《美好時刻》每日聖言分享

若望福音十三1-15 聆聽聖言 在逾越節慶日前，耶穌知道祂離此世歸父的時辰已到，祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在祂手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，用束著的手巾擦乾。及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對祂說：「主! 祢給我洗腳嗎？」耶穌回答說:「我所做的，你現在還不明白，以後你會明白。」伯多祿對祂說：「不，祢永遠不可給我洗腳！」耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分。」西滿伯多祿遂說：「主！不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗罷！」耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣祂，為此說：你們不都是潔淨的。及至耶穌洗完了他們的腳，穿上外衣，又去坐下，對他們說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」， 說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。 釋經小幫手 耶穌知道祂離此世歸父的時辰已到，心裡會是什麼心情呢？福音中只說：『祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。』而這愛的表現，就是做出這個不尋常的行動—師傅為門徒們洗腳。想一想，從小到大，誰幫你洗過腳呢？是不是首先想到的是當我們小時候，父母無條件照顧我們一切呢？現在長大了，也照顧自己的孩子後，是否能體會到父母對我們的愛呢？耶穌願意為門徒洗腳，反應的是耶穌願意像父母一樣，對我們無條件的愛，你有感受到嗎？你有想過天主會像你的父母一樣，為你開心，也為你傷心嗎？耶穌說：『若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。』耶穌願意屈尊就卑為門徒洗腳，還邀請門徒彼此洗腳，在祂離開後，彼此相愛。身為耶穌的追隨者，我們是否也被這無私的愛吸引呢？渴望像耶穌一樣無條件去愛呢? 我們一方面被吸引，但要付出時，卻有所保留。今天，花點時間想想耶穌在你面前洗你的腳。你會對祂說什麼呢？祂會對你說什麼呢？也許我們不時需要被耶穌洗腳，讓祂那謙卑、不複雜的愛洗滌我們心中各種複雜的念頭。做耶穌門徒的第一個條件就是被祂洗腳，一再體驗到祂真的很愛你、很愛我，不管我們做得好不好。祂愛到自己都在跪在門徒前，愛到十字架上。體驗到這樣的愛，我們就不會與祂『無分』了。 品嚐聖言 若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳。 活出聖言 花點時間想想耶穌在你面前洗你的腳。 全心祈禱 主耶穌，求祢再給我洗腳，讓我跟祢永遠有分。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿六14-25 聆聽聖言 隨後，那十二人中之一， 名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把他交給你們，你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會，要把耶穌交出。 無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裏，給你預備吃逾越節晚餐?」 耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。 」 門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。 到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。 他們正吃晚餐的時候，耶穌說：我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。 」 他們非常憂悶，開始各自對祂說：「主，難道是我嗎?」 耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人，要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去，但出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」 那要出賣祂的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼，難道是我嗎?」耶穌對他說：「你說的是。」 釋經小幫手 『我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。』這一句話落在今天福音敘事的中心，像一把刀切開了看起來是牢固的『十二位宗徒和耶穌』的關係。這團體圍繞一桌，如親人一起吃一年內最重要的一餐—逾越節晚餐，但有人的心已不在團體裡了。猶達斯往外看，看到一群司祭長，覺得他們能給予他所希望的安全感，便主動出賣耶穌給他們。猶達斯談的是價錢，而耶穌也成了可交換的對象。耶穌在猶達斯心中已不是『主』，不是『師傅』。出賣往往不是瞬間爆發，而是日常關係的小鬆動累積成的，慢慢地耶穌的話變成次位，而自己的利益、面子和需要變成了第一位。信仰不再是校正自己的私慾偏情，而是被用來穩固自己的慾望。更令人不安的是，猶達斯還坐在耶穌的身邊，亦是貴賓的位子上，分享了主人的蘸盤，與其他人一樣問，『難道是我嗎?』可見，他的心已完全偏離了耶穌，依附了司祭長。在福音中，司祭長不只是一群人，也代表一種模式：用權利維持秩序、用計算確保掌控和安全。耶穌的臨在不但是多餘，且成了障礙。今日的我們也把耶穌看成是障礙嗎？我們會把耶穌交換出去嗎？耶穌在餐桌上揭露—『你們中有一個人要出賣我』，他不是為了侮辱，而是拯救。如果祂的話讓我們感到不安，這其實是我們回頭的好機會，我們只需要在主面前誠實說：『主，是我，但求祢幫助我意識到我在哪裡跌倒。』 品嚐聖言 你們中有一個人要出賣我。 活出聖言 試著把自己放回信仰團體裡，而不要偏離團體。 全心祈禱 主耶穌，真正的危險不是不曾偏離，而是不願回頭，求祢給我勇氣誠實面對自己。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十三21~33，36~38 聆聽聖言 耶穌同門徒一起吃晚餐時，心神煩亂，就明明地說：「我實實在在告訴你們：你們中有一個要出賣我。」門徒便互相觀望，猜疑祂說的是誰。祂門徒中有一個是耶穌所愛的，他那時斜倚在耶穌的懷裡，西滿伯多祿就向他示意說：「你問祂說的是誰？」那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問祂說：「主！是誰？」耶穌答覆說：「我蘸這片餅遞給誰，誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。隨著那片餅，撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說：「你所要做的，你快去做罷！」同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過，有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說：「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮祂。孩子們！我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。」西滿伯多祿問耶穌說：「主！祢往那裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你如今不能跟我去，但後來卻要跟我去。」伯多祿向祂說：「主！為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢捨掉我的性命！」耶穌答覆說：「你要為我捨掉你的性命嗎？我實實在在告訴你：雞未叫以前，你要三次不認我。」 釋經小幫手 耶穌的最後晚餐的場面、不是單純的浪漫、溫暖的，而是被各種懸念、猜疑、不解、假設等籠罩。可見他們的團體正面臨一個危機。這樣的場面，不時也在各團體、各組織、各家庭上演。當它發生時，你的反應會像福音中的哪一個角色呢？也許你像愛徒一樣，斜倚在你最喜愛的朋友身邊，對你來說忠實最重要，即便你清楚一切？也許你像伯多祿，講義氣卻不願明顯透露自己柔和的一面，選擇請別人去關懷耶穌。或是你像其他的門徒，有一百個疑問，卻因為怕冒險、怕衝突而選擇沉默，讓不對的假設導致誤會越發加深，錯過挽救的機會？或是，你像猶達斯，雖和耶穌同席，但卻感覺是邊緣人，心已不和大家在一起了？無論你今天發現自己和哪一個角色有共鳴，讓我們意識到，在危機中，耶穌仍然在。無論是誰，祂都願意親自回應。祂對愛徒的疑問做出回應，即便只是一個暗示。讓我們向耶穌祈求恩寵，好能聽懂祂的回應。耶穌看清猶達斯的心，並讓猶達斯看到他是自由的。讓我們在危機時，也意識到自己不是被動的受害者。當我們有自由選擇轉向天主或離開祂時，你會怎麼選擇呢？對於伯多祿的自誇，耶穌沒有諷刺。在危機中，耶穌可以引導我們去認識自己、認識祂。讓我們不要害怕自己的錯誤和軟弱，而要相信祂的愛。 品嚐聖言 同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話…… 活出聖言 當你遇到困難，心神煩亂時，更需要強迫自己停一下，感受耶穌的存在和帶領。 全心祈禱 耶穌，透過默想祢的最後晚餐，請祢讓我學會在黑暗中也不動搖，堅持聆聽祢。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十二1-11 聆聽聖言 逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為祂擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裡便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略．猶達斯——即祂的一個門徒——便說：「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說：「由她罷！這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌，也是為看祂從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。 釋經小幫手 耶穌對你來說是誰呢？祂對你來說重要嗎？在今天的福音中，我們可以看到耶穌把每個人當成朋友，但不是每個人都願意真心對待祂。有些人為祂擺設宴席，瑪爾大為祂服務，拉匝祿花時間和祂在一起，而那位在耶穌膝旁聆聽祂的瑪利亞，這一次用極珍貴的純「拿爾多」香液敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾。但耶穌的門徒猶達斯，看到這一幕，只在乎那瓶被浪費掉的香液，並不在乎耶穌或是路上的窮人。可見，每個人接近耶穌的動機都不同。雖然福音中我們看到耶穌沒有戳破他們的動機，仍舊接受他們、愛他們，但是我們也能感受到，耶穌好希望有真正從心底在乎祂的朋友。祂需要和瑪利亞那樣願意用最珍貴、最純潔的愛去愛祂的朋友在一起，因為即便最強的人也需要有懂的珍惜祂的人。瑪利亞把她最珍貴的香液和最大的愛奉獻給她的朋友，因為她懂耶穌的需要。那我們呢？我們是否把耶穌當成我們珍貴的朋友呢？還是把祂的愛視為理所當然？我們會為耶穌付出什麼呢？同樣，我們可以看看自己和他人的關係。我們願意為朋友付出什麼？也許如果只是簡單的幫個忙，不太麻煩的話，或許我們願意付出。但，若要涉及到付出對自己而言寶貴的東西，例如我們打拼事業的時間、努力學成的技術，以及寶貴的個人空間，我們是否願意這樣做呢？也許，從這裡我們也能看出我們心目中，到底誰是最重要的朋友。 品嚐聖言 瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳。 活出聖言 好好珍惜你身邊的好朋友，不要吝嗇花一點時間和他們聯絡感情。 全心祈禱 天主，請祢幫助我成為祢的好朋友，也幫助我珍惜我身邊的好朋友。 Powered by Firstory Hosting

聖瑪竇福音廿一：1~11 聆聽聖言 耶穌和門徒們臨近耶路撒冷，來到靠近橄欖山的貝特法革時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面的村莊裡去，立時會看見一匹栓著的母驢，和跟牠在一起的驢駒。解開，給我牽來！如果有人對你們說什麼，你們就說：主要用牠們。他們就會立刻放牠們來。」 這事發生，是為應驗先知所說的：「你們應向熙雍女子說：看，你的君王來到你這裡，溫和地騎在一匹驢上，一匹母驢的小驢駒上。」 門徒就去，照耶穌吩咐他們的做了。他們牽了母驢和驢駒來，把外衣搭在牠們的身上，扶耶穌坐在上面。 很多群眾，把自己的外衣舖在路上，還有些人從樹上砍下樹枝來，撒在路上。前行後隨的群眾喊說：「賀三納於達味之子！因上主之名而來的，當受讚頌！賀三納於至高之天！」 當耶穌進入耶路撒冷的時候，全城哄動，說：「這人是誰？」 群眾說：「這是加里肋亞納匝肋的先知耶穌。」 釋經小幫手 今天是聖枝主日，一方面慶祝耶穌作為和平的君王來到人間，戰勝死亡與罪惡。一方面也為耶穌的受難與復活開啟了序幕。耶穌榮進耶路撒冷時，沒有騎著代表權力的戰馬，而是選擇溫和的騎在一匹母驢的小驢駒上，沒有排場、沒有權力的象徵。這與我們追求成功與勝利的世俗想像截然不同。耶穌向我們展現另一種力量——謙卑與和平。祂邀請我們省察：我內心的「君王」形象是什麼？是要帶著權威，讓人折服嗎？這個權威可能來自於角色、職位、專業、經驗，例如孩子要聽從父母、教友要聽從神父修女的指示、長官說了算、資淺的要聽從資深的。又或者是願意謙卑地聆聽他人、理解貼近他人的心聲和需要，單純地愛與服務，而不是為了彰顯自己？另一個震撼的對比是群眾在今天高喊「賀三納」，卻在幾天之後高喊「釘死他」。這些群眾期待的是一位能推翻羅馬統治的強大領袖，當結果不符合期待時，巨大的失落和失望讓他們背離了耶穌。這些群眾或許是我們每個人的縮影，當信仰能帶給我們好處、滿足我們的期待時，我們熱烈讚美上主；但是當耶穌邀請我們背起十字架跟隨他，面對你抗拒的痛苦挑戰時，你是否也會轉身背棄他？耶穌想要教導我們放下對結果的掌控欲，接納天主那往往超乎我們預期和想像的計畫與恩寵。你願意跟隨嗎？ 品嚐聖言 「看，你的君王來到你這裡，溫和地騎在一匹驢上，一匹母驢的小驢駒上。」 活出聖言 試著將自己的想法和期待告訴耶穌，問問祂的看法，並聆聽祂想要告訴你的。 全心祈禱 主耶穌，求祢教導我祢在山園祈禱時的態度——放棄對結果的掌控，順服天主的旨意。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十一45-57 聆聽聖言 那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事（復活拉匝祿），就有許多人信了祂。他們中也有一些到法利塞人那裡去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓祂這樣，眾人都會信從祂，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和祂的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？祂來不來過節呢？」司祭長和法利塞人早已頒發命令說：如果有人知道祂在哪裡，就該通知他們，好去捉拿祂。 釋經小幫手 今天我們看到猶太人的領袖聚集一塊，討論如何面對耶穌給他們帶來的「麻煩」。他們活在羅馬帝國管制下，原本自由和權力就被受限，但是至少安安分分的，他們還能享有宗教及管理權。但是，耶穌到來開始激發人們嚮往更豐富的生活時，領袖們擔心連這樣微薄的權利也受到威脅，因此，耶穌成為他們的眼中釘。為了保護自己的利益，他們決議用最省麻煩的方式解決問題：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」很明顯，這樣做並不正義。我們不妨自問，為了保護自己的利益，我們又會做出什麼類似的舉動呢？為了避開眼前的麻煩，我們會選擇什麼捷徑呢？比如說：當你被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到有壓力時，你是否巴結高層，犧牲大眾呢？也許我們也可以想想，面對團體內理念不同、意見不一的成員，怎麼樣對待他才是正義的呢？在福音中，我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時，耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗，卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱、和天主相遇的地方。我想，很多時候，生活中的答案並不明確，但耶穌總會回到祈禱中，去聆聽天父的心，接受天父的愛和力量，並接受聖神的帶領，分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時，你是否記得先到曠野尋找天主呢？ 品嚐聖言 叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。 活出聖言 當你遇到你很抗拒、害怕的事時，首先要提醒自己不要急，耶穌會與你一起克服。 全心祈禱 耶穌，有時候我會因為抗拒痛苦而慌張，逃避。請祢幫助我勇敢地承擔。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十31-42 聆聽聖言 那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。 耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了哪一件，你們要砸死我呢？」 猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」 耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過：你們是神』嗎？如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神——而經書是不能廢棄的——那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：『我是天主子』，你們就說：『你說褻瀆的話嗎？』假使我不做我父的工作，你們就不必信我；但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」 他們又企圖捉拿祂，祂卻從他們手中走脫了。 耶穌又到約但河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裡。有許多人到祂那裡說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裡信了耶穌。 釋經小幫手 忠言逆耳，你是不是也像猶太人一樣，只喜歡聽好聽讚美德話，卻不願意接受祂的指正，不希望聽到祂可能對你不認同的地方。想一想，有多少時候我們都喜歡聽有關耶穌愛我們的道理，但面對耶穌具有挑戰的真理，我們卻選擇忽視它，或妥協，甚至因為我們無法接受祂的教導而背棄祂。比如說：有多少時候我們明明知道耶穌的道理，但因為它和我們想做的事情相反，我們最終選擇的是遠離耶穌，麻木良心？然而，我們不可忘記，耶穌不是來討好人類，而是要用自己的生命告訴我們什麼是真正的愛。真正的愛，除了肯定、欣賞、仁慈以外，也包括在人走錯路時，斥責、糾正及懲戒他們，為的是不要讓那人繼續傷害自己和他人，不是嗎？但是，為什麼很多時候，我們明明知道這道理，卻在別人糾正我們時，像猶太人一樣氣憤、狡辯，甚至粗暴地回應？豈不是因為我們的驕傲、自尊心太強，感到丟臉嗎？在這個四旬期，讓我們意識到，驕傲和不謙卑常是讓人們錯過悔改和救恩的主要因素。今天我們也可以選擇改變，鍛煉自己在收到他人建設性的糾正時，不要馬上有所反彈。相反地，讓我們退一步，反省他人的話是否有道理，並讓我們嘗試接受他人糾正背後的好意。其實，對耶穌來說，錯誤不是問題，願意解決、改過就好，因為真正的智慧就來自知錯能改，不是嗎？ 品嚐聖言 我賴我父給你們顯示了許多善事，為了哪一件，你們要砸死我呢？ 活出聖言 為了耶穌和教會的哪些教導，你選擇疏遠祂，不願意跟祂有更多交集？ 全心祈禱 耶穌，請祢原諒我的驕傲和心硬，但請幫助我信任祢，開放聽取祢的建議。 Powered by Firstory Hosting

若望福音八51-59 聆聽聖言 那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」 猶太人向祂說：「現在我們知道：祢附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；祢卻說：『誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。』難道祢比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。祢把祢自己當作什麼人呢？」 耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識祂，我卻認識祂；我若說我不認識祂，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識祂，也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」 猶太人就對祂說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去了。 釋經小幫手 「你們不認識他，我卻認識他。」試反省：你有多認識天主？你對天主的認識是從哪裡來的？是小時候主日學學到的嗎？在長大成人的過程，你是否在自己和天主的關係中繼續下工夫、培養更親密的認識呢？這很重要。想一想，我們和父母的關係豈不是隨著年齡、生命不同階段的際遇而改變，而不是一直停留在小時候和他們的關係。同樣，雖然天主不改變，但是因為我們的生命在改變，我們和祂的關係理應也要有發展、成熟的過程。如果我們沒有繼續經營和天主間的關係，兒時的信仰必定追不上現實生活的複雜性，我們也容易因此對祂產生懷疑、不解，以及錯誤的想法。但是，我們看不見天主，又該從哪裡開始認識祂呢？在今天的福音中，耶穌說過：「光榮我的，就是光榮我們的天主。」相較於耶穌時代的人，我們其實是有優勢的。我們有福音，讓我們認識耶穌——天主聖言降身成人。在福音中，耶穌讓我們看到天父有多愛人類，甚至賜下祂的獨生子走在人間，體驗人類必須體驗的挑戰。透過福音，我們看到耶穌，可以反省、默想祂的思、言、行為，並意識到天主對我們的邀請。透過福音，我們可以效法祂如何經營和天主的關係，並完全地信賴祂。透過福音，我們不再需要在這現世生活中漫無目的地行走，跌跌撞撞，反而能在無常的生命中，憑著耶穌的教導，收獲永生的果實。 品嚐聖言 你們不認識祂，我卻認識祂……也遵守祂的話。 活出聖言 對耶穌保持一些好奇，每天花一點時間多認識祂一些。 全心祈禱 耶穌，請讓我不要排斥親近、認識祢的各種方法，因為祢比我想像的更豐富。 Powered by Firstory Hosting

路加福音一26-38 聆聽聖言 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。 天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。 釋經小幫手 今天，我們慶祝一個非常特別的慶日「預報救主誕生」，也是我們主言傳教會的主保日。有哪一個宗教會說他們偉大又全能的神，願意脆弱地從零開始，從馬槽到走到苦架上呢？主耶穌卻因為愛而願意為我們這樣做，來親近世界上的每一個人。這份大愛如何成就呢？全能的天主謙虛自己，等候一個少女的應允，降身在她胎內。瑪利亞的一句：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」成全了天主的計畫。今天，讓我們意識到，天主每天在聖言裡等待我們與祂對話，如同天使與瑪利亞對話一樣。很多時候，我們面對聖言的態度就是，讀一兩遍，「嗯，我懂了！」然後就離開了。在今日的福音中，瑪利亞聽了天使的話以後，仍然有一些疑惑，因此她不斷詢問天使，先更深入地理解天使的話。最後，她即便還未能完全想像天主的計畫，但卻選擇相信天使，允許天主的話在她身上成就。試問，我們每天與聖言的祈禱，每天聆聽《美好時刻》，是否讓聖言真實地流入我們的生命，幫助我們在日常生活中選擇天主的旨意呢？還是這些聖言只在我們的腦海裡停留片刻，或許當下有一些感動，但不久就忘了，也對我們的生命毫無影響？今天，讓我們祈求聖母的恩寵，謙卑地迎接聖言，「讓基督的話充分地存在你們內」（哥三16），使聖言今天降身成人，永久寄居在我們中間。 品嚐聖言 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」 活出聖言 試反省，是什麼阻礙你每天翻開聖經，專心地讀一小段，反省經文的內容？ 全心祈禱 聖母，請為我祈禱，幫助我在聽到天主的邀請時不要遲疑，立刻用行動回應。 Powered by Firstory Hosting

若望福音八21-30 聆聽聖言 那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」猶太人便說：「祂說：我所去的地方，你們不能去；莫非祂要自殺嗎？」耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」 於是，他們問耶穌說：「祢到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由祂聽來的，我就講給世界聽。」 他們不明白他是在給他們講論父。 耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有留下我獨自一個，因為我常作祂所喜悅的事。」 當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。 釋經小幫手 很多人說，這世代的人是「草莓族」，抗壓能力低，因此在教會和信仰培育方面，也都講求給他們多一點空間、自由，不要給太大的壓力。然而，這是唯一的辦法嗎？比如說：今天的福音中耶穌的話可能就不好聽。祂將自己與猶太人分開，對猶太人說：「我所去的地方，你們不能去。」「你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。」而且三次重複說：「你們必要死在你們的罪惡中。」耶穌的話聽起來很無情，是要打擊人嗎？還是要提升人呢？然而，讓我們看看福音的最後一句：「當耶穌講這些話時，許多人便信了祂。」可見，當耶穌很直白地說出真理，按照天父所教訓祂的去做，最後來跟隨祂的人也不少。這有助於我們反思自己的牧靈態度。我們牧靈事工的目標是帶領天主的兒女更加認識祂，從而活出天主兒女的尊嚴，在世界締造天國。為此，我們必須瞭解當下人們的處境，並從他們的實際情況出發。然而，耶穌並沒有讓人們眼前的境況限制了天主的夢想，也不願意因為害怕造成他人的不舒服而將天主的真理稀釋。相反地，耶穌不斷為人指出一種超性的生活價值——永生，吸引人們努力追求，也因此吸引了不少人來相信祂。今天，讓我們相信，天主在創造人時，給了他無比的潛能，會在找到有意義、有價值的目標時，才能被好好地發揮出來。因此，讓我們在牧靈工作中鼓起勇氣，不要把福音的價值稀釋了。 品嚐聖言 的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。 活出聖言 好好看待信仰和福音的價值和挑戰，並教導身邊的人去愛和接受信仰和福音價值。 全心祈禱 耶穌，請幫助我，不要為了符合社會的價值而失去對福音價值的堅持和見證。 Powered by Firstory Hosting

若望福音八1-11 聆聽聖言 那時候，耶穌上了橄欖山。清晨祂又來到聖殿，眾百姓都到祂跟前來，祂便坐下教訓他們。 那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，祢說什麼呢？」 他們說這話，是要試探耶穌，好能控告祂；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問，祂便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」 祂又彎下身去，在地上寫字。 他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。 耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在哪裡呢？沒有人定妳的罪嗎？」 她說：「主！沒有人。」 耶穌向她說：「我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」 釋經小幫手 經師和法利塞人帶來犯姦淫的婦人，叫她站在人群中間，自己站在外圈指控她，並要求耶穌審判她。耶穌並沒有否認他們的指控，沒有否決梅瑟的法律，更沒有包庇婦人，為她的罪過辯護。祂藉著換位思考的方式，帶領眾人反省自己作為，意識到罪和憐憫的道理。在這世上，誰能沒有罪呢？然而，耶穌不像經師和法利塞人一樣，單純只想指責和控訴婦人。相反地，耶穌彎下身，屈尊與那位婦人平視，設法理解並同理婦人的狀況、她當下的感受，包括她的害怕、懊悔、委屈、還有很多說不出的無奈。對耶穌來說，她的生命的價值不能只憑一次過犯被定義。耶穌充滿憐憫，渴望給她一次新的機會，讓她過另一種生活。同樣，耶穌在地上畫字，可能也是想給在場的每一位多一點時間自我反省，尤其是在祂第二次彎下身的時候。至於我們，我們可曾因為抓到他人犯錯的證據，就沾沾自喜，不分青紅皂白地想當眾揭發他們，不顧他人的尊嚴？我們可曾憑著某些戒律或條規，嚴格地衡量他人、審斷他人？然而，今天耶穌邀請我們，不要忘了我們都是罪人，都需要被給與第二次的機會。因此，與其抨擊犯罪跌倒的人，不如用愛來幫助他。今天，讓我們向耶穌學習，蹲下來，用不同的高度看事情。我們這份嘗試會讓耶穌感到欣慰。祂亦也會在我們犯錯時，慈愛地對我們說:「我也不定你的罪，平安地去吧！」 品嚐聖言 我也不定妳的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！ 活出聖言 為罪人祈禱，特別是頻頻傷害你的人。請求耶穌給你力量用大愛轉變記恨和偏見。 全心祈禱 天主，就如祢原諒罪婦一樣，求祢讓更多罪人因為感受到愛而永遠離開犯罪。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十一1-45 聆聽聖言 那時候，有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯達尼，即瑪利亞和她姊姊瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人，患病的拉匝祿是她的兄弟。她們姊妹二人便派人到耶穌那裡說：「主啊！你所愛的病了！」耶穌聽了便說：「這病不致於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。」耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。當他聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，才對門徒說：「我們再往猶太去罷！」門徒向祂說：「辣彼，近來猶太人圖謀砸死祢，祢又要往那裡去嗎？」耶穌回答說：「白日不是有十二個時辰嗎？人若在白日行路，不會碰跌，因為看得見這世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因為他沒有光。」耶穌說了這些話，又給他們說：「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」門徒便對祂說：「主，若是他睡著了，必定好了。」耶穌原是指他的死說的，他們卻以為祂是指安眠睡覺說的。然後，耶穌就明明地向他們說：「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去罷！」……耶穌一到伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡已經四天了。……瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？」……說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了祂。 釋經小幫手 當耶穌得知拉匝祿病危的消息後，並沒有像我們預期的那樣立刻趕去醫治他，而是在附近的耶路撒冷多待了兩天。這讓我們明白，很多時候，事情並非總是如我們所願，而其中的緣由我們無法理解。例如，我們常常期望我們的家人或多年的知己能在自己有需要的時候及時且無條件地給予支援，但卻在他人無法做到的時候，對他人感到失望。或者，我們期待自己的兒女會在我們年老或生病時如何伺候我們，但當他們的照顧方式不如我們所期望，我們也會默默覺得感傷，情不自禁地抱怨或嘮叨。然而，反思耶穌的舉動，我們便會發現，即使祂沒有立刻趕到拉匝祿身邊，也不代表祂不愛拉匝祿，只是祂有其他的原因讓祂選擇這麼做:「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去罷！」這個理由，並不是一般人能夠理解或接受的，但確實是耶穌的理由。同樣的，當他人沒有符合我們的預期時，也許他們也有自己的理由。即便我們不明白也很難接受，今天的福音卻邀請我們嘗試相信他們，給他們機會用他們力所能及的方式表達他們的我們的關愛。福音中，我們聽到瑪爾大遇見耶穌時，雖然向耶穌表達了她對耶穌沒能及時趕到救拉匝祿的遺憾，但她仍然信賴耶穌，信賴他可以為拉匝祿轉求。也許瑪爾大從未期許耶穌會復活拉匝祿，然而，耶穌又出乎她的預料，給了她一份意想不到的禮物。 品嚐聖言 拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信。 活出聖言 當有人讓你失望時，嘗試相信他的善，體諒他可能有很多你不知道的考量。 全心祈禱 耶穌，感謝祢總是打破我對事情的固有認知，並敞開我的心接受主的工作。 Powered by Firstory Hosting

若望福音七40-53 聆聽聖言 那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有一些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒有向祂下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了祂嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞嗎？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。 釋經小幫手 一百人中便會有一百零一種意見。在福音中，人人都好奇「耶穌是誰？祂從哪裡來？」他們各有各的看法。有人說祂是先知，也有人說祂是默西亞，法利塞人和司祭長認為耶穌會危害社會治安，差役們卻因為對耶穌的話語感到驚嘆而選擇違背司祭長的命令，就連法利塞人當中的一位──尼苛德摩也為耶穌說話。好多的意見，最終大家沒有達到協議，卻「各自回家去了。」難道，他們不想釐清答案嗎？難道他們不想聽聽耶穌自己的理解嗎？其實，他們的行為也經常反映在許多沒有效率的開會中。當大家無法達成共識時，大家就放棄溝通，各自回家去，但私底下繼續討論、批評他人。這樣的溝通方式很容易造成更多的誤會，也容易被操縱，因為有心人會想盡方法在暗中試著改變民意取向，讓他人認同自己的看法。福音的結局，「他們就各自回家去了」，讓法利塞人有機會在暗中說服民眾，卻不讓當事人——耶穌有機會發表言論。結果，法利塞人因為成功在暗中炒熱民眾對耶穌的反感，用他們的話來指控耶穌，到最後，在比拉多面前，群眾大喊要除掉耶穌。原本站在耶穌那一邊的民眾到最後也失去了理智選擇的能力，而盲目地跟著說：「釘祂在十字架上！」你呢？你會像這樣溝通嗎？不願正式討論，而選擇在別處說你的不滿？今天，讓我們渴望學習好的溝通模式，別讓猜疑和嫉恨因不良溝通而衍生。 品嚐聖言 如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？ 活出聖言 檢視你或你的團體內的溝通模式，是否健康透明？還是充滿猜疑和隱瞞？ 全心祈禱 耶穌，請祢來到我們的團體中間，教導我們用開放、友善且清楚的溝通方式。 Powered by Firstory Hosting

智慧篇二1,12-22 聆聽聖言 惡人們胡思亂想，自語說：「我們的生命又短促，又多愁；人的死期一到，又沒有辦法補救，也從不見有人從陰府回來。我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來罷！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」 他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。 釋經小幫手 今天的經文提到兩種人，第一種是惡人，第二種是義人。先從義人開始談，他相信天主，對天主有信心，相信無論如何，都會有幸福的結局，因此願意聆聽和配合天主。你是義人嗎？不管你的能力如何，狀況如何，你每天都會保持一種希望和平安：「天主都知道。」這樣的信心讓你的心很穩，不會因為他人的眼神、言語等而動搖，也不會因為病毒等的威脅讓你失去對天父的信心。耶肋米亞先知說：「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。」（十七7-8）。惡人卻恰恰相反，他們不但不相信天主，不相信永生，目光只放在眼前的利益。即便他們有信仰，他們的信仰並沒有發揮真正的效應，還處處試探天主。有點像今日聖言形容惡人的態度一樣：「看看那些常上教堂的人下場怎樣，如果生活順利，我會多一點相信天主。」試問，你是否也這樣試探天主，要求天主按你的希望成全你呢？然而，除了經文中提到的兩種人，我們還見過第三種人。他們從來不敢為自己表明立場。面對重要的責任或選擇，他們經常因為害怕承擔或不敢承諾而說：「我不知道！」「再看看！」聖經說，這人就像「海裡的波濤，被風吹動，翻騰不已。」（雅一6）。少了立足的點，我們是無法茁壯成長的！你今天需要做那些選擇呢？ 品嚐聖言 邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報… 活出聖言 不要逃避在生命中說出需要做的承諾和選擇，但要依靠天主的力量去履行它。 全心祈禱 天主，求祢讓我信靠祢，不要為了安逸的生活而錯過成長、成聖所帶來的意義。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音一16,18-21,24 聆聽聖言 雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。 耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。」 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。 釋經小幫手 很多時候，我們都認為自己是義人，別人是壞人，所有問題都是別人不對、不講道理造成的。然而，今天的福音告訴我們，有時候問題是天主賜給我們的成聖機會。因此，重要的不是指責誰對誰錯，而是修煉出我們的聖德，在天主面前成義，按天主鍾悅的價值去生活。在今日的福音裡，瑪利亞懷孕了，對若瑟來說，這是天大的打擊，因為瑪利亞是他的未婚妻，而如今他們倆的未來計畫完全被打亂了。這時，若瑟可以公開定罪瑪利亞，對她作出報復。然而，他並沒有選擇以這樣的方式發洩自己的委屈，反而選擇默默地休退瑪利亞，希望保護她的尊嚴和生命。若瑟對瑪利亞的愛超越感受和情緒，是建立在更無私的愛上。其實，我們每天也會面對一些我們無法忍受的人。就像若瑟，我們也有兩個選擇：直接侮辱對方，徹底地無視他，還是選擇給他保留一些情面和尊嚴。我們的情緒、邏輯、記憶通常會讓人衝動地想要懲罰對方，讓他感受到我的痛苦。但，這時候我們可以想一想，天主更鍾悅的處置方式是什麼？或許我們可以祈求聖若瑟為我們代禱，讓我們有智慧將負面情緒轉變成謙卑的祈求，讓我們意識到自己的能力，我們無法去愛，但靠天主的能力，憑著天主給我們的視野，我們可以找到超越自己的力量。最後，若瑟接受瑪利亞，一輩子呵護她，若瑟的榜樣教導我們，做義人是一輩子的功課，但它是值得的！ 品嚐聖言 看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞。 活出聖言 明白要在天主面前作一個義人，我們必須放下自己的私心，願意發揮更偉大的愛。 全心祈禱 聖若瑟，請為我祈禱，讓我不要害怕吃虧，勇敢按天主的意思去愛身邊的人。 Powered by Firstory Hosting

若望福音五17-30 聆聽聖言 那時候，耶穌向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」 釋經小幫手 唸天主經「願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間」時，想過這要單方面依賴天主，還是要透過人與天主的合作來完成呢？藉著聖洗聖事，我們已是天主的兒女，今天不妨把耶穌的角色換成自己，來找答案吧。耶穌說「我父到現在一直工作，我也應該工作。」雖然處於混亂的世界，不理想的狀態，我們也必須參與打造天國的工作。我們首先要學習主的作為「子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作」。其次要相信天主對我們是有計畫的，願意我們在祂內成就大事「祂愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂」。雖然天父不審判任何人，把審判的全權交給了耶穌，但是耶穌仍舊依照天父旨意行審判：「我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意」。我們在教會內執行被賦予的使命或權力時，是否常透過祈禱來徵詢天父的旨意；還是只憑個人經驗或教條規範做決定呢？感謝耶穌告訴我們追求永生，不是空想，也非未來式，「時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源。」祂是協同者而不是傀儡，與天主是出於愛與信任的合作關係。「如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生」，我們和主合作也可以讓失去希望的人重獲新生，共同打造天國。 品嚐聖言 我由我自己什麼也不能作。 活出聖言 面對人、事、物時，憑著何處有仁愛及生命力，分辨出天主的旨意或樣貌。 全心祈禱 主聖神，請幫助我學習聆聽分辨天主的旨意，願意為打造天國而順服。 Powered by Firstory Hosting

若望福音五1-3,5-16 聆聽聖言 那那時候，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裡遇見了，祂便向他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。 釋經小幫手 想一想，一個患病三十八年的人，心中到底有什麼樣的感受呢？也許是充滿抱怨、絕望、憤怒、無奈……也許也免不了對天主的懷疑和不理解。果然，當耶穌遇見這位病患時，他已經陷入自暴自棄、怨天尤人的狀態。這些，主耶穌都知道，所以沒有叫他多做什麼，而是當下叫他「起來！」隨手撿起他躺臥的那墊子，開始行走。這人也真的這樣做了！這一幕反映出耶穌對我們的憐憫。今天，祂仍然在我們心深處無條件的治癒我們，愛著我們。試想，有多少時候，我們會說，時間能夠醫治一切傷痛，但你可曾想過，在這世間，也有耶穌的工作，讓我們成長，堅強？然而，只有耶穌一個人的付出是不夠成就人完全的得救。聖奧思定說：「天主創造我們，不需要我們，但祂為救贖我們，不願沒有我們」。意思是說，天主為了拯救我們，需要我們的配合。在福音中，雖然癱瘓人的身體被耶穌治癒了，但他的心神仍然因為三十八年的委屈而傷痕累累，而選擇背叛那醫治他的耶穌。最後，這人選擇離開耶穌，選擇回到黑暗中。同樣，長期累積的情緒、惡念、習慣等等不會在一夜之間就改過，而是需要我們每天耐心地配合耶穌的治癒，每天多一點感恩，多一點勇氣做對的事情，多一點寬容，放下內心的仇恨和負面想法等。這樣一點一滴的和耶穌配合，我們便會一直走在光明的道路上，也讓更多的人認識耶穌的好。 品嚐聖言 耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了。 活出聖言 改變命運從改變心態開始，從每天察覺天主的恩賜並感謝天主開始。 全心祈禱 天主，我相信祢能幫我改變我多年來的壞習慣，我也願意以喜樂的心態配合祢。 Powered by Firstory Hosting

若望福音四43-54 聆聽聖言 那時候，耶穌離開那裡，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」祂一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了祂，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼見了祂在慶節中所行的一切。耶穌又來到加里肋亞加納，即祂變水為酒的地方，那裡有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到祂那裡去，懇求祂下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請祢下來罷！」耶穌回答說：「去罷！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了。他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的兒子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神跡。 釋經小幫手 人每天都為事業、名望打拼，但在面對嚴重災難時，比如花蓮馬太鞍溪堰塞湖災害、香港宏福苑大火等，任何身外物都失去了價值，唯有保存生命、活著才是最重要。然而，我們怎麼才算真正的活著呢？耶穌曾說過：「我是道路、真理、生命。」又說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」看來，如果耶穌是生命，要掌握真正活著的祕訣，我們必須得請教耶穌。福音中，面對心急如焚的父親，耶穌很肯定地說：「你的兒子活了」。一方面耶穌說明自己是生命的主人，有能力和權力將生命賜給病危的人。因此，當我們或身邊的人面對病魔的打擊時，不要害臊向耶穌祈求，也不要懷疑祈禱沒有用。因為就如祂願意聆聽王臣的祈禱，耶穌也會接納我們的代禱，賜下恩寵。然而，耶穌所謂的生命並不是今生的生命而已，也包括永恆的生命，而這永恆的生命是無法被疾病、身體的退化、甚至死亡奪走的。在基督及信仰的光照下，我們相信死亡只是生命的改變，並非結束。今天讓我們想一想，什麼東西是死亡無法磨滅的？無非就是我們對家人真心的愛和付出，還有因為有愛而感受到的安慰和幸福。也許我們沒有王臣那樣幸運，有時候我們祈求了，但我們所愛的人卻沒有得到痊愈。這時候，不要懷疑，你對他們的祈禱和照顧，已默默為他們鋪好通往永福的道路了。 品嚐聖言 耶穌回答說：「去罷！你的兒子活了。」 活出聖言 為身邊身心不平安的人祈禱。你可以為他念一串玫瑰經，或抽空陪伴關懷他。 全心祈禱 耶穌，請祢接納我的祈禱，為減輕我病痛的弟兄姐妹的痛苦。 Powered by Firstory Hosting

若望福音九1-41 聆聽聖言 耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。祂的門徒就問祂說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗罷！」——史羅亞解說「被派遣的」——瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人嗎？」有的說：「就是這人。」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」……他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說：「祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「祂是一位先知。」……那人回答說：「這真奇怪！你們不知道祂是從那裡來的，祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行祂旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，祂什麼也不能做。」…… 釋經小幫手 福音中的瞎子也可以代表我們生命中一些不盡人意的處境時，如：身體的殘缺、家族的怨恨、社會的腐敗、歧視等。面對這些狀況，我們會怎麼做？抱怨、責怪別人？還是會積極改善它。耶穌選擇積極參與瞎子的生命，為他帶來醫治和新氣象。耶穌醫治了盲人，並表示：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」比起討論誰對誰錯、誰應該負責、誰應該付出更大的代價，耶穌要我們明白，在所有不如意的事情中，也有天主要做的工作。天主創造我們並非僅僅為了讓我們成為祂的創造的消費者，白白接受祂的恩典，祂創造我們是為了讓我們能與祂合作，與祂一起建立一個更美好的國度。為此，當我們遇到不如意的事情，我們更應該問問天主，「主，祢在這裡希望做些什麼工作？面對這狀況，祢希望我怎麼做？」也許，天主也想透過這些事情，在我們身上培養不一樣的聖德，如：愛心、慷慨、希望、憐憫、包容、寬恕等。在今天的福音中，我們看到盲人或許一輩子都看不見，但他的心是清楚的。一旦體驗到真正的關愛，即便當時的權威施壓，想操縱他，要他去否認他的經驗，他仍相信自己的經驗，勇敢為那醫治他的人作證。在這裡，我們可以向盲人學習，信任自己的經驗，並在其中找到天主的痕跡。為此，我們更需要培養和耶穌的關係，透過祂的視角詮釋我們的生命際遇。 品嚐聖言 也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。 活出聖言 你現在生活有哪些不容易的事情。記得，耶穌在工作，你也要積極尋找改變。 全心祈禱 耶穌，讓我積極面對生命中不如意的事情，學會從祢那裡得著力量和方向。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十八9-14 聆聽聖言 那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裡這樣祈禱：天主，我感謝祢，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 那位法利塞人立著，心裡這樣祈禱：「天主，我感謝祢，因為我不像其他人......」這祈禱聽起來雖像祈禱，但充滿了「高人一等」的優越感。他指責別人、標榜自己。試問，這是在祈禱，還是在向天主「邀功」？如此祈禱，對象究竟是天主，還是一個按自己模樣塑造的神？試想當我們面對別人犯錯，尤其是我們平時就看不順眼的人時，我們內心是否也會閃過這種「自以為義」的時刻？然而，天主是一個沒有偏袒的天主。祂看到每一個人的行為，更看懂每一個人的心。反過來，我們看看稅吏：他「遠遠地站著」，連舉目望天都不敢，只是「捶著自己的胸膛」。這些肢體語言，反映了他內心深處的痛悔與敬畏。他的祈禱只有短短一句：「天主，可憐我這個罪人罷！」深深承認自己的缺失與不足，捶著胸膛祈求寬恕。這種祈禱背後的動機，是認識了自己的不足，進而依靠天主的恩典，獲得改變了的生命。耶穌最後告訴我們：這個稅吏回家後成了正義的，而那個法利塞人卻不然。因為「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」其實，很多時候，當我們太過自滿，我們的心已經沒有空間容納別人的意見，包括天主的帶領。俗語說：知錯能改，善莫大焉。若我們願意像稅吏一樣承認自己的不足，保留空間讓天主可以來提點、引導、甚至糾正我們的錯失，那反而是一個很好的成長、成聖的機會。 品嚐聖言 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 活出聖言 願我們在生活中放下比較，真誠面對天主已經賜給我們的恩典，珍惜感謝天主。 全心祈禱 天主，求祢賜我恩寵，讓我能認識自己的不足，一心信賴祢，全心全意交託給祢。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二28-34 聆聽聖言 有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌告訴我們最重要的一條誡命是全心愛主。然而，怎麼才算愛天主呢？是每天虔誠的祈禱、在教會熱心的服務、口口聲聲讚美天主、感謝天主、過個無可挑剔的生活嗎？然而，這種期望對我們來說往往遙不可及，因為我們並不完美，也生活在一個充滿挑戰的世界。若我們試圖維持一個聖善的外表，卻不考量我們生活的真正狀況並加以整合，終究，我們的信仰並不會帶給我們真正的生命。其實，天主要的愛不多，祂不需要我們的全燔祭和犧牲，只要我們和祂真心的交流、信任祂、跟祂分享最真實的自己，也願意聆聽祂並認真思考祂的勸誡。然而，很多時候我們對天主有許多誤解。我們把祂想像成一個遙遠嚴厲的天主，會因為我們做得好而獎勵我們、做得不好而懲罰我們。因此，我們學會以做事和奉獻來贏得祂的眷顧，獲得自己想要的結果。如果我們認為自己想要的不是天主喜歡或認可的，我們也會回避祂，索性不和祂聯繫，就像叛逆期的青少年對待他們的父母一樣。因為我們心目中的天主很嚴厲，我們也會以同樣嚴厲的眼光判斷、苛責他人。到頭來，雖然我們名分上是基督徒，但，我們卻無法真正享受到信仰帶來的自由、輕鬆、喜樂，無法在每天的生活中感受到天國的存在。今天，就讓我們記得，天父的渴望是要我們獲得天國、獲得真正的生命。而當信仰讓我們失去愛和生命時，也許我們已經偏離真道了。 品嚐聖言 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主…你離天主的國不遠了。 活出聖言 什麼阻止你更愛天主了呢？找個你信任的神長聊一聊，也許是對天主的誤會。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢幫我積極排除對天主的誤解，因為我也希望能和天主更親近。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十一14-23 聆聽聖言 那時候，耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 釋經小幫手 《路加福音》第十一章中，耶穌因驅逐魔鬼而遭到誤解與指控，有人甚至說祂是依靠魔王的力量行事。面對這樣的毀謗，主耶穌清楚地宣告這句嚴肅而深刻的話：「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」從信仰來看，這句話首先肯定了基督在救恩史中的唯一中心。耶穌不是眾多宗教導師之一，而是天主子、救世主，是天父所派遣、為拯救人類而來的那一位。《天主教教理》指出，基督召叫每一個人進入祂的國度，並要求回應信德與悔改。拒絕這召叫，不僅是個人選擇，更是一種與救恩工程背道而馳的狀態。「隨同我」並不僅是外在跟隨耶穌的名字或形式，而是在信仰、生活與行動上與基督結合。這包括：接受祂的教導與福音，活出愛德、謙卑與服事，在聖事中與祂保持共融，特別是感恩聖事，與教會保持一致，因為教會是基督在世上的身體。耶穌所說的「反對我」，不只是公開的敵對，也包括明知真理卻拒絕實踐、明知善待卻選擇冷漠。「收集」，耶穌以此比喻祂的救恩使命：將分散的人類重新聚集於天主內，使人回到與天主及彼此的共融中。教會的使命正是「收集」──宣講福音、施行聖事、修和破碎的生命。凡是破壞真理、製造對立、使人遠離天主與教會的行為，無論出於惡意或冷漠，都屬於「分散」。這提醒信徒：我們不只是避免作惡，更蒙召積極參與基督的救恩工程。 品嚐聖言 不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 活出聖言 讓我們不只是在口中承認基督，更在生活中選擇祂，讓祂改變我們的心。 全心祈禱 主，求祢讓我願與祢同在，與祢一起收集，而不是分散。 Powered by Firstory Hosting

申命紀四1,5-9 聆聽聖言 梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」 釋經小幫手 很多時候，我們認為舊約中的天主很重視法律，要人民遵守十誡命。同樣很多天主教徒也覺得教會規條要守，如：身為天主教徒，我們每個主日都要與天主的子民聚集在一起舉行感恩祭，每年至少要潔淨心靈辦和好聖事。這些是規矩，讓很多人感到麻煩、被拘束。然而，請你想一想，如果天主是我們的父親，每週與祂聚一次，每年跟祂和好一次，這樣算多嗎？在今日的經文中，梅瑟吩咐不太認識天主的百姓要遵守「法律」，透過對「法律」的重視，他們能認識天主，並且承受祂慷慨的恩許，就是能進入並且長久佔領土地，擁有自己的家鄉，不再是流浪四處的游牧民族，不再是被強國欺負的奴隸。只要他們願意聽從天主，這美好的夢想就能成真。而天主的法律並不難，只要他們把祂擺在他們生命中的第一順位就行。例如：把最好的時間給天主，把最好的食物作為祭獻，用最好的精力來祈禱。其實，天主並不需要我們這樣做，反而是我們自己需要，而且必須這樣做，為了約束自己無止盡的慾望，為了真正學會愛自己和愛他人。就如法國詩人拉馬丁說：「能力有先，慾海無邊；人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。」要真正走上天國的路，不是要放縱慾望，而是要謹守身心，教育自己把天主放在真神的位置上，只崇拜祂一個。在四旬期的旅途中，讓我們找機會把優先位子還給天主，親近祂，祂也會更親近我們。 品嚐聖言 你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活… 活出聖言 為你的信仰成長堅持養成一個好習慣，比如：勤辦告解，不錯過主日彌撒等。 全心祈禱 耶穌，請幫我接受教會的規矩並不是為了加重我的負擔，而是在栽培我的信仰。 Powered by Firstory Hosting

達尼爾三25,34-43 聆聽聖言 阿匝黎雅立在火燄中，開口這樣祈禱說：「為了祢的名，求祢不要永遠拋棄我們，也不要廢除祢的盟約；為了祢的朋友亞巴郎，祢的僕人依撒格和祢的聖者以色列，求祢不要使祢的仁愛離開我們，因祢曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給祢薦新，好蒙受祢的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙祢悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在祢面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對祢應盡的義務，因為凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏，望祢不要使我們羞慚。但願祢按照祢的寬容和祢無限的仁慈，善待我們，以祢的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於祢的名！」 釋經小幫手 回顧你生命的歷程，是否曾落入無法解決問題的絶望中呢？感嘆不公平，為什麼倒楣的是自己？阿匝黎雅是被禁在巴比倫的以色列貴族青年。他因為不願朝拜巴比倫的偶像而被投於火窯中。在面對看似不可逆的死亡處境下，他向天主請求援助，用祈禱代替一切。他信賴天主對他祖先所做的承諾不會改變。他理解以色列成為最弱小民族的原因，在於群體犯罪背離天主，所以先承認自身的過失，而不是抱怨、懷疑天主的信實。我們在尋求他人協助，設想和好彌補關係時，習慣會買些禮物、說點甜言蜜語來達成目的。倘若手中沒有任何籌碼，大概就會放棄嘗試。然而，阿匝黎雅沒有任何祭品可以獻給天主，但仍勇敢地求主悅納。他獻上懺悔的心，擺脫不智的行徑，返回通往天國的正途；獻上謙虛的精神，意識到人的限制與不足，願意接受天主的安排。當生命、財富、地位、權力、尊嚴遭受危及時，要意識到只有天主是我們強而有力的後盾，祂對我們的愛不會改變。在傳染疾病無法控制的擔憂中，在人際互動溝通無效的失落時，在求職不順升遷無望的挫敗裡，在病痛纏身生命脆弱無力的情境內，人到底還可以依賴什麼？今天的經文讓我們明白，在人所不能超越的盡頭，往往是看見天主工作的開始。也許只有在人走投無路時，我們才清晰明白阿匝黎雅全心隨從天主、敬畏天主、尋求天主慈顏的選擇，那麼的堅定、安穩。 品嚐聖言 凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏… 活出聖言 為你生命中走投無路，非得要全心依靠上主的經驗感謝天主。 全心祈禱 天主，感謝祢比我最大的害怕、困難都強大。有了祢，再大的挫敗也能是恩寵。 Powered by Firstory Hosting

路加福音四24-30 聆聽聖言 耶穌來到了納匝肋，在會堂裡對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上—他們的城是建在山上的—要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 在路加福音第四章，耶穌在會堂上誦讀了依撒意亞先知書：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」，宣佈這段話今天在祂身上應驗了。要是你是當時耶穌的同鄉，聽到這番話，你會感到驚訝、困惑嗎？還是你會惱怒，認為這年輕人有點太自大了？耶穌的鄉民很難想像祂會出類拔萃。那我們呢？我們是否對身邊的人抱持信心，深信他們能與眾不同，為家庭、團體或社會帶來新的活力和改變？或許，日常生活中讓奇蹟發生的，並非好運或能力，而只是一顆願意敞開心扉迎接天主的心。福音提到匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼的生命見證了這一點。他們的生命中也有坎坷及不完美的地方，但，當他們放下抗拒，相信先知的話時，他們的命運便出現了轉機。其實，天主想向人們顯示自己的方式，遠超過人類的預期。祂選擇以一個平凡人的身分進入人類的世界，體恤人們生活中的酸甜苦辣。身為基督徒的我們，若我們像耶穌的鄰人一樣，無法放下我們心中對天主的期待，只能接受一個能按我們的希望滿足我們需求的天主，那麼，我們很可能也會像他們一樣對耶穌感到氣憤、失望，抗拒祂，將祂趕出我們心門、逐出我們的生活和社會。今天，讓我們祈求更新鮮的信仰，別讓它被自己有限的視野框住。 品嚐聖言 我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。 活出聖言 當感覺生活不順遂，天主不回應你時，反省自己是否仍有不願意放下的執著。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢給我勇氣放手，也賜我積極的心，讓祢帶領我到更深的信仰。 Powered by Firstory Hosting

若望福音四5-26，39-42 聆聽聖言 那時候，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，在那裡有「雅各伯泉」。耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝！」那時，祂的門徒已往城裡買食物去了。那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答她說：「若是妳知道天主的恩賜，並知道向妳說：給我水喝的人是誰，妳或許早求了他，而他也早賜給了妳活水。」那婦人問說：「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裡得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」城裡有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說：「祂向我說出我所作過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求祂在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人因著祂的講論，信從了祂。他們向那婦人說：「現在我們信，不是為了妳的話，而是因為我們親自聽見了，並知道祂確實是世界的救主。」 釋經小幫手 人是理智的動物。人人都想把時間和資源投資在最能讓我們得到滿足的事物上——如去旅遊、社交、學才藝等，也在發現某活動沒能產生預期的效應時，很快轉移投資目標。試問，你人生中最重要的投資是什麼？它是否為你帶來了預期的豐厚回報？在人生投資方面，你的榜樣或老師是誰？今天，耶穌告訴我們，最好的投資是與祂的關係。福音中，撒瑪黎雅婦人炎日下汲水，想避開群衆，揭露了她人生投資並不讓她感到光彩。面對耶穌來討水，撒瑪黎雅婦人很不情願再將辛苦汲來的水分給他？然而，卻在她與耶穌的對話中，耶穌啓示了自己，也讓她的生命有新的視野，遠超過她當時所能想像的生活。如果你的生活似乎停滯不前，沒有方向和意義，或許今天你也該停下來，與耶穌有一段真誠而有意義的對話。你可以告訴祂你所有的假設、過去的理解和期望、你的困惑和不解、希望和失望，但要記住，也給耶穌機會，讓祂透過聖言向我們揭示祂的道路、真理和生命。福音中我們看到撒瑪黎雅婦人被耶穌的話轉變，從一個因為不想面對人群，凡是充滿抗拒的人，變成勇敢積極，站得住腳又能正面影響他人的人。同樣，耶穌要告訴我們，我們現在的生活並非全部，因為祂已為我們預備了更大的計畫，要引領更多人歸向祂。但你是否願意讓祂的聖言在我們身上生效，並勇敢地向他人見證祂在我們生命中的作為呢？ 品嚐聖言 我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。 活出聖言 若你或身邊的朋友生活平庸且沒有更大的亮光，就一起來認識耶穌吧！ 全心祈禱 耶穌，請祢每天讓我聆聽祢，幫助我積極主動地追求更有意義的生活。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十五1-3,11-32 聆聽聖言 …耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：『我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：『父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！』他便起身到他父親那裡去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了』父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：『你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。』長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：『你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親給他說：『孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！』」 釋經小幫手 四旬期，是教會邀請我們回到天主面前的時期。這不只是一段自我克制的日子，更是一條回家的路。在本日福音，耶穌講述浪子回頭的比喻，小兒子要求分家產，離開父家，象徵著人企圖不依靠天主、只依靠自己生活的狀態。他揮霍一切，最後連基本的尊嚴都失去，只能與豬為伍。這不是單純的道德失敗，而是人遠離天主後，生命逐漸枯竭的寫照。轉折點在於小兒子的回心轉意。他想起父親的家，想起那裡仍有位置，即使只是僕人，也勝過現在的處境。這是悔改的開始——不是因為害怕懲罰，而是重新看見父親的慈愛。然而，比喻最動人的地方，不在兒子的悔改，而在父親的行動。父親遠遠看見兒子，便跑去迎接、擁抱他，沒有盤問、沒有責備，只是恢復他作兒子的尊嚴。這正是天主對罪人的態度：祂的慈悲永遠先於我們的悔改。大兒子代表那些自以為義、不理解天父心意的人。父親提醒他，他擁有一切，卻斤斤計較，啟示我們要常存感恩，不是只看眼前的恩賜，更要學習父親的心，喜樂於弟兄的歸回。耶穌透過這個比喻邀請我們省思：我們是需要回頭的小兒子？還是需要學習寬恕的大兒子？或許，在人生不同階段，我們會在兩者之間來回。無論如何，福音給我們一個確定的訊息：家門始終敞開，父親一直在等。只要我們願意轉身，走往回家的路，永遠不會太晚。 品嚐聖言 我這個兒子是死而復生，失而復得了。 活出聖言 在四旬期，向神父辦妥和好聖事。 全心祈禱 天主，請賜給我們一顆謙卑的心，勇敢走向和好聖事，重新生活在祢的恩寵中。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿一33-43，45-46 聆聽聖言 那時，耶穌對司祭和民間的長老說：「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望臺，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」 他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」 司祭長和法利塞人聽了祂的這些比喻，覺出祂是指著他們說的，就想逮住祂；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 天主把好葡萄園委託給園戶，園戶卻如此囂張把它占為己有，凡是聽到這樣的事的人，必會為家主打抱不平。他們會痛駡園戶憑什麼把家主的產業歸為己有？憑什麼下手傷害家主派來的僕人、兒子？但，轉過來看看自己，我們是否也是一個不義的園戶呢？想一想，天主今天也把什麼好東西委託給我們？也許它們是我們的家庭、夫妻間的關係、是學習的機會、是工作的責任、是每天的時光、還有我們各方面的才華、自由、以及做選擇的權利。我們很願意享受這些好東西，但在過程中，我們是否忽略了天主的意願、天主的計畫。試問：你什麼時候在安排家庭活動時有考慮到天主應有的一份？或在處理人際關係時，顧及他人的感受而非只顧自己的方便、好處？你可曾因為嫌麻煩而忽略了祈禱、忽略了孩子的信仰培訓、忽略了行善？也許你也曾經自負的說：時間是我的，自由是我的，為什麼我不能想做什麼就做什麼？其實，這豈不是像園戶們把天主給的好東西占為己有了。福音中，天主派遣僕人和自己的兒子來收果子。他們就是天主不斷派來的機會和人，戳破我們虛幻的安全感，自私的邏輯，要我們意識到天主給我們的，不能任我們占有和利用，而要回饋天主、回饋團體、回饋世界。當天主讓我們自私的行為碰壁時，祂並不是想奪走我們的好東西，而是因為愛我們而糾正、管教我們，好讓我們更能享受和祂友好的關係。 品嚐聖言 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。 活出聖言 若你期望用自己的方法占有好處，請記得，所有的好都來自天主！ 全心祈禱 天主，請祢教導我如何善用祢給我的好，不要自私占有它們，更不要妄用祢的愛！ Powered by Firstory Hosting

路加福音十六19-31 聆聽聖言 那時，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 今天的福音非常挑戰我們。拉匝祿在富人家大門前躺著，富人卻沒有看到他，沒有分給他一點吃的。書面上，我們很容易判斷富人，覺得他怎麼這麼自私、這麼沒有憐憫之心。但，有多少時候我們也是那個富人，窮人就在我們眼前，我們卻視而不見，甚至能說出各種理由為自己的盲目辯解。比如說：有多少人看到遊民和乞丐便匆匆走過，不敢多看一眼？我們迴避他們，把幫忙他們的責任推到社福機構；我們迴避他們，認為他們好吃懶做、被詐騙集團操縱；我們迴避他們，因為覺得自己能力有限，幫得了一次卻幫不了永遠，又怕被他們糾纏… 到頭來，我們迴避他們，只是因為我們怕髒、怕臭、怕麻煩、怕吃虧、怕在面對人類痛苦前的那種無力感。若你今天承認自己的害怕、自私，為它感到羞愧的話，你是有福的，因為你的良心不是麻木的。我們是幸運的，因為我們今天仍然活著，還能選擇用不同的方式面對他們。我們可以從鼓起勇氣看他們，嘗試抓住他們的眼神，因為他是人，是有尊嚴的，而不是一個需要被解決的問題。如果我們從來沒有嘗試過分享什麼給他們，今天也許你可以試試看，因為愛就是要超越自己。讓耶穌透過這個愛的冒險跟你說話，也許你會對整個貧窮、遊民問題有更深的意識、理解及同情。最後，身為基督徒的我們，更可以為他們祈禱，甚至可以看著他們，把耶穌的祝福賜給他們。 品嚐聖言 他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。 活出聖言 在你每週財務計畫中，記得撥出一些金額為減輕貧困和弱勢群體的痛苦。 全心祈禱 耶穌，請祢讓我在窮人身上看到祢，讓我不要吝嗇和他們分享祢給我的豐富祝福。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿17-28 聆聽聖言 耶穌對門徒說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 你是聆聽高手嗎？在今天的福音中，耶穌暗暗把門徒帶開，向他們預言他將面對的痛苦：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死。」但是門徒們似乎沒有聽到祂話語背後的感受──害怕、孤獨、無奈，更沒有給予任何適當的回應。更何況，接下來他們的話題就轉移到耶穌王國來臨時門徒們各自的地位，可見，他們根本不在聆聽，沒有真正讓耶穌所講的話碰觸他們，只是在等待輪到自己說話的機會。如果你是耶穌的話，你的心情會怎樣？一定會很難過，因為門徒無法和祂最深的心情連接。你在聆聽這方面是否比門徒好些？能夠在他人傾訴內心時，給予所需要的安慰、回饋、肯定呢？通常，不懂聆聽的人會犯下某些錯誤，如：當別人在說話時，我們的心中已經開始尋找要回應他的答案。有時，在面對不容易的話題，如有關痛苦、死亡、軟弱、或挑起負面情緒的話題，我們會不自覺的轉移話題，或馬上為對方解決問題、提出意見，等。但是，你可知道，很多時候，人們和你傾訴心事，他們要的不是解決方案，更不想聽到膚淺的安慰。或許他們只想發洩情緒，分享他們的渴望，希望有個人能同理他們，陪伴他們，讓他們在傾訴中也能理清自己的思緒，得著力量，再站起來。你願意學習如何聆聽嗎？ 品嚐聖言 耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說… 活出聖言 當別人跟你說話時，放下一切專注聆聽，肯定他們的感受，但不需要急著回應。 全心祈禱 耶穌，讓我學習聆聽我的弟兄姐妹，透過聆聽和陪伴他們的過程來愛你。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿三1-12 聆聽聖言 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 福音中，耶穌阻止門徒們效法經師和法利塞人的行為。經師和法利塞人本是猶太人的法律專家，在社會上是有地位的。因此，他們的態度和行為特別會對猶太人產生影響力，人民會向他們學習並模仿他們。然而，耶穌看出他們的舉動並非出自於對天主和人們真誠的愛，而是為了尋求自己的利益、得到認可。耶穌想教導或邀請什麼呢？首先，耶穌要讓我們知道，在做每一件事的時候，我們有必要認清心中真正的動機是什麼。也許我們習慣了只追求自己的利益，也許很多時候我們的舉動是為了確保個人成功、舒適，而非出於對他人無條件的愛。耶穌在福音中卻邀請門徒們活得不一樣、做得不一樣。祂提醒門徒，他們和眾人都是同一父親──天父所生，是天父的兒女，彼此也是兄弟姐妹。因此，門徒們可以，甚至必須忘記他們的頭銜、地位，卻不能忘記他們是同一天主的兒女，而是眾人的弟兄姐妹。這種認同感應該促使我們有更大的視野。如果人們都是一家人，那麼，我們應該要彼此幫忙、彼此提升，讓大家都能在這個家庭內一起好起來，而不是只顧及自己的利益，卻讓某些弟兄姐妹背負著沉重的負擔。耶穌是最愛天父的兒子，是我們的長兄。今天，就讓祂教導我們去認識身為天父兒女的美好身份及人物，讓祂教導我們，如祂一樣去愛。 品嚐聖言 不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 活出聖言 若你覺得自己比某些人好，看他不順眼，今天就問耶穌，祂希望你如何對待那人。 全心祈禱 耶穌，當我無法用祢的眼光看待我的弟兄姐妹時，請祢再賜我一些愛的恩寵。 Powered by Firstory Hosting

達尼爾九4-10 聆聽聖言 我哀求上主我的天主而認罪說：「哎！吾主，偉大可敬畏的天主！祢對那些愛祢和遵守祢誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了祢的誡命和法令。我們沒有聽從祢的眾僕人先知，因祢的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。吾主，正義歸於祢！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於祢而被祢驅至各地或遠或近的以色列人一樣。吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了祂，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行祂藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。」 釋經小幫手 「吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢。」經文中，達尼爾先知意識到以色列民族的敗壞是因為人們不聽從上主的話、背叛祂、朝拜偶像、忽略公義…因此他代表人民向天主承認他們的罪過。你可曾想過，健康的罪惡感是天主給的禮物，是我們身心靈成長的必要因素。怎麼說呢？當我們犯罪或傷害別人時，適當的罪惡感能夠讓我們正視自己行為所產生的不良後果，並激發我們去改變，停止傷害人的行為。健康的罪惡感也會幫助我們意識到我們在縱容和傳播社會弊病中所扮演的角色，使我們對社會負有更大的責任。健康的罪惡感來自天主，它也會促使我們靠近天主，尋求祂的憐憫、祈求祂的原諒，也幫助我們在社會上活出天主更美好的計畫。但，有時候，我們卻會被不健康的罪惡感捆綁。試想：有多少父母因為兒女天生有殘缺而責怪自己？或無法滿足孩子的每個需要而自責？有多少人因為某種意外失去摯愛而久久不能原諒自己？有多少業務員因為沒有達到公司的業績、長上不高興而陷入憂鬱？這樣的罪惡感不會改變環境，只會讓人失去希望和生命，是不仁的自我懲罰。今天，讓我們意識到，天主不喜歡這樣的罪惡感。天主站立在我們這一邊，為我們辯護。今天，就讓我們勇敢面對這樣的罪惡感，拒絕讓它剝削我們的生命。 品嚐聖言 吾主，滿面羞愧歸於我們，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主。 活出聖言 在一天結束之後省察自己，為自己的驕傲、懶惰、貪婪或粗暴祈求天主的原諒。 全心祈禱 天主，求祢洗滌我的罪惡，並用祢的憐憫撫慰我的心，讓我更能親近祢。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十七1-9 聆聽聖言 那時候，耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。 伯多祿就開口對耶穌說：「主啊！我們在這裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」 他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮敝了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」 門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕！」 他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自一人。 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人。」 釋經小幫手 你認識耶穌嗎？回顧你對耶穌的經驗，品嚐你們間的交情：對你來說，耶穌是誰？同時，問問自己，你是否預期你和耶穌的關係會不斷的成長、改變呢？在今天的福音中，我們看到耶穌和伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望也有親密獨特的關係。他們跟隨耶穌傳福音，想必他們對耶穌的個性、價值、喜好亦有相當的認識，也懂得如何和祂相處。但耶穌依然願意向他們顯示更多的自己。耶穌單獨把他們帶開，在高山上向他們顯現祂最真實的身份——天主子。你若能把自己放到福音的畫面中：看到發生在耶穌身上的變化——「祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光，梅瑟和厄里亞同祂談論、雲彩遮敝、雲中有聲音說起話來」，你是否會像門徒一樣害怕起來呢？有時候，我們也會在生命的轉折點感受不到耶穌，或更好說是在某些情況下，我們可能認不出耶穌，或感受不到原來熟悉祂的樣子，且不明白祂在我們身上的工作。那時，或許我們也會像門徒一樣，感到慌張。然而，這時候我們要提醒自己，耶穌從來不會離開我們。福音中，天主的聲音只說了一句：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」無論我們能不能感受到耶穌，我們都要堅持聆聽聖言，默想聖言，不要讓我們的感受左右我們的信德。聖言能一步一步帶領我們去認識耶穌的真面目，分享祂的使命。你願意讓耶穌向你啟示更多的自己嗎？ 品嚐聖言 【耶穌】在他們面前變了容貌：祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。 活出聖言 練習每天默想當日的彌撒經文，並和自己生活的經驗連接。 全心祈禱 親愛的耶穌，請叫我更加認識祢，讓我們的關係不停留在知識或傳聞裡。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五43-48 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」 釋經小幫手 照理來說，「愛你的近人，恨你的仇人」並沒有錯，是人性自然的反應和理解。我們喜歡和懂得珍惜我們、與我們有共同目標、可以溝通合作的人相處，卻本能地迴避那些觀念與我們很不雷同、很難溝通、不接受我們或曾經傷害我們的人。在你目前的生活圈子裡，有誰會被歸類於你的近人？誰又會被歸類為你的仇人呢？當你想起這些「仇敵」時，你心中會浮現什麼情緒呢？是痛苦、無力、內疚、傷心、自卑嗎？還是不服氣、憤怒、想勝過他、證明自己，甚至想報復他等。今天讓我們學會仁慈對待自己，接受它們是人受過傷害後很自然的感受，並不是罪。但是，耶穌今天也邀請我們思考：你真的想被這些情緒一直捆綁嗎？一定不想。在冷靜思考時，我們會發現，很多負面的情緒來自渴望善良、合一、溝通卻不被滿足。這時候，讓耶穌告訴我們，那些美好的渴望原是來自天主。我們是天主的兒女，分享了祂成全的生命和愛。也許生活中的不完美讓我們對他人失去希望，但，不完美的際遇無法奪走我們內心天主的肖像。「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」若我們就被這些挫折和不完美打倒，不再嘗試超越，我們會因為放棄活出天主兒女的成全而失去幸福。今天，讓我們不要期待別人來滿全我們，而要學習超越自己，活出天主兒女的身分。今天就請求耶穌帶領你這麼做吧！ 品嚐聖言 你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。 活出聖言 不要以別人的態度和表現為標準，決定我們如何對待他，卻要以耶穌的善為榜樣。 全心祈禱 耶穌，當我感覺愛仇人太難太辛苦時，請讓我記得祢也愛了我這個不完美的罪人。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五20-26 聆聽聖言 耶穌對門徒說：「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。」 釋經小幫手 「你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好。」為你來說，這教導中最困難的部分是什麼？是要在天主和人面前承認你和某個弟兄的關係終究沒有那麼完美嗎？是承認你可能有錯，所以你的弟兄才會怨你嗎？還是要謙卑自己，主動地去和你的弟兄和解？耶穌邀請我們意識到，在每一個關係中，必然存在著衝突和誤解。這是因為我們本來就不一樣，有著不同的觀點和需要。儘管如此，如果一段關係對我們是重要的，而我們也希望那關係能持續，那麼在每次衝突和誤會之後，都需要雙方願意謙虛積極地與對方和解。回想一下，我們有多少次見證曾經關係要好的朋友因為一些衝突而疏遠。他們沒有第一時間尋求溝通，嘗試彼此瞭解，而是因為不舒服、賭氣而互相迴避，隨著手機聊天室上逐漸地消聲，他們也從彼此的生活中消失了。也許你也曾經這樣失去過一些朋友，而留在你心中對他最後的記憶不是遺憾就是怨恨。也許你也因為某些委屈卻不願意與他們澄清，而從他人的生活或團體中消失了？你可想過，這樣的做法是否猶如不成熟的小孩？或許天主允許這些衝突，是要我們在其中認識自己，學會放下自己的執著、拓展自己的心胸，並成熟地與對方溝通？若我們一直逃避面對衝突，我們也將一直無法在人際關係中成長。 品嚐聖言 就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好。 活出聖言 遇到讓你不舒服的事，勇敢表達你的感受，並在別人表達他們的感受時用心聆聽 全心祈禱 耶穌，當我的驕傲和自我中心讓別人受傷時，請祢提醒我，也讓我謙卑向人道歉。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音七7-12 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有哪個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求祂的人？所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」 釋經小幫手 「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。」耶穌要告訴我們，天父能給我們的比任何人多。既然天父如此慷慨，為什麼我們常常尋找卻好像找不到，也經常常不快樂呢？或許，我們根本不夠信任天主，也沒有學會敲天主的門，反而被社會教育要去敲別的人、事、物的門，想讓他們來滿足我們。比如說，我們敲某個大學的門，渴望得到學歷和理想的工作機會；敲各種專業或和心靈成長課程的門，渴望提升自己各方面的能力及自信；敲那些承諾透過旅遊或各種新奇的體驗帶來幸福的門；或敲婚姻或修會的門，希望找到未來的歸屬和方向。然而，這些固然沒有不好，但若少了天主，它們能給我們的平安、意義或成就感是短暫的，轉瞬即逝。今天，讓我們意識到，我們深切需要的不是世界所提供的小小獎勵，而是能活在天主內，和祂建立關係，並透過祂的視角看待我們的生命。天主創造了我們，祂非常瞭解什麼最能讓我們幸福。因此，在祈禱中，我們不需要嘮嘮叨叨想要說服天主賜給我們所要的。相反地，我們只需要簡單地把需要表達給祂，祂便會願意聆聽。「你們在天之父，豈不更將好的賜與求祂的人。」即便天主不一定按我們想要的方式或預計的時間來回應我們的祈禱，但祂的回應一定是更好、更適合我們的。讓我們今天不要再為他人不能給我們的糾結，卻要全心信賴天主。 品嚐聖言 你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父… 活出聖言 把你和家人的需要清楚地告訴天主，並每天為這些意向獻上祈禱和補贖。 全心祈禱 主，讓我的祈禱和補贖化為敲門聲，敲在祢的心門，並幫助我耐心等待祢的回應。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音四1-11 聆聽聖言 那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了。試探者就前來對祂說：「祢若是天主子，就命這些石頭變成餅吧！」祂回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」那時，魔鬼引祂到了聖城，把祂立在聖殿頂上，對祂說：「祢若是天主子，就跳下去，因經上記載：『祂為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」魔鬼又把祂帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給祂看。對祂說：「祢若俯伏朝拜我，我必把這一切交給祢。」那時，耶穌就對他說：「去吧！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉祂！』」於是魔鬼離開了祂，就有天使前來伺候祂。 釋經小幫手 耶穌在曠野中面對試探，教導我們如何在生活的種種試探中得著自由。首先，耶穌感到飢餓，魔鬼建議祂將石頭變成麵包來滿足自己，但耶穌卻拒絕了。我們也感到飢餓，不僅是身體上的飢餓，還有身心靈的飢餓。我們希望被愛、希望被重視、希望擁有幸福安穩的生活……這是很自然的。但是耶穌拒絕把石頭變成餅，是告訴我們，我們不可用不妥當的方法來滿足身心靈的飢渴，即便我們有能力這麼做。耶穌也教導我們，有時候身心靈的飢餓是一個機會，讓我們意識到我們需要天主，也等待天主用祂的方式來滿足我們。再來，當耶穌拒絕被魔鬼慫恿跳下懸崖時，耶穌也告訴我們，不要試探天主。天主不是我們的護身符。相反地，祂給我們常識，告誡我們倘若我們故意玩火，不積極避開各種誘惑如毒品、色情、貪污，即便我們是天主的兒女，也會因為我們的選擇而受到傷害。試問，你有哪些習慣正傷害你的身體或靈魂，而你卻不願意喊停？今天是你正視它的時候了！最後耶穌拒絕俯伏朝拜魔鬼，即便魔鬼將一切榮華許諾給祂。耶穌要打破我們的幻覺，以為我們能夠透過欺詐和邪惡掌控並獲得自己想要的未來。看看世界各國間的戰爭、領袖間的爭權奪利、勾心鬥角，最後他們獲得他們想要的了嗎？肯定不可能，只有天主能掌管我們的未來，而我們理想又美好的未來必須出自至善的天主，而非任何邪惡的力量。 品嚐聖言 去吧！撒殫！因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他！」 活出聖言 認出哪些處境對你來說是一個誘惑，並祈求信任的朋友協助你避開那個誘惑。 全心祈禱 耶穌，當我面對試探時，求祢給我祢的智慧和力量抵抗魔鬼的誘惑。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十一29-32 聆聽聖言 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一個邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裡有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代的人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裡有一位大於約納的！」 釋經小幫手 為什麼福音中「這一世代」的人要求看到徵兆呢？是否只有在看到特別的徵兆後，人才肯相信耶穌是天主派來的默西亞呢？但是，我們不難發現，在這以前耶穌其實已在猶太人中行了各種奇蹟，為什麼他們仍然不相信祂呢？我想，有時，當一個人心中對某個人或某件事已有了強烈的意見或立場，任何與他們信念相反的證據都不會被接受。福音中，當眾人堅決對耶穌有偏見，誣賴祂所行的奇蹟是仗賴魔王貝耳則步的名義，並不願意承認祂做的好事，即便耶穌給他們再多的徵兆，他們也不願意相信祂。耶穌拿眾人的態度跟尼尼微及南方女王做對比。對尼尼微人來說，約納是一個外國人，他給他們宣講悔改的訊息，想必不會太悅耳。即便如此，他們卻聆聽了，也因此悔改得救了。再看看南方女王，她聽聞撒羅滿的名聲，沒有嫉妒，卻千里迢迢來拜訪、聆聽他。尼尼微人和南方女王願意開放自己接受新的訊息，即便那些訊息挑戰他們平常的習慣及有限的知識，卻讓他們見證了天主更大的工作，擁有了更大的視野。今天，耶穌想告訴我們，時代不斷在變遷，因此我們也必須對時代的徵兆保持開放的態度，並在新的事物中認出天主的作為和帶領。有時，當我們過於執著於那些賦予我們安全感的思想、習慣或做事模式時，我們就會錯失在當下將信仰付諸實踐、回應時代徵兆並讓天主聖化當下的機會。 品嚐聖言 它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。 活出聖言 在一切事中尋求天主，並常詢問祂：「主，祢想要在這狀況中行什麼？」 全心祈禱 耶穌，感謝祢以祢的死亡和復活，為我們行了一個永不會過期的愛的徵兆。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六7-15 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒們說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求祢今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」 釋經小幫手 今天耶穌告訴門徒們說：「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨。」為什麼耶穌會對嘮嘮叨叨特別有意見呢？試回顧，當父母親對孩子嘮嘮叨叨時，多是為了什麼呢？因為孩子貪玩忽略了自己的責任？因為孩子沒有做到自己的本分嗎？但，天父不是這樣不懂事不負責的孩子。祂比我們更懂得我們的需要。那麼，我們對天父祈禱時，應該抱著信心才對，不需要狡辯，不需要解釋，連過多的細節也不需要多說，更不需要一直和天主談條件，而是要把我們最真誠的需要告訴祂，並全心交託。只要我們求的是對的，天父一定不吝嗇給予你我所需要的一切。所以耶穌今天和我們分享祂自己的祈禱——就是我們現今的天主經！當我們認真、仔細一個字一個字用心唸時，你會發現天主經的內容是多麼美好！它包含人們對天主最親密的稱呼——父親。可見，祈禱的基礎是建立在人與天父愛的關係上，而不是想要從天主那裡得到自己想要的東西而已。因為愛天主，我們渴望天主的名被尊為聖，願意祂的國度來到人間，願意祂的旨意在人間承行。真正的祈禱離不開願意接受並順服天主計畫的前提。再來，我們祈求天主給我們所需要的一切，包括在每天的生活中活出祂旨意的恩典。我們也承認自己人性的軟弱、容易跌倒，因此我們祈求彼此寬恕的力量，以及抵擋誘惑的力量。這一切天父知道我們需要，也必會給我們。 品嚐聖言 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨…你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 活出聖言 默想天主經的內容，並選出最觸動你的那一段，相信天主對你有特別的邀請。 全心祈禱 天父，祢是愛我的父親，我全心信靠祢，也願意順從祢，活出祢的旨意。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿五31-46 聆聽聖言 當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在他左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」 釋經小幫手 有時候，你是否覺得信仰很抽象？要如何聽從並跟隨兩千年前走在人間的耶穌？是的，有時我們能在宗教禮儀、祈禱、聖事和參與各善會的服務中找到身為教友的歸屬感及身分。但是，在每天的生活中，我們又怎能把信仰和生活連結呢？今天耶穌告訴我們：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」你能在所有人身上看到耶穌嗎？還是他們對你來說只是數字，或是陌生人，與你沒有關係。德蕾莎姆姆在加爾各答的貧民窟裡，擁抱最貧窮的人，因為她認出他們就是耶穌的化身。她以慈愛與關懷的行為，服務這些最需要的人，並帶領人們去愛耶穌。這樣的愛運行在最窮困與殘酷的環境裡，建立起天主的國度。可見，活出信仰需要把信仰化為行動。環視我們身邊的人：他在感情上受到挫折嗎？臥病在床嗎？感到孤獨或悲傷嗎？在精神上有很大的負擔嗎？他們的需要是否催促你向他們伸出關懷的手？不要猶疑，就用行動來活出信仰吧。今天你能夠選擇與沒有朋友的人做朋友、與什麼都沒有的人分享你所擁有的、特別慢下腳步等待那位跟不上的隊友，或將你信仰的光明分享給迷茫的人？這樣，我們就愛了耶穌，耶穌也必讓我們享受到來自天主的福樂。讓我們不要被冷漠、懶惰、怕麻煩、怕吃虧的心態牽絆，而把有需要的人拒在心門外，因為這樣，我們也同時讓自己和耶穌隔絕了。 品嚐聖言 凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。 活出聖言 走出自己幫助別人，並感受天主透過一個愛人的舉動如何讓你的生命更豐富。 全心祈禱 耶穌，願每一個有需要的人，都在我身上獲得幫助和安慰，而不是冷漠和無情。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音四1-11 聆聽聖言 那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了。試探者就前來對祂說：「祢若是天主子，就命這些石頭變成餅吧！」祂回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」那時，魔鬼引祂到了聖城，把祂立在聖殿頂上，對祂說：「祢若是天主子，就跳下去，因經上記載：『祂為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」魔鬼又把祂帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給祂看。對祂說：「祢若俯伏朝拜我，我必把這一切交給祢。」那時，耶穌就對他說：「去吧！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉祂！』」於是魔鬼離開了祂，就有天使前來伺候祂。 釋經小幫手 耶穌在曠野中面對試探，教導我們如何在生活的種種試探中得著自由。首先，耶穌感到飢餓，魔鬼建議祂將石頭變成麵包來滿足自己，但耶穌卻拒絕了。我們也感到飢餓，不僅是身體上的飢餓，還有身心靈的飢餓。我們希望被愛、希望被重視、希望擁有幸福安穩的生活……這是很自然的。但是耶穌拒絕把石頭變成餅，是告訴我們，我們不可用不妥當的方法來滿足身心靈的飢渴，即便我們有能力這麼做。耶穌也教導我們，有時候身心靈的飢餓是一個機會，讓我們意識到我們需要天主，也等待天主用祂的方式來滿足我們。再來，當耶穌拒絕被魔鬼慫恿跳下懸崖時，耶穌也告訴我們，不要試探天主。天主不是我們的護身符。相反地，祂給我們常識，告誡我們倘若我們故意玩火，不積極避開各種誘惑如毒品、色情、貪污，即便我們是天主的兒女，也會因為我們的選擇而受到傷害。試問，你有哪些習慣正傷害你的身體或靈魂，而你卻不願意喊停？今天是你正視它的時候了！最後耶穌拒絕俯伏朝拜魔鬼，即便魔鬼將一切榮華許諾給祂。耶穌要打破我們的幻覺，以為我們能夠透過欺詐和邪惡掌控並獲得自己想要的未來。看看世界各國間的戰爭、領袖間的爭權奪利、勾心鬥角，最後他們獲得他們想要的了嗎？肯定不可能，只有天主能掌管我們的未來，而我們理想又美好的未來必須出自至善的天主，而非任何邪惡的力量。 品嚐聖言 去吧！撒殫！因為經上記載：「你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他！」 活出聖言 認出哪些處境對你來說是一個誘惑，並祈求信任的朋友協助你避開那個誘惑。 全心祈禱 耶穌，當我面對試探時，求祢給我祢的智慧和力量抵抗魔鬼的誘惑。 Powered by Firstory Hosting

路加福音五27-32 聆聽聖言 此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧！」他便捨棄一切，起來跟隨了祂。 肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對祂的門徒說：「你們為什麼同稅吏和罪人一起吃喝？」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 你可曾想過你對某件事情的看法和判斷可能有錯？你可曾考慮過自己認為對的事，可能和耶穌認為好的是天差地別？在今天的福音中，法利塞人和經師們不滿耶穌靠近税吏和罪人，還和他們愉快地相處。也許，他們不甘心逐漸成名的耶穌沒有選擇討好他們，卻選擇了他們看不起的族群。想一想，在你生命中是否也曾經體驗過這樣的嫉妒和不甘心？你瞭解這樣的情緒來自哪裡嗎？法利塞人自認在律法面前是完美的，因此，他們也以這樣的標準衡量他人，認為有罪和不潔的人配不上別人的愛。然而，耶穌卻認為每一個人都配得被愛，特別是那些有需要的人。耶穌看到稅吏和罪人猶如病人，需要醫師，出於愛靠近他們，給他們帶來天主的憐憫、接納，和寬恕。想一想，我們多次糾結在妒忌、輕視別人、對他人的反感……豈不是因為我們堅持以我們的標準衡量他人，判斷誰好、誰壞，誰做的事情是對、是錯，並決定要愛或懲罰他們多少。今天，就讓我們謙虛地反省自己，或找一個有智慧的神師、有靈修的朋友聊一聊，讓耶穌有機會點出我們許許多多自以為是的標準，並揭露這些標準背後可能隱藏的自私、驕傲等不善的念頭。這時，我們有個選擇，是像肋未一樣選擇承認自己的罪並尋求耶穌的醫治和救贖？還是我們要堅持做個法利塞人，不但自己不願意進入天國，也要妨礙他人靠近耶穌、得到救贖和釋放。 品嚐聖言 不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。 活出聖言 看到別人的罪惡時，不要光是判斷，但求耶穌用你將祂的治愈帶給那人。 全心祈禱 耶穌，當個法利塞人很容易，但沒有意義。讓我成為祢寬恕和醫治的工具。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音九14-15 聆聽聖言 那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」 耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」 釋經小幫手 耶穌時代的猶太人集體性的守齋，主要是為整個以色列民族的罪過而禁食，求主寬恕，讓默西亞快來臨。然而，當人們納悶為什麼耶穌的門徒不和大家一起禁食時，耶穌卻說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌要告訴人們，他的門徒不禁食，是因為新郎——即默西亞已在他們中間，而祂就是那默西亞。在那時候，人們沒有聽懂耶穌的意思，沒有認出天主就在他們中間；如今身為基督徒的我們，是否能夠認出耶穌已在我們中間了呢？很多時候，我們想看到耶穌，想看見祂行奇蹟，希望能聽到祂對我們說話，享受和祂在一起的幸福，但卻沒有認出在我們中間的耶穌。比如說：我們祈求耶穌讓我們工作順利，拼命準備考試，希望能考上更好的職位、擁有更高的薪資，卻認不出耶穌已經在你目前的單位以你熱愛的工作、和諧的團隊出現。我們抱怨天主沒有給我們想要的，卻沒有發現我們現有的所有美好，已經是天主的恩惠。今天耶穌的不是要讓我們停止追求更多，而是要讓我們學會珍惜當下已擁有的一切恩賜，學會欣賞和快樂地享受它們，並為它們向天主獻上讚美。教宗方濟各描述喜樂為「基督徒呼吸的空氣。」是的，基督徒的確要認真生活，但生活中沒有任何艱難困苦能奪走他們的喜樂，因為耶穌是他們喜樂的泉源。 品嚐聖言 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。 活出聖言 當你對某件事情感到絕望並失去喜樂時，點一支蠟燭，將這事交託在耶穌手中。 全心祈禱 耶穌，感謝祢告訴我，即便世界和生命有灰暗的地方，但它們奪不走祢的臨在。 Powered by Firstory Hosting

路加福音九22-25 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 他又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什益處呢？」 釋經小幫手 在古代，十字架是酷刑和羞辱的工具。想像一下，我們背負著沉重的十字架，無法擺脫，那種感覺該是多麼痛苦、沉重和令人沮喪。它限制了我們的行動，使我們無法做自己想做的事。如今，有哪些人、事或處境對你來說猶如沉重的十字架，是你被迫背負的，而你巴不得盡快擺脫它們？然而，今天耶穌告訴我們：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」耶穌要告訴我們，生活中不免有十字架，但是，如果我們越懂得「棄絕自己」，也許，我們的十字架便不會那麼重，那麼難背。「棄絕自己」指的是什麼呢？就是放下驕傲、以自我為中心的態度。很多時候人的十字架來自某些執著：我們總覺得自己是對的，認定他人或環境都在針對自己、剝削自己該有的權益。從消極的角度去看，「棄絕自己」代表放下自己狹隘的心胸，對他人的猜疑。從積極的層面來看，「棄絕自己」也意味著主動、無私地去關心他人，克服自己的害怕和懶散，犧牲自己的舒適、利益。耶穌說：「因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命。」十字架的奧秘就是，當我們越是執著於自我，就越會感覺被十字架捆綁和束縛，被它壓得透不過氣。但若我們願意交託和奉獻自己，那十字架反而會為我們的生命帶來新的轉機和意義。 品嚐聖言 誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。 活出聖言 你一直堅持的是什麼，以至於造成了你和某人關係的裂痕？求天主給你恩寵放下。 全心祈禱 天主，祢知道我的十字架很重。求祢給我恩寵，放下我的執著，相信祢的作為。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音六1-6,16-18 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」 釋經小幫手 今天是聖灰星期三，也是四旬期的開始。主耶穌在四旬期的開始就不斷呼籲我們不要做「假善人」，想靠著自己的表現，在別人面前維持一個體面的形象。相反的，耶穌要我們做「天父的子女」，時刻有意識地活在天父的眼光下，讓我們所作所為不是為了討好別人或符合他人的標準，而是因為我們和天主之間的愛。很多基督徒因為很少跟天主有心對心的來往，因而只停留在法利塞人般的信德中，靠著許多的「應該」而生活。舉例說：你是神父，你應該是完美的；你是教友，你應該比較善良；她是修女，她不應該這樣跟我說話。然而，若我們的信仰和生活只是為了符合這些標準，它就變得很沈重，甚至能奪走我們的喜樂和平安。這個四旬期，就讓我們祈求恩寵，找回信仰的核心，學會活在天父的眼光下。四旬期期間，教會建議三個重要操練，即施捨、祈禱、禁食，為幫助我們活出天主兒女的身分。我們操練祈禱，為了加強我和主的關係，學習凡事都與祂分享，對話。我們操練施捨，是為了將人人視作天父所愛的孩子，讓他們的需要也成為我們關心的事。我們操練禁食，是為了剋制自己的私欲偏情，鍛煉為耶穌捨棄其它誘惑的決心。今天，花點時間思考你可以採取哪些具體的步驟實踐這些操練，將祈禱、施捨和禁食納入你的生活中，作為對天主的承諾，努力與祂建立更親近的關係。 品嚐聖言 你的父在暗中看見，必要報答你。 活出聖言 承諾每個月固定捐助一個有需要的機構或社福團體，幫助它們完成他們的使命。 全心祈禱 天主，求祢使我的慷慨付出是無私且不帶任何虛榮的，只為了愛你、取悅你。 Powered by Firstory Hosting

創世紀一27-31聆聽聖言天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。釋經小幫手今天是大年初一。讓我們想一想，為什麼在大年初一教會禮儀安排創世紀——天主創造人的經文呢？也許是為了再次讓我們回憶天主創造人類並給人類的祝福，使我們因此對祂產生感恩的心。在今天的經文中，我們可以發現，在所有的受造物中，唯獨人是按天主自己的肖像被造的。天主讓人有獨特的尊嚴。讓我們為天主給我們的理智和意志感謝天主。天主給我們思考、探討真理、尋求意義並自由做出選擇的能力，而不是讓我們成為沒有選擇權的傀儡。想一想，這是天主多麼大的祝福，讓我們能夠參與塑造自己和團體的幸福！「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」你為有機會夠參與建設自己的幸福感謝天主了嗎？再來，天主創造一切也是為了人。「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹。」讓我們也細數天主在你生命中為你供應的一切需要，包括我們享用的食物、使用的物品、還有讓我們能夠生活更舒服方便的醫學、科技等。讓我們意識到，世界上的一切資源，都是天主為了我們的幸福而創造的。天主白白的眷顧了我們，我們該如何回報祂呢？我想就是用感恩的心去肯定天主給的禮物，自由的面對祂，與祂建立全新且深刻的關係，為我們過去對祂的漠視悔改，再次選擇以全部的生命與祂相連接。品嚐聖言天主於是照自己的肖像造了人…：造了一男一女。天主祝福他們…活出聖言回顧天主對你的好，並用具體的行動以愛還愛，表達你對祂的感謝。全心祈禱天主，感謝祢想到我，創造我，也在我一生的歲月眷顧我。我願永遠順從祢！ Powered by Firstory Hosting

路加福音十二22-32 聆聽聖言 耶穌對他的門徒說：「為此，我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服。你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割；牠們沒有庫房，也沒有倉廩，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？你們看看百合花，是怎樣生長的：它們不勞作，也不紡織；可是，我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時所披戴的，也不如這些花中的一朵。田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心，因為這一切都是世上的外邦人所尋求的，至於你們，你們的父知道你們需要這些。你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。」 「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。」 釋經小幫手 今天是除夕，你是否為年夜飯要準備什麼，明天要穿那件衣服，出門會不會塞車，要包放多少壓歳錢而焦慮？我們的焦慮可能源於當父母或做子女的責任感；也可能來自於要面面俱到、符合大家期待的完美主義；或希望用豐富的生活樣貌來鞏固自身價值的不安全感。耶穌要把我們從焦慮中釋放出來，我們不用在社群媒體上精心推播被點讚後才會出名；也不需對團體做出特別的貢獻才有亮點。「生命貴於食物，身體貴於衣服。」天主賜給我們珍貴的生命，每個人都是獨一無二的。如果我們相信天主是愛，喜歡把天國賜給我們，且知道我們需要什麼，那麼在面對生、老、病、死課題時，我們會感到安慰而不害怕。我們也要學習關心身旁的人、事、物，降低掌控的慾望，「因為你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？」耶穌並不是要我們如百合花「不勞作，也不紡織」，而是希望我們去體會天主如何無條件地照料祂的受造物，何況我們是祂的子女！我們常會焦慮時間不夠用，賺的錢不足以支應生活所需，健康亮起紅燈，年老力衰無人照料，也會憂心混亂的社會、戰爭的威脅、生態資源耗盡….，耶穌說過「你們只要尋求他的國，這些自會加給你們」，在除舊布新的日子裡，願我們不要過得像外邦人，而是在天主內活出真正的自由與幸福。 品嚐聖言 小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂愁掛心。 活出聖言 在祈禱中，回顧過往，展望新的一年，讓我們把所有的掛心焦慮放在天主手中。 全心祈禱 聖神請增加我的信德，相信天主會照料一切。也賜給我放手的智慧。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五17-37 聆聽聖言 耶穌對門徒們說，「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判。誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。又說過：『誰若休妻，就該給她休書。』我卻對你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳，不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話該當是：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。」 釋經小幫手 在福音中，我們經常看到耶穌和法利塞人是對立的，法利塞人堅守法律，耶穌卻因為慈悲，在安息日治病、與罪人吃飯、觸摸不潔的人等。有些人欽佩耶穌的自由和勇氣，不被法律束縛。有些人卻認為既然耶穌可以挑戰法律，那麼他們也有權力和自由拒絕遵守那些妨礙他們自身便利、舒適和喜好的規則。然而，耶穌警告那些強調個人自由和權力不能被任何事情限制和束縛的人，說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」對耶穌來說，天主的法律的基礎和目標都天主對人的愛的關係。天主渴望祂子民的喜樂和福祉，每一條律法也都包含著天主對他們有益的安排及保護。雖然如此，法律本身卻只是工具，不是目標。然而，如果有人為了自己的利益和方便，以個人的自由和權力為理由輕視法律，侵犯了他人的權利，破壞跟天主的關係，這樣的行為並不是天主所認可的。耶穌在福音中經常挑戰法律，並不是因為叛逆或驕傲，更不是為了自己的方便和利益，而是因為法利塞人執著法律的細節，卻忽略了法律的真諦。耶穌成全法律就是將法律的真諦活到極緻，讓天主的愛和公義能夠彰顯在人間。為了這個，耶穌不只要求人遵守字面上的法律，更要根本遏制罪惡的念頭。「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。」 品嚐聖言 「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。 活出聖言 你是為什麼堅持或拒絕某些原則與條規？是為了自己的利益還是為了愛護衆人？ 全心祈禱 耶穌，請幫助我在堅持或放棄某些條規時，常常思念你的旨意、參考你的仁慈。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音八1-10 聆聽聖言 那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」 門徒回答說：「在這荒野裡，人從那裡能得餅，使這些人吃飽呢？」 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」 他們說：「七個。」 耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。 釋經小幫手 在今天在這段耳熟能詳的福音中，耶穌其實賦予了我們一個重要的使命：祂邀請我們了解祂的心，而後奉獻我們所擁有的一切，把它分送給其他人。你看，當一大群跟隨耶穌的人，三天在荒野中沒有東西可以吃，耶穌叫門徒過來，傾訴祂的心情：「我很憐憫這批群眾。」耶穌並沒有獨自一個人行奇蹟，直接叫群眾坐下，為他們行增餅的奇蹟，以最快速的方式解決眼前的問題。相反的，祂先讓門徒們聽到並分享祂慈悲的心。這實在是耶穌對門徒莫大的信任！祂容許門徒思考：「在這荒野裡，人從哪裡能得餅，使這些人吃飽呢？」，並引導他們發現自己所擁有的：「你們有多少餅？」今天，面對世人的需要，耶穌也渴望並需要我們慷慨的奉獻出我們的所有，即使它就如七個餅和幾條小魚那麼不起眼。對於我們全心的奉獻，耶穌將滿心感謝地拿起、祝謝、擘開、再遞給我們、叫我們發給其他人。原來，我們小小的奉獻，透過耶穌的祝福及成全，將對需要幫助的人來說意義重大，或許能改變他們的生活和命運。很可惜的是，人經常愛看自己的不足，把自己能做的、能給的跟其它人比較，結果因為怕做的不好，給得不夠體面，而結果什麼都不做，什麼都不給。結果，當我們感嘆世界上有太多欠缺的事時，讓我們意識到，這或許是因為太多人，包括我們自己，沒有分享我們所擁有的那一點點資源、時間或才華。 品嚐聖言 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」 活出聖言 為自己沒有拿出來奉獻給耶穌來幫助別人的時間、力量或資源懺悔。 全心祈禱 耶穌，請幫我意識到在每一個需要中，是你在邀請我把我所擁有的好與奉獻給你。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音七31-37 聆聽聖言 那時候，耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裡，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」 釋經小幫手 在今天的福音中，「有人」把聾啞人士帶到耶穌面前，讓耶穌覆手後便得到治癒。聖經沒有提到這個人的名字，但他卻對聾啞人的得救扮演著重要的角色。如果沒有他，那位聾啞人士或許沒有機會遇見耶穌、也沒有機會痊癒。在我們的信仰旅程中，我們都需要「有人」把我們帶到耶穌面前，為我們向耶穌祈求。我們也往往因為「有人」的努力，才能更深入認識耶穌，愛慕祂並獲得治癒。今天，不妨讓我們停下來想一想，你生命中這些人是誰？你為他們感謝耶穌了嗎？或許你也是那位常常幫助別人、為別人祈禱的那一位。今天，也讓自己聽到耶穌對你說一聲謝謝，謝謝你和祂合作，讓祂能夠靠近很多人。今天，讓我們也留意福音中，當這個人把聾啞人交到耶穌手中後，便默默的退出畫面，留下的就聾啞人和耶穌的互動。這個細節讓我們意識到，我們的任務是把別人帶到耶穌跟前，幫助別人學習和耶穌建立直接的關係，並不是讓他們一直依賴我們，跟隨我們，崇拜我們。這是我們在教會內每一個團體，修會和堂區以及每一個領導和神職人員必須緊記的道理和原則。我們共同的目標不是想把更多的人吸引到我們的團體，顯得我們的事工很成功，而是要一起合作，透過天主賜給我們不同的神恩和服侍，帶領不同的人認識耶穌，甚至願意在他人能夠自己跟隨耶穌以後，放手讓他們尋找最適合自己的方式跟隨祂。 品嚐聖言 有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。 活出聖言 認識教會各善會，瞭解它們的精神，並鼓勵沒有團體的教友加入適合的善會。 全心祈禱 主，求你幫助我以最真誠喜樂的心福傳，並慷慨的在他人的信仰旅程中祝福他們。 Powered by Firstory Hosting

列王紀上十一4-13 聆聽聖言 當撒羅滿年老的時候，這些妻妾迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。這樣，他隨從了漆冬人的女神阿市托勒特和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿作了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。 那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇。他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，各給自己的神焚香獻祭。 上主遂向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。當時，上主對此事曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令。 於是，上主對撒羅滿說：「你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣僕。雖然如此，但為了你父親達味的緣故，在你有生之日，我不作這事；我將要由你兒子手中奪去。但是仍不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一支派。」 釋經小幫手 在《列王紀上》11:4–13 中，講述了撒羅滿王在年老時，心漸漸偏離了上主，被外族妻妾所誘惑，去敬拜其他神明。他曾經是滿有智慧、受天主祝福的王，最終因心不再專一，逐漸偏離上主，而失落了原本美好的恩寵。這段記載既真實又沉重，對我們今天的天主教徒具有非常深刻的提醒。撒羅滿並非一天之內偏離天主，而是「漸漸」地被外在的事物影響。這提醒我們，在靈修生活中，信仰的冷淡往往不是突然發生，而是從一些小地方開始：祈禱因忙碌漸漸忽略了，主日彌撒因疲憊而偶爾缺席，或心裡的價值觀慢慢被世界牽引，或對信仰的熱心不知不覺褪色。正因為我們很容易不知不覺走偏，身為基督徒，我們須要常常「守住自己的心」，因為一點點的不警醒，就容易讓我們的心偏離最重要的核心——天主。撒羅滿的王權強大、智慧驚人，但面對人際與情感的誘惑仍然失守。因此，我們不論身分地位多高、信仰多熱心，都可能會脆弱。現代的誘惑可能不是異邦神祇，而工作帶來的權力感，社交媒體帶來的渴望與比較、感情、金錢、名譽的吸引，生活忙亂造成的分心等等。我們如何不讓心偏離天主？就是要每天重新選擇把天主放在生活的首位，透過每日片刻的祈禱、小小的犧牲、以愛心面對他人、忠於良心的提醒… 願我們在每日的生活中，不斷更新自己的心，讓天主的愛與真理再次成為我們生命的核心。 品嚐聖言 他的心偏離了兩次顯現給他的上主以色列的天主。 活出聖言 每天至少一次真心的祈禱，讓我們的心不要偏離天主！ 全心祈禱 天父，求祢溫柔地光照我，讓我看見心中的「偶像」是什麼? Powered by Firstory Hosting