El Leccionario o selección de lecturas durante la Santa Misa ofrece todo un programa de crecimiento en la fe. Te ofrecemos estas reflexiones para apoyar tu participación consciente y activa en la Santa Misa cotidiana, según los nuevos estándares del Directorio Homilético (2014).
2 Reyes 5, 14-17. La apropiación cultural ¿es inmoral o negativa? ¿acaso los humanos estamos condenados a ser «forasteros» para siempre?
2 Reyes 5, 14-17. La apropiación cultural ¿es inmoral o negativa? ¿acaso los humanos estamos condenados a ser «forasteros» para siempre?
Joel 4, 12-21. Con lenguaje apocalíptico, se nos llama a la conversión, para abrazar un futuro de gracia.
Joel 4, 12-21. Con lenguaje apocalíptico, se nos llama a la conversión, para abrazar un futuro de gracia.
Joel 1, 13-15; 2, 1-2. Dios pide que «suenen la trompetas» de alarma, ante los mayores enemigos: los enemigos del alma.
Joel 1, 13-15; 2, 1-2. Dios pide que «suenen la trompetas» de alarma, ante los mayores enemigos: los enemigos del alma.
Malaquías (3, 13-20) ¿Por qué a la gente buena le pasan cosas malas? ¿Qué ventaja tiene entonces ser obedientes a Dios?
Malaquías (3, 13-20) ¿Por qué a la gente buena le pasan cosas malas? ¿Qué ventaja tiene entonces ser obedientes a Dios?
Jonás 4, 1-11. Para alcanzar la verdadera compasión, primero se necesita ser paciente.
Jonás 4, 1-11. Para alcanzar la verdadera compasión, primero se necesita ser paciente.
Jonás 3, 1-10. ¿Por qué el profeta fue enviado a los enemigos del Pueblo de Dios, para anunciarles la salvación?
Jonás 3, 1-10. ¿Por qué el profeta fue enviado a los enemigos del Pueblo de Dios, para anunciarles la salvación?
Jonas 1, 1 – 2,1.11. Aunque nos resistimos a ser coherentes con nuestra fe, Dios respeta nuestra libertad, y a la vez insiste en invitarnos a colaborar con él.
Jonas 1, 1 – 2,1.11. Aunque nos resistimos a ser coherentes con nuestra fe, Dios respeta nuestra libertad, y a la vez insiste en invitarnos a colaborar con él.
Habacuc 1,2-3; 2,2-4. ¿Dios es indiferente ante el sufrimiento de los inocentes? Su respuesta necesita también una nuestra de nuestra parte.
Habacuc 1,2-3; 2,2-4. ¿Dios es indiferente ante el sufrimiento de los inocentes? Su respuesta necesita también una nuestra de nuestra parte.
Baruc 4, 5-12.27-29. Después del destierro sufrido, el pueblo reconoce que Dios es quien los restituye o devuelve a la tierra prometida.
Baruc 4, 5-12.27-29. Después del destierro sufrido, el pueblo reconoce que Dios es quien los restituye o devuelve a la tierra prometida.
Baruc 4, 5-12. 27-29. La experiencia del destierro invita a la conversión, entendida como un «retornar» o regresar (en hebreo «shub»).
Baruc 4, 5-12. 27-29. La experiencia del destierro invita a la conversión, entendida como un «retornar» o regresar (en hebreo «shub»).
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