Samuel 牧師的早晨靈修時間

週二 聖週靈修經文馬太福音廿五1-13那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。愚拙的拿著燈、卻不豫備油．聰明的拿著燈、又豫備油在器皿裡。新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。聰明的回答說、恐怕不彀你我用的．不如你們自己到賣油的那裡去買罷。他們去買的時候、新郎到了．那豫備好了的、同他進去坐席．門就關了。其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。這則比喻有幾個重點，第一個重點，這是關於耶穌基督在末日再來的信息，基督在人意想不到的時刻來到，甚至有可能從人的角度來看，延遲再來的時刻，並不是不會來，只是祂再來的時間，在祂的手中，不是人可以預測的，更不是人能掌控的。第二個重點，門徒真的不知道耶穌基督什麼時候再來，我們也無法從使徒的書信知道。知不知道耶穌基督什麼時候再來，不是比喻的重點，重要的是我們是聰明的童女，還是愚拙的童女？聰明與愚笨的童女的差別不是聰明才智，不是聰明的童女從徵兆可以精準預測新郎迎娶新娘的時刻，以致於在新郎到來前一刻趕快跑去買油；也不是聰明的童女不會打瞌睡，愚笨才會；而是聰明的童女知道無法預測新郎到來的時刻，並知道新郎隨時會來，等他來了再去買油，會錯過迎娶的時辰，因此早早預備好油，儆醒等候新郎前來迎娶新娘。默想與禱告：我真的相信耶穌基督會再來嗎？這是相當關鍵的信仰問題，不相信耶穌會再來的人，可以說自己是跟隨耶穌的人嗎？我真的盼望耶穌基督再來嗎？為什麼盼望基督再來，甚至早點再來？反之，為什麼沒有熱切盼望耶穌基督再來？或許因為在世上的日子太辛苦了，為世上發生許多看到不公義的事而哀痛，連自己也深受其害，因此盼望主耶穌再來，那時公義將完全彰顯，享受永遠與主同在的榮耀和喜樂；或是認為還沒有預備好，有可能心還沒有預備好，因為心思意念沒月完全放在信仰上，大部份的心思意念放在日常生活，放在孩子、工作上面，或是覺得還年輕，還沒有好好享受年輕的歲月……等等。耶穌使用比喻教導我們，要作聰明的童女，即便耶穌基督再來有可能還有一段很長的時間，沒有人知道那日子，那時間。我們總是要儆醒等候，要預備好油，等候主耶穌基督再來。那是一種由信心生發出來的生命和生活見證，相信主耶穌和祂的話，因此相信主耶穌基督必定會照祂的話再來，以致盼望主耶穌基督；並且以美好的生活見證儆醒等候主的再來，善用主所賜的恩典和恩賜事奉主，服事弟兄姐妹，幫助有需要的人，向人見證基督的福音。愛我們的阿爸天父，祢知道，這世上有許多事情吸引我們，孩子、工作，還有其他的人事物佔據我們的心思意念。求主的靈幫助我們調轉眼目，叫我們時常默想坐在天上寶座的基督，默想主的話語，好叫我們被主耶穌基督吸引，以致盼望主再來；並求主教導我們，叫我們知道如何善用祢所賜的恩典和恩賜，以此等候主的再來。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

馬太福音21:12-17耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。這次是耶穌在地上事奉最後一次進耶路撒冷城，耶穌照往常一樣來到聖殿，看見聖殿外邦人院充斥著各樣作買賣的攤販，有兌換作為奉獻用的銀子的，有販賣獻祭用的。耶穌將他們趕出去，推倒他們的桌子和的凳子，並且引用先知耶利米的話責備他們，神的殿是敬拜神，向神禱告的事，倒使它成為賊窩，攔阻外邦人前來禱告。之後，耶穌在殿裡看見瞎子、瘸子到祂跟前，憐憫他們，醫治他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又聽見孩子們學習成人吟唱歡迎耶穌進城的詩歌。祭司和文士指控耶穌，破壞了聖殿的秩序，且容許這群小孩在聖殿放肆。耶穌不僅沒有禁止那群孩子，反而接受他們的頌讚，並且引用七十士譯本的詩篇8:2回應祭司長和文士，間接承認祂就是上主，並且暗指他們就是大衛在詩篇中的仇敵，讓他們啞口無言。耶穌於是離開他們，出城到伯大尼住宿。默想與禱告：不只聖週，在平時也要時常反省事奉的心志和態度，並且延伸到日常生活和工作。問問自己：無論服事或是工作只是便宜行事，對人已經失去熱情與愛，對有需要的人失去憐憫的心腸？我們聚集在一起敬拜神，我們是否成為彰顯上主主權與憐憫的地方，使得有需要的人可以來到神的面前向神禱告祈求？神將我們召聚在一起，在新莊台福教會敬拜神，神的殿在乎的不是雄偉的教堂，在乎的乃是上主的同在，能憐憫人，讓有需要的人得著神的憐憫。當我們失去憐憫的心，服事只是便宜行事，就會像祭司長在文士，即便與耶穌面對面，認不出祂就是耶穌基督；反而像小孩子那樣謙卑單純的人，從耶穌的一舉一動認出耶穌。愛我們的阿爸天父，懇求主的靈潔淨我們的心思意念，叫我們不為個人的利益名聲而服事；並求主保守我們的心，叫我們對人充滿熱情與愛，能夠憐憫，使有需要的人能經歷耶穌基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

182靈修經文詩篇一百二十八1-6（上行之詩。）凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！這首上行之詩也是智慧詩歌，表達敬畏上主之的福，從自己到妻子、兒女，擴展到整個民族、國家。1-2節都宣告有福的，強調敬畏上主，遵行上主的聖道必得從神而來的福份，在他所有的勞碌中都蒙上主賜福，得以享受勞碌的果實，所行的盡都順利。葡萄樹表徵上主的賜福，立志遵行主的道的人蒙上主賜福，有一位賢內助對他忠心，全心全意照顧兒女，料理家務。詩人用橄欖幼嫩枝條形容兒女，表達充滿生長的能力，兒女圍繞你的桌子，一同吃這人勞碌得來的，一幅溫馨幸福的意象。這樣的意象可以視為詩篇第一篇的例證與應用，鼓勵閱讀的人，敬畏神必蒙福。看啊！加調的語氣，你看！如今，此時此地，敬畏上主的人必然蒙福！5-6節祝禱，願上主從賜安賜福給你，表達上主同在豐沛的恩典，不受時空限制，即便敬畏上主的人不在耶路撒冷，依然可以得著上主的恩福。上主的福份也延伸到耶路撒冷城的平安、昌盛繁榮，敬畏神的人也會關心耶路撒冷的福祉，神的福份也就臨到屬神的人。上主並且賜福敬畏神的人，讓他享長壽，得以看見子子孫孫。默想與禱告：人人都想要得到福份，腦筋動的快的人從中找到商機，心靈成長課程，教導人如何成為有魅力、有影響力的人；或是如何在極短的時間累積財富。我們要深思，什麼才是真正的福份？換句話說，什麼才是上主所賜的福？什麼人才是有福的？聖經中的詩歌智慧書，例如傳道書、箴言和詩篇，特別是傳道書，感嘆世人在日光之下的虛空，其中一項虛空，就是一輩子辛苦工作，勞勞碌碌過一生，到頭來未能好好吃喝雙手勞碌得來的果實。有些時候，有些地區，即便勞碌工作，都不見得能收成，許多人頂多只能糊口而已。傳道書的作者和這首詩的詩人告訴我們，敬畏神，立志遵行神的道的人是有福的，這樣的人能享受自己勞碌所得的。這首詩甚至告訴我們，對敬畏神的人而言，每天勞碌工作不是一種咒詛，相反地是上帝所賜的福。因為這樣的人確信自己是有福的人，確信上帝必定會施恩賜福，這樣的人一點也不會為是否有收成，或是會不會有盗賊來搶奪。箴言10:22「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」敬畏神，遵行神旨意的人，不僅能享受自己勞碌得來的，也能享受天倫之樂，甚至無論往那裡去，身處任何環境，都有上主的同在和恩惠。愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，敬畏祢，立志遵行祢話語的人是有福的，這樣的人有祢的同在，且在祢同在中享受祢所賜的福份。懇求主幫助我們，光照我們，好叫我們向祢存敬畏的心，並且尋求祢的旨意，順服祢的帶領，使我們得以享受工作的果實，在祢面前有滿足的喜樂與平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

181靈修經文詩篇一百二十七1-5（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。建造房屋有兩個可能含意，第一個是字面上的意義，也就是建造房屋；第二個含意指建立家庭，這首詩後半部強調兒女是上主所賜的產業，很清楚表達家庭的意含。詩人第二個關注—保護城巿的城池，免去敵人的攻擊。詩人警告百姓，不要只專注建造自己的房屋（家庭），建造保護城巿的城池，除非信靠上主，否則建造的和看守的都是枉然的，清晨早起，工作到夜安歇，吃雙手勞力得來的飯，也是枉然的。唯有敬畏上主的人，從上主那裡得到供應，可以無憂無慮地安歇。詩人將信靠上主，上主必供應與看守，應用在家庭生活，兒女是上主所賜的產業，年輕時候生的兒女如同勇士手中的箭，能攻擊敵人且保護勇士。箭袋充滿就表達子孫滿堂的意含，這人是有福的。城門口是古代法庭開審的地方，他們在城門口和仇敵說話的時候，有可能指對薄公堂，會為老父親辯護。默想與禱告：先知哈該曾嚴厲責備被擄歸回的以色列人，他們住在有天花板的房屋，卻任由聖殿荒涼，沒有繼續重建聖殿的工程。或許，以色列人有許多理由推諉，可以說外敵反對，在沒有帝國君王詔書之前，不敢動工，除此之外，也有經濟上的困難，缺乏重建聖殿的材料……等等。但是，這些都不能作為逃避建造聖城和聖殿的藉口。在這些藉口的背後其實存在著信仰上的危機，就是對上主缺乏專一信靠的心志。更叫我們深思的是：當我們試圖建立自己的家園（事業、家庭、生活舒適度）卻把「建造者」上帝排除在外，所建造的是脆弱且無意義的，正如同詩人說的枉然勞力。如果上帝不在我們的計畫核心，我們越努力裝修自己的生活，可能越感到靈魂的荒涼。宗教改革時期，加爾文從法國逃到瑞士，當時推動宗教改革的法惹勒去見加爾文，邀請加爾文投身宗教改革行列。加爾文以自己深度不夠，需要一段時間研究，並且需要休息。法惹勒以近乎咒詛的口吻告訴加爾文：「你說你喜歡安靜的研究，但我奉全能上帝的名向你宣告：如果你在教會如此迫切需要幫助的時候袖手旁觀，上帝必會咒詛你的閒暇，也會咒詛你的研究！」這首詩提醒我們，真正能夠安然睡覺，乃在乎上主的供應與看顧，就要以敬畏的心順服上主，回應上主的呼召，心中才有真正安息。最後加爾文留下來，在日內瓦開始推動宗教改革運動，完成上主託付他的使命。愛我們的主耶穌基督，求祢光照我們，教導我們，使我們重新調整生活優先秩序，把祢擺在最優先的位置。當我們順服祢，回應祢在我們身上的計劃，求祢堅固我們手所作的工，使我們能榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

180靈修經文詩篇一百二十六1-6（上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！這是一首被擄歸回感恩之歌。詩人和其他以色列覺得好做夢，不敢想像有一天會回到耶路撒冷城，那是上主奇妙的作為，將被擄到外邦的以色列帶回耶路撒冷。當以色列人大大歡喜快樂慶祝的時刻，外邦人看見了，就會有人說：上主為他們行了大事。以色列人也必說：上主果然為我們行了大事，我們就喜樂。第4節是一個轉折點，詩人向上主祈求，求祢使我們被擄的人歸回。從詩人的詩，和歸回歷史來看，以色列人至少分成三批回來。因此，詩人祈求所有的以色列人被歸回。當那些歸回的人看到耶路撒冷荒涼，聖城和聖殿已經毀壞了，他們的處境就如同乾旱的南地，祈求上主再再次施展大能，讓剩下的同胞也像暴雨後的河水一樣，湧回這片土地，充滿這片荒涼之地。即便耶路撒冷荒涼，上主已經讓他們歸回，就有責任重建聖城和聖殿。詩人以農夫撒種的意象，流淚撒種，信實的上主必會讓他們歡呼收割，帶著禾捆回來。默想與禱告：詩人以農夫耕種的意象形容神的子民投身於重建的工程，但是詩人不是說他們流著汗水撒種，而是流著淚水撒種。或許，此時汗水和淚水已經分不清了，是汗水還是淚水不再是重要的事，重要的是每天夢中的場景今日終於實現了，離開耶路撒冷幾十年，快要失去盼望，不敢想像有一天可以回到耶路撒冷，如今雙腳已經踏在耶路撒冷的土地上，內心充滿喜樂，那是喜樂的淚水、感恩的淚水，信實的上主已成就祂藉著先知的口所說的話。這首詩正是我們日常生活真實寫照，生活中有可能遇到不容易的事，甚至陷在困境中，無能為力，如同身處於流淚谷，一點也不能作什麼，除了流淚之外，能作的就是禱告祈求，回顧過去上帝如何幫助我們，記念上帝在我們身上所行的奇事。過去上帝如何在我們的生命和生活行奇事，相信現在也可以，懇求上主繼續祂在我們身上未完成的工作。雖然現在我們還要流淚撒種，在不容易的境遇中持守信仰，相信未來必定能夠歡呼收割，帶著禾捆回來，向神獻上感謝的祭。愛我們的阿爸天父，感謝祢，祢已經開始在我們的生命中動工，相信祢會繼續在我們的身上，在我們中間工作，成就祢在我們身上的旨意。求祢幫助我們，叫我們全然委身，雖然不容易，有時還會流出淚水，卻是會如同詩人那樣歡呼收割，帶著禾捆回來，向祢獻上感謝的祭。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

179靈修經文詩篇一百二十五1-5（上行之詩。）倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。耶和華啊，求你善待那些為善和心裡正直的人。至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！詩人以錫安山形容倚靠上主的人，表達信靠神的人永不動搖。詩人進一步以耶路撒冷的地勢作比喻，耶路撒冷被一些山圍繞，以此比喻上主圍繞祂的百姓，四圍安營看顧保護祂的百姓，上主的看顧不是一時的，而是永永遠遠，持續不間斷的。詩人說明上主的看顧保護，惡人的杖不常落在義人的身上，惡人的杖有可能指外邦君王，義人指聖約群體，義人的份指神賜給他們的產業，就算惡人佔領他們的地業，只不過是暫時的，不容許惡人得勝，免得聖約群體失去信心，偏離上主的道路，為了這緣故，上主必會審判惡人。詩人祈求上主，善待那些為善良的人，也就是心裡正直的人，他們敬畏上主，忠於盟約。因此，詩人求主善待，不是基於人的善行，而是盟約的恩慈與應許。至於那些不敬畏神，偏行彎曲道路的人，上主必使他和惡人一同滅亡。願平安歸於以色列，有可能是祭司對朝聖者的祝福，終結被擄的生活，回到應許之地，重建家園，是朝聖者夢寐以求的恩惠。默想與禱告：詩人使用以色列人熟悉的耶路撒冷城作為比喻，錫安山雖然不是最高的山，耶路撒冷被幾座高山圍繞，象徵上主的看顧與保護，使信靠神的子民永不動搖。然而，信靠神的人永不動搖，不是靜態的，不是沒有外在的險惡。詩人和以色列人面對國破家亡，被擄到外邦，詩人向上主祈求，求上主基於盟約善待神的子民，終結被擄的困境。詩人確信上主必會審判惡人，不會讓他們永久住在外邦，受外邦人欺壓，免得神的子民失去信心，偏離神的道路，換句話說，詩人相信有一天神的子民會回到應許之地，重建家園。耶穌教導我們，若不是神允許，沒有一根頭髮會掉落在地上。聖經啟示我們，上主知道我們能夠承受多少重擔，不會將我們無法擔的重擔加在我們身上，即使神容許欺壓臨到我們身上，也必為賜給我們恩典，叫我們能堅忍到底，並且為我們開一條出路，因為信實的神必不叫我們受試探過於我們所能承受的（參林前10:13）。保羅的話安慰且鼓勵我們：我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡（林後4:7-9）。愛我們的阿爸天父，祢是信實的神，必定會成就祢在聖經上的話語，必為堅定地信靠祢的人在困境開新的道路，使我們雖然好像四面受敵，卻不被困住，能堅忍到底，沒有偏離祢的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

178靈修經文詩篇一百二十四1-8（大衛上行之詩。）以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。詩人呼召會眾，重複且堅定宣告說：若不是上主幫助我們，若不是上主幫助我們，表達堅定信靠的心。若沒有上主的幫助，就無法存活片時，敵人起來攻擊他們，向他們發怒，就活活地把他們吞了。詩人又使用洪水的意象來表達，敵人好比洶湧的大洪水，若沒有上主的幫助，必將他們淹沒。第三幅意象—獵人，上主沒有把他們當作獵物交給獵人，成為獵人的食物；第四幅意象—網羅，以色列人好像雀鳥，從捕鳥人的網羅逃脫，因為網羅破裂了，以色列人逃脫了。詩人表明上主是應當稱頌的！最後詩人帶領會眾讚美幫助以色列的上主，會眾得幫助，乃在乎倚靠造天地之上主的名。默想與禱告：詩人使用洪水、獵人和網羅的意象形容仇敵，以及以色列人所面對的險境，都足以將他們滅絕。若是沒有上主幫助他們，就會被洶湧的大洪水淹沒；若沒有上主的幫助，會成為獵人桌上的美食；若沒有上主的幫助，如何從捕鳥人在設下網羅逃脫！許多時候一想到若是生命中沒有上帝，實在很難想像我會淪落到怎樣的地步，會不會像路上的殘障朋友，企盼路人買我的口香糖，甚至在地上爬向人乞討金錢？或是坐在路邊被路人討厭的酒鬼？或者早已經不在人世間了！我奶奶還在的時候，擔心我會喝農藥自殺，我的姐妹擔心我活不過四十歲，我的母親四十歲還不到就離世。過去還不認識耶穌，在痛苦中自艾自憐，感謝神，自從認識耶穌人生像是倒吃甘蔗，祂將網羅撕裂，使我從痛苦的網羅釋放出來，使我在病痛中經歷上主的同在與恩典，上主還使用我，作祂的僕人，服事主的教會。愛我們的阿爸天父，因著祢的幫助，使我們脫離罪惡的轄制和人生中種種難以突破的困境，讓我們的生命和生活有一新生，天天都是新造的人，每天都有新的恩典和力量，活出新人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

177靈修經文詩篇一百二十三1-4（上行之詩。）坐在天上的主啊，我向你舉目。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的　神，直到他憐憫我們。耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。這是一首具有哀歌形式的上行之詩。詩人向坐在天上的主禱告，表達詩人所倚靠的神擁有至高的主權，即便神的子民被安逸人譏誚和驕傲人藐視，上主依然坐在天上的寶座執掌王權。然而，至高的神乃是神的百姓的神，垂聽神的子民的禱告。詩人祈求至高神憐憫他憫，詩人以一個明諭來表達，就像僕人的眼睛仰望主人的手，又像使女的眼睛仰望主母的手，神的百姓也照樣仰望上主的手，直到祂憐憫。默想與禱告：詩人被安逸人譏誚和驕傲人藐視到極處，詩人把眼睛從地上的羞辱轉移到注目仰望上主，不只是禱告的形式，不只是身體上的行為而已，是主權的認信，把所遭遇到的一切羞辱和痛苦都帶到上主面前，單單仰望上主，單單祈求上主憐憫，直到上主介入。當我們聽到別人負面的評語，職場上受到打壓，被人藐視到極點，內心難免有負面情緒，有可能開始否定自己，甚至否定上帝的同在與眷顧。我們要把眼睛從自己和環境轉移到上主，從外在的困難轉移到上主坐在至高的寶座上，祂依然執掌王權，即使洪水泛濫之時，上主坐著為王；上主坐著為王，直到永遠。上主坐在至高寶座，卻不是不理會我們，也不是不明白我們的痛苦，祂的眼目垂看地上所發生的事，垂聽我們向祂的呼求，祂憐憫我們，祂的手早已介入。求主打開我們屬靈的眼睛，叫我們看見上主的手扶持著我們，以祂的大能幫助我們。 愛我們的阿爸天父，當我們被人藐視，因著信仰的緣故被人羞辱，或是其他因素受到排擠，求祢醫治我們；也求祢的聖靈光照我們，幫助我們，叫我們把目光從注目日光之事轉移到仰望坐在寶座上的上主；並且提醒我們，我們的身份與價值不是被人定義的，而是在於祢，我們是祢所寶貝的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

176靈修經文詩篇一百二十二1-9（大衛上行之詩。）人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。 耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。 耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。 眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們神殿的緣故，我要為你求福！詩人每當聽到有人向他說：我們往上主的殿去，就歡喜。此時，詩人已經和其他朝聖者來到耶路撒冷，他的腳站立在上主的殿，就歡喜快樂。3-5節朝聖者對耶路撒冷的讚美，詩人看見來來往往的朝聖者，以及矗立在耶路撒冷的城牆和建築物，耶路撒冷如同連絡整齊的一座城，耶路撒冷的完整性反映在以色列眾支派的合一，他們一同來到上主的殿，照著一年三次節期的定例上耶路撒冷敬拜上主。耶路撒冷不僅有上主的殿，是信仰中心，也是政治中心，在那裡有審判的寶座，就是大衛家的寶座，王的權柄來自上主。6-9節朝聖者的禱告，他們渴望耶路撒冷平安，祈求上主使這座城如同她的名字，成為真正平安之城，為所愛她的人提供保護和福樂。詩人為愛耶路撒冷的人禱告，就是為他的弟兄和同伴禱告，並為耶路撒冷祈求平安禱告，使一切無論居住在這裡的，或是朝聖者都享平安，蒙恩惠。詩人的禱告提到城、宮、神殿，將文化、政治與信仰的意義連合在一起，耶路撒冷是文化、政治與信仰中心。默想與禱告：詩人來到耶路撒冷，站在上主的殿裡，內心歡喜快樂，讚美上主；並且為耶路撒冷城，為敬畏神的人，為弟兄和同伴禱告。詩人清楚知道耶路撒冷未能常有平安，也不是總能給居住安全與保護。詩人心中有一個禱祈，就是祈求上主將平安賜給耶路撒冷，讓居住在這裡的，或是鄰近的居民，和前來朝聖的人都享平安，蒙恩惠。詩人的禱告和典範提醒我們，要常常為台灣這塊土地禱告，為我們的國家禱告，為居住在這裡的居民禱告，為我們的親朋好友禱告。願我們能平安地居住在台灣這塊土地上，都能平安敬虔度日，都能自由地來到神殿的敬拜祂，向神禱告。詩人以連絡整齊的城巿來描繪耶路撒冷城，又同時看到以色列支派都照著上主的定例上到耶路撒冷城守節期，眾支派就如同連絡整齊的耶路撒冷城，是合一的，合一敬拜上主。但願，屬神的兒子都能在主裡合一，合一敬拜神，合一為台灣禱告，為居住在這裡的人禱告，合一宣揚基督的福音。愛我們的阿爸天父，我們來到祢面前為台灣，為教會，為弟兄姐妹，為骨肉至親和朋友禱告，求祢將平安賜給我們，使我們享平安，蒙恩惠。我們也為居住在這塊土地的居民願意歸主禱告，求主打開他們的心，使他們回轉歸向祢，就求祢使教會能夠合一，能齊心興旺福音，在世人中間見證基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

175靈修經文詩篇一百二十一1-8（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？ 我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。 保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。本首採問對問的方式，有可能是兩個的對話，或是詩人與自己的對話。詩人向山舉目，舉目是禱告的用詞，群山有可能是隱喻的用法，指艱難的環境，或是朝聖之路充滿困難，路上可能遇到土匪。詩人發出第一個問題，我的幫助從何而來？詩渴望有一位能保護、引導他，使他不只在朝聖之日，在每日生活中都能平安順遂。詩人馬上想要上主，也就是創造天地的上主，是詩人的幫助。第三節人稱從第一人稱改為第三和第二人稱，有可能詩人向自己的人說話，幫助你的上主必不叫你的腳跌倒，保護你的必時時刻刻保護你。保護以色列的上主不像迦南偶像，祂不打盹也不睡覺。保護你的是上主，保護具有看顧保守的意思，祂在你右邊蔭庇你，右邊表達尊貴或寵愛的意思，表達你是上主所愛的，祂必蔭庇你。6-8節關於上主的蔭庇，太陽和月亮暗喻各樣的災禍危險，白日和夜間表達時時刻刻，無微不至的看顧與保護。最後述說上主四重保護，第一重，脫離一切災禍，指所有的危險、凶惡、試探；第二重，保護你的性命，指全人的看顧與保護；第三重，你出你入，也就是每日的生活作息與工作；第四重，上主的保護從今時直到永遠，永遠蒙上主護佑。默想與禱告：或許我們沒有時間，也沒有金錢參加聖地之旅，無法去耶路撒冷「朝聖」。對今日的基督徒，「聖地」不再是地理上的耶路撒冷，甚至今日的耶路撒冷不再是「聖地」。因為主耶穌已然重新定義聖殿，並且具體活化了的聖殿的意義，耶穌是上主與我們相遇的「聖地」每一位有聖靈內住的基督徒都是行走活動的聖殿。「朝聖」不再局限於去到地理上的耶路撒冷，而是紮紮實實的信仰旅程，是一條成聖之路，跨過高山，走過低谷，有烈日當空的煎熬，以及孤獨地走過漫漫長夜。詩人所看見的不只是綿延的群山，也看見幫助他，保護他，與他同行的上主，是創造天地的上主，祂的看顧是時時刻刻的。每一位天路客在上主眼中都是寶貝的，都是上主所寵愛的，祂必無微不至地看顧保護我們，大到生活與工作中的挑戰與危險，小到日常生活的每一個細節，吃什麼，穿什麼，祂都看顧。當我們在信仰道路，以及生活和工作遇到不容易的事，不妨停下來，問自己：誰是幫助我的？並且向自己的心說話，幫助你的，是創造天地的上主。信靠上主的人必重新得力。愛我們的阿爸天父，感謝祢，透過詩人的口安慰我們，鼓勵我們，你是幫助我們的上主，祢的膀臂不縮短，祢的看顧乃是時時刻刻的，給我們勇氣與力氣，再次站立起來，奔跑天路，直到進入祢為我們預備的榮耀裡。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

174靈修經文詩篇一百二十1-7（上行之詩。）我在急難中求告耶和華，他就應允我。耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？就是勇士的利箭和羅騰木的炭火。我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！ 我與那恨惡和睦的人許久同住。我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。120-134篇為上行之詩，上行之詩很有可能是以色列人在三大節期上行去耶路撒冷朝聖，在路上吟唱的詩歌。這首詩人與個人哀歌所使用的語言相似，詩人在急難中求告上主，表達詩人在急難中單單信靠上主，上主就應允。說謊的嘴唇和詭詐的舌是詩人所遭遇的急難，詩人用弓來比喻詭詐的舌頭，箭就是他們口中所說的謊言和詭詐的言語。詭詐的舌頭啊，要給你什麼？要拿什麼加給你呢？意思是上帝要如何對待你，要如何懲罰你，勇士的利箭和羅騰木的炭火比喻審判，上主必要除滅詭詐的舌頭。米設位於小亞細亞，黑海沿岸；基達指住在阿拉伯沙漠的部落，詩人居住在不敬畏神的人中間，承認自己有禍了，以此表達他的不幸，他們是一群恨惡和睦的人。詩人渴慕和睦，渴望建立和平，但是不敬畏神的人卻是喜歡挑起爭端。詩人向上主祈求，求上主介入干預。默想與禱告：詩人居住在不敬畏神的人中間，詩人承認自己有禍了，因為那些不敬畏神的人不喜歡和平，總是喜歡挑起爭端。這是世人共同面對的問題，自從人類的始祖亞當聽從蛇的詭計，原本以為吃了善惡知識樹上的果子，就可以如神那樣可以判斷善與惡，結果卻是恰恰相反，罪就進入世界，世人受罪的扭曲，善惡不分，自此世人活在罪惡之中，彼此爭端，互相推諉。墮落後的亞當和夏娃，以及他們的家庭就是血血淋淋的案例，墮落後的亞當和夏娃把責任全推給對方，他們生的兒子該隱親手將弟弟亞伯殺害了。不只世人中間充滿了爭競、仇恨，連屬神的群體也不惶多讓，米利暗聯合亞倫攻擊摩西，想要拿到領袖的權柄；耶穌的門徒也是如此，彼此爭坐在耶穌的左邊和右邊，甚至動用關係企圖說服耶穌。登山寶訓八福，耶穌教導我們：使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。耶穌教導我們，作和平之子，促進神與人，人與人之間和好的人，是有福的。這樣的人活出神的形像和樣式，因為造我們的神主動促進人與祂和好，就是通過祂兒子的死，使一切相信耶穌的人與神和好，成為神的兒女，並且因著聖靈的動工，效法神的兒子，使人與神，人與人和好。在動盪不安的世代，人與人之間充滿爭競與仇恨，我們願意作和平之子嗎？要如何促進和好呢？愛我們的阿爸天父，我們正如詩人那樣，在不敬畏神的人中間生活工作，求祢幫助我們，叫我們即使面對人的惡意與攻擊，依然能像我們的主耶穌基督，作和平之子，促進人與祢，人與人的和好，完成祢對我們的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

173靈修經文詩篇一百一十九169-176耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。 願你用手幫助我，因我揀選了你的訓詞。 耶和華啊，我切慕你的救恩！你的律法也是我所喜愛的。願我的性命存活，得以讚美你！願你的典章幫助我！我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人，因我不忘記你的命令。詩人來到上主的面前，向祂獻上禱告，願是表達獻祭行動的術語，詩人獻上的不是祭牲，而是詩人的禱告，願詩人的禱告達到上主面前，照著上主的應許賜給他悟性並拯救他，好叫他能明白神的應許，深化他對上主的信心；也讓他知道如何回應上主。詩人願他的嘴和舌頭不斷地歌唱讚美神的話，因為上主將律例教訓，讓詩人曉得當讚美神；因上主的命令盡都是公義的，因此讚美神是合宜的。詩人願上主以祂的大能施行拯救，因為詩人委身於上主的訓詞，願上主照著盟約的應許施行拯救。詩人切慕上主的救恩，願上主救他脫離惡人的迫害，詩人並且喜愛上主的律法。願我的性命存活，詩人切慕上主的救恩將他救活，讓詩人得以讚美上主。詩人喜愛上主的律法，並且認識自己，如亡羊走迷了路，懇求上主以話語幫助他，引領他一生的道路，扶持他，使他一生活在神的恩言。默想與禱告：恩典與律法是整本聖經相當重要的主題，新約聖經特別是保羅書信不斷提到恩典與律法，恩典與律法是對立的嗎？不是的，保羅從來沒有將恩典與律法對立，保羅反對的是靠律法稱義，換句話說靠自己去遵行律法，而不是信靠神，從神那裡支取恩典，使我們能夠照著神的命令生活。詩人也沒有把恩典與律法對立，也沒有主張靠自己去遵行律法，因為詩人認識自己，曉得自己的軟弱，詩人甚至用亡羊迷了路形容自己，切慕上主的救恩將他救活，這樣才能照著神的恩言敬拜神，讚美神。對我們這是相當重要的教導，我們需要上主的救恩，需要基督的救恩，使我們的罪得赦免，生命得以更新；然而，並不表示行為不重要，不表示行為規範不重要。我們需要上主幫助我們，扶持我們，才有可能遵行神的命令，照著神的話語生活，一生活在神的恩言。詩人的詩人也幫助我們思想堅定信靠與軟弱，承認自己軟弱，並不表示沒有信心，或是不堅定信靠上帝，相反地看見自己的軟弱，承認自己的軟弱，才是堅定信靠神的人，因為知道不是靠自己努力走在信仰道路，而是支取恩典，信靠上主，才有可能一生不偏離神的道路。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將祢豐盛的恩典賜給我們，又將祢的話語賜給我們，使我們認識自己，曉得要全然信靠祢，才能堅定地走在信仰的道路；懇求祢，以祢的話扶持我們，引領我們，到老都走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

172靈修經文詩篇一百一十九161-168首領無故地逼迫我，但我的心畏懼你的言語。我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。謊話是我所恨惡所憎嫌的；惟你的律法是我所愛的。我因你公義的典章一天七次讚美你。愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。我心裡守了你的法度；這法度我甚喜愛。我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。領袖無緣無故逼迫詩人，詩人不把他們的威脅放在心裡，他的心只畏懼上主，以敬畏的態度看待上主的命令。詩人描繪喜愛上主的話語，好像人得了許多戰利品，對上主的話語的喜愛也體現在恨惡謊話，唯有上主的律法是詩人所愛的。詩人因上主公義的律法，一天多次讚美上主。愛上主律法的人大有平安，因為這樣的人知道公義的神會為他們伸冤，儘管被領袖無緣無故逼迫，相信上主不會使這樣的絆腳，即使跌倒，還是會再次站立起來。詩人耐心等候上主的救恩，順服上主而遵行命令，是對上主的委身。詩人喜愛上主的法度，因此謹守遵行上主的訓詞和法度，詩人所行的都在上主面前，上主都鑑察。默想與禱告：「領袖無緣無故逼迫我」，逼迫詩人的領袖有可能是君王，在上掌權者，象徵世界的權勢。對你而言，有那些領袖正在威脅你，使你畏懼？是你的老闆嗎？是與同事之間的關係嗎？或是經濟與家庭壓力？詩人沒有被世上的權勢震懾而屈服。詩人為什麼不被世上的權勢震懾？因為他的心裡有上主的話語，就像停靠在港口的船隻，需要將錨抛定，讓船隻安全地停靠在港口，不被海浪沖出港口。當我們的心裡有上帝的話語，時常默想神的話，使我們知道每天要讚美神，喜愛上主話語的人會有從神來的平安，知道公義的神會為我們伸冤，即便有可能在極大的逼迫之下軟弱了，還是會再次站立起來。這樣，世上沒有任何勢力能絆我們的腳，就不大可能屈服於世上的權勢，跟隨世上的王，去行上主所不喜悅的。愛我們的阿爸天父，求祢幫助我們，賜給我們力量，領受從祢而來的平安，叫我們剛強壯膽持守祢的話語，並且天天稱頌祢的名。願我們的生命充滿讚美，使我在祢的笑臉光照下，走得正直、穩固，活出那奪不去的平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

171靈修經文詩篇一百一十九145-160 耶和華啊，我一心呼籲你；求你應允我，我必謹守你的律例！ 我向你呼籲，求你救我！我要遵守你的法度。 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言語。 我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。 求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章將我救活！追求奸惡的人臨近了；他們遠離你的律法。 耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。耶和華啊，你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。逼迫我的，抵擋我的，很多，我卻沒有偏離你的法度。我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。詩人求上主應允他，拯救他，使他時刻活在神的恩言中，謹守遵行上主的聖言。詩人向上主表達切慕祂的話語，無時無刻無不默想上主的話語。詩人懇求上照著盟約的慈愛，垂聽詩人的呼求；照著盟約的應許拯救他。追求奸惡的人也就是遠離上主律法的人臨近了，他們想要陷害詩人；然而，上主卻是與詩人相近，讓他得安慰和平安。上主的應許是真實可靠的，詩人為學習上主的話語，宣告上主的話從永遠到永遠立定，永不改變。詩人迫切祈求上主看顧他、搭救他，為他伸冤，因為他謹記上主的律法，反觀那些不尋求上主律法的惡人，救恩遠離他們；敬畏神尋求神幫助的人，大有憐憫的神就照著祂的應許，使救恩臨到這樣的人。縱使逼迫、抵擋的人很多，詩人卻沒有偏離上主的話語，甚至非常憎惡奸惡之人，因為他們不遵守上主的話。「你看」詩人請求上主介入，懇求上主照著盟約的慈愛使愛上主話語的人重新得力。詩人相信神的話語是真實可靠的，永不改變，必定會為他伸冤。默想與禱告：對生活相對困難的人來說，生活中的不容易是如此真實，當困難越來越大，步步逼近，更是將人壓得喘不過氣來。我的父親是長子，不僅要負擔我們的生活和學費，也要負擔我的叔叔和他的孩子的生活和學費，開學前是父親壓力最大的時刻，透過「標會」來繳我們的學費。詩人意識到那些遠離上主律法的人步步逼近，好像把他逼到無路可退的地步，唯一出路就是向與詩人相近的上主呼求。這首詩提醒我們，上主比眼前的問題更真實，問題不是眼前的困難，而是我們是否意識到上主與我們同在？是否意識到上主比困難更靠近我們？我們若是意識到上主與我們同在，上主比困難更親近我們，相信會得到安慰和平安，重新得力，知道如何面對困難。更重要的是不是我們自己去面前困難，不是靠我們解決，而是大有憐憫且慈愛的神必會照著應許施行拯救。愛我們的阿爸天父，求祢開我的眼睛，讓我不只看到問題的迫近，更能看見祢就在我的身邊。求祢照著祢永恆真實的話語，在我的軟弱中賜下新生命，叫我重新得力，因為祢話語的總綱就是真實永不改變。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

170靈修經文詩篇一百一十九137-144耶和華啊，你是公義的；你的判語也是正直的！ 你所命定的法度是憑公義和至誠。 我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。 你的話極其精煉，所以你的僕人喜愛。我微小，被人藐視，卻不忘記你的訓詞。你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。我遭遇患難愁苦，你的命令卻是我所喜愛的。 你的法度永遠是公義的；求你賜我悟性，我就活了。這段詩人以上主是公義的作為開始，以上主的法度是公義的作為結束，中間是詩人向神訴說所遭受的患難。上主是公義的，祂的審判也是公義正直的，所命定的法度是公義且正直，如同銀子在泥爐經過精煉，是純淨的。詩人心裡焦急如同火燒，因為敵人忘記上主的言語，詩人是上主的僕人卻喜愛上主的話語，不因自身微小，被人藐視，而忘記上主的訓詞，表達詩人敬畏神，不卑不亢地以神的話語為重。即便遭遇患難愁苦，上主依然是公義的，祂的律法依然是真實可靠的，上主的命令是詩人的喜樂。儘管上主尚未成就詩人的禱告，卻是堅信上主的話語是公義的，懇求上主賜給他悟性，他的心就得以甦醒，讓他不偏離神的道路。默想與禱告：當我們認為自己是敬虔的基督徒，照著聖經的教導生活，卻是遭遇許多問題，例如在職場上受同事排擠，因為我們不照著職場的潛規則，以致被人對付。我們還是會堅守聖經的教導嗎？會不會對上帝和祂的話的公義公正性有所懷疑？上帝若是公義的，我們為什麼被針對？上帝若是公義的，為什麼不為我們伸冤？詩人沒有挑戰上帝，而是堅信上帝，且相信神的話語，是公義且正直，這樣的堅信體現在對對神的敬畏，以致沒有忘記上主的話語，依然相信神的話語真實可靠，依然以神的話為他的喜樂，即便惡人還沒有遭報，依然在患難中，還是如此堅信。然而，這並不表示詩人已經完全明白，詩人因此向神懇求，求上帝賜給他悟性，叫他可以完全明白。許多事是我們難以明白的，特別是苦難，為義受逼迫，為什麼敬虔的人還會遭遇患難？求神賜給我們悟性，能更認識神，能曉得上帝的作為，更重要的是知道上帝的帶領和旨意。愛我們的阿爸天父，這世上有許多事是我們難以明白的，求祢賜給我們信心和悟性，叫我們雖然不明白，依然信靠祢，相信祢的話語是真實可信的，一生不偏離祢的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

169靈修經文詩篇一百一十九121-136我行過公平和公義，求你不要撇下我給欺壓我的人！求你為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！我因盼望你的救恩和你公義的話眼睛失明。求你照你的慈愛待僕人，將你的律例教訓我。 我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。這是耶和華降罰的時候，因人廢了你的律法。 所以，我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。你一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。 你的法度奇妙，所以我一心謹守。你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。我張口而氣喘，因我切慕你的命令。求你轉向我，憐憫我，好像你素常待那些愛你名的人。求你用你的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。求你救我脫離人的欺壓，我要遵守你的訓詞。求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法。詩人表明他已遵守上主的法度，就是行公平和公義，盼望上主不要撇下他，不把他交給欺壓他的人。詩人又懇求上主，幫助他，不容許惡人欺負他。詩人在苦難中盼望上主的救贖和應許的恩言，以致眼睛都昏花了。詩人基於與上主所立的盟約和他是上主的僕人，懇求上主賜下恩言教導他，更求上主賜給他智慧，好叫他明白神的恩言。上主啊！現在正是刑罰惡人的時候，詩人求上主不要耽延，因為惡人背棄盟約。因此，詩人喜愛上主的命令，勝過金子，更勝過精金，凡上主所吩咐的都遵行，一切違背神的，一概都憎惡。詩人思想上主話語的益處，祂的法度奇妙，因此一心遵守。神的啟示一旦解明就發出亮光，能讓愚昧人有悟性明白通達而受益。詩人張口而氣喘，表達深切愛慕上主的命令。詩人懇求上主憐憫他，施恩賜福，好像過去信實地賜福祂的百姓那樣，以祂的話語引導他，脫離罪惡，不許什麼罪轄制他，保護他脫離人的欺壓，好讓他得以遵守神的命令。詩人懇求上主與他同在，又教導他律例。詩人切慕神的律例，眼淚下流成河，表達詩人內心的痛苦與憂傷，為那些悖逆神的人哀哭。默想與禱告：當我們看見周遭的人都不守法，所行的全都背離神的命令，你會如何反應？當我們在日常生活遇到不公義的事，會不會有苦毒怨恨？詩人如何反應？當我們看見周遭的人都不守法，例如：不遵守交通號誌，認為只有自己遵守，會不會太傻，因此不再乖乖地遵守交通號誌，跟不守法的人一樣闖紅燈？詩人不因為受到惡者欺壓，也不因上主沒有及時回應他的禱告而妥協，而是依然遵守上主的命令，行公平公義。詩人沒有因此使用自己的方式懲罰惡人，而是把審判權交給上主，相信上主行事有主權和時間表，相信上主必會刑罰惡人。然而，詩人不是看見惡人遭報而歡喜快樂，相反地為罪惡猖狂憂傷、痛哭，為那些悖逆神的人淚流成河。耶穌教導我們，哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。因為主耶穌是一切罪惡的解方，主耶穌和祂的十字架會徹底解決罪惡和罪惡的挾制，使我們脫離罪惡的捆綁。愛我們的阿爸天父，感謝祢憐憫我們，賜給我們救贖宏恩，使我們脫離罪惡的捆綁。求祢將憐憫的心腸賜給我們，使我們能迫切地為還悖逆祢的人禱告，且以基督的福音將人挽回，歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

168靈修經文詩篇一百一十九113-120心懷二意的人為我所恨；但你的律法為我所愛。你是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望你的話語。作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令。求你照你的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。求你扶持我，我便得救，時常看重你的律例。凡偏離你律例的人，你都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。凡地上的惡人，你除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛你的法度。我因懼怕你，肉就發抖；我也怕你的判語。對詩人來說向神心懷二意的人等同於作惡的人，是詩人所恨惡的，但詩人愛上主的律法；詩人吩咐這樣的遠離他，這樣就能更好的遵行神的命令。上主是詩人的藏身之處和盾牌，是保護他的神，詩人仰望上主的話語，就靠近神，尋求上主的幫助和保護。詩人向神禱告，求神照著祂的應許扶持他，便能存活，並且使他不灰心喪膽，堅定持守上主的律例。反觀心懷二意的人，他們偏離神的律例，上主就把他們滅絕，因為他們是詭詐的。上主要除掉這樣的人，好像除掉渣滓。詩人思想惡人的結局，因此愛上主的法度，就敬畏上主，並且發抖；也懼怕上主的審判。默想與禱告：詩人喜愛上主的律法，也懼怕上主到發抖，並且懼怕上主的審判。這就提醒今日的基督徒，我們時常在唱詩敬拜的時刻，向主表達對祂的愛，日常生活也時常把上主當作是至好朋友，可以把一切重擔、壓力、委曲全都向神說，因為上帝聽見，且了解我們，知道我們的委曲和重擔。我們也要向神存敬畏的心，不要因為祂是我們的藏身之處和盾牌，可以躱在祂的懷裡，向祂傾訴，以致輕慢神。聖經教導我們，要曉得祂是神，當以敬畏的心來到祂面前。若是把喜愛上主的律法和敬畏應用到禱告，教導我們，我們可以照著神的應許，來到祂的面前，將一切的需要都帶到祂的面前，向神哭訴，求神幫助我們；並且當敬畏神，上主不是聖誕老公公，更不是有求必應的土地公，祂是創造我們，滿有主權和智慧護理萬有的神。上帝知道我們的需要，樂意將對我們是最好的賜給我們。今天閱讀的經文給我們另一個警誡，詩人把心懷二意的人等同於作惡之人，這是上帝藉著詩人給我們的警誡，詩人恨惡這樣的人，上帝也恨惡這樣的人。因此，不是只有道德敗壞的才是惡人，而是沒有忠於神，不遵守上帝命令的人也是作惡之人，是上帝所不喜悅的。若是將此也應用在禱告，警誡我們，不要因為上帝沒有回應我們，沒有照著我們所求的成就，就離棄神，不再單單敬拜，這樣的人正是詩人所說的心懷二意的惡人。上帝垂聽我們的禱告，成就我們的禱告，我們感謝上帝；沒有成就，同樣感謝上帝。因為上帝知道我們真正的需要。上帝沒有立即回應與成就，也是要操練我們的信心，學習與神同行。愛我們的阿爸天父，祢是愛我們的阿爸天父，同時是創造天地萬物的至高神，當向祢存敬畏的心，凡事尋求祢的旨意，願祢的旨意成就；並且幫助我們，使我們無論禱告是否成就，都感謝神，都順服祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

167靈修經文詩篇一百一十九97-112我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。 你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦；耶和華啊，求你照你的話將我救活！ 耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我！ 我的性命常在危險之中，我卻不忘記你的律法。 惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底。詩人愛慕上主的律法，終日不住地思想律法，常將上主的命令存記在心裡且遵行，詩人因此比仇敵有智慧，比他的老師明智，比年長者更明理。詩人因著愛神，致力於遵行神的命令，拒絕惡人的道路，並不偏離神的典章，因為這是出於神的教訓。詩人表達對神的話語愛慕之情，詩人思想神的話語，有如珍饈美味，比蜜甘甜。詩人說明為何拒絕惡人的道路，因為神的訓詞使他明白真道。神的話語如同燈光，照明詩人所走的道路，使他沒有偏離神的典章。詩人曾起誓，必要遵守神的話語，詩人表明心志，必按著誓言遵行。詩人因著立定心志遵守神的話語而受苦，他呼求上主，照著祂的話使他重新得力。詩人即便因著遵守神的話語而受苦，依然以頌讚為祭獻給神，詩人懇求上主悅納他的頌讚，且將典章教訓他，使他可以遵行。詩人雖然持續在受苦中，甚至性命常有危險，依然沒有忘記上主的律法，沒有偏離上主的訓詞。我以祢的法度為永遠的產業，表達神的話語比地上的產業寶貴，因為神的話語是詩人所愛慕的。詩人向神表明心志，他的人專一向著神的律例，永遠遵行到底。默想與禱告：巿面上有許多吸引人的課程，例如成長課程、溝通技巧……等等，也有許多宗教透過教義法理教導人人生大道理。我們要向誰學習智慧？真正的智慧在那裡方面能幫助我們？詩人愛慕神的律法，常將上主的命令記在心裡且遵行，讓詩人比仇敵、老師和長者有智慧。有許多情況使我們與人成為仇敵，例如嫉妒、爭競、易怒，當一個人被權力慾望、恐懼和報復控制人的心思意念，很有可能採用暴力的方式解決問題，或是使用詭計暗地設下網羅。一位敬畏神的人，常將神的話語存記在心裡，反覆思想，並遵行的人不會被以上這些所控制，不會被仇敵的言語所激動。就像雅各書教導我們：但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。神的話語會幫助敬畏神的人，不會因為仇敵惡意攻擊而恐懼，以致掉到仇敵所設下的陷阱，相反地，有從神的智慧心中有平安和力量，不與邪惡妥協；即便有可能因此而受苦，被排擠，卻是能夠從神的話語得著釋放。因為神的話語讓敬畏神的人看得更遠，不會只著眼於眼前的痛苦；而是永恆的榮耀。愛我們的阿爸天父，今天的靈修教導我們，不是向世界學習什麼深奧的大道理；而是要將祢的話語存記在心裡，反覆思想，且要遵守祢的話語，才能得著智慧的心，使我們能勝過仇敵，不被仇敵的詭計欺騙，不讓自己陷入危險。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

166靈修經文詩篇一百一十九89-96耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代；你堅定了地，地就長存。天地照你的安排存到今日；萬物都是你的僕役。我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了。我是屬你的，求你救我，因我尋求了你的訓詞。 惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩你的法度。 我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。 頌讚上主的話語極其廣大、深奧與美妙。詩人使用上主所造的天地萬物比擬上主的話，安定在天，永不動搖；祂的信實存到萬代，上主以話語創造天地，藉祂的話而立，地就長存。換言之，天地萬物都反映了神永不改變和有序的本性，創造中的有序也反映上主的慈愛和信實，萬物都是上主的僕役，見證上主永不改變的屬性。詩人表明若不是喜愛上主的律法，早就在苦難中滅絕了，因為上主用祂的訓詞使他存活，指引他，使他的生命和生活重新恢復活力。因此，詩人永不忘記上主的訓詞，忠於盟約，詩人知道他是屬上主的，因此向上主禱告，求上主拯救他，詩人也相信上主必拯救他，詩人因此表明樂意遵守上主的訓詞。詩人對比惡人，惡人終日所思的就是要將詩人滅絕，他們所思的盡都是惡的，詩人卻默想上主的盟約。詩人頌讚上主的話長濶高深，人世間萬事即便看似完美依然是有限的。 默想與禱告：詩人頌讚上主的話長濶高深，詩人並且使用具體的例證，也就是天地萬物，只要我們抬起頭仰望天空，即便地上發生極大的地震，天依然不為所動，依舊堅立；上主所造的地也是如此，地也是上主以祂的話所立的，地也見證上主永不改變的屬性。天地萬物，每天太陽從東方升起，黃昏從西方落下，明天早上又從東方升起，從西方落下，無不反映上主的慈愛和信實。不妨停下忙碌的腳步，抬頭仰望天空，看看上主所造的天地萬物，無不向我們證實上主永不改變，以及祂的慈愛與信實。當我們心情低落的時候，遇到困難的時刻，更是要刻意抬頭仰望天空，幫助我們默想上主的屬性，會讓我們重新得力。詩人在這段詩結束的地方頌讚上主的話語長濶高深，是我們無法窮盡的，反觀人世間萬事即便看似完美依然有限。這句話給我們怎樣的勸勉？我們是否很容易被世上的看似玄妙的學說吸引，反而輕看聖經的啟示，覺得聖經沒有什麼高深的大道理？有牧師這樣說：聖經可以淺顯到讓不識字的老人在聖經中悠遊自在，也可以高深到讓博士溺水。我們要以謙卑的心閱讀神的聖言，更是求神打開我們屬靈的眼光和胃口，渴望閱讀神的聖言，並且賜給我們力量去實踐且經歷神的話語，使我們一生都樂意遵行神的命令。 愛我們的阿爸天父，當我們抬頭看祢所造的天，向我們見證祢那永不改變的慈愛和信實；當我們低頭觀看祢所造的地和地上的萬物，無不向我們見證祢的恩典是何等廣大。祢更是將祢的話語賜給我們，使我們從聖經的啟示認識祢，領受祢為我們預備的救恩，使我們成為祢的兒女，使我們知道祢對我們的旨意。求祢賜給我們遵行的力量，使我們一生走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

165靈修經文詩篇一百一十九81-88我心渴想你的救恩，仰望你的應許。我因盼望你的應許眼睛失明，說：你何時安慰我？我好像煙薰的皮袋，卻不忘記你的律例。你僕人的年日有多少呢？你幾時向逼迫我的人施行審判呢？不從你律法的驕傲人為我掘了坑。你的命令盡都誠實；他們無理地逼迫我，求你幫助我！他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄你的訓詞。求你照你的慈愛將我救活，我就遵守你口中的法度。 詩人孤單無助地來到上主面前發出哀歌，他的心渴想神的救恩，仰望神的應許，詩人盼望神的應許眼睛哭到失明，詩人向神提出疑問：祢何時安慰我？因為詩人好像煙薰的皮袋，身體衰殘，卻沒有忘記神的律例。詩人又提出第二個疑問：祢僕人的年有多少呢？不是想要知道還能活多久，而是懇求神不要離棄他。第三個疑問：祢幾時向逼迫我的人施行審判呢？詩人懇求神審判逼迫他的人，不容許他們繼續猖狂。那些逼迫者是一群不願服神律法的驕傲人，他們用計謀陷害他。詩人承認神的命令是真實可信靠的，逼迫者卻是以詭詐的話逼迫詩人。詩人懇求神幫助他，因為驕傲人幾乎要把詩人從世上滅絕，即便如此，詩人依然沒有離棄神的訓詞，依然遵守神的訓詞。詩人懇求神，照著神的慈愛讓詩人存活，詩人因此立定心志：就遵守神的律法。 默想與禱告：我們可能會跟慕道友說：你可以試著向上帝禱告看看，先試著禱告看看。這樣的說法需要好好想一想，是否正確？當詩人禱告說：我心渴想祢的救恩。應該不是詩人第一次懇求神拯救他，詩人已經迫切禱告很長一段時間了，甚至向神哭訴到眼睛失明，詩人長期被驕傲人逼迫，身體已經衰殘了。即便如此，詩人沒有停止禱告，也沒有離棄神，詩人依然遵守神的話語。很有可能有許多人與詩人有相同的經歷，為生活、工作、感情禱告很久，求上帝顯明祂的旨意，卻是久久沒有聽到上帝的回應。你會像詩人那樣繼續迫切向神禱告，並且沒有離開信仰，依然遵守神的話？詩人的典範是我們要效法的，詩人即便承受極大的逼迫，到一個地步身體衰殘了，但是，驕傲人的逼迫一點也沒有扭曲他與神的關係，一點也無法讓他失去對神信靠的心志，一點也無法攔阻詩人來到神的面前禱告祈求。 愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們，憐憫我們信心不足，並求祢加添我們信心，使我們即便沒有聽到祢的回應，還沒有看見禱告成就，依然來到祢面前向祢禱告，並存著信心，等候祢的應許成就。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

164靈修經文詩篇一百一十九73-80你的手製造我，建立我；求你賜我悟性，可以學習你的命令！敬畏你的人見我就要歡喜，因我仰望你的話。耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。願你的慈悲臨到我，使我存活，因你的律法是我所喜愛的。願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我；但我要思想你的訓詞。願敬畏你的人歸向我，他們就知道你的法度。願我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞。詩人感謝上主，創造他，建造且模塑他的生命，懇求上主賜給他，能明白奧秘的悟性，可以學習上主的命令。那些敬畏神的看見他就要歡喜快樂，因為詩人仰望上主的話。詩人知道上主的審判是公義，他承認上主的管教雖然使他受苦，上主依然是信實的，受苦與詩人有益。詩人就懇求上主，照著祂的應許，在他受管教的時候以慈愛安慰他，不要離棄他。因為詩人喜愛上主的律法，就懇求上主照著祂的話語憐憫他，使他不見死亡，可以存活。但願那些誣告他的狂傲人蒙羞，因為他們不遵守上主的訓詞。詩人表明自己不跟隨那些狂傲人，他要默想上主的教導。願些敬畏上主的人都效法詩人，他們就知道上主的盟約。詩人的禱祈，願他完全遵行上主的旨意，使他不致羞愧，毫無指摘。默想與禱告：我們的生命氣息都是神所賜的，我們以什麼來建造自己的生命呢？就像不懂得愛惜自己身體的人，喜歡吃垃圾食物，久而久之身體就變差了；反觀懂得保養顧惜身體的人，相對地可能比較健康些。大多數人懂得要保養顧惜身體，會操練身體，讓自己不只活得久，更是活得健康。但是，有多人真正在意看不見的屬靈生命呢？詩人向上主禱告，求上主賜他悟性，好叫他明白神的奧秘事，可以學習上主的命令，讓上主來模塑他的生命，使他可以完全遵行上主的旨意，無可指摘。當我們這樣作，不只自己得益處，也會影響週遭敬畏神的人，使他們看見遵行神旨意的人，蒙神賜福，以致與詩人一同歡喜快樂，把感謝和榮耀歸給神，愛我們的阿爸天父，感謝祢，將生命氣息賜給我們，又賜給我們聖靈和祢的話，使我們從祢的話語建立生命。求祢幫助我們，賜給我們力量，叫我們完全遵行祢的旨意，毫無指摘。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

163靈修經文詩篇一百一十九65-72耶和華啊，你向來是照你的話善待僕人。求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。你本為善，所行的也善；求你將你的律例教訓我！驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守你的訓詞。他們心蒙脂油，我卻喜愛你的律法。我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。上主啊，祢向來照祢的話善待僕人，詩人頌讚上主的信實與恩慈。詩人祈求上主，將判斷能力和神的命令賜給他，使他有判斷的能力。因為詩人靠靠上主的命令。詩人走迷了路，受到上主的管教，讓詩人得以甦醒過來，得到真實的恩福，現在詩人回轉歸向神，遵守上主的話。即便詩人受上主的管教而受苦，依然稱頌上主本為善，所行的也善，指上主的管教是善的，上主的律例更是善的，詩人因此再次懇求上主，將律例教訓他。驕傲人編造謊言攻擊他，是詩人受苦的緣由，顯出謊言與律例強烈對比，謊言帶給詩人苦難，神的律例卻是美善的，詩人把眼目轉向神，定意一心守上主的訓詞。詩人說到驕傲人心靈光景，他們的心蒙脂油，不接受上主的話，詩人與他們不同，卻喜愛上主的律法。詩人承認受苦與他有益，上主管教他，為要讓詩人回轉過來學習上主的律例。詩人承認上主的訓言與他有益，訓言的益處勝過千萬的金銀，勝過世上一切的財富，突顯了神的律例的價值與寶貴。默想與禱告：詩人為何知道神的律例是善的？為何一心守上主的訓詞？為何不像驕傲拒絕接受上主的話語，相反地喜愛上主的律法？為何承認上主的管教，受苦對他是有益的？詩人祈求上主，將判斷能力與命令賜給他，這是重要的關鍵。上主垂聽詩人的禱告，將判斷能力和命令賜給他，以致認識上主的美善，承認受苦與他是有益的。若不是上主的管教，詩人依然走迷了路；上主卻是透過管教詩人，使他看見自己已經迷失了，以致回轉歸向神。詩人回頭看上主的管教，承認這是與他有益，讓他從回轉過來學習上主的律例，詩人就定意持守上主的話語。詩人一心持守上主的話語，讓詩人經歷上主話言的甘甜，詩人承認神的話語遠勝過世上一切的財富，換句話說，神的話語不是用世上的財富可以買得到的，神的話語給我們的益處，也是世上的財富無法給的。愛我們的阿爸天父，求祢也將判斷能力和祢的命令賜給我們，使我們更認識祢的良善，更經歷祢的話語所要給我們的益處，使我們更加珍惜祢的話語，更渴慕祢的話語。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

162靈修經文詩篇一百一十九57-64耶和華是我的福分；我曾說，我要遵守你的言語。 我一心求過你的恩；願你照你的話憐憫我！ 我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度。 我急忙遵守你的命令，並不遲延。惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記你的律法。我因你公義的典章，半夜必起來稱謝你。凡敬畏你、守你訓詞的人，我都與他作伴。耶和華啊，你的慈愛遍滿大地；求你將你的律例教訓我！詩人是敬畏上主的人，上主是詩人的福份，正如在應許之地沒有分得產業的利未人，以上主為他們的產業，是他們的福份。詩人表明心志，要遵守上主的言語。詩人情詞迫切地向上主禱告，懇求上主以恩慈待他，照著祂的話語施恩憐憫。詩人思想自己所行的，醒悟過來，離開罪惡，轉向上主，樂意遵守上主的誡命，堅定持守上主的命令，並沒有猶豫遲延；即便惡人的繩索纏繞他，暗諭惡人用口舌、詭計或欺壓來轄制詩人，依然忠於神和盟約。詩人因上主公義的律法，半夜必起來稱謝上主，有可能指詩人遭遇危險，因上主及時的恩惠救他脫離危險，使詩人歌頌上主奇妙的作為。詩人選擇與敬畏神，守上主訓詞的人為友，呼應詩篇第一篇：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。詩人以頌讚上主的慈愛作為這一段經文的結束，頌讚上主無條件的慈愛，向普天下彰顯祂的慈愛，求上主將祂的律例教訓他，願意遵守上主的律例。默想與禱告：論語學而篇記錄曾子對自我的反省：：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」曾子時常反省自己的言行，是否符合道德標準？是否誠信待人？是否時常學習且運用所學的知識？詩人思想自己的言行，醒悟過來，讓人離開罪惡，轉向上主，樂意遵守上主的誡命。這是聖靈在敬畏神的人身上的工作，讓敬畏神的人看見每日的言行是否得罪神，得罪人，使敬畏神的人能夠不再犯過去曾犯的過錯，能夠確實遵行神的命令。每天靈修親近神，或是一天忙碌工作後，有一段在神面前禱告的時光，讓我們在聖靈的光照下，看見自己的軟弱，使我們的生命被煉淨，使我們更堅定信靠神，樂意遵行神的旨意。今天的經文也給我們交友上重要的提醒，我們是否慎選朋友？我們常與怎樣的人往來？詩人選擇與敬畏神的人，遵守上帝話語的人為友，這類的朋友能夠幫助詩人，讓人更樂意遵守上主的命令，讓他在益友的陪伴下生命成長。愛我們的阿爸天父，求主的靈時常光照我們，叫我們看見所行的，是否討祢喜悅，並求祢賜給我們力量，叫我們能夠樂意遵行祢的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

161靈修經文詩篇一百一十九49-56求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離你的律法。耶和華啊，我記念你從古以來的典章，就得了安慰。我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。耶和華啊，我夜間記念你的名，遵守你的律法。我所以如此，是因我守你的訓詞。求祢記念是詩人的禱告，詩人遭受如同死亡般的患難，遭受驕傲人的侮慢，向神祈求，在原文帶有陳述的語氣，詩人相信上主沒有忘記他，會賜下祂的話語，讓他重新活過來，詩人在因此從神的話得安慰。詩人也兩次向神說，我記念祢從古以來的典章；我夜間記念祢的名，遵守祢的律法。因為詩人知道上主的應許是確定的，因此有了盼望，就必須記念上主和祂的律例典章，且要遵守。詩人看見惡人離棄上主的律法，為那些人背逆上主而發怒氣，詩人引以為誡，不偏離上主的律法，忠心持守與上主所立的約。詩人僅管遭受如同死亡般的患難，從上主的話得安慰，使他在患難中歌唱，甚至在夜間記念上主的名，歌唱讚美神。詩人鼓勵會眾，可以效法他，謹守上主的訓詞而蒙福。默想與禱告：我們可能曾有過這樣的經驗，在患難中他人的安慰實在有限，同樣地，我們能給人的安慰也是有限，無法真正安慰我們（他人），甚至可能起反效果，使我們（他人）更痛苦。就像約伯落在極大的苦難，三友不僅無法安慰他，甚至給他第二次傷害，讓他更加痛苦。詩人從神的話語得安慰，使他重新活過來，有了活下去，以及對未來的盼望，讓他在夜間歌唱讚美神的名。這就提醒我們，若是在平時沒有讀神的話語的習慣，當苦難臨到，極有可能更沒有胃口讀神的話語，這樣如何從經歷從神的話語得安慰，重新得力？當我們從平時養成讀神的話語的習慣，苦難臨到的時候，才有可能從神的話得安慰，重新得力。這首詩並且提醒我們，神記念我們，記念與我們所立的約和應許，神就必成就祂的話語，在患難中賜給我們力量。我們也當記念上主，記念祂的作為和祂的話語，時常默念上主，默想上主的作為和話語，並遵守神的話語。這樣，當患難臨到，才有可能站立得住。愛我們的阿爸天父，當我在世寄居，感到疲乏或被誤解時，求祢讓祢的話語成為我的詩歌。求祢記念祢給予我的應許，求祢賜我力量，使我即便在黑夜中也記念祢的名。願祢的律例不只是我的規範，更是我生命的動力。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

160靈修經文詩篇一百一十九41-48耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上，我就有話回答那羞辱我的，因我倚靠你的話。求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永遠遠。我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。我要在你的命令中自樂；這命令素來是我所愛的。我又要遵行你的命令，這命令素來是我所愛的；我也要思想你的律例。詩人向上主禱告，求上主照著祂的應許拯救他，賜下慈愛，也就是救恩，因為詩人相信上主的話必定成就，會讓他脫離羞辱，有話斥責羞辱他的人。詩人向上主禱告，懇求上主不要收回祂的話語，免得讓他被仇敵羞辱。因為詩人仰望上主的典章，也就是信靠神的話語。詩人因此定意要恆常遵守上主的律法直到永遠。我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。這句話表達詩人因為渴慕的話語，並且考察與遵行，使他在真理中自由行走，這樣的自由體現在詩人不因神的話羞愧，反而坦然地在君王面前講述上主的盟約。詩人使用強調語氣，表達對神話語愛慕之情，以致樂意時常默想上主的話語，並且遵行上主的命令。默想與禱告：訓詞、命令、律法給你怎樣的感受？可能大多數不喜歡訓詞，也不會喜歡別人命令你，我們聽到律法或法律，直覺反應就是定罪，這幾個詞總是給人約束的感受，認為律法是要限制人，在方方面面限制人的行動與自由。然而，詩人卻是反其道而行，詩人熱心察考神的訓詞，並且要遵行神的一切命令。詩人不是認定訓詞是要約束他，讓他無法自由自在地生活，而是自由自在地的生活，因為他的生命因真理而自由自在。主耶穌對信祂的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」詩人將這樣的自由體現在官場，古人有句話：伴君如伴虎。詩人因著認識上主的真理，使他得到真正自由的生命，即便在君王面前依然剛強壯膽持守上主的訓詞，並且如同神的先知勇敢地在君王面前講述上主的盟約。但願我們效法詩人，渴慕神的話語，因著更認識神和祂的話，使我們脫離罪惡的挾制，不再受世界各樣說法左右，可以自由自在地在真理中生活。愛我們的阿爸天父，感謝祢向我們顯明祢的旨意，又賜給我們聖靈，叫我們明白祢的旨意，使我們在祢的真理中自由生活，使我們所走的路更寬濶。奉主耶穌基督感恩禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

159靈修經文詩篇一百一十九33-48耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。你向敬畏你的人所應許的話，求你向僕人堅定！求你使我所怕的羞辱遠離我，因你的典章本為美。我羨慕你的訓詞；求你使我在你的公義上生活！詩人懇求上主教導他律例，又賜給他悟性，使他明白上主的律例，詩人並且表明必遵守到底。遵守也可以譯為收藏，表達愛惜的意思，一心遵守律法。詩人第三個祈求，求上主引領他走在上主誡命的道路，因為這是詩人所喜悅的。接著祈求上主，使詩人的心傾向上主的見證，遠離自私取利；第五個祈求，求主使他不看虛假虛幻的事，積極面使他藉著神的道生命更新。第六個祈求，求上主堅定向敬畏上主的人所說的應許；第六個祈求，使羞辱遠離詩人，因為上主的典章本是美好的。第七個祈求，詩人向上主禱告說，看啊！我切慕祢的訓詞，求祢使我藉著上主的公義賜給詩人新生。默想與禱告：詩人承認若是沒有上主主動先將恩典賜給他，賜給他話語，又賜給他悟性明白，又以祂的話語引領他，詩人就無法遵行神的命令。詩人的禱告清楚地教導我們，我們不是靠著修行達到生命昇華，也無法靠自己而遵行神的話語，換句話說，不是靠行為得救，而是信靠神，因著神所賜的恩典，使我們遵行神的命令。詩人向上主禱告，求上主使他遠離自私取利，又幫助他，不看世上虛假虛幻的事物，就是藉著神的道更新生命，抵擋世界的誘惑。但願，詩人的禱告也成為我們的祈求，當人類的始祖墮落，世人以自我為中心，自私自利是世人通病，眼目總是被虛幻的事迷惑。廿一世紀更是充斥著虛假、虛幻，撒但藉此引領人遠離創造生命的上主。我們若是受迷惑，羞辱、勞苦愁煩也會隨之而來。要如何突破肉眼的限制，看穿事物表面的幻象，不看世界虛假虛幻的事物迷惑？唯有藉著聖道潔淨我們的生命，才有可能不看世上虛假的事物。愛我們的阿爸天父，感謝祢先將恩典賜給我們，使我們明白祢的旨意，又通過聖道更新我們的生命，叫我們願意順服祢，讓祢的話語引領們一生的道路，使我們走在通往榮耀的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

158靈修經文詩篇一百一十九25-32我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活！ 我述說我所行的，你應允了我；求你將你的律例教訓我！ 求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。 我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我！我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。我持守你的法度；耶和華啊，求你不要叫我羞愧！你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。詩人的性命遭遇極大的患難幾乎要死去，詩人懇求上主照著祂的話語將他救活，表達神的話語使他重新得力。詩人向神述說人生的道路，包括所遭遇的痛苦，相信上帝已垂聽詩人的禱告，詩人懇求神教導他律例，並且光照他，叫他明白神的訓詞，表達讓神的話語引領他一生的道路，使詩人更加信靠神，思想神的奇事。28-29節表達詩人從神的話語得著安慰。詩人向神禱告說，他的心悲傷苦惱，詩人求神照著神的話堅立他，賜給詩人律法，使他不走世界的道路。詩人向神表達心志，願意走忠信的道路，看重上帝的判斷。詩人向神禱告，已持守神的見證，懇求上主，不要叫他羞愧，脫離患難和憂慮，開擴他的心，原本被愁苦擠壓而萎縮的心，因著神的話語變得寬闊，使他在神的道路上奔跑有力。 默想與禱告：詩人在極大的患難中幾乎要死去，他將人生道路中一切的遭遇都向神述說，願神將祂的話語賜給他，並且光照他，讓他明白神的話語，且要讓神的話語引領他一生的道路。因為神的話安慰他，且讓詩人的生命更新，重新得力，使他可以在神的道路快步奔跑。詩人不只向神禱告，求上帝幫助他，拯救他脫離患難，並且向神表達心志，因著明白神的話語，使他不走世界的道路，願意走在合神心意的道路。這首詩讓我們看見生命處在低谷，幾乎快要死去，內心被患難壓到喘不過氣來。當詩人的生命開始轉向神，渴望明白神的話語，願意讓神的話語引領他一生的道路。或許外在環境並沒有因此立即改變，但是，內在的心情和心態已經不一樣了，不再被勞苦愁煩壓傷，心被上帝的話語充滿而開濶，讓詩人可以在神的道路上奔跑有力。但願，這不只是詩人的禱告和見證，並且成為我們的禱告和見證，堅信唯有神的話語能醫治破碎的生命，使我們重新得力，人生的道路越走越寬廣。 愛我們的阿爸天父，當我們的心因愁苦、重擔壓到幾乎喘不過氣，求祢照祢的話將我救活，使我們重新得力。求祢不只救我脫離困境，更開廣我們的心，除去我窄小的眼界與焦慮，使我在祢的真理中得著奔跑的力量。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

157靈修經文詩篇一百一十九17-24求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。 我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！我時常切慕你的典章，甚至心碎。受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。 詩人經歷上主將他從患難中拯救出來，因此立志察考且遵守上主的恩言。詩人承認自己如同眼瞎的人，懇求上主開他的眼睛，讓他看出律法中的奇妙，看見上主的榮耀與奧秘。詩人自認在地上是客旅，懇求上主向他顯明旨意，好叫他回到上主那裡，才是安穩的居所。詩人強烈渴想神的話語，甚至心碎，表達詩人此時依然在地上寄居，與神疏離讓他心碎。那些偏離上主命令的驕傲人，他們目中無神，神的咒詛已經臨到他們身上。詩人懇求上主，除去有權勢的人對他的羞辱和藐視，還他清白。因為詩人遵守了與上主所立的盟約，時常默想上主的律例。詩人從上主的法度得到滿足喜樂，法度是他的謀士，指引他一生的道路。 默想與禱告：我們被不信神又有權勢者的羞辱和藐視，承受不厚道的人的攻擊，要如何面對呢？詩人經歷患難，被有權勢的人羞辱和藐視，他們是一群目中無神的人，藐視上帝的話語。詩人祈求上帝禱拯救他，上帝以厚恩待他，使他得以存活，並且以祂的話語引導他。詩人因此定意察考且遵守上主的恩言，讓神的話語引領他一生的道路。但願，詩人的經歷成為我們的幫助，面對社會菁英的羞辱和藐視，不喪膽，不灰心，而是單單向神祈求，尋求上帝的幫助與引導。詩人懇求神開他的眼睛，我們和詩人都是瞎眼的人，看不見萬物用各樣的方式彰顯上主的榮耀，不明白上主在聖經中啟示的奧秘，不知道上主的旨意，還自以為是，以為人生掌握在自己的手上。若不是上帝憐憫我們，打開我們心靈的眼睛，叫我們看見自身的光景，是何等可憐、沒有盼望，依然在黑暗痛苦中摸索，找不到生命的出路。感謝神，祂打開我們心靈的眼睛，使我們看出上帝話語的奇妙，看見萬物無不彰顯神和神的大能，使我們願意降服在祂的面前，讓上帝引領我們一生的道路。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，打開我們心靈的眼睛，叫我們看出祢在世界所彰顯的榮耀，並且從聖經曉得祢的救恩，明白祢的旨意。求祢幫助我們，叫我們不是照本宣科讀過去，而是將祢的話語存記在心裡，反覆默想，讓祢的話語引領我們，願祢在我們身上的旨意成就，能夠在世人中間見證祢和祢的大能。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

156靈修經文詩篇一百一十九9-16少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。 耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！ 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。 我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。詩人問一個問題：少年人用什麼潔淨他的行為呢？少年人不是指年紀小，而是學習上帝話語的人，也就是前面所說的察考上帝話語的人，以遵行上帝的話堅定行為。詩人表白他一心尋求上主，對上主真摯的愛，具體的行動就把上帝的話藏在心裡，免得偏離了上帝的命令，以致得罪上帝。因為上主是應當稱頌的，詩人就懇求上主將祂的律例教導他，免得得罪上主。詩人表明要用口傳揚上主一切典章，公開且積極談論上帝的話。詩人喜悅上主的聖約，如同喜悅一切的財物。喜悅聖約具體的體現就是默想上帝的啟示，看重上主所指引的道路，以上主的律例為樂，不忘記上主的話語。默想與禱告：從小到大有許多人作過我們的老師，有沒有最懷念，最感謝的老師？他（們）在那些方面曾經影響你？老師教導我們知識，使我們習得技能，在工作上可以運用，其中或許有一些老師會教我們作人的道理，幫助我們建立德行，合符世人的道德要求和職場倫理。我們更需要上帝的話語，作我們的老師，上帝的話語能堅定我們的行事為人，起定錨效應，成為一生的準繩，使我們不偏離神的道路，免得得罪上帝。這樣，就要尊重上帝的話語，將上帝的話語存記在心中，天天且時常默想上帝的話語。然而，將神的話語存記在心中，反覆默想上帝的話語，還要遵行神的一切話語。我們每天有固定的靈修生活嗎？有沒有讓神的話作我們腳前的燈，路上的光，引導我們一生的道路？當我們與人交往，或是在職場上，與同事相處，有沒有照著所知道的聖言去實踐？愛我們的阿爸天父，懇求祢將對祢話語神聖的渴慕放在我們心中，並求主的靈教導我們，使我們更認識祢，更曉得祢的旨意；並求祢賜力量給我們，叫我們剛強壯膽持守所信的道。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

155靈修經文詩篇一百一十九1-8行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！這人不做非義的事，但遵行他的道。耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。 但願我行事堅定，得以遵守你的律例。 我看重你的一切命令，就不至於羞愧。 我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。 我必守你的律例；求你總不要丟棄我！行為指在道德與品格上對神的態度，完全乃是對神全然忠貞，行為完全與一心尋求祂的是同義詞，尋求是用心查考神的話語，就像文士以斯拉。遵行律法與遵守法度是同義詞，「律法」狹義上指摩西律法，廣義上指上主的教導，是神子民行事為人的準繩。法度習慣被用來描述法版和約櫃，象徵聖約，遵守法度意味忠於與神所立的約。詩人表明這樣的人是福的，不做不義的事，只遵行神的道。訓詞乃是神給人的指示，是要人殷勤遵守的，為要讓人得著恩典智慧。詩人立下心願，願行事堅定，意思是道路堅定，換句話說，讓神的話語引領詩人一生的道路，建立他的生命，得以遵守上主的律例。律例指上主在自然和聖約群體中的旨意，藉此彰顯祂的主權，遵守上主的律例，讓人生活有序，正如同上主在自然界的律，使得世界有秩序。看重上主一切命令，就不至於羞愧。詩人懇求上主幫助他，讓他以正直的心來讚美上主公義的法則。詩人立志必守上主的律例，懇求上主總不丟棄他，說明了詩人內心的懼怕，恐怕違背了上主的命令。默想與禱告：每一個人所懼怕的不盡相同，有人怕黑，有人怕孤單，有人怕變老，變醜，更多的人怕沒錢。我怕什麼？你怕什麼？詩人怕什麼？詩人陳明用心察考上主話語，且遵行的人是有福的。有怎樣的福？從詩人的詩來看，願意讓神的話語成為行事為人的準則，讓神的話語引領一生的道路，建立生命，生活井然有序，不致羞愧，是詩人所說的福。然而，詩人在第8節卻禱告說：求你總不要丟棄我！顯出詩人內心的懼怕，害怕自己會軟弱，恐怕違背上主的命令，不再讓上主的話語來引領他一生的道路，這是詩人所害怕的。但願，我們能像詩人，內心中有神聖的懼怕，害怕自己偏離了上主的道路，害怕沒有上帝的話語作我們行事為人的準則，害怕沒有上主的話語，以致迷失了人生方向。 愛我們的阿爸天父，懇求祢賜給我們敬畏祢的心，叫我們用心察考祢的話語，明白祢對我們的旨意，並求祢賜給我們力量，叫我們遵行祢的旨意，使我們作有福的人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

154靈修經文詩篇一百一十八15- 29在義人的帳棚裡，有歡呼拯救的聲音；耶和華的右手施展大能。耶和華的右手高舉；耶和華的右手施展大能。我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。給我敞開義門；我要進去稱謝耶和華！ 這是耶和華的門；義人要進去！我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救！匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。 這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！ 耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！ 奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！ 耶和華是神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。你是我的神，我要稱謝你！你是我的神，我要尊崇你！你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！義人指遵守上主律例的人，在帳棚裡高歌稱頌上主拯救大能，上主的右手表達上主的大能，詩人重複讚美上主的大能。詩人為還活著感恩，全是出於上主的作為，詩人承認所經歷的患難乃是出於上主，是上主的管教，讓他得著上主的幫助與拯救。義門也就是上主的門，唯有義人才能進去讚美神，詩人因為上主恩慈的救贖，得以進入聖殿敬拜上主。第22節，這節經文暗諭神的僕人為匠人所棄的石頭，指遭受敵人的攻擊，卻將他安置在最顯著的位置，成為房角頭塊石頭。這是上主的作為，讓百姓看為希奇。耶穌曾引用這節經文，表明世人雖然厭棄祂，上主卻高舉祂，使祂作房角石，救恩穩固根基，這是上主奇妙的作為。因著上主令人希奇的作為而感恩的日子，是拯救的日子，歡欣快樂的歌聲激勵眾人呼求上主幫助，繼續在他們當施行奇妙作為，使他們昌盛。君王或祭司向所有奉上主的名來到上主那裡的人說祝福的話，宣告說：上主是神，祂光照了我們。眾人帶著祭物來到祭壇，有學者認為這節經文描繪百姓在住棚節期間拿著棕樹枝，來到祭壇前，將樹枝堆在祭壇前，都表達委身的意含。帶領敬拜的祭司帶領眾宣告，唯有上主是我的神，都要稱謝上主，尊崇上主。祭司呼召眾人，要稱謝上主。因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。默想與禱告：詩人承認所經歷的患難乃是出於上主的，這是出於上主的管教，讓他經歷如同死蔭的幽谷，詩人在上主大能的幫助和拯救之下，保存他的性命，詩人為能活著感謝上主，得以進到聖殿稱謝上主。因為祂本為善，祂的慈愛永遠長存。有些患難不是因為人犯罪，因此受上主管教，就像詩人所說的：匠人所棄的石頭，上主容許祂的僕人被世人厭棄，上主卻使神的僕人作房角頭塊石頭，是整座房子穩固的根基。主耶穌將詩人的詩應用在祂的身上，主耶穌沒有罪，未曾犯罪，上主卻是讓祂經歷被百姓棄絕，受盡羞辱，被釘在十字架上，第三天從死裡復活，成就救贖宏恩。當我們遭遇患難的時候，或許可以清楚意識到自己犯了罪，以致受上主的管教；或許知道並不是因為犯了罪。無論那一種情況都是出於上主的，都是上主的作為，是要叫我們經歷上主的良善與慈愛，叫我們完全降服在上主的面前，承認上主本為善，祂的慈愛永遠長存。 愛我們的阿爸天父，祢本為善，祢的慈愛永遠長存。因此，臨到我們身上的，即便是患難也是有祢美好的旨意，並且使我們在過程中經歷祢的慈愛，使我們的生命被焠煉後，可以全然委身於祢，天天稱謝祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

153靈修經文詩篇一百一十八1-14你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 願以色列說：他的慈愛永遠長存！ 願亞倫的家說：他的慈愛永遠長存！ 願敬畏耶和華的說：他的慈愛永遠長存！ 我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。 耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。 1-4節，詩人呼籲以色列人，要稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！之後詩人向三個群體—以色列家、亞倫家和敬畏上主的人宣告說：祂的慈愛永遠長存。慈愛在舊約聖經總是帶有盟約的意含，永遠長存表明上主信實持守盟約。5-9節，詩人宣告全然信靠上主。詩人在急難中求告上主，就應允詩人，拯救他，把他安置在寬濶之地，表達獲得救贖，得享自由。詩人宣告：有上主幫助他，必不懼怕，人能把我怎樣呢？答案是否定的，一點也不能對詩人造成威脅。因此要看那恨詩人的遭報。詩人再次宣告：投靠上主，強過倚賴人；投靠上主，強過倚賴王子，表達投靠上主是美好的。即使列國如同蜜蜂圍繞詩人，又好燒荊棘的火，一點也不懼怕，因為靠上主的名必剿滅他們，將他們的火撲滅。仇敵要叫詩人跌倒，上主卻幫助他。上主是詩人的力量，是他得勝的詩歌，是他的拯救。 默想與禱告：保羅把詩人的認信成為對教會的勸勉：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅8:31-32）保羅更進一步勸勉：因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。我們從詩人的認信到保羅的勸勉來默想，神已經把我們遷到愛子裡，在基督裡得蒙保護與保守，使我們不僅不懼怕，不懼怕外在的環境、仇敵的攻擊，不懼怕為信仰承受苦難，外在環境和敵人想要將我們困住，基督的拯救卻是要叫我們得享自由。對信靠基督的人來說，不懼怕，因為我們的生命在基督裡，有永生的確據，將來必定能在神的國裡享受與神同在永遠的福樂。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將祢的獨生愛子賜給我們，使我們得以在基督裡蒙保守，不懼怕外在環境和仇敵，使我們可以剛強壯膽持守信仰到底。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

152靈修經文詩篇一百一十七1-2萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！ 因為他向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！詩人通常呼籲以色列人，當讚美上主。這首詩的詩人卻是呼籲萬國萬民，也就是外邦人，都當讚美上主。新約聖經保羅也引用這首詩，保羅勸勉羅馬教會，要擔代不堅固人的軟弱，要彼此相納，就像基督接納我們，使榮耀歸於神。保羅接著又說，眾人在基督裡不分種族一同歡樂讚美主。詩人給的理由與呼籲以色列人，當讚美上主，都是相同的，因為上主向我們大施慈愛，祂的信實存到永遠。 默想與禱告：這首詩說明了萬民為什麼當讚美上主，因為祂向我們大施慈愛，是不分種族、社會背景與地位。世上沒有一個人不需要上帝的恩典，也沒有一個人配得救贖宏恩，然而，上主還是把救贖宏恩賜給我們這些不配得的人。假如這首詩寫於被擄後，顯示詩人已經超越了仇恨和種族界限，詩人真正明白上主的心意，乃是要透過以色列，使萬民都歸向上主。祂的信實存到永遠，祂必照著祂的應許成就，聖經的啟示必定會應驗。換言之，上主的慈愛和信實是讚美上主的基礎和理由。若不是上主先向我們大施慈愛，先愛我們，將基督賜給我們，我們怎能知道，又如何能夠來到祂的面前讚美祂！正因為祂先愛我們，在我們還在作罪人的時候，就已經賜下耶穌基督，為我們預備了救贖宏恩，以祂的慈愛吸引我們，引領我們，使我們領受祂的慈愛，才知道要將感謝榮耀歸給祂的。 愛我們的阿爸天父，在我們還與祢為敵的時刻，祢就已經先愛我們，將主耶穌基督賜給我們，使我們經歷祢的慈愛。求主擴張我們的心胸，看見祢對萬民的心意，使我們進到萬民中間宣揚基督的福音。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

151靈修經文詩篇一百一十六1-18 我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。 那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求你救我的靈魂！ 耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。 耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。 我曾急促地說：人都是說謊的！ 我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？ 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。 在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。 耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。我要在他眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！ 我愛上主，因為上主聽詩人的禱告，上主既垂聽，就要一生求告祂。詩人說到當他處在患難愁苦之中，幾乎快要死去，便求告上主的名。詩人禱告說，上主啊！求祢救我的靈魂！詩人頌讚上主，祢有恩惠，有公義，以憐憫為懷。愚人指詩人落到卑微的地步，上主依然保護他，拯救他。詩人向他的心說話，上主已垂聽，就要在祂面前安靜，信靠仰望祂，因上主已賜給他厚恩。詩人感謝上主，祢已經救我的命免於死，救我的眼不再流淚，拯救我不致失腳。詩人立志要遵行上主的命令，要一生見證上主的救恩。10-11節是詩人的信仰宣言，他雖然在極大的困苦中曾慌張地說：人都是虛謊的；卻是依然信靠上主。詩人知道無法拿什麼報答上主賜給他厚恩。唯有向上主獻上感謝的祭，稱頌上主的名，在眾民面前償還他的願。15-16節是詩人在眾民中的信仰告白，詩人宣揚上主對聖民的愛，因為祂不輕易讓苦難臨到聖民身上，看他們為寶貴的。僕人也包括在聖民的行列，詩人是上主的僕人，是在相信上主，服事上主的家庭生下來的。上主已經解開詩人的綁索，有可能指前面說的苦難。詩人再次表明要以感謝為祭獻給上主，又要求告上主的名，指稱謝上主，要在眾民面前，在上主的殿，在耶路撒冷，向上主還他的願。詩人呼籲人，你們要讚美上主。 默想與禱告：今天的經有兩個默想，第一個默想，我因信，所以如此說話。信心的道路不是一帆風順，就像約翰班揚所寫的《天路歷程》在通往天國的成聖道路上有許多挑戰與艱難，也有許多危險與試探，不過也有許多恩典，上主會差派人來陪伴我們，鼓勵我們，責備我們；也曾經因為苦難臨到，曾說灰心喪志的話，甚至說了冒犯上主的話；然而，上主總是對我們不離不棄，總是將我們挽回，引領我們回到正路，使我們堅忍到底，依然走在成聖之路。我們要向上主獻上感謝的祭，不是因為我們有信心，而是上主以祂的慈愛和大能護庇我們，使我們因信，所以如此說話。第二個默想， 在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。上主絕不輕看我們在祂面前所流的眼淚，祂都將我們所流的眼淚收在袋子裡。我們可能早已經忘記小時候發生過什麼意外，例如摔斷腿。媽媽總不會忘記，甚至將當時發生的事都記得一清二楚。因為我們是媽媽心上一塊肉。地上的媽媽尚且如此，我們在天上的父豈不是更加愛我們！祂看我們為寶貝的，每一個苦難都是在祂允許下才臨到，且是在祂量了又量才容許的。這不是要我們歌頌苦難，而是要頌讚愛我們的天父，將感謝的祭獻給祂。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從罪惡的捆綁拯救出來，使我們能夠認識祢，信靠祢，得以領受厚恩，有祢的同在、看顧、保守，使我們直到如今都信靠祢。我們要把感謝歸給祢，要在世人面前頌讚祢的作為。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

150靈修經文詩篇一百一十五1-18 耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！ 為何容外邦人說：他們的神在哪裡呢？ 然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。 他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的， 有口卻不能言，有眼卻不能看， 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。 你們蒙了造天地之耶和華的福！天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！詩人一再強調榮耀要歸給上主，因上主的慈愛和誠實歸給祂。詩人向上主禱告，為何容許外邦人嘲諷說，以色列人的神在那裡呢？詩人以肯定的語氣堅信以色列的神坐在天上，都隨自己的旨意行事，相反的，外邦人的神明，是人用金、銀造的偶像，有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有手不能摸，有腳不能走，有喉嚨不能出聲。創造偶的人要和偶像一樣，都要歸於無有，信靠偶像的也要如此。詩人呼召以色列人，要倚靠上主，祂是以色列的幫助和盾牌。接著呼召祭司支派亞倫家，要倚靠上主，祂是亞倫家的幫助和盾牌。接著呼神的子民，要敬畏上主，要倚靠上主，上主是百姓的幫助和盾牌。詩人感謝上主，祂向來眷念百姓，要賜福給他們，要賜福給以色列家和亞倫。接著說到凡敬畏上主的，無論是血緣上的以色列人，或是歸信猶太教的外邦人，不分年紀、社會背景，主都必賜福。詩人的禱祈願上主叫你們和你們的子孫日益增多。敬畏上主的人已蒙造天地的上主的福。天是上主的，地卻賜給世人，讓人在地上居住，上主卻擁有至高的主權，世人當讚美上主。因為死了的人不能讚美上主，下到陰間的也都不能讚美上主。唯有還活著的要讚美上，從今時直到永遠。詩人呼籲世人，要讚美上主。默想與禱告：詩人呼召人，要因上主的慈愛和信實將榮耀歸給祂。詩人在禱告中問上主，為容許外邦人嘲諷他們，並且嘲諷上主呢？由此可見，詩人正處於苦難之中，至少面對仇敵用言語嘲諷他和他所事奉的神，卻遲遲得不到上主的回應，沒有救他脫離苦難。這不只是詩人所面對的，也是我們可能會遇到的，正當我們急需要上帝幫助們，將我們從痛苦人拉拔出來的時刻，上帝好像睡著了，沒有聽到我們的祈求，或是離我們好遙遠，需要很長的時間，才有所回應。我們曾有過這樣的質疑嗎？也就是質疑禱告，真的有用嗎？上帝會聽我們的禱告嗎？詩人即便經歷如同上帝缺席，卻是依然堅定信靠上主，因為祂不是外邦的偶像，而是慈愛且信實的上主，祂的眼察看全地，看見詩所遭遇的事，祂的耳垂聽詩人在痛苦中的呼求，也會以大能的手拯救困苦人，祂以話語創造萬有，發命令調動萬有，如此至高的神，卻臨在神子民中間，在我們中間行走，作我們的幫助和盾牌。這樣，我們還有什麼藉口不讚美上主！這首詩並且告訴我們，上主不只愛祂的子民，並且愛萬國萬民，樂意將一切恩福賜給世人。世人要如何領受上主的恩福？愛我們的阿爸天父，祢是慈愛且信實的神，必照祢的話語將豐盛的慈愛賜給凡敬畏祢的人，必施恩賜福。我們當將祢當得的榮耀歸給祢，當來到祢面前讚美。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

149靈修經文詩篇一百一十四1-8以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民； 那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。滄海看見就奔逃；約旦河也倒流。大山踴躍，如公羊；小山跳舞，如羊羔。滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？大山哪，你為何踴躍，如公羊？小山哪，你為何跳舞，如羊羔？大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。詩人回顧上主帶領以色列民離開埃及，頌讚上主大能作為，首先說到以色列出埃及，離開說異言之民，也就是埃及人。猶大為主的聖所，以色列為上主所治理的國度，表達以色列人是聖潔的子民，君尊的國度，這是出於上主的恩典。接著詩人使用擬人法，滄海看見就奔跑，約旦河也倒流，大山如公羊跳躍，小山如羊羔跳舞。詩人問滄海，為何奔逃？約旦河，為倒流？大山，為何跳躍？小山為何跳舞如羊羔？大地啊，你因見雅各神的面，便要震動，表達連大自然看見上主的作為，都要震動，都敬畏上主，並且喜樂地都見證上主大能作為。上主的作為並沒有因此停止，繼續在曠野引領以色列民，看顧保護他們，叫磐石變成水池，堅石變為泉源，也就是在利非訂和加低斯使人從磐石流出來，為百姓提供恩福的水流。默想與禱告：詩人回顧上主領以色列民出埃及，詩人不只說到以色列人離開地理的埃及，並且說到以色列民離開說異言之民，也就是不同語言的民族，表達的是離開寄居之地的文化、風俗習慣，還有信仰。這是關乎身份重塑，是要叫他們成為聖潔的子民，君國的祭司國度，讓神居住在他們中間，使萬民敬畏上主，歸向上主。提醒我們，當我們成為基督徒那一刻起，重要的不是換個地方拜神，不是從廟宇轉換到教堂拜神而已，乃是身份重塑關鍵時刻，要切斷過去身份認同的臍帶，離開過去的風俗習慣和信仰。切斷與離開乃是為要讓我們成為上主在地上的「居所」成為行動的聖所，塑造我們成為聖潔的子民，君尊的祭司國度，能夠引領世人敬拜上主。願主的聖靈光照我們，是否徹底切斷與過去的風俗習慣、宗教臍帶？在信仰上是轉向，不再讓世界來塑造我們的心思意念，而是讓神的話語來塑造我們。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從異教偶像崇拜中釋放出來，救我們脫離黑暗的權勢，將我們遷到祢愛子的國裡，作聖潔的子民，君尊的祭司國度。求祢賜給我們力量，叫我們在世人中間活出基督，見證基督，引領人歸向基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

148靈修經文詩篇一百一十三1-9你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！ 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！ 耶和華超乎萬民之上；他的榮耀高過諸天。誰像耶和華─我們的神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！詩人呼籲上主的僕人要讚美上主，上主的名是應當稱頌，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，也就是全地都要要讚美上主，日出到日落表達一天，也就是表達一生之久，換言之，萬民應當永不止息讚美上主。詩人頌讚上主，唯有祂是至高神，坐在至高之處，從天上俯看地上的事，垂顧世人；上主的榮耀高過諸天，表達高超無法測度，唯有上主是至高神。詩人進一步稱頌至高神垂顧世人，上主提升貧寒人，也就是軟弱無助的人，把他從灰塵裡，也就是遭人輕視的處境中提升他到尊貴的地位；提拔窮乏人，也就是一無所有的人，通常住在城外，居住的地方是用垃圾和牛糞蓋成的。上主提拔遭社會遺棄的人，使他們與本國的王子同坐，表達將他們提升到尊貴顯赫的地位。上主垂顧不能生育的婦女，為她預備了一個快樂的家，又使她兒女成群圍繞著她。詩人最後再次呼召人，要讚美上主。默想與禱告：誰像上主—我們的神！世上再也沒有任何神明像上主，唯有上主是真神；也沒有任何宗教的神明像上主—我們的神，上主坐在至高寶座執掌王權，又看顧世人，甚至臨在世人中間，以祂大能的手看顧保護人，引領人。我們應當以作至高神的子民，來到祂的面前讚美祂，感到無比尊貴、榮耀，且是無比感恩的。因為我們所敬拜的不是地區性的小神，更不是有眼不能看，有耳不能聽，有口不能說的偶像；上主乃是至高神，祂的超越性是無法測度的，且是滿有主權威嚴。然而，如此至高的神卻不是離我們非常遙遠，也不是無法靠近、無法親近的，而是垂聽禱告，樂意臨在我們中間，甚至住在我們裡面，引領我們，並且坐在至高寶座執掌王權，看顧保護我們。上主提升約瑟，將他從囚犯提升到作埃及宰相，上主也會施恩賜福我們。我們一同參同讚美上主的行列！為上主賜給你的恩福，看顧保護你，向上主獻上感謝的祭。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從黑暗的權勢拯救出來，將我們遷到愛子的國度裡，作祢的子民，又賜給我們恩典，來到祢的面前讚美祢，向祢禱告祈求，這是何等奇妙的恩典和榮耀！我們應當將頌讚榮耀權柄全都歸給祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

147靈修經文詩篇一百一十一二1-10你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。他永不動搖；義人被記念，直到永遠。他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。 詩人呼籲人，要讚美上主，敬畏上主，喜愛上主命令的，是有福的。詩人說明所得的福，那人的後裔在世必強盛，必要蒙福，家中有貨物，有錢財，他的公義存到永遠，因為他效法上主。正直人就是敬畏上主，喜愛祂命令的人，在黑暗中也有從神來的光照耀他。這樣的人反映出上主的生命，有恩惠和憐憫，公義，與人分享恩惠，具體的見證就是借貸與人，展現他有恩惠和憐憫；按公義處理自己的事務，展現他有公義。詩人並且說明他得到的恩福，必堅穩安妥，永遠被人記念。因此，不怕凶惡的信息，因為他的心堅定信靠上主，總不懼怕，會看見敵人遭報。由此可見，凶惡的信息有可能來自敵人惡意攻擊，毀謗的言語。詩人再次說到正直人有憐憫和恩惠，施捨錢財，賙濟窮人，他的仁義存到永遠，反映上主的生命特質。這樣的人蒙上主提升，賜給他榮耀和尊貴。惡人看見正直人蒙福，便惱恨，必咬牙而消化，形容惡人咬牙切齒，全然失望。 默想與禱告：詩人鼓勵我們，要敬畏上主，喜愛上主命令，作有福的人；反觀惡人，看見義人蒙福，心裡不是滋味，甚至咬牙切齒，全然失望。然而，詩人也不諱言義人所遭遇的苦難，被惡人惡意攻擊，毀謗他，甚至可能把他告到官府，讓他蒙受不白之冤。耶穌曾告訴門徒，要他們心裡有所預備，因為他們會因為主耶穌的緣故，被人告到官府；並且告訴他們，不要心裡想如何回答，因為聖靈會將當說的話告訴他們，會為他們平反。詩人勸勉正直人，遇到惡人惡意攻擊，心堅定信靠上主，就不懼怕，能夠堅穩安妥，有一天會撥雲見日，看見惡人遭報。詩人也具體說明敬畏上主，喜愛上主命令，就是生命反映上主，有恩惠，有憐憫和公義，慷慨與有需要的人分享恩典，就像上主慷慨厚賜恩典給人，照公義處理自己的事務，換句話說不偏坦，不徇私。 愛我們的阿爸天父，求主的靈在我們生命中動工，且賜力量給我們，叫我們的生命能活出基督的樣式，能以恩惠憐憫和公義待人，讓人從我們的身上經歷基督的慈愛憐憫。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

146靈修經文詩篇一百一十一1-10你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。他所行的是尊榮和威嚴；他的公義存到永遠。他行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。他賜糧食給敬畏他的人；他必永遠記念他的約。他向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的，是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。他向百姓施行救贖，命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！ 詩人呼籲人要讚美上主，在心裡純正人的會眾中專一稱謝上主。詩人頌讚上主的作為偉大奇妙，令人敬畏，凡喜愛上主和祂作為的都必考察。上主的作為彰顯祂的榮耀和威嚴，祂的公義永遠長存，持守盟約，施行拯救。上主所行的奇事值得讓人反覆思想，用心察考。詩人頌讚上主的恩惠和憐憫，賜糧食給敬畏祂的人。上主必持守盟約。祂向百姓顯出大能的作為，指上主施行拯救，引領他們進應許之地，把外邦的地賜給他們為業。祂手所行的是誠實公平，表達信實持約盟約，祂的話是可靠的，堅持按誠實正直施行祂的話語。詩人歌頌上主的救贖作為，與祂的子民立永約。祂的名是聖的且是可畏的。詩人呼籲人以智慧回應上主，就是當敬畏上主，順服祂的治理，遵行祂的話語，這樣的人是有智慧的人。願人讚美上主直到永遠。 默想與禱告：這首詩讓我們更認識神和祂的作為，詩人頌讚上主，祂是信實正直，守約施慈愛的神，且是聖潔，可畏的；祂的作為偉大，獨行奇事；祂的話語堅定，永不改變，且是可靠的，祂的旨意必定成就；祂與子民立永約，即便人失信，上主依然持守盟約，照著盟約施行拯救，賜福敬畏祂的人。那幾項是你有深刻的體會？詩人的呼籲使我們明白，聰明與智慧的人不是指會讀書，有聰明才智懂許多大道理，上知天文，下知地理，而是順服神的治理，也就是放心將自己交在上主手中的人，且遵行神話語的人。這樣的人正是耶穌所說的有福的人，也就是聽見且遵行的人。 愛我們的阿爸天父，今天讓我們更認識祢，明白祢是信實正直，施約施慈愛的神，且是聖潔可畏的至高的神，當敬畏祢，且要將頌讚全都歸給祢。並且呼籲我們，當順服祢的治理，遵行祢的旨意，願祢的旨意在我們身上成就，願祢的旨意在地上施行，如同在天上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

145靈修經文詩篇一百一十1-7（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 這首詩有兩則神諭，第一則神諭以上主對我主說作為開始，我主也就是神的受膏者，坐在上主的右邊，坐表達大功告成，勝過一切勢力，右邊表達上主賜給受膏者神聖的王權，上主要使受膏者的仇敵作他的腳凳，表達勝過仇敵。能力的杖象徵王權、尊榮與威嚴，表達上主要賜給他權柄，使他在大衛家執掌王權，統治仇敵。當受膏者掌權的時候，百姓都甘心樂意跟隨，成為一支聖潔的軍隊，像甘露佈滿地面。第二神諭以上主起誓作為開始，決不後悔，表達神諭必定成就。上主說，受膏者要照麥基洗德的等次作永遠的祭司，集君王與祭司於一身。這則神諭指向耶穌基督。上主應許，受膏者出去征戰，上主必在他的右邊扶持他，上主已命定追討的日子，必痛擊列王。上主必審判列國，使列國屍横遍野，血流成河。王在征戰的路途中喝路旁的河水，必全然得勝。 默想與禱告：從兩方面來思想這首詩，首先從上帝給詩人大衛的應許，上主曉諭大衛，並且應許他，要賜給他們能力與權柄，使他打敗一切仇敵。當大衛出去征戰，百姓都甘心樂意跟隨他，成為一支順服神的軍隊。第二方面，從神諭來看這首詩，兩則神諭都指向主耶穌基督，新約聖經希伯來書的作者也引用這首詩，表明主耶穌具有君王和祭司雙重職份，表達主耶穌的超越性。主耶穌也引用這首詩，表明這首詩的神諭指向彌賽亞和祂的事奉。彼得在第一個五旬節的講章也引用這首詩，證實主耶穌就是神為祂的百姓所預備的彌賽亞。當主耶穌被釘在十字架上，第三天從死裡復活，主耶穌已全然得勝，已經踐踏了仇敵—撒但的頭，撒但已作了祂的腳凳，將來必要審判萬國萬民。感謝主耶穌，祂已經勝過罪惡和死亡的權勢，踐踏了撒但的頭，將我們從罪惡的權勢下拯救出來，並且賜給我們永遠的生命。我們要如何回應主耶穌？我們是否甘心樂意跟隨耶穌基督？我們是主耶穌所統領的聖潔大軍中的一員嗎？ 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們救主耶穌基督，使我們因著主耶穌和祂的十字架，罪得赦免，並且得著永生的生命，且因著聖靈的內住，使我們成為新造的人，成為聖潔的子民。懇求天父，賜力量給我們，叫我們背起自己的十字架，甘心樂意跟隨主耶穌基督，將人奪回，一同跟隨主耶穌基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

144靈修經文詩篇一百零九21-31 主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。詩人將眼目轉向上主，懇求上主恩待他、搭救他，因為上主的良善不同於對頭，且因上主的慈愛，懇求大有能力，立約的上主施慈愛；又因詩人迫切的需要，他是困苦窮乏的人，他的心被憂傷刺透，生命在痛苦中漸漸消逝。詩人形容自己就像蝗蟲，對頭待他如同蝗蟲，要將他除掉，對他的心靈和身體造成極大的傷害；第三個理由，求主想起對頭的惡行，他們羞辱詩人，拒絕他。詩人懇求上主幫助他，以慈愛拯救他，使對頭知道是上主的手所行的事，使神的名得榮耀，詩人也得以脫離對頭的手。詩人將所面對的交託給上主，任憑他們咒駡，跟上主所賜的福相比，一點也不算什麼，仇敵必然蒙羞，詩人是上主的僕人卻要歡喜，得蒙恩惠，將榮耀和感謝歸給上主。詩人基於公平報應法則，懇求上主審判仇敵，使他們蒙羞。詩人要用口稱讚上主，在眾人中間讚美祂。因為上主必寶貝窮乏人，要救他們脫離定他罪的人。默想與禱告：詩人基於上主的良善與慈愛，以及詩人迫切的需要，並且確信上主必按公義審判，懇求上主救他脫離仇敵的手，以公平報法則報應作惡之人，以慈愛拯救他，讓仇敵知道是上主主動介入。教導我們，我們可以來到上主面前禱告祈求，懇求上主救我們脫離困境，施恩賜福，不是因為我們作了什麼，也不是因為我們的信心；而是因著上主的良善與慈愛，上主必照著盟約的應許，因為祂是守約施慈愛的神，必會拯救我們脫離困境。並且教導我們，我們可以像詩人那樣，把我們的難處向上主訴說，懇求上主憐憫我們。我們是上主所寶貝的子民，祂不輕看我們所流的眼淚，垂聽我們在痛苦中的呼求。上主必照著祂的公義審判，作惡之人詭詐的言語與咒駡最後會回到自己的身上，讓自己蒙羞，且要承受上主的審判。教導我們，也是提醒我們，面對人的惡意攻擊，我們無力，也無需反擊，唯有把所遭遇的都向上主禱告祈求，相信上主的公義必彰顯。若是我們惡意攻擊人，用言語羞辱人，要向上主認罪，且要向人承認自己的過犯，懇求對方原諒我們。愛我們的阿爸天父，祢是良善、慈愛的神，必照著盟約施慈愛，憐憫我們，看顧保護我們，救我們脫離一切的凶惡。阿爸天父，在我們還沒有禱告以外，祢早已知道我們的需要，相信祢必會為我們預備恩典，使我們脫離一切困境，我們當將一切頌讚歸給祢。求祢保守我保守我們的全人，叫我們不說不合宜的話，只說造就人的好話，使我們建造彼此的生命，一同將頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

143靈修經文詩篇一百零九1-20（大衛的詩，交與伶長。）我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！願他的年日短少！願別人得他的職分！ 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！ 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！ 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！ 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！ 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！ 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！ 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。詩人懇求上帝，為他伸冤。因為惡人和詭詐人用口攻擊他，用向他撒謊，又說怨恨的話，無故攻打他。他們恩將仇報，以惡報善，詩人卻專心向神禱告，懇求上帝派一個惡人轄制他，派對頭起來控告他。惡人受審的時候，但願惡人擔當自己的罪名，但願他的禱告不蒙垂聽，顯明他有罪；但願在世上的日子不長久；願他的兒女成為孤兒，他的妻子成為寡婦；願他兒女成為乞丐，成為無依無靠的流民；願他的債主奪去他一切所有的；願外人搶走他勞碌得來的；願他得不著他人的恩惠；願沒有人憐憫他的孤兒；願他沒有後代子孫來繼承他的名字，讓他好像未曾活過；願他的祖宗要因自己的過犯得到應有的懲罰。因為惡人不願施恩困苦人，反倒逼迫他們，要他們治死。惡人受咒駡，咒駡反而臨到他身上；惡人不喜愛福樂，福樂就遠離他。詩人形容惡人拿咒駡當衣服穿，咒駡如水進到他裡面，又像油入他的骨頭，表達惡人壞極了，已然深入他的骨子裡，以惡遮身，也以惡作為常束的腰帶。這些是那些對頭和用惡言攻擊詩人從上主那裡所得的報應。默想與禱告：讀詩人咒詛惡人，會不會不舒服，會不會覺得詩人好像跟惡人沒有什麼不同？什麼是詩人與惡人不同的地方？從詩人所寫的詩或多或少能夠體會詩人所承受的痛苦，詩人以愛待人，得到的不是善意；而是惡意，恩將仇報，用詭詐的謊言，惡意中傷他，攻擊他。讓詩人更痛苦的是上帝的沈默，不為詩人伸冤，讓詩人更痛苦。詩人面對仇敵恩將仇報，詩人若是同樣咒駡回去，會陷入咒駡的循環，甚至可能連累後代子孫，使兩代甚至三四代人陷入咒駡的循環。詩人不是以惡毒的話回應惡人，上帝又沈默不語，詩人選擇向上帝禱告，或許那些咒詛的話可能來自惡人，詩人只是把惡人的攻擊原汁原味呈給上帝，作為呈堂證據，懇求上帝懲罰惡人，讓他們接受應有的報應。無論在職場或是家庭，言語上的惡意攻擊可能會遇到，甚至可能遇到恩將仇報的情況。若是還以顏色，用同樣惡毒的話回擊，只會陷入咒駡的循環，職場大可以離職，離開惡劣的工作環境。但是，家卻是我們很難逃離的。停止咒駡的循環，最好的方法就是來到上帝的面前，將所受的委曲全都說給上帝聽。這首詩也警告我們，我們所說的話將來都會成為呈堂的證據，都要向上帝交帳的。求主勒住我們的口舌，不以咒駡的話回擊，而是來到上帝的面前禱告，懇求上帝為我們伸冤。愛我們的阿爸天父，祢知道我們的軟弱與痛苦，懇求祢幫助我們，叫我們不以惡報惡，更不要恩將仇報，求祢勒住我們的口，止息怒氣；並且求祢醫治我們的心靈，叫我們有從祢而來的恩典和平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

142靈修經文詩篇一百零七33- 43他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。詩人頌讚上主，祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地；也可以使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。因為祂是掌管且護理萬有的神，因居住在其間的居民的罪惡，使肥沃的土地變為貧瘠，無法耕種的曠野；並且因看顧祂的子民，即便他們因為某種因素飢餓，流離失所，上主從天降下透雨，使乾旱之地成為肥沃的地，成為合宜居住的地方，成為好建造可居住的城邑，可以在那裡種田，栽種葡萄，得以享受地所出的土產。上主又賜福他們，叫他們生養眾多，甚至連他們的牲畜也興旺。詩人又說到以色列人又因壓迫、患難、愁苦，失去家園和尊嚴。祂使君王蒙羞被辱，使他們成為流離失所的人，卻使窮乏人升高，脫離苦難，使他們生養眾多。表達上主的權柄能改變外在的環境，祂的權柄且在人的身上，無法位居高位的掌權者，或是窮乏人，都在上主的權柄之下，隨上主的意思叫人降卑或升高。正直人看見上主的作為就歡喜快樂，惡人必要啞口無言。詩人呼籲凡有智慧的人，要在這些事情上留心觀看，也要思想上主的慈愛。默想與禱告：無論改變外在環境，讓沙漠成為水潭，或是改變一個人的境遇，讓位居高位的掌權者失勢，叫窮乏人升高。對人來說，這些都是很難作到的，甚至可以說是不可能的任務。然而，上主祢能，祢可以叫紅海分開，為祢的百姓在海中開一條道路，讓他們離開埃及，祢也在曠野吩咐磐石出水，湧流出活水，使祢的百姓有水可以喝。祢也讓約瑟在一夕之間，從被在關監牢裡的囚犯升高，作埃及的宰相；祢也叫尼布甲尼撒在一夕之間失去權勢。對上主來說，在祂沒有難成的事，甚至可以說上主不需要用更大的力氣去改變大自然，也不需要用更大的力氣，把尼布甲尼撒從王位上拉下來。我們當相信這些不只是聖經中的故事而已，這些故事也可以成為我們的故事，是上帝介入我們日常生活的故事，祂能改變我們認為無法改變的外在環境，能夠幫助我們，突破我們無法突破的困境。我是否在外在環境上遇到困境，盼望能夠突破困境，有所改變？我們確實無法改變，但是，上帝能，且願意幫助我們改變外在的環境。我們要留心觀看上帝的作為，默想上帝的慈愛，叫我們更堅定信靠神。愛我們的阿爸天父，祢是全知，全在，全能的神，在祢沒有難成的事，並且願意為我們緣故，改變外在的困境，叫我們在信心上更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

141靈修經文詩篇一百零七17-31愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！ 在海上坐船，在大水中經理事務的， 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。17-22節，上主垂聽人在苦難中的呼求，醫治人的疾病。愚妄人就是違背神的話，刻意藐視神的人，他們因自己的過犯和罪惡承受上主的審判，身心靈承受各樣的痛苦，幾乎到快要死的地步，對食物沒有胃口，吃不下去。於是，在苦難中哀求上主，上主救他們脫離禍患，醫治他們，救他們脫離死亡。詩人的禱祈，但願人因上主的慈愛和所行的奇事都稱讚祂，願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼傳講祂的作為！23-32節，看顧保護在海上航行的人。無論坐船的，或是在海上工作的人，看見上主的作為，以及上主在深海所行的奇事。海一經上主吩咐，就狂風大作，波浪起。船隻隨著狂風巨浪忽上忽下，他們的心因著狂風巨浪驚慌失措，他們都是有經驗的人，像醉酒的人東倒西歪，無計可施。於是，在狂風巨浪中向上主哀求，上主就救他們脫離狂風巨浪的險境。上主使狂風止息，平靜巨浪，他們便歡喜。上主引領他們到所要去的港口。詩人的禱祈，但是人因上主的慈愛和所行的奇事稱讚祂。默想與禱告：詩人頌讚上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愚妄人違背神的命令，刻意藐視神，不把神當作神，不將感謝和榮耀歸給神，這樣的人理當承受上帝的審判。然而，上帝卻沒有照著他們的罪孽報應他們，使他們在地獄中承受永遠的刑罰，反倒憐憫他們，以苦難治服他們，讓他們的身心靈承受極大的苦難。愚妄人在苦難中哀求上主，上主垂聽他們的禱告，醫治他們，救他們脫離死亡。上主向他們彰顯祂的良善，領受上主的慈愛。我們正是詩人所說的愚妄人，過去我們不認識神，違背上帝的命令，刻意藐視神；上帝卻憐憫我們，將救恩賜給我們，救我們脫離永遠的死亡，使我們得著永遠的生命。我們要如何回應上帝？詩人呼召我們，當頌讚上主，將感謝歸給祂。這首詩並且教導我們，不要依靠自己的聰明和能力，就像有經驗的水手遇到狂風巨浪，依然膽戰心驚，驚慌失措，一點也不能作什麼，也無法作什麼，無論是航海的知識或是技術，此時都是無用的。唯一能救自己的，只有迫切向造物主祈求，因為祂是造物主，宇宙萬物是祂造的，上主只需用口發命令，就能平靜水手無法對付的風和浪。水手在狂風和巨浪面對顯出自己的渺小，無能為力，唯有降服在造物主的主權之下，懇求造物主憐憫，施行拯救。世人時常將人生比喻為一條航行在海上的船，會遇到風浪，甚至狂風巨浪，我們要如何面對人生中的風浪。上帝時常與我們同在，只是我們常將焦點放在主以外的事物，就像門徒遇到風浪，在他們無能為力的時刻，才想到要呼求主耶穌。門徒若是真正有信心，並且認識主耶穌，且深知道主耶穌與他們在同一條船，就不必為遇到狂風巨浪感到驚慌失措。愛我們的阿爸天父，我們本是愚妄人，時常違背祢的命令，祢卻向我們彰顯祢的良善，還是賜給我們救贖宏恩。求祢赦免我們的罪，並幫助我們，叫我們既然經歷救恩的奇妙，就不在祢以外尋求幫助，而是單單信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

140靈修經文詩篇一百零七1-16你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑， 又飢又渴，心裡發昏。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們， 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。 那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖， 是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。詩人呼籲上主從敵人手中救贖出來的，從全地招聚回來的稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。從第4節的經文來看，從全地招聚回來指出埃及的以色列人，以色列在曠野漂流，又飢又渴，心裡疲憊，企盼找到可居住的城邑，卻尋不著。於是，在急難中求告上主，上主救他們脫離患禍，又領他們走正直的路，使他們不再流離失所。詩人的禱祈—願人因上主的慈愛和所行的奇事稱謝祂，因祂賜給他們食物和水，使他們不再飢渴。9-16節被囚的得釋放。黑暗、死蔭有可能指黑暗權勢、邪惡力量，困苦和鐵鍊強調身心靈遭受捆綁的痛苦，因為他們違背神的命令，藐視至高神的旨意，以致上主用苦難來治服他們的心，在他們仆倒最需要幫助的時刻，沒有扶助他們。於是，他們在苦難中哀求上主。上主垂聽他們的哀求，把他們從禍患中拯救出來，從黑暗權勢、邪惡力量裡領出來，折斷他們的捆綁。詩人再次引領他們稱謝上主，因上主的慈愛和所行的奇事，因上主打破銅門，砍斷鐵閂，使他們得釋放都稱謝祂。默想與禱告：詩人呼籲蒙上主拯救的人稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。我們如何體會上帝的良善和慈愛？當我們遇到苦難，沒有人願意幫助我們的時候，認為上帝是良善的，還是認為上帝惡意對我們，沒有保護我們，才會落到困境之中？我們很有可能會認為上帝沒有保護我們，甚至惡意待我們，此時對上帝的經歷不是良善的神。無論從以色列人的經來看，或是從我們的經歷來看，上帝賜給人恩典，以神蹟奇事將黑暗權勢中釋放出來，目的是要人走蒙福的道路，是將恩福賜給人，對上帝來說一般好處也沒有，上帝也不需要人給祂什麼，甚至連人的稱謝都不需要；然而，上帝卻是主動與人立約，主動賜給人的恩典。這正是上帝對人的良善，神的良善的行動就是以恩慈待人，讓我們得著上帝的慈愛，即便我們因著悖逆神，受上帝管教，苦難臨到我們身上，甚至沒有人願意伸手幫助我們，這也顯明上帝是良善的。上帝藉此將我們挽回，使我們在無路可走的時刻，回到神的面前，向祂呼求，再次把我們從黑暗權勢釋放出來。我們要稱謝上主，祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愛我們的阿爸天父，我們要稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。願我們所認識的人，我們的家人都領受祢的慈愛，都因著認識基督脫離黑暗權勢，與我們一同稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

139靈修經文詩篇一百零六13-48 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教， 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，忘了神─他們的救主；他曾在埃及行大事， 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。 他們又藐視那美地，不信他的話，在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野， 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。他們又與巴力•毘珥連合，且吃了祭死神物。他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。那就算為他的義，世世代代，直到永遠。他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損， 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業， 將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難， 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。 耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。 耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！以色列人很快忘記上主的作為，不聽從神的話語，在曠野起私慾不斷試探神。神將他們所求的肉賜給他們，卻使災病臨到他們。他們嫉妒摩西和亞倫，亞倫詩人稱他為上主的聖者，地裂開將大坍，亞比蘭一黨的人吞滅，有火將作惡之人滅絕。以色列人在何烈山造金牛犢，忘了他們的救主，祂在埃及曾行大而可畏的奇事。上主向他們發烈怒，要將他們滅絕，若不是摩西站在當中為他們代求，使上主的忿怒轉消，恐怕就將他們滅絕了。以色列人不信的惡心，在自己的帳棚內發怨言，不聽從上主的話。上主就對他們起誓，必叫他們倒在曠野，他們不聽從上主的命令，就必四散在列國中間。他們又與巴力毗珥連合，吃他們的祭物，惹上主發怒，便有瘟疫臨到他們中間。非尼哈站出來，刑罰惡人，瘟疫才止息，就算為他的義，並賜給他的後裔應許。他們又在米利利巴背逆神，惹上主發怒，甚至連摩西也受虧損，摩西在怒中說了急躁的話。以色列人進迦南地，不照上主的吩咐將外邦人滅絕，反倒與他們混雜，跟隨他們去拜偶像，就了以色列人的網羅，把兒女獻給鬼魔，流兒女的血，使地被血污穢。這樣，他們成為不潔的人，在行為上犯邪淫。上主的怒氣就向他們發作，把他們交在外邦人手裡，任由外邦人轄制他們。上主屢次搭救他們，他們卻不斷背逆上主，因自己的罪降為卑微，服事外邦人。然而，上主聽見他們的哀求，眷顧他們，記念與他們立的約，照著祂豐盛的慈愛後悔，拯救他們脫離外邦人的轄制，使他們在擄掠他們的人面前蒙憐恤。詩人向上主—我們的神祈求，懇求上主拯救他們，從外邦中招聚回來，好叫他們稱頌上主的名，以讚美你為誇勝。最後以頌讚作為結束，上主—以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說阿們！都同心合意敬拜上主。詩人呼召百姓，要讚美上主。 默想與禱告：我們被教導要從歷史學教訓，所學到的就是沒有人真正從歷史學到什麼教訓，以色列人難道不知道祖宗的背逆史嗎？難道不知道他們的祖宗背逆上主的後果嗎？難道他們沒有嚐到背逆的惡果嗎？就像在曠野漂流的以色列人，十次背逆上主，光是水的問題，至少三次向上帝發怨言，難道他們不知道背逆的後果嗎？難道他們沒有承受上帝的管教嗎？他們知道且經歷了，還是背逆上主。我們豈不也是如此！為什麼知道且經歷了，還是背逆神？人是健忘的，忘記上帝的恩惠，也忘記上帝的管教，只活在當下，所思所想所求的只在乎當下的需要。就像以掃，長子的名份和當下口渴相比，解決口渴的問題比較重要且實際，至於長子的名份是日後的事，父親過世後才要去思考的問題。除此之外，在上帝行神蹟奇事的當下，以色列人確實被震撼到，卻沒有轉化成對上帝的敬畏和信靠。一些基督徒熱衷於醫治特會，或是超自然經歷，是否也是如此，沒有真正轉化成對上帝的敬畏和信靠。無論是上帝以十災將以色列人從埃及領出來，或是士師時期背道循環，上帝以祂大能的手施行奇事，將救恩賜給他們。當下展現出信心和敬畏，頌讚神，將感謝歸給上帝，他們經歷神蹟後的信心並沒有轉化成對上帝的敬畏和信靠。許多人看見耶穌行了神蹟，就信了耶穌的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。耶穌知道他們並沒有將從看見神蹟而來的信心，轉化成對神的敬畏與信靠。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們不配得的救恩賜給我們，然而，我們卻是時常忘記祢，忘記祢在我們身上所行的。我們承認自己的忘恩與悖逆，求祢赦免我們的罪。並懇求主的靈更新我們的生命，使我們對祢存敬畏與信靠的心，將生命的主權交給祢，讓祢來引領我們一生的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

138靈修經文詩篇一百零六1-12 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！ 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能， 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。 詩人呼召百姓要讚美、要稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。善表達道德完全與美麗，慈愛是盟約的用詞，表達無條件的愛。詩人問：誰能述說上主的大能？誰能說盡讚美祂的話？沒有人，表達上主的大能和祂的美德永在人之上，無法測透性。那些願意遵守上主的律例，效法上主榜樣的人是有福。詩人求上主，記念祂的百姓，求上主主動介入；施恩惠給他們，看顧保護他們；把救恩賜給他們。詩人蒙恩得看見選民復興，內心十分喜樂，與他們一同稱頌敬拜上主，有滿足的喜樂。詩人呼召百姓稱謝上主後，引領百姓自省，向上主認罪，他們與他們的祖宗一同犯罪，行惡。詩人引領他們回顧上主的救恩與百姓的背逆，祖宗居住在埃及的時候不明白上主的奇事，不記念上主豐盛的慈愛，才蒙上主從埃及領出來，就在紅海悖逆上主。詩人接著述說上主所行的奇事，上主因祂的名的緣故，又為要彰顯祂的大能拯救他們；並且斥責紅海，海就分開，帶領他們從海底經過，如同經過曠野，拯救他們脫離恨他們的埃及人的手，從仇敵手中拯救他們。水卻淹沒了埃及人，沒有存留一人。那時，百姓才相信上主的話，歌唱讚美祂。 默想與禱告：在教會跟弟兄姐妹一同敬拜神，是無比喜樂，不僅僅是當下的氛圍，沈浸在詩歌讚美的氛圍中，讓我們的心弦被觸動；並且看見有人因著認識神，經歷上帝的救恩，生命被改變，離開罪惡，生命也有了色彩，從憂傷變成為喜樂，我們也被他的喜樂感染，一同歡喜快樂地敬拜神，將感謝全都歸給神。最能體會這點的莫過於洗禮，每次參加洗禮，無論是觀禮，或是為人施洗，內心總是十分喜樂，因為知道他的生命將會不一樣，也會看見他的生命的改變，內心就十分的喜樂。這首詩也提醒我們，即便我們在地上的敬拜有滿足的喜樂，即便我們全人全心全力敬拜神，述說上帝的恩惠慈愛，和祂的美德，都只是淺嚐而已，甚至將來我們在天上敬拜祂，親眼看見祂，與上帝面對面，上帝的榮美依然是無法窮盡的。每每想到這點，內心十分興奮，因為天上的敬拜，即便每天都有很長的時間敬拜，絕對不會無聊，絕對還會更經歷神的榮美，更多認識神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從罪惡中拯救出來，使我們能與眾聖徒一同來到祢面前敬拜，求祢打開我們的眼睛，看見祢的榮美，更深經歷敬拜祢的喜樂，與眾聖徒將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

137靈修經文詩篇一百零五23-45 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛， 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的， 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！詩人接著回顧以色列人遷移到埃及，上主使他們生養眾多比埃及人強盛，使埃及人的心轉去恨以色列人，用詭計苦待他們。以色列是上主的僕人，祂差摩西，並揀選了亞倫，在埃及人中間行神蹟奇事，詩人並不是照著十災的順序，而是從黑暗之災開始說起，上主命令黑暗，就有了黑暗，沒有違背上主的話。詩人有可能以此暗示上主勝過埃及人所拜的太陽神，傳達上主是至高的，沒有任何權勢能違背上主的命令。之後是埃及的水變為血、蛙災、蒼蠅之災、虱災、冰雹，詩人強調冰雹的災害擊打了埃及人的葡萄樹和無花果樹，毀壞境內的樹木。蝗蟲也在上主一聲令下，吃盡了埃及人的菜蔬和地裡的出產。最後是擊殺長子之災，就是埃及人強壯時頭生的長子。上主將祂的百姓領出來，他們帶著銀子金子離開埃及，個個都剛強壯膽，沒有一個支派軟弱的。以色列人離開埃及，埃及人歡喜，因為埃及人懼怕他們。接著回顧以色列人在曠野的生活，上主以雲柱和火柱保護他們，他們向上主求，上主就使鵪鶉飛來，使他們有肉可以吃；並且從天上降下嗎哪餵飽他們，擊打磐石出水，水流成河。這都因上主記念祂盟約和祂的僕亞伯拉罕。上主帶領百姓歡樂地離開埃及，帶領選民歡呼前往迦南地。上主把外邦人的地賜給以色列，讓他們承受當地人勞碌得來的，好叫他們遵守律例、律法。詩人最後呼籲百姓，你們要讚美上主。默想與禱告：有些時候，安逸的生活有可能不是上帝的心意，相反地，遇到不容易的事，反而是出於上帝，要領我們走出舒適圈，重新踏上上帝為我們預備的道路。就像上帝先差派約到下埃及，為要保全以色列家，雅各帶著全家人下埃及，或許一開始只是躱避大饑荒，沒想到一待就是四百年，雅各家的後裔可能早已經忘記迦南地。想一想，我們在地上的生活若是沒有困苦憂患，有多少基督徒會仰望坐在天上寶座的基督？有多少基督徒渴望主基督再來？今天的經文提醒我們，不容易的艱難是上帝興起的，上帝使埃及人的心轉去恨以色列人，並用詭計苦待他們，這些都是出於上帝，為要帶領以色列人離開埃及，再次踏上回應許之地的道路。當我們感到環境莫名地變得艱難，或遭遇不友善的對待，試著不要只看眼前的委屈。上帝可能正在藉由這些阻力結束我們在某個階段的停留，準備帶領我們走向真正的自由。敵人的恨以及外在環境的艱難無法阻擋上帝的愛，反而成就上帝在我們身上的「計畫」。愛我們的阿爸天父，祢是叫萬事互相效力的神，使我們走在合祢心意的道路，叫我們效法基督，使祢的旨意成就在我們身上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

136靈修經文詩篇一百零五1-22你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！ 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！ 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華─我們的　神；全地都有他的判斷。他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─ 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約， 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。 當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。他不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王， 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕， 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放， 立他作王家之主，掌管他一切所有的， 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。 詩人呼籲百姓，要稱謝上主，將心中所想的向上主祈求，並為禱告蒙垂聽，向祂歌頌；在萬民中訴說上主一切奇妙的作為；並要以神誇耀，要尋神和祂的能力，必蒙恩有滿足的喜樂。詩人呼籲百姓，要記念神的作為和命令，祂是我們的神，全地都在祂的主權下，聽從祂的發落。8-15節詩人回顧上主與列祖立約，恩待以撒和雅各。上主記念祂與列祖所立的約，作為與以色列所立的永約，應許要將迦南地賜給我他們作為產業，那時他們人數稀少，是寄居的，上主將他們從別的國家遷移到迦南地，不容許任何人欺負他們，指責君王，可能指創世記25章所記載的，責備亞比米勒，受膏者和先知指亞伯拉罕，命令亞比米勒不可為難他。接著回顧迦南地發生了大饑荒，約瑟被賣到埃及為奴，是上主先差派他去埃及的。約瑟在那裏受試驗直到約瑟的夢應驗，得著釋放與高升，立他作丞相，掌管王所有的一切，可以隨意審判官長，以智慧教導王的長老。 默想和禱告：詩人呼籲百姓，要將心中所想的向上主祈求。這對我們是重要的提醒，特別是不習慣麻煩他人的人，也不大會向上帝禱告，尋求上帝幫助的人，更要學習交托和禱告，把心中所想的向上帝祈求。詩人並且呼籲百姓，要感謝神，並要向人見證上帝奇怪的作為。這是非常重要的呼籲，不要忘恩的人，更不要作負義的人，當他人有恩於我，不可忘記，要知恩圖報，對上帝更要如此。什麼是我們感謝神的具體行動呢？敬拜神是我們對上主感恩的行動，除此之外，向人作見證也是。這首詩並且讓我們看見了，為什麼要向上帝祈求，尋求神和祂的能力，因為祂信實且有大能，所想的能夠得到，遇到的困難能解決，關鍵不在於我，而是上帝和祂的能力，祂是信實的神，會垂聽禱告，且有能力成就我們的禱告。 愛我們的阿爸天父，祢是愛我的阿爸天父，喜悅我們來到祢面前禱告祈求，且有大能成就我們的祈求。感謝祢，讓我們到祢面前，將大大小小的事都向祢祈求，並以祢的大能，照著祢的旨意成就。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

135靈修經文詩篇一百零四19-35 你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。 少壯獅子吼叫，要抓食，向神尋求食物。日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。 人出去做工，勞碌直到晚上。 耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。 那裡有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。 那裡有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。這都仰望你按時給牠食物。 你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。 你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。 你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。 願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！ 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。 我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我　神歌頌！ 願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！ 第19節的節文聚焦在第四日的創造，設置月亮定節令，日出日落，有晚上，有早上，黑夜林中百獸出來覓食，太陽一出來，便躱回洞裡休息，世人白天出去做工直到晚上才休息。詩人頌讚上主創造的智慧，上主所造的何其多，都是用智慧造成的，遍地滿了上主豐富的智慧。詩人海為例，又大又廣，裡頭充滿數不清大大小小的動物，有船隻在海上行走，有上主所造的鱷魚游泳在其中，海裡的萬物都望上主按時供給牠們食物，使牠們得飽足。上主若是收回祂的恩惠，牠們就都在驚惶中度日，若是收回牠們的氣息，就都死亡，歸於塵土。詩人接著頌讚上主的創造與更新，上主以祂的靈創造萬物，使地面更換一新，指四季交替。願上主的榮耀存到永遠！願上主喜悅所造之物！只要上主以祂的手扶持，所造的就必興旺，反之，地震動，山冒煙。詩人立志一生向上主歌唱，只要還有一口氣在，就不停止對我的神歌頌！詩人表明他的心願，願詩人默想上主，就蒙上主喜悅，詩人要因上主歡喜快樂！詩人盼望世上沒有任何罪惡，願作惡之人都歸於無有！詩人重複第一節的經文，具有加強宣召的作用，詩人向他的心說話，呼籲自己要稱頌上主，並呼籲眾人，你們要讚美上主！ 默想與禱告：詩人頌讚上主創造的智慧，將太陽和月亮安置在天上，有晚上有早上，野獸在黑夜出來覓食，白天回到洞裡休息，世人白天出去工作，晚上回去休息。日出日落，一年四季不停運轉，四季交替，植物也照著四季變化，花開花落，春天長出嫩葉，秋天變黃，冬天掉落，隔年又春天又長出新葉。萬物各有其時，我們也無法脫逃定時，就如同傳道書所說的，生有時，死有時，歡笑有時，哀哭有時。我們感到無耐，還是可以從其中看見上主的智慧，嘆讚上主奇妙作為？當我們在忙碌工作後，有一段可以休息的時光，對你來說，會讓你感到焦慮不安，擔心還有許多工作和事情沒有完成嗎？或是休息好像按下暫停鍵，突然不再忙碌，一時之間不知道要作什麼，讓你感到恐慌？宇宙萬物直到如今，都照著神起初創造的法則而生活與運轉，唯有墮落後的世人，試圖打破上主所定的神聖秩序，以致心裡焦慮不安。萬物各有其時，生有時，死有時，歡笑有時，哀哭有時，不是隨機的，不是單調無聊，無止境的重複，而是上主所定下的神聖秩序。當我們照著上主所定的神聖秩序生活，用心觀看上主的作為，會發現其中充滿上主的智慧和恩惠，使我們得以享受在其中，並在其中頌讚上主，歌頌上主的智慧和奇妙作為。 愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，時間是祢所造的，祢又創造了太陽和月亮，有晚上有早上，使四季不停運轉。求祢打開我們的眼睛，從萬各有其時看見祢的智慧，並使我們按著神聖秩序生活與工作，讓我們學習交托與放下。因為在我們休息的時候，祢依然掌權，依然看顧保護著我們，並使我們休息後重新得力。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

134靈修經文詩篇一百零四1-18我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服， 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子， 在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行， 以風為使者，以火焰為僕役，將地立在根基上，使地永不動搖。 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸谷沉下，歸你為它所安定之地。 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間， 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。 他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物， 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。 佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。 高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。詩人頌上主創造奇妙大工。詩人向他的心說話，要稱頌上主—我的神，是至高神。尊榮威嚴強調上主作為尊君的屬性，上主披上亮光的外袍，彰顯上主的榮耀。詩人接著頌讚上主的創造之工，創造穹蒼如同帳棚覆蓋大地，把帳棚立在大水之上，如同上主在宇宙中的居所。接著以活潑的筆法形容上主如同出巡的君王，以雲彩為車輦，風和火是祂的僕役，表達受造物都在祂的掌管之下，且彰顯祂的尊榮威嚴。5-6節聚焦在第三日的創造之工，將地建立在永不動搖的根基上，河川和海洋如同衣服覆蓋在地上。詩人使用斥責表達上主以這說創造宇宙，，陸地與高山在大水退去後顯露出來，眾水流到上主所定的地方，又定了界限，使眾水不能再覆蓋地。10-18節聚焦在上主普遍的恩典，使萬物都蒙上主眷佑。上主使泉源湧流在山間，使飛禽走獸因著上主的供應滿足快樂，大地並因水的澆灌使草生長，給六畜作食物，菜蔬供給人食用，讓人得食物，又得酒使人心歡喜，有油容光煥發，得糧加添心力，讓人滿足喜樂。上主栽種香柏木，雀鳥在樹上搭窩，松樹是鶴的房屋，高山是野山羊的家，巖石是野兔躱藏的地方。默想與禱告：詩人以他的詩引領我們去觀看上主創造之工，神所造的宇宙萬物無不彰顯上主的榮耀，無不頌讚上主的奇妙作為。我的神學老師在課堂問我們：「神在人到不了的地方造一棵樹，那棵樹的存在有什麼目的？」老師教導我們，那棵樹即便人到不了，看不見，它在神造它的地方彰顯上帝的榮耀。詩人並且帶領我們去觀看野獸和天空的飛鳥，無論野驢或是野兔或是野山羊，都蒙上主細心看顧，讓牠們有棲身的居所，有豐盛的食物和水，能夠滿足快樂的生活。榮耀的至高神，不只要樹木和其他萬物滿足歡喜快樂地頌讚祂的作為，也要祂所造的人也滿足喜樂地頌讚祂，將一切頌讚和榮耀全都歸給祂。上主供應我們每日生活所需用的，又給油和酒，讓我們心歡愉，有滿足的喜樂。讓我們一同參與在宇宙萬物對創造之主的頌讚，把榮耀歸給祂，並且感謝單單歸給創造我們，又厚賜恩典，看顧保護我們的神。愛我們的阿爸天父，祢是至高神，祢創造天地萬物，又創造我們，且供應我們每日生活所需用的。感謝祢，慷慨地賜給我們豐盛的恩典，叫我們滿足喜樂。我們當將頌讚、榮耀和感謝全都歸給祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting