עמותת קדן

בשבת שבין ראש השנה ליום הכיפורים, שבת שובה (הנקראת גם שבת תשובה), אנו עוצרים את רצף הפטרות השנה ומקדישים את הקריאה לתהליך התשובה. במקום נביא יחיד, מחברי ההפטרה שוזרים יחד שלושה נביאים מתוך קובץ "תרי עשר" (הושע, יואל ומיכה) שפעלו בתקופות שונות, אך מתכנסים לקול קורא אחד: שיבה עמוקה אל המקור.הנביא הושע פותח בקריאה: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד יְהוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֹנֶךָ". תשובה איננה מענה מילולי לשאלה, אלא תנועה של שיבה, נסיגה מכל המסכים והרעיונות החיצוניים אל השורש הטהור של הנשמה, בדיוק כפי שהגדיר הרב קוק בספרו "אורות התשובה". יואל מחדד את התביעה הפנימית: "קִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם" – אין צורך במופעים חיצוניים ובטקסים ריקים, אלא בהסרת אטימות הלב וחידוש המגע עם החסד האלוהי. מיכה חותם בהבטחה המוכרת מתפילת תשליך: "וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם" – האפשרות לשחרר את טעויות העבר, להתנקות, ולשוב לברית הראשונית שנכרתה עוד מימי אברהם ויעקב.0:30 | שבת שובה בלוח השנה: מקומה הייחודי של השבת בתוך עשרת ימי תשובה, בין ראש השנה ליום כיפור.1:52 | תרי עשר: שלושה נביאים קצרים (הושע, יואל ומיכה) שמתלכדים לפסיפס נבואי שלם על תיקון האדם והעם.3:02 | "שובה ישראל עד ה' אלוהיך": התשובה לא כפתרון טכני אלא כשיבה מוחלטת ללא עצירה באמצע הדרך.5:08 | הרב קוק על שורש הנשמה: התשובה כחיבור הענפים הגשמיים והמידות האנושיות אל הגזע והמקור האלוהי.7:11 | יוגה ויהדות במסע הפנימי: ההתבוננות האישית של הפורושה אל מול התשובה הקולקטיבית הנדרשת מכללות ישראל.9:07 | "ונשלמה פרים שפתינו": המעבר מעולם הקורבנות הפיזי אל כוחה של המילה, התפילה, הלימוד והווידוי.12:40 | "קרעו לבבכם ואל בגדיכם": יואל נגד תצוגות אבלות חיצוניות – תנועה נפשית אמיתית מול מילת עורלת הלב.16:27 | תענית כעוני הנפש: למה יום כיפור אינו יום של עצב וסבל, אלא התעלות והשלה של תאוות החומר לטובת חירות.19:24 | יום הלוחות השניים: הקשר ההיסטורי לירידת משה מהר סיני והשיא של תפילת נעילה.21:14 | איחוי הקרעים בעם: זיכרון המחלוקות ברחובות ביום כיפור והקריאה להתכנסות משותפת ומכילה.23:32 | "ותשליך במצולות ים": מקור מנהג תשליך בספר מיכה, שחרור העבר והזרימה המתמדת של החיים.25:17 | זכות אבות וענווה: ההבנה שהקיום שלנו כאן אינו ב"כוחי ועוצם ידי", אלא חסד שנשבע לאברהם וליעקב.---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

למה אנחנו בעצם מתרגלים יוגה, ומה התועלת הישירה שצומחת מהמאמץ הרוחני שלנו?בסוטרה 2.2, מיד לאחר שהציג את שלושת עמודי התווך של ה"קריה יוגה" (טאפאס, סוואדהיאיה ואישוורה פראנידהאנה), פטנג'לי מגדיר בצורה חדה את המטרה הכפולה של התרגול: טיפוח הכרה בהירה (סמאדהי) והחלשת גורמי הסבל (הקלשות).פטנג'לי, שהכיר לעומק את נפש האדם, מבין שמתרגל חכם זקוק למוטיבציה ולידע ברור כדי לבחור לתרגל לאורך זמן. בשיעור זה נגלה מדוע המטרה היא להחליש את גורמי הסבל בהדרגה ולא "למגר" אותם בבת אחת, וכיצד רכישת ידע מבחין הופכת את התודעה למרחב צלול, מיטיב ומשוחרר.בשיעור נלמד:* מדוע פטנג'לי מציג את תועלת התרגול מיד לאחר פירוט הפרקטיקה. * החיבור בין סמאדהי (הכרה צלולה) לבין פירוק הדפוסים וההטבעות הכובלים אותנו. * מהם הקלשות (גורמי הסבל) ולמה החלשתם היא תהליך הדרגתי ועמוק. * איך שילוב של מאמץ, חקירה עצמית והתמסרות מוביל לשינוי זהות ולשחרור. * 00:00 - פתיחה והצגת הספר "מבט על היוגה סוטרה של פטנג'לי" 01:20 - תזכורת מסוטרה 2.1: שלושת מרכיבי הקריה יוגה 02:08 - קריאת סוטרה 2.2: המטרה הכפולה של התרגול הרוחני 03:00 - מתרגלים אינטליגנטיים: מדוע חשוב לדעת את פירות התרגול? 04:22 - טיפוח סמאדהי והתבססות בראייה בהירה 05:00 - החלשת גורמי הסבל (קלשות) כתהליך הדרגתי 06:40 - רכישת ידע מבחין: הדרך מפעולה מיטיבה אל הגשמה 08:14 - קריאה חוזרת, נשימה מונחית והקדשת פירות הלימוד---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרק מיוחד לכבוד ראש השנה!

ברוכים הבאים לשבת האחרונה של השנה העברית ולסיום סדרת "שבע דנחמתא"!

איך מתרגמים את התובנות העמוקות של המדיטציה אל תוך חיי המעשה היומיומיים?בסרטון זה אנחנו פותחים חגיגית את פרק ב' של היוגה סוטרה – "סדהאנה פאדה" (פרק התרגול המעשי) – עם סוטרה 2.1 המציגה את מושג ה"קריה יוגה" (היוגה של הפעולה). פטנג'לי מעמיד שלושה עמודי תווך הכרחיים לכל אדם הצועד בדרך הרוחנית: מאמץ מייצר חום וטרנספורמציה (טאפאס), חקירה ולימוד עצמי (סוואדהיאיה), והתמסרות שלמה למקור השפע והאינסוף (אישוורה פראנידהאנה).בשיעור זה נלמד:* סיכום פנורמי קצר של תובנות פרק א' והמעבר לפרקטיקה של החיים. * מהו "טאפאס" ומדוע מאמץ נכון ומבוקר נחוץ ליצירת שינוי פנימי. * "סוואדהיאיה": שתי השאלות המרכזיות שיש לשאול במדיטציה אנליטית ובלימוד טקסטים. * "אישוורה פראנידהאנה": היכולת להפסיק להתווכח עם המציאות ולפעול מתוך ענווה וחיבור. * תפילת השלווה בראי היוגה: לדעת מה לשנות, מה לקבל ואיך להבחין ביניהם. 00:00 - פתיחה וסיכום מבנה פרק א' (סמאדהי פאדה) 06:50 - מבוא לפרק ב' (סדהאנה פאדה) ומבנה הפרק 08:06 - קריאת סוטרה 2.1: הגדרת קריה יוגה ושלושת מרכיביה 08:57 - טאפאס: מאמץ, חום וטרנספורמציה בגוף ובהכרה 10:04 - סוואדהיאיה: לימוד עצמי, חקירה אנליטית והתבוננות בתופעות 13:34 - אישוורה פראנידהאנה: התמסרות, ענווה והפסקת המאבק בחיים 14:18 - החיבור לתפילת השלווה: לפעול במה שאפשר ולהתמסר למה שקיים 15:37 - סיכום, נשימה מונחית והקדשת פירות הלימוד---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים להפטרה השישית בסדרת "שבע דנחמתא" (שבע הפטרות הנחמה)!

האם תרגול רוחני אומר לנתק מגע ולשבת במנזר עם בגדים לבנים? הסרטון הזה מפרק את המיתוס. תרגול אמיתי הוא היכולת להביא מודעות לתוך חיי היומיום - בזמן נהיגה, בארוחה משפחתית, או כשמישהו חותך אותנו בכביש.הריטריט והמדיטציה הם רק "חדר הכושר" שנועד לאמן את שריר המודעות שלנו. כשאנחנו מפתחים את ההכרה שלנו לזהות את הרגעים המאתגרים, נוצר רווח המאפשר לנו לבחור את התגובה שלנו במקום לפעול על אוטומט מתוך כעס או תסכול. אין באמת הפרדה בין קודש לחול - החיים עצמם הם התרגול.מה תלמדו בסרטון?- למה הניתוק מהיומיום הוא אשליה.- איך לשמור על מודעות גם בסיטואציות משפחתיות נפיצות.- הפרקטיקה שמאפשרת לנו לאמן את עצמנו להגיב אחרת לטריגרים.לעוד תכנים על פיתוח מודעות וכלים פרקטיים ליומיום, אל תשכחו להירשם לערוץ.00:00 - מה זה באמת תרגול רוחני? פירוק המיתוס01:15 - למה אנחנו נופלים ברגע האמת בחיי היומיום02:30 - מודעות רגע אחרי רגע: לאמן את השריר03:45 - המלכודת המוכרת: להתעצבן על ההורים בארוחה05:00 - אין הפרדה בין קודש לחול06:20 - איך להתחיל לתרגל מודעות כבר עכשיו? (פרקטיקה)---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים להפטרה החמישית בסדרת "שבע דנחמתא" (שבע הפטרות הנחמה)!

איך נראית ההכרה ברגע שבו אפילו השקט המדיטיבי כבר לא צריך תרגול? בסוטרה 1.51 אנחנו חותמים את פרק א' (סמאדהי פאדה) של היוגה סוטרה ומגיעים אל פסגת הדרך היוגית: "נירביג'ה סמאדהי" – ראייה בהירה ללא גרעין וללא אובייקט. בשלב זה, גם ההטבעה של השקט ההכרתי מתמוססת, כל הסמסקרות שוקעות, ונותר רק ה"צ'יט" – הרואה הטהור והנצחי שחווה שחרור מוחלט (קאיווליה).בשיעור חגיגי זה נסכם את כל התחנות המרכזיות של פרק א':מהגדרת היוגה כהשקטת גלי ההכרה (1.2). דרך כלי התרגול של התמדה וויתור (אביאסה ווייראגיה) והתמסרות לאישוורה. שלבי ההתלקדות (סאמאפאטי) והמעבר מריכוז עם גרעין לראייה חופשית ונקייה. החיבור הישיר לקראת פרק ב' שיתמקד בפרקטיקה ובקארמה יוגה. פרקי זמן בסרטון:00:00 - מבוא וסגירת פרק ראשון00:36 - קריאת סוטרה 1.51: התמוססות הרשמים והגעה לסמאדהי ללא גרעין01:56 - מה קורה כשאפילו סמסקראת השקט מתמוססת?03:10 - חיים מתוך ראייה: קרמה יוגה ועוגן ברואה הנצחי04:26 - סיום הבלבול בין הפורושה לפרקריטי (קאיווליה ואננדה)06:00 - סיכום פנורמי של כל פרק א' (מ-1.1 ועד 1.51)11:20 - מבט קדימה אל פרק ב' (סדהאנה פאדה)11:43 - סיום והקדשת פירות התרגול והלימוד ---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

בשיחה הזו אנחנו צוללים לעומק הממשק שבין דרך היוגה לבין הזהות היהודית.ענת מיכאליס מצטרפת לשיחה על מסע של התפתחות רוחנית, חיפוש אחר משמעות, וההבנה שזהות היא לא רק בחירה – אלא דהרמה (ייעוד).יחד אנחנו בוחנות את ההבדלים התפיסתיים בין היוגה, המבקשת שחרור מהמעגל (סמסרה), לבין היהדות, השואפת לתיקון העולם כקולקטיב. מה קורה כשיוגיסטית טובה מבינה שהמכשיר שבידיה הוא יהודי? ואיך המציאות שלאחר השביעי באוקטובר דוחפת רבים מאיתנו לבחון מחדש את השייכות שלנו לעם הזה?בשיחה זו עסקנו בנושאים הבאים:- ההבדל בין "זהות" לבין "דהרמה": למה יהדות אינה בחירה.- ההבדל התהומי בין השחרור היוגי לבין התיקון היהודי.- משמעות המצוות: אחריות קולקטיבית מול תרגול אישי.- תפילה, שיחה עם הבורא, ואיך מורידים את זה לחיים המעשיים.- פרקטיקה למתחילים: מאיפה להתחיל ללמוד (בלי להיכנס למלכודות אקדמיות).0:00 - פתיח1:50 - האם החיפוש ביוגה מסתיים?3:30 - שבעה באוקטובר כטריגר לזהות יהודית5:36 - זהות לעומת דהרמה: למה לא בחרנו להיות יהודים8:07 - האתגר שבהאנשת האל (הנשה)13:16 - ההבדל המהותי: שחרור מהעולם (יוגה) מול תיקון העולם (יהדות)20:45 - מצוות: אחריות קולקטיבית כברית27:06 - תפילה: מערכת יחסים עם הנעלם34:00 - איך מחזיקים שני עולמות במקביל?44:31 - האם ישראל היא מקלט מדיני או יעד רוחני?49:38 - פרקטיקה: המלצות ללמידה וצריכת תוכן---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים להפטרה הרביעית בסדרת "שבע דנחמתא" (שבע הפטרות הנחמה)!

איך משנים דפוסים אוטומטיים והופכים את השקט המנטלי לחלק בלתי נפרד ממי שאנחנו?בסוטרה 1.50, פטנג'לי מסביר את המכניקה של ה"סמסקרות" (ההטבעות והחריצים התודעתיים). כאשר אנחנו מגיעים לראייה צלולה במדיטציה (נירביצ'רה), נוצרת בתודעה הטבעה חדשה ועוצמתית של שקט ושינוי זהות. ההטבעה הזו פועלת כמו ערוץ נחל חדש במוח – היא חוסמת ובולמת באופן מיידי את הדפוסים הישנים והמסיחים, והופכת את החזרה אל המקום הרואה למשהו טבעי ונגיש יותר.בשיעור זה נלמד:* מהי "ההטבעה שנולדת מתוך הידע" ואיך היא משנה את הזהות שלנו. * דימוי הנחל: איך תרגול רציף חורץ חריצים חדשים ברשת הנוירולוגית/הכרתית. * למה השקט המדיטיבי בולם באופן אוטומטי רעשים ומסיחים שעולים ביום-יום. * תרגול מונחה קצר והנחיות פרקטיות למיקוד באובייקט אחד (חמש דקות ביום למדיטציה). 00:00 - מבוא וסקירה מסוטרה 1.41 ועד סוטרה 1.49 01:33 - קריאת סוטרה 1.50: ההטבעה החדשה שחוסמת את הקודמות 02:24 - מהן סמסקרות ואיך נוצר שינוי זהות עמוק לזהות של "רואה"? 03:50 - דימוי ערוצי הנחל: חריצה של דפוסי תודעה חדשים במוח 04:48 - איך השקט בולם מסיחים באופן מיידי לאורך זמן? 06:39 - הצעת ערך מעשית: למה מומלץ למדוט לפחות 5 דקות ביום? 07:07 - הנחיות מונחות לתרגול מיקוד באובייקט אחד 08:47 - סיום, פקיחת עיניים והקדשת פירות הלימוד---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים להפטרה השלישית בסדרת "שבע דנחמתא" (שבע הפטרות הנחמה)!

מה ההבדל בין לקרוא על שקט פנימי לבין לחוות אותו בקרביים?בסוטרה 1.49, פטנג'לי מעמיד גבול ברור בין ידע תיאורטי – כזה שמגיע ממורים, טקסטים או הסקת מסקנות – לבין הידע הישיר שנחשף במדיטציה עמוקה. הידע המדיטיבי נבדל מכל למידה מסורתית מפני שיש לו מטרה ייחודית אחת: להשתחרר מהזיהוי עם החולף ולהתחבר אל הנצחי.בשיעור זה נלמד:למה תובנה מתוך חוויה ישירה חזקה וצילית יותר מכל לימוד תיאורטי. החיבור לסוטרה 1.7: איך הידע המדיטיבי משלים ומפשט את דרכי השגת הידע. ההבחנה הדקה בין "אני הפיזי-מנטלי המשתנה" לבין "הרואה הקבוע" שאינו משתנה לעולם. איך חוויית השיא המדיטיבית הופכת לעוגן מעשי בחיים עצמם. 00:00 - מבוא וקריאת סוטרה 1.49 01:16 - הסיכום והנדבכים של פרק א': הדרך לשחרור דרך מדיטציה 03:39 - הידע המבחין (ויקייתי): בין הרואה (פורושה) לנראה (פרקריטי) 04:48 - חיבור לסוטרה 1.7: התנסות ישירה מול טקסטים והסקה 06:39 - עוצמת הידע שהוטמע: למה חוויה ישירה אינה ניתנת לשינוי בחזרה? 08:04 - ההפרדה בין המעטפת המשתנה לרואה הקבוע 09:28 - סיכום, נשימה מונחית והקדשת פירות הלימוד#יוגה #פטנגלי #מדיטציה #שקטפנימי #מודעות #יוגהסוטרה #יעלשקד #התנסותישירה #פורושה✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים להפטרה השנייה בסדרת "שבע דנחמתא" (שבע הפטרות הנחמה)!

✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לשבת נחמו ולפרשת ואתחנן!

מה קורה כשאנחנו שומטים את כל האובייקטים במדיטציה ונשארים רק עם הראייה עצמה?בסוטרה 1.47 פטנג'לי מוביל אותנו אל נקודת המפנה המרגשת ביותר בתהליך המדיטיבי: מצב ה"נירוויצ'רה" (התלקדות ללא חשיבות או חקירה פנימית). כשאנחנו משחררים אפילו את האובייקטים המעודנים ביותר, ההכרה מגיעה לצלילות מוחלטת והמהות הפנימית שלנו – הפורושה, ה"רואה" הנצחי – מתחילה לזהור.בשיעור זה נבין:- איך המעבר ממיקוד באובייקט מוביל לגילוי ה"אני הנצחי". - למה המקום הרואה הוא הקרקע היציבה ביותר שנוכל לעמוד עליה בחיי היומיום. - איך מתוך התודעה הטהורה והלא-פגועה אנחנו יכולים לחבק בחמלה את החלקים הפצועים והכואבים שבנו. 00:00 - מבוא וסריקת הרצף מסוטרה 1.41 עד סוטרה 1.46 01:47 - קריאת סוטרה 1.47: צלילות והתגלות המהות הפנימית במצב נירוויצ'רה 03:03 - שמטת האובייקטים: המעבר ממיקוד לראייה רציפה ונקייה 04:39 - התגלות הפורושה: ה"אני הנצחי" והמודעות הטהורה 05:35 - העוגן היציב: חיבוק החלקים הכואבים והפצועים מתוך המקום הרואה 07:06 - סיכום, קריאה חוזרת והקדשת פירות הלימוד✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לשבת חזון ולפתיחת חומש דברים!

מה הופך את המדיטציה שלנו ליציבה באמת, ואיך קושרים את תשומת הלב לאובייקט אחד בלי שהיא תברח לכל עבר?בסוטרה 1.46 פטנג'לי מסכם את ארבעת מצבי ההתלקדות ההכרתית (סאמאפאטי) ומגדיר אותם כ"התלקדות עם גרעין" (סאביג'ה סמאדהי). בפרק זה נבין את ההבדל בין שלבי הריכוז השונים - מאובייקטים גסים כמו נשימה ועד לאובייקטים המעודנים ביותר כמו תחושת המודעות עצמה. נלמד על דימוי "זרימת הדבש" של הקשב, ואיך לתרגל התמדה וויתור (אביאסה ווייראגיה) כדי להשקיט את המסיחים לחלוטין ולייצר רצף מנטלי צלול.פרקי זמן בסרטון:00:00 - מבוא וסיכום ארבעת מצבי ההתלקדות הקודמים01:30 - קריאת סוטרה 1.46: מהי התלקדות עם גרעין?02:30 - דימוי זרם הקשב: מטפטוף מים מקוטע ועד לנוזל סמיך ורציף04:35 - הבחירה באובייקטים מעודנים, מופשטים וסמליים05:35 - סיכום סמאדהי עם גרעין ותרגול אביאסה ווייראגיה בשטח06:50 - חתימה והקדשת פירות הלימוד לעולם✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרק השני בסדרת הפטרות הפורענות (תלתא דפורענותא) של ימי בין המצרים!

עד לאיזה עומק מסוגל הריכוז המדיטטיבי שלנו להגיע?בסוטרה 1.45, פטנג'לי חותם את רצף סוטרות ההתלקדות ההכרתית (סאמאפאטי) ולוקח אותנו אל קצה גבול היכולת של התפיסה האנושית. אחרי שלמדנו כיצד להשקיט את הגלים המנטליים ולזכך את הריכוז מאובייקטים גסים ועד לאובייקטים מופשטים, כאן אנחנו מגלים את התחנה הסופית של התהליך: מדיטציה על המכשיר המבחין עצמו – המודעות הטהורה (הבודהי) במצבה המזוכך והנקי ביותר, עוד לפני שהיא נשרטת על ידי משקעים או זיכרונות.דרך מודל הפילוסופיה של הסנקהיה, נבין איך תרגול של מיקוד באובייקט אחד מאפשר לנו לעלות ב"מעלה העץ" של ההכרה – לעבור דרך החושים, המחשבות והזהות, עד למצב שבו אנחנו מצליחים לתפוס את התפיסה עצמה ללא פילטרים או גלי מחשבה.פרקי זמן בסרטון:00:00 - מבוא ומיקום הסוטרה ברצף ההתעמקות (מסוטרה 1.41 ועד היום)01:54 - קריאת סוטרה 1.45: האובייקטים המעודנים ביותר והיעדר האפיון02:10 - לראות את המכשיר עצמו: תפיסת התפיסה ללא גלים או פילטרים03:22 - החיבור למודל הסאנקיה והבודהי (ההכרה במצבה הראשוני הסטבי)04:36 - סיכום הרצף המעשי: הטיפוס מהאובייקט הגס אל הרואה הטהור05:39 - סיום, נשימה מונחית והסבר על תרגולי המיקוד הבאים#יוגה #פטנגלי #מדיטציה #שקטפנימי #מודעות #יוגהסוטרה #יעלשקד #סאמאפאטי #בודהי✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לחלק החדש והמרתק בלוח השנה העברי – ימי בין המצרים!

ברוכים וברוכות הבאים לסדרת "סוטרה בשבוע" עם יעל שקד.בפרק זה אנחנו מעמיקים אל סוטרה 1.44 של פטנג'לי וממשיכים לחקור את מצבי ההתלקדות (סמאפאטי) השונים בזמן מדיטציה. לאחר שבסוטרות הקודמות (1.42-1.43) עסקנו באובייקטים גסים, הסוטרה הנוכחית לוקחת אותנו שלב אחד גבוה יותר - אל עבר התבוננות באובייקטים מעודנים, מופשטים וסמויים מן העין (כמו רגשות עדינים, אינטואיציה או ההכרה עצמה).נלמד על שני מצבי תודעה מתקדמים:✨ סביצ'ארה סמאפאטי (Sadicara Samapatti): התלקדות עם אובייקט מעודן, שבה עדיין עולה חקירה פנימית או דיון מופשט.✨ נירוויצ'ארה סמאפאטי (Nirvicara Samapatti): התלקדות ללא חקירה פנימית - מצב של שקט מוחלט בהכרה שבו רק האובייקט המעודן זורח.בסוף השיעור נעשה סיכום קצר ורציף של רצף הסוטרות (מ-1.41 ועד 1.44) כדי לראות את התמונה המלאה של השקטת גלי ההכרה.0:00 - פתיחה והצגת סוטרה 1.440:32 - תזכורת: מהם מצבי ההתלקדות הקודמים? (סוטרות 1.42-1.43)1:19 - קריאת סוטרה 1.44: סביצ'ארה ונירוויצ'ארה סמאפאטי1:52 - מהם אובייקטים מעודנים ומופשטים?3:02 - ההבדל בין חקירה פנימית (סביצ'ארה) לשקט מוחלט (נירוויצ'ארה)5:00 - מבט על: קריאה רציפה וסיכום הסוטרות 1.41-1.447:41 - הודיה וסיוםעל המרצה:יעל שקד - מורה ליוגה, מטפלת ביוגאפיה וחוקרת את כתבי היוגה העמוקים והעתיקים, המאפשרים תהליך של ריפוי וטרנספורמציה בעזרת התרגול וקריאת הטקסט.✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

בסרטון השבוע אנחנו צוללים אל הפטרת פרשת בלק מתוך ספר מיכה (תרי עשר) ומגלים מסע יהודי היסטורי ואקטואלי שנע בין עוצמה לאומית לתיקון פנימי עמוק.הנביא מיכה מחזיר אותנו אל אירועי הפרשה (בלק ובלעם) ומציב בפנינו מראה לדורות: איך שארית יעקב הופכת מ"טל מחיה" ל"אריה בבהמות יער", מדוע העתיד המובטח לא יצטרך חומות ומבצרים, ואיך מתמודדים עם המורכבות של חוקי התורה מבלי ליפול למלכודת של פולחן חיצוני וריקני.בסופו של דבר, הנביא מיכה מנסח בשלושה היגדים קצרים את תמצית היהדות ודרך הארץ: עשות משפט, אהבת חסד והצנע לכת. מוזמנים להצטרף אלינו לשיחה על אגו, ענווה, זהות והשאיפה להגיע למצב המתוקן שלנו כחברה.0:00 - הקשר המיידי בין הפרשה להפטרת מיכה1:12 - מי הוא הנביא מיכה ורקע על התקופה1:53 - חלק א': שארית יעקב כטל מחיה וכברכה בעולם4:04 - הטוויסט בעלילה: עם ישראל כאריה טורף ועוצמתי5:10 - שתי הבחינות של עם ישראל: בין טל לאריה6:37 - חלק ב': נבואת נחמה או חורבן? פירוק המבצרים והעבודה הזרה10:00 - חלק ג': ריב השם עם עמו - מה עשיתי לך ומה הלאיתיך?12:30 - תגובת העם: הניסיון "לרצות" את אלוהים באמצעות קורבנות ופולחן14:50 - המהפכה של מיכה: מה השם באמת דורש ממך?15:40 - פירוש השילוש: עשות משפט, אהבת חסד והצנע לכת18:50 - הליכה עם אלוהים בצינעה - נגד תרבות ה"שופוני" והאגו21:30 - סיכום: המסלול ההיסטורי של השארית והשאיפה לשלמות החברה✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

בסוטרה 1.43 פטנג'לי לוקח אותנו שלב אחד עמוק יותר אל תוך התהליך המדיטיבי ומציג את ה"נירוויטרקה סאמאפאטי" – התלקדות ללא חשיבה מותנית. אחרי שבסוטרה הקודמת (1.42) למדנו על הריכוז שמלווה במלל פנימי ובפרשנויות, כאן אנחנו מגלים מה קורה כשהזיכרון והידע הקודם מטוהרים.כשהלכלוך מוסר ממשקפי ההכרה שלנו, אנחנו חווים את המעבר מריכוז ראשוני (דהארנה) למצב מדיטטיבי עמוק (דהיאנה) – מצב שבו המחשבות שוקטות לחלוטין והאובייקט זורח אלינו בדיוק כפי שהוא.00:00 - מבוא וחיבור לסוטרה 1.42 (התלקדות מלווה במלל ודעות)01:04 - קריאת סוטרה 1.43: נירוויטרקה סאמאפאטי (ההתלקדות ללא חשיבה)01:54 - מה ההבדל בין ריכוז ראשוני למדיטציה עמוקה וזרועה?03:00 - המעבר מדהרנה לדיאנה (ממחשבות מציפות לשקט מוחלט)03:50 - ניקוי משקפי ההכרה: כשהאובייקט מתגלה בטהרתו05:02 - סיכום, נשימה מונחית והקדשת פירות הלימוד✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

בעידן של שפע מידע ופייק ניוז, קשה מאוד לדעת מה באמת נכון. אבל האם שמתם לב שה"פייק ניוז" הגדול ביותר קורה דווקא בתוך ההכרה שלנו?בהרצאה זו נצלול אל תוך עולם היוגה סוטרה של פטנג'לי ונחקור את מושג ה"סאטיה" (Satya) - תרגול האמת. נבין מדוע אמת אינה רק "עובדה יבשה", כיצד ההכרה והאגו שלנו משקרים לנו כדי להצדיק פחדים וצורך בצדקנות, ואיך ארבע השאלות של הדלאי לאמה יכולות לשנות לחלוטין את מערכות היחסים שלנו עם עצמנו ועם הילדים שלנו.תרגול אמת הוא תרגול מתמשך של ניקוי ההכרה והדעות שלנו כדי לפעול מתוך מודעות וצלילות, ולא מתוך אוטומט הישרדותי.

ברוכים הבאים לפרשת חוקת!

מי באמת מנהל לנו את החיים - אנחנו, או הפחדים, החשקים, הדחיינות וההתניות שלנו?בשיחה הזו גלית לוין וזיו שנהב מדברות על “המהפכה השקטה” - תהליך פנימי שבו אנחנו לומדים לשנות את סדרי השלטון שבתוכנו: פחות לחיות על אוטומט, פחות לנסות לתקן את העולם שבחוץ, ויותר לפגוש את ההכרה, לעבוד איתה, ולחזור לחיים מתוך בחירה, בהירות ונוכחות.השיחה מתקיימת לקראת הסדנה “המהפכה השקטה” עם זיו שנהב — שבוע של יוגה, מדיטציה, לימוד, טבע ושקט באחוזה פרטית בפרובאנס, צרפת.לפרטים והרשמה לסדנה:https://kadencampus.org/the-silent-revolution/בשיחה:00:00 פתיחה — מהי “המהפכה השקטה”?01:37 למה זו בכלל “מהפכה”?02:39 שינוי סדרי השלטון הפנימיים03:23 מי שולט בנו היום?05:45 הדחיינות, הפחדים וההתניות שמנהלים אותנו06:39 איך מחזירים לעצמנו את הכיוון?08:21 למה לא צריך לשנות את המציאות שבחוץ?10:48 מה צפוי בשבוע הסדנה בצרפת?13:00 האחוזה, הטבע, הקבוצה וההזמנה להצטרףבהשתתפות:גלית לויןזיו שנהב - מורה ליוגה, מדיטציה, פילוסופיה ודרך היוגה השלמה, מכללת קדן.---✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרשת קורח!

האם ידעתם שכל מחשבה או זיכרון שלכם מורכבים למעשה משלושה רבדים שונים שמתערבבים במוח?בסוטרה 1.42 פטנג'לי לוקח אותנו שלב אחד עמוק יותר אל תוך פסיכולוגיית הקשב, ומציג את ה"סאוויטארקה סאמאפאטי" – השלב הראשון של ההתלכדות. בפרק זה נלמד כיצד ההכרה שלנו מעבדת את העולם דרך מילים, משמעויות וידע קודם, ואיך הדימוי המוכר של "פרח" מדגים את האופן שבו המיינד שלנו פועל ברגעי ריכוז.פרקי זמן בסרטון:00:00 - מבוא וחיבור לסוטרה 1.41 (מצב הקריסטל השקוף)01:15 - קריאת סוטרה 1.42: הגדרת סאוויטארקה סאמאפאטי01:50 - שלוש השכבות של הידע: מילה, משמעות ודימוי מנטלי02:40 - דוגמת הפרח: איך המוח מערבב בין צליל למציאות03:50 - מה קורה לקשב בשלב הריכוז הראשוני?05:00 - מבט קדימה אל השלב הבא של השקתת המלל הפנימי05:10 - חתימה והקדשת פירות הלימוד--✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לאחת הפרשות הדרמטיות ביותר בתורה – פרשת שלח!

האם אי פעם הצלחתם לראות משהו מבלי שהדעות, הפרשנויות או הזיכרונות שלכם יתערבו באמצע? בסוטרה 1.41, פטנג'לי מתאר את מצב ה"סאמאפאטי". נבין מה קורה כשהגלים המנטליים שוקטים לחלוטין, איך ההכרה הופכת לאבן מלוטשת וקריסטלית, ואיך המפגש בין התופס (הרואה), התפיסה (ההכרה) והנתפס (האובייקט) הופך לאחד, חף ממסכים ופילטרים.00:00 - מבוא: מסוטרה 1.40 (שליטה מהגדול לקטן) אל פירות התרגול.01:21 - קריאת סוטרה 1.41: כאשר הגלים שוקטים נוצרת התלכדות.01:54 - מהי "סאמאפאטי" (Samapatti) ואיך היא קשורה לסמאדהי?02:33 - הפילטרים המנטליים: מה חוצץ בינינו לבין המציאות ביום-יום?03:25 - המושג "נירודהה" – הפסקת תנודות ההכרה הראג'סיות והתמסיות.04:20 - המשולש הקדוש: התופס (הרואה), התפיסה והנתפס (האובייקט).06:05 - סנכרון משולש: הגוף, הפראנה וההכרה שוקטים יחד.06:52 - חתימה והקדשת פירות הלימוד.✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרשת בהעלותך!

נמאס לכם שההכרה שלכם מוסחת מכל רעש קטן או מחשבה חולפת? בסוטרה 1.40 פטנג'לי מסכם את פירות התרגול של המיקוד ומציג הבטחה מדהימה: השגת אדנות מלאה על הקשב, המאפשרת לנו לנוע בחופשיות בין האובייקטים הגסים ביותר (כמו העולם הפיזי סביבנו) ועד לרבדים המעודנים והשקטים ביותר של ההכרה והרגש. הצטרפו ליעל שקד להבנת השלב המכריע בראג'ה יוגה ובאפשרות להפוך לרואים הבורחים מהאוטומט של ההכרה.00:00 - מבוא: סיכום רצף האובייקטים הסטביים (1.33-1.39). 01:08 - קריאת סוטרה 1.40: שליטה מלאה מהגדול ועד לקטן. 01:34 - מהם אובייקטים גסים מול אובייקטים מעודנים והכרתיים? 02:18 - הרובד המעודן מכולם: הכרה בהירה ללא רשמים (מודל הסאנקיה). 02:46 - איך הופכים לאדונים של תשומת הלב בחיי היומיום. 03:22 - הרווח שבין הגלים: הזווית הטרפויטית של הריפוי והרגישות. 04:29 - סיכום פירות התרגול וחתימה. 04:53 - מנטרת סיום והקדשת הלימוד. --✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרשת נשא!

ניסיתם למדוט על הנשימה, על צלילים או על אור וזה פשוט לא עבד? בסוטרה 1.39, פטנג'לי חותם את פרק האובייקטים הסטביים באמירה משחררת במיוחד: אתם יכולים לייצב את ההכרה באמצעות מדיטציה על כל אובייקט שמעורר בכם השראה ונועם. בפרק זה נסכם את רצף הכלים המעשיים, נבין איך לבחור את העוגן המדויק ללב שלכם, ואיך הופכים את המדיטציה לחלק בלתי נפרד מחיי היומיום.00:00 - מבוא וחיבור לרצף הכלים המעשיים (1.33-1.38).01:15 - קריאת סוטרה 1.39: מדיטציה על פי נטיית הלב.02:10 - הגאונות של פטנג'לי – חופש בחירה מוחלט למתרגל.03:45 - מהו אובייקט שמעורר השראה ואיך הוא משקיט את הרשמים?05:20 - סיכום הדרך: מאישוורה ועד לבחירה החופשית.06:40 - חתימה והקדשת פירות הלימוד.--✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לשיחה מיוחדת לרגל שבת "מחר חודש"!

בסרטון השבוע בסדרת "סוטרה בשבוע", אנו צוללים אל סוטרה 1.38 מתוך היוגה סוטרה של פטנג'לי.פטנג'לי ממשיך להציע לנו אובייקטים "סטביים" (טהורים) להתמקדות כדי להשקיט את גלי ההכרה ולהגיע למצב של סמדהי. הפעם, הוא מפנה את תשומת הלב שלנו למקור ידע ייחודי: השינה והחלומות.מה נלמד היום?* חלימה מודעת: האם ניתן להיות מודעים לכך שאנו חולמים בזמן אמת? * המסר שבחלום: איך לדלות ידע ותכנים מהתת-מודע שעולים בזמן השינה. * מדיטציה מעשית: תרגול קצר של התבוננות בידע שצף מתוך חלום (או חלום בהקיץ) ללא שיפוטיות או פרשנות. --✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לסיכום חומש ויקרא!

מהי סוטרה 1.37 ביוגה סוטרה של פטנג'לי ואיך היא יכולה לשפר את הריכוז והמדיטציה שלך? בסרטון הזה נלמד על "אובייקט חסר השתוקקות" ונבצע תרגול מדיטציה מודרך.בסרטון נחקור:- מה זה אובייקט חסר השתוקקות- איך לבחור אובייקט למיקוד- דוגמאות: נשימה, אור, מורה רוחני, מקום- תרגול מדיטציה קצר ליישום מיידיהסוטרות 1.32–1.39 מציעות דרכים שונות למיקוד התודעה, והפעם נתמקד באחת העמוקות והמעשיות שבהן.אם אהבתם – הירשמו לערוץ ולחצו על הפעמון

ברוכים הבאים לפרשת אמור!

האם ידעתם שבתוככם קיים מקור של אור שאינו תלוי בשום דבר חיצוני? בסוטרה 1.36 פטנג'לי מציג את ה"ג'יוטיסמאטי" – האור הזך וחסר הצער.בפרק זה נלמד:מהו האובייקט הסטבי שנקרא "אור חסר צער". שתי פרשנויות מעשיות: ויזואליזציה בגוף מול התחברות לאור המודעות (פורושה). תרגול מדיטציה מונחה קצר לחיבור לאור שבלב ובעין השלישית. פרקי זמן בסרטון: 00:00 - מבוא וחיבור לרצף הסוטרות (1.33-1.39) 02:27 - סוטרה 1.36: הגדרת האור חסר הצער 03:15 - שתי הפרשנויות לתרגול האור 04:10 - תרגול מונחה: אור בלב ובעין השלישית 06:20 - התבססות בראייה ובמודעות הטהורה 07:15 - חתימה והקדשת פירות התרגול--✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לשיחה על הפרשות המחוברות אחרי מות וקדושים!

בדרך כלל אנחנו חושבים על החושים שלנו כגורם שמסיח אותנו, אבל בסוטרה 1.35 פטנג'לי מגלה לנו שהם יכולים להיות המפתח לשקט. בפרק זה נלמד איך למקד את תשומת הלב באובייקט חושי – צליל, מראה או מגע - כדי לחזק את היציבות המנטלית ולהשקיט את גלי ההכרה. הצטרפו לתרגול קצר שיעזור לכם להפוך כל צליל בסביבה לעוגן של סמאדהי.00:00 - מבוא: הרצף המעשי של פטנג'לי (1.33-1.39).01:00 - הקשר בין אישוורה פראנידהאנה לראייה בהירה.02:27 - קריאת סוטרה 1.35: מיקוד באובייקט חושי.03:30 - תרגול חווייתי: מדיטציה על חוש השמיעה.05:50 - איך הפעולה החושית משקיטה את שאר גלי ההכרה.06:40 - חתימה והקדשת פירות התרגול.--✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרשת תזריע-מצורע ולמעמד המיוחד של שבת ראש חודש!

בסרטון השבוע בסדרת "סוטרה בשבוע", אנחנו צוללים אל סוטרה 1.34 מתוך היוגה סוטרה של פטנג'לי.לאחר שדיברנו על איכויות הלב (סוטרה 1.33), פטנג'לי מתחיל להציע לנו אובייקטים "סטווים" (טהורים/יציבים) למיקוד ההכרה. הכלי הראשון שהוא מציע הוא טכניקה פשוטה אך עמוקה: תשומת לב לקצה הנשיפה ולעצירת הנשימה שבסופה (קומבקה).מה נלמד היום?- מדוע פטנג'לי מציע לנו להתמקד באובייקט אחד?- הקשר בין תנועת הפראנה לשקט של ההכרה.- תרגול קצר של מיקוד בנשיפה ובקומבהקה (ריק).- איך התרגול הזה עוזר לנו לצמצם מסיחים ולהגיע למצב של סמדהי (הכרה בהירה).על המרצה:יעל שקד – מורה ליוגה, מטפלת ביוגה תרפיה וחוקרת את כתבי היוגה. מגלה בכל פעם מחדש איך היוגה היא דרך למימוש, השקטה ושחרור.0:00 פתיחה: יוגה כדרך לגילוי ושחרור0:35 הקשר בין סוטרה 1.33 לסוטרה 1.340:57 אובייקטים סטביים למיקוד ההכרה1:27 קריאת סוטרה 1.34: תשומת לב לנשיפה2:00 תרגול מעשי: מיקוד בקצה נשיפה וקומבקה2:43 הסבר: למה השקט קורה כשהפרנה פחות נעה?3:30 אביאסה וויראגיה: התמדה אל מול המסיחים4:40 סיום והקדשת פירות התרגול--✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

החגים נגמרו, המלחמה ברקע, והגוף שלנו מבקש "חישוב מסלול מחדש". בפרק ה-21 של "מעיין היוגה", שאול גתרי ורווית אורן נפגשים (בזום) כדי לדבר על האתגר הכי גדול של התקופה: החזרה לשגרה. איך מתמודדים עם העומס המצטבר של ארוחות פסח, חוסר הוודאות הביטחוני והתחושה שהמערכות שלנו פשוט עמוסות מדי?.בפרק נגלה:- חזרה לשגרה בצל אי-ודאות: איך שומרים על עוגנים של שפיות כשהמציאות בחוץ סוערת (איראן, הפסקות אש ומה שביניהם).- שיקום מערכת העיכול: למה אנחנו מרגישים "כבדים" אחרי פסח ואיך מנקים את ה"אמה" (רעלים) שהצטברה מהמצות והארוחות הכבדות.- הסוד של המים החמים: למה הטיפ הכי פשוט של האיורוודה הוא עדיין הכלי הכי חזק שלכם לניקוי ושיפור החיוניות.- ניהול אנרגיה מנטלית: איך להפסיק "להקיא" את הסטרס שלנו על הסביבה וללמוד לעכל גם את החוויות הרגשיות שלנו.- טיפים פרקטיים ליומיום: איך לחזור למסגרת תזונתית ותרגולית מבלי לייצר עוד סטרס על הגוף.פרק שהוא "עזרה ראשונה" לכל מי שרוצה להתחיל את התקופה שאחרי החגים ברגל ימין, עם גוף קליל יותר והכרה שקטה יותר.---00:00 - פתיחה: שלום בזום – הפסקת אש, איראן והחיים שביניהם03:00 - האתגר של החזרה לשגרה אחרי פסח והמלחמה08:40 - למה כל כך קשה לנו לחזור למסגרת?13:20 - איורוודה בצל הכאוס: מה פסח עשה למערכת העיכול שלנו?18:00 - ניקוי אביב: איך משחררים את הכבדות וה"אמה" (רעלים)24:40 - מים חמים וצמחי מרפא: ה-SOS שלכם לחזרה לאיזון30:15 - לאכול את המציאות: איך אנחנו מעכלים חוויות מנטליות?35:30 - סטרס מדבק: איך לשמור על המיכל האישי שלנו ולא להשפריץ על אחרים40:00 - חשיבות השגרה כעוגן לשפיות ולבריאות45:20 - מבט לעתיד: תקווה לשלום עולמי ותיירות בלבנון47:20 - סיכום, הודיה והקדשת פירות התרגול--עקבו אחרי שאול ורווית:שאול גתרי:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ https://www.instagram.com/shaulguthrie/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠רווית אורן:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ https://www.instagram.com/ravitoran/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠עקבו אחרי עמותת קדן:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.instagram.com/kadenfoundation⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠✨ רוצים להעמיק? הנה הצעדים הבאים המומלצים:

ברוכים הבאים לפרשת שמיני! ⛪️אחרי ימי חג הפסח, אנו חוזרים לסדר ההפטרות הרגיל ולמפגש מטלטל בספר שמואל ב' (פרק ו'). בפרשה אנו קוראים על מותם הפתאומי של נדב ואביהו, ובהפטרה אנו מוצאים מקרה מקביל ומעורר שאלות: מותו של עֻזָּה בזמן העלאת ארון הברית לירושלים.המסר המרכזי: האם ארון הברית הוא "חפץ מסוכן" או מקור לברכה? השיחה מעמיקה במתח שבין השמחה המתפרצת של דוד המלך לבין הדיוק הנדרש בענייני קודש. גולת הכותרת היא העימות התפיסתי: האם אירועים טראגיים הם "תקלה מבצעית" חילונית או הנהגה אלוהית מכוונת שקוראת לנו להעמיק את הראייה שלנו מעבר לפני השטח.בסרטון נדבר על:0:55 | המשימה של דוד: למה דוד המלך התעקש להעלות את ארון הברית דווקא לירושלים?.2:12 | מסיבה בדרך לירושלים: התיאור המרגש של דוד וכל העם רוקדים ומנגנים לפני הארון.3:53 | האסון של עֻזָּה: הרגע שבו הבקר שומטים את הארון והיד שנשלחה לעזור הפכה לגזר דין מוות.5:50 | "הארון נושא את נושאיו": המדרש המדהים שמסביר מי באמת מחזיק את מי בהיסטוריה היהודית.7:20 | התפנית בעלילה: למה דוד המלך נבהל והחליט להעביר את הארון לבית עובד-אדום הגיתי?.9:18 | ברכה או פרץ? איך דוד הבין שהארון הוא מקור של שפע ולא של מוות, וחזר לתוכנית המקורית.10:54 | מיכל ודוד: הוויכוח בין המלך המפזז לבין בת המלך שראתה בזה ביזיון – על שמחה באלוהים מול גינוני מלכות.15:28 | הוויכוח הפילוסופי: ועדת חקירה או אצבע אלוהית? ניתוח האירוע במשקפיים חילוניות מול אמוניות.19:22 | השגחה פרטית: האם עלה נושר מהעץ במקרה? הגישה שמחפשת משמעות בכל התרחשות.20:31 | סיכום והמסר ל-2026: הבחירה היא בידינו – באיזה עיניים נבחר להתבונן במציאות המורכבת שלנו?.

מועדים לשמחה!

פסח שמח לכולם!