我坚持买《读者》杂志快二十年了，每次买到杂志，我最先做的就是和我的学生分享读者杂志的卷首语，然后利用细小的时间分享其他精彩文章，几年下来，《读者》成为我的挚友，也成为孩子们最喜爱的杂志。《慧读美文》经常选择《读者》中的经典文章，或名家散文，每周二、四、六更新，与大家分享，愿你喜欢。
朱良志认为“松涛阵阵”是“天籁的代名词”，象征自然节奏与天地共融的境界。这种境界通过“移情”实现，如沈周诗“松风涧水天然调，抱得琴来不用弹”，强调人与自然合为一体，忘却时间与自我。
小鲜 小鲜有小安静。不会想着大酒店里的麻辣鲜香、杯盘狼藉，看不到觥筹交错，听不到众声喧哗。一个人的餐桌，没有主次之分，自斟自酌。 小鲜有小乐。一个人从忙里偷闲的生活中，提炼出一种独自悠闲的心境，一个人哼几句，沙哑的声音随风飘散。他的这种小快乐，无从言语，一个人沉浸、不孤独。 小鲜有小满足。天凉的傍晚，风凉如水。一个人的小快乐，有时会感染身旁的人。 汪曾祺谈到咸菜慈姑汤，说腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，细、嫩、脆、甜，难可比拟。蚬子是他所见过的贝类里最小的了，只有一粒瓜子大。蚬子是剥了壳卖的。蚬子炒韭菜，很下饭。这种东西非常便宜，为小户人家的恩物。野鸭烧咸菜是他老家的家常菜，里面的咸菜尤其是佐粥的妙品……说这些时，似乎能看到他的眉飞色舞和欢欣雀跃。一个人的小鲜，有着无法言传的美妙。 小鲜，不单单是美食，也是小感觉、小激动、小温情、小欢愉、小逍遥。 有个朋友，喜欢短文写作。文人圈中，有个写小说的人揶揄：“你的100篇散文，才抵得上一篇小说。”朋友回答：“你是做大餐的，我烹的是小鲜。我就是写小文章的。” 我去过一个山中的小县城，城里只有两条马路，没有红绿灯。街上的大小商铺都卖小鱼干。这种小石斑鱼，产自县城周围的山涧里。县城很安静，人们走路、买菜、说话。我去过很多地方，却对这个小县城情有独钟，觉得它很特别。 小鲜，有时也是小文章、小地方、小得意。
“心”是人体中最神奇的东西，人们对心的喻象也是千姿百态的：“心房”可以栖息，“心扉”可以开放，“心鼓”可以敲击，“心匣”可以收藏，“心镜”可以观照，“心田”可以耕耘，“心原”可以驰骋，“心谷”可以漫游，“心河”可以漂流，“心海”可以航行，“心空”可以飞翔……然而，心学大师王阳明指出：“一切有形之物，都不是心，只能是心的工具。”只有深藏在意识中的觉性，才是我们的真心。这个“心”即深层的无意识，才是人的生命之内最深的本源。
作者：草予丰年也好，凶年也罢，刚刚收割后的稻田里，总会落着一个老者，像一只飞鸟歇落进大地。任何时候路过，老者都曲背如弓，那样的姿势仿佛是凝固的，一成不变的，雕塑一般孤立在空空的荒野中。远看，如同枯色山水画里，不起眼的人物，那么小小的一粒。这粒小点移动得很慢，半天时间，也不曾移出画框。老者像篦子一样篦过稻田，终于，他的手里握着一小把稻穗。那是他半日，甚至终日的劳获。现在我们知道了，那是一位拾穗者。稻熟田间，已有“以一当百”的收割机久等，退而次之，墙上也有几把镰刀候在那里，等到用手去拾，大抵也只是仓促之间漏网的几条遗穗。拾穗者，捡拾的已是零零星星的谷物。可我每每还是会被那样的姿势打动，捡拾大地，捡拾珍贵的姿势。我常常陷入想要说话的冲动，可是一开口就知道，脱口而出的并不是自己想说的，词不达意，言多语失。很快，我发现语言有太多表达有误和言不尽意的地方，又为自己忽然说话的冲动感到后悔。直到后来才明白，沉默是最准确最安全的。所有的词语，在人类丰富的情感和思想面前，不过是拾穗，打捞吉光片羽而已。我也像模像样地养一些花草，记录它们的荣枯兴废，记录它们带给我的感动、欣喜和美好。可是我知道，比起旷野山川、平原森林上的众多草木，自己只不过是一个拾穗者。连同秋天，连同风，连同云，只在我抬头或者准备与它们相遇的时候，它们才突然出现或存在。我所遇见的不过是秋天的风和云的一小部分，是拾穗之获。谁还不是一个拾穗者呢？在平常的日子里，尽量活得妙趣横生。在严肃的表情里，尽量绽出如花笑靥。在平静的生活中，尽量捡拾欢乐、痛苦、惊奇。在各自的旷野，捡拾各自的珍贵。即便不知劳获几许，拾穗者还是要走向旷野，走向农田，曲背如弓，化作一粒小点。
“北京对我来说，是一座属于别人的城市。因为在这里没有我的童年，没有我对过去的回忆，没有错综复杂的亲友关系，没有我最为熟悉的乡音。当我在这座城市里一开口说话，就有人会对我说：‘听口音，你不是北京人。'”“我与这座城市若即若离……我对于北京，只是一个逗留很久还没有离去的游客；北京对于我……是一座别人的城市。我觉得作为一个作家……住在别人的城市里是很幸福的。”
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