《美好時刻》每日聖言分享

路加福音八4-15 聆聽聖言 那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的，祂就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裡，長起來，結了百倍的果實。」 祂說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」 祂的門徒問祂這比喻有什麼意思。 祂說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見，聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把那話奪去，使他們不致信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興的接受那話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裡的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。」 釋經小幫手 天主就像是今天福音所說的撒種者，每天都辛勤出去撒聖言的種子，希冀祂的話能夠在我們的生命中發芽、生長並結出百倍的果實。但我們對於聖言這顆小種子的態度是什麼呢？是聽了就左耳進、右耳出嗎？還是一聽聖言的時候，當下對耶穌的愛覺得感動，但「一到試探的時候，就退避了」？比方說，耶穌邀請你去愛自己的敵人，但一面對自己討厭的同事、難愛的家人，心中的怒火馬上油然而生。還是一開始試圖活出聖言，每天花時間祈禱、參加讀經班，但世界的潮流超越我們對聖言的信心、耐心和興趣，讓我們「中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽」，最後沒有結出成熟的果實？耶穌今天告訴我們，天主聖言是有效力、有力量的，能讓我們生命結出豐富的果實，祂的話「就是神，就是生命」(若六63)，但這天主性的生命、永生的話也能輕易被奪去。這代表我們需要努力照顧聖言的種子，定時澆水、抓蟲、鬆土、施肥，直到結出果實。讓我們反思自己的祈禱生活，你是否聽完聖言就忘了呢？聖言是否只是名言佳句呢？你有花時間默想聖言嗎？在一天的生活中多少次想到早上祈禱的聖言呢？是否有盡力活出來呢？讓我們每一天以善良和誠實的心聆聽聖言吧！並把天主的話保存在我們的心中，以堅忍、實際的行動在每天的生活中結出果實。 品嚐聖言 那在好地裡的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把這話保存起來，以堅忍結出果實。 活出聖言 今天的聖言邀請你結出什麼果實呢？要採取什麼行動呢？ 全心祈禱 主耶穌，我好希望這顆聖言的種子能在我的生命中發芽生長，請祢教我祈禱。阿們 Powered by Firstory Hosting

弟茂德前書六2-12 聆聽聖言 奴隸若是有信教的主人，也不可因他們是弟兄，便加以輕視，反要越發服事他們，因為得服事之惠的是信徒，是可愛的弟兄。你要拿這些事教訓人，勸勉人。 若有人講異端道理，不順從我們的主耶穌基督的健全道理，與那合乎虔敬的教訓，他必是妄自尊大，一無所知，患有辯論和舌戰之癖的人；由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑，以及心思敗壞和喪失真理者的口角；他們以為虔敬是獲利之源。 的確，虔敬是一種獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。 至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多背理有害的慾望中，這慾望叫人沉溺於敗壞和滅亡中，因為貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多刺心的痛苦。 至於你，天主的人哪！你要躲避這些事；但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善，要奮力打這場有關信仰的好仗，要爭取永生：你正是為此而蒙召，並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。 釋經小幫手 在我們的信仰生活中，我們每天如何走向天主呢？從意識到自己的身分定位開始吧！今天保祿提醒弟茂德：「至於你，天主的人哪！」這其實就是我們的定位──「天主的人」。在每天的生活祈禱中，我們要不斷提醒自己的定位：我屬於天主，我被天主無條件地愛。用這個定位去生活非常重要，因為「天主的人」所追求的路線是保祿所說的「正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善」，並奮力地打信仰的好仗，以達到永生。因此，當面對聖保祿所說的種種困難狀況時，如奴隸、異端、貪心及誘惑，我們更需要以「天主的人」的心態來面對這些狀況。比方說，面對許多來台工作的外籍勞工，信仰幫助我們看待彼此為天主的孩子、平起平坐的弟兄姊妹，而非低等的勞工。面對家庭、團體、工作中的「嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑」等問題，天主的人會試著用愛德去對待這些不友善的人，並以堅忍良善的心去愛、用信德來相信愛能造成改變。面對自己內在想要更多的貪慾，天主孩子的身分能幫助我們意識到一切都來自天主的恩賜，我們只需感恩天主、知足於自己所有的。而面對慾望的誘惑，如錢財和權力，天主的人會知道這些都會隨時間消逝，只會導致滅亡，只有天主的愛才會永存不朽。讓我們在每日的生活中活出我們寶貴的身分──祂的人，並且勇敢地去傳遞生命最美的宣言──我們是祂的愛子愛女。 品嚐聖言 至於你，天主的人哪！你……要奮力打這場有關信仰的好仗，要爭取永生。 活出聖言 試著用「天主的人」的態度來活出一天。 全心祈禱 天父，謝謝祢召叫我打這場信仰的好仗，我願意用生命來宣示祢最美的誓言。 Powered by Firstory Hosting

路加福音七36-50 聆聽聖言 有個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進了那法利塞人的家中坐席。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在祂背後，靠近祂的腳哭開了，用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裡想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的人是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷得正對。」祂遂轉身向那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧！」 釋經小幫手 在今天的福音中，一位罪婦用眼淚滴濕了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液，這個動作引發法利塞人西滿極大的不滿，因為他認為這女人是個罪婦，他連看都不想看她，更何況是與她有肢體上的接觸！西滿的心中這時肯定對耶穌充滿不滿、抱怨和困惑，為什麼耶穌要允許一個缺德的罪人來接近祂？但耶穌用「一個債主有兩個債戶」的比喻來告訴西滿：其實，他和這位罪婦都是天主的債戶，都欠了天主，也都「無力償還」，但天主卻同等地原諒他們，赦免他們的罪過。反觀我們自己，我們是否常判斷他人、定他人的罪呢？我們是否常覺得這個人不配得到原諒或是好處呢？我們是否常在天主面前抱怨自己團體的兄姊、家庭成員的種種不是呢？今天的福音讓我們再次看到：我們都欠了天主，但我們都得了恩赦，我們都是被耶穌寬恕的罪人，耶穌的愛包容了你和我，還有世界每天所犯的罪過。重點不是我們所犯的罪過有多大，而是我們有沒有全心全意地悔改、轉向耶穌，並用實際的作為來表達這份悔改。這個婦人用確切的行動悔改，用洗腳禮、口親禮、傅油禮來告訴耶穌她深切的愛和她的對不起。那麼我們呢？我們是否有意識到自己本身需要悔改的地方？讓我們用實際的行動—如告解或與他人和解—來請求天主和他人的原諒，而停止在無謂的判斷中打轉及打壓他人。 品嚐聖言 她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多。 活出聖言 意識到自己需要悔改的地方，並以實際的行動與天主、與他人和好。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢的愛包容了我們每一位，祈求祢讓我時時意識到祢的憐憫。阿們。 Powered by Firstory Hosting

路加福音七31-35 聆聽聖言 我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？ 他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。 因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒，你們便說：他附了魔。 人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友。 但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。 釋經小幫手 我們可以把今天耶穌問的問題，放在我們的時代背景中：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？」你可能會發現，我們這時代的人，特別是年輕的世代，「相似坐在街上的兒童」，看似自由自在、隨心所欲，卻無所適從，沒有人生的方向。身為兒童，應該是內外被培育的時候，卻在街上遊蕩。當沒有紮實的培育，我們很容易被潮流帶走，人云亦云。我們這世代因社群媒體發達能接觸到各式各樣、五花八門的偶像，從YouTuber、電競選手、韓星都有，而每個人的生命態度、生活方式都不一樣；這個多元是正面的，卻好像沒有中心的思想或價值，而是根據自己的自由，想怎麼回應就回應：「我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭」。這份自由也帶出我們對很多事情停留在自己的詮釋與判斷，或只是斷章取義，只停留在表面，卻沒有花時間精力去深入了解真理。就像看到洗者若翰不吃餅不喝酒，就判斷他附魔。耶穌又吃又喝，祂就是貪吃嗜酒。但耶穌提到了突破的重點，那就是「智慧」：智慧就是聖神，智慧之子就是能夠聆聽內在聖神、良心的人。為了與聖神連結，關鍵在於花時間靜默祈禱，並閱讀聖經，默想耶穌的聖言，因為在耶穌的話語中我們能夠認識我們內在的智慧，學習永恆的真理，不管在什麼時代背景中，我們都能成為智慧之子，並「彰顯智慧的正義」。 品嚐聖言 一切智慧之子，必彰顯智慧的正義 活出聖言 今天花時間靜默，聆聽自己內在的聲音，聆聽聖神在你內的推動。 全心祈禱 主，在這個資訊爆炸的世代，我好渴望聆聽祢的聲音，學習祢的真理。阿們。 Powered by Firstory Hosting

路加福音七11-17 聆聽聖言 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧！」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 寡婦的獨子死了，正被抬出城去，並有「本城的一大夥人陪著她」。想像自己是那位婦人，你能感受她先是失去丈夫，現在又失去兒子的悲痛嗎？想像自己是城裡陪著弔喪的那一夥人，可能你們在途中嚎啕大哭，甚至咒罵、控訴上天對這可憐的婦人如此不公！曾幾何時，我們就像福音中的婦人，生命遭到劫難、不幸，如失去健康、經歷喪偶、喪子等悲痛，我們是否在悲痛之餘也痛恨天主？曾幾何時，我們是否也像那一大夥人，與悲痛的人一起痛，卻感到無法做什麼的無力感，任何安慰的話語都無法減輕他人的痛苦？到底什麼能止住我們的哀傷呢？在這無限的痛苦中，耶穌出現了，耶穌「一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」，遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了」。這是一個非常莊嚴的時刻，因為在這時，所有人內外都暫停、安靜下來，包括所有的喧嘩哭鬧、抱怨哀嘆、內心種種的哀愁痛苦，因為在這時耶穌親自地進入他們、也是我們每個人的痛苦，耶穌要親自安慰我們的憂傷！因此，當我們自己在痛苦悲傷中，讓我們試著不再孤單的在情緒中打轉，而是讓耶穌親自藉由祂的聖言來安慰我們，邀請我們再次站起來、鼓起勇氣！或是當我們看見他人的痛苦，耶穌也邀請我們莊重地陪伴他人、與他人的痛苦同行，但允許耶穌成為那真正的治癒者，而不是我們。 品嚐聖言 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 活出聖言 你所面臨的痛苦是什麼？在祈禱中，讓耶穌進入你一切的哀傷與辛苦。 全心祈禱 耶穌，只有祢能真正進入我內心的痛苦，並治癒我。我渴望祢來治癒我破碎的心。 Powered by Firstory Hosting

若望福音十九25-27 聆聽聖言 在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」 然後又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。 釋經小幫手 「在耶穌的十字架傍，站著祂的母親」，在這句聖言中，我們看見聖母在面對自己兒子瀕臨死亡時的堅忍，她沒有癱軟在地上或昏厥，而是站立在所有反對祂的人中間，克服自己的害怕、軟弱和無助。然而，當我們更深地祈禱，或許我們會理解到，聖母站在耶穌身旁最簡單的原因是因為她愛祂，她想在耶穌的最後一刻靠近祂、與祂的眼神相對、讓耶穌可以看到她就在祂身旁，她沒有離開、正在分擔祂的痛苦。當耶穌嘴巴微張，說下祂的遺言：「女人，看，你的兒子！」，可能喧鬧的人群完全沒人聽到，但聖母聽見了，以及一些婦女和耶穌愛的門徒。聖母因站立在耶穌身旁，她聽見了耶穌對她說的最後一句話，她之後用她在世及在天上的生命活出這份使命—也就是成為每一位天主孩子的母親，在我們痛苦時站出來，為我們轉求。今天，我們也被邀請成為耶穌那「所愛的門徒」，因為愛祂而勇敢地站立在十字架旁，並將聖母作為我們的母親。我們可以望著十架上的耶穌，與祂的眼神相對，問祂：「主，祢要對我說什麼呢？我如何為祢站出來呢？是分享信仰給非教友？還是帶領他人學會祈禱？還是在自己的家庭裡播下信仰的種子？幫助配偶更愛天主、愛人？」讓我們祈求耶穌加深我們對祂的愛！因為對耶穌的這份愛是我們信仰最大的驅動力，也是一切使命的源頭，讓我們因這份愛勇敢站立在十字架旁吧！ 品嚐聖言 在耶穌的十字架傍，站著祂的母親。 活出聖言 當生命的十字架過於沉重時，向耶穌祈求面對十字架所需要的愛和勇氣。 全心祈禱 主耶穌，我愛祢，我願意站在祢的十字架旁，請祢告訴我祢要我做什麼。阿們。 Powered by Firstory Hosting

若望福音三13-17 聆聽聖言 耶穌說：沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。 正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。 釋經小幫手 今天教會慶祝光榮十字聖架，試問：當你看到十字架，你想到什麼？當你畫十字聖號，對你有何意義？我們對於這些象徵常常太熟悉到沒感覺、忘了它的深意。然而福音藉由耶穌與尼苛德摩的對話告訴我們十字架真正的意義。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」。十字架最大意義是天主展現祂對人類最大、最深刻的一份愛，及祂要給予人類在世與來世最大的希望—永生。這份愛與永生的希望藉由耶穌被釘在十字架上顯露無遺。聖若望保祿二世在「論得救恩的痛苦」牧函中說道：「從這個十字架，愛不斷地流露出來。基督的十字架變成了一條源流，在那裡流出活水的河流」(18)。但我們不能否認，雖然耶穌的十字架戰勝死亡、宣示了復活，我們人生還是需要面臨許多生老病死的痛苦與他人帶來的創傷，許多人每天扛著沉重不堪的十字架。但教宗用信心告訴我們：「基督的十字架，在人的生活，尤其是在人的痛苦中，以極具穿透力的方式，投射出救贖的光輝。因為經由信德，人接觸到耶穌的十字架與復活：痛苦的奧祕是蘊含在逾越的奧蹟中的。基督苦難的見證，同時也是祂復活的見證」(21)。因此，讓我們不要害怕十字架，而是與耶穌一起扛，並用信德相信苦難背後一定有復活的光榮。 品嚐聖言 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。 活出聖言 當生活的十字架過於沉重時，注視著十字架上的耶穌，默觀祂對你的愛。 全心祈禱 主，我的十字架因為祢而變得有意義，祈求祢與我一起扛，一起見證苦難後的復活 Powered by Firstory Hosting

弟茂德前書一15-17 聆聽聖言 這話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。 但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示祂的完全堅忍，為給將來信靠祂而獲永生的人一個榜樣。 願尊崇和光榮歸於萬世的君王，那不死不滅，不可見的惟一天主，於無窮之世，阿們。 釋經小幫手 今天保祿清楚地宣揚耶穌來到人世間的目的：「基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人」。保祿能篤定地說出這話是因為他自己本身有罪人悔改的經驗，他原本「向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣」，迫害所有信仰耶穌的信徒（參宗九）。然而，當他親自領受到基督的愛和憐憫，這份愛讓他有一百八十度的轉變，讓他接下來的一生，每一刻都為基督而活，為了宣揚祂救恩的福音。反觀你的信仰生活，你是否有被耶穌拯救、被祂愛和憐憫的經驗呢？可能曾經我們在眾人面前丟臉犯錯，心中自責不已，但在祈禱中耶穌沒有責怪，反而用聖言來安慰、鼓勵我們。或是我們在某時刻意識到自己內在的罪，覺得不堪，但卻在和好聖事中領受到天父無條件的原諒。還是在信仰團體中發生衝突，互不退讓，但最後藉由祈禱的力量化解了原本不可能跨越的鴻溝，領受到基督帶來的平安。被耶穌拯救的經驗非常重要，是信仰歷程的瑰寶，祂的愛和憐憫是我們信仰的基石，我們繼續走下去的動力。保祿說，他之所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在他身上，「顯示祂的完全堅忍，為給將來信靠祂而獲永生的人一個榜樣。」耶穌的「完全堅忍」代表祂不放棄每一個人，祂渴望看見每一個人的改變，活出新的生命。在今天的祈禱中，讓我們回憶天主的憐憫在我們生命的軌跡，並試著用天主同樣的態度來面對生活中的大小事情。 品嚐聖言 我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示祂的完全堅忍。 活出聖言 回憶被天主、耶穌憐憫的經驗，並用同樣的態度來面對生活中困難的人事物。 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢憐憫微小的我，並給予我很大的愛與包容。 Powered by Firstory Hosting

路加福音六39-42 聆聽聖言 耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裡嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。 怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？ 假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」 釋經小幫手 耶穌今天問了一個關鍵問題：「你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？」我們的眼睛常看見什麼呢？別人的善，還是別人的不完美？如果我們緊盯別人眼中的木屑，卻忘了看自己、修自己，那麼我們的思言行為都會落入抱怨的泥淖中而不得自拔。你常抱怨什麼？自己的配偶不接手機、不馬上回訊息？自己的孩子常安排自己的出遊計畫，而不配合家人行程？自己的同事說話態度跋扈，咄咄逼人？教會團體的兄姊不夠熱心積極，總是落跑、推卸責任？當我們發現自己滿腹怨言時，去祈禱吧！讓天主打開我們的眼睛，用祂的角度去看待這個人、這件事情，也讓天主的話撫慰我們受傷的心。在祈禱中，我們會發現其實我們每個人都不完美，都有破碎、不足、充滿限度、需要悔改的地方，表面上的劍拔弩張可能藏著未知的破碎。在祈禱中，我們也會明白天主把這個困難的人或狀況放在我們生命中，也是在鍛煉我們不足的地方，如謙卑、溫良、耐心、堅忍或愛的能力，修成一個專屬我們的成聖之路。當我們在祈禱中被天主深深地愛時，我們對他人的大樑或木屑的容忍度會提高，我們不會浪費精力在無謂的抱怨，而是在祈禱中詢問天主：主，我可以用什麼建設性的方式來幫助這個人或這件事？主，我可以用什麼態度來面對這樣的狀況？當我們以祈禱為起點，而非抱怨，事情的結果會截然不同。 品嚐聖言 你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？ 活出聖言 把心中懷有的滿腹怨言、勞苦先分享給耶穌，讓祂深深地愛你、聆聽你、擁抱你。 全心祈禱 耶穌，請祢打開我的眼睛，讓我不只是看到不足，而是祢在這個人事物身上的美意 Powered by Firstory Hosting

路加福音六27-38 聆聽聖言 我給你們這些聽眾說：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裡，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」 釋經小幫手 「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱……」耶穌的命令非常困難，愛那愛我們的都不一定容易，更何況是仇人？這不是一般人的邏輯，卻是耶穌對我們的邀請。其實，身為基督徒，有基督在我們內，我們就有能力活出愛，並透過信德進入耶穌瘋狂地愛的邏輯。耶穌用祂的生命證明這份愛是可能的：祂與恨祂的人對話、溝通，祂善待作惡的人，祂原諒釘死、背叛祂的人，並為他們祈禱。耶穌告訴我們：當我們學習祂的榜樣去愛時，我們的「賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女」。聽到耶穌的話，我們心中可能有很多困惑：「可是主，祢的愛沒有被接受，反而祢被狠狠地背叛、侮辱及釘在十架上，祢的賞報是什麼？」相信我們都有試著愛仇人，卻沒得到回報的經驗：試著愛難以相處的配偶，試著溝通，但對方仍舊無動於衷；試著愛奸詐狡猾的同事，想用善來軟化他的心，他卻還是耍心機詭詐；可能你試著服務教會團體，但自己的努力卻被教友嫌棄、批評。這些經驗都讓我們退避三舍，轉變成明哲保身，免得自己的愛遭到無情踐踏。然而，我們真正的賞報是來自於天父的賞報，這賞報是無限、永恆、無價的。雖然這些愛表面上看似浪費，但最終可能帶來他人的悔改及轉變，這個大工程是天主成就的，不是我們，我們只需要忠實的去愛，並愛到底。 品嚐聖言 你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女。 活出聖言 主，祢今天邀請我如何去愛？誰是我的仇人？ 全心祈禱 主耶穌，我願意因為愛祢，而去愛自己的仇人，請祢給我勇氣與毅力繼續去愛。 Powered by Firstory Hosting

哥羅森人書三1-11 聆聽聖言 你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。 你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督，我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同出現在光榮之中。 為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡慾和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒纔降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。 不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿上了新人，這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲得新知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切並在一切內的基督。 釋經小幫手 看完今天的讀經，我們可以問耶穌：「主，天上的事指的是什麼？我們明明活在世界上，為什麼應該追求、思念天上的事呢？地上的事—吃喝玩樂、功成名就、財富權貴—不是更實際、有成就感、有吸引力嗎？信仰能發揮什麼效用呢？」讓我們把這些問題帶入祈禱中，請耶穌回應我們許多的疑惑。保祿用簡單的方式向我們解釋，為什麼要追求、思念天上的事，因為「在那裡有基督」。如果我們愛耶穌，渴望祂帶來的生命，被祂的生命吸引，相信祂是我們的幸福，那麼我們自然會追求、思念天上的事，因為在那裡有祂；就像哪裡有你的好朋友，你會想去見他一樣。當我們想在生命中有祂，我們會每天想見到祂，與祂在一起。因此，花時間祈禱、參加彌撒、為耶穌做出改變、犧牲自己的利益、用愛回應他人…會變得「順理成章」，因為我們想在一切事上、所有人中看到耶穌、去愛耶穌。反之，如果我們對耶穌和祂想要給的真生命完全沒興趣，我們就會隨著世界的價值觀隨波逐流，像保祿所說的，在「淫亂、不潔、邪情、惡慾和無異於偶像崇拜的貪婪中」打滾，以及讓「忿怒、暴戾、惡意、詬罵和......穢言」污染我們原先美好的生命。你呢？你想要活出怎樣的生命呢？耶穌已經為我們明確指出生命的道路，讓我們不要在原地打轉，而要做出選擇，活出「有基督」的生命，並把身旁的人帶到「有基督」的地方。 品嚐聖言 你們……該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。 活出聖言 在你的生活中，哪些地方最能看見耶穌、與祂合而為一呢？那麼，去那裡找祂吧！ 全心祈禱 主，我渴望我的生命有祢，因為祢是我的幸福。祈求祢幫助我在一切事上思念祢。 Powered by Firstory Hosting

路加福音六12-19 聆聽聖言 在這幾天，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。 天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。 耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。 群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。 釋經小幫手 在今天的福音中，「耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱」。也許我們會困惑，一整夜很長，我們一聽神父講道理眼睛就睜不開來、一唸玫瑰經就分神、明恭聖體時如坐針氈，耶穌難道不睏、不無聊嗎？祂和天父花那麼久的時間聊什麼呢？我們可以問耶穌：「主，祢與天父分享什麼呢？」我想，耶穌的祈禱就是和天父分享所有的心事：把遇到的人事物、挑戰都告訴祂，也問天父祂的希望和計畫是什麼，及如何承行祂的旨意。對我們來說也是一樣，祈禱是和愛我們的主分享與對話。如果我們意識到祈禱是和我愛的、也是愛我的人相處，那麼祈禱時間一眨眼就過去了。然而，如果我們覺得祈禱沒有用，只是浪費時間，不如去做事情、滑手機、聊天，那麼我們就失去機會真正去認識天主、耶穌。因為就連與人的相處都需要花時間，才能真正認識一個人，更何況是與天主！如果我們不抽出時間與天主在一起，我們不會認識祂的面貌、理解祂對我們生命愛的旨意是什麼。耶穌在祈禱後召叫了十二門徒，祂在祈禱中認真聆聽天父的心及聖神在內心的推動，想必祂也在祈禱中學習服從及交託。因此，讓我們每天花時間與天父、耶穌在一起吧！在每時每刻的生活中，無論是彌撒、讀經，還是做家事、工作、買菜、煮飯，讓我們意識到有一位愛我們的天父想要與我們同在，與我們一起分享、共同生活。 品嚐聖言 耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。 活出聖言 今天把遇到的一切人事物、挑戰都告訴天父，也問父祂的想法是什麼。 全心祈禱 耶穌，祢和天父的關係好密切，我也渴望和祢一樣，與天父有一個心對心的關係。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音一18-23 聆聽聖言 耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。 她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」 釋經小幫手 今天是聖母誕辰的慶日。我們每個人誕生時都有原罪，就連聖人也是一樣，因此聖人慶日通常落在死亡的那一天，而不是誕生的那天。但教會中有兩位聖人，我們慶祝他們的誕生：第一位是洗者若翰，第二位則是聖母，瑪利亞在受孕的時候就已經是無染原罪了，在所有的受造物中，她既純潔也神聖，與天主之間有親密的關係。但即便如此，在福音中我們也看到瑪利亞因為「有孕的事已顯示出來」而遭到若瑟的判斷—被判定為對婚約不忠誠，因為種種證據都顯示她讓若瑟戴綠帽子。這讓我們看到即便若瑟是義人，也有判斷錯誤的時候，但是他有幾個值得學習的特質，讓他沒有陷入判斷的泥淖而無法自拔。第一個是他「思慮」所有發生的事情，意思是他的思考有一個過程，而不是馬上下定論。第二個是他渴望瑪利亞的「好」，即便所有證據都對瑪利亞不利，若瑟還是希望瑪利亞有最好的後路，「不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她」，讓她免於被石頭砸死的命運。第三個的特質是若瑟開放自己去「聆聽」天主的話，並勇敢、忠實地實行天主的旨意。因此，當我們在生活中不免因為某些事件而判斷家人、親戚、同事、團體兄姊、教會成員時，讓我們學習聖若瑟思慮的過程、渴望他人好的態度、打開耳朵來聆聽天主話語的開放，讓這些來幫助我們轉換原本無法動搖的判斷與批評，進而真正看到對方的好。 品嚐聖言 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他。 活出聖言 意識到自己常有的批評與判斷，並祈求聖若瑟的幫助與轉禱。 全心祈禱 聖若瑟，謝謝你今天教導我如何不馬上對他人下定論，並聆聽天主要說的話。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十四25-33 聆聽聖言 有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他，說：這個人開始建造，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」 釋經小幫手 今天耶穌召叫了我們每個人，不只是神父、修女或奉獻生活者，而是所有渴望跟隨祂的人。祂很清楚的說出跟隨祂的兩個條件：「不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒」、「你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒」。這兩個條件就是背起十字架以及捨棄一切所有。聽到耶穌表明跟隨祂的條件，你的心是否涼了一半？是否覺得祂的話說得太絕？生活已經很辛苦了，為什麼耶穌還要我們那麼累？但耶穌那麼直白是因為祂知道天國是需要以猛力奪取的（瑪十一12）。世界上的黑暗以及誘惑太多，如果沒有勇氣、決心、毅力來跟隨祂，我們很容易被世界的誘惑騙得團團轉。因此，祂冒著被討厭、不被了解的風險，完全省去了甜言蜜語、不說善意的謊言、也沒有隱藏跟隨祂的代價是什麼，而是清楚地邀請我們背起自己的十字架來跟隨祂，以及放棄一切來跟隨祂。那麼你呢？反省自己的身分，你是否只是主日打卡的基督徒？還是聖誕、復活節的基督徒？還是你渴望、奮力成為真正基督的門徒—養成每日祈禱的習慣、勤參與彌撒、在信仰團體中互相扶持與成長、並認真對待自己的福傳使命？你現在正在面對的十字架是什麼？你又需要捨棄什麼呢？讓我們不要害怕跟隨耶穌，因為祂說：「在我後面走」，意思說耶穌會一直走在我們面前，我們只需要每一天忠實的跟隨。 品嚐聖言 不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。 活出聖言 今天耶穌邀請你如何忠實地跟隨祂呢？ 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢總是走在我們的前面，祈求祢賜給我跟隨祢的渴望與勇氣。阿們。 Powered by Firstory Hosting

哥羅森人書一21-23 聆聽聖言 連你們從前也與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔，無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳與天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。 釋經小幫手 「現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了」，讀了這句聖言，你是否好奇：為什麼耶穌一定要藉由死亡的方式來讓我們與自己、與他人、與天主和好？難道沒有其他的方式嗎？簡單的回答是耶穌因為經歷了死亡，才能夠真正復活。在宗徒信經中，我們宣認「我信祂下降陰府，第三日從死者中復活」，這代表「耶穌像眾人一樣認識了死亡，並以祂的靈魂抵達了死者的居所......向那些被拘禁在陰府中的靈魂傳報喜訊」（天主教教理632）。耶穌超越了死亡的枷鎖，「戰勝了死亡和握有死亡權勢的魔鬼」（636），向所有在人世間、陰府間的人宣報永生福音的好消息！保祿要藉今天的讀經告訴我們，我們即便常因罪惡、私慾偏情、邪惡的思想行為與天主隔閡，但基督藉由祂的死亡和復活已經帶給我們復活的新生命，使我們「成為聖潔、無瑕和無可指摘的」。可惜的是，世界上很多人仍然選擇罪惡，而不是生命，讓戰爭、貧窮、罪惡、不正義的事情繼續發生。身為基督徒，看見世界的死亡，我們要做的是選擇相信、活出這個充滿得救希望的福音，並「在信德上站穩，堅定不移」，然後把這個好消息分享給身旁的冷淡教友、非教友、以及其他親朋好友。真正理解到耶穌復活的真理能夠讓我們活得不一樣—活出有希望、有方向、有喜樂的復活生命。讓我們和保祿一樣成為這福音的僕役吧！ 品嚐聖言 你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望。 活出聖言 意識到身旁有誰需要聽到耶穌福音的好消息，並分享給他／她。 全心祈禱 主，謝謝祢願意經歷死亡，為了給我們復活的生命。我願意成為祢福音的僕役。 Powered by Firstory Hosting

路加福音五33-39 聆聽聖言 法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝。」 耶穌回答說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」 他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。但新酒應裝入新囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳的好。」 釋經小幫手 今天法利塞人和經師挑戰耶穌以及祂的門徒的禮儀觀念：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝。」身為天主教教友，我們的確需要了解禮儀的細節和程序，但我們的出發點是為了什麼？為了愛天主、愛教會，認真活出信仰生活？還是遵守無意識的習慣？或是批判他人不夠格的標準？常常我們遇到禮儀的許多問題：彌撒中能使用基督教的歌嗎？彌撒中天主經時能牽手嗎？玫瑰經只有一種唸的方式嗎？彌撒之中可以喝水嗎？這些類似問題可能讓教友之間鬧得不甚愉快，彼此各有堅持。對於這些問題，讓我們在祈禱中先讓耶穌給我們答案吧！雖然禮儀很重要，有其規範，但耶穌更強調的是愛、與天主的關係，而這個關係是活生生的，需要因時制宜作出調整的。因此，對耶穌來說，祂和門徒在慶祝的時候可以又吃又喝，但是他們也會因為不同的狀況而禁食，這可以看出祂是有彈性的，願意依照狀況作出調整，以愛為出發點。那麼我們呢？我們在信仰、生活中保有一份彈性嗎？還是我們用一種道理「一以貫之」，不願意做出變通？讓我們祈求耶穌打開我們的眼睛吧！當我們看見從小領洗的教友、老一輩的教友、新領洗的教友、年輕一輩的教友、到非教友，他們對禮儀的理解程度都不同，讓我們以愛為出發點，以耶穌教導的方式，帶領每一位進入禮儀的美好。 品嚐聖言 伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？ 活出聖言 意識到自己對禮儀的態度是什麼，分享給主耶穌。 全心祈禱 主耶穌，祈求祢讓我理解祢愛的彈性，也幫助我帶領他人真正理解禮儀的美好。 Powered by Firstory Hosting

路加福音五1-11 聆聽聖言 有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。 他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。 他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。 一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」 西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」 他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。 他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。 西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我，因為我是個罪人。」 西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來； 他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」 他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。 釋經小幫手 什麼能讓你將心完全交給耶穌，放棄一切來跟隨祂？其實答案很簡單：與祂真實的相遇、聽見祂的話語、被祂深深地愛著，並且意識到耶穌要給你一個更大、更豐盛的生命。今天耶穌和西滿相遇了。「他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地」，並在船上教導群眾。這個小動作展現出耶穌的溫柔，祂沒有著急地要西滿馬上跟隨祂，而是慢慢等待他的心準備好；想必西滿這時也在船上聆聽耶穌所說的話，心中充滿好奇、疑惑，甚至是驚奇。因此，當耶穌一宣講完畢，邀請西滿「划到深處去」，撒網捕魚，他雖然困惑，卻還是願意遵照耶穌的話撒網。結果他獲得始料未及的豐收，魚裝滿了兩艘船！那麼你呢？當耶穌召叫了你，渴望上你的小船—也就是你的生命—你願意打開你的生命讓耶穌進來嗎？你願意冒險划到信仰的深處，去捕獲生命前所未見、前所未想的豐收嗎？的確，就像西滿一樣，我們都看到自己是罪人，面對自己的限度和缺點，覺得自己不配、不值得，並感到害怕、猶豫和質疑。然而，當耶穌的愛充滿我們的心、當耶穌一再呼喚我們，告訴我們：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」，這份愛會幫助我們跨越自己習慣的小船、習慣捕魚的水域，去划向那更深、更廣、更寬闊、更豐富的天主的海域。就在今天，相信祂愛的召叫吧！向耶穌說出你的「我願意」吧！ 品嚐聖言 不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！ 活出聖言 今天你可以如何在與耶穌的關係中划向深處呢？ 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢如此看重我，上了我的小船，我渴望划向深處，放下一切跟隨祢。 Powered by Firstory Hosting

路加福音四38-44 聆聽聖言 他從會堂裡出來，進了西滿的家，西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。 耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服事他們。 日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。 又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。 天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裡，挽留他不要離開他們。 他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」 他就常在猶太的各會堂中宣講。 釋經小幫手 我們常常聽到、看到他人不幸的消息，會反射式的說：「我會為你祈禱」或「彼此代禱」。然而，你真的相信為他人代禱的力量嗎？你是否有為他人代禱，卻發現問題沒有改變，因而開始懷疑祈禱的力量？或是，你是否常答應為他人祈禱，但生活太過於忙碌，就忘記了？因此在內疚之餘，就把代禱當成次等的安慰，而不是真正有效的幫助？在今天的福音中，我們看到代禱的力量：西滿的岳母正在發高熱，有一些人為她祈求耶穌，「耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服事他們」。藉由福音，讓我們每一天鍛鍊自己信德的肌肉吧！去磨練自己對於祈禱轉求的信心！為他人祈禱是一個福傳使命、尋求他人益處的祈禱。當我們為他人祈禱，我們在基督奧體內就更加互相連結，我們的祈禱從小我擴展到他人、社會、甚至是世界各個角落。如果我們以信德去相信我們的祈禱可以傳遞給基督奧體的每位成員、相信天主不會讓任何祈禱或祝福白白浪費，這份祈禱必在基督奧體內產生漣漪。隱修院的神父、修女們沒有生活在俗世中，看似沒有與世俗連結，但他們卻無時無刻為世上所有人事物的需要祈禱轉求。天主比我們更清楚所有人的狀況和需要，因此讓我們不要灰心，繼續為所有需要祈禱的狀況代禱，把一切狀況交託給祂，讓祂的大能藉由我們謙卑的祈禱表達出來。 品嚐聖言 西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。 活出聖言 在今天誠心地為你心中掛念的人事物獻彌撒、念玫瑰經、或是讀經祈禱。 全心祈禱 主耶穌，祈求祢賜給我信德，讓我相信藉由祈禱，我會與祢奧體內的肢體連結。 Powered by Firstory Hosting

路加福音四31-37 聆聽聖言 耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。 人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。 在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：是天主的聖者。」 耶穌叱責他說：「不要作聲，從這人身上出去！」 魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。 遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事？他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」 他的名聲便傳遍了附近各地。 釋經小幫手 你是否覺得自己腦袋、內心似乎住了一個魔鬼，讓你時常想太多、疑神疑鬼、擔憂壞事會來到你身上？例如，你是否常覺得別人友善的意見是在挑你的毛病、別人一個眼神是在排擠你、看到別人的好是天主對你不公平、面對自己的小失敗就如同世界末日？其實，這些都是讓人「癱瘓」的魔鬼！今天耶穌一看到這魔鬼，就二話不說、嚴厲命令牠：「不要作聲，從這人身上出去！」神奇的是，魔鬼照耶穌的話語離開了那人，「絲毫沒有傷害他」。可見，耶穌的話語是有力量的，「他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了」。因此，我們需要熟悉耶穌的話語，相信祂的話有力量將我們從負面思維中救出。當我們意識到自己有許多像魔鬼的負面聲音、當我們腦袋因焦慮、恐慌而失去穩定時，讓我們啟發信德，呼求耶穌介入，引導我們的思維。我們可以用一些技巧來訓練自己的思想：如深呼吸，讓自己思緒隨著呼吸節奏平穩下來，同時誦念：天父、耶穌、聖神，請來。另外一個方式是祈禱讀聖言，透過耶穌的話建立新的信念，讓祂正向的話語把魔鬼趕走。也可以找一位神師固定分享自己的祈禱生活，以及一個互相扶持的信仰團體。最後，當我們與耶穌的話語越來越親密時，耶穌也會邀請我們走出自己，分享自身的經驗給許多受到魔鬼誘惑的人！讓我們不要小看耶穌話語的力量，而是每天緊緊抓住、活出祂的聖言。 品嚐聖言 不要作聲，從這人身上出去！ 活出聖言 意識到自己裡面的負面情緒與思維，並在聖言中找到耶穌的力量。 全心祈禱 主耶穌，我相信祢話語的力量，祈求祢教我理解祢的話語，讓我與祢越來越親近。 Powered by Firstory Hosting

路加福音四16-30 聆聽聖言 他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把《依撒意亞先知書》遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上──他們的城是建在山上的──要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 在今天的福音中，耶穌在會堂誦讀依撒意亞先知書並說出打動人心的話。人們雖然驚訝，但更多的是懷疑、質疑：「這不是若瑟的兒子嗎？」對這些人來說，耶穌是木匠的兒子，背景和他們差不多，可能他們從小看祂長大，或是跟祂一起上學、玩在一起，耶穌憑什麼與眾不同？憑什麼有自信、有使命感、能夠洞悉真理？這些人原先對耶穌的讚賞變成了嫉妒。試問：你是否曾在臉書、IG搜尋失聯的朋友，好奇他們最近如何？當年的校花、學霸、出色的夥伴如今人在哪裡？過什麼生活？也許我們會驚嘆—「當年的醜小鴨怎麼會變成高貴氣質的主管？」「當年成績倒數的男生怎麼會變成有名成功的企業大老闆？」「當年最受矚目的學長如今怎麼去當了神父？」當你看到他人越來越好時，你為他們高興、喜悅、感謝天主，還是默默感到自卑、自憐、或嫉妒？如果我們發現自己面對他人的好，心中產生不平衡或嫉妒之情，那麼我們要試著從自己狹隘的心胸轉到天主寬闊的心懷。天主的愛是沒有限制的。祂既然能夠為那些原本不認識祂的人—即匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼—賜予祂的救恩，必也不會虧待祂的兒女，也就是你和我。因此，讓我們向天主開放，相信祂對我們的人生也有最好、最適合我們的計畫，帶領我們去實現它。讓我們不要只注視別人有的，而是天主已經賜給我們的愛、恩典與救恩！ 品嚐聖言 會堂內眾人的眼睛都注視著他。 活出聖言 意識到自己所擁有的一切禮物，具體地寫下來，並感謝天主的恩賜。 全心祈禱 主，我常常羨慕他人的禮物，請讓我意識到祢已經賜給我的，並好好發揮它。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十四1，7-14 聆聽聖言 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。 耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你才有光彩。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 耶穌也向請他的人說：「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」 釋經小幫手 世俗常以名利的成就來論斷一個人的價值。曾幾何時你也在乎著餐宴上的首席、拍團體照時的排列、致謝詞名單的次序等？有時候我們口裡雖然不說，但每當看到身分、輩份、功勞比自己少的人被提舉時，心裡也會感到不平衡。如果你有這樣的經驗，今天不妨問問耶穌，為什麼坐「首席」對你來說重要？它代表什麼，會帶給你什麼好處？耶穌時代的人愛爭選首席，也許是因為首席就是地位的證明。但片刻的光榮，到底值得我們花多少心思呢？福音中，耶穌一眼看出人們的虛榮心，就順水推舟的說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客人也被他請來」聽到這樣的假設，相信很多人會開始拘束自己搶首席的舉止。畢竟，人雖然希望被看好，但也害怕在眾人面前丟臉、下不了台。因此人開始學會在社交場合上有禮貌、學習選擇末席（或一般的席位）。但這樣以害怕為出發點的禮貌行為，並沒有讓一個人真正的自由。試反省，你平時在社交場合表現的謙虛、不去爭取首席，其動力是來自真正的謙虛，還是因為害怕出醜呢？今天耶穌要教我們真正的自由。祂自在、開放的和貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人打交道，也和罪人和法利塞人坐席。祂超越以外在的地位標誌來定義自己的價值，因為祂深知道無論坐首席或末席、祂都是天主子。 品嚐聖言 你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了。 活出聖言 走出自己去認識不同的人，學會看到每個人潛在的價值而不是他們的社會地位。 全心祈禱 耶穌，天主之子，祢的自在很吸引我。請祢給我勇氣效法祢的自由。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

得撒洛尼前書四9-11 聆聽聖言 關於弟兄的友愛，不需要給你們寫什麼，因為你們自己由天主受了彼此相愛的教訓。 你們對全馬其頓的眾弟兄原已實行了這事；不過，弟兄們，我們勸你們更向前邁進。 你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮，就如我們所吩咐過你們的。 釋經小幫手 「信耶穌，得永生。」有些基督徒對這句話有誤解。他們慕道、高高興興的領洗以後，就覺得自己已經達到信仰的目的，拿到天國的鑰匙，已經得救了，所以就不需要再努力，不需要再進堂，不需要更深入信仰或教會的生活。這是之所以很多教友雖然有領洗，信仰卻很淺，每天的生活和非教友一樣，充滿擔憂、壓力、競爭、虛榮、計較…缺乏來自天主的平安、交託、喜樂、慷慨…其實，這樣的現象早在保祿時代已經有了。保祿給得撒洛尼人宣講福音，他們信了主。他們相信耶穌很快就會來臨，就興奮期待這日子，不工作、也不修屋、不種菜。換句話說，他們沒有認真的把信仰活在生活中。這樣的態度是依賴主還是懶惰呢？為此，保祿勸勉他們要「更向前邁進。」「更」是基督徒的態度，但這並不是因為天主不滿意我們的進度，而是每一個人還有更多可以發揮，可以跟主走得更近，可以體會的神聖平安更深。今天，聖言也鼓舞我們，不管我們如今的起點為何，都要以「安定」信靠天主的心「更向前邁進。」認為自己已經有愛心的，要更有愛心；認為自己已經夠謙遜，要更謙遜；認為自己已經為家人付出夠多，要學會以更像基督的愛付出。信仰生活同時是知足，同時是渴望在聖德路上進步。讓我們每天接受耶穌的邀請，靠著聖神的帶領，走「更」成聖的路。 品嚐聖言 弟兄們，我們勸你們更向前邁進。 活出聖言 回顧你的一天，思考你明天可以做出的一點小改變，為更貼近的跟隨耶穌。 全心祈禱 親愛的耶穌，讓我期待不斷在信仰生活上成長、整合，使我越來越像祢！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音六17-29 聆聽聖言 黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把若翰押在監裡；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求罷！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裡給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裡送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裡。 釋經小幫手 福音中，洗者若翰猶如黑落德的良心，在他犯罪時斥責他，讓他良心不安。這樣的不安，其實是聖神在正計畫要作惡的人心中作工，呼籲他們停步、悔改。然而，黑落德不願聽從聖神，繼續在作惡的路上前進，還把若翰押在監裡，代表他試圖把良心壓抑，不讓良心來干擾他的生活。今天，也許我們沒有黑落德那樣邪惡，也不曾想過要傷害他人，但，我們是否在很多小事上受到誘惑，有時候也做了違背良心的事情？比如說：我們可曾為了控制兒女或伴侶，偷看了他們的手機？我們是否習慣性的說謊，為了隱瞞自己的不足，或因為嫉妒他人而在他背後散播謠言？我們可曾為了紓解生活的壓力，觀看色情內容，或像黑落德一樣陷入不該有的關係？… 一開始有這樣的誘惑時，我們可能會憂鬱不安、很不自在。但，若我們沒有即時聆聽聖神而停步、勇敢的面對或向可信的人或神父揭露自己的罪過，尋求悔改，我們的良心就會越來越沒力，開始混亂不清，分不出善惡，分不出對錯，連自己的下場也不在乎了。福音中，我們看到雖然一開始黑落德對若翰還有些許敬畏，但卻因為一而再的忽略良心的聲音，他行善的意志力越來越弱，行惡的力量反而越來越強，最後下手把若翰——自己的良心給殺了。今天，若我們發現自己做了違背良心的事情，請別等到嚴重傷害自己和他人時才後悔，今天就悔改吧！ 品嚐聖言 若翰給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他 活出聖言 為自己有心傷害別人的行為懺悔，並好好的辦一個和好聖事。 全心祈禱 耶穌，我承認我是罪人，請別讓我沉溺在罪惡中，卻給我悔改的恩寵，重新來過。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

若望壹書四7-16 聆聽聖言 可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。 天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。 愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。 從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內纔是圓滿的。 我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。 至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。 誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。 我們認識了， 且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。 釋經小幫手 現今社會有些人口口聲聲說著：「我愛你是為你好！」「愛我就要聽我的！」「我愛你，但你若敢離開我，就給你好看！」然而，這些話其實是出於強烈的控制慾望及害怕失去，並不是真正的愛。當我們想起情緒勒索、恐怖情人、直升機父母的現象，人們能感受到的並不是幸福和安全，而是緊張和壓力。今天的經文提到「天主是愛」，但天主的愛又是怎樣的呢？首先，真正的愛不是占有，而是願意付出和犧牲的。「天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」天主先愛了我們，將生命賜給我們。從小到大祂都守護我們，讓我們雖然經歷許多險阻，但也平安活到今天。即便我們有時候會因為無知或自私跌倒，傷害了自己和他人，也辜負了祂的信任和愛，但天主並沒有按我們應得的報應懲罰我們，而是忍痛派遣自己的獨生子，為我們贖罪，再次引導我們走上正軌。今天，就讓我們好好的感受天主為了愛我們，為我們付出的一切。這很重要，因為我們被召喚去複製和傳遞的愛是天主賜予生命、關懷生命的愛；關注別人福祉超性的愛，而不是我們執著、自我的愛。「可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。」只有當我們能分辨出人類自私的愛和天主無私的愛時，我們才可以用對的方式去愛，在這破碎的世界重建人們對真愛的信念。 品嚐聖言 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。 活出聖言 若你意識到自己愛人的動機是自私的，求主净化、轉變它。 全心祈禱 天主！請讓祢無私的愛不斷轉變我，充滿我，好讓我只能用祢的愛去對待他人。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

路加福音七11-17 聆聽聖言 耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧！」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 今天我們紀念聖曼妮，又稱聖莫尼加，她是早期教會最偉大的神學家和哲學家之一聖奧思定的母親。奧思定天資聰穎，年幼即展現非凡的才華，但他沉溺於世俗的享樂。母親為此日夜祈禱，流了無數的眼淚，懇求天主引導回歸正途，終究引導奧思定走向真理而皈依天主。聖奧思定和聖莫尼加的故事，不僅僅是個人信仰轉變的見證，更是母愛、信仰和希望的典範。它激勵了無數的父母為子女禱告，也提醒人們即使在最黑暗的時刻，也要相信天主的恩典和轉化的力量。因此，教會今天選擇這段福音章節，為紀念聖莫尼加。福音中，一個青年英年早逝，讓人覺得可惜。這個青年人代表這一世代很多迷茫的青少年。他們不認識自己是誰，也沒有生活方向，每天雖然活著，卻沒有明確的目標。再來，城裡的人們及青年的母親就是那些眼巴巴看著自己的孩子或這一代青年人面對生活的掙扎，心中充滿焦慮、空虛又缺乏自信，卻不知道如何幫助他們的人。然而，這些人沒有放棄這為年輕人。即使很多時候他們覺得自己和年輕人接觸，年輕人也聽不進他們的勸告，但為了愛，他們堅持用臨在和祈禱陪伴年輕人。今天，福音邀請我們相信，若我們對年輕人的愛是真誠的，耶穌也會憐憫我們，聽到我們的祈禱，親自讓這些年輕人起死回生，從束縛或壓迫他們的世俗標準和比較釋放出來，讓他們能夠找到幸福，造福社會。 品嚐聖言 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」 活出聖言 嘗試和你身邊的年輕人分享你生活的酸甜苦辣，並真心聆聽他們的心事和渴望。 全心祈禱 耶穌，當你是如何疼他們，愛護年輕人的啊！請你也教導我如何愛護、引導他們。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

得撒洛尼前書二1-8 聆聽聖言 弟兄們！你們自己也知道，我們來到你們那裡，並非沒有效果。 你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的格鬥中，給你們宣講了天主的福音。 我們的講勸並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。 我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的也沒有託故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。 我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。 我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。 釋經小幫手 「福音」的意思是「好消息」。一般教友認為傳福音是神父、修女、福傳師的責任，跟自己無關，但只要我們受了基督的洗禮就有福傳的義務與責任。天主教教理說：「平信徒......藉洗禮與基督合成一體，成了天主的子民，以其自己的方式，分享基督的司祭、先知和王者的職務」(897)。我們都被基督邀請在自己的生活中，以自己可行的方式、所賦予的才能來將耶穌的好消息傳給身旁的人。既然每位教友都要福傳，為什麼保祿說：「我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的」？這個考驗合格意思是什麼呢？也許保祿要強調福傳最重要的是為了取悅天主和為了他人的益處，而不是自己的好處。他說：他們所說的話「不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐」、「沒有用過諂媚之辭…託故貪婪…向任何人尋求過光榮」，而是單單為了愛天主及愛祂所託付的人民。當我們傳報的只是自身偏頗的觀點、未經祈禱的主觀想法，我們很容易傳自己的福音，而不是基督的好消息。因此，每天專務祈禱非常重要，讓天主的聖言對照我們的生活，檢驗我們的思想和行為，以防我們有心或無意的扭曲了基督的好消息。最後，聖保祿沒有否認在福傳過程我們會遇到「艱鉅的格鬥」，但，若我們真的嘗過基督的好，也碰觸到祂對每個人那份深厚的愛，再多的「艱鉅的格鬥」也不能阻礙我們急迫的去福傳，讓更多的人認識祂。 品嚐聖言 依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的格鬥中，給你們宣講了天主的福音。 活出聖言 今天在你的家庭、工作、團體或使命中，傳遞一個基督好消息的福音吧！ 全心祈禱 主，我愛祢，我也愛祢的人民，請教導我如何傳遞祢的好消息，成為祢愛的使徒。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

得撒洛尼前書一1-5，8-10 聆聽聖言 保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。祝你們蒙受恩寵與平安！ 我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。 天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裡，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。 因為主的聖道由你們那裡，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不須要我們再說什麼。 因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裡，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待祂的聖子自天降下，就是祂使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。 釋經小幫手 保祿向外邦人傳播福音，並在各地建立基督團體。為了鼓勵這些剛剛形成不久的基督團體並繼續指導他們的信仰和生活，保祿會寫信給他們。想像一下，當你在面臨困難或感到困惑，收到你信任並敬愛的導師所寫來的信，給你說需要的鼓勵和有智慧的教誨，那種感覺該是多好的啊！保祿的書信幫助早期的基督團體繼續跟隨基督，忠實的活出他們的身分和使命。在今天的社會，我們幾乎不再寫信了。科技發展讓我們能夠透過簡訊以及各種貼圖和表情符號快速的傳達訊息，但現代的人卻面臨前所未有的孤獨感。我們每天接收和送出的訊息變多了，但有哪些訊息成功傳遞了像保祿書信中給得撒洛尼的教會傳遞的那份關懷和愛呢？有哪些訊息是真正充滿聖神，是我們和天主合作，向手機的另一頭的朋友傳遞希望和溫暖的呢？保祿的書信讓我們思考，其實與人溝通也是一種靈修、一種福傳、一種修德。在他的書信中，我們可以看到他如何看得撒洛尼的基督徒，他們是「天主所愛的弟兄們」；也看到他對他們的感情，「我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們。」我想，當得撒洛尼人收到並閲讀這封信時，他們一定能夠真實的感受到保祿對他們的愛和珍惜。在這個訊息爆炸的世代，也許我們需要的不是更沒有意義的訊息，而是更有意識編輯的訊息，讓我們的文字也能透露天主的風味，傳遞祂的價值。 品嚐聖言 我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們。 活出聖言 今天，用細心編輯的便條訊息或簡訊，向身邊某個人傳遞天主對他的愛和肯定。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢提醒我要關心我心愛的人，不要害羞去表達對他們的愛。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

路加福音十三22-30 聆聽聖言 耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎？」耶穌對他們說：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主，請給我們開門罷！他要回答你們說：我不認識你們是那裡的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裡的；你們這些作惡的人，都離開我去罷！幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裡，你們卻被拋棄在外，那裡要有哀號和切齒。將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裡坐席。看罷！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」 釋經小幫手 有人問耶穌：「主，得救的人果然不多嗎？」仿佛他在計算自己進入天國的機率，以及他需要付出的努力。事實上，很多人都想知道這個問題的答案。一方面，我們想要確保我們在天國有一席之地，另一方面，似乎很多人不願意過早地為天國付出太多。我們聲稱每天的生活已經夠忙碌，根本沒多餘的時間或精力去兼顧信仰。我們答應天主在工作穩定、繳完房貸、兒女成家、退休以後… 會開始讀經、全心奉獻給教會。我們幻想那時候我們會是好教友，死後便會得救。然而，我們是誰？竟想計畫自己的得救行程？福音中，耶穌沒有確切說明得救的人多不多，只是懇切勸告我們說：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。」換句話說，關於得救的事情，請別留到將來，因為有誰能確保自己會有多少年的將來？會發生什麼事？如果我們真的渴望救恩，今天就讓我們為救恩努力吧。要知道，救恩既是天主白白恩賜給人們的禮物，也是靠人用心把握機會去領受的。想一想，如果今天那些被關在天國門外的人，不只在家主面前吃過喝過，也不只看過家主在街市上施教，而是把握機會完全參與在其中，比如說：經常聆聽他教課，並不斷在信仰、靈修方面成長，也經常邀請家主來家裡做客，與他分享自己生命，讓信仰和生命完全融合在一起，如今他的下場一定不一樣啊！ 品嚐聖言 你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。 活出聖言 你一天中所做的每件事真的那麼重要嗎？你真的不能為主多花一點時間嗎？ 全心祈禱 耶穌，我感到慚愧，很多時候因為懶惰或分心，並沒有竭力爭取深入信仰的機會。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿三1-12 聆聽聖言 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 今天耶穌說的話很重，他直接點出法利塞人的三大盲點：第一他們只說不做，第二他們所做的一切工作都是為叫人看，第三他們喜愛成為首位、坐上座、要人們敬重他們。今天讓我們真誠地反省，看看自己是否也有類似的地方。我是否在一些地方也只說不做？我在人前所作的努力，是否為了賺取人前的好形象並贏得在他人心中的地位，進而賺得自己的利益？我是否非常在意輸贏、績效或形象？這些反思和提問的目的並不是為了要讓我們感到自己很糟糕，而是幫助我們更敏銳地留意自己的內在，察覺內心哪些需要沒有被滿足，讓自己無意識地從外部尋找能填補內心空洞的人事物。耶穌為了幫助門徒面對追求權力、虛榮和成為假善人的誘惑，向門徒提出三個非常重要的忠告：第一是提醒人人之間應是平等、互相尊重的，儘管職務和身分不同，但眾人都是兄弟姊妹，都是天主的子女。如果人人意識到彼此間都是弟兄姊妹，便要學習以相等的尊嚴彼此相愛。第二是「你們中那最大的，該做你們的僕役。」在上位者應成為謙卑的服務者，成為團體的公僕，善用自己的職權為團體服務，而不是掌權及利用他人。最後是「凡高舉自己的必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」謙卑是克服虛榮的重要工具，也是進入天國的秘訣。 品嚐聖言 你們中那最大的，該做你們的僕役。凡高舉自己的必被貶抑；凡貶抑自己的必被高舉。 活出聖言 今天我從耶穌的勸告中，學到了什麼？我願意選擇其中一項改變自己嗎？ 全心祈禱 主，請幫助我謙卑地悔改自己不正義之處，並效法祢謙卑的精神服務他人。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

依撒意亞先知書九1-6 聆聽聖言 在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。 你加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在你面前歡樂，有如人收割時的歡樂，又如分贓時的愉快；因為你折斷了他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那天一樣；因為戰士所穿發響的軍靴，和染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火燄的燃料。 因為有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。 他的王權是偉大的，達味的御座和他王國的平安是無限的，他將以正義與公平對王國加以鞏固與保持，從今時直到永遠：萬軍上主的熱誠必要完成這事。 釋經小幫手 「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」依撒意亞先知為我們描繪了一幅希望的圖畫。在那時候，以色列正面臨外來威脅，而以色列的領導背叛了天主的盟約，朝拜偶像，履行不義，加重了人民的痛苦。這時，先知預言將有一位默西亞要為以色列誕生，他是一個嬰孩，但是卻是一個君王。不同于當時的軟弱敗壞的君王，這孩子將被稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。這孩子會改變他們的命運，拯救他們，便會建立一個新的王國，一個平安和正義的王國。然而，依撒意亞先知的預言並沒有馬上實現。以色列人民終究要淪落到巴比倫手中，它的百姓也被流放到巴比倫。你能想像如果你是這些以色列人民，當你感覺希望的光明漸漸暗淡時，是什麼可以支撐你的希望呢？或，更重要的，我們可以問，當一切都那麽糟糕時，人還有可能抱有希望嗎？《天主教教理》告訴我們：「望德是超性的德行，藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福；我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。」（#1817）就是在最黑暗的時刻，我們需要信德，需要相信我們的希望不是來自我們自己的力量，而是來自天主對我們的愛。今天，無論你對自己的未來有什麼希望，都別害怕和天主分享，允許祂淨化，使之導向天國。 品嚐聖言 在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。 活出聖言 不要害怕去期望一個幸福的未來，因為這是天主要給我們的！ 全心祈禱 天主，請祢幫助我與祢合作，實現祢承諾給我們的、那充滿希望的未來。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿二1-14 聆聽聖言 耶穌又開口用比喻對他們說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：『你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！』他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自已的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：『婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。』那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：『朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？』那人默默無語。國王遂對僕役說：『你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。』因為被召的人多，被選的人少。」 釋經小幫手 「被召的人多，被選的人少」。今天的福音讓我們看見，天主召叫了很多人，但不是所有的人都回應了祂。你有意識到自己是被主召叫、被主揀選的嗎？你是否覺得身為基督徒是一種福氣？還是，你覺得它其實只是一個稱號，但卻對你的生命沒有任何意義，而且教會的教導和規條反而是個約束、負擔？如果你還未能打從心裡的認同被天主揀選是福氣，你就不會稀罕天主的召喚，結果，你的行為便會像比喻中的第一批人一樣，用各種藉口拒絕天主的邀請來和祂相處、共融，在祂的家中多逗留一步。這些人認為作農、做生意比答覆國王──天主──更重要。然而，當你體悟到自己被揀選是一個福氣，它讓你屬於天主，成為祂的朋友、家人，和祂同甘共苦，並分享祂偉大的夢想和使命，讓生活有清楚的目標和意義，你必會對祂的召喚充滿感恩。你可曾意識到，天主對你我的召叫是完全出於祂對我們慷慨的愛，而不是因為我們有多優秀。在我們的個人歷史中，一定也有做得好和不好的地方。我們就像在路口被邀請參加婚姻的人，只要他們願意打開心門接受天主的邀請，就能在婚宴上享受天主的恩惠。然而，福音也特別點出一位沒穿婚宴禮服就參加婚宴的人。他代表那些雖然外在符合教友的形象，內心卻尚未準備好悔改，為了天國而更新自己的人。今天，既然我們回應了天主的召喚，就不要只做掛名的基督徒了。 品嚐聖言 婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。 活出聖言 誠實地反省你對天主和祂的邀請的感受和態度。你對祂的回應足夠了嗎？ 全心祈禱 天主，對不起。我承認在我生命中還有能更妥善回應祢的地方，但是我卻不願意。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音二十1-16 聆聽聖言 天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裡，就對他們說：為什麼你們站在這裡整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的，將成為最先的，最先的將成為最後的。」 釋經小幫手 主耶穌今天給我們講的比喻非常豐富，看看你站在哪一個角色，就決定你歡欣踴躍，還是會怨天尤人。工作了一整天的人當然會打抱不平；一方面，他們確實比任何人都更拼命、更努力。難道這些努力不會有獎賞嗎？但另一方面，他們也不能控告家主沒有守承諾，因為他們之間確實決定了一天一個「德納」的薪資。左右兩難的情況，他們該怎麼辦呢？主耶穌當時講這比喻主要是針對猶太境內的以色列人說的。他們從亞巴郎已被選為天主特殊的產業，天主的選民，也從梅瑟的手中領受了法律。其中有許多對法律的熱忱者認為努力守法，天主必會眷顧他們。比喻中一早就工作的工人象徵這些以色列人。然而，自從耶穌基督到來，祂不僅召喚以色列民族的人，也開放天國之門給任何靠著信德，願意投靠天主的人。你和我就是那後來被主人選來在葡萄園工作的工人。我們並沒有真正的以色列人血統，也沒有分享以色列民族多苦多難的歷史，但主耶穌還是給了我們「一個德納」──透過同一信德和洗禮的救恩，通往到天主和眾人之父。我們做的不多，但賞報卻跟選民一模一樣。我們只要信賴，只要用愛效法走在我們前面的見證人，就能參與聖徒們的行列。這是何等的恩寵啊！出於感激，讓我們願意幫助天主走上街頭去，召喚更多遊手好閒，過著沒有目標、沒有主人的生活的人，並把他們召到慷慨的父的葡萄園工作。 品嚐聖言 那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。 活出聖言 為自己白白獲得的救恩感謝天主，並激發讓更多人也能認識耶穌的渴望 全心祈禱 天主，祢的葡萄園裡還能容納更多人！請給我勇氣邀請更多人來祢的葡萄園工作。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十九23-30 聆聽聖言 於是，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」 門徒們聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」 耶穌注視他們說：「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」 那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」 耶穌對他們說：「我實在告訴你們，你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋，或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。 有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」 釋經小幫手 為什麼耶穌會說：「富人難進天國。…… 駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」難道耶穌反對我們用天主給的才能努力賺錢，過個好生活嗎？不是的。耶穌不是在光榮窮人，強調只有窮人才能進天國。祂只是要提醒我們，我們要收集的財富要與天國的相稱。這世界的財富是什麼呢？大家都要好好打拼，別人擁有什麼，自己也得擁有，只要在別人面前風光，在別人眼前、在自己眼前成為somebody──有前途的人，而不是nobody──沒有未來的人。然而，來到天主面前，這些我們拼命累積的財富真的有價值嗎？還是我們需要到面對死亡時，才被迫接受它們是帶不走的負擔。富人難進天國，也許因為人只一味的追求人間的財富，卻忘了用它來兌換天上的財富。什麼是天上的財富呢？聖言告訴我們：天主「慈悲寬仁，緩於發怒，富於慈愛忠誠」（出卅四6）這些都是天上的財富。如果我們用這一生的努力使自己更慈悲、更寬仁、緩於發怒、富於慈愛和忠誠，那我們已經在用我們活著的歲月累積天上的財富。但若是為了賺取金錢、名利、地位、自我膨脹而丟了慈悲，容易被冒犯、容易生氣，那這人真是愚昧。今天，讓我們歡心喜悅，因為我們清楚知道，因為天國的門票是愛。無論貧富，當天主邀請我們去愛時，只要我們能夠避免被世界的財富誘惑而迷失自己，每個人都有平等的機會去回應祂並活出愛。 品嚐聖言 富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。 活出聖言 每周有意識的隔出一段時間，去關注身邊的人的需要，或去為弱勢的群體服務。 全心祈禱 耶穌，如果我在認真追求穩定和富裕生活的過程中失去了愛，請祢儘快拯救我。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十九16-22 聆聽聖言 有一個人來到耶穌跟前說：師傅，我該行什麼『善』為得永生？」 耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善？』善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」 他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證， 應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」 那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」 耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」 少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。 釋經小幫手 今天耶穌指出入門基督徒和真正基督門徒的差異：前者只是遵守誡命，但這些誡命是基本倫理道德規範，即便非教友也會奉行遵守，在孔孟思想中也同樣奉行。因此，活出這些誡命非常基本。但耶穌渴望我們不只是一位基本款基督徒，而是真正活出生命、得到生命的門徒。我們可以問耶穌：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」我們可以反省：我是否是打卡基督徒，信仰流於形式化？我的生活是否和一般人沒兩樣？我與耶穌有關係嗎？在生活中會想到祂、在意祂的旨意嗎？或許我們的信仰生活所缺少的是與耶穌的關係，但這份關係才是最大的寶藏。聖保祿清楚指出「我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶」(斐三8)。身為基督的門徒，我們會把與耶穌的關係當成至寶，不只是儀式性的關係。那麼，我們需要變賣、施捨什麼來與主耶穌有真正的關係呢？是否可以變賣自己的生活方式，從每天追劇到每天花時間讀聖言？是否可以變賣自己對信仰的冷淡，尋找適合的信仰團體？是否變賣自己內在的害怕，開始勇敢地與身旁的鄰居朋友分享自己的祈禱？或是變賣自己的抗拒，將自己的才能奉獻給教會？耶穌對我們說：「去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」當我們與耶穌有一份關係時，我們會從祂那裡得到真正的勇氣，來勇敢跟隨祂，活出基督徒真正的生命。 品嚐聖言 去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。 活出聖言 在祈禱中問耶穌：一切基本的誡命我都遵守了，還缺少什麼？還需要變賣什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，祈求祢教導我成為真正活出祢的生命的基督徒，而不是打卡基督徒。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

路加福音一39-56 聆聽聖言 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。 釋經小幫手 今天教會慶祝聖母蒙召升天節。教會堅持相信聖母瑪利亞在她塵世生命結束時，天主沒有讓她的肉體經歷腐朽，卻將她的肉體和靈魂都提升到天。你對聖母升天的信理到底了解多少？你可曾想過，為什麼這樣的信理對我們的信仰生活很重要呢？其實，聖母蒙召升天的信理彰顯了天主自由自主的大能。當天主計畫讓聖言成了血肉，祂也為聖言準備了一個聖潔完美的器皿。因此，天主的恩寵讓瑪利亞免於原罪的玷污，也因此讓她免除死亡後肉體的腐朽。聖母升天節的重心，不是為了恭賀聖母，而是為了讓我們意識到人生的結局和目標。教宗本篤十六說：「聖母升天提醒我們，每一個基督徒的生活是一趟旅程，如同聖母一樣，是一趟追隨耶穌之旅，而這條路已為我們選好了，我們的未來已被預知；這未來就是我們會戰勝罪惡和死亡，進到與天主圓滿的結合（參厄二6）。」在受洗的那一刻，我們的心靈已被高舉到基督耶穌內，但肉身卻要一步步跋涉到這高處。聖母身為人也曾必須走這條路，但她的升天、與天主與耶穌圓滿的共融，讓我們相信我們總有一天也會有這樣的圓滿結局。身為我們的耶穌及我們的母親，聖母會在路途上陪著我們，鼓舞我們邁步前進。當我們在路上因為人生的困難、誘惑、沮喪等而迷路時，我們可以請求聖母教導我們如何信靠天主，並因相信和順服主而成為另一個有福的人。 品嚐聖言 那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。 活出聖言 當在生命中遇到挑戰或需要時，請聖母為你代禱，幫助你堅定信德。 全心祈禱 聖母瑪利亞，妳在天上和耶穌和聖父在一起，請妳為我們的需要轉求天主。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十九13-15 聆聽聖言 那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。 耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」 耶穌給他們覆了手，就從那裡走了。 釋經小幫手 在複雜競爭的環境中，現代做父母的很難為，有的怕孩子輸在起跑點，一心想給孩子最好的，從胎教音樂、富含ＤＨＡ的嬰兒奶粉，雙語的幼兒園到全科的補習班，無不精挑細選，總希望培養成能脫穎而出的菁英。也有不少父母為拼家計，無暇參與孩子的成長，最後感嘆孩子難管教，抱怨孩子不懂得感恩。今天耶穌提醒叮嚀我們：「你們讓小孩子來罷！」祂原知道什麼為孩子是最重要的，天國不是每位基督徒最嚮往的地方嗎？我們對孩子所有的計畫行為，是朝進入天國嗎？還是信仰已被世俗的價值觀，被自己的不安全感困住，不但阻止孩子接近耶穌，還牽引孩子越離越遠呢？耶穌對此是相當傷心！信仰是需要澆灌滋長的，需要父母的示範，需要教會團體的扶持，讓他們不感到孤單無力。阻止孩子到主跟前，就阻礙了他們在主內轉化成聖的機會。我們對孩子偏狹的關愛，不會比天父願意給的更豐富。聖言中的智慧勝過一切教科書。為什麼耶穌要特別祝福小孩子？小孩的本性原是純真無邪的，不會生產和供應，而是不斷的接受，所以可以無抗拒地享受主賜的恩典；小孩依賴他所熟悉認識的人，完全交付而不懷疑，所以會一心一意追隨；小孩子也知道自己弱小，所以會謙卑虛心，不會高傲自大。我們不但要鼓勵孩子親近耶穌，也要努力讓自己擁有孩子的特質，好進入主為我們預備的永生。 品嚐聖言 你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。 活出聖言 每天帶著你身邊的孩子祈禱，教導他們用簡單的方式跟耶穌來往。 全心祈禱 耶穌，請祢原諒許多大人們的自私和懶散，為了自己的方便而不帶孩子靠近祢。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十九3-12 聆聽聖言 有些法利塞人來到他跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」他回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」 釋經小幫手 合則來不合則離，是時下很多人對婚姻的觀點。什麼是「合」呢？配偶合乎我的期待、滿足我的需要，就是「合」嗎？不符合我的期待、不合乎我對婚姻的想像，就是「不合」嗎？那婚姻是不是成了滿足自我的工具？這是天主對婚姻的計畫嗎？耶穌無法妥協梅瑟為了以色列人的心硬，准許他們休妻的規定，因為在創世紀天主已立下了原則，說明天主創造人的真正目的，強調婚姻的神聖性與不可拆散—「凡天主所結合的，人不可拆散」。婚姻是一種聖召，婚姻本身就是目的，而不是工具。當我們在祭台前互相許諾時，便是在答覆天主的召叫。在這婚姻聖事中有天主的恩寵，天主要透過我來愛我的配偶，也透過我的配偶來愛我。在愛中結合為一體，學習彼此相愛，就如耶穌愛我們一樣。夫妻之間的愛情就是天主對我們人的愛的具體實現。雖然過婚姻生活的人，都真實的體驗過，經營兩人的親密關係有多麼的不容易，男女大不同、成長背景的差異、對彼此期待的落差、性格的不同等，都是考驗。但，也因此豐富了彼此的生命經驗，在這個差異中學習互相成就。仁慈的天主一直臨在我們的婚姻中，夫妻各自的限度也被天主的仁慈接納。祂是我們婚姻中強而有力的第三者，夫婦攜手共同仰望祂，在祂愛的帶領中慢慢成長。於是婚姻變成一個小小的教會，一個天主臨在人間的地方。 品嚐聖言 梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。 活出聖言 為你身邊婚姻遇到困難的夫妻祈禱，並在能力範圍內給予支持和鼓勵。 全心祈禱 耶穌，我把有困難、有需要的婚姻放在祢的手中，也奉獻我的刻苦為他們祈禱。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十八21-十九1 聆聽聖言 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算帳。他開始算帳的時候，給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。 釋經小幫手 耶穌要我們寬恕七十個七次，也就是無限次。這對人性是很大的考驗，特別是面對傷害我們的人。同時對我們的價值觀也是很大的衝擊，難道傷害他人的人不用被教訓、不用付出代價嗎？這樣符合公平正義嗎？然而耶穌的視角看得更深，當我們不原諒的同時，也代表我們的傷口還在隱隱作痛，彷彿傷害我們的人付出代價後，我們的傷口才會復原。如此，我們會把注意力放在傷害我們的人身上，傷口不斷地被揭露，而沒能把能量放在溫柔慈悲地療癒自己。耶穌憐憫我們，更關注我們的痛苦，願意用祂的愛來治癒我們，將我們從被傷害中釋放。當我們的傷痛被治癒後，便能從心底真正地寬恕，而得到心靈的自由和平安。寬恕之路同時也是自我療癒之路，因此寬恕不是出於律法的命令，更沒有時間表，關鍵在於讓主愛介入，做修復的工作。另外，耶穌以「天國好像一個王要和他僕人算帳」提醒我們，饒恕不是「次數」，而是「免了人的債」。天主對我們的愛和憐憫，不希望我們活在罪中，因此無論再大的罪債祂都無條件地寬赦我們。天主對人唯一的期待是，大家能夠從「心」裡互相寬恕，就如天主曾寬恕了我們一樣。耶穌自己為門徒及世人所活出的榜樣是：直到祂受盡迫害、被釘在十字架上的那一刻，都在跟天父祈求：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路廿三34）。 品嚐聖言 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。」 活出聖言 憐憫自己，讓主愛進入你內，治癒你曾經被傷害的傷口。 全心祈禱 主耶穌，求祢幫助我注目於祢的憐憫、祢的愛。仁慈對待自己，而後寬恕他人。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十八15-20 聆聽聖言 那時候，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。 若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。 我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」 釋經小幫手 人與人難免有衝突，而解決衝突，尋求和諧，是很重要的。特別當我們跟一些和我們性格或信念不和的人相處，發生衝突的機率會變得很高。這時你會怎麼處理這段交情呢？我們經常徘徊在焦急想證明自己是對的，並想改變對方，與覺得沒有用，不想再溝通這兩個極端。今天，耶穌卻要教導我們一套循序漸進的方案，讓我們能和得罪我們的人和好。首先，「要在你和他獨處的時候，規勸他。」比起在背後不斷向第三者抱怨，當面面對衝突是愛和尊重的冒險。要記得，要讓人改變，除非先讓他感受到愛和尊敬，不然必會失敗。其次，如果衝突還未解決，我們可以找一兩個證人協助調解。也許，中立的證人也會協助我們看到自己不足的地方，這時你能謙卑地為自己該承擔的錯負起責任嗎？若這樣還未能達到和解，我們可以交託教會、或其它正式的執法機關為我們主持公道，避免自行執法。最後如果對方連教會也不聽從，耶穌允許我們「將他看作外教人或稅吏。」也許我們會把這句話理解為耶穌允許我們憎恨這些人，但這是錯誤的，因為耶穌對這些人是富有仁慈的。或許耶穌真正想說的是：為了我們自己的好，我們可以暫時遠離這些人。我們也可以把這段關係和衝突在祈禱中交託給耶穌，求祂以正義和智慧去處理。為我們的敵人祈禱，也是一個極大的愛德，你做得到嗎？ 品嚐聖言 如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他。 活出聖言 透過學習非暴力溝通來提升你的溝通技巧，並多加利用在與人的互動中。 全心祈禱 耶穌，感謝讓我意識到與人溝通和互動是一門需要不斷學習和練習的功課。阿們。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十八1-5，10，12-14 聆聽聖言 就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」 耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。 無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。 他們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 釋經小幫手 經文中，耶穌強調一個謙卑弱小的孩子在天國中是最大的。耶穌要強調人的價值並非以人的功勞來衡量，而是天主白白賜予的禮物。只有小小孩懂得如何單純的接受這份禮物，而不過度在乎自己與其他人相比做得有多好或多壞。若你陪伴一個小孩學習一個新技能，你將會發現，在過程中，他們並不會一直想著自己與別人相比有多優秀，而只是全神貫注於練習新技能，並為自己所取得的每一個進步感到興奮。這樣簡單的快樂反映著天國的美好。很可惜的是，很多時候，人長大進入社會以後，就會被社會的競爭和黑暗打擊，讓他們變得複雜，開始不相信單純的愛的存在。我們努力表現自己，想超越別人，為的是爭取老闆、同事、愛人心中最偉大的地位嗎？社會教我們只能接受成功者，對失敗者我們是苛刻無情的。因此，人不斷要求效率和成功，不得不將團體中最弱小、似乎只能拖累團隊的成員犧牲掉，結果，我們創造的社會和天國是截然不同的，是一個讓人沒有安全感的地方，每天擔心自己會被別人超越、被取代的社會。今天耶穌給門徒一個選擇，他們可以繼續按社會的價值生活，甚至在手足之間互相比較，爭寵爭最大，還是他們可以選擇在心中恢復一個孩子的純真，相信天主對他們每個人無限而獨特的愛，並學會在彼此身上看到身為天主兒女真正的美與價值。這樣，天國便會在他們中間存在了！ 品嚐聖言 你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。 活出聖言 當你把別人或事情想得太複雜時，提醒自己要像小孩一樣將一切交給天主。 全心祈禱 耶穌，當我因想控制自己的處境和他人的關係而焦慮時，提醒我要恢復單純的心。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十七22-27 聆聽聖言 當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」 伯多祿說：「自然納的。」 他一進到屋裡，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」 伯多祿說：「向外人。」 耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特。」拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」 釋經小幫手 在社會中，人們普遍接受使用者付費的概念。沒有人期待不需付費為兒女聘請優秀的補習老師，或到醫院做健康檢查，或參加旅遊團等服務。然而，為什麼對於教會提供的服務，例如：彌撒後的餐點、堂區避靜、兒童的教理班課程或假期營隊等，很多教友卻覺得應該是免費或找人贊助，不可以讓使用者負擔太大？也許，在過去社會較貧窮的時候，教會因為和國外有連接，能獲得較豐富的資源，出於純粹的愛，免費支援了本地的社會，因此教友們已經習慣了白白獲得；又或許，由於缺乏更深層、更全面的靈性，很多老一輩的教友認為愛就是要白白的給，不能收費。然而，今天我們可以從福音中看到，耶穌並不反對使用者付費的概念。福音中所提到的殿稅是猶太男性每年必須繳納的，用於維護耶路撒冷聖殿的捐獻。與地上的君王向外人收的關稅不一樣的是，殿稅象徵著猶太人——天主的兒女對天主的虔誠和盟約關係。同時，殿稅是向二十歲以上的猶太男人徵收，象徵著這是一個成熟的孩子對自己的宗教和團體該盡的義務。讓我們反省，若我們真覺得自己是天主的兒女，而教會是我們共同的家，我們是否更應該出於愛和正義，為維持教會而慷慨奉獻呢？如今，耶穌沒有因為自己是兒子而堅持有特別待遇，卻讓伯多祿為他們倆繳稅，給了我們明確的答案！ 品嚐聖言 「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「自然納的。」 活出聖言 仔細思考成熟的教友該為教會付出和承擔的責任，千萬別只是白白的享用了教會。 全心祈禱 耶穌，求祢給我們勇氣和慷慨的心，改變教會一些需要改變的思維和作風。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

路加福音十二32-48 聆聽聖言 「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裡盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡。」 「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」 主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」 釋經小幫手 在當今競爭激烈、壓力巨大的社會，許多人抱怨工作滿意度低，理由包括工作時間太長、薪資不足、付出未獲肯定等。那麼，福音中「有福」的僕人的比喻是否能讓我們用不同方式思考我們的職場生活呢？福音中，有福的僕人是那些認真對待工作，隨時準備好接待主人的人。「要把你們的腰束起，把燈點著… 主人來到，一敲門，立刻就給他開門。」或許，在如今倡導員工權益、追求工作與生活平衡的職場文化中，這種隨時待命（on-call）的職業，並不是員工的首選職業，因為它會影響自己的休息和第二天的計畫。然而，是什麼讓有些員工願意如此做呢？我想，耶穌要我們留意的就是這些僕人和主人的關係。當主人遇到醒悟的僕人時，他以熱切且慷慨的行為回報他們。我們可以想像主僕間的關係，已經超越工作契約的關係，而是更像家人或真心的朋友。因為是好友、是親人，隨時回應主人的需要並不是一件麻煩或煎熬的事，而是一個喜樂的互動。同時，因為關係親密，僕人把主人的家業當成自己的，不需要主人盯著，也會好好的愛護，管理這個家。想一想，如果我們可以在職場上讓每個員工也能找到歸屬感，雇主和員工情如家人，彼此考量到對方的好，而不是為了守護自己最大的利益而剝削對方或彼此防備，這該有多好？這是天主想像中的主僕關係，我們如何能在職場上實現它呢？ 品嚐聖言 要把你們的腰束起，把燈點著……為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。 活出聖言 今天，你能做一件什麼事情，讓你的職場關係顯得更溫暖而不只是冷漠。 全心祈禱 耶穌，謝謝祢邀請我別害怕塑造職場的環境，用福音的價值讓它更溫暖、人性化。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

申命紀六4-13 聆聽聖言 以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。 你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。 我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。 上主你的天主，幾時領你進入他向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯起誓，要賜給你的地方，那裡有高大壯觀的城邑，而不是你所建造的；有充滿各樣寶物的住宅，而不是你裝滿的；有蓄水池，而不是你挖掘的；有葡萄園和橄欖樹林，而不是你栽植的；當你吃飽時，你應留心，不要忘了領你由埃及地——為奴之家——出來的上主。 你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。 釋經小幫手 天主並不是沉默的神，從創世之初，祂就以話語創造萬物，並不斷對人類說話。祂呼喚亞巴郎、召選梅瑟、啟示先知，也藉著聖子耶穌基督向我們傳達祂的旨意。今天，天主依然在說話，只是我們的心是否還願意聆聽？「以色列啊，你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你要全心、全靈、全力，愛上主你的天主。」這段來自《申命記》的經文，是天主子民每日應當銘記的信仰核心。在猶太傳統中，這段話被稱為「示瑪」（Shema），希伯來語意思是「聽」或「傾聽」。這不僅是一段呼喚，更是一份關係的宣告：上主是我們唯一的天主，我們要用整個生命去愛祂。當我們聽見「全心、全靈、全力」這三個詞時，我們可以問自己：我有辦法在繁忙的生活中持續地愛天主嗎？但事實上，這段經文真正要提醒我們的是建立與天主真實的關係，不是形式上的信仰生活，而是有愛、有溫度的在平凡中活出信仰。例如：在家庭中，願意多一點傾聽、多一份耐心，即使在疲憊中，也願意為家人多付出；在工作上，即使面對挑戰，也保持誠信、不計較、不抱怨，懷著感恩的心努力完成職責；在人際關係中，選擇寬恕而非記恨，選擇關懷而非冷漠；在獨處時，不忘向天主祈禱，把煩惱、疲憊、感謝、渴望，一一呈到祂面前。這些看似微不足道的選擇，其實正是在實踐「全心、全靈、全力愛上主」的具體方式。起而行吧！ 品嚐聖言 你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。 活出聖言 要在日常生活中活出信仰，尤其在家庭中，做孩子信仰的榜樣。 全心祈禱 主，請發言，祢的僕人在此靜聽。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

申命紀四32-40 聆聽聖言 你且考察在你以前過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事﹖是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著﹖或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂和可怕的威能，企圖將某一民族由另一民族中領出來，如上主你們的天主在埃及於你們眼前，對你們所做的一切一樣﹖這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神。他由天上使你聽到他的聲音，是為教訓你；在地上使你見到他的烈火，叫你聽到他由火中發出的言語。他由於愛你的祖先，才揀選了他們的後裔，親自以強力把你由埃及領出來，由你面前趕走比你更大的民族，領你進入他們的國土，賜給你作為產業，就如今日一樣。所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示與你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永久賜給你的土地內，能以久住。 釋經小幫手 今天的經文是梅瑟對以民的一段懇切呼籲。他邀請民眾回顧歷史，思想從創世以來，是否有哪一個民族曾經聽過天主的聲音，或者有哪一位神明親自介入人類歷史，如同上主為以色列所做的一切？這段經文讓我們反思：我們是否還記得天主在我們個人生命、家庭與教會團體中的作為？是否因著日常的忙碌，忘記了那位曾經帶領我們走出困境、施行恩寵的天主？在今天這個價值多元、聲音紛雜的時代，這樣的宣告顯得特別珍貴。我們活在一個鼓勵「自我中心」與「相對主義」的社會裡，人們習慣依自己的感覺決定善惡，甚至把物質、成功或情感當作人生的依靠與「神」。然而，我們的信仰提醒我們：只有上主是我們的天主。梅瑟勸勉子民要「遵守祂的法令和誡命」，這提醒我們：信仰不是一種感覺，而是一種生活的實踐。我們在感恩祭中領受主的體血，也在日常生活中活出祂的教導——不論是在家庭中彼此寬恕、在職場中忠誠，或是在社會中行公益、愛近人，這些都是我們信靠上主的回應。天主教會重視信仰的傳承與家庭的聖化。我們不只是在主日參與彌撒，更是每日在家庭中、在社會中見證上主是唯一的天主。當我們在生活中選擇愛與真理，當我們教導子女以天主的眼光看待世界，我們就是在實踐這段聖言的召喚。 品嚐聖言 天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命。 活出聖言 在日常生活中活出信仰，實踐天主的誡命與教導。 全心祈禱 主，感謝祢揀選我，讓我能認識祢，愛祢，並服從祢的誡命。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

戶籍紀二十1-13 聆聽聖言 以色列子民全會眾於正月來到了親曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裡死了，也就埋葬在那裡。會眾沒有 水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裡，叫我們和我們的牲畜都死在這裡？為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂發顯給他們。上主吩咐梅瑟說：「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝」。梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？」梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，才有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裡與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。 釋經小幫手 有時我們也會問，如果天主想要賜福給以色列，為什麼祂要帶領他們穿越曠野之地，讓百姓經歷苦難和匱乏？為什麼天主要用百姓無法掌控的事情，如今天缺水的狀況，來考驗他們的信心？我想，正是因為我信仰需要經過火煉，才能淨化它，使它更強大。「你們的信德，得以精煉，比經過火煉。」（伯前一7）然而，信仰之路卻是一段不斷深化的旅程，即使是梅瑟，也仍有成長的空間。今天，我們看到，雖然在面臨困境時，梅瑟毫不猶豫地轉向天主，尋求祂的指引，但在執行上主所吩咐的事情時，梅瑟卻擅自做了不一樣的舉動。上主明明邀請梅瑟向磐石發命，叫磐石流水，梅瑟卻在用棍杖在磐石上打了兩次，期待磐石流出水來。也許這是梅瑟習慣且擅長的做法，畢竟他曾經用棍杖分開海水。然而，儘管梅瑟達成功讓水流出，但他選擇按照自己的方式行事，引起天主的不悅和斥責：「沒有相信我，使我以色列子民眼前被尊為聖。」這個故事讓我們明白，比起完成任務或達到目標，天主更看重的是我們如何相信祂，如何聆聽並服從祂。這是因為，在靈修生活中，服從和信任是完全相關的。今天，我們可以挑戰自己，當天主邀請我們用自己不熟悉的方式去處理事情時，我們是否願意服從，願意全然相信祂？也許，正是在不熟悉的境界選擇服從天主時，我們的靈修才能打開新的境界。 品嚐聖言 「你拿上棍杖，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。」 活出聖言 天主接著神師和你良心吩咐你做的事情，你是否願意完全的服從，不投機取巧呢？ 全心祈禱 主，當我認為我的方式比祢的邀請實用、有效時，請祢斥責我的驕傲、原諒我。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

路加福音九28-36 聆聽聖言 大約過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。 正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。 忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同祂談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。 伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見祂的光耀和在祂旁侍立的兩個人。 那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。 他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。 雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」 正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。 釋經小幫手 你熟悉耶穌嗎？你會如何介紹祂的樣貌呢？門徒和耶穌生活在一起，聽祂宣講天國的道理；看祂行奇蹟治癒病人；跟隨祂親近貧苦者和罪人… 但似乎没有真正認識祂，看清楚祂的容貌。當周遭的人看到表象，以為耶穌是古代的先知、厄里亞、復活的若翰洗者而議論紛紛時，並没有立即強力辯駁，只有伯多祿私下回應耶穌是「天主的受傅者」。耶穌等待時機到了，特地帶著三位門徒離開人群上山，好讓門徒擺脫刻板印象，更進一步認識祂，發展並強化信德。在熱切的祈禱中發顯聖容、與先知朋友會面聊天、談論天主的計畫，讓門徒看到自己天主性的容貌與身分，品嚐到天國臨在的幸福安逸。今天，耶穌也邀請我們同他一起脫離世俗的目光，上山，嘗試用新的視野去注視一個人，觀察他的言行生活，了解他的家庭背景，進而面對面接觸，信賴開放地交談，分享成長中領受到的恩典，訴說對未來生命的期待.....將會發現那些隱藏未知的樣貌，天主播種孕育出的聖容竟然顯現在我們最忽視的近人、最看不慣的對頭中，為我們留下深刻的印象。只有當我們的眼睛打開、看到他人不一樣的面貌時，我們才能用不一樣的態度對待對方。福音也告訴我們，「正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。」讓我們因著聖神的力量，透過聖言祈禱，轉化心靈，改變習性，革新生活，讓他人在我們身上看到耶穌的聖容。 品嚐聖言 「正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。」 活出聖言 祈禱聖言後，試著轉化心靈，讓他人在我們身上看到耶穌的面容。 全心祈禱 聖神，請幫助我打開蒙蔽的心眼，學習在他人身上認出耶穌的容貌。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音十四22-36 聆聽聖言 耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這其間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一個人在那裡。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裡罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裡去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子。」他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，就痊愈了。 釋經小幫手 華人強調腳踏實地，腳踏在陸地上才實在、有安全感。那麼，我們熟悉的陸地是什麼呢？可能是我們習以為常的人事物，例如：有效率、快速的做事方式，不假思索的經濟消費模式，被給予的健康身體，家人每天與我們同在......等。然而，當有一天我們發現自己突然離開習慣的陸地，「船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸」，遇到的還是逆風，我們心中一定很慌亂、不知所措，就像門徒的船在波濤巨浪中被顛簸一樣。這些慌亂可能來自於家人突然生病，不能按原本快速的方式生活；可能突發的財務狀況造成生活不再寬裕、需要縮衣節食；可能自己身體突發警訊，體力快速下降；可能家人朋友無預警地離世......等。但福音安慰我們，即便在慌亂中，耶穌也正朝我們走來，耶穌步行海上，朝著他們走來」。很可惜的是，門徒一時之間把耶穌認成妖怪了，反而更加慌張。我們呢？在生活中遭遇動盪時，我們認得出祂來嗎？我們知道要去哪裡尋找祂嗎？今天伯多祿教導我們，只要有一點點的信德，願意踏出一步走向耶穌，我們會發現，真正踏實的不是脚下的陸地，而是耶穌的雙手。耶穌有能力水能夠支撐一個走路的人，耶穌有能力在我們下沉時拉我們一把，讓我們不至溺斃，耶穌有能力平息風浪。因此，即便我們的生活像變化無常的大海，即便我們載浮載沉，讓我們祈求耶穌做我們安定的力量吧。 品嚐聖言 耶穌步行海上，朝著他們走來……「放心！是我。不必害怕！」 活出聖言 在生活的摩擦、困難之中，試著在心裡、祈禱，聆聽祂，並憑祂的指示調整自己。 全心祈禱 主耶穌，祈求祢幫助我的小信德，給我勇氣在生活的波濤洶湧中持續信賴祢。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

戶籍紀十一4-15 聆聽聖言 那些跟百姓來的雜族人甚是貪求口腹，連以色列子民也開始哭泣說：「誰給我們肉吃？我們記得：在埃及我們可隨便吃魚，還有胡瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。現在我們的心靈憔悴，我們眼見的除「瑪納」外，什麼也沒有。」「瑪納」形似胡荽種子，色彩有如珍珠。人民四散收斂，用磨研細，或在臼內搗碎，在鍋內煮了做成餅，它的滋味有如油餅的滋味。夜間露水降在營上時，也降下「瑪納。」梅瑟聽見百姓家家戶戶，各在帳棚門口悲哭。上主大發忿怒，梅瑟見了也很難受，遂對上主說：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？我從那裡拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。若你願這樣對待我，如果我在你眼中得寵，求你殺了我罷！免得我受這苦楚。」 釋經小幫手 今天，我們看到領導一群頑固、忘恩負義的百姓的重擔正給梅瑟帶來沉重的負擔。在沮喪萬分的時候，他無奈的向上主抱怨：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？」我們是否從梅瑟的抱怨中聽到了許多父母、師長和領導者的沮喪......在他們努力付出了之後，他們的孩子、學生或團隊成員卻只看到他們的問題，他們哪裡做得不好等等。當一個人被要求去愛那些不欣賞自己也不懂感恩的人時，這份愛很難堅持下去。就連梅瑟也差點想放棄，認為自己不適合，無法帶領這些百姓，說：「我從那裡拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。」今天，讓我們檢視自己：身為孩子、學生、員工、或教友，當我們看到家庭、學校、團體或堂區有問題或需要進步的地方時，我們是否只會抱怨，將責任推給領導者？或者，天主真正要做的事在召喚我們成為團體中成熟的成員，去幫助和支持我們的領導者，而不是只批評他們的，但在需要我們付出或做出承諾時，我們卻會袖手旁觀。要知道，即使是像梅瑟這樣優秀的領導者也需要鼓勵，為什麽我們卻吝嗇于鼓勵和協助身邊的領導者呢？ 品嚐聖言 「你為什麼難為你的僕人？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們…?」 活出聖言 為你的神父、修女、師長或領導對團體的付出犧牲真誠的表示感謝和同理。 全心祈禱 天主，原諒我多時我忘了設身處地為我的領導著想，過度期待和要求他們。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

路加福音十二13-21 聆聽聖言 人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」 耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」 遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。 他心裡想道：我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。 他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裡藏一切榖類及財物。 以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！ 天主卻給他說：胡塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？ 那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」 釋經小幫手 錢財給人安全感：老一輩強調有土地、房地產；中生代強調儲蓄、保險、基金；年輕人用快速方式致富—網紅、網拍、海外賺錢。這些顯示許多人將他們生命的價值等同於資產：有形財富愈多，幸福指數也愈高。但真的如此嗎？耶穌明白的說：「一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」資產是有形的，可以因意外、死亡、經濟崩盤、天災人禍而瞬間消失，我們一輩子的資產又「將歸誰呢？」當這些狀況發生時，我們或許才頓悟：有形的財產瞬間即逝，可在一夕之間失去意義。那麼，我們的生命應該投資在哪？在哪方面厚積財產呢？今天耶穌邀請我們「在天主前致富」。這不是鼓勵大家遊手好閒，而是在工作同時要意識到真正需要投資的是那無形、永恆的資產—愛。愛天主、愛他人就是在天主面前致富，而這份財富「永存不朽」(格前十三8)，不因死亡、時間、空間被淡忘，反而因每次的想念而日日更新。我們知道這些道理，但缺乏實際行動去教導我們內在的靈魂，將這無形概念化成有形的行動。這些行動可以是去關懷、拜訪年長父母，花時間陪伴他們走過人生最後旅程；也可以是陪伴、聆聽成長中的孩子，同理他們遇到的困難；也可以是關心久不進堂的教友，邀請他們來參與教會活動。今天你能用什麽創意的方式讓我們累積永生的財富，相信這些資產才能夠扭轉一個人的生命呢？ 品嚐聖言 一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。 活出聖言 有好多創意的方式可以去愛。問問耶穌：今天我可以如何去愛呢？ 全心祈禱 主，一切錢財都是如此瞬間即逝，我渴望用愛在祢面前致富，累積永生的財富。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

肋未紀廿五1，8-17 聆聽聖言 上主在西乃山訓示梅瑟說：「你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收穫；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，不可採摘，因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。在這喜年內，人各歸其祖業。為此，如你賣給你的同胞產業，或由你的同胞購買，你們不可彼此欺壓；你應照上次喜年後的年數由你同胞購買，他應照收穫的年數賣給你。年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他賣給你的是物產的數目。為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。」 釋經小幫手 上主在帶領以色列出離埃及以後，規定他們每五十年舉行一次喜年。在那一年，所有的土地要休耕，奴隸要被釋放，債務也要獲得赦免。除了反映出天主無條件的把以色列人從奴隸中解救出來，喜年的目的也是為了修復人與天主、人與人、以及人與人的關係。這也是上主教導古以色列人民如何去履行社會正義，確保社會中最弱勢的群體有機會「重新來過」，過個有尊嚴的生活和發展。想一想，今天你有什麽地方需要重新來過的機會？也許你覺得自己選擇了一條錯誤的職涯道路，每天花最多時間工作卻無法對它有熱忱；或許你在婚姻生活中遇到挫折，明明很愛彼此卻經常因各種小事或誤會傷害彼此；或許在逐漸年老生病的過程，你開始後悔過去太過賣命工作、愚蠢的忽略了健康；也許你因為自己的驕傲或固執、膽小懦弱，失去了一些朋友或機會… 無論你想到什麼，今天，讓我們謹記，愛我們的主耶穌已為我們死而復活，讓人不管歷經了多黑暗的低谷也有「重新來過」的機會。今天的經文也指出，喜年讓每個人都能返其家庭，同樣的，耶穌的救恩也修復我們和天父間的關係。也許，在我們憑著自己的認知和教育，以及來自社會的標準處事待人，無意中傷害了他人也辜負了天主的愛。今天就讓我們回到父家，請求祂接納我們破碎的心靈還有沾滿罪污的雙手，原諒我們，並給我們力量重新來過。 品嚐聖言 你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由。 活出聖言 今天，回憶天主對你的仁慈，也效法天主赦免他人欠你的某些債務？ 全心祈禱 天主，感謝祢讓我明白，祢的正義和社會所謂的公平不一樣，是更能維護生命的！ Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting

肋未紀廿三1，4-11，15-16，27，34-37 聆聽聖言 上主訓示梅瑟說：「以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：正月十四日傍晚，應為上主守踰越節。這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做；七天內，應給上主奉獻火祭；到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。」上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裡有一收穫，應把你們收穫的第一束交給司祭。司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日，應計算整個七星期，即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻一火祭。你告訴以色列子民說：七月十五是帳棚節，應為上主舉行七天：第一天應召集聖會，任何勞工都不可做，七天之久，應給上主獻火祭；到第八天，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭。 釋經小幫手 在不懈追求效率和生產的世代，人們常發現自己陷入一個不斷忙碌的循環。許多人把每天的行程排滿工作、娛樂、新體驗等，還經常感覺時間不夠用。在忙不過來的時候，很多人會選擇熬夜趕工，或周末加班，彷彿這樣能夠為自己的生命「偷」到多一點的寶貴時間。殊不知這樣的行為雖然短期內看起來有效讓我們應付眼前的急事，但卻影響會對長期的生活品質和表現。除此以外，無意識的忙碌也會讓我們對生命感到迷茫，空虛。其實很多人夜間滑手機，不願就寢，可能就是因為不甘願一天忙碌下來卻沒有真正滋養到自己的心靈。其實，這樣的惡性循環的源頭，就是時間管理不當。今日的聖言就是講到梅瑟給以色列人民訂時間的界線，為上主的節日守「聖時」。就像空間有神聖的空間，例如教堂；時間也要有界線：區分什麼是「聖時」，什麼是用來做俗事的時間。人需要遵守，意識到天主是時間的主人、時間的創造者，而我們只能學會管理時間，讓時間更能服務人。與其一頭鑽進忙碌的漩渦，梅瑟提醒人們要給時間訂下不可侵犯的界線，例如：主日天一定要去彌撒培養信仰、每天花時間培養和家人的關係、還有重要的個人沉澱等。當我們拒絕不斷的忙碌，讓自己「休息」的時候，我們才可以較清楚地看到，我們生活中什麽事情才是最重要、有意義且值得我們去投資的。 品嚐聖言 第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做… 到第七日，應召集聖會， 活出聖言 留意你每天所作的事情，有哪些為你的生命價值，有哪些卻浪費精力又沒有意義。 全心祈禱 耶穌，讓我誠實的面對我的生命，減少在無意義的事情上浪費的時間。 Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/claf6xslu05yy01t474900kw1/comments Powered by Firstory Hosting