Podcasts about Fue

En 2015, Elizabeth Elena Laguna Salgado, una estudiante mexicana que estudiaba inglés en Nomen Global Language Center en Provo, desapareció el mismo día de su graduación.Durante años, su familia buscó respuestas.Tres años después, sus restos fueron encontrados en una zona montañosa cerca de Hobble Creek Canyon, en Utah.Pero entre los detalles de la escena apareció algo que ha generado muchas preguntas.Una moneda.Un objeto aparentemente insignificante que fue recolectado como evidencia por los investigadores.En este episodio de Misterios Sin Resolver, analizamos el significado de esa moneda, lo que se sabe sobre la investigación, lo que dijo el detective Jensen sobre las pistas encontradas y las teorías más inquietantes sobre lo que realmente pudo haber ocurrido.También exploramos los perfiles que los investigadores suelen analizar en casos como este y cómo un pequeño objeto podría convertirse en la clave para resolver un misterio que ha permanecido sin respuestas durante años.¿Fue la moneda una pista accidental?¿Un objeto dejado por el responsable?¿O una evidencia que algún día podría revelar la identidad del culpable?

El cristiano sufre persecución. Seguro que sí. Precisamente por ser seguidor de Jesucristo. La Palabra de Dios es clara en esa realidad. Sigamos meditando en tan importante realidad para los hijos de Dios. Busca tu Biblia. email: grace21podcast@gmail.comYouTube: @graceisaweaponInstagram: grsce21_lifeGracias por todo tu apoyo y oraciones durante los pasados 6 años desde que comenzamos este podcast de estudios sobre la Palabra de Dios. Fue por la pandemia del 2020, que surgió este esfuerzo, y por la motivación de mi hija mayor, mi hija menor y mi esposa, que ya está con el Señor. Y seguiremos adelante por la gracia de Dios. Damos gloria y honra a Dios por todo.Para apoyo económico, lo puedes hacer por los siguientes medios:Zelle: kidzon1@gmail.comCashApp: $kidzon1ATH Móvil: 787-460-0169PayPal: paypal.me/kidzon1Dios te siga bendiciendo y cuidando siempre.

Jesús dijo en Mateo 6:25 (RVR60):“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber…”Eso no fue una frase bonita.Fue una instrucción del Reino de Dios.

Jesús dijo en Mateo 6:25 (RVR60):“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber…”Eso no fue una frase bonita.Fue una instrucción del Reino de Dios.

Béla Kiss: Un hojalatero que acumuló bidones metálicos en su casa, en los cuales escondió los cuerpos de 23 mujeres y un hombre conservados en alcohol.  Fue reclutado para la guerra y nunca regresó. Años después, testigos aseguraron haberlo visto en Nueva York.

(Natalicio de Francisco del Rosario Sánchez) Francisco del Rosario Sánchez nació en Santo Domingo el 9 de marzo de 1817, durante los últimos años del período colonial conocido como la «España Boba». No se sabe cuándo comenzó su relación con Juan Pablo Duarte, pero se cree que fue después de 1838 debido a que Sánchez no figuró entre los fundadores de la sociedad secreta «La Trinitaria». Pero aquel joven mulato posteriormente se hizo miembro de esa organización patriótica, se ganó la confianza de Duarte y pasó a ser el segundo jefe del movimiento. A mediados de 1843, perseguido por el General Charles Hérard, Sánchez se dirigió de Los Llanos a Santo Domingo, cruzó a nado el río Ozama para avisar a Duarte, y logró evadir la persecución haciendo correr el rumor de que había muerto a causa de una enfermedad repentina. Desde su escondite, donde asumió la dirección del movimiento independentista como resultado del exilio de Duarte, Sánchez, con la colaboración de Matías Ramón Mella y Tomás de Bobadilla, redactó el Manifiesto de Independencia, que se publicó el 16 de enero de 1844. De ahí que la noche del 24 de febrero los conspiradores lo eligieran Comandante de Armas con el rango de coronel, reconociendo así su jefatura política y militar, y acordaran que Sánchez presidiera la Junta de Gobierno que había de dirigir los destinos de la república naciente. A las once de la noche del 27 de febrero, los revolucionarios se reunieron en la Puerta de la Misericordia, y desde allí se lanzaron a ocupar el baluarte de El Conde. Fue así como en la madrugada del 28, Sánchez, de apenas veintisiete años de edad, izó la bandera nacional al amparo del lema «¡Dios, Patria y Libertad!» El golpe se consumó rápida y pacíficamente, pero una vez que se proclamó la independencia, se organizó la Junta Central Gubernativa en lugar del Comité Insurreccional, se impusieron en la nueva Junta los representantes del sector social más influyente, y resultó electo presidente Tomás de Bobadilla en lugar de Francisco del Rosario Sánchez. En junio de 1861, habiendo proclamado unilateralmente el entonces presidente Pedro Santana la reincorporación de la República Dominicana a España con la que los dominicanos renunciaban a su soberanía nacional, Sánchez, a pesar de encontrarse gravemente enfermo, organizó una invasión por el territorio haitiano, pero finalmente cayó en una emboscada de las fuerzas del gobierno, fue herido, tomado prisionero y condenado a muerte. Consagrado por la historia como fundador y prócer de la República dos veces, murió fusilado el 4 de julio en el cementerio de San Juan de la Maguana.1 Gracias a Dios, cuya preeminencia Sánchez y sus compañeros trinitarios reconocieron en el lema nacional, todos podemos disfrutar de la libertad por la que dio su vida aquel prócer dominicano. Es que a fin de que pudiéramos ser verdaderamente libres, Dios invadió este mundo al enviar a su Hijo Jesucristo a que consumara pacíficamente nuestra independencia del reino del Maligno.2 Cristo fue traicionado, tomado prisionero, herido y condenado a muerte. Murió crucificado y fue sepultado como nuestro Prócer divino, pero resucitó y hoy está a la derecha del Padre como nuestro Soberano victorioso, ofreciéndonos libertad espiritual y eterna a todos los que nos apropiemos de ella. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Frank Moya Pons, Manual de historia dominicana, 13a ed. (Santo Domingo: Editora Corripio, 2002), pp. 274,278-80,289,339,342-43; Enciclopedia Virtual Dominicana En línea 18 julio 2008. 2 Jn 3:16; 8:32,36; 1Jn 5:19-20

En 1988, Tara Calico salió a andar en bicicleta por una carretera de Nuevo México, como lo hacía muchas mañanas. Pero ese día nunca regresó a casa.Meses después, una fotografía Polaroid encontrada en un estacionamiento en Florida mostraría a una joven y a un niño atados y amordazados en la parte trasera de una camioneta. Muchos creen que la joven en la imagen podría ser Tara.¿Fue realmente ella la persona en la fotografía?¿Fue secuestrada en aquella carretera?¿O la verdad detrás de su desaparición es aún más oscura?Décadas después, el destino de Tara Calico sigue siendo uno de los misterios sin resolver más inquietantes.En este episodio exploramos las pistas, las teorías y la perturbadora fotografía que podría ser la clave para resolver el caso.#MisteriosSinResolver#TrueCrime#ColdCase#CasosSinResolver#MisterioReal#CrimenReal#Desapariciones#MisteriosReales#HistoriaReal#Investigacion#PodcastDeMisterio#TrueCrimePodcast#TaraCalico#PolaroidMystery#UnsolvedMysteries

Jesús dijo en Mateo 6:25 (RVR60):“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber…”Eso no fue una frase bonita.Fue una instrucción del Reino de Dios.

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En España se usa para decir que algo es muy pesado, muy aburrido o muy largo. “La reunión fue un coñazo”, “hacer la declaración de la renta es un coñazo”, “la cola del aeropuerto, un coñazo”. ¿Alternativa menos fuerte? “Fue un rollo”, “fue pesadísimo”, “fue interminable”. ¿Cuándo usarla? Solo en contextos informales y con gente con la que tienes confianza; si no, mejor quédate con “un rollo” o “muy pesado”. Seguimos con “chorrada”, que no es vulgar, pero sí muy coloquial. Una chorrada es una tontería, algo sin importancia. “No te preocupes por ese error, es una chorrada.” “Discutimos por una chorrada.” Es útil porque te permite rebajar la tensión sin sonar agresivo. Si quieres subir el registro, di “una nimiedad” o “algo sin importancia”. Otra palabra que escucharás todo el tiempo es “molar”. No es vulgar; es coloquial y muy usada: significa gustar mucho. “Esta serie mola”, “tu idea me mola”, “esa camiseta mola un montón”. Como ves, es positiva y amable. Si prefieres algo neutro: “me gusta mucho”, “me encanta”. Vamos con una que sí es vulgar: “putada”. Describe una situación muy desagradable o injusta. “Me han cancelado el tren a cinco minutos de salir: qué putada.” “Se ha roto el disco duro y no tengo copia: vaya putada.” Es fuerte, expresa frustración, y por eso la gente la usa cuando está enfadada o decepcionada. Alternativas más suaves: “qué faena”, “qué mala suerte”, “vaya fastidio”. Mi consejo es que no la uses, porque es muy vulgar. Relacionada con los errores, otra palabra frecuente es “cagada”. Una “cagada” es un error importante. “Perdí el archivo por no guardar, fue una cagada.” “Publicaron la fecha equivocada, menuda cagada.” Si quieres sonar menos brusco: “metí la pata”, “cometí un error”. Si lo dices de ti mismo, el tono suele ser de autocrítica con humor o resignación. Pasamos a “hostia”. Es muy común en España y tiene muchos matices según el tono: sorpresa, enfado, dolor, admiración. “¡Hostia, qué frío!” (sorpresa), “¡Hostia, me he dado en la rodilla!” (dolor), “¡Hostia, qué bien te ha quedado!” (admiración). Alternativas: “¡vaya!”, “¡uf!”, “¡ay!”, “¡madre mía!”. Yo tampoco la uso. Algo más amable: “tío” y “tía”. No son vulgares; son marcadores de cercanía. Se usan para dirigirte a alguien en confianza: “Tío, no sabes lo que me pasó.” “Tía, ¿vienes a la cena?” No tienen nada que ver con la familia. Si quieres sonar neutro, di su nombre: “Laura, ¿vienes?” “Oye, Carlos, te cuento.” Otra expresión que escucharás mil veces es “pasar de”. En coloquial significa no querer hacer algo, ignorar, no prestar atención. “Paso de salir hoy, estoy reventado.” “Le hablé y pasó de mí.” Equivalentes menos coloquiales: “no me apetece”, “prefirió no responder”, “me ignoró”. Vamos con “flipar”. Es coloquial y muy flexible: sorprenderse mucho, alucinar; también puede expresar admiración o indignación. “Flipé con el final de la serie”, “flipas con el precio del alquiler”, “estoy flipando con lo rápido que has aprendido”. Si quieres ir a lo neutro: “me sorprendió muchísimo”, “no me lo esperaba”. Una que aparece muchísimo en creadores de contenido es “guay”. Significa bien, agradable, estupendo. “El plan suena guay”, “la clase estuvo guay”. Es positiva y no suena agresiva. Alternativas: “está bien”, “está genial”, “me parece estupendo”. Otra pieza del habla informal española es “movida”. Tiene varios usos, pero en coloquial muchas veces significa problema, lío o situación complicada. “Ayer hubo movida en el grupo de trabajo.” “La obra del edificio está siendo una movida.” Puedes sustituirla por “lío”, “problema”, “complicación”. Ahora pasemos a verbos coloquiales. “Rallar(se)” significa darle demasiadas vueltas a algo, obsesionarse. “No te rayes, sale bien seguro.” “Llevo días rallándome con el examen.” Versión neutra: “no te preocupes”, “estoy dándole vueltas”. “Currar” es trabajar. “Tengo que currar el fin de semana”. Si quieres elevar el registro: “trabajar”, “esforzarse”. Y “estar hasta las narices” o “hasta el moño” (más suave) significa estar harto. “Estoy hasta las narices de este ruido.” Alternativas: “estoy cansado de…”, “no soporto más…”. Una expresión muy productiva es “dar palo” o “dar pereza”. “Me da palo pedir otro favor”, “me da pereza salir con este frío”. Hablan de falta de ganas por vergüenza o por esfuerzo. Equivalentes neutros: “me incomoda”, “no me apetece”. Hablemos un momento de intensificadores coloquiales que escucharás con frecuencia. “Un montón” y “a tope”: “me gusta un montón”, “está currando a tope”. Quiero insistir en algo: no necesitas usar las palabras más fuertes para sonar natural. Puedes entenderlas —porque las vas a escuchar— y, al hablar, elegir la versión segura. Si estás con amigos muy cercanos en Madrid, tal vez un “vaya putada” no sorprende a nadie; si estás en una reunión mixta con gente que no conoces, di “qué faena” y evitarás problemas. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Se Habla Español. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/171214

“Esto no era lo que queríamos.” Cada vez que dices eso hay algo que no estás viendo. En este episodio de Incentivos para movilizar, descubrimos por qué los incentivos nunca fallan. Lo que falla es nuestra capacidad para movilizar el comportamiento equivocado. Porque los incentivos no generan errores, revelan el sistema que diseñaste. Lo que descubrirás en este episodio: + Por qué los incentivos siempre producen resultados buenos o malos. + El rol de las juntas directivas en el sistema de incentivos. + Qué significa realmente diseñar incentivos exitosos. + Diseñar el incentivo pensando en la persona más astuta del sistema. Si tu equipo hizo algo que no esperabas, no fue un accidente. Fue una respuesta lógica al sistema de incentivos que diseñaste. __________________________________________________________________________

Nakamas, esta semana nos tocó uno de esos capítulos que dividen por completo a la comunidad

Jesús dijo en Mateo 6:25 (RVR60):“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber…”Eso no fue una frase bonita.Fue una instrucción del Reino de Dios.

Se llamaba Esther Benítez. Nos tradujo a Italo Calvino, a Cesare Pavese, a Bocaccio, a Camus. Fue pionera en la defensa de los derechos laborales de una profesión invisible la mayoría de las veces por esencia y por vocación. Esther Benítez se ha convertido en la primera traductora en tener un espacio propio en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes junto a otros intelectuales, escritores y nombres fundamentales para nuestra cultura. Recordamos su trabajo y su importancia. Hablamos con Amaya García presidenta de ACE Traductores y con Alicia Martorell, última ganadora del Premio de traducción creado hace veinte años en honor de Esther. Escuchar audio

Meditación del Evangelio según San Lucas 15, 1-3.11-32 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano.Sábado 7/mar/2026, Este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido.Canción: Tu Misericordia (2020), de Vale Montes----------Lectura del santo evangelio según san Lucas 15, 1-3.11-32En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: "Ése acoge a los pecadores y come con ellos." Jesús les dijo esta parábola: "Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna." El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de saciarse de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces, se dijo: "Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros." Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo." Pero el padre dijo a sus criados: "Saquen en seguida el mejor traje y vístanlo; pónganle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traigan el ternero cebado y mátenlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acerca a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: "Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado." El padre le dijo: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.""Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús#SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillasIntro: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

Erzsébet Báthory, más conocida como la Condesa Sangrienta, es considerada la mayor asesina en serie de la historia con cifras que ascienden hasta las 650 víctimas. Todas ellas jóvenes vírgenes a las que torturaba y mataba para bañarse después con su sangre y mantener su belleza y juventud. Sin embargo, las fuentes primarias, las contradicciones del juicio y determinados factores parecen arrojar una versión muy diferente a la de la leyenda que ha convertido a Báthory en una despiadada psicópata. ¿Fue tan monstruosa como se cuenta o, en realidad, fue víctima de una conspiración política debido a su fortuna y poder? Junto a la investigadora Laura Blázquez, doctora en Lenguas y cultura y profesora de la Universidad de Jaén, tratamos de responder a esta pregunta y desentrañar el oscuro mito. Dale 'me gusta' al episodio y al canal si disfrutas con nuestro trabajo. Un pequeño gesto que nos ayuda muchísimo. - YouTube: https://cutt.ly/wORVJYY - Twitter: https://cutt.ly/9GUvgov - Instagram: https://cutt.ly/yGUvlV8 - Facebook: https://cutt.ly/NGUvnlK Dirige y presenta: Jesús Ortega

(Antevíspera del Día Internacional de la Mujer) Tenía veintitrés años cuando quedó huérfana de padre. Por eso ella y doña Paula, su progenitora, se trasladaron a su hacienda de Tonchalá. Llegó a poseer fincas y dinero, pero no tuvo esposo ni tuvo hijos. Se dedicó más bien a hacer obras de caridad. Según cuentan, fue promotora de la libertad de los esclavos, y en Tonchalá siempre había comida para los hambrientos y posada para los caminantes. Los trabajadores de la comarca le pedían de continuo que fuera la madrina de sus hijos. Cuando quedó huérfana de madre tuvo que encargarse de la administración de la hacienda, y bajo su cuidado aumentaron los ganados y fructificaron los cultivos. Debido a su magnanimidad, a los vecinos del valle de Guasimales, a la izquierda del río, se les ocurrió que tal vez ella estuviera dispuesta a donarles unos terrenos con el fin de construir capilla y casas a su alrededor, es decir, para fundar un nuevo pueblo. No es que quisieran aprovecharse de ella. «Es que a ella el corazón se le salía por las manos, y los colonos quisieron recoger un poco de ese corazón», comenta el historiador santandereano Gustavo Gómez Ardila en su obra titulada Cúcuta para reírla (Escenas de su historia).1 Así que fueron a su hacienda para pedirle que les donara los terrenos necesarios. —¿Está doña Juana? —preguntaron los vecinos a la criada que salió a recibir a la comitiva. La doña los hizo pasar, escuchó su petición y a los tres días les informó que había decidido donarles media estancia de ganado mayor. Fue así como el 17 de junio de 1733 se firmó la escritura de donación, y a ese acto la historia lo considera como la fundación de Cúcuta, Colombia. «El alcalde de Pamplona... se trasladó a Tonchalá para protocolizar la escritura... [y] comprobar [entre otras cosas] que doña Juana Rangel de Cuéllar, a pesar de sus ochenta y cuatro años, estaba en sus cabales [y] que no se le corría la teja ni sufría de pérdida de la memoria, no fuera a suceder que después se arrepintiera de lo donado, alegando que no se acordaba de la firma aquella», concluye Gómez Ardila.2 Así como aquellos vecinos de doña Juana percibían que «a ella el corazón se le salía por las manos», y por eso «quisieron recoger un poco de ese corazón», también a nosotros nos conviene reconocer que nuestro Dios es un Padre amoroso que quiere darnos lo que necesitamos, y que sólo hace falta que se lo pidamos. Jesucristo su Hijo lo afirmó en el Sermón del Monte al decir: «Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en el cielo dará cosas buenas a quienes se las pidan! [Así que] pidan, y Dios les dará.»3 Sin embargo, nos animó no sólo a que le pidamos a Dios, sino también a que demos a los demás con generosidad, como lo hizo doña Juana, siguiendo así el ejemplo del Padre celestial. «Den a otros, y Dios les dará a ustedes —enseñó Jesús—.... Con la misma medida con que ustedes den a otros, Dios les devolverá a ustedes.»4 Pidámosle entonces a Dios lo que necesitamos nosotros, y démosles a otros lo que necesitan ellos, y comprobaremos que ¡también a Dios «el corazón se le sale por las manos»! Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Gustavo Gómez Ardila, «Y ahora sí: ¡Doña Juana!», Cúcuta para reírla (Escenas de su historia) En línea 6 julio 2019. 2 Ibíd. 3 Mt 7:11, 7 DHH 4 Lc 6:38 DHH

VIERNES, 6 DE MARZO DE 2026 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA "Y Jabes fue más ilustre que sus hermanos, al cual su madre llamó Jabes, diciendo: Por cuanto lo di a luz en dolor. E invocó Jabes al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si me dieras bendición, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dañe! Y le otorgó Dios lo que pidió." (1Crónicas 4:9-10). El saber que su nombre era un recuerdo desagradable para su madre pudo haber afectado emocionalmente a Jabes ("dolor"). Ella no analizó las consecuencias que sobre su hijo podían producirse en lo personal y en lo social. Jabes no se amargó ni acusó a su madre; tenía bien definido que, si era burlado o desechado por alguien, Dios no lo veía de esa manera. Oró a Dios en grande. Era creación de Dios, sin importar el nombre. Dios le concedió lo que pidió. Con Dios siempre se gana. No hay por qué ceder a los complejos y problemas que se producen por decisiones erradas, ya sean nuestras o de otros. Jabes nos enseña que el mejor Amigo no nos desecha. Fue más ilustre que sus hermanos. (Gina Sánchez). ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

En la recta final hacia las legislativas en Colombia del 8 de marzo, el presidente de izquierda Gustavo Petro y el Pacto Histórico, partido de gobierno, reiteran la falta de garantías del software privado que la Registraduría alquila para el conteo de votos y escrutinio. La denuncia del oficialismo se basa en la sentencia del Consejo de Estado que confirma que en las elecciones de 2014 el software electoral fue manipulado, alterando los resultados sin alertar las papeletas.  Los cuestionamientos del gobierno de Colombia al software de pre-conteo y escrutinio remontan a las legislativas del año 2014 cuando votos de la formación política Mira, que en la actualidad no es un partido de gobierno, fueron trasladados a otras formaciones políticas, explicó a Radio Francia Internacional la senadora oficialista María José Pizarro: “Ellos se presentaron a las elecciones de 2014 y lograron demostrar, después de un proceso que se adelantó por parte del Consejo de Estado, que les habían sido trasladados sus votos y no se les había permitido componer el Congreso de la República como les correspondía, en función de los votos que efectivamente habían recibido”.  La investigación del Consejo de Estado dejó en evidencia que el Consejo Nacional Electoral (CNE) y la Registraduría delegaron la soberanía del conteo en empresas privadas que operan con algoritmos cerrados o “cajas negras”. Fue un "fraude técnico sin precedentes", según la sentencia del máximo tribunal administrativo.  María José Pizarro indicó que dicho fallo “conmina a las autoridades electorales a que desarrollen un software electoral propio, no como sucede desde ese entonces y hasta la fecha que es un software electoral para el escrutinio y el conteo final de los votos, tercerizado. ¿Esto qué quiere decir? Que está contratado a través de una empresa privada que se llama Thomas Greg & Sons”.  La historia se repitió en los comicios legislativos de 2022 con los votos del Pacto Histórico, explica la congresista miembro de ese partido de gobierno “Más de medio millón de votos que eran para el Pacto Histórico terminaron en otras fuerzas políticas, como lo acaba de reconocer hace pocos días el registrador nacional quien ha dicho que por el mal diseño del formulario E-14 se trasladaron votos del Pacto Histórico al Partido de la U. Y nosotros, después de una defensa jurídica de muchos meses, logramos recuperar esos 649.000 votos y, con esa recuperación, cuatro curules más para el Pacto Histórico. La senadora recalca la trascendencia que tiene esta irregularidad: "Es muy importante que la gente tenga claro que es un fraude al elector. El elector deposita su voto por el Pacto Histórico y resulta que ese voto no es contado para nosotros, sino que es contado y trasladado a otras fuerzas políticas”.  “El Estado no puede seguir alquilando el sistema que decide quién gobierna. La propiedad intelectual debe ser pública para permitir auditorías ciudadanas y forenses en tiempo real”, reza la sentencia del Consejo de Estado emitida en 2018. “Desafortunadamente no se han acatado”, insistió Pizarro. “Es decir, hay un desacato al fallo del Consejo de Estado y, por otro lado, se mantiene la misma contratación con la misma empresa que ya ha presentado estos fallos”.  Leer también¿Qué se vota el 8M en Colombia?: el termómetro electoral en la recta final del mandato de Gustavo Petro A menos de una semana de la cita en las urnas, la Registraduría de Colombia aseguró haber demostrado, mediante una auditoría que duró tres días, que el software electoral sí es seguro. Sin embargo, el presidente Gustavo Petro y el oficialismo cuestionan la profundidad de dicha revisión. “Claro, el registrador muestra el software y hace lo que a sus ojos es una auditoría. Y nosotros dejamos perfectamente claro que eso no es una auditoría al software; que no se ha permitido verificar el código fuente. Nosotros podríamos estar asistiendo a un escenario similar al que vivimos en el 2022 y, por lo tanto, hemos desarrollado toda una estrategia de testigos electorales", advirtió la senadora colombiana María José Pizarro.  "Tenemos más o menos 45.000 testigos electorales, pero se necesitan alrededor de 90.000 para poder cubrir el 100% de las mesas. También tenemos alrededor de 500 abogados escrutadores que, de manera voluntaria, estarán acompañando la revisión de las mesas que sean impugnadas por parte de los testigos electorales”, concluyó. 

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En este episodio de Misterios Sin Resolver, exploramos uno de los casos fríos más inquietantes de Utah: el asesinato de Sheree Warren.En octubre de 1985, una joven madre salió de su apartamento en Salt Lake City y nunca regresó. Días después, su cuerpo fue encontrado. Lo que siguió fue una investigación llena de preguntas, sospechas y décadas de silencio.A pesar de los avances en la ciencia forense y el análisis de ADN, el caso sigue abierto casi 40 años después. ¿Fue alguien cercano? ¿Un ataque al azar? ¿O un agresor que logró desaparecer sin dejar rastro?En este episodio analizamos los hechos conocidos, las teorías más inquietantes y el impacto que un crimen sin resolver deja en una familia y una comunidad.Porque algunos secretos pueden esconderse durante décadas… pero la verdad siempre deja pistas.

En la recta final hacia las legislativas en Colombia del 8 de marzo, el presidente de izquierda Gustavo Petro y el Pacto Histórico, partido de gobierno, reiteran la falta de garantías del software privado que la Registraduría alquila para el conteo de votos y escrutinio. La denuncia del oficialismo se basa en la sentencia del Consejo de Estado que confirma que en las elecciones de 2014 el software electoral fue manipulado, alterando los resultados sin alertar las papeletas.  Los cuestionamientos del gobierno de Colombia al software de pre-conteo y escrutinio remontan a las legislativas del año 2014 cuando votos de la formación política Mira, que en la actualidad no es un partido de gobierno, fueron trasladados a otras formaciones políticas, explicó a Radio Francia Internacional la senadora oficialista María José Pizarro: “Ellos se presentaron a las elecciones de 2014 y lograron demostrar, después de un proceso que se adelantó por parte del Consejo de Estado, que les habían sido trasladados sus votos y no se les había permitido componer el Congreso de la República como les correspondía, en función de los votos que efectivamente habían recibido”.  La investigación del Consejo de Estado dejó en evidencia que el Consejo Nacional Electoral (CNE) y la Registraduría delegaron la soberanía del conteo en empresas privadas que operan con algoritmos cerrados o “cajas negras”. Fue un "fraude técnico sin precedentes", según la sentencia del máximo tribunal administrativo.  María José Pizarro indicó que dicho fallo “conmina a las autoridades electorales a que desarrollen un software electoral propio, no como sucede desde ese entonces y hasta la fecha que es un software electoral para el escrutinio y el conteo final de los votos, tercerizado. ¿Esto qué quiere decir? Que está contratado a través de una empresa privada que se llama Thomas Greg & Sons”.  La historia se repitió en los comicios legislativos de 2022 con los votos del Pacto Histórico, explica la congresista miembro de ese partido de gobierno “Más de medio millón de votos que eran para el Pacto Histórico terminaron en otras fuerzas políticas, como lo acaba de reconocer hace pocos días el registrador nacional quien ha dicho que por el mal diseño del formulario E-14 se trasladaron votos del Pacto Histórico al Partido de la U. Y nosotros, después de una defensa jurídica de muchos meses, logramos recuperar esos 649.000 votos y, con esa recuperación, cuatro curules más para el Pacto Histórico. La senadora recalca la trascendencia que tiene esta irregularidad: "Es muy importante que la gente tenga claro que es un fraude al elector. El elector deposita su voto por el Pacto Histórico y resulta que ese voto no es contado para nosotros, sino que es contado y trasladado a otras fuerzas políticas”.  “El Estado no puede seguir alquilando el sistema que decide quién gobierna. La propiedad intelectual debe ser pública para permitir auditorías ciudadanas y forenses en tiempo real”, reza la sentencia del Consejo de Estado emitida en 2018. “Desafortunadamente no se han acatado”, insistió Pizarro. “Es decir, hay un desacato al fallo del Consejo de Estado y, por otro lado, se mantiene la misma contratación con la misma empresa que ya ha presentado estos fallos”.  Leer también¿Qué se vota el 8M en Colombia?: el termómetro electoral en la recta final del mandato de Gustavo Petro A menos de una semana de la cita en las urnas, la Registraduría de Colombia aseguró haber demostrado, mediante una auditoría que duró tres días, que el software electoral sí es seguro. Sin embargo, el presidente Gustavo Petro y el oficialismo cuestionan la profundidad de dicha revisión. “Claro, el registrador muestra el software y hace lo que a sus ojos es una auditoría. Y nosotros dejamos perfectamente claro que eso no es una auditoría al software; que no se ha permitido verificar el código fuente. Nosotros podríamos estar asistiendo a un escenario similar al que vivimos en el 2022 y, por lo tanto, hemos desarrollado toda una estrategia de testigos electorales", advirtió la senadora colombiana María José Pizarro.  "Tenemos más o menos 45.000 testigos electorales, pero se necesitan alrededor de 90.000 para poder cubrir el 100% de las mesas. También tenemos alrededor de 500 abogados escrutadores que, de manera voluntaria, estarán acompañando la revisión de las mesas que sean impugnadas por parte de los testigos electorales”, concluyó. 

La Revolución Iraní de 1979 fue algo realmente rápido, pero lo que la provocó fue gestándose a lo largo de todo el siglo XX. Fue, de hecho, el resultado final de siete décadas de tensiones acumuladas entre tres fuerzas fundamentales: la soberanía nacional frente a la injerencia extranjera, el autoritarismo frente a las aspiraciones democráticas, y el islam político frente a la modernización impuesta desde arriba. Todo arranca a principios del siglo XX, cuando Persia era un país débil, endeudado y sometido a los caprichos de las potencias coloniales. La revolución constitucional de 1906 fue el primer intento de crear un sistema parlamentario moderno, pero fracasó aplastado entre la presión rusa, la británica y sus propias debilidades internas. Aun así, dejó sembradas las semillas de todos los debates políticos del siglo: soberanía, representación popular y papel del islam en la vida pública. En 1921 Reza Khan tomó el poder mediante un golpe de Estado y fundó la dinastía Pahlaví. En su reinado se modernizó el país, se construyeron ferrocarriles, universidades, se formó un ejército moderno y se decretó la secularización forzada. Pero todo eso se hizo destruyendo cualquier forma de libertad política. Veinte años más tarde, con motivo de la segunda guerra mundial, británicos y soviéticos invadieron Irán y le obligaron a abdicar, lo que demostraba que Irán seguía siendo un peón de las grandes potencia. Su hijo Mohamed Reza Shah, heredó el trono en condiciones un tanto precarias. El episodio más decisivo de su reinado fue el golpe de 1953, orquestado conjuntamente por la CIA y el MI6 británico, que derrocó al primer ministro Mohamed Mosaddegh, que poco antes había nacionalizado la industria petrolera. Esa intervención dejó una herida en la psicología colectiva del país y consolidó la imagen del sha como un títere al servicio de los intereses occidentales. En los años setenta Irán era sobre el papel una potencia regional en auge, enriquecida por el boom del petróleo. Pero bajo esa fachada de modernidad había una dictadura con su policía secreta, la temida SAVAK. Unos iraníes querían más libertades políticas, otros acabar con la revolución blanca patrocinada por el sha que estaba occidentalizando el país de forma acelerada. La chispa revolucionaria prendió en enero de 1978 con un artículo que atacaba al ayatolá Jomeini, exiliado en Irak desde 1964. Las protestas que siguieron se propagaron según un ritmo muy particular: cada vez que las fuerzas del orden mataban manifestantes, los rituales chiitas del luto a los cuarenta días convertían los funerales en nuevas manifestaciones, provocando de este modo un ciclo imparable. El punto de no retorno llegó en septiembre con la masacre de la plaza Jaleh, el llamado Viernes Negro, que cerró definitivamente la puerta a cualquier salida negociada. El otoño de 1978 trajo huelgas generalizadas que paralizaron el sector petrolero y, con ello, la principal fuente de ingresos del Estado. Jomeini, que se había instalado en un pueblo a las afueras de París, se convirtió en el portavoz de la revolución gracias al acceso que tenía a la prensa internacional. En enero de 1979, el sha abandonó el país. El 1 de febrero regresó Jomeini. Once días más tarde el ejército se declaró neutral y la monarquía se derrumbó sin apenas resistencia. La Revolución Iraní demostró que ni el petróleo ni la modernización compra la legitimidad que solo da el respeto a la voluntad popular. Pero la herencia de esta revolución es muy ambigua. Prometió libertad, pero terminó instaurando otra forma de dictadura, esta vez con turbante. En el ContraSello 0:00 Introducción 4:12 La revolución iraní 36: 47 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 1:44:40 La escuela de Salamanca - https://diazvillanueva.com/atenas-en-salamanca/ Bibliografía: “Irán y la cultura occidental: de Persia a la república islámica de Claudia Ruiz Arriola - https://amzn.to/4stbgFY “Revolutionary Iran” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4cVxnQE “Irán: una historia desde Zoroastro hasta hoy” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4rWe7r6 “Fall od heaven” de Andrew Scott Cooper - https://amzn.to/4cKyhj5 #FernandoDiazVillanueva #fdv Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Hoy visitamos las últimas décadas del siglo XIV para hablar de Leonor de Trastámara, hija de Enrique II de Castilla. Fue reina consorte de Navarra por su matrimonio con el que luego sería Carlos III pero no viviría mucho tiempo en su nuevo reino. En el episodio os contamos por qué ocurrió esto y qué famosos reyes se encuentran entre sus descendientes.

Yordi Rosado se sienta a platicar con el carismático Ricardo Peralta. Fue una entrevista en la que la química fue inmediata y se divirtieron muchísimo en cabina. ¡No se lo pierdan!See omnystudio.com/listener for privacy information.

¿Fue algo inmediato o se construyó con el tiempo? ¿Hay señales claras o es puro instinto? See omnystudio.com/listener for privacy information.

El pasado mes de diciembre de 2025 se llevó a cabo el Congreso Vive Libre Vive Feliz de la Dra. Lis Milland. En este participaron en un panel, Juan Carlos Matos, el Pastor Rey Matos y la influencer Paola Nicole. Fue un momento refrescante y de aprendizaje para los alli presentes, y ahora lo será para ti.¡Valora tu vida!

Un hombre fue detenido en un aeropuerto japonés con documentos aparentemente legítimos de un país llamado Taured. Pasaporte, sellos y visas parecían auténticos, salvo por un detalle: ese país no existe. Fue puesto bajo custodia y desapareció sin explicación.

(8 mar: Día Internacional de los Derechos de la Mujer) A comienzos del siglo dieciséis, «había en Santiago [de los Caballeros, conocido entonces como Santiago de Jacagua,] “80 de a caballo”, que eran los vecinos principales, poseedores de caballos. Parece que pasear a caballo con una persona era gran prueba de amistad. Esta costumbre aún se conserva en Santiago.»1 «Por otra parte, el impacto de la belleza y docilidad de las indias yucayas en el elemento masculino español del Santiago de la época parece haber sido extraordinario. Así vemos que cuando Antonio Flores, Alcalde Mayor de la Vega, quiso quitarle a Pablo Hernández una india yucaya, “éste la trajo a Santiago y hasta se casó con ella...” »Fue muy sonado el dramático caso del distinguido vecino de Santiago, Alonso de Sandoval, que, enamorado de una esclava de Bartolomé Rodríguez, de la Concepción de la Vega, fue acusado de mandarlo a acuchillar por un esclavo negro. Dicen los documentos textualmente “que aquella india le pesaba mucho”. »También andaban detrás de las indias yucayas en Santiago el vecino de la villa Alonso Pérez Herrero, quien le cambió a Sancho de Salcedo una nombrada Olaya; Alonso García, minero de Ayllón, en Guaurabo, que le compró a Belalcázar, a Catalinilla; García Gallego, que obtuvo otra yucaya de Juan de Zamora y la traspasó, después, a Ruiz de Tapia; Diego Morales, que compró a Elvira; Marcos y Juan Méndez, que compraron a Juanica; Francisco de Ceballos, distinguido vecino, que compró a Leonorica; y Gonzalo Núñez, que compró a otra india yucaya de la que no se da el nombre. »Para terminar, es interesante llamar la atención sobre que los españoles de Santiago convivieron maritalmente, y hasta se casaron, con estas indias yucayas, las cuales, por lo que puede deducirse de las noticias de la época, provocaron una gran conmoción en aquella “sociedad de hombres solitarios” que fue la de la Conquista. »Abundante sangre de estas impresionantes mujeres debe correr por las venas de los santiagueros de hoy... Tal vez sea ésta la causa de que las “indias santiagueras” sean tan fascinantes... todavía.»2 ¡Qué lamentable situación la que se vivía en la isla Española, hoy República Dominicana, durante la época de la Conquista que nos describe el historiador dominicano Carlos Dobal! Aquellos presuntos «caballeros» de Santiago llegaban a poseer y a «conquistar» a sus mujeres o futuras esposas de igual forma en que poseían y domaban a sus preciados caballos. Al tal Alonso de Sandoval no le pesaba tomar como esclava a una mujer, privándola de su libertad y tratándola igual que a uno de sus caballos; por el contrario, lo que le pesaba era que esa indígena le perteneciera a otro hombre, tanto que mandó matarlo para poder quedarse con ella. Para él y sus «caballeros de armas», casarse con cualquiera de esas «indias» era hacerles un gran favor, ya que tenían el poder para obligarlas a vivir con ellos sin los beneficios del matrimonio. Y para colmo de males, todo eso lo hacían como presuntos «cristianos», a pesar de que fue Cristo quien nos dio la regla de oro, que nos manda que, en todo, tratemos a los demás tal y como queremos que nos traten a nosotros... lo cual incluye a toda mujer, cualquiera que sea su condición social.3 Gracias a Dios, ya hace bastante que no aprobamos, como sociedad, aquellos valores retrógrados de los conquistadores... Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Carlos Dobal, Santiago en los albores del siglo XVI: El solar de Jacagua (Santo Domingo, Universidad Católica Madre y Maestra, 1985), p. 81. 2 Ibíd, pp. 74,75. 3 Mt 7:12; Gá 3:28

Sergio Valentín modera la tertulia con David Vinuesa, Sergio Heras y Dani Blanco La tertulia de Fútbol es Radio, dirigida por Sergio Valentín, ha diseccionado la agónica clasificación del Atlético de Madrid para la final de la Copa del Rey tras una eliminatoria frente al Fútbol Club Barcelona que estuvo a punto de convertirse en un desastre histórico para los rojiblancos. A pesar del contundente resultado de 4-0 logrado en el partido de ida, el equipo de Diego Pablo Simeone mostró una cara excesivamente temeraria y conservadora en el Camp Nou, permitiendo que el Barcelona soñara con una remontada épica que se quedó a las puertas del milagro tras un 3-0 insuficiente para los intereses culés. "El Atlético hizo un partido de ida de matrícula de honor y anoche suspendió. El Barcelona suspendió en la ida y ayer estuvo de sobresaliente. Esa diferencia entre matrícula y sobresaliente marcó la diferencia", resumió Sergio Valentín. El análisis de los tertulianos se ha centrado en la identidad del sufrimiento atlético, una característica que el propio Simeone reivindicó tras el encuentro al afirmar que su club está destinado a llegar siempre al límite. Sin embargo, desde una perspectiva crítica y rigurosa, se ha cuestionado si ese planteamiento tan defensivo fue una estrategia inteligente o una muestra de miedo innecesaria. "A los jugadores del Atlético les temblaron las piernas", dijo David Vinuesa. El programa subrayó que, aunque el orgullo de la afición está intacto tras trece años de espera para volver a una final copera, la imagen ofrecida en Barcelona fue la de un equipo asustado, encerrado en su área y a merced de un rival que dominó el juego de principio a fin. Dani Blanco destacó también el empuje azulgrana: "Fue más por las ganas de remontar del Barcelona que por el miedo del Atlético". Además, Sergio Heras reiteró que "no sorprendió el planteamiento del partido, sí los errores de concentración del Atlético". Los colaboradores señalaron acciones polémicas como un gol en posible fuera de juego milimétrico que, en otras circunstancias, podría haber cambiado el signo de la eliminatoria. El programa también dedicó un espacio considerable a la preocupante situación en la enfermería del Real Madrid, calificando de caos la gestión de los servicios médicos del club blanco. Resulta inaudito que estrellas de la talla de Kylian Mbappé o Jude Bellingham tengan que viajar a Francia o Londres para buscar una segunda opinión médica, evidenciando una desconfianza absoluta en el personal que dirige el departamento en Valdebebas. Esta huida de los futbolistas hacia especialistas externos pone de manifiesto que la excelencia que se presume en el club no se traduce en el cuidado físico de sus activos más valiosos. Especialmente sangrante fue el testimonio de Itziar González, exnutricionista del club, quien denunció la prepotencia institucional que impera en los despachos médicos del Real Madrid. Según su relato, cualquier intento de modernización o mejora en la dieta de los jugadores —como eliminar la bollería en los desayunos— chocaba con la soberbia de unos facultativos que se escudaban en la frase: con esto llevamos 15 Champions. Esta mentalidad estancada y arrogante impide que el club se adapte a las exigencias del fútbol profesional moderno, donde el detalle nutricional es fundamental para evitar las plagas de lesiones que asolan a la plantilla de Carlo Ancelotti. La falta de profesionalidad denunciada por González, donde los médicos preferían ganar dinero sin trabajar antes que permitir que una experta realizara su labor, refleja una estructura interna que necesita una limpieza profunda. No se puede permitir que en el mejor club del mundo los jugadores ignoren la existencia de la nutricionista o se les prohíba recibir asesoramiento especializado. Este desgobierno médico es el principal responsable de que jugadores como Rodrygo hayan jugado con molestias graves, poniendo en riesgo su integridad física y su participación en citas clave como el próximo Mundial. Finalmente, la jornada se completa con la mirada puesta en el derbi vasco entre la Real Sociedad y el Athletic Club, un duelo de alta tensión que decidirá el otro finalista que acompañará al Atlético de Madrid en Sevilla el próximo 18 de abril. Por otro lado, la crisis en el filial blanco también fue mencionada, con un Álvaro Arbeloa cuestionado tras la derrota ante el Getafe, lo que añade más presión a una institución blanca que, a pesar de sus éxitos pasados, atraviesa un momento de incertidumbre en su gestión interna y deportiva.

Mientras la Fórmula 1 centra el foco en Melbourne, el automovilismo ya ha dejado un golpe sobre la mesa en Estados Unidos. El segundo episodio de la semana del Podcast Técnica Fórmula 1 nos cuenta como, en St. Petersburg, Alex Palou inauguró la temporada de IndyCar con una victoria de autoridad que confirma su estatus de referencia absoluta. Lo que hizo Palou. No partió desde la pole, gestionó el primer stint tras McLaughlin y Ericsson, ejecutó un overcut impecable y, una vez en cabeza, impuso un ritmo inalcanzable. Fue un recital estratégico y de consistencia que subraya la dimensión de un piloto que, desde España, no siempre recibe la atención proporcional a su talento. Y, mientras, en Melbourne… En paralelo, el paddock de Fórmula 1 ya se prepara para la primera prueba real. Las nuevas normas técnicas traerán una revolución profunda en los sistemas de frenado, íntimamente ligada al aumento de potencia del MGU-K, que pasará de 120 a 350 kW. Esta mayor capacidad de regeneración alterará el reparto de frenada: el eje trasero dependerá mucho más del sistema eléctrico, permitiendo redimensionar discos y pinzas, e incluso reducir hasta un 20 % el tamaño de ciertos componentes en algunos escenarios. Brembo anticipa un panorama de soluciones divergentes entre equipos. Los discos delanteros crecerán ligeramente en diámetro, mientras que los traseros ofrecerán más opciones de tamaño y grosor. La normativa permitirá mayor libertad en el diseño de pinzas (entre dos y ocho pistones) y exigirá que el sistema trasero pueda generar hasta 2500 Nm sin ayuda del motor eléctrico en determinadas condiciones. Desafíos: técnicos y estratégicos. El equilibrio entre frenado hidráulico y regenerativo será clave, especialmente cuando las baterías estén saturadas y no puedan absorber más energía. El desafío no será solo técnico, sino estratégico: elegir el tamaño y configuración adecuados sin penalizar el peso en un coche que reducirá su masa mínima en 76 kg. Algunos equipos podrían incluso reutilizar discos en varias carreras para ahorrar gramos críticos. La combinación de aerodinámica activa y nuevos neumáticos más estrechos añadirá otra variable a la ecuación. Sea como sea, la temporada de motor está ya a pleno rendimiento: con tres carreras disputadas en la Nascar, la IndyCar recién inaugurada (y de qué manera!) y con la Fórmula 1 a las puertas en Melbourne – amén de MotoGP, que se estrenó también el fin de semana pasado – ya no tendremos tiempo para aburrirnos… si las tensiones mundiales nos dejan. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Esta es una historia que nos hizo llegar Fernando Salazar. Él nos cuenta que su circulo de amigos cercanos solían organizarse cada semana para hacer pijamadas en casa de alguno de ellos. Fue una ocasión en que decidieron pasar la noche en casa de Paola, la favorita de todos ellos, pues era muy grande y contaba con una habitación apartada, del otro lado del patio, dedicada exclusivamente como área de entretenimiento.sin embargo, había algo que le causaba cierta incomodidad a Fernando y a sus amigos, y es que la familia de Paola es muy religiosa y cuentan con una habitación dedicada exclusivamente a figuras religiosas, y mu especialmente a un enorme crucifijo, casi a tamaño real, en el que se muestra una imagen de un Cristo negro en la cruz.Fue esa noche que Fernando vio que ese Cristo se bajó de la cruz y empezó a caminar por la casa...▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬El Aterrador Cristo que se bajó de la cruz | Historias de terror del públicoFrecuencia Paranormal - FP | Podcast de Terror► Lugar de los hechos : No especificada► Fecha : No especificada► Experiencia compartida por : Fernando Salazar▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬Te invitamos a seguirnos en todas nuestras redes sociales. Publicamos más contenido aterrador por allá:► YouTube: https://www.youtube.com/FrecuenciaParanormal► Facebook: https://www.youtube.com/FrecuenciaParanormal► TikTok: https://www.tiktok.com/@frecuencia__paranormal► Instagram : https://www.instagram.com/frecuencia.paranormal► Twitter : https://x.com/FrecParanormal▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬¿Tienes un relato que te gustaría compartir en esta Frecuencia?Envíalo a: frecuencia.paranormal.oficial@gmail.como a nuestro WhatsApp: (+52) 3313328094► Contacto para Prensa / Negocios (Únicamente):contacto.frecuenciaparanormal@gmail.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Esta es una historia que nos hizo llegar Fernando Salazar. Él nos cuenta que su circulo de amigos cercanos solían organizarse cada semana para hacer pijamadas en casa de alguno de ellos. Fue una ocasión en que decidieron pasar la noche en casa de Paola, la favorita de todos ellos, pues era muy grande y contaba con una habitación apartada, del otro lado del patio, dedicada exclusivamente como área de entretenimiento.sin embargo, había algo que le causaba cierta incomodidad a Fernando y a sus amigos, y es que la familia de Paola es muy religiosa y cuentan con una habitación dedicada exclusivamente a figuras religiosas, y mu especialmente a un enorme crucifijo, casi a tamaño real, en el que se muestra una imagen de un Cristo negro en la cruz.Fue esa noche que Fernando vio que ese Cristo se bajó de la cruz y empezó a caminar por la casa...▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬El Aterrador Cristo que se bajó de la cruz | Historias de terror del públicoFrecuencia Paranormal - FP | Podcast de Terror► Lugar de los hechos : No especificada► Fecha : No especificada► Experiencia compartida por : Fernando Salazar▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬Te invitamos a seguirnos en todas nuestras redes sociales. Publicamos más contenido aterrador por allá:► YouTube: https://www.youtube.com/FrecuenciaParanormal► Facebook: https://www.youtube.com/FrecuenciaParanormal► TikTok: https://www.tiktok.com/@frecuencia__paranormal► Instagram : https://www.instagram.com/frecuencia.paranormal► Twitter : https://x.com/FrecParanormal▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬¿Tienes un relato que te gustaría compartir en esta Frecuencia?Envíalo a: frecuencia.paranormal.oficial@gmail.como a nuestro WhatsApp: (+52) 3313328094► Contacto para Prensa / Negocios (Únicamente):contacto.frecuenciaparanormal@gmail.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

¿Sabías que la libertad de los esclavos en Venezuela tuvo un precio... literalmente? Hoy en La Casa, Manuel Silva y Samuel Rodríguez se ponen serios (pero no aburridos) con el profe Doriann Márquez para viajar al 24 de marzo de 1854. Analizamos la famosa Ley de Abolición de la Esclavitud firmada por José Gregorio Monagas. ¿Fue un acto de pura bondad o había intereses políticos y económicos detrás? Doriann nos cuenta el "lado B" de la historia: cómo los dueños de esclavos fueron indemnizados (sí, cobraron por liberar gente), qué pasó con los libertos después y cómo este evento cambió la estructura social de Venezuela para siempre.

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabía una vez un hombre que había estudiado durante años sobre un tema que pocos en el mundo tomaban en serio. Este hombre vivía  y trabajaba en su laboratorio en un barrio a las afueras del pueblo. El polvo del barrio olvidado se adhería a las ventanas creando una atmosfera lugubre y desordenada, pero adentro, el mundo estaba hecho de geometría, paciencia y seda. El aracnólogo no era un científico común; era un coleccionista de lo imposible. Su estudio, oculto entre fábricas paralizadas, casas de lata y jardines marchitos donde ya no cantaban los pájaros, parecía flotar dentro de una nube gris de hierro y herrumbre . La poca luz que entraba por aquellas ventanas sucias estaba tamizada por miles de telarañas que él mismo, con el tiempo, había aprendido a cultivar.Con sus precisas pinzas de plata, el hombre pasaba las horas atrapando maravillas que desafiaban la biología en sus propias redes. Las había observado, sentido y finalmente atrapado. En frascos de cristal sin tapa, albergaba a sus mayores triunfos:·       La araña filosófica, que en lugar de moscas atrapaba silogismos en el aire y tejía redes en forma de interrogación.·       La araña crisantémica, cuyos hilos estallaban en flores amarillas y frágiles cuando la rozaba el viento frío del otoño.·       La temible araña de la fiebre delirante, que vibraba con un calor iridiscente, tejiendo pesadillas incomprensibles y que muchas veces se hacia presente en los momentos en que los hombres más necesitaban paz y tranquilidad·       La horrible araña paciente. Aquella que era capaz de esperar y esperar sin moverse por días, semanas y meses, sabiendo que algún día su presa caería en su telaraña.  El aracnólogo se creía el amo absoluto de los hilos Queria encontrar la forma de combinar algunas de sus arañas para así tener un ejemplar que al mismo tiempo llegara a ser increíble. Pasaba las madrugadas en blanco, encorvado sobre su escritorio, diseñando en su mente y en sus libretas nuevas especies de arácnidos, buscando la perfección absoluta entre el terror y la belleza.Hasta que una noche de tormenta seca, la gran red central que cruzaba de lado a lado su cuarto de trabajo tembló.No fue el tirón errático de una presa desesperada, ni el zumbido de un insecto atrapado. Fue una vibración rítmica, pausada, casi musical. El aracnólogo tomó sus pinzas, con el pulso acelerado por la curiosidad, y se acercó a la penumbra de los visillos de seda.Allí, suspendida en el centro exacto de su trampa más sutil, estaba la mujer araña.No era una aberración anatómica, sino un ser de una belleza abrumadora. Al ver al investigador acercarse con sus pinzas amenazantes, ella no se retorció. En lugar de luchar contra los hilos pegajosos, utilizó la tensión de la red como un escenario en el cual ella se presentaba con todas sus virtudes.  Sus extremidades, pálidas y precisas, comenzaron a trazar en el aire una danza seduciente. Era el baile atávico y antiguo de una mujer desnuda que no conoce el miedo, moviéndose al compás de una música que solo ella escuchaba.Cada giro, cada extensión de sus brazos, desbarataba las leyes de la telaraña. No estaba atrapada; estaba tejiendo un hechizo directamente sobre la mirada del hombre que solo podía pensar en aquel ritmo mágico y alucinante.El aracnólogo sintió, por primera vez en su vida, que el hilo de su propia voluntad se cortaba. Las pinzas de plata cayeron de su mano y golpearon el suelo de madera con un eco metálico, rompiendo el silencio del barrio de las cocheras vacías.Comprendió en ese instante que todos los diseños de sus libretas, todas las arañas irónicas y

En este episodio volvemos a tener como invitado al amor: Juan Echeverri.Juntos conversamos sobre dos energías muy presentes en la vida: la inteligencia y la fuerza. Hablamos de las diferencias entre ellas, de cómo se complementan y de la importancia de integrarlas en nuestro día a día.También reflexionamos sobre cómo estas cualidades aparecen en nuestro proceso de maternidad y paternidad, en la manera en que construimos familia y en cómo navegamos los retos cotidianos, tanto en nuestro mundo interno como en lo que vivimos externamente.Fue una conversación muy honesta sobre equilibrio: sobre aprender cuándo usar la inteligencia, cuándo la fuerza y cuándo permitir que ambas trabajen juntas.Esperamos que este episodio te guste mucho.Puedes encontrarnos en redes como @andrearestrepos y @juan__echeverri.Y cuéntanos: ¿te sientes más identificado con la inteligencia, con la fuerza o con la combinación de las dos?Los espero en @seviveladichaBesos!!Andrea

En este segundo episodio de Cruzar el río hablamos con Patricia Tobón Yagarí, del Pueblo Emberá-Chamí, Colombia.Tobón es una abogada indígena que se ha dedicado a traspasar mundos: entre el indígena y el no indígena, entre las comunidades y el Estado, entre el derecho y la verdad del conflicto armado, y entre esa verdad y la sanación y reparación.  Su casa fue su primera escuela y su carrera la confirmación de que nacer entre dos mundos —y conocerlos a fondo— es una forma muy poderosa de crear puentes entre diferentes.Tobón es abogada indígena especializada en derecho constitucional, ha estudiado y defendido los derechos territoriales de los pueblos indígenas. También ha participado en estrategias legales para proteger a las comunidades históricamente discriminadas. Fue designada como la única Comisionada indígena de la Comisión de la Verdad en Colombia y se desempeñó como Directora de la Unidad para las Víctimas.Escucha el episodio en tus plataformas de podcast favoritas.Cruzar el río es un podcast del programa More Than Human Life (MOTH) @moth_rights , con sede en el Centro de Derechos Humanos y Justicia Global de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York y 070 Podcasts.Gracias a Patricia Tobón Yagarí por compartir su historia y sus palabras con nosotros.Este episodio ha sido creado conjuntamente por Carlos Andrés Baquero-Díaz, de MOTH, Natalia Arenas y Goldy Levy. El diseño sonoro es de Andrés Villegas. Las imágenes de este podcast son de Nefazta. La música es de Cosmo Sheldrake.Conoce más sobre el proyecto MOTH aquí: https://mothrights.org/podcast-crossing-the-river

La Revolución Iraní de 1979 fue algo realmente rápido, pero lo que la provocó fue gestándose a lo largo de todo el siglo XX. Fue, de hecho, el resultado final de siete décadas de tensiones acumuladas entre tres fuerzas fundamentales: la soberanía nacional frente a la injerencia extranjera, el autoritarismo frente a las aspiraciones democráticas, y el islam político frente a la modernización impuesta desde arriba. Todo arranca a principios del siglo XX, cuando Persia era un país débil, endeudado y sometido a los caprichos de las potencias coloniales. La revolución constitucional de 1906 fue el primer intento de crear un sistema parlamentario moderno, pero fracasó aplastado entre la presión rusa, la británica y sus propias debilidades internas. Aun así, dejó sembradas las semillas de todos los debates políticos del siglo: soberanía, representación popular y papel del islam en la vida pública. En 1921 Reza Khan tomó el poder mediante un golpe de Estado y fundó la dinastía Pahlaví. En su reinado se modernizó el país, se construyeron ferrocarriles, universidades, se formó un ejército moderno y se decretó la secularización forzada. Pero todo eso se hizo destruyendo cualquier forma de libertad política. Veinte años más tarde, con motivo de la segunda guerra mundial, británicos y soviéticos invadieron Irán y le obligaron a abdicar, lo que demostraba que Irán seguía siendo un peón de las grandes potencia. Su hijo Mohamed Reza Shah, heredó el trono en condiciones un tanto precarias. El episodio más decisivo de su reinado fue el golpe de 1953, orquestado conjuntamente por la CIA y el MI6 británico, que derrocó al primer ministro Mohamed Mosaddegh, que poco antes había nacionalizado la industria petrolera. Esa intervención dejó una herida en la psicología colectiva del país y consolidó la imagen del sha como un títere al servicio de los intereses occidentales. En los años setenta Irán era sobre el papel una potencia regional en auge, enriquecida por el boom del petróleo. Pero bajo esa fachada de modernidad había una dictadura con su policía secreta, la temida SAVAK. Unos iraníes querían más libertades políticas, otros acabar con la revolución blanca patrocinada por el sha que estaba occidentalizando el país de forma acelerada. La chispa revolucionaria prendió en enero de 1978 con un artículo que atacaba al ayatolá Jomeini, exiliado en Irak desde 1964. Las protestas que siguieron se propagaron según un ritmo muy particular: cada vez que las fuerzas del orden mataban manifestantes, los rituales chiitas del luto a los cuarenta días convertían los funerales en nuevas manifestaciones, provocando de este modo un ciclo imparable. El punto de no retorno llegó en septiembre con la masacre de la plaza Jaleh, el llamado Viernes Negro, que cerró definitivamente la puerta a cualquier salida negociada. El otoño de 1978 trajo huelgas generalizadas que paralizaron el sector petrolero y, con ello, la principal fuente de ingresos del Estado. Jomeini, que se había instalado en un pueblo a las afueras de París, se convirtió en el portavoz de la revolución gracias al acceso que tenía a la prensa internacional. En enero de 1979, el sha abandonó el país. El 1 de febrero regresó Jomeini. Once días más tarde el ejército se declaró neutral y la monarquía se derrumbó sin apenas resistencia. La Revolución Iraní demostró que ni el petróleo ni la modernización compra la legitimidad que solo da el respeto a la voluntad popular. Pero la herencia de esta revolución es muy ambigua. Prometió libertad, pero terminó instaurando otra forma de dictadura, esta vez con turbante. En el ContraSello 0:00 Introducción 4:12 La revolución iraní 36: 47 “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R 1:44:40 La escuela de Salamanca - https://diazvillanueva.com/atenas-en-salamanca/ Bibliografía: “Irán y la cultura occidental: de Persia a la república islámica de Claudia Ruiz Arriola - https://amzn.to/4stbgFY “Revolutionary Iran” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4cVxnQE “Irán: una historia desde Zoroastro hasta hoy” de Michael Axworthy - https://amzn.to/4rWe7r6 “Fall od heaven” de Andrew Scott Cooper - https://amzn.to/4cKyhj5 #FernandoDiazVillanueva #fdv

¡Ya está aquí el PixePodcast 590 de Pixelania!

Tres décadas después de su última restauración comenzó hace un mes una profunda limpieza del “Juicio final” de Miguel Ángel, el espectacular fresco del maestro italiano en la Capilla Sixtina. Se trata de una de las obras más emblemáticas y visitadas del catolicismo, por lo que se necesitaba una manutención “extraordinaria”. Son las 7 de la mañana cuando accedemos en exclusiva a la Capilla Sixtina. En la sala donde se celebran los cónclaves, un enorme andamio ha sido montado para que los técnicos limpien el colosal “Juicio final”, el imponente mural pintado por Miguel Ángel en el siglo XVI. Micrófono en mano, la directora de los Museos Vaticanos, Barbara Jatta, reitera que no se está restaurando el mural, sino apenas realizando una intervención “extraordinaria”. Muchos visitantes y poca ventilación RFI es uno de los primeros en acceder al sexto y séptimo piso del andamio, cubierto con una tela con la imagen del “Juicio final”. En el sexto piso, Paolo Violini, responsable de las restauraciones de pinturas en El Vaticano, reconoce que ha sido el aumento exponencial de los visitantes, unido a la poca ventilación de la sala, lo que ha creado la capa de salitre blanquecina que cubre la obra. “Es una intervención de manutención extraordinaria necesaria por el velo blanquecino que afecta bastante a la visibilidad de la obra. Es un velo homogéneo, presente en toda la obra, causado por la condensación. Pero por suerte se quita fácilmente sin causar daños. Este velo está formado por lactato de calcio, que se forma por el ácido láctico, una sustancia de origen antrópico y proveniente de la respiración de los visitantes que llenan la capilla”, precisa Violini. “Un proceso natural” En el séptimo piso, con el techo a pocos centímetros de nuestras cabezas, Fabrizio Biferali, curador del arte del Renacimiento en el Vaticano, explica en qué consiste la limpieza: “Usamos agua desionizada, agua destilada, y dos capas de papel japonés que se apoyan en la pared. Se dejan 30-40 segundos adheridas a la pared tras pasar por encima un pincel mojado y luego se retira. Así se va toda la suciedad. Es un proceso natural”, dice. La directora de los Museos Vaticanos celebra que la capilla se pueda seguir visitando mientras se realiza la limpieza: “Esperemos poder desmontar el andamio sobre el ‘Juicio final' para Semana Santa. Estamos trabajando para que el mural quede terminado y se pueda ver durante las celebraciones pascuales”, indica Barbara Jatta. La última intervención en el “Juicio final” se produjo hace más de 30 años. Fue entonces cuando, no sin polémica, quedaron al descubierto los vivos colores utilizados por Miguel Ángel.

Se nos fue de manera inesperada hace apenas algunos meses. Un cantante que reunía todas las condiciones para tener presencia y voz incomparable, con registro de barítono. Nacido en la provincia de Río Negro, estaba adentrado a Buenos Aires como el mejor de los porteños que supo regalarnos un excelente repertorio con temas muy queridos. Fue descubierto en un concurso rionegrino, cuando tenía apenas 23 años, apadrinado por la experiencia y el buen ojo para descubrir talentos de Silvio Soldán. Fue el genio musical y productor discográfico Bebu Silvetti quien lo invitó a grabar un larga duración, ese álbum lo instaló definitivamente en la preferencia de grandes maestros como Armando Pontier, Pascual Mamone y Eduardo Corti, integró el exitoso programa La Noche con Amigos que conducía el experimentado tanguero Lionel Godoy. Paseó el Tango por varias provincias de Argentina y países donde fue muy bien recibido como Chile, España y Estados Unidos. Su carrera meteórica fue ascendente y en poco tiempo se instaló en el gusto del público. En un homenaje póstumo y adhiriéndonos a la tristeza de la familia tanguera, Tango Sensei recuerda a un hombre ejemplar que dedicó su vida a nuestra música. ¡Hasta pronto querido Ricardo Chiqui Pereyra!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! ¿Fue la Guerra de Troya una gesta por el honor y la belleza, o el clímax de una crisis geopolítica en la Edad del Bronce? En este episodio de Antena Historia, nos alejamos de la ceguera poética de Homero para excavar en la realidad material de Hisarlik y en los archivos diplomáticos de Hattusa. Acompañad a Antonio Cruz en un viaje narrativo que disecciona el origen del conflicto desde dos vertientes inseparables: 🎙️ En este episodio analizamos: La Tradición Épica: El Juicio de Paris como alegoría de los valores heroicos. ¿Fue la elección de Afrodita una irresponsabilidad política que condenó a un imperio? Analizamos la violación de la Xenía y el sagrado Juramento de Tíndaro que movilizó a mil naves. La Realidad Histórica: Desmontamos el mito a través de la arqueología. De la trinchera de Schliemann a la identificación de Wilusa en las tablillas hititas. ¿Quién fue realmente el Alaksandu histórico? Geopolítica del Bronce Final: El papel de Troya como aduana del Helesponto. El control del estaño, el oro y las rutas comerciales del Mar Negro como verdaderos motores del conflicto. El Poder Micénico: La figura del Wanax y la capacidad logística de Agamenón. ¿Era Micenas una sociedad capaz de sostener un asedio de diez años o estamos ante décadas de piratería aquea? Un ensayo narrativo que busca el núcleo de verdad oculto bajo los hexámetros de la Ilíada. Porque detrás de cada mito, hay un rastro de ceniza y una tablilla de arcilla que espera ser leída. Si te apasiona la historia con rigor y narrativa, dale al play y suscríbete a Antena Historia. ------------------------------------------------------------------------------------ 🎧 Antena Historia te regala 30 días PREMIUM Disfruta de todo el contenido sin interrupciones y con ventajas exclusivas en iVoox: 👉 https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 📻 Producción y realización: Antonio Cruz 🎙️ Edición: Antena Historia 📡 Antena Historia forma parte del sello iVoox Originals 🌐 Visita nuestra web: https://antenahistoria.com 📺 YouTube: Podcast Antena Historia 📧 Correo: antenahistoria@gmail.com 📘 Facebook: Antena Historia Podcast 🐦 Twitter: @AntenaHistoria 💬 Telegram: https://t.me/foroantenahistoria 💰 Apoya el proyecto: Donaciones en PayPal 📢 ¿Quieres anunciarte en Antena Historia? Ofrecemos menciones, cuñas personalizadas y programas a medida. Más información en 👉 Antena Historia – AdVoices Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Fue la esposa de Napoleón III y emperatriz de Francia, pero la española Eugenia de Montijo fue mucho más que eso, y además, tuvo una vida antes de convertirse en una de las grandes de la historia. Sobre ella hablamos con la periodista Ana Fernández Pardo, autora de El hombre que no se quiso casar conmigo (La esfera de los libros).

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Insigne Orden del Toisón de Oro se es seguramente como la orden de caballería más prestigiosa de Europa, un testimonio vivo de la mística medieval que ha sabido adaptarse a seis siglos de cambios políticos. Fue fundada e 1430 en Brujas por Felipe III, duque de Borgoña, más conocido como Felipe el bueno, con el fin de ganarse la lealtad personal de una nobleza que se encontraba dispersa por sus dominios y rivalizar en esplendor con la Jarretera inglesa. Pero lo que nació como una confraternidad de príncipes borgoñones pronto se convirtió en una orden muy codiciada por los aristócratas de todo el continente europeo. Para eso hizo falta que se extinguiese la dinastía borgoñona y pasase la orden pasó a la casa de Habsburgo. Esa dinastía empezaría reinar en España con Carlos I y pasó a ser la máxima distinción que concedían sus monarcas. Con la guerra de sucesión española la orden se partió en dos ramas: una española que mantuvo la familia Borbón y otra austriaca que retuvieron los Habsburgo. Los dos toisones de oro tuvieron una evolución distinta, especialmente a partir del siglo XIX. La española es una orden dinástica vinculada a la Corona que se ha ido modernizando y adaptando a los tiempos. Empezó a admitir caballeros no católicos hace 200 años y mujeres desde hace 40. La austriaca, por el contrario, es simplemente una asociación privada dependiente de los Habsburgo que mantiene los estatutos fundacionales: solo admite hombres, católicos y de nobleza probada. La española es más prestigiosa y deseada ya que la concede un monarca reinante, mientras que el emperador de Austria se encuentra exiliado desde hace más de un siglo. El simbolismo de la orden es riquísimo, une el mito griego de Jasón con la exégesis bíblica de Gedeón e incluso tiene algunos elementos que la relacionan con la alquimia. Su pieza central es un collar de oro macizo compuesto por eslabones en forma de "B" y pedernales que desprenden llamas. Del collar cuelga el vellocino, es decir, el toisón. Un rasgo distintivo es que el collar no es hereditario; debe devolverse tras la muerte de la dama o el caballero. Hoy buena parte de los monarcas europeos son caballeros o damas y también algunos ex mandatarios. En ese aspecto no ha traicionado a sus orígenes borgoñones. Felipe el bueno la concibió como un instrumento diplomático y sigue siéndolo. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Insigne Orden del Toisón de Oro se es seguramente como la orden de caballería más prestigiosa de Europa, un testimonio vivo de la mística medieval que ha sabido adaptarse a seis siglos de cambios políticos. Fue fundada e 1430 en Brujas por Felipe III, duque de Borgoña, más conocido como Felipe el bueno, con el fin de ganarse la lealtad personal de una nobleza que se encontraba dispersa por sus dominios y rivalizar en esplendor con la Jarretera inglesa. Pero lo que nació como una confraternidad de príncipes borgoñones pronto se convirtió en una orden muy codiciada por los aristócratas de todo el continente europeo. Para eso hizo falta que se extinguiese la dinastía borgoñona y pasase la orden pasó a la casa de Habsburgo. Esa dinastía empezaría reinar en España con Carlos I y pasó a ser la máxima distinción que concedían sus monarcas. Con la guerra de sucesión española la orden se partió en dos ramas: una española que mantuvo la familia Borbón y otra austriaca que retuvieron los Habsburgo. Los dos toisones de oro tuvieron una evolución distinta, especialmente a partir del siglo XIX. La española es una orden dinástica vinculada a la Corona que se ha ido modernizando y adaptando a los tiempos. Empezó a admitir caballeros no católicos hace 200 años y mujeres desde hace 40. La austriaca, por el contrario, es simplemente una asociación privada dependiente de los Habsburgo que mantiene los estatutos fundacionales: solo admite hombres, católicos y de nobleza probada. La española es más prestigiosa y deseada ya que la concede un monarca reinante, mientras que el emperador de Austria se encuentra exiliado desde hace más de un siglo. El simbolismo de la orden es riquísimo, une el mito griego de Jasón con la exégesis bíblica de Gedeón e incluso tiene algunos elementos que la relacionan con la alquimia. Su pieza central es un collar de oro macizo compuesto por eslabones en forma de "B" y pedernales que desprenden llamas. Del collar cuelga el vellocino, es decir, el toisón. Un rasgo distintivo es que el collar no es hereditario; debe devolverse tras la muerte de la dama o el caballero. Hoy buena parte de los monarcas europeos son caballeros o damas y también algunos ex mandatarios. En ese aspecto no ha traicionado a sus orígenes borgoñones. Felipe el bueno la concibió como un instrumento diplomático y sigue siéndolo. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Hay victorias que parecen nuestras… pero tienen huellas de Dios por todas partes.

Sábado, 28 de febrero de 2026 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA "Y el asunto pareció bien a Faraón y a sus siervos. Y dijo Faraón a sus siervos: ¿Acaso hallaremos a otro hombre como éste, en quien esté el espíritu de Dios? Y dijo Faraón a José: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como tú. Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi pueblo; solamente en el trono seré yo mayor que tú." (Génesis 41:37-40) Es doloroso cuando el mundo nos rechaza; pero más doloroso aun cuando el rechazo proviene de la propia familia. José fue vendido por sus hermanos por envidia. Fue una piedra desechada. Sin embargo, una promesa de Dios lo sostuvo firme y fiel. Como ocurrió con el Señor "a lo suyo vino, y los suyos no le recibieron" (Juan 1:11) el rechazo no canceló el propósito. Ser desechados no nos califica para vivir amargados o vengativos, nos prepara para ser instrumentos firmes en las manos de Dios. Él nunca nos desechará. Y de cada experiencia, como en la vida de José, algo muy bueno puede surgir. (Gina Sánchez) ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

(Independencia de la República Dominicana) Hija de Fernando Sánchez e Isidora Ramona, María Trinidad Sánchez formó parte del grupo de Febreristas que lucharon por la Independencia dominicana. Como fiel seguidora de Juan Pablo Duarte, confeccionó la primera bandera nacional junto con Concepción Bona, habiendo participado desde el principio en aquel movimiento independentista que culminó el 27 de febrero de 1844. Esa noche histórica, María Trinidad transportó pólvora en sus propias faldas y elaboró muchos de los cartuchos que utilizaron los trinitarios. Lamentablemente, durante los seis meses siguientes hubo pleitos constantes entre los miembros liberales trinitarios y los miembros conservadores de la Junta Central Gubernativa que se formó. Fue tal la discordia entre los dos bandos que el 22 de agosto la Junta, presidida por el general Pedro Santana, declaró traidores e infieles a la Patria a los tres próceres Juan Pablo Duarte, Matías Ramón Mella y Francisco del Rosario Sánchez, junto con cinco de sus compañeros, y decretó su destierro a perpetuidad. Acto seguido, María Trinidad Sánchez, tía de Francisco del Rosario, se integró al movimiento que surgió para derrocar al general Santana. En el transcurso de los meses siguientes, ella alojó en su casa a los disidentes y se convirtió en la organizadora y orientadora de la conspiración que tenía el propósito de lograr el regreso de los patriotas. Cuando se descubrió la insurrección, María Trinidad y sus cómplices fueron apresados. Conscientes de que María Trinidad era la única que conocía el escondite de su sobrino debido a que ella misma le llevaba las comunicaciones de parte de los conspiradores, la presionaron a que lo revelara. Pero, tal como lo manifiesta el dictamen del Consejo de Guerra que la condenó a muerte, ella se negó «obstinadamente a delatar a los principales». Prefirió callar y enfrentarse al pelotón de fusilamiento antes que traicionar a sus compañeros de conjura. El 27 de febrero de 1845, María Trinidad Sánchez partió de la fortaleza Ozama hacia el cementerio donde se ejecutaría la sentencia. Al pasar por la Puerta del Conde, exclamó: «¡Dios mío, cúmplase en mí tu voluntad y sálvese la República!» Fue así como, en el primer aniversario de la Independencia nacional, aquella heroica mujer dio su vida por la causa de la soberanía de su patria.1 ¡Qué bueno sería que todos nosotros, al igual que María Trinidad, siguiéramos el ejemplo de Jesucristo, el Hijo de Dios, rogándole a Dios Padre que se cumpla su voluntad en nosotros! Aquella heroína dominicana lo hizo a fin de salvar la república a la que tanto amaba, para que cada uno de sus compatriotas pudiera disfrutar de plena libertad en una patria soberana. En cambio, cuando Jesucristo, en el huerto de Getsemaní la noche en que fue arrestado, pocas horas antes de ser crucificado, le rogó al Padre celestial: «Padre mío, si no es posible evitar que yo beba este trago amargo, hágase tu voluntad»,2 Él lo hizo a fin de salvar al mundo pecador al que tanto amaba, para que cada uno de nosotros sus hermanos pudiera ser verdaderamente libre.3 Gracias a Dios, si queremos que se cumpla su voluntad en nosotros, sólo tenemos que clamar: «¡Sálvame, Señor!» para que nos libre de las cadenas del pecado.4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Frank Moya Pons, Manual de historia dominicana, 13a ed. (Santo Domingo: Editora Corripio, 2002), pp. 278-97; Enciclopedia Virtual Dominicana, s.v. «María Trinidad Sánchez» En línea 24 septiembre 2009. 2 Mt 26:42 3 Jn 3:16; 8:36 4 Sal 6:4,9; Jer 17:14; Ro 5:8; 6:6; Gá 5:1; 1Ti 2:3-4

¿Fue un fanático que quiso vivir su fantasía macabra o un asesino en serie que usó el cine como coartada perfecta? Esta semana desentrañamos el caso del “Dexter Killer” y sus perturbadores guiones que se volvieron realidad.

La muerte de Álvaro Obregón. Conoce los detalles que estuvieron al rededor de su asesinato. ¿Fue una confabulación de los cristeros? ¿Qué papel jugaron en este suceso León Toral y la Madre Conchita?