Podcasts about sufrimiento

El Consuelo en el Sufrimiento by Iglesia Bautista Ciudad de Dios

P. Santiago (Colombia)Jesús lloró ¿Qué siente el Señor cuando mira nuestra vida, nuestra ciudad, nuestro corazón? ¿Por qué lloró, y qué quiere enseñarnos con ese llanto? Abramos el alma en este rato de oración para dejar que sus lágrimas iluminen las nuestras y nos conduzcan a la verdadera paz[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditaciones-escritas/  

00:00 Qué es la compasión01:19 Nadie está exento del sufrimiento01:57 Diferencia entre compasión y empatía02:49 El efecto de nuestras acciones compasivas en los demáshttps://razieltovar.com

"Una mujer que, junto a contados actores, se convirtió en la heroína silenciosa del cine mexicano. De un sueño de infancia, pasando por el rigor universitario y el debut inesperado, hasta desafiar la pantalla chica. Descubre la vida, los éxitos como La Mujer de Benjamín y Cilantro y Perejil, y el momento cumbre en Cannes de una de las actrices más disciplinadas y talentosas de su generación." Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See https://pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

00:00 El sufrimiento como no aceptación del cambio00:43 El origen del sufrimiento: la mente que se aferra02:05 La tercera noble verdad: el sufrimiento puede cesar03:23 La cuarta noble verdad: el método y el adiestramiento mental03:51 Comparativa del modelo budista con la psicología moderna04:05 La primera verdad (sufrimiento) como diagnóstico universal05:00 Respaldo de la neurociencia: trauma y respuestas condicionadas07:11 La segunda verdad (origen) y el sistema de autoprotección08:55 El apego evitativohttps://razieltovar.com

El tribunal integrado por Lisandro Aguirre, Sergio Carraro y Pablo Spekuljak dispuso por unanimidad la inmediata detención de Juan Trigatti, condenado a 12 años de prisión por abusar de menores en el jardín Ceferino Namuncurá. Familiares de las víctimas celebraron la decisión y aseguraron: “Era lo que veníamos esperando hace cuatro años”.

El 13 de noviembre del 2015, comandos del grupo yihadista Estado Islámico mataron a 130 personas en la sala de conciertos El Bataclan, en terrazas de restaurantes y bares. También lo hicieron cerca del Estadio de Francia, en la  ciudad Saint-Denis. Estos atentados, así como los que se perpetraron contra la redacción del satírico Charlie Hebdo el mismo año o el supermercado judío Hyper Casher, y otros ataques terroristas - que ya anunciaban la fatídica fecha, pusieron la lupa en el fenómeno de radicalización. ¿Por qué jóvenes criados en Francia en la escuela de la República asesinaron a sus compatriotas ?  "Esta experiencia clínica me marcó mucho. Sigue siendo para mí un paradigma. Lo que me impresionó mucho era el hecho que estos niños, estas niñas, estaban totalmente desesperados. Tenían problemas muy diferentes. Pero tenían en común el hecho de que no habían encontrado nada para darle un sentido a su existencia. Era como si solo esa violencia podía darle un sentido a sus vidas de niños", cuenta la psiquiatra Marie Rose Moro, que formó parte del Comité Científico de Prevención de la Radicalización impulsado por el gobierno francés. Moro y sus colegas recibieron a adolescentes de 13 a 18 años que llegaban hasta ellos por medio de la policía. La también profesora en la Universidad de París y jefa de servicio de la Casa de Solenn  de adolescentes del Hospital Cochin de París, destaca que muchas adolescentes se radicalizaban, no era solo una cuestión masculina. Recuerda particularmente el caso de una jovencita que estaba en el aeropuerto a punto de despegar. Se iba a Siria para unirse al grupo Estado islámico: "Ella quería realmente escaparse de la casa. Tuvimos que decirle que no la podíamos dejar marchar. La dejamos internada en el hospital. Y al día siguiente estaba ya totalmente deprimida. Se quería morir. Ya no quería vivir el día siguiente". De la radicalización a la depresión en 24 horas. Una cuestión identitaria Otro punto en común de todos esos adolescentes radicalizados es la cuestión identitaria. La gran mayoría eran hijos de migrantes que habían crecido en Francia en la escuela laica y gratuita de la República: "Había niños migrantes de todas partes no solo del mundo islámico. Venían de Sri Lanka, de la India. Pero también había niños de migrantes y también había niños autóctonos. Es decir, sus familias eran francesas y desde varias generaciones. Pero estos niños que se radicalizaron, muchos de ellos se convirtieron. Eran, por ejemplo, judíos y se convirtieron al Islam. Lo mismo con padres católicos que se convirtieron". "Es bastante sencillo, lo puedes hacer por teléfono. Esto era algo muy común a todos esos niños y esas niñas. Estaban buscando un sentido a la vida y también valores, que solo encontraban en esa ideología de violencia extrema", agrega. Lo que notaron los profesionales en los años más álgidos que siguieron al 13 de noviembre fue la diferencia en la radicalización de los adolescentes y las adolescentes. Si los chicos se enfocaban en "la guerra" y la Kalashnikov, las chicas intelectualizan más su radicalización con lecturas "filosofando más". También son más jóvenes, entre 13 y 15 años. De la vulnerabilidad al islám radical Lo que ha quedado en evidencia es que la radicalización prospera en los individuos vulnerables. En hogares donde hay ruptura. Pero no todos los chicos vulnerables van a ser terroristas. ¿Qué es lo que determina que esa vulnerabilidad se convierta en Islam radical? "Es verdad que eso muchos investigadores lo han intentado estudiar porque algunas veces nos da la impresión que es poca cosa lo que hace pasar de [esta desesperación a la violencia]. Pero lo que sí hemos notado es que cuando a estos chicos no les importa su historia, cuando ya no tienen vínculo con sus padres, sus amigos, con la gente del barrio, cuando ya no pueden compartir, entonces en ese momento pueden decidir que ya no tienen nada que perder", responde Marie Rose Moro. Es ese punto de quiebre que buscaron evitar a todo precio con los jóvenes que recibieron y que todavía no habían pasado al acto: "Nuestra función era curarlos y sacarlos de este mundo. Lo primero era encontrar puntos, no solo para discutir, pero para que ellos pudieran compartir algo con otras personas, adultos, pero también otros adolescentes para entablar conversaciones reales lejos de los teléfonos" por donde entra la propaganda islamista. Padres impotentes ante la radicalización En este proceso los padres son fundamentales. Padres que en un principio pudieron a veces sentirse aliviados porque un chico turbulento encontraba sosiego en esta ideología. Pero era solo temporal y pronto muchos padres se encontraron totalmente rebasados por la violencia de sus hijos.  "El papel de los padres es muy difícil. Es verdad que muchas veces no se pueden representar lo que están viviendo estos hijos. Y hay que también decir que como son adolescentes, algunos de estos chicos y de estas chicas se oponen a los padres. Me acuerdo de un chico cuyo padre y madre venían de Argelia. Intelectuales, ateos. Y este chico quería imponer a su madre que pusiera el velo, que rezara, se ponía contra los valores de sus padres. Un día le quiso cortar la mano a su madre porque estaba fumando".  Si bien una serie de instituciones y la urgencia post-atentados multiplicaron las iniciativas para acompañar a esos jóvenes y a sus padres, sumándose a todo el arsenal jurídico y de seguridad que se implementaron en la época, poco a poco se han ido diluyendo. Eso sí, Marie Rose Moro sigue recibiendo pacientes radicalizados: "Ahora, un 50% son chicas. Para mí está cambiando eso. Ya no es ese fenómeno colectivo que hubo en un momento es algo más de individuos".  Aunque los conocimientos sobre el fenómeno de radicalización se han ido afinando todavía quedan lecciones por aprender porque el fondo del problema subsiste: "Lo que nos falló es no entender que era un fenómeno global. Era el malestar muy fuerte de una generación de jóvenes. Una generación sin perspectivas. Lo que nos falló es no tener una mirada más benevolente sobre las dificultades de nuestros jóvenes." Sufrimiento individual en un contexto colectivo heredado de la violencia Estos atentados y los más de 50 que se contabilizan entre 2010 y 2020 pusieron a prueba el cosmopolitismo francés. En su libro 'Madres, padres, bebés, familias y diversidad cultural' la psiquiatra sostiene que el enfoque transcultural puede ser una herramienta para ayudar a los padres migrantes y a sus hijos: "Es esa idea que los aspectos colectivos, culturales, de identidad, son muy importantes en todos esos sufrimientos colectivos de nuestros jóvenes y que hay que tomar en cuenta. Hay que tomar también en cuenta la Historia, porque la historia de la colonización en Francia es muy violenta. Es una cuestión política que no está resuelta". Con los cambios geopolíticos en Siria y en Irak, el grupo Estado Islámico ha cambiado de estrategia y desplazado su centro de gravedad, aunque se documenta un aumento de su actividad en Siria. La rama Estado Islámico del Khorasan sigue reclutando y siendo la principal amenaza terrorista para Francia. Sin embargo, el peligro ahora proviene de individuos cada vez más jóvenes, como lo identifica la psiquiatra en su práctica, que se radicalizan por sí mismos en el territorio nacional a través de las redes sociales y al margen de las organizaciones islamistas tradicionales, según analizan especialistas.  #EscalaenParís también está en redes sociales. Un programa coordinado por Julia Courtois, realiado por Souheil Khedir y Vanessa Loiseau.

El 13 de noviembre del 2015, comandos del grupo yihadista Estado Islámico mataron a 130 personas en la sala de conciertos El Bataclan, en terrazas de restaurantes y bares. También lo hicieron cerca del Estadio de Francia, en la  ciudad Saint-Denis. Estos atentados, así como los que se perpetraron contra la redacción del satírico Charlie Hebdo el mismo año o el supermercado judío Hyper Casher, y otros ataques terroristas - que ya anunciaban la fatídica fecha, pusieron la lupa en el fenómeno de radicalización. ¿Por qué jóvenes criados en Francia en la escuela de la República asesinaron a sus compatriotas ?  "Esta experiencia clínica me marcó mucho. Sigue siendo para mí un paradigma. Lo que me impresionó mucho era el hecho que estos niños, estas niñas, estaban totalmente desesperados. Tenían problemas muy diferentes. Pero tenían en común el hecho de que no habían encontrado nada para darle un sentido a su existencia. Era como si solo esa violencia podía darle un sentido a sus vidas de niños", cuenta la psiquiatra Marie Rose Moro, que formó parte del Comité Científico de Prevención de la Radicalización impulsado por el gobierno francés. Moro y sus colegas recibieron a adolescentes de 13 a 18 años que llegaban hasta ellos por medio de la policía. La también profesora en la Universidad de París y jefa de servicio de la Casa de Solenn  de adolescentes del Hospital Cochin de París, destaca que muchas adolescentes se radicalizaban, no era solo una cuestión masculina. Recuerda particularmente el caso de una jovencita que estaba en el aeropuerto a punto de despegar. Se iba a Siria para unirse al grupo Estado islámico: "Ella quería realmente escaparse de la casa. Tuvimos que decirle que no la podíamos dejar marchar. La dejamos internada en el hospital. Y al día siguiente estaba ya totalmente deprimida. Se quería morir. Ya no quería vivir el día siguiente". De la radicalización a la depresión en 24 horas. Una cuestión identitaria Otro punto en común de todos esos adolescentes radicalizados es la cuestión identitaria. La gran mayoría eran hijos de migrantes que habían crecido en Francia en la escuela laica y gratuita de la República: "Había niños migrantes de todas partes no solo del mundo islámico. Venían de Sri Lanka, de la India. Pero también había niños de migrantes y también había niños autóctonos. Es decir, sus familias eran francesas y desde varias generaciones. Pero estos niños que se radicalizaron, muchos de ellos se convirtieron. Eran, por ejemplo, judíos y se convirtieron al Islam. Lo mismo con padres católicos que se convirtieron". "Es bastante sencillo, lo puedes hacer por teléfono. Esto era algo muy común a todos esos niños y esas niñas. Estaban buscando un sentido a la vida y también valores, que solo encontraban en esa ideología de violencia extrema", agrega. Lo que notaron los profesionales en los años más álgidos que siguieron al 13 de noviembre fue la diferencia en la radicalización de los adolescentes y las adolescentes. Si los chicos se enfocaban en "la guerra" y la Kalashnikov, las chicas intelectualizan más su radicalización con lecturas "filosofando más". También son más jóvenes, entre 13 y 15 años. De la vulnerabilidad al islám radical Lo que ha quedado en evidencia es que la radicalización prospera en los individuos vulnerables. En hogares donde hay ruptura. Pero no todos los chicos vulnerables van a ser terroristas. ¿Qué es lo que determina que esa vulnerabilidad se convierta en Islam radical? "Es verdad que eso muchos investigadores lo han intentado estudiar porque algunas veces nos da la impresión que es poca cosa lo que hace pasar de [esta desesperación a la violencia]. Pero lo que sí hemos notado es que cuando a estos chicos no les importa su historia, cuando ya no tienen vínculo con sus padres, sus amigos, con la gente del barrio, cuando ya no pueden compartir, entonces en ese momento pueden decidir que ya no tienen nada que perder", responde Marie Rose Moro. Es ese punto de quiebre que buscaron evitar a todo precio con los jóvenes que recibieron y que todavía no habían pasado al acto: "Nuestra función era curarlos y sacarlos de este mundo. Lo primero era encontrar puntos, no solo para discutir, pero para que ellos pudieran compartir algo con otras personas, adultos, pero también otros adolescentes para entablar conversaciones reales lejos de los teléfonos" por donde entra la propaganda islamista. Padres impotentes ante la radicalización En este proceso los padres son fundamentales. Padres que en un principio pudieron a veces sentirse aliviados porque un chico turbulento encontraba sosiego en esta ideología. Pero era solo temporal y pronto muchos padres se encontraron totalmente rebasados por la violencia de sus hijos.  "El papel de los padres es muy difícil. Es verdad que muchas veces no se pueden representar lo que están viviendo estos hijos. Y hay que también decir que como son adolescentes, algunos de estos chicos y de estas chicas se oponen a los padres. Me acuerdo de un chico cuyo padre y madre venían de Argelia. Intelectuales, ateos. Y este chico quería imponer a su madre que pusiera el velo, que rezara, se ponía contra los valores de sus padres. Un día le quiso cortar la mano a su madre porque estaba fumando".  Si bien una serie de instituciones y la urgencia post-atentados multiplicaron las iniciativas para acompañar a esos jóvenes y a sus padres, sumándose a todo el arsenal jurídico y de seguridad que se implementaron en la época, poco a poco se han ido diluyendo. Eso sí, Marie Rose Moro sigue recibiendo pacientes radicalizados: "Ahora, un 50% son chicas. Para mí está cambiando eso. Ya no es ese fenómeno colectivo que hubo en un momento es algo más de individuos".  Aunque los conocimientos sobre el fenómeno de radicalización se han ido afinando todavía quedan lecciones por aprender porque el fondo del problema subsiste: "Lo que nos falló es no entender que era un fenómeno global. Era el malestar muy fuerte de una generación de jóvenes. Una generación sin perspectivas. Lo que nos falló es no tener una mirada más benevolente sobre las dificultades de nuestros jóvenes." Sufrimiento individual en un contexto colectivo heredado de la violencia Estos atentados y los más de 50 que se contabilizan entre 2010 y 2020 pusieron a prueba el cosmopolitismo francés. En su libro 'Madres, padres, bebés, familias y diversidad cultural' la psiquiatra sostiene que el enfoque transcultural puede ser una herramienta para ayudar a los padres migrantes y a sus hijos: "Es esa idea que los aspectos colectivos, culturales, de identidad, son muy importantes en todos esos sufrimientos colectivos de nuestros jóvenes y que hay que tomar en cuenta. Hay que tomar también en cuenta la Historia, porque la historia de la colonización en Francia es muy violenta. Es una cuestión política que no está resuelta". Con los cambios geopolíticos en Siria y en Irak, el grupo Estado Islámico ha cambiado de estrategia y desplazado su centro de gravedad, aunque se documenta un aumento de su actividad en Siria. La rama Estado Islámico del Khorasan sigue reclutando y siendo la principal amenaza terrorista para Francia. Sin embargo, el peligro ahora proviene de individuos cada vez más jóvenes, como lo identifica la psiquiatra en su práctica, que se radicalizan por sí mismos en el territorio nacional a través de las redes sociales y al margen de las organizaciones islamistas tradicionales, según analizan especialistas.  #EscalaenParís también está en redes sociales. Un programa coordinado por Julia Courtois, realiado por Souheil Khedir y Vanessa Loiseau.

Cada sufrimiento,aunque sea leve y tonto es una oportunidad de acompañarme en la flagelación, estar conmigo, compartiendo y redimiendo

Los dioses griegos aparecían inciertos: con ellos no se sabía a qué atenerse, un día defendían a una persona y al día siguiente se volvían en su contra. El Dios cristiano es siempre coherente:  ha venido a iluminar todas las situaciones humanas, incluidas las del sufrimiento. El Crucificado ha llenado el dolor con su presencia. El sufrimiento es un lugar para ejercitarnos en la esperanza (encíclica Spe salvi).

Suffering & Brokenness Pt.6: Purpose in the Prison | Sufrimiento y Quebrantamiento Pt.6: El Propósito en la Prisión | Pastor Jonathan Perez

Gestiona tu facturación de forma 100% digital y adaptada a Verifactu con Odoo: https://www.odoo.com/r/Yzdp *Publi. En este episodio del podcast, hablamos con el psiquiatra José Luis Marín, nos desmontará los mitos de la psiquiatría convencional y revelará por qué estamos ante una pandemia de diagnósticos, no de enfermedades. Una conversación esencial sobre psiquiatría crítica, trauma, medicalización de la vida cotidiana y alternativas reales a los psicofármacos. Si buscas entender las verdaderas causas del sufrimiento psicológico y encontrar caminos de sanación auténticos, este video es para ti.

Efraín Mencia, comparte la segunda parte de este tema, base bíblica Salmo 13. La entrada Cómo orar en medio del sufrimiento II se publicó primero en Obedira.

El éxito se fue y llegó el olvido para este personaje para otro la tragedia y el sufrimiento marcaron su vida entre el amor y desamor, para otros la vida los puso en un circulo familiar lleno de poder, poder que para este actor resultó una enfermedad y si hablamos de enfermedad a este par de chicas el dinero las lleva a hacer cosas extrañas. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See https://pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Viswashkumar Ramesh describe el dolor y la angustia que está soportando a pesar de haber sobrevivido al desastre en el que murieron 241 personas.

Efraín Mencia comparte este tema, basado en el Salmo 13. La entrada Cómo orar en medio del sufrimiento I se publicó primero en Obedira.

Sufrimiento y Quebrantamiento Pt.5: Dios en la Oscuridad| Suffering & Brokenness Pt.5: God in the Darkness | Pastor Jonathan Perez

Roberto Lepine explica la importancia de recordar que Jesús no solo dio su vida por nosotros, sino que sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, murió y fue sepultado. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/692/29

Roberto Lepine explica la importancia de recordar que Jesús no solo dio su vida por nosotros, sino que sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, murió y fue sepultado. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/692/29

Su rostro iluminó el cine mexicano, pero una serie de tragedias marcaron su vida para siempre. Detrás de la actriz que todos admiraban, se escondía una historia de amor, pérdida y silencio. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See https://pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Meditaciones y reflexiones para hacer la oración especialmente dirigidas a jóvenes. || Pásate por nuestra WEB y lee los testimonios, artículos y suscríbete a los Podcast diarios de rezarhoy en: https://www.jovenescatolicos.es/Sigue el canal de Jóvenes Católicos en WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaDQN04LY6d1sgDXEK3sPásate por nuestra cuenta de Instagram: https://www.instagram.com/catolicos_es/Twitter: https://twitter.com/catolicos_esFacebook: https://www.facebook.com/Catolicos.es/Pásate por la página web de Cobel Ediciones: http://www.cobelediciones.com/

MIENTRAS EL SUFRIMIENTO PASA FILIPENSES 1:19-30 (NVI) 1) ENFOQUESE EN SU PROPOSITO NO EN SU PROBLEMA FILIPENSES 1:19-21 (NVI) 2) ENFOQUESE EN TOCAR VIDAS FILIPENSES 1:22-25 (PDT) 3) ENFOQUESE EN CAMINAR RECTO FILIPENSES 1:27-28 4) EL SUFRIMIENTO NO ES DESAPROBACION DE DIOS SINO PRIVILEGIO DE DIOS. FILIPENSES 1:29-30 (NTV) SANTIAGO 1:2-4 (TLA)

Meditaciones preparadas (aunque no exclusivamente) para hacer un retiro espiritual y mejorar en su vida cristiana, de oración y de trato con Dios. A cargo del Padre Ricardo Sada Fernández de México.

¿Cómo sufrir un poco menos? La sabíduría budista llega a este episodio de la mano del escritor Pedro Campos, quien nos explica por qué hay personas que deciden tomar el camino del sufrimiento y cómo se puede evitar.¡Vivir en armonía y disfrutar el presente es encontrar el verdadero Placer de Vivir! Disfruta el podcast en Uforia App, Apple Podcasts, Spotify, ViX y el canal de YouTube de Uforia Podcasts, o donde sea que escuches tus podcasts. ¿Cómo te sentiste al escuchar este Episodio? Déjanos tus comentarios, suscríbete y cuéntanos cuáles otros temas te gustaría oír en #porelplacerdevivir 

En La Liga Al Día analizan la victoria del Barcelona sobre el Girona y el triunfo del Madrid ante Getafe y cómo llega cada equipo al partido más importante y expectante de la temporada: el Clásico. Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Acompáñanos en uno de los episodios quizás más personales de El Rincón con Gladys de Rodríguez, una mujer entregada al apoyo familiar. Nos abre su historia desde lo más profundo: un camino de transformación, dolor, un ideal ciego de soberbia, y también de sanación, sensibilidad, resiliencia, fuerza y voluntad.Gladys nos comparte:•⁠ ⁠Cómo descubrió que perseguía el ideal de una mujer “perfecta”.•⁠ ⁠Las decisiones que tomó al enfrentar problemas de alcohol y drogas en su hogar.•⁠ ⁠Su búsqueda de ayuda psicológica profesional.•⁠ ⁠Cómo aprendió a aceptar lo inaceptable.Un episodio para conectar con la resiliencia, el perdón y la gratitud. Para recordar la importancia de la esperanza y sostenernos, siempre, en el amor. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Suffering & Brokenness Pt.4: Lessons from the Wait | Sufrimiento y Quebrantamiento Pt.4: Lecciones de la Espera | Pastor Jonathan Perez

En este episodio de podcast te comparto la razón por la que un dolor emocional se puede volver sufrimiento o no.... . https://dariela-cantu.myshopify.com/products/the-next-chapter-una-experiencia-transformadora?variant=47193249120483#48a43c34cdae70fd87a4facc4df3d2ba

Los dioses de los efesios (mitología griega) se manifestaban inciertos y sus mitos contradictorios. San Pablo les hace ver cómo, a partir de la fe en Cristo, tienen vida y esperanza. Esta enseñanza del papa Benedicto XVI en la encíclica Spe salvi viene a ponerse de relieve con el sentido esperanzado del sufrimiento en la fe cristiana.

Te dejo aquí el enlace para votar a La Teoria de la Mente para los premios Ivoox: https://go.ivoox.com/wv/premios25?c=4271 ¿Te has preguntado alguna vez si la ansiedad, el miedo o el trauma se viven igual en todos los rincones del planeta? En este episodio de La Teoría de la Mente, nos sumergimos en un viaje fascinante por el mundo para descubrir cómo las diferentes culturas nombran, viven y expresan el malestar psicológico. Desde el "amok" en Malasia hasta el "susto" en América Latina, pasando por el "taijin kyōfushō" en Japón o el "koro" en Asia, exploramos lo que la antropología y la psiquiatría llaman síndromes ligados a la cultura o conceptos culturales del malestar. Este episodio no solo recorre casos llamativos, sino que plantea preguntas provocadoras: ¿Son estos síndromes expresiones únicas o solo formas locales de problemas universales como la ansiedad o la depresión? ¿Dónde trazamos la línea entre lo clínico y lo cultural? ¿Y qué papel juega la globalización en todo esto? Con una mirada crítica y respetuosa, analizamos cómo ciertas expresiones de sufrimiento han sido malinterpretadas desde fuera, medicalizadas o incluso exotizadas. El pibloktoq en el Ártico y el brain fag syndrome en Nigeria son ejemplos potentes de cómo la forma en que se etiqueta un fenómeno puede estar cargada de historia colonial y sesgo cultural. También nos detenemos en las narrativas de malestar corporal, como el koro o el dhat, donde el miedo se encarna en los genitales, o en el hikikomori, ese aislamiento extremo que nos habla de una juventud atrapada entre pantallas y presiones sociales. ️‍ ️ Este episodio es una invitación a mirar con otros ojos el dolor humano. A entender que incluso nuestras palabras más comunes como "depresión" o "burnout" están cargadas de cultura. Que hay formas de sufrir que no caben en nuestras categorías diagnósticas occidentales, pero que no por eso son menos reales o urgentes. ️ En La Teoría de la Mente creemos que escuchar las formas en que otras culturas comprenden el sufrimiento no es un ejercicio de curiosidad, sino de precisión clínica, ética y humana. Porque no se trata solo de entender al otro… sino de también entendernos mejor a nosotros mismos. Acompáñanos en este viaje interdisciplinario entre la psiquiatría, la antropología y la historia, para reflexionar juntos sobre lo más humano de lo humano: cómo nos duele, y cómo lo decimos. ️ Palabras clave (SEO): síndromes ligados a la cultura,conceptos culturales del malestar,psiquiatría cultural,antropología del sufrimiento,susto,taijin kyofusho,koro,hikikomori,mal de ojo,síndrome amok,brain fag,kufungisisa,dhat,shen kui,síndrome de nervios,ataque de nervios,psicosis wendigo,pibloktoq,trastornos somatomorfos,globalización y salud mental,expresiones culturales del trauma,síndrome cultural,relativismo cultural,salud mental global,emociones y cultura Hashtags: #saludmental #culturaypsiquiatría #síndromesdelacultura #podcastpsicología #experienciashumanas #latoríadelamente Títulos alternativos con fórmulas efectivas: 4 formas sorprendentes en que otras culturas sienten la ansiedad (¡te van a dejar pensando!) Deja de pensar que el sufrimiento es igual en todo el mundo: esto lo cambia todo Esta mirada sobre la salud mental te cambiará la forma de entender el malestar para siempre 5 síndromes culturales que nunca habías escuchado (y que explican mucho más de lo que crees) ¿Y si lo que llamas “ansiedad” no fuera universal? Descubre lo que otras culturas dicen sobre el dolor Enlaces formateados: Nuestra escuela de ansiedad: www.escuelaansiedad.com Nuestro nuevo libro: www.elmapadelaansiedad.com Visita nuestra página web: www.amadag.com Facebook: Asociación Agorafobia Instagram: @amadag.psico ▶️ YouTube AMADAG TV: Amadag TV en YouTube

En el programa de hoy, Jason Frenn responde a las preguntas de la audencia: 1-888-727-84241. ¿Cómo puedo perdonar a mi padre abusivo?2. ¿Cómo puedo liberarme de tener novios abusivos?3. ¿Por qué Dios permite el sufrimiento si Él es soberano?4. ¿Qué puedo decirle a mi hija que está saliendo con un no creyente?5. ¿Cómo puedo ayudar a mi hijo a superar su alcoholismo y trastorno de estrés postraumático?6. ¿Está bien que un protestante sea padrino/madrina?7. ¿Dios aprueba los tatuajes?8. ¿Qué hago si mi marido alcohólico me roba?

Lo que te contamos en este podcast sobre el sufrimiento podría cambiar tu vida por completo. Te revelaremos lo que nadie te ha explicado aún acerca del sufrimiento.

Suffering & Brokenness Pt.3: Faith over Outcomes | Sufrimiento y Quebrantamiento Pt.3: La Fe Por Encima De Los Resultados | Pastor Jonathan Perez

Disfrutamos a Dios en la cima de la montaña, cuando todo va bien, pero llegamos a conocer a Dios íntimamente en el valle, cuando la vida es difícil.

El papa León XIV expresa dolor por el sufrimiento del pueblo palestino  En Puebla detienen a estudiante de la BUAP por amenazas en redes sociales  Acusan fines políticos en clausura del zoológico La Pastora  Más información en nuestro podcast

Sufrimiento y Quebrantamiento Pt.2: Más allá del Dolor | Suffering & Brokenness Pt.2: Beyond the Pain | Pastor Jonathan Perez

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El Estudio de la Atalaya titulado “Cómo nos ayuda el libro de Job cuando estamos sufriendo” presenta el sufrimiento de Job como un modelo para los Testigos de Jehová de hoy. Pero ¿qué hay detrás? Un Dios que permite que su siervo más fiel sufra solo para demostrar un punto frente al Diablo, algo que recuerda al Jardín de Edén. La revista asegura que los israelitas se apoyaron en este relato durante la esclavitud en Egipto y que los testigos actuales deben soportar pruebas comparables. ¿Consolar… o manipular? Si quieres APOYAR mi trabajo: Patreon: https://www.patreon.com/emma_mene Paypal: https://streamlabs.com/elrincondeemma Únete a mi canal!!: https://www.youtube.com/channel/UCYn9E0OZxM4L-MY3nV-FBNQ/join ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Twitch: https://www.twitch.tv/emma_mene Instagram: https://www.instagram.com/elgranmene/ TikTok: https://www.tiktok.com/@el_rincon_de_emma Facebook: El Rincón de Emma Twitter:https://twitter.com/elrincondeemma2 ⚔️Discord: https://discord.gg/3tb93kf82p Spotify: El rincón de Emma Ivoox: https://tinyurl.com/y3glwygw Canal de covers: https://www.youtube.com/channel/UCr1iPF7GOeM2vUjfhmpH33g ➡️Canal de directos: https://www.youtube.com/channel/UCX8wZews2vAwvtLzjc4tKcQ Correo de contacto: elrincondeemma87@gmail.comEscucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Testigos de Jehová. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/659173

Tuvimos el honor de que Marcela García nos visitara en nuestra casita para hablar de su trayectoria y de lo importante de desmantelar tus planes para aceptar lo inesperado ❤️‍

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha pronunciado su discurso ante una Asamblea General de Naciones Unidas casi vacía por el boicot de varios diplomáticos. Ha lanzado el mensaje de que "asesinar judíos tiene recompensa", también ha rechazado el reconocimiento del Estado palestino y ha denunciado que parte del mundo "ha olvidado los ataques del 7 de octubre." Netanyahu ordenó desplegar altavoces a lo largo de la valla que separa Israel con Gaza para que el pueblo palestino oyeran su discurso. Juan Rodríguez Garat, almirante retirado, considera en el informativo 24 horas de RNE que con este acto "Netanyahu pretende que el sufrimiento de la población gazatí les lleve a rebelarse contra Hamás", pero insiste en que esto, "además de ser un crimen de guerra, es extremadamente difícil que lo consiga". Garat recalca que en general, el derecho a la legítima defensa de Israel se reconoce en todas partes, pero que lo que se le reprocha a Netanyahu es que "la guerra la está prolongando más de lo necesario quizá por motivos de su propia agenda interna".Escuchar audio

En lo último en salud y fitness edición de septiembre 2025, damos un paseo por las últimas tendencias, investigaciones y noticias en el mundo de la salud y el fitness.Imagina un tratamiento capaz de reducir el riesgo de que el cáncer regrese en casi un 30%. Un tratamiento sin los efectos secundarios devastadores de la quimio, que además te hace más fuerte, te da más energía y es completamente gratis.¿Y si te dijera que ese suplemento tan popular y caro que tienes en la despensa podría estar haciendo… bueno, prácticamente nada? ¿O que quizás estás sufriendo de más en el gimnasio para obtener los mismos resultados?En esta edición de septiembre de 2025 vamos a hablar de cómo el ejercicio podría ayudar a personas que han pasado por cáncer de colon, la verdadera efectividad del colágeno, tu café matutino y hasta el protector solar.Atajos Del Episodio02:28 - El Arma Secreta que Ya Tienes Contra el Cáncer: Tu Propio Cuerpo104:38 - Colágeno Post-Entreno: ¿El Gran Engaño del Fitness?207:30 - Entrenar al Fallo: ¿Más Sufrimiento para los Mismos Resultados?310:10 - Tu Café Matutino: ¿Estás Anulando sus Beneficios?411:57 - El Falso Dilema: Protector Solar o Vitamina D. La Ciencia Responde5Referencias:1.      Courneya, K. S., Vardy, J. L. & O'Callaghan…, C. J. Structured exercise after adjuvant chemotherapy for colon cancer. … England Journal of … (2025).2.      Aussieker, T., Kaiser, J., Hendriks, F. K. & Janssen…, T. A. H. The Effects of Ingesting a Single Bolus of Hydrolyzed Collagen versus Free Amino Acids on Muscle Connective Protein Synthesis Rates. Medicine & Science in … (2025).3.      Hermann, T., Mohan, A. E., Enes, A. & Sapuppo…, M. Without Fail: Muscular Adaptations in Single-Set Resistance Training Performed to Failure or with Repetitions-in-Reserve. Medicine & Science in … (2025).4.      Zhou, B., Ruan, M., Pan, Y., Wang, L. & Zhang, F. F. Coffee Consumption and Mortality Among US Adults: A Prospective Cohort Study. The Journal of Nutrition (2025).5.      Gatta, E. & Cappelli, C. Sunscreen and 25-hydroxyvitamin D vitamin D levels: friends or foes? Systematic review and meta-analysis. Endocrine Practice (2025).

Sufrimiento y Quebrantamiento | Suffering & Brokenness | Pastor Jonathan Perez

Un monstruo viene a verme en el Teatro Fígaro, inmunización ante el sufrimiento con Beatriz Izquierdo, Roma con David Alonso y la IA con Carla Matos.

El dolor siempre tiene fecha de caducidad. La pregunta es: ¿te dejará roto o fortalecido?Support the show

Meditaciones preparadas (aunque no exclusivamente) para hacer un retiro espiritual y mejorar en su vida cristiana, de oración y de trato con Dios. A cargo del Padre Ricardo Sada Fernández de México.

Cuando el mundo nos da la espalda, solo hay un lugar al que podemos volver: a nosotros mismos. Ahí, en el silencio interior, es donde realmente estamos a salvo. El mundo cambia, se mueve, se rompe… y si ponemos nuestra felicidad afuera, la vida se vuelve pesada, inestable. Pero adentro, siempre hay calma, somos amor, y lo que llega a tu vida aunque duela puede ser una purificación, una oportunidad para regresar a ti.... Nos vemos dentro.

La hna. Paqui Morales, SHM, en «Inmersos en la misión», nos relata la historia de Sarita, una mujer paralítica y ciega. A raíz de su enfermedad, su vida dio un giro enorme. Cuando los misioneros le hablaron de la Eucaristía, se encendió en ella el deseo de recibir la primera comunión. Recibió al Señor por primera vez con un amor muy grande y un recogimiento profundo. En medio de un sufrimiento tan grande, su alegría era verdadera, porque aprendió a sufrir unida a Dios. Se preguntaba: ¿Cómo renegar de este sufrimiento, si gracias a el yo he conocido a Dios? Yo no me cambio por nadie.

En Divorcio Superado te acompaño en ese difícil camino de sanar el corazón tras una separación. Aquí encontrarás consejos prácticos y herramientas emocionales que te ayudarán a manejar el dolor, transformar el sufrimiento en aprendizaje y redescubrir tu fuerza interior. Porque aunque hoy sientas que todo se derrumba, siempre hay una forma de levantarse y comenzar de nuevo.

Tal vez hoy tu cuerpo se sienta cansado, tu fe probada y tu corazón lleno de preguntas… pero tu historia no termina en el dolor, sino en la gloria que Dios ya está escribiendo ✨.Dios habló a Job en medio del torbellino

¿Por qué permite Dios el Sufrimiento? | Pastor Jerry Collins by Paul Chappell

“El sufrimiento por amor es un problema de salud pública”: Walter Riso