願您平安！願與您分享《每日靈糧》！ 各位平日忙碌不堪，有時會否連安排看晨鐘課作靈修的時間上也變得緊拙呢？ 是否渴想知道每日晨鐘課所啟迪的是什麼信息呢？不要緊！港澳區會媒體佈道部特意為您每天送上更新的語音版晨鐘課，希望縱使在忙碌的日子裡，都可以讓您聽到當中的福音信息！願您天天與主更近，讓天父的話語常與您同在，成為您我每日滿有恩典的祝福，阿們！
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月21日 不受時間影響的信息 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」 馬可福音 13：32、33 耶穌警告世人不要預測祂再來的時間。但許多人忽視了這警告，偏要作出種種臆測。在1844年10月的大失望過後，守星期日的復臨信徒重新算出了至少21個基督復臨的日子。就連在守安息日的復臨信徒當中，貝約瑟（Joseph Bates）也提出大祭司在施恩座前彈血七次（利16：14）應代表七年，所以要從 1844年秋天計算到1851年秋天。但沒有任何一種猜測成真！ 到1850年11月，懷愛倫寫道：「主向我顯明，自從1844年以來，『時間』已不再成為信心的試驗，今後也不會是。」 1851年6月21日，她在紐約州的卡姆登看到異象，警告她不要將任何有關時間預言的實現放在1844年之後。她解釋說：「主向我顯明，信息必須發出，而且不可依靠時間；因為時間絕不會再成為一個考驗了。我看到有些人因傳講時間而引起了一種虛假的興奮；第三位天使的信息能堅立在自己的根基上，並不需要用時間去加強它，而且它必以大能力出去，做它的工，且要秉持公義速速完結。」 儘管懷愛倫不只一次出言告誡，總有人為癡迷於定出時間的做法找理由。有人辯解說，耶穌只是禁止我們知道祂再來的「日子和時辰」（太24： 36；可13：32），但具體的年份不在禁止之列。還有人聲稱，我們的確無法獲知基督復臨的具體日期，但有些時間預言，如1290日和1335日（但12：11、12），其應驗是在未來。 有些對預言的解釋可能聽起來合乎邏輯且令人信服。但凡是認真看待基督的警告和懷愛倫勸告的人，是不會冒險追求這些毫無根據的幻想的。復臨教會的信息也不需要以此為杖向前邁進。
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月20日 關心健康 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。 哥林多前書 6：19、20 教會財政已經負債累累。既是如此，為什麼還要在南加州建立第三個療養院呢？1901年10月10日，懷愛倫在日記中寫道，她在異象中看到南加州有一處風景宜人的療養院，院子裡有許多果樹。病人坐在輪椅上，還有些人在戶外的樹蔭下，有鳥兒在歡唱。這個地方似曾相識，好像她在那裡已經度過了好幾個月一樣。1904年，復臨教會在聖地牙哥附近購買了一處產業，後來在這裡興建了天堂谷醫院和格蘭代爾醫療中心。但這兩個地方都不是懷師母在異象中看到的那個地方。 在懷愛倫的指引下，約翰．伯登（John A. Burden）牧師以個人名義借了1千美元，買下了羅馬琳達酒店及周圍的物業，並於1905年5月29日付清首款。兩週後，即6月12日，懷愛倫第一次來到羅馬琳達。「威利，我以前來過這裡。」她對兒子說。他回答說：「不，媽，妳從來沒有來過這裡。」她又說：「那麼，這就是上帝讓我看過的地方。因為我對這一切很熟悉。我們一定要買下這地方。我們應該從聖工的利益來考量。上帝給我們這塊土地，是為了特殊的目的。」 1905年6月20日，來自南加州區會22個教會的代表，幾乎都同意購買該地，於是最終以38,900美元的價格成交。同年11月，療養院開幕。但懷愛倫對它的期望遠不止於此─她敦促要在此處建成一所醫學院。她指出，「醫治病人和傳道事工，要攜手同行。」 她補充道：「羅馬琳達的醫科學校應當是高品質的」，並且務要使其畢業生「通過法律規定所有具正規資格的醫師都必須經過的考試」。 多年來，羅馬琳達大學一直秉持著追求卓越的崇高理想。它的歷史提醒我們，如果我們能跟隨上帝的引導，那麼即便身處逆境，祂也能為我們行大事。雖然我們看不清未來，但上帝都知道！
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月19日 1888 年的信息 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理。 以弗所書 4：21 有幾項復臨教會的獨立事工致力於宣揚「1888年的信息」。這些主張是指1888年10月17日至11月4日，在美國明尼蘇達州明尼阿波利斯舉行的總會代表大會會議期間、以及一週前展開之教牧人員會議上所涉及的教義論述和討論。探討的主題包括〈但以理書〉第7章預言中的十個角、〈加拉太書〉第 3章中的律法以及因信稱義。但我們應該如何理解1888年的信息 呢？ 1888年8月5日，懷愛倫寫了一封公開信給即將參加當年大會的代表們；信的開頭說：「我們深深地感悟這次大會將是你們所參加的最重要的會議。這應該是一段懇切尋求上帝，在祂面前謙卑己心的日子。我盼望你們將此次大會視為祈禱及彼此勸勉的絕佳機會。」信的後面，她補充說：「正確地解釋《聖經》並不是上帝的全部要求。祂吩咐我們不僅要明白真理，而且要實踐在耶穌裡的真理。」 在會議期間，懷愛倫熱情地支持了阿隆佐．鐘斯（Alonzo T. Jones）和埃萊特．瓦格納（Ellet J. Waggoner）所提出的、以基督為中心的信息。但有些人過度解讀了她的支持。她的背書是針對所呈現的「信息」，而不是人類的「信使」。 1889年6月19日，懷愛倫在紐約州羅馬鎮的一次佈道中談到了這個問題。她解釋說：「有人曾問我，你對這些人正在傳講的這個亮光怎麼看？唉，在過去的45年中我一直在向你們宣講它─基督無比的吸引力。這正是我一直努力要向你們的心思呈現的。當瓦格納弟兄在明尼阿波利斯說出這些想法時，乃是我在自己和我丈夫之間的談論之外，第一次從人的口中聽到有關這個題目的清楚講解。」 對懷愛倫來說，1888年信息的核心與她一直闡述的主題是一致的：「基督無與倫比的魅力」和「在耶穌裡的真理」。因信稱義的核心，就是要與基督有著深刻的個人經歷。
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月18日 鐵絲柵欄 但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀上帝—我們主耶穌基督的父！ 羅馬書 15：5、6 柵欄通常是用來將人分隔─在柵欄一邊的人會與另一邊的人分隔開來。但換個角度看，柵欄也可以成為團結的象徵。 1918年6月18日，米契．郭安（Michel Quoist，1918–1997）生於法國勒阿弗爾。長大後的他成了一名羅馬天主教神父和作家，他的暢銷書《生命的祈禱》於 1954年首次出版。郭安在他的祈禱文《鐵絲網》中強調了合一： 「鐵絲繞著孔洞，緊握著彼此的手，為了避免弄破這個環，它們握緊彼此的手腕，就這樣，它們用一個又一個的洞做成了柵欄。主啊，我的生活中也有許多洞。鄰居的生活中也有許多洞。但如果你願意，讓我們牽起手，我們要緊緊握住彼此，讓我們一起做一個漂亮的柵欄，妝點天堂。」 但真正的團結無法靠人的努力來實現。懷愛倫說，只有藉著基督才能實現合一。她解釋道： 「家庭與教會中的隔閡與不睦，全都是由於與基督分離而造成的。與基督親近，彼此就必親近。教會與家庭中真正團結的祕訣，並不是權術或操縱，也不是超人般克服困難的努力─雖然必有不少這一類的行動─而是與基督聯合。試著想像一個大圓圈，自邊緣有許多條線通向圓心。這些線愈接近圓心，彼此也就愈接近。基督徒的人生往往也是如此。我們愈接近基督，彼此也就愈靠近。當上帝的子民在行動上團結合一，祂就得著榮耀了。」 願我們與基督的聯合，能使我們以家人和教友的身分，更加緊密地團結在一起！ #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月17日 剖開的石頭 「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」 使徒行傳 1：11 許多忠心的復臨教會傳教士犧牲自己的性命，只為了將福音傳到世界最偏遠的地方。1909年6月17日《復臨評論與安息日通訊》的一期報導稱，總會代表大會經投票選出了俄亥俄州的斐迪南．斯托爾（Ferdinand A. Stahl），差派他前往玻利維亞傳教。 幾天後，他和妻子就帶著兩個孩子踏上了征程。他們住在的的喀喀湖，以及玻利維亞和秘魯其他地區的印第安人之中，開展了令人讚歎的醫藥佈道和教學工作。 在他的書《在印加的土地上》之中，斯托爾講述了他在一個叫烏姆喬的地方與當地人相處的經歷。當斯托爾告訴他們，耶穌即將復臨，要接回祂忠誠的子民時，當地人的反應非常積極。當他宣教期滿時，酋長問斯托爾何時能回來，再教導他們更多知識。斯托爾有些猶豫，但酋長堅持。於是，斯托爾答應他：「如果我不回來，也會有其他人來。」 酋長問：「但我怎麼知道別人也會教我們同樣的東西呢？」 斯托爾撿起一塊小石頭，把它剖成兩半，將其中一半交給了酋長。他說，無論誰來教導他們，都會帶著另一半的石頭。 三年後，斯托爾回到烏姆喬，去拜訪酋長，正巧趕上他出門幾個星期。但他的妻子來了並且問道：「噢，你為什麼離開這麼久？」 部落裡的人們十分渴望理解復臨教會的信息。 不久之後，斯托爾宣佈：「玻利維亞肯定是一個潛力巨大的傳教地，因為它是極度貧困的地方。我有幸進行了一次鄉村之旅，到處都看到相同的情況─遍地黑暗，人們不知道為什麼而活……但是這些困難激勵著我們。困難越大，我們就越能向上帝求助。艱辛越大，我們就能越緊密地依靠基督，那位曾經為我們承擔一切的全知救主。」 這種無私的精神也應激勵著我們繼續努力！
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月16日 使人稱義的信心 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。 羅馬書 5：1、2 耶穌基督為整個世界而死，祂的救贖恩典惠及所有人。既然如此，為什麼不是所有人都會得救呢？因信稱義是得贖之民與失喪之人之間的分界線。唯有憑著信心，我們才能擁有耶穌基督救贖的恩典。但什麼是使人稱義的信心呢？ 德國神學家阿圖爾．韋澤（Artur Weiser）寫道：「信心一直是人對上帝先前行動的反應。」 換句話說，上帝先向我們顯明祂自己，然後我們憑著信仰接受祂的啟示。懷愛倫說，「信心是上帝所賜的，但運用信心的能力在於我們。信心乃是人用來握住上帝恩典和憐憫的那隻手。」 馬丁．路德（Martin Luther）在1539年6月16日的桌邊談話中說：「信心使人稱義，並不是因為他們的努力、品質或知識，而是因為內心的認同和對上帝憐憫的堅定信念。假如信心只是知識，那麼魔鬼必能得救，因為他對上帝、對創世以來上帝的一切作為和奇事都瞭若指掌。」 記住，沒有教義裝備的信心只會帶來毫無根基且不穩定的輕信，好像一艘沒有舵的船，漂浮在茫茫大海之中。另一方面，囿於教義的信仰會變得枯燥且傲慢。由此也會產生名義上的基督徒，頭腦聰明但內心空虛。相比之下，使人稱義的信心以正確的教義為「前提」，但它「超越」了教義層面，直達上帝的面前，在那裡有我們的大祭司耶穌基督正向每個真信徒提供救贖的恩典。 人所面臨的最大誘惑之一，是認為正確的救贖教義可以拯救我們。但我們必須將有關基督的正確教義以及與耶穌建立的救贖經歷相結合。如果你曾有過這般經歷，請別忘記讚美上帝。如果還沒有，你可以效法〈馬可福音〉第9章24節中那位父親對耶穌說：「我信！但我信不足，求主幫助。」
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月15日 變色龍症候群 「他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。」 以西結書 44：23 許多動物會透過融入周圍環境來偽裝自己。獵物這樣做是出於本能，好避開捕食者。但是，捕食者也會偽裝自己，好出其不意地抓住獵物。有些變色龍為了自保，會根據威脅牠們的捕食者的視覺特性來改變自己的顏色。同樣，許多基督徒也會試圖融入周圍的文化，儘量減少與這世界的對抗。他們既這樣做，就模糊了罪的邪惡。 1876年6月15日，《時兆》刊登了懷愛倫撰寫的文章，這篇以《基督的教導》為題的文章見解頗為犀利。她在其中發出警告： 「世界上最大的危險是，罪並不顯得有罪。教會裡最大的罪惡，是自滿掩蓋了罪惡。那些擁有敏感良心的人有福了；他們會為自己屬靈的貧乏，為離開上帝的流浪而哭泣悲哀。虛心的人有福了；他們能領受上帝對他們的責備，懷著懺悔和破碎的心，懊惱謙恭地站到基督的十字架跟前。上帝知道，人若走艱難謙卑的道路，遭遇困難，經歷失望，忍受苦難，是有好處的。信心就因為與懷疑鬥爭而強化，並靠著耶穌的力量來抵制不信。」 為罪辯解並不能改變它罪惡的本質，這樣做只會使我們更容易受到罪的影響。懷愛倫指出，「隨從世俗只能使教會世俗化；而絕不能使世界基督化。與罪惡親近，就必使人覺得罪惡不是那麼可憎。」 談及隨從世俗，〈以西結書〉第44章23節說，上帝子民的領袖們必須讓他們「知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的」。但在我們能夠準確有效地教導他人之前，我們自己必須有能力認清罪惡，並且立場堅定。
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月14日 高舉安息日 這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留。 希伯來書 4：9 少年時代的撒母耳．巴喬奇（Samuele Bacchiocchi）在他的家鄉羅馬，常常因自己是守安息日的復臨信徒而被視為「異端」，而遭到嘲笑和排斥。這一經歷促使他對安息日的歷史、神學和意義展開了廣泛且深入的研究。1974年6月 14日是他研究生涯的頂峰，當時的他正在義大利羅馬的宗座額我略大學為其博士論文進行答辯，他的研究主題正是早期基督教對遵守主日的高舉。而這所著名的學府由依納爵·羅耀拉（Ignatius of Loyola）在1551年創辦，巴喬奇是第一位（也或許是唯一一位）以非天主教徒身分畢業的學生。 透過對《聖經》和史料的仔細研究，巴喬奇得出結論：「用主日代替安息日並非源自耶路撒冷初期教會的使徒權威，而是大約一個世紀後在羅馬教會中產生的。猶太教、異教和基督教各樣因素的相互作用導致了棄用安息日，並以主日代替。」 儘管如此，仍有許多基督教作者認為，使徒教會在耶穌復活後不久就開始遵守主日了。然而，人們在閱讀四福音書（寫於耶穌復活多年後）中有關耶穌復活的記載時，只能找到「七日的頭一日」（太28：1；可16：1、2；路23：54–24： 1；約20：1，19，26）這種表述，完全沒有提及主日崇拜。門徒在這一天聚在一起，關上門，不是為了慶祝復活，而是因為他們害怕猶太人（約20：19，26）。 以上和其他《聖經》中的證據證實了第七日安息日永遠是上帝與祂子民之間立約的記號。安息日最初是在創世結束時為全人類所設立的（創2： 1–3），它每週都會來到我們身邊，成為上帝在時間中永恆不變的聖所（賽58：12–14）。在世界重回最初的完美後，人們仍要遵守安息日（賽66：22、23）。每個安息日，我們都被邀請進入上帝喜樂的安息之中，領受它美好的祝福（來 4：4，9–11）。
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月13日 祂來拯救我們 「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」 路加福音 19：10 2016年3月，我參觀了瑞士伯恩自然歷史博物館。此行的主要目的就是要看到巴里（Barry，1800–1814年）的標本，牠是歷史上最著名的山地救援犬。巴里是一隻公聖伯納犬，出生於瑞士和義大利之間、阿爾卑斯山的大聖伯納德修道院。該地海拔8200英尺（約2500公尺），氣溫嚴寒，時有暴風雪肆虐，給穿越峽谷的旅行者帶來巨大的挑戰。修道院裡的人每天都帶著狗出去尋找迷路的旅人。其中搜救犬巴里是最不知疲倦的，據說牠曾經拯救過四十多人。 多年來，牠的故事被繪製成畫，寫成書，給人們留下深刻的印象。相傳牠的脖子上總掛著一個裝滿烈酒的小桶，還說牠曾經發現了一個凍得半死的男孩，並把他背到了修道院，而在牠營救第41名傷者時，這位拿破崙的士兵卻誤以為牠是一匹狼，於是用刺刀將它刺死。儘管這些傳說可能造成負面影響，但它們不能削弱巴里的卓越貢獻。2014年6月13日，在牠死去兩百年後，伯恩博物館開設了題為《巴里─傳奇聖伯納犬》的常設展。 凝視著巴里的標本時，我的思緒也回到了兩百多年前。我彷彿看到牠在白雪皚皚的阿爾卑斯山中拯救旅人的景象。隨後，我的眼光投向了另一次偉大的救援行動─大約兩千年前，上帝的兒子離開了天庭，降臨到危險的人間，以祂拯救的大恩來奪回這個世界。想到這裡，我獻上默禱，先是感謝上帝藉著那隻救援犬來拯救迷失的旅人，之後感謝祂藉著愛子拯救全人類。 《聖經》向我們保證，基督的救援任務絕對有效，「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了」（羅5：20），「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底」（來7：25）。無論我們過去犯了什麼罪，基督都已「救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免」（西1：13、14）。
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月12日 每一天都是最好的 「然後要對我的靈魂說：『靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」 路加福音 12：19、20 設想今天是2005年6月12日星期日，你正在史丹佛大學體育場參加該校第114屆畢業典禮。令人驚訝的是，擔綱主講的卻是一位連大學文憑都沒有的嘉賓。就在幾年前，他被迫離開自己一手創辦的公司，最近又被診斷出罹患胰腺癌。他只講了自己人生中的三個故事，但這短短十五分鐘的演講，卻成為這所聲譽卓著之學府有史以來最著名的演講之一。 這位演講者是誰呢？你可能已經猜出他的名字─史蒂夫．賈伯斯（Steve Jobs，1955–2011），蘋果公司和皮克斯動畫工作室的首席執行長兼聯合創始人。美國記者沃爾特．以撒森（Walter Isaacson）這樣評價他：「他是一位極富創造力的企業家，他對完美的追求和強烈的動力徹底改變了六大行業：個人電腦、動畫電影、音樂、手機、平板電腦和數位出版。」 蘋果的多款產品皆來自他的靈感，其中就有iMac、iPhone、iPad、iPod、iPhoto、iMovie和iTunes。 賈伯斯在史丹佛大學演講時說：「提醒自己人的生命有限，令我一生都受益匪淺，令我能在人生重大問題上做出抉擇。因為一切的一切─所有外在的期望，榮耀，對尷尬或失敗的惶恐─在死亡面前都顯得微不足道，剩下的才是最重要的事情。」 他坦誠，「在過去的33年裡，我每天早上都會站在鏡子前，問自己：『如果今天就是我生命中的最後一天，我會不會願意做我今天要做的事情呢？』」 2011年10月5日，賈伯斯去世，享年56歲，但他為人類留下了極其豐富的技術遺產。 懷愛倫敦促我們，「我們應當警醒、工作並禱告，就好像今天是賜給我們的最後一天。這樣，我們的生活就要變得何等的熱切！我們也要在一切的言行上，多麼緊密地跟從耶穌啊！」 為了將這些建議付諸實行，你能夠在生活中做出哪些改變呢？
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月11日 以祈禱為支持 門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。……至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」 馬太福音 17：19-21 真正的傳教士是聖靈所使用的工具，用以將罪人從撒但的國中引到耶穌基督的國度（西1：13、14）。就許多老練的傳教士和佈道家而言，他們的才幹讓人印象深刻，手中也不乏最好的資源，但他們的工作卻失敗了。我們該如何解釋這種現象呢？ 1883年6月11日，懷愛倫寫信給她的兒子威利，著重講述了教會的傳道工作在加州所面臨的挑戰。她強調，由於我們身處上帝與撒但之間的善惡鬥爭之中，傳道工作只有藉著不斷的祈禱才能獲得真正的成功。她寫道： 「我們告訴工人，他們必須帶著禱告的精神去做宣教工作，他們必須走近人群，不要覺得分發了報刊或記錄了名字，工作就完成了。在他們旁邊，撒但和他的惡天使虎視眈眈，想要消除他們所做的一切努力。當他們走在街上時，必須祈求上帝的恩典，祈求上帝的天使環繞著他們。他們若不這樣做，魔鬼的詭計就會使他們的努力付諸東流，真理將無法進入人心，向整個城市發出的警告很可能會徒勞無功…… 「在蘇格蘭的國教正要透過某些決議案危害信仰，放棄他們原有堅定原則的時候，有一個人（John Knox，約翰．諾克斯）下定決心：就連一點一劃也絕不讓步。他跪在上帝的面前懇求說：『求祢將蘇格蘭賜給我，不然，就讓我死了吧！』他堅決強求的禱告竟然蒙垂聽得應允了。但願出於信心的懇切禱告從各地獻上：『求將現今埋在謬論垃圾中的生靈賜給我，不然就讓我死了吧！要引導他們認識耶穌裡的真理。』」 如今的傳道者們更願意依賴複雜的佈道策略，卻忽略了聖靈的力量。甚至有些靈恩派的傳道人試圖操縱聖靈的工作。與其試圖利用聖靈，何不允許祂使用我們呢？像約翰．諾克斯那樣，帶著祈禱的心以謙卑的態度工作，必能產生永恆的結果！
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月10日 亞歷山大大帝 「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」 馬可福音 8：36 有些人會因為無法自控而毀了他們輝煌的事業。亞歷山大大帝（Alexander the Great，西元前356–323年）就是一個典型例子。他師從著名的希臘哲學家亞里斯多德，在世人眼中向來是成功的征服者形像。二十歲那年，亞歷山大成了馬其頓國王。此後不久，他入侵並成功征服了希臘城邦。他先是擊敗了東方的波斯帝國，隨後攻下了南方的埃及，並建立了以他個人名字命名的城市─亞歷山大港，從而大大擴張了自己的領土。他還想向東進軍征服印度，但疲憊不堪的部隊拒絕再戰，於是他不得不放棄了這個雄心勃勃的計畫。西元前323年 6月10日，身患熱病的亞歷山大在與病魔鬥爭了十二天後，在巴比倫尼布甲尼撒二世的宮殿中去世，死時年僅三十二歲。 亞歷山大患病的真正原因迄今依然成謎。有些現代學者認為他可能感染了傷寒或瘧疾，甚至是天花。但有些歷史學家堅信，他參加了一個名叫梅迪烏斯的朋友舉辦的荒淫派對，而席上的酒被人下了毒。其他歷史學家則反對這種說法，認為一個中毒的人不可能還存活十二天之久。古希臘歷史學家迪奧多羅斯（Diodorus）說，亞歷山大是在「喝了很多未經稀釋的酒來哀悼赫拉克勒斯的死」 之後，才感到疼痛的。無論真相如何，亞歷山大用了十二年征服了世界，但一場熱病卻只用了十二天就奪走了他的性命！ 亞歷山大的悲慘結局給我們帶來重要的教訓。耶穌提出一個至關重要的問題：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可8： 36）記住，「一個聰明人不會受自己的食慾和情慾控制，而會控制和管制它們。」
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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月9日 向皇帝作見證 「因我所屬所事奉的上帝，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前，並且與你同船的人，上帝都賜給你了。』」 使徒行傳 27：23、24 歷史乃是由有著堅定信念和無愧膽識之人塑造，使徒保羅就是這樣的人。他在給羅馬教會的信中說：「我不以福音為恥。」（羅1：16）他向以弗所教會的長老們表明心志，他致力於「證明上帝恩惠的福音」，哪怕犧牲性命也在所不惜（徒20：24）。保羅身體力行，實踐他自己的教導，在他向凱撒提出上訴時也是這樣表態的（徒25：11、12）。 保羅上訴的羅馬皇帝凱撒，正是那位大有權勢且為人殘酷的尼祿（西元 37–68年）。在懷愛倫所著的《使徒行述》中，記載了保羅在這位威震世界的皇帝面前接受審判的場景。在那一刻，保羅孤身一人（提後4：16、17）。這是何等鮮明的對照啊！一個是有史以來最卑劣的統治者，一個是最偉大的基督徒！保羅雄辯滔滔，講述了福音和神聖審判。甚至有那麼一瞬間，尼祿的心也被福音的信息觸動。 短短幾年之後，二人的命運皆已注定。西元67年，尼祿判處保羅斬首，使徒因此喪命，但他堅信最終自己會從死裡復活，得到「公義的冠冕」（提後4：6–8）。尼祿則因激怒了元老院和禁衛軍，在西元68年6月9日倉皇逃離羅馬，最終自殺身亡。與保羅不同，尼祿的最終命運將是與其他惡人一同被消滅。 懷愛倫指出：「教會在現今危險的時日中所需要的，乃是一大隊工人，正像保羅一樣，已造就自己成為有用的人，在上帝的事上具有深切的經驗，並且是充滿誠懇與熱心的。現今所需要的乃是一班聖潔而自我犧牲的人，不至規避患難與職責的人，勇敢而真誠的人。」 你願意成為其中的一員嗎？
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月8日 眾多神祇 「除了我以外，你不可有別的神。」 出埃及記 20：3 我們所在的世界可謂滿天神佛，它們都在與唯一的真神競爭。古希臘人認為，奧林匹斯山上住著十二位天神，除此以外還有許多低等神明，無論是形態還是情慾，他們都與人類相似。亞里斯多德說：「人們用自己的生活來描繪神的生活─就像他們按照自己的樣子來設想神的樣子一樣。」在此之前的一個世紀，色諾芬尼（Xenophanes）也曾說過：「如果馬或牛或獅子有手，或者能像人一樣用手畫畫，那麼馬畫神的時候就會畫出與馬相似的形像，牛畫神時就會畫出與牛相似的形像，它們會以各自的樣子為藍本設計出類似的形像。衣索比亞人會說他們的神有著扁鼻子和黑色皮膚；色雷斯人則說他們的神生著藍眼睛和紅頭髮。」 這兩位希臘哲學家對於人類為自己創造神明和偶像的看法句句在理（賽 44：9–20）。可當一個人被長久以來創造出的眾多神祇所迷惑並挫敗，且認為那獨一的真神只不過是另一種人類的投射時，問題就產生了。 凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong）在她的著作《上帝的歷史》中提出，以色列的先知們將「他們自己的感受和經歷歸於上帝」，「一神論者在某種程度上為自己創造了一位上帝」。羅伯特．賴特（Robert Wright）於2009年6月8日出版的《上帝的進化》也論及類似的人文主義觀點。賴特說：「亞伯拉罕式的一神教是從『原始』中自然成長起來的，其過程與其說是革命，不如說是進化。」 整個討論的關鍵在於一個問題：《聖經》對上帝的論述，究竟是「人類對上帝的創造」，還是「上帝的神聖啟示」？阿姆斯壯和賴特都認為是前者，但《聖經》卻主張是出自後者。我們堅信「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來」（彼後1：21）。 那些影射《聖經》中的上帝是出自人的臆想之人，如今正在創造他們自己的神─就是他們自己。結果必定如此，因為任何取代了上帝位置的人或事物，都會成為神。而上帝的誡命非常明確：「除了我以外，你不可有別的神。」（出20：3）避免偶像崇拜的唯一方法，就是信仰獨一真神。
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月7日 無法測度的愛 「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」 約翰福音 3：16 你有最喜歡的《聖經》經文嗎？如果有的話，它對你來說意味著什麼？〈約翰福音〉第3章16節是《聖經》中最被廣泛引用的經文之一。蘇格蘭教會的牧師威廉．巴克利（William Barclay）稱其為「福音的精華」，也有人稱它為「迷你《聖經》」。 1885年6月7日晚上，在倫敦大都會禮拜堂，查理斯．司布真（Charles H. Spurgeon）以〈約翰福音〉第3章16節為主題進行了一場感動人心的佈道。他說：「這個世界有什麼值得上帝去愛的呢？荒漠中長不出芬芳的花兒。對祂的敵意，對祂真理的憎惡，對祂律法的漠視，對祂誡命的反叛；這些都是覆蓋荒原的荊棘和蒺藜；就是沒有任何可愛的東西在這裡盛放。」但是，「在人類的廢墟中，耶和華展示出祂對人類的深愛……當至高的上帝賜下祂的兒子時，祂其實是賜下了祂自己，因為耶穌在祂永恆的本性中並不比上帝遜色。當天父將聖子賜給我們時，就是將自己給了我們。祂還保留了什麼不給我們嗎？祂把自己的一切都賜下了：就是祂自己。誰能衡量這份愛呢？」 J．愛德溫．哈蒂爾（J. Edwin Hartill）從〈約翰福音〉第3章16節中延伸出十二個「最」字： 1「上帝」：最無與倫比的愛人；2「愛」：最深切的程度；3「世人」：最廣大的受眾；4「甚至將……賜給」：最無私的行為；5「他的獨生子」：最美好的禮物；6「叫一切」：最唾手可得的機會；7「信」：最簡單的要求；8「他」：最無法抗拒的吸引；9「不致滅亡」：最偉大的應許； 「反」：最明顯的反差；回「得」：最無可置疑的確定；以及回「永生」：最豐厚的財富。 短短的一句話中，包含了多少令人讚歎的深意啊！如果你用自己的名字來替換以上章節中的「世人」和「一切信他的」，讀起來就會有更切實的意義。因為，上帝也深愛著你！ #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月6日 高舉聖經 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。 彼得後書 1：4 1909年，全球總會代表大會在華盛頓特區的華盛頓傳道學院（現為華盛頓復臨大學）舉行。懷愛倫專程從加州聖海倫娜趕來參赴這次大會，並在大會上發表了十一次談話。當時已高齡81歲的她明白這將是她最後一次在全球性的教會會議上演講。 1909年6月6日星期日下午三點，懷愛倫以《與上帝的性情有份》為題，向聽眾們講道。她說： 「在這裡我們已經有過許多寶貴的聚會了，要充分利用這樣的特權。在世上，我們這些人可能永遠不會再相聚了；但我希望在上帝的國度中與在座的各位相遇…… 「願主幫助我們按照祂的聖言而活。我們都需要按照耶穌裡的真理行事。讓我們無論走到哪裡，都代表基督和祂的真理，這樣我們就能榮耀上帝……當上帝的羔羊將得勝者的冠冕戴在贖民頭上時，那是何等歡樂的場面啊！你們再也不會受到引誘而犯罪了。你們必目睹大君的榮美。你們曾經幫助過的前往天鄉的人，要在那裡與你們相會。他們必伸出手臂擁抱你們，感激你們為他們所做的一切…… 「弟兄們，我們暫時分開，但不要忘記我們在這次會議上所聽到的……惟願我們記住：我們要與上帝的性情有分，有上帝的天使在我們周圍，我們不必為罪惡所勝。……我向上帝禱告，願這是我們每一個人的經歷，在上帝的大日，我們都能一同得榮耀。」 講道結束後，懷愛倫走向她的座位。突然她又轉身回到講臺，拿起那本她讀過的《聖經》，打開來，由於上了年紀，她的手有些顫抖。她勸勉道：「兄弟姐妹們，我向你們推薦這本書。」 她沒有再多說什麼，合上《聖經》，走下了講臺。這是她在全球教會的聚會上所說的最後一句話。
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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月5日 全面的健康 親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。 約翰三書 1：2 1863年，復臨教會面臨著嚴峻的挑戰！年初，懷雅各和懷愛倫的兩個孩子患了白喉病，引發喉嚨劇痛和高燒。與此同時，美國南北戰爭（1861–1865年）進入了白熱化階段；1863年3月3日頒佈的《徵兵法》給所有拒絕加入聯邦軍隊的人帶來災禍。不僅如此，在那一年，復臨信徒們在發展教會的組織架構上投入了大量精力。最終在1863年5月，復臨教會總會成立。面對各種內憂外患，無怪乎懷雅各和其他教會領袖會積勞成疾，健康狀況堪憂，急需得到改善。 1863年6月5日星期五晚上，懷愛倫在密西根州奧齊戈的阿倫．希利亞德（Aaron Hilliard）家中，上帝給了她有關健康改革最全面的異象。異象大致描繪出一項「普遍的計畫」，旨在「改革習慣和做法」。她看到「照顧我們的健康是一個神聖的責任」，要反對「任何一種不節制─在工作、吃喝及用藥上的不節制」。上帝特別強調要以「一種愉快、希望和平靜的心境」來增強健康。異象中還提出保持健康的其他方法，包括純淨的軟水是「上帝偉大的藥物」。 復臨教會新的生活方式以該異象為起點，並在隨後的異象和科學發現的不斷完善下得以發展。改變習慣和口味絕非易事，相信我們中間大多數人都深有同感。懷愛倫原本是「很喜歡吃肉的」；為了放棄肉食，她只好忍耐嚥下麵包。在面對誘惑時，她雙手交叉護住胃，對自己說：「我絕對不嘗一片肉。我要讓自己吃簡單的食物。要不就乾脆不吃。」 人的罪性往往會扭曲上帝的原則來迎合自己的習慣和口味，但我們必須控制自己的食慾。上帝希望我們在生命的各個層面都保持健康（約三2）。何不靠著上帝的恩典來適應祂的原則呢？畢竟，保持健康是「一項神聖的責任」！
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月4日 永恆的愛 愛是永不止息。 哥林多前書 13：8 一提起美國工業家亨利．福特（Henry Ford，1863–1947），人們總會想起福特汽車公司，以及流水線這一工業大規模生產方式的發展。但對於默默支持他長達近六十年之久的妻子，卻鮮少有人提及。 1888年4月11日，亨利．福特與克拉拉．簡．布萊恩特（Clara Jane Bryant）結婚，最初小倆口住在亨利的父親贈予的農場裡。1891年，他們搬到了密西根州底特律，福特開始在愛迪生照明公司擔任工程師。由於工作時間靈活，福特便開始研發他的四輪車，這是一部裝有燃氣引擎的四輪自行車。早年間，福特一家居無定所，搬家不下十次。但克拉拉相信她的丈夫，並且無條件地支持他，即使沒有任何跡象表明他的發明能大獲成功。 1896年6月4日，在底特律的大河大道，福特終於迎來了四輪車的試駕。他的首席助手詹姆斯．畢曉普（James Bishop）騎著自行車為他開路，提醒過往的馬車和行人注意駛來的第一輛汽車。1903年，福特汽車公司成立，1908年，福特推出了福特T型車。這只是這個極其成功之商業帝國的開端。 如果沒有愛妻的支持，亨利．福特就無法取得這般輝煌的成就。談起她時，他說：「如果有人認為我小有成就，那麼他們應該記得，我的妻子一直是我的好幫手。我知道如果沒有她，我不可能走得這麼遠。她一直相信我，無論我做什麼，她都支持。」1940年，當詹姆斯．伯恩（James Bone）問福特若能有「下輩子」他想做什麼時，他毫不猶豫地回答：「唯一的願望就是我要娶同一位妻子。」亨利和克拉拉．福特不僅推動了汽車工業的發展，他們穩固的婚姻也是一段佳話。 真愛不是一種在逆境中搖擺不定、無法依靠的感覺，而是一種無條件的承諾。路得向婆婆拿俄米許下的就是這般承諾：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重的降罰與我。」（得1：16、 17）願這無條件的愛使教會中的婚姻都能和諧！
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月3日 客西馬尼 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使從天上顯現，加添他的力量。 路加福音 22：41-43 耶穌在地上工作即將結束，祂很快就要面對死在十字架上的殘酷結局。在客西馬尼，祂與邪惡勢力展開了最激烈的鬥爭。1897年6月3日的《時兆》刊載了懷愛倫的一篇感人至深的文章《客西馬尼》。請以禱告的心默想以下的引文： 「就是在這裡，神祕的杯在基督的手中顫抖。在這裡，淪喪世界的命運懸於一線。祂該拒絕作人的中保嗎？撒但用可怕的黑暗包圍了祂的人性，引誘祂認為上帝已經拋棄了祂…… 「未曾墮落的諸世界和天上的眾使者，都全神貫注地觀看這將要結束的鬥爭。撒但和他罪惡的黨羽，就是叛逆的全軍，也都切切注意著這救贖工作中的最大危機。善與惡兩大勢力都等著看基督重複三次的祈禱將有什麼答覆。在這千鈞一髮、危急存亡之際，當那神祕的杯在受難者手中搖搖欲墜的時刻，天開了，有一線光明射入那危機四伏、風暴滿布的黑暗中，於是，那在撒但墮落之後、代替他侍立在上帝面前的大能天使來到基督身邊。他帶來了什麼口信？難道他要告訴祂不必喝那苦杯，不必擔當人的罪嗎？ 「他來並不是要從基督手中把苦杯挪去，乃是要以天父慈愛的保證加強祂的力量來喝那苦杯。他來，要將能力帶給這神性與人性兼具的懇求者。天使向祂指出那敞開著的諸天，並向祂說明，因祂的受苦，將有無數的生靈得蒙拯救……天使強調祂的父比撒但更大、更有能力。基督捨命的結果，必使撒但全然敗亡。世上的國必賜給至高者的聖民。天使又告訴祂，祂必看見自己勞苦的果效，便心滿意足；因為祂將要看見許許多多的人得救，永遠得救。」
2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 6月2日 取悅人的讓步 「你到了耶和華—你上帝所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。」 申命記 18：9 人人都知道，下坡比上坡容易。同樣，生活在這社會上的我們在信仰價值觀上作出讓步往往要比堅守來得容易。正因如此，在以色列人進入迦南地之前，摩西警告他們說：「你到了耶和華─你上帝所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。」（申18：9）但是，妥協這件事是怎樣不知不覺發生的呢？ 懷愛倫在1881年6月2日的《時兆》上寫道：「許多人覺得需要作出讓步，才能討不信之親友們的歡心，但是分寸是很難掌握的。一次的遷就可能為下一次預備了道路，直至那些曾一度作基督真門徒的人，在生活與品格上竟隨從了世俗的習慣。他們與上帝的聯繫就中斷了。他們只是名義上的基督徒。一旦考驗臨到，他們的盼望就顯得無根無基。他們把自己與自己的子女出賣給仇敵了。他們羞辱了上帝。所以在祂施行公義的審判時，他們必收穫他們所撒的種子。基督對他們如同對古以色列民說：『你們竟沒有聽從我的話，為何這樣行呢』？」 人們的本意是好的，只是為了「討不信之親友們的歡心」，甚至還有傳福音的意圖。他們以為，只要遷就親朋好友的生活方式，就更容易將復臨信息傳給他們。但我們永遠不能忘記，「隨從世俗只能使教會世俗化；而絕不能使世界基督化。」❺ 後果顯而易見─「一次的妥協就為下一次」鋪平了通往「世俗」的下坡路。 當信仰的標準和道德價值觀受到威脅時，我們的立場應該像但以理和他在巴比倫宮廷中的朋友們那樣堅定不移（但1：3）。你必須受原則的驅使，絕不能僅僅為了取悅親友而出賣靈魂！
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