《美好時刻》每日聖言分享

申命紀七6-11 聆聽聖言 因為你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。 上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個； 而是由於上主對你們的愛，並為履行祂向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。 所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛祂，遵守祂誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主； 但對那恨祂的人，祂必當面報復，將他消滅；對恨祂的人，祂決不遲延，必當面報復。 所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。 釋經小幫手 我們在人生關鍵時刻，例如：被選中升學、錄取、升遷往往會感到「我被需要、我有價值」，所有付出彷彿都得到了證明和肯定。被人看中確實會提升情緒價值與自我價值。但被天主揀選，感受卻往往複雜得多。因為天主的揀選，不只是肯定我們「有多好」，而是意識到我們「有多需要被拯救」。這正是為什麼梅瑟會推託認識自己的不足，不是因為他不認識天主，而是他太清楚天主是誰；他知道，一旦回應就不能再假裝自己沒看見、不知道、不需要改變。人其實很怕被救。因為被救，意味著要承認：我有疾病、有軟弱、有黑暗；而當人不面對時，至少還能假裝「我其實過得不錯」。天主明白這份恐懼。所以祂不是揀選最強的、最完美的，而是最需要被解救的。正如以色列不是因為人多或優秀而被揀選，而是單單因為天主的愛與忠信。被揀選從來不是因為「天主需要我」，而是我需要天主。聖奧斯定曾說：「天主造你時不需要你的參與；但拯救你時，卻不能沒有你的參與。」天主的忠實不會動搖，但人的心卻常因害怕祂的無限和自己的有限，而選擇後退或拒絕；或被各種看似耀眼的假象吸引，忽略真正的上主。天主是從心揀選我們，那我們願意從心回應祂嗎？也許答案不是立刻的「我願意」，而是一句誠實的祈禱：「天主，我其實很怕，但請陪伴我以開放的態度接受祢慢慢帶著我走。」 品嚐聖言 上主喜愛你們，揀選你們。 活出聖言 在活出今天的瑣事時，意識到天主愛你，揀選你。 全心祈禱 天主，求祢轉化我的一切，包括我的害怕，想要逃避祢邀請的心，求給我信心，願意被祢塑造、被祢拯救。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十7-13 聆聽聖言 (耶穌說: ) 你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。 你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢； 路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。 你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。 你們進那一家時，要向它請安。 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。 釋經小幫手 今天的福音是耶穌在首次派遣宗徒傳福音前，給他們的教導要有一份很大的自由，強調傳福音時「無條件給予」的重要性：「你們白白得來的，也要白白分施」，以及學習「領受」他人恩惠的謙遜與開放。想像門徒出遠門傳福音，卻不準備錢，不帶口袋、不擔憂住在那裏，這需要多大信賴與交託！然而，主耶穌更要教導宗徒的是，天主早在他們要走的這條路上為他們預備一切，只要他們願意領受。對你來說，給予還是領受比較困難呢？面對「給予」，我們常無法無條件地給，心中盼望某種獎賞，而會利用自己的能力去控制結果，如：別人對我服務的讚揚、在教會內爬到某個地位、在信仰團體擁有話語權或達到一定程度的數據。如果沒有顯著的獎賞，可能我們會感到挫折，甚至開始計較和抱怨，最後不再給予。而面對「領受」，聖女小德蘭曾說過：「善功不在於做了或是給了多少，卻是領受了多少」。你是否意識到自己早已從天主和他人那裡領受了很多嗎？思考一下，此刻的我必定不是自己一手造就的；在我生命中有千萬的恩寵累計成現在的我，因為他人白白的包容成就了我。如果我們每天都意識到這一點，也許無條件地給予不會那麼困難，也會意識到每天都有機會給予愛，如：在心中給予他人他沒有期待的包容、被誤解時、給予真心的寬恕、被冷漠時，主動伸出友誼之手。我們領悟到自己領受多少，就會給予多少；這不是交換，而是一種流動，是被感恩驅動去分享。 品嚐聖言 你們白白得來的，也要白白分施。 活出聖言 祈求天主讓我領悟我此刻已從祂與他人生命中白白領受的各種恩賜。 全心祈禱 主耶穌，在被袮派遣的同時，求點燃我內在，意識到我早已領受了許多。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五17-19 聆聽聖言 (耶穌說: ) 你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。 我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。 釋經小幫手 福音中我們看到耶穌是一個自由的人。祂在安息日治病、驅魔，讓門徒們在安息日時掐麥穗吃；祂和罪人同坐，用手觸摸癩病人，這都是違背禮節的法律的行為，但祂卻大膽地做了。然而，今天耶穌卻在福音中說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全」，並警告人們不可廢除並教導別人廢除誡命中最小的一條。這是怎麼一回事呢？我想，重點就在於「成全」這句話。耶穌的自由來自祂不盲目死守法律，卻能深入去體會法律背後的精神， 也就是「愛」，並極力把愛活出來。比如說，法律指定安息日不許工作，然而，當死守這法律意味著一些真正需要幫助的人在安息日被冷落或忽略，耶穌會選擇去愛，透過醫治、安慰、驅魔等減輕他人的痛苦。耶穌超越了法律的框架，成全了法律的精神。這也顯露出耶穌真正的自由。相反的，現代人很強調自由，但我們所理解的自由是做自己、不被受限。我們經常不服團體、社會、家庭或教會的一些規矩等，但有時候我們的出發點不是大家的好，而是自己的方便和益處。這時候，耶穌會對我們說：「誰若廢除這些誡命中最小的一條…他將稱為最小的。」耶穌從來不提倡人們養大自我中心的思維，卻要我們學習祂，做任何選擇都以愛為出發點，敬愛天主也造福大家。到頭來，問題不是我們遵不遵守法律，而是我們真正愛了沒有。 品嚐聖言 誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的。 活出聖言 有意識的去反省你的生活每一個選擇，看看他們是否出於愛或是強大的自我。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢讓我看到一個懂得思考且忠實於天主的基督徒該如何思考和選擇的！ Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五13-16 聆聽聖言 你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢 ? 它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。 你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。 人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。 照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。 釋經小幫手 今天的福音，主耶穌說：「你們是地上的鹽……你們是世界的光。」這是一種身分的提醒，也是一份使命的託付。鹽是微小的，但沒有鹽，食物就淡而無味。鹽不顯眼，但卻能保存、防腐，使食物不致敗壞。在今日社會中，基督徒的角色往往也是如此。在家庭裡，當氣氛緊張時，你是否願意先說一句溫和的話？在職場上，當大家默許不正義的事時，你是否願意謙虛地守住正義？在社會上，當冷漠成為常態時，你是否願意為弱勢者發聲？鹽必須溶解自己，才能發揮作用。同樣，基督徒的愛，也常常是隱而不顯、默默付出。但耶穌也提醒：「鹽若失了味，還能用什麼使它再鹹呢？」當我們的信仰只停留在彌撒和禮儀，而沒有進入生活；當我們的價值觀與世界毫無分別；當我們害怕為真理作證時——我們可能正在失去屬於基督的味道。耶穌說：「人點燈，不放在斗底下。」光存在的目的，就是照亮。今天的世界有許多黑暗：家庭關係的疏離、社會的撕裂、年輕人的迷惘、長者的孤單。面對這些現實，我們是否願意成為一盞燈？一通關懷的電話、一句鼓勵的話、一個實際的陪伴，都可能成為別人生命中的一道光，讓人透過我們看見基督。最後耶穌說：「好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」信仰生活的最終目標，不是讓人稱讚我們，而是讓人透過我們，看見天主。當一位教友長期探訪病人、當一個家庭在困難中仍彼此扶持、當一位長上體恤屬下，當一位青年堅持誠信不作弊、這些都在默默作證：光榮我們在天之父。真正的福傳往往不是宏大的口號，而是持久而真誠的生活見證。 品嚐聖言 你們是地上的鹽，你們是世界的光。 活出聖言 在家庭中，讓我們成為和平的鹽；在社會中，讓我們成為希望的光。 全心祈禱 主耶穌，溫柔地堅定我們，使人看見善行，而將一切光榮歸於天父。阿們。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音五1-12 聆聽聖言 耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來， 他遂開口教訓他們說： 「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。 憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。 心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。 締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。 為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。 你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」 釋經小幫手 在講求成功、發達、權威、地位的世界，人們似乎已經接受了弱肉強食；有能力就往上爬的生存模式。絕對沒有人會說貧窮、哀慟、飢渴、受迫害是好事，更沒有人會重視溫良、憐憫、心裡潔淨、締造和平等如此「軟弱」的作風。耶穌的真福八端卻恰恰舉揚了這些態度，這是怎麼一回事呢？今天，讓我們意識到，耶穌的真福八端是要教導我們活在天主的邏輯下。真福八端前半句雖然難以理解，但配上後半句天主的承諾，意義卻很明確了。原來，比世上的財富更可靠的，是來自天主的禮物、保障。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」。若你仔細思考，人們在世上累積財富是為了什麼？豈不是要有個安穩舒適的生活嗎？但許多有權有勢的政治家、明星，雖然錢財萬貫，但卻因為沒有天主而心理總是不平安、不滿足，不是嗎？反而那懂得信靠天主，腳踏實地生活的人才能體會到天主每天的供應是足夠的。可見，真福八端之所以可信，是因為它是基於對天主的信任。有了天主，哀慟雖然不能讓我們得回所失去的事物，卻讓我們認清生命中最珍貴的是什麽；有了天主，我們不必因為競爭失去自己，卻學會溫良地等待承受天主要給的產業；有了天主，我們有勇氣原諒和放下自己和別人；有了天主，我們能用乾淨的眼睛彼此擔待，活出尊敬和自由。有了天主，你會如何體會真福八端呢？ 品嚐聖言 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。 活出聖言 當你認為自己欠缺幸福時，也許你少了的不是其它，而是和天主的信任關係。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢告訴我，祢不需要世界的安慰，因為有了主祢就是最有福的。 Powered by Firstory Hosting

若望福音六51-58 聆聽聖言 (耶穌說: )「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」 因此， 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活，因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」 釋經小幫手 當你領聖體時，面對手中那一小塊白色、樸實無華的餅，你相信祂是主耶穌基督本身，並能夠帶給你生命嗎？在今天的福音中，「生活」和「生命」兩詞重複了一共八遍，耶穌非常清楚地告訴我們，祂就是「從天上降下的生活的食糧」，能夠帶給我們真正的生活和生命。那麼，我們如何讓基督聖體帶領我們的生活和生命呢？首先，我們要釐清一個迷思，就是領受基督聖體不是喝符水、求保庇的概念，而是領受祂最偉大的一份愛情——也就是祂在最後晚餐所展現出的犧牲的愛。基督渴望我們不只是祂的愛慕者，而是藉由領受祂，我們將會因祂生活，成為祂忠實的模仿者和追隨者。意思是，當我們領受這份愛的食糧，我們也被邀請成為愛，將這份愛白白分送給他人，讓他人得到生活與生命。越南阮文順樞機在被共產黨監禁十三年的生活中，基督聖體給予他力量。他說：「每天我在我手掌心上滴上三滴酒、一滴水來慶祝彌撒……與同在監獄的夥伴，我們經驗到耶穌基督在我們之中，這讓我們非常喜樂……基督聖體的臨在教導我們如何原諒、彼此服務、愛彼此。因為基督，許多人在監獄中有了很大的轉變。」可見，當一人和耶穌聖體的愛連接時，即便處境不順，也能發現在他內極大的愛的能力。讓我們在每一次領受祂之後，好好地意識及品嘗存在我們內的愛，並與住在我們內的愛一起生活，一起分享生命。 品嚐聖言 那吃我的人，也要因我而生活。 活出聖言 嘗試每天去平日彌撒，並在領聖體後，默想耶穌已經存在你內。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢賜給我真正的食糧，我願意效法祢的愛，成為祢真正的門徒。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二38-44 聆聽聖言 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行，在街市上受人請安， 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。 」 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多， 因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」 釋經小幫手 在台灣社會，我們也很熟悉這種現象。有些人熱心公益、慷慨捐款，但卻希望上新聞、要拍照、要被標榜。有些人參與團體服務，卻很在意自己的頭銜與位置。甚至在教會內，我們也可能比較：「誰比較重要？」今天的福音讓我們看到兩種人、兩種態度、兩種完全不同的信仰方式。一邊是經師——穿著長袍，受人尊敬，坐首位，祈禱很長，很有宗教味道。另一邊是一位窮寡婦——沒有地位，沒有聲望，沒有財富。在人眼中，經師成功；寡婦微不足道。經師喜歡被看見，甚至利用宗教身份侵吞寡婦的家產。換句話說，信仰成為地位的工具，祈禱成為表演，宗教成為包裝。我們可以自問：我來教堂，是為天主，還是為形象？我服務，是為愛，還是為被肯定？耶穌坐在銀庫對面，看人投錢。富人投了很多。一位窮寡婦，投了兩個小錢——幾乎不值什麼。但耶穌卻說：「她比眾人投得更多。」為什麼？因為富人是從「多餘」中給；寡婦是從「不足」中交出全部。她投上的，不只是錢，而是對天主的完全信賴和未來的依靠。我們也可以問自己：我給天主的，是剩下的時間，還是最好的時間？是多餘的金錢，還是愛？是形式，還是生命？今天，耶穌仍然坐在我們生活的「銀庫前」，默默觀看我們如何奉獻。祂不只是看金錢，更看：我是否願意原諒一個傷害過我的人？是否願意為家庭或修會團體多付出一份耐心？是否願意在沒有人看見時，仍然行善？這些可能就是我們的「兩個小錢」。願福音幫助我們反省：我是否願意在不足中仍然慷慨？在不確定中仍然信賴？是否願意把我的生命交在天主手中？ 品嚐聖言 來了一個窮寡婦，投了兩個小錢。 活出聖言 騰出時間，陪伴久未進堂的教友。 全心祈禱 主啊，讓我在不足中仍然信賴祢。阿門。 Powered by Firstory Hosting

弟茂德後書三10-17 聆聽聖言 至於你，你卻追隨了我的教訓， 我度日的態度、志向、信心、堅忍、愛心、容忍、 我受的迫害和苦難，即我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特辣所遭遇的事；那時我受了何等的迫害，主卻從這一切迫害中救出了我。 凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。 但是惡人和行詐術的人卻越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。 然而你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。 你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。 凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的， 好使天主的人成全，適於行各種善工。 釋經小幫手 聖保祿在這段經文中勸勉弟茂德要忠實於聖經的教訓，並在信仰上保持堅定：「然而你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。」保祿提醒他，不要忘記這一切都源自天主，是天主白白賜予的恩寵，因此更需要珍惜並守護。保祿以自己親身的經歷作為見證，坦然指出：基督的價值與世界的價值互相衝突。耶穌基督所啟示的價值觀必須透過福傳與生活的見證來活出；而這樣的見證，往往與當代文化、主流價值有所衝突，使得基督徒面臨困難、挑戰，甚至迫害。相對地，保祿也清楚指出：「惡人和行詐術的人卻會越來越壞，他們迷惑人，也必受人迷惑。」在今日社會的媒體氣氛中，我們身處在一個科技便利、資訊豐富的時代裡。當人在大小事上依賴手機上的資訊，他就會失去分辨真理的能力，容易混淆真假是非。AI或網紅的話會替代真正智慧的指引。基督徒被召叫在這樣的時代學習敏銳分辨是非善惡。當大家都在追求舒適、效率、以自我為中心的價值時，我們是否願意靜下心來，聽那在我們內教導正路的聖神？基督徒的生命並非為了活得舒服、快速，而是在挑戰中，尋求真理，學習分辨人心的迷惘與無知，且找出天主的真道，而真理從來不是快速顯現的。在這等待中，求一顆願意受教的心、願意聆聽的心，「好使天主的人成全」。 品嚐聖言 你要堅持你所學所信的事，你知道你是由誰學來的。 活出聖言 當你有疑惑時，先不要立刻上網找答案，而是給自己五分鐘靜下來，問問住在你內的天主。 全心祈禱 天主，求袮堅固我的信德，使我在考驗中，仍能忠於袮所啟示的真理。阿門。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二28-34 聆聽聖言 有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢 ?」 耶穌回答說：「第一條是：『以色列 ! 你要聽 ! 上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』 第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的： 應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌今天教導我們人生的首要之務是什麼：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』」今天，耶穌建立的教會就是「新以色列」，是天主的選民，而每一個對天主懷有渴望的人，都是天主親自揀選的，因為連這份渴望本身都是天主的恩寵。耶穌對天主懷有一份專注的愛：祂全心、全靈、全意、全力愛上主，並以整個生命親自活出這份愛。當我們每天的生活僅有一個動機，就是專注愛天主，那我們就活出了天主選民的身份。然而，我們卻經常動機不純；表面是說要愛他人，但省察自己時會發現，其實所追求的還是滿足自己的私慾偏情。這時候，讓我們謙虛地轉身向天主求寬恕，也回到天主的愛，求祂讓我的心紮根在祂令人滿足的愛裡。在今日充滿誘惑的時代裡，專注愛天主並不容易，因為人的心很容易飄走，不願安定於天主的愛。今天的社會強調愛自己，但這往往是一種沒有天主的「愛自己」。在天主寬仁的計劃中，真正愛自己，絕不能與愛天主、愛近人分離，否則「愛自己」便會變成一種精緻的自我中心。當一個人把自己的脆弱、渴望與破碎帶到天主面前時，天主並沒有奪去他的自由，反而會使他的心從自我封閉中被釋放出來，能夠更自由、更喜樂地奉獻自己。教會作為「新以色列」，今天被派遣到世界上，作為活生生的標記，向一切疲憊和迷惘的人見證：唯有在全心愛天主中，人才真正學會健康而有真理地愛自己、愛他人。 品嚐聖言 以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主 活出聖言 覺察自己在做事時，心中的動機是什麼？ 全心祈禱 主，求賜給我一顆專注於袮的心。阿門。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二18-27 聆聽聖言 否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅! 梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子 ? 因為七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎 ? 因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎 ? 他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」 釋經小幫手 「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎？」今天，耶穌的這番話吸引了我的注意。撒杜塞人剛剛問了耶穌一個關於復活的有趣問題。他們基於誇張的假設情境，試圖將復活描繪成一個荒謬的概念。許多人或許會忍不住加入關於復活是否可能的辯論，然而，我們看到，耶穌並沒有隨波逐流，而是停下來，提出了一個發人深省的問題：我們是否誤解了天主的話——經書所記載的事情？我們是否在嘗試用人的思維限制天主的能力？天主要告訴我們的，是否遠超越我們能想像的呢？今天，基督教會內各宗派還在為很多信仰上的議題辯論，如：得救是否只靠信仰，或是信心還要配上善行才能得救？聖經是唯一信仰準則，還是信仰標準也包括聖傳和教會訓導權？是否可以恭敬聖母和求聖人代禱等，都成了讓基督徒分裂的原因。搜一搜網路，我們仍能找到不同派別的所謂神學家激烈且不友善的辯論，想證明自己的論點是對的。面對這樣的問題，與其盲目地選邊站，或一味地聽取某方的論點，不如讓我們用謙卑的心祈求天主關照我們，去理解祂更希望、更想要的是什麼？也許，天主並沒有要求我們分出輸贏，但要我們學習在信仰的張力中彼此聆聽、嘗試去理解或尊重對方、見證基督徒的愛和寬容？今天，天主仍有能力以一個意想不到的方法帶來合一，但我們願意放下驕傲，允許天主工作嗎？ 品嚐聖言 你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎 ? 活出聖言 當你為某些事情焦慮，放不下時，問問自己你的堅持是為了自己還是為了什麽？ 全心祈禱 主，請進入我生命，讓我在每件事情上都渴望明瞭祢的意思，相信祢的能力。 Powered by Firstory Hosting

格林多人前書一18-25 聆聽聖言 原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能， 因為經上記載：『我要摧毀智者的智慧，廢除賢者的聰明。』 智者在哪裡？經師在那裡？這世代的詭辯者又在那裡？天主豈不是使這世上的智慧變成愚妄嗎 ? 因為世人沒有憑自己的智慧，認識天主，天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。 的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧， 而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄， 但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧： 因為天主的愚妄總比人明智，天主的懦弱也總比人堅強。 釋經小幫手 蘇格拉底曾說：「認識自己的無知就是最大的智慧。」很多時候，我們也可以這樣問自己：我究竟知道了什麼？我真正相信的是什麼？聖保祿說：「十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為得救的人卻是天主的德能。」十字架正是一個人限度的標記，使人真實地經驗自己的有限，並在其中承認天主的偉大。我們常渴望成為有聰明才智的人，也不自覺地跟隨那些被視為「智慧」的聲音，卻可能在不知不覺中遠離了天主。天主邀請我們再次回到十字架上主耶穌基督的身上——基督是天主的德能，也是天主的智慧。認識耶穌基督，就是在祂內認識天主所啟示的生命道路。當我們與自己的十字架碰觸時，信德鼓勵我們承認自己的限度，並向主承認：我真的不知道，我無法只憑自己的經驗與聰明掌控一切。人的聰明才智固然是天主的禮物，但人能真正認識十字架上的主耶穌，始終是天主的恩寵。背負自己的十字架時，信仰鼓勵我們不氣餒，而是一步一把生命交託給天主、承認祂才是我的天主——不是依靠人的聰明，而是依靠那看似愚妄、卻拯救人的天主智慧。因此，我是否願意在每天的生活中，讓十字架上的耶穌成為我分辨與選擇的準繩？在不明白與不確定之中，仍然相信、交託與祈求，允許天主的智慧默默進入我心，轉變我的思維，引領我的生命。 品嚐聖言 十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為得救的人卻是天主的德能。 活出聖言 試著在目前的困難中認出天主的智慧與安排，並祈求從心裡學會交託的恩寵。 全心祈禱 主啊！當我感到無能時，請讓我在十字架上看見祢的德能。願我在自己的有限中，學習全心信靠祢。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二13-17 聆聽聖言 後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害祂。 他們來對祂說：「師傅！我們知道祢是真誠的，不顧忌任何人，因為祢不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。 釋經小幫手 今天福音的背景是耶穌已經榮進耶路撒冷，在聖殿宣講，司祭長、經師和長老們想要設法逮捕、除掉祂，卻又害怕祂。因此他們派法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡，為了用言論陷害祂。而這兩派人有不一樣的立場，因此耶穌不管怎麼說都可能有破綻，讓他們有機會逮捕祂。然而在福音的最後，耶穌卻用簡單的問題和回答說出了人民對政府及宗教的義務，讓眾人啞口無言。當我們默想今天的福音，我們可以看見表面上法利塞人和黑落德黨人稱讚耶穌的真誠、追求天主的真理，然而背後的目的卻是陷害祂、致祂於死地。我們可以反思：我自己所說的話和背後的目的是一致的嗎？我的話語是真誠的，還是其實常帶有某種虛偽呢？比方說，當我去關心他人時，是真心地關切，還是帶有八卦的目的，或是其實有事相求？或是當我聽到同事最近生活很好，我表面上表達喜悅、繼續問關於他的生活，其實背後是忌妒的心驅策我想知道更多，甚至得到一些好處？在祈禱中，耶穌幫助我們識破自己的虛偽，讓我們看見自己表象的思、言、行為背後真正的動機和目的。耶穌的直接不是為了責備我們。祂渴望我們成為真正合一、單純、靠近祂的人，而非內外不一致的基督徒。事實上，耶穌美善的真理是簡單的，但我們的虛偽卻往往把事情變得複雜。因此，讓我們在每天的祈禱中對耶穌開放、誠實，謙虛地讓耶穌轉化我們隱藏的虛偽。 品嚐聖言 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？」 活出聖言 練習時時刻刻把自己心中真正的動機與耶穌分享，讓耶穌帶領。 全心祈禱 主耶穌，祢常識破我的虛偽，請祢教導我成為表裡如一、真誠無偽的基督徒。 Powered by Firstory Hosting

若望福音三16-18 聆聽聖言 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。 那信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。 釋經小幫手 天主的愛是偉大而無限的，這並不是一句口號，而是一份真實需要被經驗的愛。唯有當我們親身經驗了這份愛，才能把它分享出去。通常，我們只會把自己最珍惜、最喜愛的事物分享給所愛的人；愛是有條件的，分享也是有選擇的。然而，天主卻把祂的愛分享給世界上所有的人，甚至把祂的獨生子──也就是祂自己──賜給了世人。天主的愛不分條件，也沒有差別待遇。「祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」（瑪五45）在人看來，我們常以條件與價值判斷，決定一個人是否值得被愛、被接納；但天主的邀請卻是，只要你願意相信祂對你說的那句話：「我愛你。」這份相信並不是抽象的觀念，而是一份救贖的愛，能進入人的靈魂深處。耶穌告訴我們，信的人不會喪亡，反而獲得永生，因為天主所愛的，不只是人的行為或表現，而是人的身心靈。在一個只有人、卻沒有天主的世界裡，往往充滿比較、審判與定罪；而耶穌的降生，正是為了把人從其中拯救出來。聖子成了血肉，也成了聖言，為的是每天滋養我們的靈魂，慢慢鬆動那些束縛我們的恐懼、創傷與罪疚。祂的來臨不是為了定罪，而是為了救贖。當我們願意全然相信這份愛時，這相信本身就是恩寵，並帶來內在的釋放。在這份釋放中，我們會逐漸看見自己被什麼所審判、所定罪──可能是過去的創傷，或對自己與他人的憤怒。若停留在審判裡，人容易陷入黑暗與痛苦；但降生成人的聖子，天天以祂的臨在提醒我們：天主的愛從未離開。天主的偉大正在於此：祂不放棄人，也不控制人，而是給予自由，並邀請人進入永生，親身去體驗。 品嚐聖言 天主竟這樣愛了世界。 活出聖言 找機會安靜片刻，意識到天主就是無條件地愛此刻的你。 全心祈禱 主啊！其實我多時無法理解祢無限的愛，請讓我透過人事物真實的經驗到祢的愛。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十一27-33 聆聽聖言 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到祂跟前，對祂說：「祢憑什麼權柄作這些事 ? 或者，是誰給了祢權柄作這些事 ?」 耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的 ? 答覆我罷！」 他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，祂就要說：那麼你們為什麼不信他 ? 但我們怎敢說：是從人來的呢 ?」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」 釋經小幫手 當我們遇到針對自己或不喜歡我們的人時，一般人的反應多半是防衛、辯解，甚至反擊，因為我們害怕被否定、被誤解，也害怕失去原本被肯定的位置。然而，福音中耶穌在聖殿面對司祭長、經師和長老的挑戰，卻展現了截然不同的回應方式。他們並非真心尋求真理，而是帶著既有的偏見與內在的恐懼前來，企圖動搖耶穌的權威，為了維護自己所掌握的地位與秩序。面對這樣的質疑，耶穌沒有急著證明自己是誰，而是沉著的反問，引導他們回到問題的根源，反省自身的立場與動機。因為耶穌很清楚自己是誰、從哪裡來；祂不需要從敵人那裡獲得認可。當有人因害怕失去權威，而選擇看不見「人」本身的價值時，耶穌選擇的不是憤怒，而是不把真理交給一顆拒絕接住的心。不急著被理解，本身就是一種內在的自由。耶穌看見，在戒律與權力的結構之下，真正重要的不是制度本身，而是人的需要、尊嚴與生命。可惜的是，當對方的心已經封閉，就算再多解釋，也只會被用來防衛或攻擊。因此，祂不動怒、不糾纏，而是將問題交還給對方，讓他們在沉默中面對自己的偏見與恐懼，也讓真理保有被自由選擇的空間。這段福音提醒我們，面對敵意與誤解時，並非每一次都需要激辯或爭勝；有時，選擇沉默、反問或退後一步，反而是一種更深的力量。不被他人的成見定義自己，也許我們就更接近耶穌所展現的那份成熟與愛。 品嚐聖言 我憑什麼權柄作這些事。 活出聖言 今天我面對排斥的人是「想理解」，還是「想推翻」。 全心祈禱 主，求祢賜我內在的自由，讓我的回應不出於憤怒，而是出於對祢的信靠。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十一11-26 聆聽聖言 耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。祂從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了！」祂的門徒也都聽見了。他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼 ? 你們竟把它作成了賊窩！」司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉祂，卻又害怕祂，因為全群眾對祂的教訓都驚奇不已。到了晚上，他們就出了城。早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅！ 看，祢所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德！我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏罷！ 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」 釋經小幫手 福音中多次讓我們看見耶穌的脾氣；人的不受教、心硬與迷失，真的令耶穌動怒。祂不是冷漠的旁觀者，而是真實進入人性之中的天主。祂會疲倦、會飢餓，發脾氣，也會因人對天主的不尊重而有所行動。當耶穌看見聖殿被買賣與喧鬧佔據，人們忙於交易，卻忘了聖殿原本是與天主相遇的地方，耶穌的動怒不是失控，而是出於對天主、對人的愛被踐踏時的痛心。耶穌一再邀請人信靠天主，教導人祈禱，人卻屢勸不聽，也聽不懂。聖殿外的買賣活動，一方面是為了賣全燔祭、贖罪祭用的動物，但另一方面，買賣的經濟活動已成了聖殿的中心，取代了天主的位子。耶穌的生氣是有原因的，因為聖殿不只是外在的建築，更是人心中為天主預留的空間。聖殿的喧鬧、交易與忙亂正好顯示出人心最重要的是什麼。耶穌的憤怒不是為自己，而是為人忘記了天主和祈禱的核心，也忘記了天主臨在的神聖。這一幕，不禁讓我們反省今天的堂區生活。每當堂區舉辦避靜或靈修活動時，主辦人或服務人員常常忙東忙西，看似熱心，卻讓整個環境充滿聲音與干擾，反而很難真正靜下來。某種程度上，我們是否也像那些在聖殿外販賣的商人，不自覺地佔據了本該屬於天主的空間？「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。」這句話提醒我們，願意學習在行動前先靜下來，尊重祈禱的空間，而靜默本身就是一種尊重，好讓每個人都能在安靜中遇見天主。 品嚐聖言 「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所。」 活出聖言 我願意為天主、也為他人保留安靜祈禱的空間。 全心祈禱 天主，請使我的心成為祢居住的殿宇。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿六36-42 聆聽聖言 耶穌同門徒們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。」 遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂悶恐怖起來， 遂對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤吧！」 祂稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧 ! 但不要照我，而要照你所願意的。」 祂來到門徒那裏，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？ 醒寤祈禱吧 ! 免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」 祂第二次再去祈禱說：「我父 ! 如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全祢的意願吧！」 釋經小幫手 今天，教會的慶節邀請我們把焦點放在基督是我們永恆的大司祭。當我們提到司祭，一般教友就會想到神父。然而，除了神父以外，每個教友在領洗時，都接受了耶穌的君王、司祭和先知職。雖然受過聖秩聖事的神職人員有教導和施行聖事的聖職，但每個教友也都被召喚聖化他們的日常生活、祈禱和工作，將它化為屬靈的祭品獻給天主。在今天的福音中，耶穌讓我們看到祂如何將生命的每一刻當作一個祭獻來獻給天主。福音敘述耶穌受難前在山園祈禱的過程，在那時候，祂沒有仰慕祂的群眾、沒有祂母親的陪伴、沒有雄辯的言辭、甚至沒有心中的平安。面對生命中最大的考驗，耶穌看似沒有什麼好東西可以奉獻給天父了，但祂的匱乏竟變成了祂的祭台，而祂的順服成了祂最好的祭獻。「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照祢所願意的。」耶穌從心底接受天主給予祂的安排，不是因為喜歡，而是因為愛。這是耶穌身為大司祭獻給天父最美好的奉獻。今天你想要奉獻給天主什麼呢？或許天主要的不是你輝煌的成就，卻是你在生活中的愛和順服。當事情不如你的期待、當被人誤會時、當成績落榜時、當所愛的人離開時，這些不如意可以被認為是生活中的不幸，但也可以是我們生命中給天主最大的一份奉獻。 品嚐聖言 「我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全祢的意願吧！」 活出聖言 接受你生命中所有幸福、痛苦、平凡或驚喜，將它們奉獻給天主。 全心祈禱 主，感謝祢接受我生命中的酸甜苦辣，也請祢讓我學會接受它、聖化它。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十32-45 聆聽聖言 那時，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定祂的死罪，要把祂交給外邦人；這些人要戲弄祂，唾污祂，鞭打祂，殺害祂；但三天以後，祂必要復活。」載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅！ 我們願祢允許我們的要求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼 ?」他們回答說：「賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我的爵嗎 ? 或者，你們能受我受的洗嗎 ?」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 在這段福音中，耶穌正向門徒表明自己即將面臨死亡與苦難，然而三位門徒卻走到耶穌跟前，對祂說：「師傅！我們願祢允許我們的要求！」耶穌反問他們：「你們願意我給你們做什麼？」耶穌清楚知道，他們雖然聽見了祂關於受苦與死亡的宣告，卻並未真正理解其中的意義。門徒所渴望的，是表面的榮耀、是位置、是「給我我想要的」。耶穌並沒有立刻答應他們的要求，而是帶領門徒回到自己身上，讓他們認識自身的能力與限度，並省察是否真能承受這份他們所嚮往的「榮耀」。門徒想繼承耶穌的光榮，卻不知道這條路必須付出極大的代價。因為真正的榮耀，不是被高舉，而是要承受羞辱、誤解與犧牲；不是成為領袖受人服事，而是謙卑地從小事做起，去服務最弱小的弟兄姊妹；更是要死於自我，完全交付自己。耶穌看穿了門徒看不見的地方。祂沒有假設誰該坐在左右，而是引導他們向更深處去看：這一切不是人想要就能得到，但是天主自有祂的安排。關鍵不在於「我想要什麼」，而在於「我是誰？我真正追求的是什麼？」因此，耶穌沒有承諾給門徒他們所期待的地位，卻教導他們學習接受天主的計畫，並指出真正的道路：「因為人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」 品嚐聖言 因為人子不是來受服事，而是來服事人。 活出聖言 跟隨耶穌，並不是追求榮耀，而是學習奉獻自己。 全心祈禱 主耶穌，請教導我學習如何像祢一樣服務他人，奉獻自己。阿們。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二13-17 聆聽聖言 後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。 他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對祂非常驚異。 釋經小幫手 當你遇到一個處處刁難、試探你的人時，你會怎麼樣處理呢？是委屈壓抑在心頭？還是急著回應以證明自己有理？還是讓憤怒的情緒爆發？今天讓我們看看，面對這樣不舒服的經驗，耶穌是怎麼處理的呢？福音中，我們看到法利塞人和黑落德黨人問了耶穌一個兩難的問題，想陷害祂。「該不該給凱撒納丁稅？」說該，就等於承認羅馬為合法掌權者，也默認自己並非預許的默西亞；說不該，就會被告是叛亂份子。還好，耶穌臨危不亂。當耶穌識破他們的虛偽時，祂沒有馬上掉到情緒的漩渦中，祂沒有發怒、狡辯、硬碰硬……等等，卻是用祂的智慧來超越這二選一的陷阱—「這肖像和字號是誰的？」在這裡，耶穌沒有給他們一個簡單的答案，卻帶領他們去思考，甚至把問題丟回給他們，要求他們為自己的想法和認知負責。我們看到耶穌懂得問好的問題，一個好的問題能夠大大扭轉了局勢。看到耶穌的做法，你有哪一點想要向耶穌學習呢？耶穌最後說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」也許，耶穌要提醒我們，無論我們在生活中面對什麼棘手的事情或是狀況，最重要的是不要出賣了那屬於天主的。而屬於天主最寶貴的東西，就是我們善良、真實、美麗的靈魂。耶穌沒有讓法利塞人和黑落德黨人惡意的刁難妨礙祂活出天主子的真善美，那麼你今天要如何用真善美活出基督徒的生命呢？ 品嚐聖言 凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。 活出聖言 下定決心用最善良的方式，對抗生活中的黑暗，好讓世界也能夠看到天主的光。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢吸引我，讓我渴望選擇用天主的方式，面對世界給我投來的挑戰。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十九25-34 聆聽聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」然後又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。 此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說：『我渴。』有一個盛滿了醋的器皿放在那裏，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂的口邊。耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。 猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。士兵遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是，及至來到耶穌跟前，看見祂已經死了，就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士用槍刺透了祂的肋旁，立刻流出了血和水。 釋經小幫手 今天讓我們默想耶穌生命最後一刻，如何用祂的眼神及話語來愛。在那當下，想必耶穌已經又累又痛又渴，到達身體負荷的極限，因此每個動作都可能讓祂有撕心裂肺的痛苦，但祂卻努力張開眼睛，最後一次看著這個世界，特別看著身旁愛著祂的母親及門徒。想像聖母和門徒也凝望著耶穌，抓住祂的眼神，觸摸祂受傷的身體，與祂道愛、道謝、道歉與道別。這眼神之間的交流道出一切，表達出許多話語無法說出的愛和不捨。耶穌不顧自己的疼痛，也要用沙啞的聲音來告訴祂的母親和愛徒他們不會孤單：「女人，看，妳的兒子！」「看，你的母親！」今天讓我們意識到，我們就是那站在十架下的愛徒，當我們面對自己或他人生命十字架的時候，我們可能想逃走、封閉自己，不願面對十字架帶來的痛苦與掙扎，然而耶穌凝望著我們，用祂堅定的眼神傳遞給我們祂的精神，要我們不要放棄，繼續堅持下去，等待祂的應許；祂並把聖母賜給我們，當作我們的母親，在我們困頓時擁抱我們，牽著我們的手，教導我們信德。耶穌的受難看起來充滿痛苦，然而用信德的眼光去默想時，每刻都滿溢天主對世人的愛；當士兵用槍刺透耶穌的肋旁時，「立時流出了血和水」，就是這份愛滿溢的證明。因此，讓我們學習用信德的眼光來看人生不可避免的十字架，並讓耶穌傳遞給我們的精神及流出來的愛給我們勇氣走過人生的種種挑戰。 品嚐聖言 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊。 活出聖言 在今天一天中，默想耶穌看著你的眼神，意識到祂渴望傳遞給你祂的精神。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢用祢愛的眼神注視我，我也渴望凝望著祢，用祢的精神繼續去愛。 Powered by Firstory Hosting

若望福音二十19-23 聆聽聖言 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。 耶穌又對他們說：「願你們平安 ! 就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。 釋經小幫手 「願你們平安！」這是復活的主耶穌對門徒們說的第一句話。「願」代表耶穌對我們的祝福—祂祝福我們平安，而「願你們平安！」代表耶穌願意全力支持我們對平安的渴望。然而，我們渴望哪一種平安呢？往往我們想要的平安是那種麻煩和困難都歸零的平安，卻不願意跨出「平安」的第一步，那就是「寬恕」。有時候，我們的心中缺乏平安，是因為我們得不到自己想要的待遇。我們怨恨他人、怨恨當時的情況、甚至怨恨自己不爭氣。這些怨恨堆在心中，讓我們總覺得自己是受害者。然而，比起期待他人給自己一個公道，選擇接受自己的遭遇，並寬恕那些曾經傷害過你的人，是獲得平安最有效的方法。今天，我們可以問問，是什麽原因讓你不能寬恕某人？也許是你受的傷還未痊癒。這時，祈求耶穌來理解你、疼愛你，因為只有當耶穌的愛填滿我們，讓我們得到滿滿的安全感，我們才不會抓住別人的愛和認同不放。有些人不願原諒也是因為太驕傲，不願承認自己也有錯，想保住自己的形象和權威。然而，這樣的驕傲換來卻是無法化解的對立。今天，耶穌再次鼓勵我們，說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免。」祂要我們嘗試去寬恕自己以及那些得罪我們的人。雖然這不容易，但卻是必要的。只要我們願意嘗試，必會得到聖神的幫助，幫助我們慢慢地放下和原諒。 品嚐聖言 耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」 活出聖言 每天為難相處的同事或家人祈禱，祈求天主賜給你們彼此心中的平安。 全心祈禱 聖神，求祢幫助我放下心中的怨恨，讓我能寬恕別人，也釋放自己，獲得平安。 Powered by Firstory Hosting

若望福音廿一20-25 聆聽聖言 伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即在晚餐時靠耶穌胸膛前問：「主！是誰出賣你？」的那個門徒。 伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主，他怎樣？」 耶穌向他說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」 於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」 為這些事作證，且寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。 耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下。 釋經小幫手 伯多祿和耶穌剛剛結束一段深入的對話，在對話中耶穌問伯多祿是否比其他人更愛祂，並將牧養羊群的任務託付給他。然而，伯多祿並沒有好好品嚐、體會耶穌這份深厚的信任和友情，反而立刻環顧四周，看到了耶穌所愛的那位門徒，並詢問耶穌他的下場。我們不禁要問，伯多祿究竟是出於好奇還是關心那位門徒？還是他情不自禁想跟那門徒比較，看耶穌是否對他有更偉大的計劃，看那門徒的待遇是否比自己好？在伯多祿身上，你是否看到自己—愛比較、怕吃虧、別人有的好處我也要有？明明天主已經對我們很好，給了我們很多，但是當我們看到別人好像更加被喜歡、被重視時，我們便會爭風吃醋。事實上，當我們一直把目光放在他人有、我們沒有的事情上，我們很容易就忘記，其實我們一直尋找的愛已經就在眼前。對於伯多祿的提問，耶穌說：「這與你何干？你只管跟隨我。」沒錯，我們無需去比較，只管緊緊跟隨耶穌，相信耶穌對你的獨特計劃和安排，也忠實的回應。我們無需爭取做最閃耀的星，只需成為耶穌優秀的合作者，做好耶穌邀請我們做的事，活出耶穌邀請我們活的生命；如此，我們就已經與祂一起完成天主的救贖計劃，在地上建立天國。今天，就讓我們祈求聖神和聖母的幫助，讓我們把目光放在耶穌身上，專心跟隨祂，也自由大方的祝福其他人，祝福耶穌為他們安排的獨特計劃。 品嚐聖言 我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。 活出聖言 找機會和一些老朋友聯繫，關心他們之餘，也為他們最幸福的未來祈禱。 全心祈禱 耶穌，我相信祢對我們每一個人有最好的安排。謝謝祢對我們的理解和看重。 Powered by Firstory Hosting

若望福音廿一15-19 聆聽聖言 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，祢知道我愛祢。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」 耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，祢知道我愛祢。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切祢都知道，祢曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」 耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷！」 釋經小幫手 當今的社會，我們看到許多破碎的關係。在家庭中，有父母與子女缺少溝通；夫妻之間彼此疏遠；在人與人之間，我們也看到對立、焦慮、不信任。但今天的福音告訴我們：天主的愛能修復一切破碎，就像伯多祿一樣，即使跌倒，主仍然給他新的開始。伯多祿曾經三次否認耶穌，在主最需要他的時候，他害怕、退縮、逃避。但復活的耶穌沒有責備他，沒有翻舊帳，而是三次問他：「你愛我嗎？」然後交付他使命：「餵養牧放我的羊群。」耶穌沒有叫伯多祿去做驚天動地的大事，而是叫他「餵養」、「牧放」。身為平信徒，我們大多數人的使命不是在講台上講道，而是在家庭與職場中「餵養」他人。在家中： 耐心聽配偶或子女說話，就是餵養他的心靈。在職場： 堅持正直誠實，就是牧放基督的正義。在人群中： 對電梯裡的人們點頭微笑，就是傳遞基督的平安。耶穌最後對伯多祿說：「你跟隨我吧。」並預言他將為主付出生命。在教會與家庭中，我們常看到這樣的見證：父母為辛苦工作，仍堅持信仰生活，長者即使身體不便，仍忠信參與彌撒與祈禱，教友在忙碌工作中仍願意服務堂區，面對生活困難仍保持對天主的信靠。這些都是背起十字架跟隨基督。今天耶穌也在問我們：「你愛我嗎？」如果我們愛主，試著開放自己讓主修復我們的軟弱，在家庭與堂區中活出服務，在生活中忠信於基督。 品嚐聖言 「你愛我嗎？」「你餵養我的羊群。」 活出聖言 在我的生活圈中，尋找那隻飢餓的羊，給予一句安慰或一個愛的行動。 全心祈禱 主，求祢賜給我被祢的愛修復的恩寵，能以愛服務，為愛福傳，阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十七20-26 聆聽聖言 「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。 願眾人都合而為一！父啊！ 願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信是祢派遣了我。 我將祢賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。 我在他們內，祢在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是祢派遣了我，並且祢愛了他們，如愛了我一樣。 父啊！祢所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見祢所賜給我的光榮，因為祢在創世之前，就愛了我。 公義的父啊！世界沒有認識祢，我卻認識了祢，這些人也知道是祢派遣了我。 我已將祢的名宣示給他們了，我還要宣示，好使祢愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」 釋經小幫手 在福音中，耶穌親自教導我們如何向天父祈求。這不只是為當時門徒的代禱，更是為歷代信友所留下的愛的言語。耶穌核心的渴望只有一個：「願眾人都合而為一」，如同祂與父的一體。這種合一，是基督徒信仰中最強大的見證，向世人彰顯了祂確實是天主所派遣的獨生子。我們必須意識到一個深刻的真理：天主並非因為創造了我們才愛我們，而是因為先愛了我們，才創造了我們。 愛是創造的動機，而非結果。然而，我們的祈求，往往多出於「解決問題」而非「出自愛」。當我們把信仰視為一種利益交換，僅要求平安順利、滿足私慾時，一旦現實不如預期，這份關係便容易動搖。真正的祈禱，是願意在挑戰中漸進式地接受天主旨意，為愛委身。耶穌以身作則，花費許多時間帶領我們，是為了讓我們與父建立真實的愛的關係，而非僅止於宗教儀式或生活習慣。當我們能進入「我在父內，父在我內」的共融時，生命便不再孤單。這份合一，是讓世界相信福音的關鍵。當我們不再專注於自我滿足，而是在天主的愛內與弟兄姊妹彼此連結，我們便活出了耶穌最深的渴望：「我在他們內，祢在我內，使他們完全合而為一。」 最終，我們要向世界宣揚天主愛了我們，正如同祂愛了耶穌一樣。 品嚐聖言 我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。 活出聖言 用一顆單純的心向耶穌真心祈求，也求祂幫助你心全新依賴祂。 全心祈禱 主啊，謝謝祢今天讓我意識到，祢是因為先愛了我們，才創造了我們。 愛是創造的動機，而非結果。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十七11-19 聆聽聖言 從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到祢那裏去。聖父啊！求祢因祢的名，保全那些祢所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。 當我和他們同在時，我因祢的名，保全了祢所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。 但如今我到祢那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。 我已將祢的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。 我不求祢將他們從世界上撤去，只求祢保護他們脫免邪惡。 他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。 求祢以真理祝聖他們，祢的話就是真理。 就如祢派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。 我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。 釋經小幫手 在今天的福音中，我們聆聽耶穌在受難前向天父的祈禱。這段祈禱，也揭示教會最深的身份與使命。耶穌為門徒祈求三件重要的事：合一、聖化與派遣。這也是今日每一位基督徒的生活方向。耶穌祈求說：「求祢因祢的名保全他們，使他們合而為一，正如我們一樣。」合一是教會的標記，也是基督徒生活的見證。耶穌知道門徒將面對許多困難、誤解與分裂，因此祂特別為他們祈求合一共融。今天我們的家庭、堂區團體、教會生活，也常面對衝突與差異。耶穌邀請我們學習寬恕、彼此接納、以愛修和，當我們彼此相愛，世界才能看見基督的臨在。耶穌接著祈求：「求祢以真理祝聖他們；祢的話就是真理。」「祝聖」就是被分別出來，完全屬於天主。這不是少數人的召叫，而是每位基督徒的使命。天主透過祂的話、透過聖事、透過生活的考驗，逐步淨化我們的心，使我們更肖似基督。當我們勤讀聖言、領受聖體、常常悔改，我們的生命就被真理轉化，活出愛與聖潔。耶穌最後說：「祢怎樣派遣我到世界上來，我也照樣派遣他們到世界上去。」耶穌沒有把門徒從世界帶走，而是派遣他們進入世界，成為光與鹽。我們的家庭、工作、學校與社會，就是天主派遣我們的地方。我們以誠實、關懷、服務與愛生活，就是福音的見證。願我們在天父的愛中合而為一，在世界中活出不同的生命，並勇敢承擔福傳的使命。 品嚐聖言 「求你以真理祝聖他們，你的話就是真理。」 活出聖言 每日接觸聖言，讓天主的話塑造生命。 全心祈禱 主耶穌，祢為我們祈求合一與聖化。求祢保守我們在天父的愛中，阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十七1-11 聆聽聖言 耶穌講完了這些話，便舉目向天說： 「父啊！時辰來到了，求祢光榮祢的子，好叫子也光榮祢：因為祢賜給了祂權柄掌管凡有血肉的人，是為叫祂將永生賜給一切祢所賜給祂的人。 永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了祢，完成了祢所委託我所作的工作。父啊！現在，在你面前光榮我罷！ 賜給我在世界未有以前，我在祢前所有的光榮罷！ 我將祢的名，已顯示給那些祢由世界中所賜給我的人。他們原屬於祢，祢把他們托給了我，他們也遵守了祢的話。現在，他們已知道：凡祢賜給我的，都是由祢而來的，因為祢所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於祢，並且相信是祢派遣了我。 我為他們祈求，不為世界祈求，只為祢賜給我的人祈求，因為他們原是屬於祢的。我的一切都是祢的，祢的一切都是我的 : 我因他們已受到了光榮。 從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。聖父啊！ 求祢因祢的名，保全那些祢所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。」 釋經小幫手 「永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督。」耶穌破除了當時——甚至是現在——很多人認為永生只是「永遠不會死」或「死後上天堂」的想法；直接指出永生是與生命的——也就是天主——建立連結。「認識」（希臘文：ginōskō）不只是頭腦裡知道某人的名字或生平，而是一種深刻的、親密的體驗與契合。如果我們擁有無盡的時間卻沒有愛的關係，那可能更像一種折磨；然而當我們開始與天主建立深厚的愛與信任關係，體驗到天主對我們的看重與珍視，相信自己多麽值得被愛，我們就能夠品嘗到生命存在的意義和價值，我們的「永生」在此時此刻就已經開始了。耶穌想表達的是「永生不是未來的獎賞，而是現在的關係。」天主對我們懷著至深的愛，祂最看重的是我們能得到永遠的幸福，因此派遣耶穌來到世界上，完成這個最重要的任務「為叫祂將永生賜給一切祢所賜給祂的人。」耶穌沒有辜負天父所托「我在地上，已光榮了祢，完成了祢所委託我所作的工作。」「祢所授給我的話，我都傳給了他們。」如何能夠得到天主藉由耶穌想要賜給我們的永生呢？關鍵就是天主的話。聆聽基督的福音能幫助我們更認識天主；在祈禱中和天主談心，也聆聽天主想要對我們說的話，就會逐漸加深我們和天主的關係。關係的經營需要雙方的努力，耶穌已做了祂能做的一切，那麼你呢？為了建立與天父的親密關係、品嚐天父的愛，你願意做什麼呢？ 品嚐聖言 「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」 活出聖言 試著在一天中至少安排出10分鐘，聆聽聖言，並和天主說說話。 全心祈禱 主耶穌，永生的秘訣就藏在祢的聖言中，求祢恩賜我對聖言的渴望。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六29-33 聆聽聖言 耶穌的門徒便說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出自天主。」 耶穌回答說:「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且己來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個，其實我不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」 釋經小幫手 孟子曾說過：「無羞惡之心，非人也！」，說明一個人没有羞恥憎惡之心，不能算是人。的確，當我們衝動地說了一些不該說的話、做了不該做的事，心中總會感到羞愧。這羞愧感能夠幫助人主動改變自己的行為，做出適當的彌補。然而，有些人卻會因為一些錯誤，而陷入無止境的自責。過分的内疚或遺憾會帶給人不必要的痛苦，而這也不是天主要的。在今天的福音中，我們聽到耶穌預言自己的受難，而那時候，門徒們會抛棄祂—「你們要被驅散，各人歸各人的地方去，撇下我獨自一個。」耶穌知道門徒們後來會為他們的背棄而後悔，但耶穌沒有貶抑或斥責門徒，而是要讓他們看到，在最痛苦和孤單的時候，祂有天父陪伴；在門徒們無法跟隨祂到底的地方，天父將代替門徒們陪伴在耶穌身邊。耶穌這樣告訴門徒，是因為祂憐憫他們，想讓門徒在內疚和遺憾漩渦中，看到天主的作為，接受祂堅定的愛，獲得内在的平安。「我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。」耶穌多會安慰人啊！在門徒們還未意識到之前，耶穌早就寬恕了他們。基督徒的「平安」就是來自被寬恕。其實，我們都像門徒一樣做了對不起耶穌的事情，然而主耶穌不要我們停留在內疚和遺憾的心情，而是放心大膽地往前看。耶穌已經戰勝了世界，同樣地，憑著祂的恩賜，我們也能戰勝那總會讓我們跌倒的誘惑。 品嚐聖言 我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。…你們放心，我已戰勝了世界。 活出聖言 不要讓心中的内疚和遺憾讓你遠離耶穌，而是全心依靠祂的仁慈與憐憫。 全心祈禱 耶穌，請祢接納我破碎的生命，憐憫我心中的醜陋，並讓我因祢的仁慈得到治癒。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿八16-20 聆聽聖言 十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。他們一看見衪，就朝拜了衪，雖然有人還心中疑惑。耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」 釋經小幫手 你可曾想過，生命的盡頭是什麽？到了人生的最後，我們還會有其它的盼望嗎？今天的慶節告訴我們：當耶穌在世上的道路走完以後，祂便升天了，回到天父那裏。假設耶穌——整個基督奧體的頭已經升天了，身為祂的肢體的我們有一天也會跟祂一起升天，回到父那裡去。我們的家園本來就在天上，而我們只是暫時寄居在世上。如果我們常會記得這個道理，便能用更寬鬆的心去面對生命中的一切遭遇，因為我們能用這更開闊的心胸來面對生命。教會在《論教會在現代世界》牧職憲章中提到：「人性所以尊嚴，其最大理由便是因為人的使命是同天主結合。」在活著的時候，我們可以學習和天主對話，將心比心，在死亡來到時，我們也可以盼望在天上和天主結合。有了對來世的渴望，我們即便當下在為該做的事情奔波，心裏卻可以嚮往天上的事；我們當下繼續關愛身邊的人，心中卻能相信將來天上的賞報。反之，如果我們的恐懼和焦慮大到無法活在當下，無法與天主連結，而是一直擔心明天、後悔昨天，這樣的空擔心豈不是一種死亡嗎？今天，讓耶穌用生命告訴我們，我們可以做的是把握住當下，在每一個當下找出主耶穌最實際的帶領，因為這樣才是最實際踏上「升天」的橋樑。讓我們「死於」那些被過去和未來的恐懼綑綁的思想，「活於」天主對我無條件的照顧，充滿信心地走向「生命的道路。」 品嚐聖言 看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。 活出聖言 每天練習和耶穌對話，讓祂有機會參與你的生命，並期待將來和祂完全結合。 全心祈禱 耶穌，我相信祢在天上也不斷的關心我，為我祈禱，希望我能一步步走祢走的路。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六23-28 聆聽聖言 那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 直到現在，你們沒有因我的名求什麼；求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。 我用比喻對你們講了這一切；但時候來到，我不再用比喻對你們說話，而要明明地向你們傳報有關父的一切。 在那一天，你們要因我的名祈求，我不向你們說：我要為你們求父， 因為父自己愛你們，因你們愛了我，且相信我出自天主。 我出自父，來到了世界上；我又離開世界，往父那裏去。 釋經小幫手 「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」聽到耶穌說的這句話，你相信天主會慷慨賜給你所求的一切嗎？那麼，你會向天父祈求什麼呢？是公司賺錢？身體健康？家人平安順利？有一棟房子、一輛車子？有足夠的退休金養老？還是中樂透，逆轉命運？雖然這些無疑都重要，然而，以上這些人事物都是轉瞬即逝的。今天耶穌邀請我們的是「因祂的名祈求」，祂重複了三遍這個重要性。因此，我們可以在祈禱中問耶穌，如果我們因著祂的名字祈求，我們祈求的會是什麼呢？會不會是祈求更愛祂、更認識祂的恩寵？能夠承行天主旨意的勇氣？還是獲得更有力的信德，來面對生活上的種種挑戰？還是為身旁生病、臨終的教友求善終的恩典？或是為尚未認識信仰的兄弟姐妹們祈求認識主的契機？或是為社會事件、世界的災禍祈求和平？我們會發現，當我們因基督的名字祈求時，我們是與耶穌一起祈求，我們的出發點會從自我的利益轉為愛，我們所祈求的意向也因為有愛而具有永恆不滅的價值。也因這份愛，耶穌慷慨地說：「求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。」當我們以耶穌的名祈求時，這個「必會得到」的時機點也是在天主的手中，而不是我們手中。當我們的祈求從愛出發，並交付給耶穌和天父時，相信當它們被一一應允時，我們心中會充滿感恩，感受到一種來自天上永恆的喜樂與圓滿。 品嚐聖言 求罷！必會得到，好使你們的喜樂得以圓滿。 活出聖言 今天因基督的名為一個意向祈禱並求恩。 全心祈禱 主基督，請祢教導我如何因著祢的名字為自己、他人、社會和世界祈求。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五9-17 聆聽聖言 正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內。 如果你們遵守我的命令， 便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在他的愛內一樣。 我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺。 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。 釋經小幫手 今天耶穌重複了兩遍，祂愛了我們：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們」、「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」。我們可以誠實地問自己：「我的心真的相信這份愛嗎？還是只停留在大腦的理解，但還沒有全心相信？」在今天的祈禱中，我們可以祈求信德，用「心」去相信、感受這份愛，也在祈禱中問耶穌：「主，祢用什麼方式來愛我呢？」在福音中，耶穌很清楚地表達祂最大的愛情就是為我們捨去了性命，因為「再沒有比這更大的愛情了」。讓我們默想十字架上的耶穌，祂的愛超越所有的黑暗權勢及死亡的威脅，甚至「下降陰府」。讓我們也默想耶穌在生命中如何愛我們—祂的聖言如何鼓舞我們鬱悶的心靈，指點了我們生命的方向、祂聖體的臨在如何讓我們不再孤單、祂派遣的兄弟姐妹如何帶來了福音的喜樂...等。耶穌的愛來自天父，天父的語言就是祂愛的語言。因此當我們認識耶穌的愛，也就更認識天父的愛，我們才能學習用祂們的愛去「彼此相愛」，而不是用自己有限、人性的方式去愛，然後覺得失敗、挫折、憤怒，想要放棄、抱怨、擺爛...等。當我們自身的愛無法流動時，讓我們停下腳步，去尋找愛的源頭，與耶穌、天父連結，心中不斷被祂愛的聖言、聖事充電，當我們愛的電充飽後，我們自然而然會等不及去放電—「去結果實，去結常存的果實」，而這果實會給我們莫大的喜樂。 品嚐聖言 「正如父愛了我，同樣我也愛了你們。」 活出聖言 今天花時間與天父、耶穌、聖神的愛充電，可以讀經、唱詩歌、靜默、反省…等。 全心祈禱 主耶穌，我的心需要被祢的愛充電，我才能夠愛自己和他人。請賜給我這份恩寵。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六12-15 聆聽聖言 耶穌對門徒們說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理，因為祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來，並把未來的事傳告你們。祂要光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：祂要由我領受而傳告給你們。」 釋經小幫手 復活期就是聖神的時期。然而，就如小魚活在水中卻從來不會思考水是什麼，不少基督徒被聖神守護著，卻不曾想過聖神是誰。聖神就像星星一樣，白天黑夜都掛在天上，向我們轉告天父耶穌對我們的愛。然而，在白天，我們因為已經有燦爛的陽光，就認不出一直也存在的星星，也不覺得我們需要星星的微光。這燦爛的白天猶如我們每天忙碌充實的生活，在這樣的生活中，有太多的事情能讓我們分心，太多快樂和太多不快樂的事，太多令人憂悶、太多要注意和處理的事情；這導致我們常常被時間追著跑，自然而然就把信仰推到幕後，甚至狡辯說：「這點小事，人能處理，何必勞煩天主。」基督徒習慣沒有耶穌的生活，習慣不跟天父聊天的生活，結果變成了啞巴的孩子，不會祈禱，只會做事的小忙人。這時候，聖神就像星星一樣，不管是白天還是黑夜，都會放射光芒，不斷提醒我們一個最重要的真理—也就是「天主愛你」！今天，讓我們回到自己內心裡，注意一下那對你不離不棄的聖神，回顧祂在你生命中如何安慰了你、在你需要的時候給你力量、教導你發現天主對你生命的照顧……等等。你並不孤獨，因為你所需要和渴望的愛早就在你心中等著你了。你可以跟祂說說話，給祂一個微笑，謝謝祂如此忠實地當天主愛情的轉告者。今天，你也可以當轉告者，將天父和耶穌不離不棄的愛分享給他人。 品嚐聖言 祂要光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。 活出聖言 花一點時間靜心觀察你周圍，回顧這週所發生的事，聖神在哪裏鼓勵你、守護你？ 全心祈禱 親愛的聖神，我感謝祢在我心中，透過生命的點點滴滴，教我認出天主的愛。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六5-11 聆聽聖言 現在我就往派遣我者那裏去，你們中卻沒有人問我：祢往那裏去？ 只因我給你們說了這話，你們就滿心憂悶。 然而，我將真情告訴你們：我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。 當他來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤： 關於罪惡，因為他們沒有信從我； 關於正義，因為我往父那裏去，而你們再見不到我； 關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。 釋經小幫手 在今天的臨別贈言，耶穌直白地說：「我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。」如果你是門徒，你的反應是什麼？可能你會感到震驚，反問耶穌：「祢為什麼需要走？為什麼我們不能在一起？」或是你會覺得困惑：「護慰者是誰？我們看不見祂？」還是你心中產生了好奇：「祢離開的益處是什麼呢？」今天讓我們除了意識到自己的反應，也默觀耶穌的謙遜，祂不把門徒據為己有，而是把他們交給三位一體的第三位—聖神。我們也可看到耶穌宏觀的視野，祂知道肉體總有一天會衰敗和死亡，因此祂要給門徒的，不只是在世的生命，更是永恆的生命。那麼，這位護衛者到底是誰？在福音中，若望宗徒用paraclete一詞來形容聖神，希臘文是Parakletos（para「在身旁」& kletos「被召叫」），意思是有一位被召到身旁，為了幫助和協助他。福音中也用安慰者(comforter)、中保(Advocate)、幫助者(helper)等詞來形容聖神。今天耶穌讓我們意識到，祂的離去不是拋棄我們，而是祂除了把自己永遠給我們之外，還給我們「另一位護慰者」，讓祂永遠與我們同在(若十四16)。因此，讓我們在今天的生活中，意識到這位看不見的聖神，祂已經居住在我們的心中，等著我們呼喚祂。當我們面對自身、社會、世界種種議題時，讓我們放心地依靠聖神在我們內心深處的帶領。 品嚐聖言 我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來。 活出聖言 認識三位一體中最不為人知的一位—親愛的主聖神，並呼求祂來到你身邊。 全心祈禱 親愛的主聖神，祈求祢來到我身邊，安慰我、保護我、幫助我、指引我。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五26-十六4 聆聽聖言 當護慰者，就是我從父那裏要給你們派遣的，那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證； 並且你們也要作證，因為你們從開始就和我在一起。 我給你們講論了這些事，免得你們的信仰受動搖。 人要把你們逐出會堂；並且時候必到，凡殺害你們的，還以為是盡恭敬天主的義務。 他們這樣作，是因為沒有認識父，也沒有認識我。 我給你們講論了這一切，是為叫你們在這一切發生時，想起我早就告訴了你們這一切。這些事起初我沒有告訴你們，因為我還與你們同在。 釋經小幫手 今天的福音中，耶穌提到兩次「作證」—護慰者「必要為我作證」和宗徒們「也要作證」。我們首先可以問：護慰者怎麼為耶穌作證呢？耶穌在約旦河受洗時，「有如鴿子降下，來到他上面」(瑪三16-17)，聖神作證祂就是天主子。耶穌在十字架上斷氣後，兵士用槍刺透祂的肋旁，「立刻流出了血和水」(若十九34)，血和水是聖神的象徵，祂為基督的救恩作證。那麼宗徒如何為耶穌作證呢？他們除了照聖神賜給他們的話，講論天主的奇事(參宗二)，也如耶穌所預言的，被逐出會堂、被迫害；之後的歷代聖人聖女也在不同的狀況中為耶穌犧牲生命，用生命為祂作出見證。那麼我們呢？我們如何為耶穌作證呢？在臺灣信仰是自由的，不會被迫害，也沒有教難，然而我們仍需要在生活中為信仰做出見證。比方說，在飯前劃聖號，大方承認自己是天主教徒；在非教友家庭及親戚朋友中，不羞於活出基督信仰；在困難的家人關係中，不斷選擇去愛、去原諒、去修補關係；在教會中，不因為衝突而放棄服務的機會；在病痛纏身中，仍然相信天主，帶著永生的盼望；在公司爾虞我詐中，仍舊活出福音的精神…等。讓我們把握生活中的每一個時刻，為耶穌作證，越是艱困的時刻，越能彰顯出天主救恩的偉大，我們也越會體驗到為祂作證的喜悅。 品嚐聖言 那發於父的真理之神來到時，他必要為我作證；並且你們也要作證。 活出聖言 在祈禱中問耶穌：「主，我今天可以如何為祢作出見證呢？」並活出這個見證。 全心祈禱 主，我願意在生活中的大小事件中為祢作出見證，求祢賜給我需要的恩寵與勇氣。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十四15-21 聆聽聖言 耶穌說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在；他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裏來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」 釋經小幫手 「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。」耶穌向門徒講述了一位護慰者。祂是住在我們裡面的真理之神，永遠與我們同在。這是多麽安慰人的消息啊！這護慰者在我們心中好比一個指南針，協助我們摸索到天主為我們安排的道路。有時，人生會遇到迷茫，不知道該走什麽路。比如說：在自己的夢想和對團體的責任間、在服務別人或照顧自己的需要間、在繼續堅持某種信念或放下或是接受改變之間，這其中並沒有絕對的好壞對錯，只有天主想要在你生命及想透過你生命成全的計劃。耶穌今天要我們不要害怕，因為最好的選擇不像中樂透那樣全靠運氣，也可以不需符合社會的趨勢和潮流；而這位護慰者會透過我們内心的動態，如平安、不安、厭惡、交託、順服、輕鬆或不自由等，引導我們有意識的去回應天主。然而，就像指南針需要校準一樣，我們內心對於這護慰者的引導也要經常被校準，而校準的條件，就是我們對祂的愛。如果我們真心渴望愛耶穌、愛天主，我們的心自然會對祂的旨意開放，也在面對困難的選擇時，因信任祂而願意踏出自己舒適、習慣的模式，讓天主帶領我們走得更遠。大德蘭說：「愛不是極大的快樂，而是在一切事上渴望取悅天主。」讓我們祈求天主賜給我們愛祂的恩寵，因為這將決定我們的一切選擇。 品嚐聖言 如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者。 活出聖言 練習和你心中這位護慰者連結，學會和祂分享最真實的自己。 全心祈禱 親愛的護慰者，請讓我感受到祢對我的愛，也讓我學會信任祢，喜歡聆聽祢。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十九25-27 聆聽聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」 然後又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。 釋經小幫手 趨吉避凶是人的天性；我們抗拒面對人生的失足、犯罪的不光彩、沈重的負擔、惡意的挑剔、無情的批評；難以接受生命的脆弱、意外的發生、死亡的陰影、自理能力喪失、疼痛加劇的無奈….。什麼狀況與人、事、物如十字架般讓你感到不堪想要逃避呢？在福音中，因著血源關係和被治癒寬恕的情誼，祂的母親和克羅帕的妻子瑪利亞與瑪利亞瑪達肋納站在耶穌的十字架旁。今天我們和耶穌有什麼關係？祂召喚我們到祂的十字架下，渴望告訴我們：祂懂我們所承受的挫敗與無力，恐懼與匱乏，祂為愛我們捨棄一切尊榮，忍受各種折磨。正與我們一同背負十字架。舉目望著耶穌，請祂帶走我們的恐懼，帶走我們對家人的憂慮，帶走這些年來的委屈心痛。當我想轉身離開時，要明白我仍擁有自由選擇 : 我可以在祂內撫平傷痕靜心休養，迎回重返十字架下的勇氣。聽到主不帶責備，溫柔地說「女人，看，你的兒子！」大方地將我們交託於自己的母親，成為聖母慈愛呵護的孩子，學習在淚水中處理情緒，堅持信仰結愛的果實；同時祂也信賴我們，要我們學習承擔責任：「看，你的母親！」提醒我們需要分辨出生命中重要的他人，檢視彼此的關係，忠實維護。讓我們在祈禱中側耳傾聽主的邀請：祂要藉我們的手、唇舌、目光，運用智慧、資產、時間、心力來延續祂對世人的關愛。願我們有勇氣在十字架下回應主愛的託付！ 品嚐聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹。 活出聖言 邀請聖母陪伴，站在自己或一位受苦朋友的十字架下。 全心祈禱 主耶穌，請接納我的軟弱，缺乏站在十字架下的勇氣與耐性。謝謝祢。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五12-17 聆聽聖言 這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。 釋經小幫手 你和耶穌的關係如何？是主僕關係或是朋友？如果你只在意遵守教會的規定，參加彌撒、守齋等，在執行教友的義務，如同僕人只負責執行命令，關係建立在「義務」上，這並不是耶穌期望的關係。耶穌渴望我們是祂的朋友，能夠彼此分享心事與生活，關係建立在「信任」與「愛」上！要如何才能和耶穌建立朋友的關係呢？耶穌說：『你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。』耶穌又說：『這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。』這不是建議，是命令，也是用祂生命付出的邀請。我們平常的愛多半帶著條件：『你對我好，我才對你好』，『你值得，我才付出』，『你讓我舒服，我才靠近』，而耶穌的愛是一種具備「犧牲性」與「主動性」的愛，不只是對等交換，而是無條件的付出。耶穌希望我們能學習效法祂，也許我們可以開始先踏出一小步，主動關心一位平常不太熟的人，或是主動修補一段變得疏遠的關係，或是為有需要幫助的人付出時間。「彼此相愛」不是立即可達的成就，而是一段需要反覆操練，持續學習的旅程。當你在愛的路上感到疲累或挫折，請不要忘記：你並不孤軍奮戰。回到源頭，重新感受—你是天主所愛的「朋友」。從那份被愛的溫度中，愛就會慢慢地流淌出來，溫柔地擁抱著你，也溫柔地流向他人。 品嚐聖言 這是我的命令：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」 活出聖言 學習主動道歉、主動關心、主動幫助、主動和解。 全心祈禱 主耶穌，求祢加深我的渴望，作祢的朋友，也讓我有祢的溫柔去愛身邊的人。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄十五7-21 聆聽聖言 辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉我的口，為叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣；在我們和他們中間沒有作任何區別，因他以信德淨化了他們的心。既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」 於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；先知的話也正與此相合， 如經上記載：『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來，為的是其餘的人， 即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：這是很久以前，公佈這事的主說的。』因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因為自古以來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」 釋經小幫手 在信仰的道路上，我們常在伯多祿與多默的身影中看見自己。面對未來，我們如多默般因未知而焦慮，對自我的限度感到挫折；面對使命，我們又常因自覺不足而縮限了前行的腳步。然而，信仰最動人的真理在於：天主並非召叫十項全能的人，而是在召喚中，以恩寵成全那些願意回應的人。認識天主的恩寵，必先從正確地認識自己開始。我們容易常陷入「自我評估」的陷阱，擔心知識匱乏、能力有限，卻忽略了恩寵是天主白白的賞賜。伯多祿這位平凡的漁夫，為我們示範了另一種可能，他沒有停留在對自我軟弱的焦慮中，而是選擇在每一次的福傳行動中，讓聖神開啟他的口舌。他並非「準備好」了才出發，而是在「出發」的過程中，被信仰一次次地說服與轉化。伯多祿深知人性的軟弱，因為他曾在跟隨的路上跌倒、氣餒。但他並未沉溺於懊惱，而是藉著天主的恩寵重新站起。這種「超越性的福傳」，正是將自我的破碎交託給天主，讓祂的熱情填滿缺口。當我們不再執著於自己的「不足」，而是善用那份足以服務的恩寵時，會發現，天主在選定使命的同時，早已預備了成全使命的恩寵。那些曾經的「我不知道」與「我不夠好」或「我不行」，如正處於「覺得自己不足」的時刻，或許可以抬頭看看，天主早已為你預備了恩寵。 品嚐聖言 我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵。 活出聖言 常你陷入「我不夠好」的焦慮，深呼吸，啟發信德，將焦點從自己轉移到「天主必會照顧」的信念。幫助自己停止內耗。 全心祈禱 主啊，我相信每次我願意投入一個超越自己的福傳行動時，都是在體驗祢大能的機會，而這經驗會回過頭來增強我的信德。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十五1-8 聆聽聖言 我是真葡萄樹，我父是園丁。 凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實； 你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。 你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。 我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。 誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。 你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。 我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。 釋經小幫手 現代人很容易把自己活成一個「獨立專案」：什麼都要自己想、自己扛、自己解決，連祈禱也像「靈修績效」。但耶穌清楚說：「離了我，你們什麼也不能作。」 不是什麼都「做不好」，而是「不能真正結果實」，只能換來疲累與空虛。其實這是有科學驗證：臨床與心理學研究同樣指出，當人在高壓情境中感覺自己被理解、被支持時，體內壓力荷爾蒙的反應會明顯降低，生理指標較快恢復穩定。換言之，真實的連結本身就具有減壓與療癒的力量，能幫助我們在困難之中仍維持內在的韌性。今天，主耶穌不知要暫時地陪伴和支持我們，而是邀請我們：『你們住在我內，我也住在你們內。』這不是要我們增加教會的活動、多唸祈禱文，而是在生活中讓祂與我們一起生活，像是一個常在你身邊的好朋友。在生活中多轉向祂，例如：在通勤的時間，不要一無聊就拿起手機，也許可以嘗試在心中轉向祂，對祂說：『主，我在這裡，祢也在這裡。』做事前，在額頭上劃小小的十字聖號，求主與你一起工作。你還能想到哪些日常小舉動能幫助你習慣性地轉向那真葡萄樹嗎？這些小習慣不會很費力，但卻會一點一滴滋養一輩子的關係。其實，習慣在日常轉向耶穌，也是一種信仰的宣告：我只是容易乾枯的小小枝條，我需要祢，耶穌真葡萄樹。生活的乾枯和空虛只能幫助我轉向祢，幫助我尋找與祢連接的最好方法。 品嚐聖言 你們住在我內，我也住在你們內。 活出聖言 找尋一個在日常中能讓你轉向耶穌的小舉動。維持三個月，直到成為習慣為止。 全心祈禱 主，讓我在忙碌與壓力中，記得做枝條，不再假裝自己是整棵樹。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十四27-31 聆聽聖言 我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。 你們聽見了我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。 如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。 我不再同你們多談了，因為世界的領袖就要來到；他在我身上一無所能， 但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裏走罷！ 釋經小幫手 耶穌在最後晚餐說這番話的時候，門徒正進入人生最動盪的黑夜：師傅要被背叛、前路不明、外在政治與宗教局勢都充滿張力。在這樣的時刻，耶穌沒有保證「一切都會順利」，也沒有否定這些不好的事情不會發生，而是把一份獨特的禮物留給他們：「我將我的平安賜給你們」。今天，我們身處的世界同樣不安：新聞裡的戰爭與災難、工作裡的壓力與競爭、家庭中的張力、人際關係的拉扯，還有內心對未來的焦慮。就在這些非常具體的現實裡，耶穌溫柔地對我們每一位說：「你心裏不要煩亂，也不要膽怯；我給你的平安，不是世界那種短暫、靠控制來維持的平靜，而是我自己的平安。」在你的生活中，平安常建立在什麼之上呢？也許我所認識的平安是建立在『一切順我心意』或『大家安安靜靜，不要來吵我』或『我能指揮大家』等的條件。其實，這樣的平安很脆弱，不是嗎？或許，我們也習慣用『忙碌』來麻醉不安、用購物、滑手機、追劇、過度工作，來短暫逃離焦慮和疲憊，但事後，空虛往往更沉重。今天，主耶穌溫柔地看著我們容易焦慮的心，充滿愛地跟我們說話：『我把平安留給你們。』這平安是建立在與祂和天父的心裡，來自完全信任天父美好安排的平安。這份平安來自深深相信，我的生命是在天父的手裡，我也許會受苦，會流淚，但在黑暗中，我不孤獨，因為祂會愛著我。這比任何的人造平安險還保險。自古以來，有多少人靠著這眼看不見，但心摸得到的平安而度日呢！今天，你也願意成為像我們一樣嗎？ 品嚐聖言 我把平安留給你們 活出聖言 刻意留出一點時間，只安靜坐在主前，慢慢呼吸，重複一句：「我信賴祢。」 全心祈禱 主啊，教我在每天的選擇中，學會不再驚慌，而是一次次回到祢溫柔的話裡。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十六20-23 聆聽聖言 我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。 婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。 如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 到那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 釋經小幫手 耶穌是真人真天主，祂親自走進人的生命，完全知道身為人的痛苦，也深深理解人對痛苦的恐懼。祂從未否認痛苦的存在，因為真實的人生本就無法避免憂傷與磨難。耶穌從來沒有美化痛苦，也沒有用「你要忍、你要撐」來壓人；祂是先理解我們的憂愁，然後才把希望放進來。祂以充滿同理的心對門徒說：「如今你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」耶穌提供的不是「快點不痛」，而是「我陪你走過，痛不會是最後的結局」。耶穌明白人的煩惱與不安，也讓我們知道，痛苦不會永遠停留。祂邀請我們在苦難中懷抱希望，勇敢地向天父祈求：「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」在等待中學習信任，在痛苦中學習交託。耶穌是真實的主，祂所說的話從不落空，只是往往需要時間與耐心去成全。然而，這個世界常教導我們逃避痛苦，太辛苦就放棄，太痛苦就結束一切。但耶穌卻與我們一同站在憂愁中，告訴我們：痛苦不是白白承受的。當我們在痛苦中與祂相遇，苦難能成為成長的土壤，受傷的地方也能經驗天主的治癒。即使在痛裡，喜樂仍能因著主的臨在而充滿心中。這看似弔詭，卻是一份真實的恩寵。 品嚐聖言 你們固然感到憂愁，但我們要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 活出聖言 透過痛苦認識真實的自己、與耶穌連結、也與所有受苦的人連結。 全心祈禱 主啊，我願意透過痛苦與祢、與世上所有受苦的人連結，讓我的心學會同理與愛。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄十四5-18 聆聽聖言 當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱他們，和用石頭砸死他們的時候，他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。 在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。 群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裏了！」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為他是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。 巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。 」 說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。 釋經小幫手 在呂斯特辣，天主藉著保祿治好一個生來瘸腿的人，這原本是讓人讚頌天主的時刻。 然而，人群卻把眼光黏在「能行奇蹟的人」身上，大喊：「神取了人形，降到我們這裏了!」甚至拉牛、戴花圈，要向保祿和巴爾納伯獻祭。這畫面似乎離我們很遠，但其實很貼近今天的社會：我們也習慣把人、成就、關係、科技、金錢放到近乎「神一樣」的位置，只要它能給我安全感與即時的滿足，我們的生活和情緒就會圍繞著這些偶像。偶像的共同特點，最終是「虛無」：當它倒下的時候，留給人的只是空虛、疲累和失望。今天，天主溫柔地問我：『在你心裡，誰是真正的神呢？』若是我們願意近看自己的心，也許會發現，在不知不覺中把一些受造物『神化』。我們或許不再向宙斯獻牛祭，但仍會向許多「看不見的祭壇」獻上時間和精力。可能是工作成就、學術表現、別人對我的評價、手機與社群媒體的即時回應，甚至是某些被我「神化」的恩人、領袖或關係。這些本來都是天主的禮物，但是當我為它們犧牲祈禱的時間、與家人的關係、內心的平安時，它們就悄悄變成了我的「神」。或者有時候，我也會把自己『神化』；只願意接受讚美，只渴望被依賴，被需要。在這些心理不健康的狀態中，我也漸漸成了我心中唯一的神。今天聖言邀請我們：學習宗徒，不但自己要常從「虛無之物」轉向「永生的天主」，也要幫助身邊的人看清虛無，渴望那最真實，永遠不會變，又疼惜我們的天主。 品嚐聖言 離開這些虛無之物，歸依生活的天主。 活出聖言 辨認一個「在我生命中有點過頭」的人、事或東西，為他/它做一個小「齋戒」。 全心祈禱 主，我承認有時我也會把人、成就或東西當成依靠。求祢幫助我，把它們放回該有的位置，只讓祢一位做我生命的主。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十四1-12 聆聽聖言 「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏去的路。」 多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識祂，並且已經看見祂。」 斐理伯對祂說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」 耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。」 釋經小幫手 在人生的旅途中，我們常像多默一樣，在面對生命的轉折或幽谷時，內心充滿焦慮與不安，忍不住向主哀求：「主啊！我們不知道祢往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」這「不知道」，使我們感到面對未來的脆弱—當我們看不清前方的指標，缺乏安全感與自信時，失望、氣餒與對自我限度的挫折感便隨之而來，讓我們在煩亂中失去了方向。然而，耶穌對多默的回答，給迷失的心靈指明了方向：「我是道路、真理、生命。」這不只是一句教義，更是針對我們生命困境的終極答案。首先，耶穌是道路；祂不給我們一張畫好終點的地圖，而是邀請我們在每日的抉擇中跟隨祂。當我們為前途憂慮時，祂親自引領，告訴我們如何踏出下一步。其次，祂是真理。這真理並非冰冷的知識，而是教導我們如何超越自我的限度去愛，讓我們在面對自身的軟弱時，能藉著祂的眼光看見生命的真義。最後，祂是生命。祂的一切源於創造我們的天父，這提醒我們：我們的生命並非孤島，當我們與生命的源頭連結，內心深處的恐懼才能被轉化為真正的平安。當我們面臨人生重大的抉擇時，若能選擇「經過祂」，就是選擇了一條從未知通往永生的捷徑。我們不再需要因「不知道」而感到畏懼，因為那位深知道路的主，正與我們同行。 品嚐聖言 你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。 活出聖言 耶穌說祂是道路，意味著我們不需要一次看清終點在哪裡，只需要看清「下一步」如何跟隨祂的腳步。 全心祈禱 主耶穌，幫助我承認自己的貧乏，並接納祢的真理時，教我不只靠自己的意志「苦撐」，而是讓祢的愛透過我流淌出來。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄十三44-52 聆聽聖言 下一個安息日，全城的人幾乎都聚集了來，要聽天主的聖道。 猶太人一看見這麼眾多的人，就滿心嫉妒，反對保祿所講的，且加以辱罵。 保祿和巴爾納伯卻放膽地說：「天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受，並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人， 因為主如此命我們說：『我已立你作為外邦人的光明，使你成為他們的救恩，直到地極。 』 外邦人聽了，都很喜歡，讚美主的聖道；那些被預定獲得永生的人，就都信了。 主的聖道遂傳遍了那地方。 猶太人卻挑唆敬畏天主的尊貴婦人和城中的要人，發動迫害保祿和巴爾納伯，把他們驅逐出境。 二人就把腳上的塵土向他們拂下，往依科尼雍去了。 門徒都充滿喜樂和聖神。 釋經小幫手 有時候，我們的熱心與奉獻，面對的是他人的批評和冷淡。就像保祿和巴爾納伯，明明只是熱心宣講福音，卻遭遇嫉妒、反對與驅逐。熱心活出信仰的路從來不是平坦的，甚至在初期教會的時期，信仰是夾著拒絕和敵意。然而，聖言鼓勵我們，被拒絕並不等於失敗。猶太人拒絕他們的話，但外邦人卻『都很喜歡，讚美主的聖道』。天主的話雖然被關上一道門，卻在別的地方開啟新的一道門。當我們面對冷淡、誤解、無奈時，這並不是結束，而是一份邀請，讓我更靠近福音，祈求祂淨化我的心，讓我深知也深信，祂的福音也是我生命的福音、動力和一切。真正跟隨主的路，不在於傳福音的成功，而是在於那份安靜的『我願意繼續』。保祿和巴爾納伯的心很單純；他們一心要服從聖神的吩咐（宗十三2），把福音傳出去，勸人要『堅持天主的恩寵』（宗十三43）。然而，其他人的心滿是嫉妒和害怕；因為保祿和巴爾納伯的喜樂和成功而感到威脅。但神奇的是，保祿和巴爾納伯因為心裡有聖神的自由，『二人就把腳上的塵土向他們拂下』。這是一份先知性和審判性的象徵行動，意思是『劃清界限』、表示『自己已盡到最大的責任了』，而此刻『選擇轉向更願意接受的人』。他們的心有足夠的自由，願意承擔，也願意放下。雖然他們離開了丕息狄，卻留下了真正的福音，使『門徒都充滿喜樂和聖神』。 品嚐聖言 門徒都充滿喜樂和聖神。 活出聖言 在感受到挫折時，檢查你的動機，然後求主淨化你的心。 全心祈禱 主聖神，祢是我福傳的動機，求祢淨化我，使挫折幫助我紮根在祢的喜樂裡。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十四1-6 聆聽聖言 「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。 在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。 我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。 我去的地方，你們知道往那裏去的路。」 多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」 釋經小幫手 在這個焦慮的時代，我們每天都很忙，看似充實卻常被生活推著走。也許你曾感到深層的疲憊和空虛感，渴望有個能安頓身心的家。或雖然外表悠閒，內心卻覺得失去了活力。孤寂與脆弱往往來自內在的匱乏，內心不斷追尋問：『我是誰？』、『我從哪裡來？』、『要往哪裡去？』於是在人世中尋找自己的身分與價值，卻在不知不覺中迷失了自己。今天，耶穌溫柔地鼓勵我們：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。」我們不用孤獨，也不用以恐懼面向未知；耶穌邀請我們與祂一起同行，踏上一條歸家之路，而起點就在於接受祂的愛。這份邀請幫助我們從內心掌控自己的焦慮，回到『信賴祂』的平安。我們的主是一位同行者；帶著祂的愛走每天的路，也就是帶著渴慕的心去尋求人生的真理，讓天主在祈禱中對我們說話。我們在人生的找尋不是成功或名利，而是一個『被接納』的家。耶穌去，為我預備這個地方。同時，祂在我身邊，與我們同行，祂知道怎麼走。沒有人可以永遠陪我們，只有這一位耶穌；祂從開始，直到終結都會在。祂的平安和愛會漸漸地補滿我們空虛的心，使心靈在這多變的世界找到不變的歸屬，也會越來越歡喜自己最真實的樣子——我是天主的愛子、愛女。每天的一小步，每天的信賴，每天的小勇氣，我們生命會完整起來，直到我們返抵家中。 品嚐聖言 耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」 活出聖言 為一位正在迷惘中的人祈禱，讓他也找到「路」。 全心祈禱 主耶穌，祢的仁慈是我心裡的明燈，時時光照我和有需要的人，帶我們與祢同行。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十三16-20 聆聽聖言 我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。 你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。 我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』 就在現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。 我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。 釋經小幫手 耶穌在最後晚餐、洗腳之後、在背叛陰影之下說：『沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的』，而祂把自己的身分—僕人與奉使者（被差遣的人）—分享給門徒。『沒有僕人大過主人的』不是要門徒自卑，而是要提醒：門徒的路必須與耶穌的路一樣。祂走到哪，我們也跟隨；祂承受的，我們也分享。若望福音不斷呈現『父派遣子，子派遣門徒』，而耶穌是第一位受差遣，也是第一位僕人。既然我們都被耶穌派遣，就不能只被動領受，而要主動回應使命。「被派遣者的服從」至少有兩個層面：第一、在祈禱中，在與主的對話裡，順服於耶穌的指示，讓主的話平息我的情緒、指導內心；第二、在可見的教會團體裡，以對話與服從配合負責人的引領，因為耶穌不是派遣「孤狼」，而是派遣「肢體」與「團體」。此外，更需要積極的服從（active obedience）：不是口頭說「好」，而是主動去理解使命、澄清誤會、承擔責任。它不是消極地等待指令，而是帶著信德的創造力去問：「在這個處境裡，什麼最能讓基督被看見？」如此，被派遣者成了耶穌的僕人；為了耶穌而放下身段，在謙遜與共同辨識中學會追問：「主，祢渴望什麼？」耶穌沒有揀選一群完美的人，而是願意在差遣中彼此磨合、在服從和溝通中彼此成全的人。當我們這樣活出「僕人」與「奉使者」的身份，人人便能認出主在我們中間。 品嚐聖言 沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。 活出聖言 在我現在這個處境裡，什麼最能讓基督被看見呢？ 全心祈禱 主耶穌，我願意被祢派遣，而在過程中，作祢的僕人，只求祢輔助我。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十二44-50 聆聽聖言 耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的； 看見我的，也就是看見那派遣我來的。 我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。 無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。 拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的: 就是我所說的話，要在末日審判他。 因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，祂給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。 我知道祂的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」 釋經小幫手 今天的福音是耶穌最後一次的公開宣講，之後祂就要與門徒共進最後晚餐，為他們洗腳，給他們最後的臨別贈言。在這最後宣講中，耶穌的主軸是天父—祂與天父之間密不可分的關係：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。」祂做的一切都是來自父，也是為了祂：「我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父」。而祂來是為承行天父的旨意，為了「拯救世界」，賜給我們永生。因此，從這段福音我們可以看到，耶穌來到世上是為了向我們顯示天父的面貌，為了我們獲得真正的生命。我們可以反思自己與天父的關係：我有因認識耶穌而更認識天父嗎？我對耶穌和對天父的印象是一致的嗎？往往我們因原生家庭的緣故，會將自己與父母的關係投射在天父身上，特別是與父親的關係。例如，如果父親標準要求高，我們就覺得天父是嚴肅的，要求我們樣樣完美，不然不會愛我們。如果父親動輒得咎地對待我們，我們可能覺得天父善變，隨時會收回祂的愛。如果父親沒有原則，讓孩子予取予求，我們可能覺得天父是濫好人，我們不用遵守任何教會規條。今天讓我們意識到我們對天父真正的印象，並且藉由認識福音中的耶穌，默想祂的思言行為，增加對天主真正的認識。如此一來，我們才能成為真正自由的天父子女，像耶穌一樣「無恐無懼」（路一74）地愛祂和事奉祂。 品嚐聖言 派遣我來的父，祂給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。 活出聖言 寫下、畫下自己對天主的印象。並藉由默想耶穌的福音，更加認識天父的真面目。 全心祈禱 主耶穌，我對祢的印象和對天父的印象有些不一致，請祢教導我認識天父是誰。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十22-30 聆聽聖言 那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。 耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。 猶太人圍起祂來，向祂說：「祢使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？祢如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」 耶穌答覆說:「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證， 但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我； 我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。 那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。 我與父原是一體。」 釋經小幫手 今天福音的場景讓我們感覺到文字背後的意義。重建節（Hanukkah）紀念聖殿被重新奉獻、光在黑暗中再度點燃；而福音卻說「正是冬天」——外在寒冷，內在也寒冷：人心在逼問、質疑、對抗。耶穌「徘徊」在遊廊下，像一位牧者在寒風中仍不離開羊群。猶太人的問題聽來很直接：「祢使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？祢如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」但問題不是缺少資訊，而是缺少歸屬。耶穌的回答令人震撼：「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證。」換句話說：耶穌早已「說」了，也早已「做」了，所以真正的障礙在於他們是否願意放下偏見，試著認識耶穌。所以，耶穌說：『你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。』在若望福音的『信』，不是一道智力測驗，而是關係的抉擇，是歸屬的轉向。作者常用『住在祂內』來形容關係的一種熟悉：在日復一日的同行中，羊學會辨識那使生命得自由的聲音。也許福音的「冬天」恰好在形容你的信仰生活：祈禱沒感覺、教會和社會看起來紛亂、內心懸疑不定。我們也常問：『主，祢怎麼還不做事呢？』耶穌給的答案，不是先解釋所有的「為什麼」，而是邀請人與祂建立好關係：你是否願意成為祂的羊？如果願意，那就開始與耶穌一起同行。 品嚐聖言 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。 活出聖言 主耶穌今天對你說什麼呢？ 全心祈禱 主，在我的冬天裡，我不要假裝不冷，也不要只站在外圍逼問，我要靠近，耐心學習辨認祢的聲音。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄十一1-18 聆聽聖言 宗徒和在猶太的弟兄聽說了，連外邦人也接受了天主的聖道。及至伯多祿上到耶路撒冷，那些受割損的人非難他，說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」伯多祿便開始按次解釋說：「我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中見了一個異像：由天上降下一個器皿，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，一直來到我面前。我往裏面定睛細看，見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。我也聽到有聲音向我說：伯多祿！起來，宰了，吃罷！我卻答說：主，絕對不可！因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。第二次有聲音從天上答道：天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！這事竟一連發生了三次。以後，那一切又撤回天上去了。正在那時，忽有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被派來見我的。聖神吩咐我應與他們同去，不必疑惑。同我一起去的，還有這六個弟兄，我們就進了那人的家。那人告訴了我們：他怎樣看見天使站在他的屋內，說：你要打發人到約培去，邀請號稱伯多祿的西滿來。他有話對你講，使你和你全家得救。以後，在我開始講話時，聖神就降在他們身上，有如當初降在我們身上一樣。我就想起了主所說的話：若翰固然用水施了洗，但你們卻要因聖神受洗。所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢？」眾人聽了這話，才平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」 釋經小幫手 「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」這句話也許是天主對我們的迫切邀請。我們生活的環境多半是天主教徒人數少的社會，環境多元：有不同語言、文化的族群、還有移工的弟兄姐妹，以及其他宗教的鄰居。這些現實環境很容易讓人在不知不覺中把教會縮小成「熟人圈」、「同溫層」。伯多祿的經驗今天對著我們問：我們是否也可能在某些地方，無意間阻擋了天主的工作？天主的工作又是什麼呢？就今天的聖言來說，伯多祿回到耶路撒冷，被「受割損的人」質疑：你竟走進未受割損者(科爾乃略—羅馬的百夫長)的家、還跟他們同桌吃飯！在猶太世界裡，餐桌不是小事；它象徵身份界線、潔淨規範與盟約歸屬。換言之，眾人的責難其實在問：我們還能辨認自己是誰嗎？伯多祿的回答值得注意：他不是以權威壓人，而是「按次解釋」天主的作為，最後以一句敬畏天主做結論：「我是什麼人，能阻止天主呢？」這裡揭示了一個關鍵：今天教會的「更新」是要更深地服從天主。天主在如何更新你的社會和教會呢？天主如何帶領你我在不背離福音真理的前提下，看見祂更寬廣的救恩計畫呢？眾人最後「平靜下來，並光榮天主」，不是因為他們放棄了傳統，而是因為他們明白：傳統的核心不是界線，而是天主的恩寵正在擴展到萬民。今天，天主的恩寵也能透過你的堂區、信仰團體廣傳到社會各族群嗎？ 品嚐聖言 我是什麼人，能阻止天主呢？ 活出聖言 視外地與弱勢者不是「被照顧的對象」，而是「共融的肢體」。 全心祈禱 主啊！讓教會在社會裡扮演『家』的角色，提供溫柔而堅定的歸屬感。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十1-10 聆聽聖言 「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」 耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們: 我是羊的門； 凡在我以先來的，都是賊和強盜，沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找到草場。 賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 釋經小幫手 今日福音向我們展示一幅清晰的圖像：羊棧、門、牧人、以及「聲音」。這不是一段浪漫的田園故事，而是主耶穌對每一個時代的教會所說的現實話：人的心是可以被引領的，也可以被欺騙的；而分辨的關鍵，往往不在於「聲音有多大」，而在於「那是不是主的聲音」。我們生活在一個「多聲道」的社會：資訊爆炸、節奏快速、價值多元；各種被合理化的理念、甚至靈性選項都在競逐人的注意力。這些聲音多半包裝成「自由」和「幸福」。然而主耶穌直言：「賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅。」這句話並非要我們恐慌，而是要我們清醒：有些聲音看似讓人立刻「舒服」，實際上卻在偷走人的內在生命——偷走祈禱的渴望、偷走與人的對話、偷走良心的敏銳、偷走對真理與善的耐心。因此耶穌說：「我就是門。」基督信仰不是多選項之一，而是「進入生命」的門，是『遇到可以給我生命新的視野與決定性的方向的那一位』（教宗本篤十六世）。那麼，要如何在眾聲喧嘩中「認得祂的聲音」？福音給的答案很樸素：羊認得牧人的聲音，是因為牠們與牧人相處，日復一日被帶領。信仰也是如此——辨識基督的聲音是靠穩定的關係：聆聽聖言、被聖體滋養、在和好聖事中的淨化、以及在團體中學習。讓善牧的聲音在心中回響，你就會與那位「為羊捨命」的愛相遇。只要你渴望，你就會回到牧人的身邊。 品嚐聖言 他按著名字呼喚自己的羊。 活出聖言 重新把「聽主的聲音」放回生活中心，為祂留出一小段安靜的時間。 全心祈禱 耶穌，讓我被祢的愛和聲音吸引，而由祢的門走到一個不能被偷走的生命。 Powered by Firstory Hosting

伯多祿前書五5-14 聆聽聖言 同樣，你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』 為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候，祂必舉揚你們；將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。 你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。 那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於祂，至於無窮之世。阿們。 我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，為勸勉你們，並為證明這實在是天主的恩寵：在這恩寵上你們應該站穩。 與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。 釋經小幫手 今天的聖言來自伯多祿前書的結尾，而作者帶著慈父式的迫切來鼓勵信徒，把基督徒生活濃縮成三個彼此緊扣的動詞：謙卑、信賴、警醒，讓我們生命真正「在恩寵上站穩」。首先，「大家都該穿上謙卑作服裝」，這裡的「穿上」不是偶爾才做的一件事，而是像穿衣服一樣成了習慣，成為每天的態度。基督徒的謙卑是承認世界不是以我為中心，而是我在注意天主和他人的需要後再適當滿足自己的需要。聖奧斯定說：「若你問我基督徒的第一美德是什麼，我回答：謙卑；第二也是謙卑；第三仍是謙卑。」因為沒有謙卑，信仰會變成一套自我證明；有了謙卑，信仰才成為天主在我內的工作。伯多祿接著說：「你們該屈服在天主大能的手下……將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。」這是深刻的靈修學：掛慮之所以吞噬我們，常是因為我們想掌控結局。信賴不是逃避現實，而是把「最終結果」交給天主，讓我們在責任中仍保有自由與平安。然後，伯多祿說：「你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊。」這不是恐嚇，而是對自由的嚴肅提醒：人在軟弱與疲憊中，很容易被誘惑引向三條路—驕傲（以自己為神）、絕望（以痛苦為神）、犬儒（以冷漠為神）。魔鬼真正要吞食的，往往是我們的希望：讓我們不再相信恩寵、不再相信靈修、不再相信在天主手中，一切都是可能的。 品嚐聖言 天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 活出聖言 少一點辯護，多一點聆聽；少一點計較，多一點服務。 全心祈禱 主耶穌，求每天賜給我謙卑的恩寵，讓我在恩寵上站穩。阿們。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄九1-20 聆聽聖言 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！祢是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裡，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裡。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明──阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對祢的聖徒作了許多壞事；他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號祢名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。 釋經小幫手 今天經文是關於掃祿的悔改與召叫，這在人的眼中原本根本是不可能的事：他是有學問的法利塞人，「對祖傳的法律，曾受過精確的教育」（宗二二3），對天主充滿熱忱，他認為要盡力「反對納匝肋人耶穌的名」（宗二六9），直到耶穌的道完全被消滅。簡言之，他「口吐恐嚇和兇殺之氣」（宗九1），用盡全力要殘害這道，「直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中」（宗二二4）。保祿之後也承認他當時的狂暴——把許多聖者關在監裡、在各會堂裡多次用刑，並強迫他們說褻瀆的話（參宗二六10-11）。然而，天上的光讓掃祿有了悔改的契機，他從他自以為的理想跌了下來，他與耶穌的真正相遇讓他有了180度的轉變。他那三天「看不見，也不吃，也不喝」正是關鍵，讓他反思一切所作所為。或許耶穌在這段期間引導掃祿認識真正的祂，顯示給他基督真正愛的樣貌。當掃祿被耶穌的愛征服時，他從掃祿變成保祿，開始為基督的福音宣講，最後為耶穌犧牲生命，成為傳教主保聖人。保祿的故事讓我們看到，在天主前一切事都有可能。因此，當我們看到不完美、很難轉變的人事物，不要放棄希望，而是要將悔改的契機交給天主。讓我們不斷為自己和他人的悔改祈求，奉獻彌撒、唸玫瑰經、做補贖等，並積極與天主合作，每一天做好自己份內能做的愛德行為。當天主的時間成熟了，悔改必然會發生。 品嚐聖言 人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。 活出聖言 今天特別為一個需要悔改的意向祈求，可能是為一個人、一段關係或一個僵局。 全心祈禱 主，我願與祢合作，讓更多的人朝向祢。 Powered by Firstory Hosting

宗徒大事錄八26-40 聆聽聖言 上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裡有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。 釋經小幫手 天使向斐理伯說：「起來」，他就起來去了。聖神向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」他就跑過去。斐理伯對天使和聖神的聲音十分敏銳，這份敏銳來自於他時常和天主往來，時常聆聽祂說話。在生活中或祈禱中，你會有意識地和天主說話，並聆聽祂藉著聖神對你說的話嗎？有時候聖神透過你的良心對你說話，有時候讓你的頭腦出現和自己思維脈絡、期待或想像很不一樣的想法，有時候透過你的近人、或預料之外的事在對你說話。你能夠敏銳地接收到嗎？你會立即用行動回應嗎？斐理伯對天主的全心相信，讓他超越許多擔心和懷疑，而能單純地以行動回應。例如：南下會發生什麼事？充滿著未知的不確定性；走近的這輛車子裡坐的是有權勢的太監，他會讓我靠近嗎？我要說什麼？他會聽嗎？對人來說，有這些疑慮很正常，但是他沒有停留在這裡，而是順服聖神的邀請，和聖神合作，全心相信聖神會引導他，也會親自在對方的內在工作。這份順服和信任讓他成為天主福傳的好夥伴。當斐理伯很自在地分享他與耶穌相遇相處的真實經驗，他所認識的耶穌，沒有華麗的辭藻，沒有任何神學理論，卻深深地觸動太監，讓他當下便相信耶穌就是天主子，願意立刻受洗。你相信你有福傳的能力嗎？分享耶穌觸碰你、天主與你相遇的經驗，以生命觸碰生命，這是最有力量的福傳，聖神會引導你。 品嚐聖言 「你若全心相信，便可以。」 活出聖言 在祈禱中或生活的大小事中，留意並聆聽天主藉由聖神對你說的話。 全心祈禱 主聖神，求祢恩賜我對祢的聲音更加敏銳，並且全心信賴祢、與祢合作。阿們。 Powered by Firstory Hosting