La culpa la tiene Auguste

Paradigma

El Observatoria Laboral (OLA) publicó los resultados de la última encuesta nacional de empleo y ocupación, dentro de los cuales se toca el tema de las carreras más remunerativas y las que mejores expectativas tienen para el futuro. De una manera comparativa con otras carreras locales (psicología, enfermería, terapia física, nutrición...), hablamos de 1) el salario promedio, 2) qué tanto se están dedicando los egresados  a actividades relacionadas con su carrera, 3) qué sucede si estudias un posgrado en algunos casos. 

A 92 días de contingencia decidimos conversar sobre cómo hemos vivido el COVID-19 desde nuestras experiencias. En esta ocasión consideramos información de la Organización Mundial de la Salud, y comentamos sobre los aciertos de otros países,  y los errores en el nuestro (porque #ComoMéxicoNoHay2). De forma similar, contemplamos la forma de asumir una pandemia en los tiempos del estado de derecho moderno, en comparación con los productos intelectuales de pandemias del pasado como la peste, el tifus, la fiebre española...

Recientemente se dieron a conocer las proximas cancelaciones y renovaciones de series para este 2020. ¿Por qué algunas series no alcanzan el status de "Friends", "How I Met Your Mother", "Breaking Bad" o "Big Bang Theory"? En esta ocasión discutimos la picada y cancelación de proyectos exitosos como "Two and a Half Men"; la necedad de continuar con series como "The Walking Dead" o "You"; la sorpresa de eliminar ideas originales como "Mind Hundter"; y el buen ojo de continuar con series innovadoras y graciosas como "The Marvelous Mrs. Measel"... en este episodio conversamos un poco al respecto.

Ideas comúnmente nombradas, pero dificilmente aclaradas. Pocas películas pueden darse el lujo de asumirse bajo alguna de estas dos apreciaciones; sea bajo una capacidad estética, actoral, de dirección o producción, el culto y el arte son dos nociones que no distinguimos habitualmente. En ese sentido, en este episodio retomamos algunas películas representativas y las clasificamos en el culto o el arte. 

¿Los seres humanos tenemos instintos? ¿Por qué pensamos? ¿podemos pensar sin lenguaje? ¿Ian es capaz de meter la lengua en un enchufe? preguntas básicas alrededor del Interaccionismo Simbólico o conductismo social (así llamado en su momento). George Herbert Mead pasó desapercibido ante la notoriedad de John Dewey. A pesar de tener la capacidad de cubrir el hueco que Dewey había dejado tras su partida de la Escuela de Chicago, institución referente de la ciencia social Norteamericana del momento, prefirió nunca escribir un solo libro de su pensamiento teórico. Fue hasta su muerte, y gracias a sus estudiantes (incluyendo a Herbert Blumer), que se hizo posible lo que a él nunca le interesó: escribir "Mind, Self and Society", obra que expresa sus planteamientos en torno al Interaccionismo Simbólico. 

¿El suicidio depende de la sociedad o de la persona que lo comete? ¿por qué las tazas de suicidio son más elevadas en países con mayor prosperidad? El odiado rival del padre de la psicología (no es cierto) llegó a hablarnos del suicidio y lo insignificantes que somos en esta inmensidad a la que llama estructura social, lo limitadas o condicionadas que son nuestras decisiones y conductas.

¿Hay barreras que definen lo que está bien o mal en el humor? Junto a Iván, un experto para ser bloqueado de facebook, dialogamos sobre lo incomodo que suele ser el humor para algunos; dónde empieza y termina el efecto de un chiste o un meme; y cómo asumirlo. De forma similar, hablamos (porque ni para un análisis nos dio) de la noción de lo "políticamente correcto" como un contrapeso conservador a lo históricamente disruptivo y liberador que ha sido el humor. ¡¡CONTENIDO EXPLÍCITO, PUEDE HERIR SUSCEPTIBILIDADES!!

Esta primera reflexión va encaminada a las fragilidad de las relaciones afectivas en el siglo XXI. A partir de la noción de "amor liquido" de Zygmunt Bauman, tratamos de entender por qué, hoy en día, nos resulta más complicado establecer vínculos emociones más estables y duraderos; cómo tendemos a idealizar el amor duradero, pero cedemos al deseo inmediato y seductor; cómo el sentido de consumo está impregnado en todas las áreas de nuestra vida, incluyendo nuestra felicidad amorosa.