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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月27日 死人將要復活 因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 哥林多前書 15：52   1985年12月27日星期五，這對我們全家人來說是個悲傷的日子。我的姐姐艾萊達在昏迷四天後撒手人寰，這天是她的葬禮。葬禮儀式開始前，我們去了她之前住的地方。在那裡我見到了她三歲半的小兒子亨里克，他正自顧自地玩著，好像什麼事都沒發生過。不一會兒，他走過來問我：「雷諾德叔叔，你知道我媽媽去世了嗎？」我被他的話嚇了一跳，回答說：「是嗎？那你媽媽現在在哪裡？」「我媽媽在教會裡，」他回答道。「那她會怎麼樣？」我問他。 接下來，他的回答觸動了我的心：「我媽媽會留在教堂的墓地裡，等耶穌回來時，她會從死裡復活。」 亨里克的解釋，無疑是大人講給他聽的。但他的話語中卻飽含著不容置疑的盼望：「等耶穌回來時！」事實上，這盼望是歷代基督徒視若珍寶的，也是復臨信徒傳講的重要主題之一。當我們聽到充滿希望的《耶穌必定要再來》（新版《讚美詩》第114首）、《當我們回到天家》和《我們有盼望》（新版《讚美詩》第116首）等詩歌時，痛苦、悲傷和絕望的濃重烏雲似乎就統統消散了。 對基督復臨和死人復活的盼望並非幻想，也不是在生存危機時刻的「救生衣」。它們是新約中的重大主題，具有堅實的預言基礎，以基督為核心，具有深刻的存在意義。這希望是寶貴的遺產，它的價值與日俱增。比起亨里克說這話的時候，基督復臨的日子如今更近了。所以我們要認真聆聽保羅的勸勉：「再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」（羅13：11–12）。很快，我們的盼望將要成真！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月27日 死人將要復活 因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 哥林多前書 15：52   1985年12月27日星期五，這對我們全家人來說是個悲傷的日子。我的姐姐艾萊達在昏迷四天後撒手人寰，這天是她的葬禮。葬禮儀式開始前，我們去了她之前住的地方。在那裡我見到了她三歲半的小兒子亨里克，他正自顧自地玩著，好像什麼事都沒發生過。不一會兒，他走過來問我：「雷諾德叔叔，你知道我媽媽去世了嗎？」我被他的話嚇了一跳，回答說：「是嗎？那你媽媽現在在哪裡？」「我媽媽在教會裡，」他回答道。「那她會怎麼樣？」我問他。 接下來，他的回答觸動了我的心：「我媽媽會留在教堂的墓地裡，等耶穌回來時，她會從死裡復活。」 亨里克的解釋，無疑是大人講給他聽的。但他的話語中卻飽含著不容置疑的盼望：「等耶穌回來時！」事實上，這盼望是歷代基督徒視若珍寶的，也是復臨信徒傳講的重要主題之一。當我們聽到充滿希望的《耶穌必定要再來》（新版《讚美詩》第114首）、《當我們回到天家》和《我們有盼望》（新版《讚美詩》第116首）等詩歌時，痛苦、悲傷和絕望的濃重烏雲似乎就統統消散了。 對基督復臨和死人復活的盼望並非幻想，也不是在生存危機時刻的「救生衣」。它們是新約中的重大主題，具有堅實的預言基礎，以基督為核心，具有深刻的存在意義。這希望是寶貴的遺產，它的價值與日俱增。比起亨里克說這話的時候，基督復臨的日子如今更近了。所以我們要認真聆聽保羅的勸勉：「再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」（羅13：11–12）。很快，我們的盼望將要成真！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月26日 等待祂的到來 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。 哈巴谷書 2：3   1944年12月26日，小野田寬郎（Hiroo Onoda）被派往菲律賓的盧邦島，為日本杉木軍團效力。臨行前，他的師團長橫山靜雄命令小野田：「自殺是什麼也幹不成的。你們要到山林裡進行游擊戰，三年或五年之後，無論情勢如何，我們都會回來找你，你一定要堅持到我們回來。在這期間若只剩下一個人，哪怕只有椰子可吃也要抵抗！但絕對不能自殺。」 1945年10月，小野田與三名同僚撿到一張傳單，上面寫著：「戰爭已於8月15日結束。下山吧！」但他們不相信。後來，帶有照片的傳單被空投到叢林裡，他們也不理會。1949年，一個同僚離開投降了；1954年，另一個同僚被射殺；1972年，最後一個同伴也死了。現在只剩下小野田獨自一人。1974年2月，一位日本探險家找到了他，但小野田仍然拒絕投降，說他還在等待上級的命令。於是各方力量開始安排會面，谷口義美少佐也飛往盧邦島。1974年3月9日，他見到了小野田，宣佈他可以繳械投降。就這樣，廿九年後，那個「無論情勢如何，我們都會回來找你」的承諾終於兌現。 第二次世界大戰早已結束，但善惡的鬥爭仍在繼續。很快它也會結束，耶穌要回來接走祂忠心的精兵（弗6：10–20）。我們不知道祂何時會來。但既然祂已經兌現了之前所有的承諾，我們可以確信這個應許也必定實現。正如〈哈巴谷書〉第2章3節所說：「雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」我們不應該抱怨祂來得遲，而是應該警醒等待祂的到來，因為這日子近在咫尺（太24：36–51）。永遠不要放棄！祂的話是確實可信的，祂的復臨也是確立無疑的。

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月26日 等待祂的到來 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。 哈巴谷書 2：3   1944年12月26日，小野田寬郎（Hiroo Onoda）被派往菲律賓的盧邦島，為日本杉木軍團效力。臨行前，他的師團長橫山靜雄命令小野田：「自殺是什麼也幹不成的。你們要到山林裡進行游擊戰，三年或五年之後，無論情勢如何，我們都會回來找你，你一定要堅持到我們回來。在這期間若只剩下一個人，哪怕只有椰子可吃也要抵抗！但絕對不能自殺。」 1945年10月，小野田與三名同僚撿到一張傳單，上面寫著：「戰爭已於8月15日結束。下山吧！」但他們不相信。後來，帶有照片的傳單被空投到叢林裡，他們也不理會。1949年，一個同僚離開投降了；1954年，另一個同僚被射殺；1972年，最後一個同伴也死了。現在只剩下小野田獨自一人。1974年2月，一位日本探險家找到了他，但小野田仍然拒絕投降，說他還在等待上級的命令。於是各方力量開始安排會面，谷口義美少佐也飛往盧邦島。1974年3月9日，他見到了小野田，宣佈他可以繳械投降。就這樣，廿九年後，那個「無論情勢如何，我們都會回來找你」的承諾終於兌現。 第二次世界大戰早已結束，但善惡的鬥爭仍在繼續。很快它也會結束，耶穌要回來接走祂忠心的精兵（弗6：10–20）。我們不知道祂何時會來。但既然祂已經兌現了之前所有的承諾，我們可以確信這個應許也必定實現。正如〈哈巴谷書〉第2章3節所說：「雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」我們不應該抱怨祂來得遲，而是應該警醒等待祂的到來，因為這日子近在咫尺（太24：36–51）。永遠不要放棄！祂的話是確實可信的，祂的復臨也是確立無疑的。

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月25日 一個聖誕故事 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 約翰福音 1：14   保羅．哈威．奧蘭特（Paul Harvey Aurandt，1918–2009，人稱保羅．哈威），是美國 ABC新聞電臺的一名主持人。每年12月25日中午，他都會為觀眾講述現代聖誕寓言《人和鳥》。故事講述一個不相信基督道成肉身之奧祕的男人，由於聖誕節期間各地都在講述基督誕生的故事，為了不讓自己虛應故事，他便選擇在平安夜獨自待在家裡，不跟家人去教堂。 有一年平安夜，家人離開後不久，天空飄起了雪花。男人在家裡看報紙時，突然聽到了幾聲撞擊聲。起初，他以為是有人往他的客廳窗戶上扔雪球。但隨後他看到幾隻鳥正拼命地撞向窗戶，想要尋找棲身之處。為了給鳥兒提供一個溫暖的庇護所，男人打開了穀倉的大門，還把燈打開。但鳥兒們並沒有飛進來。於是，他急忙跑回屋裡，拿了些麵包屑撒在雪地上，想要引牠們進入明亮溫暖的穀倉，卻沒有成功。之後他試著抓鳥兒，也沒有奏效。 終於他看出自己的做法不僅沒有吸引鳥兒，反而將牠們嚇壞了。他心想：「如果我能變成一隻鳥就好了，和牠們待在一起，用鳥語交流。那樣的話，我就能告訴牠們不要害怕，我還可以給牠們帶路，引牠們進入安全溫暖的穀倉。我得成為牠們的一員，牠們才能看到我、聽見我，理解我說的話。」 就在這一刻，教堂的鐘聲響起，敲響了聖誕的喜訊。終於，他明白了基督道成肉身的奧祕─祂「道成了肉身，住在我們中間」（約1：14），乃是為了拯救我們。 道成肉身的奧祕不僅在於基督成為人！上帝既賜下自己的兒子，「就是把整個天庭都賜給了我們。救主的生活，受死，為我們代求，天使的服務，聖靈的感化，天父超乎一切、又貫於萬有的工作，上天眾生的不住關懷─這一切都是為了人類的救贖。」 如果上帝把整個天堂都賜給了我們，我們為何不能將自己的一生都獻給祂呢？

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月24日 聖誕慶祝活動 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。 路加福音 2：6、7   平安夜，即12月24日，是一個充滿回憶的日子！對有些人來說，平安夜就是燈火璀璨的城市、精心裝飾的房屋、聖誕樹、一家人團聚以及孩子們急切地等待他們的禮物。可對另一些人來說，平安夜不過又是一張空蕩蕩的桌子，上面的食物少得可憐。有些人認為平安夜是一種古老的異教節日，基督徒不應該慶祝。但聖誕節的真正起源和意義是什麼呢？ 沒有任何經文或歷史證據表明基督是在12月25日出生的。因為牧羊人不可能在寒冬的夜晚還在野地裡照顧羊群（路2：8–20）。這個傳統日期源於古代波斯的密特拉教，它是瑣羅亞斯德教的一個重要分支。密特拉教信徒在星期天敬拜太陽神即（密特拉），還會在12月25日慶祝他的生日。而這些節日也借由在波斯打仗的羅馬士兵傳到了羅馬。西元270年，皇帝奧勒良（Aurelian）確立了對太陽神（不可戰勝之太陽）的崇拜，將其作為希臘–羅馬帝國的第一個普世宗教。許多基督徒遂將「不可戰勝的太陽」與基督是「公義的日頭」（瑪4： 2）聯繫起來，於是開始守星期日而非星期六，並在12月25日慶祝耶誕節。 儘管如此，我們也不應阻止人們把聖誕節作為基督道成肉身的象徵和紀念來慶祝。重點是不能將它當作聖日來遵守或尊崇。懷愛倫在《復臨信徒的家庭》一書中解釋說：「祂隱瞞了基督誕生的確定日期，也是出於這個目的，免得人敬重這日，反而忽略了尊榮人類的救主基督。」 她解釋說，過聖誕節、裝飾聖誕樹並沒有錯。不過，與其讓孩子們懷抱收到禮物的期望，不如教導他們應該互贈有用的禮物，還要捐獻給窮人。 記住，聖誕節是我們用無私仁愛之心取代自私期盼的最好機會！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月24日 聖誕慶祝活動 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。 路加福音 2：6、7   平安夜，即12月24日，是一個充滿回憶的日子！對有些人來說，平安夜就是燈火璀璨的城市、精心裝飾的房屋、聖誕樹、一家人團聚以及孩子們急切地等待他們的禮物。可對另一些人來說，平安夜不過又是一張空蕩蕩的桌子，上面的食物少得可憐。有些人認為平安夜是一種古老的異教節日，基督徒不應該慶祝。但聖誕節的真正起源和意義是什麼呢？ 沒有任何經文或歷史證據表明基督是在12月25日出生的。因為牧羊人不可能在寒冬的夜晚還在野地裡照顧羊群（路2：8–20）。這個傳統日期源於古代波斯的密特拉教，它是瑣羅亞斯德教的一個重要分支。密特拉教信徒在星期天敬拜太陽神即（密特拉），還會在12月25日慶祝他的生日。而這些節日也借由在波斯打仗的羅馬士兵傳到了羅馬。西元270年，皇帝奧勒良（Aurelian）確立了對太陽神（不可戰勝之太陽）的崇拜，將其作為希臘–羅馬帝國的第一個普世宗教。許多基督徒遂將「不可戰勝的太陽」與基督是「公義的日頭」（瑪4： 2）聯繫起來，於是開始守星期日而非星期六，並在12月25日慶祝耶誕節。 儘管如此，我們也不應阻止人們把聖誕節作為基督道成肉身的象徵和紀念來慶祝。重點是不能將它當作聖日來遵守或尊崇。懷愛倫在《復臨信徒的家庭》一書中解釋說：「祂隱瞞了基督誕生的確定日期，也是出於這個目的，免得人敬重這日，反而忽略了尊榮人類的救主基督。」 她解釋說，過聖誕節、裝飾聖誕樹並沒有錯。不過，與其讓孩子們懷抱收到禮物的期望，不如教導他們應該互贈有用的禮物，還要捐獻給窮人。 記住，聖誕節是我們用無私仁愛之心取代自私期盼的最好機會！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月23日 永恆的恩典 你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。 詩篇 55：22   也許你和你愛的人正身處困境；可能是一段破裂的關係，某種頑疾，或者經濟上捉襟見肘。不論是什麼，請記住，上帝的恩典總能扶持我們。懷愛倫剛到澳大利亞後不久，就遭受了「生平最可怕的痛苦」。 即便如此，在 1892年12月23日，她仍然給總會的弟兄們寫了一封激勵人心的信。她說： 「我在長期患病受苦期間一直極其顯著地蒙上帝賜福。在與劇痛作最激烈的鬥爭時，我體驗了這個保證：『我的恩典夠你用的。』（林後12：9）有時我似乎痛得受不了，當我不能入睡時，我便憑著信心指望耶穌，祂的臨格便與我同在，每一個黑暗的陰影便退去，一種神聖的亮光遮蔽了我，房間裡便充滿了祂神聖臨格之光。 「我覺得我可以歡迎苦難，只要這種寶貴的恩典會伴隨著它。我知道主是良善恩慈、充滿憐憫，並富有同情和慈愛的。我在無助受苦時，心和口充滿了對祂的讚美。我的默想一直很安慰我，使我有力量，因為想到要是沒有上帝恩典的扶持，我的狀況會有多麼糟糕。我的視力仍在，我的記憶猶存，我的心智在看到真理的榮美和寶貴方面，亦是空前的清晰活躍。」 我們往往會因為得不到某個心心念念的「祝福」，就忽略了我們每天從上帝那裡得到的祝福。即使是在困難重重的環境中，我們也要懷著感恩的心。並非所有事情都能如我們所願，但有兩個十分重要的祝福，上帝總會賜給祂忠實的兒女，它們就是─恩典和希望！

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月23日 永恆的恩典 你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。 詩篇 55：22   也許你和你愛的人正身處困境；可能是一段破裂的關係，某種頑疾，或者經濟上捉襟見肘。不論是什麼，請記住，上帝的恩典總能扶持我們。懷愛倫剛到澳大利亞後不久，就遭受了「生平最可怕的痛苦」。 即便如此，在 1892年12月23日，她仍然給總會的弟兄們寫了一封激勵人心的信。她說： 「我在長期患病受苦期間一直極其顯著地蒙上帝賜福。在與劇痛作最激烈的鬥爭時，我體驗了這個保證：『我的恩典夠你用的。』（林後12：9）有時我似乎痛得受不了，當我不能入睡時，我便憑著信心指望耶穌，祂的臨格便與我同在，每一個黑暗的陰影便退去，一種神聖的亮光遮蔽了我，房間裡便充滿了祂神聖臨格之光。 「我覺得我可以歡迎苦難，只要這種寶貴的恩典會伴隨著它。我知道主是良善恩慈、充滿憐憫，並富有同情和慈愛的。我在無助受苦時，心和口充滿了對祂的讚美。我的默想一直很安慰我，使我有力量，因為想到要是沒有上帝恩典的扶持，我的狀況會有多麼糟糕。我的視力仍在，我的記憶猶存，我的心智在看到真理的榮美和寶貴方面，亦是空前的清晰活躍。」 我們往往會因為得不到某個心心念念的「祝福」，就忽略了我們每天從上帝那裡得到的祝福。即使是在困難重重的環境中，我們也要懷著感恩的心。並非所有事情都能如我們所願，但有兩個十分重要的祝福，上帝總會賜給祂忠實的兒女，它們就是─恩典和希望！

帶您每安息研究神的話語

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月22日 現代殉道者 「你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」 約翰福音 15：20 許多受公眾歡迎的佈道家表示，接受基督的人就能免受生活中一切問題的困擾，但這顯然並非事實。有些基督徒蒙上帝呼召，卻是以經歷迫害和死亡來為主作見證。德派瓦（DePaiva）一家就是現代的殉道者。這家人來自巴西，他們在安得烈大學深造數年後，於2002年8月前往密克羅尼西亞的帛琉群島宣教。魯瑪律．德派瓦（Ruimar DePaiva）在科羅爾復臨教會牧會，他的妻子瑪格麗特（Margareth）也在當地教會學校任教。 一家人的生活平靜安穩，直到2003年12月22日清晨，一個陌生人闖入他們家中。他將魯瑪律、瑪格麗特和他們的兒子拉里松（Larisson）殘忍殺害，隨後又襲擊了他們年僅十歲的女兒梅麗莎（Melissa）。兇手以為她死了，便趁著天剛破曉，把她扔在一條人跡罕至的路上。好在一對路過的夫婦發現了這個可憐的孩子，及時將她送到醫院。在特別為他們舉行的追悼會上，魯瑪律的母親露絲．德派瓦（Ruth DePaiva）公開表示原諒了兇手。她的寬恕震驚了島上的居民。 但為什麼上帝要允許這樣的悲劇發生呢？幾年後，梅麗莎說：「回首往事，我可以看到我父母和哥哥的死所帶來的美善，比他們在生前取得的成就還偉大，從這悲慘的結局中，許多祝福噴湧而出。我已經學會作一個更堅強的人，我與主的關係也無比穩固。如果這些事沒有發生，那麼許多機會也永遠不會出現……在離開帛琉之前，我告訴那裡的人，有一天我會回來，還作宣教士。」 使徒約翰在福音書中寫道，彼得的殉道是為了「榮耀上帝」（約21：19）。教父特土良（Tertullian）在其著作《護教辭》中聲稱：「我們屢次被你們砍倒，但我們的人數更增加；基督徒的血是種子。」實際上，上帝的兒女有的受呼召在健康時為祂作見證，有的則在病痛中，有的卻是透過自己的死亡。我們要相信，祂知道什麼對我們最好，也知道什麼於祂的事工有益。

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月22日 現代殉道者 「你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們。」 約翰福音 15：20 許多受公眾歡迎的佈道家表示，接受基督的人就能免受生活中一切問題的困擾，但這顯然並非事實。有些基督徒蒙上帝呼召，卻是以經歷迫害和死亡來為主作見證。德派瓦（DePaiva）一家就是現代的殉道者。這家人來自巴西，他們在安得烈大學深造數年後，於2002年8月前往密克羅尼西亞的帛琉群島宣教。魯瑪律．德派瓦（Ruimar DePaiva）在科羅爾復臨教會牧會，他的妻子瑪格麗特（Margareth）也在當地教會學校任教。 一家人的生活平靜安穩，直到2003年12月22日清晨，一個陌生人闖入他們家中。他將魯瑪律、瑪格麗特和他們的兒子拉里松（Larisson）殘忍殺害，隨後又襲擊了他們年僅十歲的女兒梅麗莎（Melissa）。兇手以為她死了，便趁著天剛破曉，把她扔在一條人跡罕至的路上。好在一對路過的夫婦發現了這個可憐的孩子，及時將她送到醫院。在特別為他們舉行的追悼會上，魯瑪律的母親露絲．德派瓦（Ruth DePaiva）公開表示原諒了兇手。她的寬恕震驚了島上的居民。 但為什麼上帝要允許這樣的悲劇發生呢？幾年後，梅麗莎說：「回首往事，我可以看到我父母和哥哥的死所帶來的美善，比他們在生前取得的成就還偉大，從這悲慘的結局中，許多祝福噴湧而出。我已經學會作一個更堅強的人，我與主的關係也無比穩固。如果這些事沒有發生，那麼許多機會也永遠不會出現……在離開帛琉之前，我告訴那裡的人，有一天我會回來，還作宣教士。」 使徒約翰在福音書中寫道，彼得的殉道是為了「榮耀上帝」（約21：19）。教父特土良（Tertullian）在其著作《護教辭》中聲稱：「我們屢次被你們砍倒，但我們的人數更增加；基督徒的血是種子。」實際上，上帝的兒女有的受呼召在健康時為祂作見證，有的則在病痛中，有的卻是透過自己的死亡。我們要相信，祂知道什麼對我們最好，也知道什麼於祂的事工有益。

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月21日 上帝仍眷顧 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。 詩篇 91：11 邁可．哈瑟（Michael Hasel）在歐洲一所大學學習了三個月後，他住在美國密西根州的父親格哈德．哈瑟（Gerhard F. Hasel）打電話給他，極力勸說他在聖誕假期時飛回美國，與家人共度佳節。但是邁可打算先和幾個朋友一起禱告後再做決定。 三小時後，格哈德再次打給兒子，言語中盡是興奮：「邁可，你猜怎麼著？只有最後一個班機，而我幫你訂到票了。到時候可以你從法蘭克福經倫敦飛到紐約，然後轉機到邁阿密，我們會去那裡接你！」 邁可有些心動，他但心裡感到平靜，他對父親說，他還是決定留下來，與在德國南部的叔叔和親友一起過節。最後他的父親也尊重他的決定。 平安夜時，邁可和親人們一起讀了福音書中耶穌誕生的故事，之後圍坐在聖誕樹下拆禮物。這時電話響了，是邁可的家人從美國打來的。他與母親和兩個姐姐聊完後，他的父親接過了電話：「邁可，有件事我得告訴你。我很慶幸你今年沒有來佛羅里達。你的決定是對的。我給你預定的是泛美航空 103號航班，就是上週在蘇格蘭洛克比墜毀的那一架。」 「1988年12月21日，從倫敦飛往紐約的泛美航空103號航班在起飛一小時後，在蘇格蘭洛克比上空爆炸。」空難的原因是「在飛機貨艙內，一顆被藏在錄音帶播放器裡的炸彈被引爆」。 機上259名乘客全部罹難，此外還有11名洛克比居民被墜落的飛機殘骸砸死。 為何上帝任憑270人死亡卻拯救了邁可？我們如今仍生活在罪惡的世界裡，在善惡鬥爭的漩渦中，我們所知的太有限，沒有辦法給出這個問題的答案。但我們可以相信，「上帝絕不勉強引領祂的兒女們，除非他們能從起初看到末後，並認明他們正在實現之宗旨的光榮，而甘願被揀選受引領。」

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月20日 持守你的冠冕 「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」 啟示錄 3：11 許多相信基督復臨的信徒帶著他們對於親眼目睹這一榮耀時刻的深切期盼離開了人世。威廉．米勒耳（William Miller，1782–1849）也是如此；當基督並沒有按照他所預期的時間復臨時，他的盼望面臨著嚴峻的考驗。根據自己對《聖經》的研究，米勒耳堅信基督會在1843年左右降臨。後來，他對人們所普遍接受的基督會在1844年10月22日復臨的觀點也表示贊同。但當兩個日子都落空後，米勒耳迎來了嚴厲的批評和無情的嘲笑，人們認定這毫無根據的盼望都是他一手造成的。即便如此，他也沒有放棄自己的信仰和希望。 1844年11月10日，米勒耳寫信給他的密友約書亞．海姆斯（Joshua  V. Himes）：「我一直等待、期盼著那有福的盼望，希望上帝對錫安所說的榮耀之事速速實現。沒錯，雖然我已經失望兩次，但我沒有沮喪，也不氣餒。上帝的靈常與我同在，帶給我安慰。我現在有更多的證據，表明我確實相信神的話；雖然我周圍盡是仇敵和譏笑我的人，但我的心得享安寧，我對基督復臨的盼望仍一如既往地堅定……弟兄們，要持守你所有的，不要讓人奪去你們的冠冕。我已經把心思放在另一時間上，這次我堅定立場除非上帝給我更多的亮光─這日子就在今天，就是現今，直到基督復臨，直到我看見我心所渴慕的祂。」 這便是米勒耳餘生的信念。1844年12月3日，他寫信給約書亞．海姆斯和西爾維斯特．布利斯（Sylvester Bliss）說：「我寫這封信時，想著也許它永遠也到不了目的地。但是在基督沒來之前，我依然要堅守使命。」 1848年9月，米勒耳完全失明，他在寫給海姆斯的信中說：「如果不是因為我有那『有福的盼望』，就是能很快見到耶穌，那麼這段時間對我來說的確是悲哀且陰鬱的……儘管我雙目所及盡是黑暗，但我心靈的眼光卻被明亮輝煌的未來所照亮。」 1849年12月20日，米勒耳安詳離世，留給我們一個無條件持守復臨盼望的美好榜樣。願主幫助我們，為這同樣的盼望而活，甚至也能為同樣的盼望獻出生命。

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月19日 鼓舞人心的領袖 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 腓立比書 4：4、5   作為領袖常常會讓人產生驕傲和距離感。但也有一些非常成功的領袖能夠在保持高效和謙遜的同時，還能真正做到鼓舞人心。威廉．斯派塞（William A. Spicer，1865–1952）就是這樣一位領袖。1865年12月19日，斯派塞出生在美國明尼蘇達州的弗里伯恩。他對宣教充滿熱忱，曾前往英國和印度宣教。另外，他還擔任過教會佈道委員會的祕書（1901–1903）、全球總會祕書（1903–1922）和全球總會會長（1922–1930）。 人們眼中的斯派塞為人親和、交遊廣闊且深受愛戴。他生活節儉，出門在外都會尋找最便宜的火車票和旅店，儘可能節省開支。當家人朋友請他選擇更好、更安全的住處時，他會說：「這樣已經夠好了。有睡覺的地方就行。主會照顧我的。」至於吃的，他曾說：「一袋花生就可以讓我飽足一整天。」 此外，斯派塞的衣物很少，他甚至會在旅館浴室的水槽裡自己洗衣服。對他來說，節省下來的每一分錢都能有助於推進教會的使命。 繼任的總會會長麥克爾哈尼（J. L. McElhany）稱斯派塞是一個有明確信念的人，但絕不固執己見。「他從不擺出官架子，從未有過自命不凡或獨斷專行的態度……他隨時隨地都能放下任何職務或官職，也隨時做好接受工作的準備……對待繼任者，他總是和藹可親，樂於助人，時刻準備好提供力所能及的幫助。」身為宣教士和作家，他也有辦法在信徒心中激發勇氣。「他對復臨運動必勝的堅定信念，在他所行的一切事上都突顯了出來。」 你擔任什麼樣的領導角色其實並不重要。要記住，我們每個人最終都會以某種方式影響他人。真正要緊的是我們如何在職場、學業、教會以及其他社交和家庭圈子中發揮我們的影響力。無論你身在何處，無論你做什麼或說什麼，「當叫眾人知道你們謙讓的心！」（腓4：5）

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月18日 語言的力量 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 雅各書 3：10 威廉．麥肯德里．卡爾頓（William McKendree Carleton，人稱威爾．卡爾頓）是一位美國詩人，於1912年12月18日去世，為世界留下了豐富的文學遺產。在他著名的詩作《拓荒者的故事》中，他講述了一個勇敢無畏的男人帶著他可愛的妻子遷移到美國西部鄉村墾荒的故事。生活雖然清苦，但年輕的妻子樂意傾盡全力地幫助他，把他們簡陋的小屋變成溫暖的家。由於長期與世隔絕、天氣惡劣、農作物歉收並且生活窮困，男人感到壓力排山倒海而來。 一天晚上他工作回來後，在通常餵牛的地方卻沒有看到奶牛的影子。他於是責怪他那可愛的妻子沒有好好照顧奶牛，卻把什麼事情都丟給他做，自己只是躺著無所事事。她不辯解，也不吭聲，但她心碎了。第二天下午，男人預感到暴風雨即將來臨，於是儘快做完工作就趕回家。但他只在桌子上發現妻子留的紙條，說她雖然竭盡全力照料，牛還是跑出去了，她請他不要責駡，她會出去再找一遍。在字條的結尾，她懇求道：「親愛的，我缺乏的力量，請你用愛補足，當我回來時，請你柔聲細語。」 剛讀完妻子的字條，外面雷聲轟隆，暴風雨來臨了。他帶上狗瘋了似地衝出門，整夜尋找他心愛的妻子。他三次回家查看，希望她已經先回來了，可惜沒有。清晨，陽光再次灑滿大地，他拖著疲憊的身軀回到家。不料牛已經回來了，沒錯，她找到牠們了！他急忙進屋，卻發現妻子躺在冰冷的地板上，已經沒了生氣。他的「家已經失去了靈魂」，而他的腦海中仍迴響著她寫下的話：「我已經盡力了─我真的盡力了！」 一句話。只是一句話而已。但它的殺傷力是何等的大啊！威爾．卡爾頓在這首詩中寫道：「放風箏的男孩可以收回他那有著白色羽翼的鳥，但你卻無法收回已經說出口的話。」 親愛的主啊，願我的話語永遠成為他人、尤其是我心愛之人的祝福之源。阿們。

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月17日 《聖經》的一致性 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 使徒行傳 17：11   《聖經》中最難同步的部分之一，是〈列王紀上、下〉和〈歷代志上、下〉中的希伯來列王年表。經過數百年的深入研究，學術界得出結論：某些差異只是聖經在記錄時有所偏差。例如，為什麼在〈列王紀下〉第9章29節說猶大王亞哈謝在以色列王約蘭在位的第十一年登基，而在第8章25節卻說是在第十二年？ 當愛德溫．蒂勒（Edwin R. Thiele）還在芝加哥大學東方研究所學習時，就打算以《聖經》中的矛盾為題撰寫碩士論文，但他的指導教授歐文（W. A. Irwin）不想重提這樣一個「無解」的主題。不過最終歐文還是允許蒂勒以此作為其博士論文的主題。蒂勒以《聖經》絕不會自相矛盾為前提，試圖為這些不一致的記錄找到合理的解釋。 蒂勒思考了共同攝政和治理重疊的情況，甚至還考慮到王登基的月份。隨著研究的深入，蒂勒發現有許多明顯的差異都是因「雙重紀年法」造成的─王在位的第一年有時會被視為其登基年，有時則被記錄為統治元年。 1943年12月17日，愛德溫．蒂勒獲得了芝加哥大學的博士學位，他的論文則成為聖經年代學方面的經典之作。這位著名的復臨教會學者的研究成果先是發表在《近東研究其月刊》 上，後被編入《希伯來列王計數之謎》一書中。 的確，「懷疑論者曾將《聖經》中的難題作為反對《聖經》的論據；但事實遠非如此，它們恰恰是其神聖啟示的有力證據。」 很多時候，問題不在於《聖經》本身，而在於人在理解上的局限。透過深入研究，我們的問題可能就會迎刃而解，疑慮也將消失不見。

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月16日 獵戶星座敞開的空間 我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。 啟示錄 21：2 許多福音派基督徒將他們對末世的盼望集中在以色列的政治局勢和古耶路撒冷城上。但我們所期待的，是那將要從天而降、上帝親手所造的新耶路撒冷，而非出於人手的、地上的耶路撒冷（啟21：2）。 1848年12月16日，懷愛倫得見天勢震動的異象：「天勢將要被上帝的聲音所震動。那時太陽、月亮和星辰將要挪移本位，它們不會消逝，只是被上帝的聲音所震動。有濃黑的烏雲上來，互相撞擊。天空裂開而卷起來了；那時我們的視線能透入獵戶星座敞開的空間，有上帝的聲音從其中出來。聖城將要從那敞開的空間下來。」 這一說法引起了很多猜測。有些批評者認為它著實荒唐，因為獵戶座中並沒有「敞開的空間」。但也有一些人指出，獵戶座星雲的望遠鏡照片與基督再來的圖像之間確實有相似之處。獵戶座中是否有敞開的空間其實並不重要。懷愛倫說的是，上帝大能的話語將讓「太陽、月亮和星辰挪移本位」，然後「聖城將要從那敞開的空間下來」。 我們應該了解末時的大事將如何發生，才能避免臆測的理論以及對上帝啟示的曲解（啟22：18、19）。但比了解未來之事更重要的是，我們現在就要做好準備，在永恆中與上帝和祂的聖天使同住（詩24：3、4；約一3：1–3）。屆時宇宙一切的奧祕都將向我們敞開，供我們探索。在這罪惡的世界中沒什麼能與天堂相比！我想要去天堂，希望我們也能在那裡一同相聚！

帶您每安息研究神的話語

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月15日 第一修正案 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」 約翰福音 18：36   世界上有許多宗教不自由的現象，很大程度上是由於宗教與世俗權力的結合所造成的。歷史證實，允許世俗政府立法插手宗教事務，或讓宗教領袖掌握世俗權力，都是極度危險的。那些不信奉官方宗教的人往往會因其信仰飽受迫害。 美國的開國元勳們十分明白政教分離的重要性，並在《美國憲法》第一修正案中明確地表達了這一點。該修正案於1791年12月15日獲得批准，內容如下：「國會不得制定有關下列事項的法律：確立一種宗教或禁止信教自由，剝奪言論自由或出版自由，或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利。」 這一修正案確保了信奉不同信仰和宗教的人們能夠在同一個國家和平共處。 但在末世的危機中，美國國會將對宗教事務立法並限制宗教自由。懷愛倫警告說：「當我（美）國立法機構制定法律，在宗教權利方面約束人的良心，強迫人遵守星期日，並迫害遵守第七日為安息日的人時，上帝的律法將在我們國家廢除。全國性的背道將帶來國家的毀滅。」 基督所建立的教會，是一個沒有世俗權力的宗教團體，祂宣告「我的國不屬這世界」（約18：36）。祂還說：「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」（太22：21）政教分離確實是《新約》的原則，凡是願意忠於基督教導的人，都必須大力提倡和推廣這一原則。

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月14日 星象預測 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。 約翰一書 4：1 略帶神祕主義色彩的後現代打造了許多所謂的預言家。法國占星家米契爾．德．諾查丹瑪斯（Michelde Nostradamus，1503–1566）便被追捧為業界翹楚。諾查丹瑪斯於1503年12月14日出生在法國的聖雷米，他最初是一名藥劑師，研究草藥療法，隨後轉向神祕學。他寫了許多年鑑，據說總共包含了六千多條預言。但他最著名的作品是1555年出版的《諸世紀》，以四行體詩寫成，1672年該書被譯為英文，以《百詩集》為名出版。 諾查丹瑪斯的追隨者們認定他成功預測了多起歷史事件，包括兩次世界大戰、911襲擊、拿破崙和阿道夫．希特勒的崛起，甚至唐納．川普（Donald Trump）的總統任期。我們不禁要問：「這在多大程度上是人們將歷史事件強行解讀為所謂預言的應驗？」 在諾查丹瑪斯的《百詩集》第十卷第72首詩中，他寫道：「在1999年7月，一位強大到令人恐慌的君主從天而降，致使安格魯莫爾大王為之復活，屆時前後，瑪律斯將借幸福之名統治四方。」 1999年已經過去，預言並沒有實現！然後，在《百詩集》第一卷第48首詩中，諾查丹瑪斯通過占星預言道：「月亮統治的二十年已經過去了，他的權勢則歸屬他人七千年，當太陽恢復往昔的日子，屆時我的預言將要得到應驗和結束。」 這「七千年」何時開始？聖經末世學可沒有空間來容納如此久遠的預言！ 無論人們是否認定這些預言已經實現，《聖經》是嚴格禁止一切占星術和巫術的（賽47：12–15）。《聖經》也警告我們，要提防假先知及其未實現的預言（申18：21、22；耶28：8、9）。真先知會以具體的方式來描述未來的事件，而假先知則是泛泛而談，講得模稜兩可─這樣才好歸咎於是預言的解讀出了錯。世界正走向末日，假先知的數量也會顯著增加。我們應當以《聖經》為根基，做好準備迎接挑戰。

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月13日 思想的衣裳 「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」 馬太福音 12：34   人們通常會將「衣服」和「著裝」兩個詞與時尚和服飾聯想在一起。但著名的英國作家和詞典編纂者撒母耳．詹森（Samuel Johnson 1709–1784年）─於 1784年12月13日過世，卻提出頗有見地的觀點：「語言是思想的衣裳。」他似乎暗示了語言是一種裝飾─妝點我們的思想。正如服裝的款式無窮無盡一樣，表達思想的方式也是數不勝數，其中有些方式會更具吸引力、更準確。 一般來說，語言是表達自我的有效方式。當耶穌說「心裡所充滿的，口裡就說出來」（太12：34）時，祂的意思：我們所說的話，以及說話的方式最終會向他人傳達出我們是怎樣的人。它能反映出我們內在的感受和情緒，生命中的主次和願望。 但語言也時常被人們用來掩蓋並扭曲現實。在〈馬太福音〉第23章中，耶穌將文士和法利賽人的花言巧語與他們自身暗藏的不道德行為進行了對比。有一句名言（通常認為出自德國總理奧托．馮．俾斯麥之口）說：「在打獵之後、戰爭期間、選舉之前，都是一個人說最多謊言的時候。」 當然，如果領袖們都能謹言慎行，那我們的世界也會變得更加美好！ 不斷地撒謊不僅對他人產生負面影響，對撒謊者本身更是如此。我們得到的警告是，「言語不但表現品格，而且有左右品格的力量。人是會受自己言語影響的……他們一經發表了意見或者決定，往往為驕傲之心所阻，不肯收回，並想證明自己有理，終至確信自己沒有犯錯了。」 如果我們能更關注自己對他人的評價，少在意別人對我們的評價，那該有多好啊！正如網路上的流行語：「評判他人並不能定義他人是誰，而是定義了你是誰。」我們要牢記，我們的言語既能摧毀也能拯救，既能毀人名譽，也能維護人的好名聲。 主啊，請幫助我，讓我在言語懂得推己及人，並以溫柔的話語待人！

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月11日 復臨信徒的先輩 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 馬太福音 2：1、2   〈馬太福音〉記載了來自東方的博士，其目的是要來拜會新生王耶穌基督。嚴格說來，這些人並非是上帝正式的子民，但據說他們研究了希伯來經卷，知道彌賽亞降臨的時刻已經到來。一顆神祕的星星最終引領他們來到伯利恆，在那裡他們見到了耶穌。同樣，他國之民藉著潛心讀經，也會從中領悟到深刻的道理。 1773 年12 月11 日，法蘭西斯科．赫爾莫赫內斯．拉莫斯．梅西亞（Francisco Hermógenes Ramos Mexía，1773–1828）出生在阿根廷的布宜諾斯艾利斯。 出身望族的他後來成為當地富甲一方的地主，同時他也是印第安土著的保護者。他信奉羅馬天主教，醉心於研究《聖經》。他對預言的興趣受到了耶穌會會士曼努埃爾．拉昆薩（Manuel Lacunza，1731–1801）的影響，但他對《聖經》教義的理解遠遠超越了拉昆薩。 梅西亞強調《聖經》是信仰和教義的獨一源頭，認為耶穌基督和使徒才是基督教會唯一真正的基礎；他也遵守安息日，在那一天他關閉商鋪不做生意。他相信耶穌的復臨是實實在在的，並且迫在眉睫，他理解死亡就是在墳墓中等待基督復臨，他強調唯有信耶穌基督方能得救，也贊同全身入水的浸禮。另外，他反對「聖餐變體說」，接受「信徒皆祭司論」，反對肖像崇拜。 梅西亞遭到了同時代人的強烈反對─宗教和政治兩方面─但他從未放棄。他有時被稱為現代第一位復臨信徒，因為儘管只有他為真理發聲，但他仍然堅持宣揚《聖經》的教導。無論在何種境遇下，請讓你的信仰如星星閃亮，就像拉莫斯．梅西亞一樣。

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月10日 信仰自由 「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？ 至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」 約書亞記 24：15   自由是一項只有在我們失去時，才會懂得要珍惜的人權。第二次世界大戰（1939–1945年）結束後不久，各國採取重要措施以避免將來重蹈覆轍。1945年10月24日，聯合國這個致力於促進國際合作的跨政府組織成立。1948年12月10日，聯合國大會在巴黎召開，通過了《世界人權宣言》，其中共有三十條。這份文獻承認了人類固有的價值和尊嚴，肯定了個人人權和基本自由。 這份宣言的第18條關乎信仰自由：「人人都有思想、良心和宗教自由的權利；此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或祕密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。」 然而有些基本教義派的宗教團體卻無視該條款，仍然對離開團體的信徒和鼓勵他們離開的人處以極刑。 對宗教不寬容的現象深表關切的復臨教會向來宣導宗教自由，最近還在世界各地組織了幾次大型宗教自由節。良心和宗教的自由權必須賦予所有人，而不能只掌握在當權者的手中。約書亞立誓要「事奉耶和華」，他也鼓勵其他人這樣做。但他依然認同上帝賦予每個人自由選擇的權利。儘管可能有負面結果，但我們是有自由選擇所行道路之權利的（書24：15）。 今天世界上許多地區的人們都享有宗教自由，我們應該對主和那些曾為此做出貢獻的人心懷感激。如今，宗教自由的旗幟傳到了我們手中，讓我們獻上祈禱，向那些尚未享受到宗教自由的人們伸出援手。 #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載

2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月11日 復臨信徒的先輩 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 馬太福音 2：1、2   〈馬太福音〉記載了來自東方的博士，其目的是要來拜會新生王耶穌基督。嚴格說來，這些人並非是上帝正式的子民，但據說他們研究了希伯來經卷，知道彌賽亞降臨的時刻已經到來。一顆神祕的星星最終引領他們來到伯利恆，在那裡他們見到了耶穌。同樣，他國之民藉著潛心讀經，也會從中領悟到深刻的道理。 1773 年12 月11 日，法蘭西斯科．赫爾莫赫內斯．拉莫斯．梅西亞（Francisco Hermógenes Ramos Mexía，1773–1828）出生在阿根廷的布宜諾斯艾利斯。 出身望族的他後來成為當地富甲一方的地主，同時他也是印第安土著的保護者。他信奉羅馬天主教，醉心於研究《聖經》。他對預言的興趣受到了耶穌會會士曼努埃爾．拉昆薩（Manuel Lacunza，1731–1801）的影響，但他對《聖經》教義的理解遠遠超越了拉昆薩。 梅西亞強調《聖經》是信仰和教義的獨一源頭，認為耶穌基督和使徒才是基督教會唯一真正的基礎；他也遵守安息日，在那一天他關閉商鋪不做生意。他相信耶穌的復臨是實實在在的，並且迫在眉睫，他理解死亡就是在墳墓中等待基督復臨，他強調唯有信耶穌基督方能得救，也贊同全身入水的浸禮。另外，他反對「聖餐變體說」，接受「信徒皆祭司論」，反對肖像崇拜。 梅西亞遭到了同時代人的強烈反對─宗教和政治兩方面─但他從未放棄。他有時被稱為現代第一位復臨信徒，因為儘管只有他為真理發聲，但他仍然堅持宣揚《聖經》的教導。無論在何種境遇下，請讓你的信仰如星星閃亮，就像拉莫斯．梅西亞一樣。 #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載

帶您每安息研究神的話語

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月8日 「我們在天國相會」 我現在被澆奠，我離世的時候到了。 提摩太後書 4：6   懷雅各和懷愛倫計畫訪問新罕布夏州、佛蒙特州和紐約州的復臨信徒。因此，他們把三個兒子─ 亨利、埃德森和威利─留在緬因州的托普瑟姆，請豪蘭一家照顧。但在路上，懷雅各做了一個夢，夢到孩子們的情況不妙。回到托普瑟姆後，這對父母發現他們十六歲的大兒子亨利患了重感冒。在他們到達四天後，感冒惡化成了肺炎，他的病況變得更糟。 亨利意識到自己命不久矣，於是與父母和弟弟們便有了這番動人的對話。當母親照料他時，他要求她，「答應我，母親！如果我死了，請把我帶到戰溪，埋在我的小弟弟約翰．赫伯特（他三個月大時就夭折）旁邊，在復活的清晨，我們可以一同升天。」 亨利去世的前兩天，他將弟弟喚到身邊。他對埃德森說：「埃迪，我不能再做你哥哥了；永遠要做正確的事；臨死時才悔改是不好的。」而對於年幼的弟弟威利，他說：「威利，要做個乖孩子，聽爸媽的話，我們在天堂見。我走後請不要哀傷。」亨利又叫來父親，說：「父親，你要失去你的兒子了。你一定會想念我的，但請不要憂傷！這樣對我更好，我可以不用去當兵（當時正值美國內戰期間）；也不必目睹最後的七大災。這樣快樂地死去是一種特權。」 在1863年12月8日，這位彌留之際的孩子告訴母親：「母親，我在復活之日的清晨，我會和妳在天堂會面，因為我知道妳會在那裡。」然後他「召喚他的兄弟、父母和朋友，給他們所有人一個離別之吻，然後他指著上方低聲說：『天堂是甜美的。』」 下午1點30分，亨利離開人世。 去世兩天前，他曾口述一則給年輕人的特別信息；他說：「我要呼籲我所有年輕的朋友們，不要讓這世間的快樂或成就掩蓋了救主的可愛……請把你們最好的時光都用來事奉主。再會。」 這勸勉值得我們每一個人深思！ #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月7日 渴慕上帝的話語 主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」 阿摩司書 8：11   《聖經》是最受人喜愛的書，也是最被人憎恨的書。正如赫斯廷斯（H. L. Hastings）所言，「異教徒的錘子已經在這本書上敲打了許多年，錘子都已經磨損，但這塊鐵砧仍然堅固。」另一方面，許多人為研究和傳播《聖經》獻出了生命，譬如中世紀的瓦典西人（瓦勒度派）及今天生活在對基督教不友善之地區的基督徒。 一位名叫瑪麗．鐘斯（Mary Jones，1784–1864）的女孩將她對《聖經》的熱愛表現得淋漓盡致。她極其渴望擁有一本屬於自己的威爾斯語《聖經》，但在那個年代，《聖經》非常稀有且昂貴。於是九歲的瑪麗開始存錢。六年後，即 1800年，她赤腳走了26英里（42公里）到威爾斯的巴拉，去見湯瑪斯．查理斯神父（Rev. Thomas Charles），他是當地唯一出售《聖經》的人。他以一本《聖經》的價格賣了三本給她，而她的故事一時間傳遍了所有教會。 在英國的威爾斯，人們急需價格低廉的《聖經》。1802年12月7日，有感於瑪麗的故事，約瑟夫．休斯神父（Rev. Joseph Hughes）向宗教小冊協會的領袖們提出了一個大膽的問題：「如果這麼做是為了威爾斯，何不為了整個國家？如果是為了整個國家，何不為了整個世界？」這個問題久久縈繞在領袖們的心中。1804年3月7日，英國及海外聖經公會率先成立，為全球其他聖經公會的成立鋪平了道路。 今天，《聖經》已被譯為大約六百種語言，其中至少有一卷書的譯文更是高達近二千四百種。可惜，並不是《聖經》變得越普遍，讀它的人就越多。歷史上從未有過如此情境，多到處充斥著令人分心的事物，將本該用來閱讀上帝話語的時間瓜分了。這就是現今生活的慘狀。今天就是我們重做作出選擇的好時機，請讓上帝和祂的聖言在我們的日常生活中居最高位。如此一來我們的生活就會變得更加美好。 #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載

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2025晨鐘課－每天，都是新的起點 以歷史智慧滋養生活，點亮2025每一天！ 借鑑過去，活在當下，展望未來！ 粵語廣播網站 (時兆出版社授權錄製) https://soundcloud.com/mediahk Podcast@靈修廣播站 12月6日 第一次的禱告週 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」 路加福音 11：1   你還記得有哪一次禱告週後來成為你人生的轉捩點嗎？現代的禱告週通常是靈性復興的一週，目的是強化人們與上帝的關係。然而，復臨教會第一次的禱告週不僅是為了深化信徒的悔改，也是為了鼓勵他們慷慨奉獻。所以人們也將禱告週稱作「管家週」。 十九世紀80年代中期，復臨教會增長迅速，但信徒們缺少奉獻的意識，無法在經濟上支持不斷擴展的教會使命。許多區會負債累累；城市佈道工作缺乏資源和工人；國際文字佈道會也沒有經費；國外宣教部甚至欠了評論與通訊出版社一大筆錢，而且所有復臨教會學校都出現赤字，與此同時，他們急需擴建教學設施。該如何扭轉這極具挑戰性的局面呢？ 1885年12月6日星期天，總會大會決定將1885年12月25日至1886年1月2日定為禱告週，這是復臨教會的第一次禱告週。與會的代表們呼籲所有區會會長和牧師們即刻關注此事，忠心地向每個教會─最好是每位信徒─傳達禱告週的性質和目的。此外，禱告週旨在鼓勵每個人在上帝面前克己謙卑，祈求更深刻的悔改，這樣各項開展的工作就能得到祝福，使那些握有資源的人能夠敞開心門，使用主所賜給他們的才能，將福音傳給世上的萬國萬民，從中為主的名召聚祂的子民。 我們的祈禱常以自我為中心，只關注自己的需求和難處。有時我們甚至會開口為他人的需要禱告，卻沒有伸手去幫助他們。我們可以為福音在世界各地的傳播代禱，但我們有沒有盡力去支持這項工作呢？除了為福音的眾多工作祈求之外，我們還應當以個人的影響力和財物來支持教會的使命。 #媒體佈道部 #港澳區會 #聲音書 #時兆出版社 #每天，都是新的起點 #本書由時兆出版社授權刊載

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