼、創傷與罪疚。祂的來臨不是為了定罪，而是為了救贖。當我們願意全然相信這份愛時，這相信本身就是恩寵，並帶來內在的釋放。在這份釋放中，我們會逐漸看見自己被什麼所審判、所定罪──可能是過去的創傷，或對自己與他人的憤怒。若停留在審判裡，人容易陷入黑暗與痛苦；但降生成人的聖子，天天以祂的臨在提醒我們：天主的愛從未離開。天主的偉大正在於此：祂不放棄人，也不控制人，而是給予自由，並邀請人進入永生，親身去體驗。 品嚐聖言 天主竟這樣愛了世界。 活出聖言 找機會安靜片刻，意識到天主就是無條件地愛此刻的你。 全心祈禱 主啊！其實我多時無法理解祢無限的愛，請讓我透過人事物真實的經驗到祢的愛。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十一27-33 聆聽聖言 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到祂跟前，對祂說：「祢憑什麼權柄作這些事 ? 或者，是誰給了祢權柄作這些事 ?」 耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的 ? 答覆我罷！」 他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，祂就要說：那麼你們為什麼不信他 ? 但我們怎敢說：是從人來的呢 ?」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」 釋經小幫手 當我們遇到針對自己或不喜歡我們的人時，一般人的反應多半是防衛、辯解，甚至反擊，因為我們害怕被否定、被誤解，也害怕失去原本被肯定的位置。然而，福音中耶穌在聖殿面對司祭長、經師和長老的挑戰，卻展現了截然不同的回應方式。他們並非真心尋求真理，而是帶著既有的偏見與內在的恐懼前來，企圖動搖耶穌的權威，為了維護自己所掌握的地位與秩序。面對這樣的質疑，耶穌沒有急著證明自己是誰，而是沉著的反問，引導他們回到問題的根源，反省自身的立場與動機。因為耶穌很清楚自己是誰、從哪裡來；祂不需要從敵人那裡獲得認可。當有人因害怕失去權威，而選擇看不見「人」本身的價值時，耶穌選擇的不是憤怒，而是不把真理交給一顆拒絕接住的心。不急著被理解，本身就是一種內在的自由。耶穌看見，在戒律與權力的結構之下，真正重要的不是制度本身，而是人的需要、尊嚴與生命。可惜的是，當對方的心已經封閉，就算再多解釋，也只會被用來防衛或攻擊。因此，祂不動怒、不糾纏，而是將問題交還給對方，讓他們在沉默中面對自己的偏見與恐懼，也讓真理保有被自由選擇的空間。這段福音提醒我們，面對敵意與誤解時，並非每一次都需要激辯或爭勝；有時，選擇沉默、反問或退後一步，反而是一種更深的力量。不被他人的成見定義自己，也許我們就更接近耶穌所展現的那份成熟與愛。 品嚐聖言 我憑什麼權柄作這些事。 活出聖言 今天我面對排斥的人是「想理解」，還是「想推翻」。 全心祈禱 主，求祢賜我內在的自由，讓我的回應不出於憤怒，而是出於對祢的信靠。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十一11-26 聆聽聖言 耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。祂從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了！」祂的門徒也都聽見了。他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼 ? 你們竟把它作成了賊窩！」司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉祂，卻又害怕祂，因為全群眾對祂的教訓都驚奇不已。到了晚上，他們就出了城。早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅！ 看，祢所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德！我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏罷！ 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」 釋經小幫手 福音中多次讓我們看見耶穌的脾氣；人的不受教、心硬與迷失，真的令耶穌動怒。祂不是冷漠的旁觀者，而是真實進入人性之中的天主。祂會疲倦、會飢餓，發脾氣，也會因人對天主的不尊重而有所行動。當耶穌看見聖殿被買賣與喧鬧佔據，人們忙於交易，卻忘了聖殿原本是與天主相遇的地方，耶穌的動怒不是失控，而是出於對天主、對人的愛被踐踏時的痛心。耶穌一再邀請人信靠天主，教導人祈禱，人卻屢勸不聽，也聽不懂。聖殿外的買賣活動，一方面是為了賣全燔祭、贖罪祭用的動物，但另一方面，買賣的經濟活動已成了聖殿的中心，取代了天主的位子。耶穌的生氣是有原因的，因為聖殿不只是外在的建築，更是人心中為天主預留的空間。聖殿的喧鬧、交易與忙亂正好顯示出人心最重要的是什麼。耶穌的憤怒不是為自己，而是為人忘記了天主和祈禱的核心，也忘記了天主臨在的神聖。這一幕，不禁讓我們反省今天的堂區生活。每當堂區舉辦避靜或靈修活動時，主辦人或服務人員常常忙東忙西，看似熱心，卻讓整個環境充滿聲音與干擾，反而很難真正靜下來。某種程度上，我們是否也像那些在聖殿外販賣的商人，不自覺地佔據了本該屬於天主的空間？「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。」這句話提醒我們，願意學習在行動前先靜下來，尊重祈禱的空間，而靜默本身就是一種尊重，好讓每個人都能在安靜中遇見天主。 品嚐聖言 「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。」 活出聖言 我願意為天主、也為他人保留安靜祈禱的空間。 全心祈禱 天主，請使我的心成為祢居住的殿宇。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿六36-42 聆聽聖言 耶穌同門徒們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。」 遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起來， 遂對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤吧！」 祂稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧 ! 但不要照我，而要照你所願意的。」 祂來到門徒那裏，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？ 醒寤祈禱吧 ! 免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」 祂第二次再去祈禱說：「我父 ! 如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全祢的意願吧！」 釋經小幫手 今天，教會的慶節邀請我們把焦點放在基督是我們永恆的大司祭。當我們提到司祭，一般教友就會想到神父。然而，除了神父以外，每個教友在領洗時，都接受了耶穌的君王、司祭和先知職。雖然受過聖秩聖事的神職人員有教導和施行聖事的聖職，但每個教友也都被召喚聖化他們的日常生活、祈禱和工作，將它化為屬靈的祭品獻給天主。在今天的福音中，耶穌讓我們看到祂如何將生命的每一刻當作一個祭獻來獻給天主。福音敘述耶穌受難前在山園祈禱的過程，在那時候，祂沒有仰慕祂的群眾、沒有祂母親的陪伴、沒有雄辯的言辭、甚至沒有心中的平安。面對生命中最大的考驗，耶穌看似沒有什麼好東西可以奉獻給天父了，但祂的匱乏竟變成了祂的祭台，而祂的順服成了祂最好的祭獻。「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照祢所願意的。」耶穌從心底接受天主給予祂的安排，不是因為喜歡，而是因為愛。這是耶穌身為大司祭獻給天父最美好的奉獻。今天你想要奉獻給天主什麼呢？或許天主要的不是你輝煌的成就，卻是你在生活中的愛和順服。當事情不如你的期待、當被人誤會時、當成績落榜時、當所愛的人離開時，這些不如意可以被認為是生活中的不幸，但也可以是我們生命中給天主最大的一份奉獻。 品嚐聖言 「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全祢的意願吧！」 活出聖言 接受你生命中所有幸福、痛苦、平凡或驚喜，將它們奉獻給天主。 全心祈禱 主，感謝祢接受我生命中的酸甜苦辣，也請祢讓我學會接受它、聖化它。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十32-45 聆聽聖言 那時，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定祂的死罪，要把祂交給外邦人；這些人要戲弄祂，唾污祂，鞭打祂，殺害祂；但三天以後，祂必要復活。」載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅！ 我們願祢允許我們的要求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼 ?」他們回答說：「賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我的爵嗎 ? 或者，你們能受我受的洗嗎 ?」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 在這段福音中，耶穌正向門徒表明自己即將面臨死亡與苦難，然而三位門徒卻走到耶穌跟前，對祂說：「師傅！我們願祢允許我們的要求！」耶穌反問他們：「你們願意我給你們做什麼？」耶穌清楚知道，他們雖然聽見了祂關於受苦與死亡的宣告，卻並未真正理解其中的意義。門徒所渴望的，是表面的榮耀、是位置、是「給我我想要的」。耶穌並沒有立刻答應他們的要求，而是帶領門徒回到自己身上，讓他們認識自身的能力與限度，並省察是否真能承受這份他們所嚮往的「榮耀」。門徒想繼承耶穌的光榮，卻不知道這條路必須付出極大的代價。因為真正的榮耀，不是被高舉，而是要承受羞辱、誤解與犧牲；不是成為領袖受人服事，而是謙卑地從小事做起，去服務最弱小的弟兄姊妹；更是要死於自我，完全交付自己。耶穌看穿了門徒看不見的地方。祂沒有假設誰該坐在左右，而是引導他們向更深處去看：這一切不是人想要就能得到，但是天主自有祂的安排。關鍵不在於「我想要什麼」，而在於「我是誰？我真正追求的是什麼？」因此，耶穌沒有承諾給門徒他們所期待的地位，卻教導他們學習接受天主的計畫，並指出真正的道路：「因為人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」 品嚐聖言 因為人子不是來受服事，而是來服事人。 活出聖言 跟隨耶穌，並不是追求榮耀，而是學習奉獻自己。 全心祈禱 主耶穌，請教導我學習如何像祢一樣服務他人，奉獻自己。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二13-17 聆聽聖言 後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。 他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。 釋經小幫手 當你遇到一個處處刁難、試探你的人時，你會怎麼樣處理呢？是委屈壓抑在心頭？還是急著回應以證明自己有理？還是讓憤怒的情緒爆發？今天讓我們看看，面對這樣不舒服的經驗，耶穌是怎麼處理的呢？福音中，我們看到法利塞人和黑落德黨人問了耶穌一個兩難的問題，想陷害祂。「該不該給凱撒納丁稅？」說該，就等於承認羅馬為合法掌權者，也默認自己並非預許的默西亞；說不該，就會被告是叛亂份子。還好，耶穌臨危不亂。當耶穌識破他們的虛偽時，祂沒有馬上掉到情緒的漩渦中，祂沒有發怒、狡辯、硬碰硬……等等，卻是用祂的智慧來超越這二選一的陷阱—「這肖像和字號是誰的？」在這裡，耶穌沒有給他們一個簡單的答案，卻帶領他們去思考，甚至把問題丟回給他們，要求他們為自己的想法和認知負責。我們看到耶穌懂得問好的問題，一個好的問題能夠大大扭轉了局勢。看到耶穌的做法，你有哪一點想要向耶穌學習呢？耶穌最後說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」也許，耶穌要提醒我們，無論我們在生活中面對什麼棘手的事情或是狀況，最重要的是不要出賣了那屬於天主的。而屬於天主最寶貴的東西，就是我們善良、真實、美麗的靈魂。耶穌沒有讓法利塞人和黑落德黨人惡意的刁難妨礙祂活出天主子的真善美，那麼你今天要如何用真善美活出基督徒的生命呢？ 品嚐聖言 凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。 活出聖言 下定決心用最善良的方式，對抗生活中的黑暗，好讓世界也能夠看到天主的光。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢吸引我，讓我渴望選擇用天主的方式，面對世界給我投來的挑戰。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十九25-34 聆聽聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」然後又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。 此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說：『我渴。』有一個盛滿了醋的器皿放在那裏，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂的口邊。耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。 猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。士兵遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是，及至來到耶穌跟前，看見祂已經死了，就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士用槍刺透了祂的肋旁，立刻流出了血和水。 釋經小幫手 今天讓我們默想耶穌生命最後一刻，如何用祂的眼神及話語來愛。在那當下，想必耶穌已經又累又痛又渴，到達身體負荷的極限，因此每個動作都可能讓祂有撕心裂肺的痛苦，但祂卻努力張開眼睛，最後一次看著這個世界，特別看著身旁愛著祂的母親及門徒。想像聖母和門徒也凝望著耶穌，抓住祂的眼神，觸摸祂受傷的身體，與祂道愛、道謝、道歉與道別。這眼神之間的交流道出一切，表達出許多話語無法說出的愛和不捨。耶穌不顧自己的疼痛，也要用沙啞的聲音來告訴祂的母親和愛徒他們不會孤單：「女人，看，妳的兒子！」「看，你的母親！」今天讓我們意識到，我們就是那站在十架下的愛徒，當我們面對自己或他人生命十字架的時候，我們可能想逃走、封閉自己，不願面對十字架帶來的痛苦與掙扎，然而耶穌凝望著我們，用祂堅定的眼神傳遞給我們祂的精神，要我們不要放棄，繼續堅持下去，等待祂的應許；祂並把聖母賜給我們，當作我們的母親，在我們困頓時擁抱我們，牽著我們的手，教導我們信德。耶穌的受難看起來充滿痛苦，然而用信德的眼光去默想時，每刻都滿溢天主對世人的愛；當士兵用槍刺透耶穌的肋旁時，「立時流出了血和水」，就是這份愛滿溢的證明。因此，讓我們學習用信德的眼光來看人生不可避免的十字架，並讓耶穌傳遞給我們的精神及流出來的愛給我們勇氣走過人生的種種挑戰。 品嚐聖言 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊。 活出聖言 在今天一天中，默想耶穌看著你的眼神，意識到祂渴望傳遞給你祂的精神。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢用祢愛的眼神注視我，我也渴望凝望著祢，用祢的精神繼續去愛。 Powered by Firstory Hosting

若望福音二十19-23 聆聽聖言 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。 耶穌又對他們說：「願你們平安 ! 就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。 釋經小幫手 「願你們平安！」這是復活的主耶穌對門徒們說的第一句話。「願」代表耶穌對我們的祝福—祂祝福我們平安，而「願你們平安！」代表耶穌願意全力支持我們對平安的渴望。然而，我們渴望哪一種平安呢？往往我們想要的平安是那種麻煩和困難都歸零的平安，卻不願意跨出「平安」的第一步，那就是「寬恕」。有時候，我們的心中缺乏平安，是因為我們得不到自己想要的待遇。我們怨恨他人、怨恨當時的情況、甚至怨恨自己不爭氣。這些怨恨堆在心中，讓我們總覺得自己是受害者。然而，比起期待他人給自己一個公道，選擇接受自己的遭遇，並寬恕那些曾經傷害過你的人，是獲得平安最有效的方法。今天，我們可以問問，是什麽原因讓你不能寬恕某人？也許是你受的傷還未痊癒。這時，祈求耶穌來理解你、疼愛你，因為只有當耶穌的愛填滿我們，讓我們得到滿滿的安全感，我們才不會抓住別人的愛和認同不放。有些人不願原諒也是因為太驕傲，不願承認自己也有錯，想保住自己的形象和權威。然而，這樣的驕傲換來卻是無法化解的對立。今天，耶穌再次鼓勵我們，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免。」祂要我們嘗試去寬恕自己以及那些得罪我們的人。雖然這不容易，但卻是必要的。只要我們願意嘗試，必會得到聖神的幫助，幫助我們慢慢地放下和原諒。 品嚐聖言 耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」 活出聖言 每天為難相處的同事或家人祈禱，祈求天主賜給你們彼此心中的平安。 全心祈禱 聖神，求祢幫助我放下心中的怨恨，讓我能寬恕別人，也釋放自己，獲得平安。 Powered by Firstory Hosting

若望福音廿一20-25 聆聽聖言 伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即在晚餐時靠耶穌胸膛前問：「主！是誰出賣你？」的那個門徒。 伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主，他怎樣？」 耶穌向他說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」 於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」 為這些事作證，且寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。 耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下。 釋經小幫手 伯多祿和耶穌剛剛結束一段深入的對話，在對話中耶穌問伯多祿是否比其他人更愛祂，並將牧養羊群的任務託付給他。然而，伯多祿並沒有好好品嚐、體會耶穌這份深厚的信任和友情，反而立刻環顧四周，看到了耶穌所愛的那位門徒，並詢問耶穌他的下場。我們不禁要問，伯多祿究竟是出於好奇還是關心那位門徒？還是他情不自禁想跟那門徒比較，看耶穌是否對他有更偉大的計劃，看那門徒的待遇是否比自己好？在伯多祿身上，你是否看到自己—愛比較、怕吃虧、別人有的好處我也要有？明明天主已經對我們很好，給了我們很多，但是當我們看到別人好像更加被喜歡、被重視時，我們便會爭風吃醋。事實上，當我們一直把目光放在他人有、我們沒有的事情上，我們很容易就忘記，其實我們一直尋找的愛已經就在眼前。對於伯多祿的提問，耶穌說：「這與你何干？你只管跟隨我。」沒錯，我們無需去比較，只管緊緊跟隨耶穌，相信耶穌對你的獨特計劃和安排，也忠實的回應。我們無需爭取做最閃耀的星，只需成為耶穌優秀的合作者，做好耶穌邀請我們做的事，活出耶穌邀請我們活的生命；如此，我們就已經與祂一起完成天主的救贖計劃，在地上建立天國。今天，就讓我們祈求聖神和聖母的幫助，讓我們把目光放在耶穌身上，專心跟隨祂，也自由大方的祝福其他人，祝福耶穌為他們安排的獨特計劃。 品嚐聖言 我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。 活出聖言 找機會和一些老朋友聯繫，關心他們之餘，也為他們最幸福的未來祈禱。 全心祈禱 耶穌，我相信祢對我們每一個人有最好的安排。謝謝祢對我們的理解和看重。 Powered by Firstory Hosting

若望福音廿一15-19 聆聽聖言 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，祢知道我愛祢。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」 耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，祢知道我愛祢。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切祢都知道，祢曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」 耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」 釋經小幫手 當今的社會，我們看到許多破碎的關係。在家庭中，有父母與子女缺少溝通；夫妻之間彼此疏遠；在人與人之間，我們也看到對立、焦慮、不信任。但今天的福音告訴我們：天主的愛能修復一切破碎，就像伯多祿一樣，即使跌倒，主仍然給他新的開始。伯多祿曾經三次否認耶穌，在主最需要他的時候，他害怕、退縮、逃避。但復活的耶穌沒有責備他，沒有翻舊帳，而是三次問他：「你愛我嗎？」然後交付他使命：「餵養牧放我的羊群。」耶穌沒有叫伯多祿去做驚天動地的大事，而是叫他「餵養」、「牧放」。身為平信徒，我們大多數人的使命不是在講台上講道，而是在家庭與職場中「餵養」他人。在家中： 耐心聽配偶或子女說話，就是餵養他的心靈。在職場： 堅持正直誠實，就是牧放基督的正義。在人群中： 對電梯裡的人們點頭微笑，就是傳遞基督的平安。耶穌最後對伯多祿說：「你跟隨我吧。」並預言他將為主付出生命。在教會與家庭中，我們常看到這樣的見證：父母為辛苦工作，仍堅持信仰生活，長者即使身體不便，仍忠信參與彌撒與祈禱，教友在忙碌工作中仍願意服務堂區，面對生活困難仍保持對天主的信靠。這些都是背起十字架跟隨基督。今天耶穌也在問我們：「你愛我嗎？」如果我們愛主，試著開放自己讓主修復我們的軟弱，在家庭與堂區中活出服務，在生活中忠信於基督。 品嚐聖言 「你愛我嗎？」「你餵養我的羊群。」 活出聖言 在我的生活圈中，尋找那隻飢餓的羊，給予一句安慰或一個愛的行動。 全心祈禱 主，求祢賜給我被祢的愛修復的恩寵，能以愛服務，為愛福傳，阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十七20-26 聆聽聖言 「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。 願眾人都合而為一！父啊！ 願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信是祢派遣了我。 我將祢賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。 我在他們內，祢在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是祢派遣了我，並且祢愛了他們，如愛了我一樣。 父啊！祢所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見祢所賜給我的光榮，因為祢在創世之前，就愛了我。 公義的父啊！世界沒有認識祢，我卻認識了祢，這些人也知道是祢派遣了我。 我已將祢的名宣示給他們了，我還要宣示，好使祢愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」 釋經小幫手 在福音中，耶穌親自教導我們如何向天父祈求。這不只是為當時門徒的代禱，更是為歷代信友所留下的愛的言語。耶穌核心的渴望只有一個：「願眾人都合而為一」，如同祂與父的一體。這種合一，是基督徒信仰中最強大的見證，向世人彰顯了祂確實是天主所派遣的獨生子。我們必須意識到一個深刻的真理：天主並非因為創造了我們才愛我們，而是因為先愛了我們，才創造了我們。 愛是創造的動機，而非結果。然而，我們的祈求，往往多出於「解決問題」而非「出自愛」。當我們把信仰視為一種利益交換，僅要求平安順利、滿足私慾時，一旦現實不如預期，這份關係便容易動搖。真正的祈禱，是願意在挑戰中漸進式地接受天主旨意，為愛委身。耶穌以身作則，花費許多時間帶領我們，是為了讓我們與父建立真實的愛的關係，而非僅止於宗教儀式或生活習慣。當我們能進入「我在父內，父在我內」的共融時，生命便不再孤單。這份合一，是讓世界相信福音的關鍵。當我們不再專注於自我滿足，而是在天主的愛內與弟兄姊妹彼此連結，我們便活出了耶穌最深的渴望：「我在他們內，祢在我內，使他們完全合而為一。」 最終，我們要向世界宣揚天主愛了我們，正如同祂愛了耶穌一樣。 品嚐聖言 我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。 活出聖言 用一顆單純的心向耶穌真心祈求，也求祂幫助你心全新依賴祂。 全心祈禱 主啊，謝謝祢今天讓我意識到，祢是因為先愛了我們，才創造了我們。 愛是創造的動機，而非結果。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十七11-19 聆聽聖言 從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到祢那裏去。聖父啊！求祢因祢的名，保全那些祢所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。 當我和他們同在時，我因祢的名，保全了祢所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。 但如今我到祢那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。 我已將祢的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。 我不求祢將他們從世界上撤去，只求祢保護他們脫免邪惡。 他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。 求祢以真理祝聖他們，祢的話就是真理。 就如祢派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。 我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。 釋經小幫手 在今天的福音中，我們聆聽耶穌在受難前向天父的祈禱。這段祈禱，也揭示教會最深的身份與使命。耶穌為門徒祈求三件重要的事：合一、聖化與派遣。這也是今日每一位基督徒的生活方向。耶穌祈求說：「求祢因祢的名保全他們，使他們合而為一，正如我們一樣。」合一是教會的標記，也是基督徒生活的見證。耶穌知道門徒將面對許多困難、誤解與分裂，因此祂特別為他們祈求合一共融。今天我們的家庭、堂區團體、教會生活，也常面對衝突與差異。耶穌邀請我們學習寬恕、彼此接納、以愛修和，當我們彼此相愛，世界才能看見基督的臨在。耶穌接著祈求：「求祢以真理祝聖他們；祢的話就是真理。」「祝聖」就是被分別出來，完全屬於天主。這不是少數人的召叫，而是每位基督徒的使命。天主透過祂的話、透過聖事、透過生活的考驗，逐步淨化我們的心，使我們更肖似基督。當我們勤讀聖言、領受聖體、常常悔改，我們的生命就被真理轉化，活出愛與聖潔。耶穌最後說：「祢怎樣派遣我到世界上來，我也照樣派遣他們到世界上去。」耶穌沒有把門徒從世界帶走，而是派遣他們進入世界，成為光與鹽。我們的家庭、工作、學校與社會，就是天主派遣我們的地方。我們以誠實、關懷、服務與愛生活，就是福音的見證。願我們在天父的愛中合而為一，在世界中活出不同的生命，並勇敢承擔福傳的使命。 品嚐聖言 「求你以真理祝聖他們，你的話就是真理。」 活出聖言 每日接觸聖言，讓天主的話塑造生命。 全心祈禱 主耶穌，祢為我們祈求合一與聖化。求祢保守我們在天父的愛中，阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十七1-11 聆聽聖言 耶穌講完了這些話，便舉目向天說： 「父啊！時辰來到了，求祢光榮祢的子，好叫子也光榮祢：因為祢賜給了祂權柄掌管凡有血肉的人，是為叫祂將永生賜給一切祢所賜給祂的人。 永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了祢，完成了祢所委託我所作的工作。父啊！現在，在你面前光榮我罷！ 賜給我在世界未有以前，我在祢前所有的光榮罷！ 我將祢的名，已顯示給那些祢由世界中所賜給我的人。他們原屬於祢，祢把他們托給了我，他們也遵守了祢的話。現在，他們已知道：凡祢賜給我的，都是由祢而來的，因為祢所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於祢，並且相信是祢派遣了我。 我為他們祈求，不為世界祈求，只為祢賜給我的人祈求，因為他們原是屬於祢的。我的一切都是祢的，祢的一切都是我的 : 我因他們已受到了光榮。 從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。聖父啊！ 求祢因祢的名，保全那些祢所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。」 釋經小幫手 「永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。」耶穌破除了當時——甚至是現在——很多人認為永生只是「永遠不會死」或「死後上天堂」的想法；直接指出永生是與生命的——也就是天主——建立連結。「認識」（希臘文：ginōskō）不只是頭腦裡知道某人的名字或生平，而是一種深刻的、親密的體驗與契合。如果我們擁有無盡的時間卻沒有愛的關係，那可能更像一種折磨；然而當我們開始與天主建立深厚的愛與信任關係，體驗到天主對我們的看重與珍視，相信自己多麽值得被愛，我們就能夠品嘗到生命存在的意義和價值，我們的「永生」在此時此刻就已經開始了。耶穌想表達的是「永生不是未來的獎賞，而是現在的關係。」天主對我們懷著至深的愛，祂最看重的是我們能得到永遠的幸福，因此派遣耶穌來到世界上，完成這個最重要的任務「為叫祂將永生賜給一切祢所賜給祂的人。」耶穌沒有辜負天父所托「我在地上，已光榮了祢，完成了祢所委託我所作的工作。」「祢所授給我的話，我都傳給了他們。」如何能夠得到天主藉由耶穌想要賜給我們的永生呢？關鍵就是天主的話。聆聽基督的福音能幫助我們更認識天主；在祈禱中和天主談心，也聆聽天主想要對我們說的話，就會逐漸加深我們和天主的關係。關係的經營需要雙方的努力，耶穌已做了祂能做的一切，那麼你呢？為了建立與天父的親密關係、品嚐天父的愛，你願意做什麼呢？ 品嚐聖言 「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」 活出聖言 試著在一天中至少安排出10分鐘，聆聽聖言，並和天主說說話。 全心祈禱 主耶穌，永生的秘訣就藏在祢的聖言中，求祢恩賜我對聖言的渴望。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六29-33 聆聽聖言 耶穌的門徒便說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出自天主。」 耶穌回答說:「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且己來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」 釋經小幫手 孟子曾說過：「無羞惡之心，非人也！」，說明一個人没有羞恥憎惡之心，不能算是人。的確，當我們衝動地說了一些不該說的話、做了不該做的事，心中總會感到羞愧。這羞愧感能夠幫助人主動改變自己的行為，做出適當的彌補。然而，有些人卻會因為一些錯誤，而陷入無止境的自責。過分的内疚或遺憾會帶給人不必要的痛苦，而這也不是天主要的。在今天的福音中，我們聽到耶穌預言自己的受難，而那時候，門徒們會抛棄祂—「你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個。」耶穌知道門徒們後來會為他們的背棄而後悔，但耶穌沒有貶抑或斥責門徒，而是要讓他們看到，在最痛苦和孤單的時候，祂有天父陪伴；在門徒們無法跟隨祂到底的地方，天父將代替門徒們陪伴在耶穌身邊。耶穌這樣告訴門徒，是因為祂憐憫他們，想讓門徒在內疚和遺憾漩渦中，看到天主的作為，接受祂堅定的愛，獲得内在的平安。「我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。」耶穌多會安慰人啊！在門徒們還未意識到之前，耶穌早就寬恕了他們。基督徒的「平安」就是來自被寬恕。其實，我們都像門徒一樣做了對不起耶穌的事情，然而主耶穌不要我們停留在內疚和遺憾的心情，而是放心大膽地往前看。耶穌已經戰勝了世界，同樣地，憑著祂的恩賜，我們也能戰勝那總會讓我們跌倒的誘惑。 品嚐聖言 我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。…你們放心，我已戰勝了世界。 活出聖言 不要讓心中的内疚和遺憾讓你遠離耶穌，而是全心依靠祂的仁慈與憐憫。 全心祈禱 耶穌，請祢接納我破碎的生命，憐憫我心中的醜陋，並讓我因祢的仁慈得到治癒。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿八16-20 聆聽聖言 十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。他們一看見衪，就朝拜了衪，雖然有人還心中疑惑。耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」 釋經小幫手 你可曾想過，生命的盡頭是什麽？到了人生的最後，我們還會有其它的盼望嗎？今天的慶節告訴我們：當耶穌在世上的道路走完以後，祂便升天了，回到天父那裏。假設耶穌——整個基督奧體的頭已經升天了，身為祂的肢體的我們有一天也會跟祂一起升天，回到父那裡去。我們的家園本來就在天上，而我們只是暫時寄居在世上。如果我們常會記得這個道理，便能用更寬鬆的心去面對生命中的一切遭遇，因為我們能用這更開闊的心胸來面對生命。教會在《論教會在現代世界》牧職憲章中提到：「人性所以尊嚴，其最大理由便是因為人的使命是同天主結合。」在活著的時候，我們可以學習和天主對話，將心比心，在死亡來到時，我們也可以盼望在天上和天主結合。有了對來世的渴望，我們即便當下在為該做的事情奔波，心裏卻可以嚮往天上的事；我們當下繼續關愛身邊的人，心中卻能相信將來天上的賞報。反之，如果我們的恐懼和焦慮大到無法活在當下，無法與天主連結，而是一直擔心明天、後悔昨天，這樣的空擔心豈不是一種死亡嗎？今天，讓耶穌用生命告訴我們，我們可以做的是把握住當下，在每一個當下找出主耶穌最實際的帶領，因為這樣才是最實際踏上「升天」的橋樑。讓我們「死於」那些被過去和未來的恐懼綑綁的思想，「活於」天主對我無條件的照顧，充滿信心地走向「生命的道路。」 品嚐聖言 看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。 活出聖言 每天練習和耶穌對話，讓祂有機會參與你的生命，並期待將來和祂完全結合。 全心祈禱 耶穌，我相信祢在天上也不斷的關心我，為我祈禱，希望我能一步步走祢走的路。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六23-28 聆聽聖言 那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。 我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，我不再用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。 在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說：我要為你們求父， 因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。 我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。 釋經小幫手 「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」聽到耶穌說的這句話，你相信天主會慷慨賜給你所求的一切嗎？那麼，你會向天父祈求什麼呢？是公司賺錢？身體健康？家人平安順利？有一棟房子、一輛車子？有足夠的退休金養老？還是中樂透，逆轉命運？雖然這些無疑都重要，然而，以上這些人事物都是轉瞬即逝的。今天耶穌邀請我們的是「因祂的名祈求」，祂重複了三遍這個重要性。因此，我們可以在祈禱中問耶穌，如果我們因著祂的名字祈求，我們祈求的會是什麼呢？會不會是祈求更愛祂、更認識祂的恩寵？能夠承行天主旨意的勇氣？還是獲得更有力的信德，來面對生活上的種種挑戰？還是為身旁生病、臨終的教友求善終的恩典？或是為尚未認識信仰的兄弟姐妹們祈求認識主的契機？或是為社會事件、世界的災禍祈求和平？我們會發現，當我們因基督的名字祈求時，我們是與耶穌一起祈求，我們的出發點會從自我的利益轉為愛，我們所祈求的意向也因為有愛而具有永恆不滅的價值。也因這份愛，耶穌慷慨地說：「求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。」當我們以耶穌的名祈求時，這個「必會得到」的時機點也是在天主的手中，而不是我們手中。當我們的祈求從愛出發，並交付給耶穌和天父時，相信當它們被一一應允時，我們心中會充滿感恩，感受到一種來自天上永恆的喜樂與圓滿。 品嚐聖言 求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。 活出聖言 今天因基督的名為一個意向祈禱並求恩。 全心祈禱 主基督，請祢教導我如何因著祢的名字為自己、他人、社會和世界祈求。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五9-17 聆聽聖言 正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。 如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。 我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。 釋經小幫手 今天耶穌重複了兩遍，祂愛了我們：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們」、「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」。我們可以誠實地問自己：「我的心真的相信這份愛嗎？還是只停留在大腦的理解，但還沒有全心相信？」在今天的祈禱中，我們可以祈求信德，用「心」去相信、感受這份愛，也在祈禱中問耶穌：「主，祢用什麼方式來愛我呢？」在福音中，耶穌很清楚地表達祂最大的愛情就是為我們捨去了性命，因為「再沒有比這更大的愛情了」。讓我們默想十字架上的耶穌，祂的愛超越所有的黑暗權勢及死亡的威脅，甚至「下降陰府」。讓我們也默想耶穌在生命中如何愛我們—祂的聖言如何鼓舞我們鬱悶的心靈，指點了我們生命的方向、祂聖體的臨在如何讓我們不再孤單、祂派遣的兄弟姐妹如何帶來了福音的喜樂...等。耶穌的愛來自天父，天父的語言就是祂愛的語言。因此當我們認識耶穌的愛，也就更認識天父的愛，我們才能學習用祂們的愛去「彼此相愛」，而不是用自己有限、人性的方式去愛，然後覺得失敗、挫折、憤怒，想要放棄、抱怨、擺爛...等。當我們自身的愛無法流動時，讓我們停下腳步，去尋找愛的源頭，與耶穌、天父連結，心中不斷被祂愛的聖言、聖事充電，當我們愛的電充飽後，我們自然而然會等不及去放電—「去結果實，去結常存的果實」，而這果實會給我們莫大的喜樂。 品嚐聖言 「正如父愛了我，同樣我也愛了你們。」 活出聖言 今天花時間與天父、耶穌、聖神的愛充電，可以讀經、唱詩歌、靜默、反省…等。 全心祈禱 主耶穌，我的心需要被祢的愛充電，我才能夠愛自己和他人。請賜給我這份恩寵。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六12-15 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理，因為祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來，並把未來的事傳告你們。祂要光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：祂要由我領受而傳告給你們。」 釋經小幫手 復活期就是聖神的時期。然而，就如小魚活在水中卻從來不會思考水是什麼，不少基督徒被聖神守護著，卻不曾想過聖神是誰。聖神就像星星一樣，白天黑夜都掛在天上，向我們轉告天父耶穌對我們的愛。然而，在白天，我們因為已經有燦爛的陽光，就認不出一直也存在的星星，也不覺得我們需要星星的微光。這燦爛的白天猶如我們每天忙碌充實的生活，在這樣的生活中，有太多的事情能讓我們分心，太多快樂和太多不快樂的事，太多令人憂悶、太多要注意和處理的事情；這導致我們常常被時間追著跑，自然而然就把信仰推到幕後，甚至狡辯說：「這點小事，人能處理，何必勞煩天主。」基督徒習慣沒有耶穌的生活，習慣不跟天父聊天的生活，結果變成了啞巴的孩子，不會祈禱，只會做事的小忙人。這時候，聖神就像星星一樣，不管是白天還是黑夜，都會放射光芒，不斷提醒我們一個最重要的真理—也就是「天主愛你」！今天，讓我們回到自己內心裡，注意一下那對你不離不棄的聖神，回顧祂在你生命中如何安慰了你、在你需要的時候給你力量、教導你發現天主對你生命的照顧……等等。你並不孤獨，因為你所需要和渴望的愛早就在你心中等著你了。你可以跟祂說說話，給祂一個微笑，謝謝祂如此忠實地當天主愛情的轉告者。今天，你也可以當轉告者，將天父和耶穌不離不棄的愛分享給他人。 品嚐聖言 祂要光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。 活出聖言 花一點時間靜心觀察你周圍，回顧這週所發生的事，聖神在哪裏鼓勵你、守護你？ 全心祈禱 親愛的聖神，我感謝祢在我心中，透過生命的點點滴滴，教我認出天主的愛。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六5-11 聆聽聖言 現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：祢往那裏去？ 只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。 然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。 當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤： 關於罪惡，因為他們沒有信從我； 關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我； 關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。 釋經小幫手 在今天的臨別贈言，耶穌直白地說：「我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。」如果你是門徒，你的反應是什麼？可能你會感到震驚，反問耶穌：「祢為什麼需要走？為什麼我們不能在一起？」或是你會覺得困惑：「護慰者是誰？我們看不見祂？」還是你心中產生了好奇：「祢離開的益處是什麼呢？」今天讓我們除了意識到自己的反應，也默觀耶穌的謙遜，祂不把門徒據為己有，而是把他們交給三位一體的第三位—聖神。我們也可看到耶穌宏觀的視野，祂知道肉體總有一天會衰敗和死亡，因此祂要給門徒的，不只是在世的生命，更是永恆的生命。那麼，這位護衛者到底是誰？在福音中，若望宗徒用paraclete一詞來形容聖神，希臘文是Parakletos（para「在身旁」& kletos「被召叫」），意思是有一位被召到身旁，為了幫助和協助他。福音中也用安慰者(comforter)、中保(Advocate)、幫助者(helper)等詞來形容聖神。今天耶穌讓我們意識到，祂的離去不是拋棄我們，而是祂除了把自己永遠給我們之外，還給我們「另一位護慰者」，讓祂永遠與我們同在(若十四16)。因此，讓我們在今天的生活中，意識到這位看不見的聖神，祂已經居住在我們的心中，等著我們呼喚祂。當我們面對自身、社會、世界種種議題時，讓我們放心地依靠聖神在我們內心深處的帶領。 品嚐聖言 我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。 活出聖言 認識三位一體中最不為人知的一位—親愛的主聖神，並呼求祂來到你身邊。 全心祈禱 親愛的主聖神，祈求祢來到我身邊，安慰我、保護我、幫助我、指引我。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五26-十六4 聆聽聖言 當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證； 並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。 我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。 人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。 他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。 我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。這些事起初我沒有告訴你們，因為我還與你們同在。 釋經小幫手 今天的福音中，耶穌提到兩次「作證」—護慰者「必要為我作證」和宗徒們「也要作證」。我們首先可以問：護慰者怎麼為耶穌作證呢？耶穌在約旦河受洗時，「有如鴿子降下，來到他上面」(瑪三16-17)，聖神作證祂就是天主子。耶穌在十字架上斷氣後，兵士用槍刺透祂的肋旁，「立刻流出了血和水」(若十九34)，血和水是聖神的象徵，祂為基督的救恩作證。那麼宗徒如何為耶穌作證呢？他們除了照聖神賜給他們的話，講論天主的奇事(參宗二)，也如耶穌所預言的，被逐出會堂、被迫害；之後的歷代聖人聖女也在不同的狀況中為耶穌犧牲生命，用生命為祂作出見證。那麼我們呢？我們如何為耶穌作證呢？在臺灣信仰是自由的，不會被迫害，也沒有教難，然而我們仍需要在生活中為信仰做出見證。比方說，在飯前劃聖號，大方承認自己是天主教徒；在非教友家庭及親戚朋友中，不羞於活出基督信仰；在困難的家人關係中，不斷選擇去愛、去原諒、去修補關係；在教會中，不因為衝突而放棄服務的機會；在病痛纏身中，仍然相信天主，帶著永生的盼望；在公司爾虞我詐中，仍舊活出福音的精神…等。讓我們把握生活中的每一個時刻，為耶穌作證，越是艱困的時刻，越能彰顯出天主救恩的偉大，我們也越會體驗到為祂作證的喜悅。 品嚐聖言 那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證。 活出聖言 在祈禱中問耶穌：「主，我今天可以如何為祢作出見證呢？」並活出這個見證。 全心祈禱 主，我願意在生活中的大小事件中為祢作出見證，求祢賜給我需要的恩寵與勇氣。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十四15-21 聆聽聖言 耶穌說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在；他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裏來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」 釋經小幫手 「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。」耶穌向門徒講述了一位護慰者。祂是住在我們裡面的真理之神，永遠與我們同在。這是多麽安慰人的消息啊！這護慰者在我們心中好比一個指南針，協助我們摸索到天主為我們安排的道路。有時，人生會遇到迷茫，不知道該走什麽路。比如說：在自己的夢想和對團體的責任間、在服務別人或照顧自己的需要間、在繼續堅持某種信念或放下或是接受改變之間，這其中並沒有絕對的好壞對錯，只有天主想要在你生命及想透過你生命成全的計劃。耶穌今天要我們不要害怕，因為最好的選擇不像中樂透那樣全靠運氣，也可以不需符合社會的趨勢和潮流；而這位護慰者會透過我們内心的動態，如平安、不安、厭惡、交託、順服、輕鬆或不自由等，引導我們有意識的去回應天主。然而，就像指南針需要校準一樣，我們內心對於這護慰者的引導也要經常被校準，而校準的條件，就是我們對祂的愛。如果我們真心渴望愛耶穌、愛天主，我們的心自然會對祂的旨意開放，也在面對困難的選擇時，因信任祂而願意踏出自己舒適、習慣的模式，讓天主帶領我們走得更遠。大德蘭說：「愛不是極大的快樂，而是在一切事上渴望取悅天主。」讓我們祈求天主賜給我們愛祂的恩寵，因為這將決定我們的一切選擇。 品嚐聖言 如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者。 活出聖言 練習和你心中這位護慰者連結，學會和祂分享最真實的自己。 全心祈禱 親愛的護慰者，請讓我感受到祢對我的愛，也讓我學會信任祢，喜歡聆聽祢。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十九25-27 聆聽聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」 然後又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。 釋經小幫手 趨吉避凶是人的天性；我們抗拒面對人生的失足、犯罪的不光彩、沈重的負擔、惡意的挑剔、無情的批評；難以接受生命的脆弱、意外的發生、死亡的陰影、自理能力喪失、疼痛加劇的無奈….。什麼狀況與人、事、物如十字架般讓你感到不堪想要逃避呢？在福音中，因著血源關係和被治癒寬恕的情誼，祂的母親和克羅帕的妻子瑪利亞與瑪利亞瑪達肋納站在耶穌的十字架旁。今天我們和耶穌有什麼關係？祂召喚我們到祂的十字架下，渴望告訴我們：祂懂我們所承受的挫敗與無力，恐懼與匱乏，祂為愛我們捨棄一切尊榮，忍受各種折磨。正與我們一同背負十字架。舉目望著耶穌，請祂帶走我們的恐懼，帶走我們對家人的憂慮，帶走這些年來的委屈心痛。當我想轉身離開時，要明白我仍擁有自由選擇 : 我可以在祂內撫平傷痕靜心休養，迎回重返十字架下的勇氣。聽到主不帶責備，溫柔地說「女人，看，你的兒子！」大方地將我們交託於自己的母親，成為聖母慈愛呵護的孩子，學習在淚水中處理情緒，堅持信仰結愛的果實；同時祂也信賴我們，要我們學習承擔責任：「看，你的母親！」提醒我們需要分辨出生命中重要的他人，檢視彼此的關係，忠實維護。讓我們在祈禱中側耳傾聽主的邀請：祂要藉我們的手、唇舌、目光，運用智慧、資產、時間、心力來延續祂對世人的關愛。願我們有勇氣在十字架下回應主愛的託付！ 品嚐聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹。 活出聖言 邀請聖母陪伴，站在自己或一位受苦朋友的十字架下。 全心祈禱 主耶穌，請接納我的軟弱，缺乏站在十字架下的勇氣與耐性。謝謝祢。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五12-17 聆聽聖言 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。 釋經小幫手 你和耶穌的關係如何？是主僕關係或是朋友？如果你只在意遵守教會的規定，參加彌撒、守齋等，在執行教友的義務，如同僕人只負責執行命令，關係建立在「義務」上，這並不是耶穌期望的關係。耶穌渴望我們是祂的朋友，能夠彼此分享心事與生活，關係建立在「信任」與「愛」上！要如何才能和耶穌建立朋友的關係呢？耶穌說：『你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。』耶穌又說：『這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。』這不是建議，是命令，也是用祂生命付出的邀請。我們平常的愛多半帶著條件：『你對我好，我才對你好』，『你值得，我才付出』，『你讓我舒服，我才靠近』，而耶穌的愛是一種具備「犧牲性」與「主動性」的愛，不只是對等交換，而是無條件的付出。耶穌希望我們能學習效法祂，也許我們可以開始先踏出一小步，主動關心一位平常不太熟的人，或是主動修補一段變得疏遠的關係，或是為有需要幫助的人付出時間。「彼此相愛」不是立即可達的成就，而是一段需要反覆操練，持續學習的旅程。當你在愛的路上感到疲累或挫折，請不要忘記：你並不孤軍奮戰。回到源頭，重新感受—你是天主所愛的「朋友」。從那份被愛的溫度中，愛就會慢慢地流淌出來，溫柔地擁抱著你，也溫柔地流向他人。 品嚐聖言 這是我的命令：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」 活出聖言 學習主動道歉、主動關心、主動幫助、主動和解。 全心祈禱 主耶穌，求祢加深我的渴望，作祢的朋友，也讓我有祢的溫柔去愛身邊的人。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄十五7-21 聆聽聖言 辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉我的口，為叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣；在我們和他們中間沒有作任何區別，因他以信德淨化了他們的心。既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」 於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；先知的話也正與此相合， 如經上記載：『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來，為的是其餘的人， 即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：這是很久以前，公佈這事的主說的。』因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因為自古以來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」 釋經小幫手 在信仰的道路上，我們常在伯多祿與多默的身影中看見自己。面對未來，我們如多默般因未知而焦慮，對自我的限度感到挫折；面對使命，我們又常因自覺不足而縮限了前行的腳步。然而，信仰最動人的真理在於：天主並非召叫十項全能的人，而是在召喚中，以恩寵成全那些願意回應的人。認識天主的恩寵，必先從正確地認識自己開始。我們容易常陷入「自我評估」的陷阱，擔心知識匱乏、能力有限，卻忽略了恩寵是天主白白的賞賜。伯多祿這位平凡的漁夫，為我們示範了另一種可能，他沒有停留在對自我軟弱的焦慮中，而是選擇在每一次的福傳行動中，讓聖神開啟他的口舌。他並非「準備好」了才出發，而是在「出發」的過程中，被信仰一次次地說服與轉化。伯多祿深知人性的軟弱，因為他曾在跟隨的路上跌倒、氣餒。但他並未沉溺於懊惱，而是藉著天主的恩寵重新站起。這種「超越性的福傳」，正是將自我的破碎交託給天主，讓祂的熱情填滿缺口。當我們不再執著於自己的「不足」，而是善用那份足以服務的恩寵時，會發現，天主在選定使命的同時，早已預備了成全使命的恩寵。那些曾經的「我不知道」與「我不夠好」或「我不行」，如正處於「覺得自己不足」的時刻，或許可以抬頭看看，天主早已為你預備了恩寵。 品嚐聖言 我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵。 活出聖言 常你陷入「我不夠好」的焦慮，深呼吸，啟發信德，將焦點從自己轉移到「天主必會照顧」的信念。幫助自己停止內耗。 全心祈禱 主啊，我相信每次我願意投入一個超越自己的福傳行動時，都是在體驗祢大能的機會，而這經驗會回過頭來增強我的信德。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五1-8 聆聽聖言 我是真葡萄樹，我父是園丁。 凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實； 你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。 你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。 我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。 誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。 你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。 我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。 釋經小幫手 現代人很容易把自己活成一個「獨立專案」：什麼都要自己想、自己扛、自己解決，連祈禱也像「靈修績效」。但耶穌清楚說：「離了我，你們什麼也不能作。」 不是什麼都「做不好」，而是「不能真正結果實」，只能換來疲累與空虛。其實這是有科學驗證：臨床與心理學研究同樣指出，當人在高壓情境中感覺自己被理解、被支持時，體內壓力荷爾蒙的反應會明顯降低，生理指標較快恢復穩定。換言之，真實的連結本身就具有減壓與療癒的力量，能幫助我們在困難之中仍維持內在的韌性。今天，主耶穌不知要暫時地陪伴和支持我們，而是邀請我們：『你們住在我內，我也住在你們內。』這不是要我們增加教會的活動、多唸祈禱文，而是在生活中讓祂與我們一起生活，像是一個常在你身邊的好朋友。在生活中多轉向祂，例如：在通勤的時間，不要一無聊就拿起手機，也許可以嘗試在心中轉向祂，對祂說：『主，我在這裡，祢也在這裡。』做事前，在額頭上劃小小的十字聖號，求主與你一起工作。你還能想到哪些日常小舉動能幫助你習慣性地轉向那真葡萄樹嗎？這些小習慣不會很費力，但卻會一點一滴滋養一輩子的關係。其實，習慣在日常轉向耶穌，也是一種信仰的宣告：我只是容易乾枯的小小枝條，我需要祢，耶穌真葡萄樹。生活的乾枯和空虛只能幫助我轉向祢，幫助我尋找與祢連接的最好方法。 品嚐聖言 你們住在我內，我也住在你們內。 活出聖言 找尋一個在日常中能讓你轉向耶穌的小舉動。維持三個月，直到成為習慣為止。 全心祈禱 主，讓我在忙碌與壓力中，記得做枝條，不再假裝自己是整棵樹。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十四27-31 聆聽聖言 我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。 你們聽見了我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。 如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。 我不再同你們多談了，因為世界的領袖就要來到；他在我身上一無所能， 但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裏走罷！ 釋經小幫手 耶穌在最後晚餐說這番話的時候，門徒正進入人生最動盪的黑夜：師傅要被背叛、前路不明、外在政治與宗教局勢都充滿張力。在這樣的時刻，耶穌沒有保證「一切都會順利」，也沒有否定這些不好的事情不會發生，而是把一份獨特的禮物留給他們：「我將我的平安賜給你們」。今天，我們身處的世界同樣不安：新聞裡的戰爭與災難、工作裡的壓力與競爭、家庭中的張力、人際關係的拉扯，還有內心對未來的焦慮。就在這些非常具體的現實裡，耶穌溫柔地對我們每一位說：「你心裏不要煩亂，也不要膽怯；我給你的平安，不是世界那種短暫、靠控制來維持的平靜，而是我自己的平安。」在你的生活中，平安常建立在什麼之上呢？也許我所認識的平安是建立在『一切順我心意』或『大家安安靜靜，不要來吵我』或『我能指揮大家』等的條件。其實，這樣的平安很脆弱，不是嗎？或許，我們也習慣用『忙碌』來麻醉不安、用購物、滑手機、追劇、過度工作，來短暫逃離焦慮和疲憊，但事後，空虛往往更沉重。今天，主耶穌溫柔地看著我們容易焦慮的心，充滿愛地跟我們說話：『我把平安留給你們。』這平安是建立在與祂和天父的心裡，來自完全信任天父美好安排的平安。這份平安來自深深相信，我的生命是在天父的手裡，我也許會受苦，會流淚，但在黑暗中，我不孤獨，因為祂會愛著我。這比任何的人造平安險還保險。自古以來，有多少人靠著這眼看不見，但心摸得到的平安而度日呢！今天，你也願意成為像我們一樣嗎？ 品嚐聖言 我把平安留給你們 活出聖言 刻意留出一點時間，只安靜坐在主前，慢慢呼吸，重複一句：「我信賴祢。」 全心祈禱 主啊，教我在每天的選擇中，學會不再驚慌，而是一次次回到祢溫柔的話裡。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六20-23 聆聽聖言 我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。 婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。 如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 到那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 釋經小幫手 耶穌是真人真天主，祂親自走進人的生命，完全知道身為人的痛苦，也深深理解人對痛苦的恐懼。祂從未否認痛苦的存在，因為真實的人生本就無法避免憂傷與磨難。耶穌從來沒有美化痛苦，也沒有用「你要忍、你要撐」來壓人；祂是先理解我們的憂愁，然後才把希望放進來。祂以充滿同理的心對門徒說：「如今你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」耶穌提供的不是「快點不痛」，而是「我陪你走過，痛不會是最後的結局」。耶穌明白人的煩惱與不安，也讓我們知道，痛苦不會永遠停留。祂邀請我們在苦難中懷抱希望，勇敢地向天父祈求：「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」在等待中學習信任，在痛苦中學習交託。耶穌是真實的主，祂所說的話從不落空，只是往往需要時間與耐心去成全。然而，這個世界常教導我們逃避痛苦，太辛苦就放棄，太痛苦就結束一切。但耶穌卻與我們一同站在憂愁中，告訴我們：痛苦不是白白承受的。當我們在痛苦中與祂相遇，苦難能成為成長的土壤，受傷的地方也能經驗天主的治癒。即使在痛裡，喜樂仍能因著主的臨在而充滿心中。這看似弔詭，卻是一份真實的恩寵。 品嚐聖言 你們固然感到憂愁，但我們要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 活出聖言 透過痛苦認識真實的自己、與耶穌連結、也與所有受苦的人連結。 全心祈禱 主啊，我願意透過痛苦與祢、與世上所有受苦的人連結，讓我的心學會同理與愛。 Powered by Firstory Hosting