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ARÍSTEGUI: “Netanyahu actúa con total impunidad. Se está viendo cada vez el hartazgo de EEUU”En la entrevista con Gustavo de Arístegui, diplomático, se abordaron temas cruciales sobre la crisis en Gaza, el conflicto en Ucrania y las sanciones internacionales, así como aspectos delicados de la política internacional y la financiación política ilícita. Arístegui enfatizó que “el gobierno actual de Israel no es Israel” y destacó la importancia histórica del Estado de Israel como “un refugio y deuda histórica con el pueblo judío”. Sin embargo, condenó enérgicamente las operaciones militares prolongadas en Gaza, calificándolas como “sin justificación militar ni estratégica” y alertó sobre la ausencia de un plan de salida o estrategia para el territorio palestino, calificando la concentración de gazatíes en el sur como “un campo de concentración”.Respecto a la ayuda humanitaria en Gaza,  denunció que “Jamás roba a manos llenas la ayuda humanitaria” y que esto, junto con la violencia interna, agrava la tragedia del pueblo gazatí. En cuanto a las negociaciones de alto el fuego en Doha, destacó la dificultad debido a la “reticencia y bloqueo de Jamás como organización terrorista”. Además, puso en relieve el agotamiento incluso dentro de la administración estadounidense, señalando la relevancia del embajador Mike Hackabi, quien es “el aliado más pro israelí de Trump”, y que su crítica al gobierno de Netanyahu refleja un nivel excepcional de hartazgo.Sobre el conflicto en Ucrania, Arístegui explicó que “Putin no permitirá que sus planes sean descarrilados” y reveló que documentos secretos del FSB indican que Rusia busca prolongar el conflicto hasta enero de 2026, lo que evidencia una estrategia de conquista territorial que no será objeto de negociación. También señaló los problemas internos de Ucrania que debilitan su resistencia, como enfrentamientos políticos y la interrupción temporal del suministro de armamento avanzado, aunque Estados Unidos ha reanudado y aumentado el envío de armas ofensivas.En materia de defensa europea, destacó el tratado bilateral entre Reino Unido y Alemania, subrayando que “las dos potencias nucleares de la OTAN fuera de Estados Unidos, Francia y Reino Unido, reorientan su estrategia para cubrir a toda Europa”, y la cooperación en la lucha contra el terrorismo, extremismo e inmigración ilegal organizada por mafias.Finalmente, Arístegui abordó una noticia de gran impacto sobre la financiación de movimientos de izquierda mundial por parte del gobierno de Nicolás Maduro, mencionando explícitamente a Podemos y José Luis Rodríguez Zapatero. Calificó esta situación como “gravísima” y un delito según el Código Penal español, ya que implica financiación ilegal de partidos políticos, lo que equivale a “dopar elecciones”. Criticó la doble vara de medir respecto a otros partidos y resaltó que Venezuela es “un narcoestado de extrema izquierda” que ha provocado el mayor éxodo del siglo XXI.En resumen, la entrevista de Arístegui fue una exposición profunda y crítica sobre la complejidad de los conflictos internacionales actuales, la política estratégica y las implicaciones éticas y legales de la financiación política, utilizando terminología clave como “operaciones militares”, “plan de salida”, “organización terrorista”, “estrategia nuclear”, “sanciones económicas”, “tratado bilateral omnicomprensivo”, “extremismo” y “financiación ilegal”. Su análisis reveló los múltiples niveles de tensión y las dificultades para alcanzar soluciones pacíficas en escenarios geopolíticos tan sensibles.#netanyahu #gaza #conflictoisraelipalestino #eeuu #hartazgoeeuu #orienteMedio #conflictoarmado #politicainternacional #derechoshumanos #altoelfuegoSi quieres entrar en la Academia de Negocios TV, este es el enlace:   https://www.youtube.com/channel/UCwd8Byi93KbnsYmCcKLExvQ/join Síguenos en directo ➡️ https://bit.ly/2Ts9V3pSuscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/3jsMzp2Suscríbete a nuestro segundo canal, másnegocios: https://n9.cl/4dca4Visita Negocios TV https://bit.ly/2Ts9V3pMás vídeos de Negocios TV: https://youtube.com/@NegociosTVSíguenos en Telegram: https://t.me/negociostvSíguenos en Instagram: https://bit.ly/3oytWndTwitter: https://bit.ly/3jz6LptFacebook: https://bit.ly/3e3kIuy

BARDAJI: “¿Pueden los aranceles secundarios a Rusia forzar un alto el fuego? La estrategia de TrumpEn esta entrevista con Rafael Bardají, CEO de Worldwide Strategy, se abordaron diversos temas geopolíticos y económicos actuales, centrados en la estrategia de Estados Unidos bajo la administración Trump, la crisis en Ucrania, las sanciones a Rusia, y las tensiones en Oriente Medio. Bardají inicia analizando el reciente conflicto verbal entre Trump y Lula da Silva, señalando que “el libre comercio solo existe en la mente de los neoliberales y en el papel”, pues en la práctica “todos los países subsidian de alguna manera sus exportaciones”. Explica que Trump utiliza “aranceles como un método político más que económico” para corregir desequilibrios comerciales, especialmente con Brasil, donde el arancel puede llegar al 50%. También destaca que para Trump, “América es prácticamente su ámbito geográfico” y que Lula representa “la cara amable del socialismo del siglo XXI”, siendo un rival político importante.Respecto a Rusia y la guerra en Ucrania, Bardají explica que Trump ha amenazado con “aranceles secundarios y terciarios” dirigidos no solo a Rusia, sino a países que comercian con ella, como China, India y algunos miembros de la Unión Europea, buscando presionar para un alto el fuego. Sin embargo, indica que “la ofensiva de Putin no está logrando avanzar de manera drástica”, sino que avanza “centímetro por día”, y que la guerra se mantiene estancada, aunque “Putin tiene 40 días por delante para seguir conquistando el flanco oriental”. Bardají añade que la economía rusa se resiente con estas sanciones y que la entrega de armas a Ucrania busca “forzar a Rusia a que se siente en la mesa de negociación”.En cuanto a las sanciones europeas, Bardají se muestra escéptico sobre su eficacia, señalando que “la Unión Europea ha sido un fracaso porque Rusia ha buscado mercados alternativos como China e India”. Destaca que solo “si se corta drásticamente el acceso a la energía rusa” podría haber un impacto real. Sobre el ámbito interno estadounidense, comenta la ruptura de Trump con los sectores radicales del movimiento MAGA, subrayando que “Trump ya no depende de ellos” y que esta fractura “no afectará significativamente a la base electoral”.Finalmente, Bardají analiza la compleja situación en Oriente Medio, donde Israel defiende a la población drusa ante ataques islamistas y enfrenta tensiones en Gaza con Hamas. Señala que “la guerra es el infierno” y que “los errores y víctimas civiles son inevitables en conflictos bélicos”. Sobre las negociaciones para un alto el fuego, explica que “el retorno de los rehenes es el escollo principal” y que, aunque Estados Unidos está muy implicado, “ni Hamas ni Israel han logrado acordar una plataforma mínima”.#trump #rusia #aranceles #sancionesrusia #guerraenucrania #politicaexterna #donaldtrump #conflictoruso #economiamundial #geopoliticaactual #negociacionespaz #estrategiamilitar #geopolitica #negociostv Si quieres entrar en la Academia de Negocios TV, este es el enlace:   https://www.youtube.com/channel/UCwd8Byi93KbnsYmCcKLExvQ/join Síguenos en directo ➡️ https://bit.ly/2Ts9V3pSuscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/3jsMzp2Suscríbete a nuestro segundo canal, másnegocios: https://n9.cl/4dca4Visita Negocios TV https://bit.ly/2Ts9V3pMás vídeos de Negocios TV: https://youtube.com/@NegociosTVSíguenos en Telegram: https://t.me/negociostvSíguenos en Instagram: https://bit.ly/3oytWndTwitter: https://bit.ly/3jz6LptFacebook: https://bit.ly/3e3kIuy

En este episodio hablamos sobre la fatiga democrática, la crisis institucional y la forma en que el Estado guatemalteco sigue operando con estructuras del siglo XX, mientras enfrenta desafíos del siglo XXI: inteligencia artificial, nuevas tecnologías, cambios culturales y transformaciones sociales profundas. Conversamos sobre por qué Guatemala no aparece en el debate global, cómo la opacidad y el secuestro de uno de los poderes del Estado afectan el funcionamiento democrático. Una mirada crítica al presente y al futuro de la democracia en Guatemala. Gracias a nuestro patrocinador :Party SmartSíguenos en nuestras redes sociales:Whatsapp:https://whatsapp.com/channel/0029VaFG...Spotify: https://open.spotify.com/show/6nwrSBj...Tiktok: / tangentepodcast X: / tangentegt Facebook: / tangentegt Instagram: / tangente_gt

Para quem vai de férias à espera de investir na leitura, esta é a altura dos grandes dilemas anuais. Será a ficção do século XXI a melhor opção? E o que deve ou não ter espaço na mala?See omnystudio.com/listener for privacy information.

Teatro, cine, danza o música para ayudar a la integración en institutos de barrios que pueden presentar dificultades sociales. Ese es el espíritu con el que ‘Barraca  XXI' ha desarrollado este proyecto en el IES Villa de Vallecas (Madrid) a lo largo de este último curso. Esta iniciativa de la Fundación SGAE, junto con la Fundación Voces, ha desarrollado cursos sobre estas disciplinas artísticas para 80 jóvenes.

W tym roku minie pięć lat od strajków kobiet, które stały się symbolem kulturowego rozłamu narastającego od wielu lat w polskim społeczeństwie. Rozłamu, który z roku na rok staje się główną przyczyną utraty jedności politycznej naszego narodu.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Jak władca z XVIII wieku może zmienić Twoje myślenie o życiu w XXI wieku?

“No hay sostenibilidad sin acción colectiva.” En este episodio de  Efecto Disruptivo, nos sumergimos en los aprendizajes y reflexiones que dejó el Encuentro Empresarial por la Sostenibilidad 2025, organizado por el Pacto Global Red México. Nuestro invitado Mauricio Bonilla, Director Ejecutivo de Pacto Global, nos comparte la visión, los retos y la importancia de generar espacios donde el sector empresarial, el gobierno, la academia y organismos multilaterales puedan unirse para acelerar la acción colectiva rumbo a la Agenda 2030. Con la participación de más de 500 representantes de empresas, cámaras empresariales, gobiernos, universidades y el sistema de Naciones Unidas, el encuentro fue una plataforma para la colaboración y el compromiso con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Durante el evento se llevaron a cabo conferencias magistrales, talleres prácticos y espacios de networking que buscaron pasar del discurso a la acción, impulsando soluciones concretas a los desafíos ambientales, sociales y económicos que enfrentamos como país y como planeta. Hablamos sobre el rol del liderazgo empresarial en la transformación sostenible, las alianzas que están marcando la diferencia, y cómo este tipo de encuentros están ayudando a redefinir lo que significa ser una empresa exitosa en el siglo XXI. Un episodio imprescindible para emprendedores, líderes de impacto, y cualquier persona comprometida con un futuro más justo, inclusivo y sostenible.

Hoy conversamos en vivo desde nuestro estudio en el Tema del Día con miembros del Círculo de Reflexión Política del siglo XXI, Aldo Álvarez y Dr. Nelson Flores.

Barajas tradicionales: Aparecieron en China alrededor del siglo IX o X, y desde allí se difundieron hacia el mundo islámico y Europa. Las primeras barajas europeas aparecen en el siglo XIV, principalmente para juegos de naipes. Tarot: Surgió en Europa en el siglo XV, específicamente en Italia, como un tipo especial de baraja para jugar a un juego llamado tarocchi. Solo más tarde, en los siglos XVIII y XIX, el tarot comenzó a usarse para fines esotéricos y adivinatorios. …… La filología ofrece los siguientes significados: - TAROT es TORAH o la LEY, de origen Hebreo. - TAROT es TROAH o PORTAL, de origen Hebreo. - TAROT es ROTA o RUEDA, de origen latino. - TAROT es ORAT o HABLA, de origen latino. - TAROT es TAR o SENDERO, de origen egipcio. ….. Diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al reconocer dos batallas diversas, pero complementarias en la vida del hombre: a) contra los demás (vía solar), por la situación y la profesión; b ) contra sí mismo (vía lunar), en el proceso de individuación. Estas dos vías corresponden a la reflexión y a la intuición, a la razón práctica y a la razón pura. El temperamento lunar crea primero, luego estudia y com prueba lo que ya sabía; el solar, estudia primero y luego produce. Corresponden estas vías también, hasta cierto punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contemplación y acción (34). El juego completo de los naipes, que se designa con el nombre de Tarocco, se compone de 22 arcanos mayores cuyas imágenes son sintéticas y dotadas de un sentido completo hasta cierto punto, y de los 56 arcanos menores, integrando 14 figuras de cuatro series: oros (círculos, discos, ruedas); bastos (mazas, cetros); espadas y copas. El oro simboliza las fuerzas materiales. El basto, el poder de mando. La copa simboliza el sacrificio. La espada, el discernimiento y aplicación de la justicia. Las 22 láminas mayores corresponden a las letras del alfabeto hebreo. En cada color de los arcanos menores se encuentran el Rey, la Dama (Reina), el Caballero (Caballo) y el Valet (Sota) (48). Se han asimilado las series a los poderes que dominan en la tierra y, consecuentemente, a las profesiones dirigentes o superiores: gobierno (basto); ejército (espada); sacerdocio (copa); intelecto (oro), pues los tesoros en todas sus formas simbolizan siempre los bienes espirituales e intelectuales (54). Según Saunier, las imágenes de los arcanos mayores provienen de las pinturas simbólicas del libro egipcio de Thot Hermes, símbolo de la ciencia del universo (49). Sin embargo, Oswald Wirth, a quien seguimos principalmente para desarrollar el simbolismo del Tarot, reconoce que la arqueología no ha descubierto la menor traza de lo que pudiera ser un Tarot egipcio, árabe o incluso alquímico grecoárabe. Sin embargo, señala que la Cábala hubo de ser familiar a los autores del Tarot, por la fijación de 22 arcanos mayores, es decir, en número igual a las letras del alfabeto hebreo, cargadas de simbolismo, y a los théraphim, jeroglíficos utilizados por los hebreos para la adivinación. Cree Wirth que Italia es la patria de estas imágenes alegóricas, a causa de que no se le puede negar la prioridad en los naipes. La primera representación de los arcanos mayores data de 1392. Según Eliphas Lévi, «el Tarot es una obra monumental y singular, sencilla y fuerte como la arquitectura de las pirámides, en consecuencia durable como ellas; libro que resume todas las ciencias y cuyas combinaciones infinitas pueden resolver todos los problemas; libro que habla haciendo pensar; acaso la obra maestra del pensamiento hum ano y con certeza una de las cosas más bellas legadas por la Antigüedad». Los 22 arcanos son los siguientes: I, El Juglar. II, La Gran Sacerdotisa. III, La Em peratriz. IV, El Em perador. V, El Gran Sacerdote. VI, El Enam orado. VII, El Carro. VIII, La Justicia. IX, El Ermitaño. X, La Rueda de la Fortuna. XI, La Fuerza. XII, El Ahorcado. X III, La Muerte. XIV, La Templanza. XV, El Diablo. XVI, La Torre herida por el rayo. XVII, Las Estrellas. XVIII, La Luna. XIX, El Sol. XX, El Juicio. XXI, El Mundo. XXII o 0, El Loco. Las láminas I al IX constituyen la vía solar activa, consciente, reflexiva y autónoma. Las láminas X II a XXII, la vía lunar, pasiva, inconsciente, intuitiva y «posesa». No podemos explicar aquí las relaciones que pueden establecerse, las órdenes y significaciones que se derivan de esos enlaces, sin traspasar los límites del estricto simbolismo. Cada una de las imágenes alegóricas se analiza en su sentido particular en el lugar que le corresponde. Sin embargo, queremos transcribir aquí los significados más generales que Eliphas Lévi advierte en los 22 arcanos: I (El ser, el espíritu, la creación). II (El santuario, la ley, el conocimiento, la mujer, la madre, la iglesia). III (El verbo, la fecundidad, la generación en los tres mundos). IV (La puerta, la iniciación, el poder, la piedra cúbica o su base). V (Indicación, demostración, filosofía y religión). VI (Encadenamiento, unión, antagonismo, equilibrio, combinación). VII (Arma, espada, triunfo, realeza). VIII (Balanza, atracción y repulsión, vía, promesa y amenaza). IX (El bien, la m oralidad, la sabiduría). X (Manifestación, fecundidad, cetro paternal). XI (La mano en el acto de tomar y mantener). XII (Ejemplo, enseñanza, lección pública). X III (Dominación y fuerza, renacimiento, creación y destrucción). XIV (Estaciones, cambios de la vida siempre diferente e igual). XV (Magia, elocuencia, comercio, misterio). XVI (Alteraciones, subversiones, debilidades). XVII (Efusiones del pensamiento, influencia moral de la idea sobre las form as, inmortalidad). XVIII (Los elementos, el mundo visible, la luz reflejada, las formas materiales, el simbolismo). XIX (La cabeza, la cima, el príncipe del cielo). XX (Lo vegetativo, la virtud generatriz de la tierra). XXI (Lo sensitivo, el carro, el cuerpo, la vida transitoria). XXII (El microcosmo, el resumen de todo en todo). En estas imágenes se mezclan ideas relativas al mundo exterior y al mundo interior, a las formas y a las jerarquías del pensamiento. Con ellas se intenta crear un orden, más amplio aún que el de doce elementos constituidos por el zodíaco, formando una rueda que contiene todas las posibilidades arquetípicas de la existencia y de la evolución humanas. Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier y Alain Gheerbrant Tarot. Juego de cartas sin duda de los más antiguos, el Tarot emplea un mundo de símbolos. No se puede dudar de su enseñanza esotérica, más o menos secretamente transmitida a través de los siglos. El problema de sus orígenes es muy difícil de resolver, si no imposible. Desde Court de Gébelin que, en el siglo XVIII, se apasionó por su interpretación, se han avanzado las teorías más diversas. Venga de la China, de las Indias, de Egipto, sea incluso obra de Thot-Hermes Trimegistos, de bohemios, de alquimistas, de cabalistas o de un hombre sabio entre los sabios, el Tarot presenta de hecho una iconografía netamente medieval, mezclada con símbolos cristianos. 1. Los colores. En su forma más tradicional, la del Tarot de Marsella (el único al que se refieren nuestras descripciones detalladas), el juego se compone de setenta y ocho láminas: cincuenta y seis arcanos menores y veintidós arcanos mayores. [A veces se distinguen las dieciséis figuras de corte de los arcanos menores propiamente dichos, en número de cuarenta]. Todas estas láminas están vivamente coloreadas. Antes de examinar sus significaciones particulares, recordaremos aquí en algunas líneas la simbólica de los colores dominantes del Tarot: ocre rosa (carne), azul, rojo y amarillo. El ocre rosa indica siempre lo que es humano o lo que está ligado a la humanidad (caras, cuerpos, construcciones). El → azul, color nocturno, pasivo y lunar, es el color del secreto, del sentimiento, del ánima, de los valores femeninos por excelencia. El → rojo es el color macho de la fuerza interna, de la energía potencial, de las manifestaciones del animus, de la sangre y del Espíritu. El → amarillo, en fin, con toda su ambivalencia, es al mismo tiempo el color de la tierra y el del sol, el de la riqueza, el de la miel y las cosechas, y el de la luz intelectual en su pureza de oro inalterable. (Para la aplicación detallada de esta simbólica, ver, en su nombre, el estudio de cada arcano mayor). 2. Los arcanos menores. Los arcanos menores comprenden cuatro series o palos: bastos, copas, espadas y oros, de catorce cartas cada uno: rey, dama, caballo, sota y diez cartas numeradas del as al diez (en los juegos de cartas francesas el caballo ha desaparecido, los bastos se han transformado en diamantes, las copas en corazones, las espadas en picas y los oros en tréboles. En la baraja española, en cambio, falta la dama entre las figuras de corte). Estas cuatro series simbolizan los cuatro elementos o los cuatro componentes fundamentales de la vida. El basto es «el Fuego de la acción, el punto de partida necesario de toda evolución» (DELT, 1, 18); pero es también «la varita mágica, el cetro de dominio viril y el padre» (WIRT, 42). La copa es «el Agua fecundante del cielo, lo que enlaza lo creado con lo divino, la vida psíquica» (DELT, 1, 18); pero es también «la copa adivinatoria, la receptividad femenina y la madre» (WIRT, 43). La espada es «el Aire, espíritu que penetra la materia y la informa, formando ese compuesto que será el hombre» (DELT, 1, 19); es también «la espada del evocador, el arma que dibuja una cruz y recuerda así la unión fecunda de los dos principios, macho y hembra; la espada simboliza además una acción penetrante como la del Verbo o la del Hijo» (WIRT, 44). Puede ser interesante confrontar la afirmación de Jung: «las picas están ligadas simbólicamente a la penetración del intelecto y a la muerte» (JUNS, 298). El oro, en fin, es la Tierra: «Descenso bajo tierra por el que comienza toda iniciación (importancia de la → caverna) y que da al hombre el apoyo del mundo en el que está situado» (DELT, 1, 19); o «el disco pentacular, signo de apoyo de la voluntad, materia condensadora de acción espiritual, síntesis que conduce de nuevo el ternario a la unidad, Trinidad o Tri-unidad» (WIRT, 43). Se podría hacer un estudio detallado del simbolismo de estas cincuenta y seis láminas, pero eso nos llevaría demasiado lejos. Señalemos simplemente que están estrechamente ligadas a los arcanos mayores; las encontramos en el primero de ellos, el → Juglar: tiene en sus manos el bastón que asegurará su poder sobre la tierra del oro y sobre sí mismo, mientras que la copa y la espada (reducida a las proporciones de un puñal), que simbolizan las dos vías del hombre en la búsqueda de la iniciación, por el corazón y por la mente, están colocadas sobre su mesa. 3. Los arcanos mayores: caminos iniciáticos. Los arcanos mayores son en sí mismo caminos iniciáticos, cuyas etapas han sido interpretadas de numerosas maneras. Se presentan como la quintaesencia del hermetismo, como los altos grados situados por encima de la masa anónima. Se estudian en detalle bajo el nombre de cada lámina: I. El Juglar. II. La Gran Sacerdotisa. III. La Emperatriz. IV. El Emperador. V. El Sumo Sacerdote. VI. El Enamorado. VII. El Carro. VIII. La Justicia. IX. El Eremita. X. La Rueda de la Fortuna. XI. La Fuerza. XII. El Ahorcado. XIII. Arcano sin nombre (La Muerte). XIV. La Templanza. XV. El Diablo. XVI. La Torre herida por el Rayo. XVII. La Estrella. XVIII. La Luna. XIX. El Sol. XX. El Juicio. XXI. El Mundo. Y sin número, El Loco. 4. Los ternarios y los septenarios. Si dejamos aparte El Loco, que no tiene número, contamos → veintiún arcanos, que se reparten, o bien en siete ternarios, o bien en tres septenarios. En cada ternario, «el primer término es activo por excelencia; el segundo es intermedio: activo respecto al siguiente, pero pasivo respecto al precedente, mientras que el tercero es estrictamente pasivo. El primero corresponde al espíritu, el segundo al alma y el tercero al cuerpo» (WIRT, 68). Así se agrupan: El Juglar (I), La Gran Sacerdotisa (II) y La Emperatriz (III); luego El Emperador (IV), El Sumo Sacerdote (V) y El Enamorado (VI); El Carro (VII), La Justicia (VIII) y El Eremita (IX), etc. La misma distinción —espíritu, alma y cuerpo— se vuelve a encontrar en las relaciones de los tres septenarios: del Juglar (I) al Carro (VII), los valores del espíritu; de La Justicia (VIII) a La Templanza (XIV), los del alma; y, del Diablo (XV) al Mundo (XXI), los del cuerpo. Una misma lámina podrá, pues, interpretarse como espíritu y alma o como alma y cuerpo, según su lugar en el conjunto escogido y según los planos de análisis; por ejemplo, La Emperatriz es cuerpo en el primer conjunto ternario y espíritu en el primer conjunto septenario; las relaciones cambian en el interior de los diferentes conjuntos. Todas las claves de interpretación muestran aspectos diferentes de una misma lámina; ninguna posee un sentido absoluto y definitivo. Es siempre un sistema móvil de relaciones, que exige la mayor flexibilidad de interpretación. En el interior de cada septenario, «los tres primeros arcanos se oponen a los tres siguientes y el séptimo reduce el todo a la unidad» (WIRT, 77); lo cual da valor a la significación sintética del Carro (VII), de La Templanza (XIV) y del Mundo (XXI): dominio de la voluntad en el mundo del espíritu (VII), del equilibrio en el del alma (XIV) y del movimiento perpetuo en el mundo del cuerpo (XXI). 5. Relaciones con el zodíaco y los planetas. Puede allegarse este agrupamiento ternario con la concepción astrológica según la cual la rueda del zodíaco representa, en sus tres posiciones sucesivas, los cuatro elementos: nacimiento o comienzo de la evolución, culminación y caída o involución. Los signos Fuego, Tierra, Aire y Agua, que nacen con Aries, Tauro, Géminis y Cáncer, culminan en Leo, Virgo, Libra y Escorpio, y van hacia su caída en Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. En el agrupamiento ternario del Tarot, las láminas en que aparecen netamente los símbolos del zodíaco tienen una posición que corresponde: el Sagitario de El Enamorado (VI) está en caída, la balanza de La Justicia (VIII) en culminación, así como el león de La Fuerza (XI), mientras que los gemelos de El Sol (XIX) están al comienzo de una evolución. Pero si se trata de ir más lejos y reconstruir un Tarot astrológico, tropezamos con profundas divergencias entre los autores. «Hay tantas correspondencias diferentes de los arcanos con los planetas y el zodíaco como autores especializados en el estudio del Tarot. La fantasía más absoluta reina en este dominio. Oswald Wirth ve, por ejemplo, en El Juglar a Mercurio; Fomalhaut, al Sol; Th. Terestchenko, a Neptuno, etc. Sin pretender dar una lista completa, fácilmente se pueden encontrar para ciertas láminas una buena docena de correspondencias astrológicas diferentes y a menudo contradictorias. Ante semejante plétora de hipótesis, A. Volguine propone, en L’utilisation du Tarot en Astrologie Judiciaire (París, 1933), hacer corresponder los arcanos mayores no con los planetas y con los signos, sino con las casas horoscópicas, en las que cada sector representa un dominio bien definido. Así El Juglar y La Muerte se ligan a la primera Casa del horóscopo; La Gran Sacerdotisa y La Templanza a la segunda, y así sucesivamente. Los arcanos del Tarot pueden considerarse también por parejas; cada uno de ellos manifiesta, en la dualidad componente, una analogía más o menos evidente de los contrarios: la vinculación entre láminas y casas horoscópicas explica la razón de semejante acoplamiento» (A. V.). 6. La interpretación cabalística. A los ojos de los cabalistas que han estudiado el Tarot, se imponen varias observaciones. Hay tantos arcanos mayores como letras en el alfabeto hebreo. Su número «es exactamente el de las veintidós vías de la Sabiduría, el de los canales intersefiróticos que unen entre sí las diez sephiroth, los sublimes principios metafísicos de la cábala judía» (RIJT, 198). Las propias sephiroth, atributos místicos de Dios, se desarrollan en forma de trinidades en cada una de las cuales dos extremos están unidos por un término medio (MARD, 154) y concuerdan con el sentido simbólico de las láminas: al Juglar, causa y punto de partida de todas las cosas, corresponde la Corona sefirótica; a La Gran Sacerdotisa, la Sabiduría; a La Emperatriz, la Inteligencia; al Emperador, la Grandeza y la Misericordia; al Sumo Sacerdote, el Rigor, o el Juicio; a los Enamorados, la Belleza; al Carro, la Victoria; a La Justicia, la Gloria; al Eremita, el Fundamento, y a La Rueda de la Fortuna, que representa el torbellino involutivo, el Reino (WIRT, 71-73). Como hay correspondencia entre todas las láminas, se puede desarrollar a partir de ahí toda una simbólica cabalística del Tarot, pues, en la cadena que contiene los diferentes grados de la esencia, todo está ligado de una manera mágica (SCHS, 141). 7. El antropocentrismo del Tarot. Tarot alquímico, tarot mágico o incluso masónico (WIRT, 281-286): todas las claves de interpretación han sido empleadas siempre que se hayan encontrado uno o dos signos simbólicos relacionados con tal o cual doctrina; las hemos señalado al pasar en el examen particular de cada arcano. Pero el Tarot resulta, antes que nada, antropocéntrico, y las figuras que lo componen tienen una significación psicológica y cósmica: concierne al hombre en sí mismo y en el mundo, incluso aunque no nos muestren personajes humanos, como La Rueda de la Fortuna (X) y La Luna (XVIII), en donde los animales no son más que caricaturas del hombre. Para estudiar ahora el simbolismo del Tarot sobre esta base, hay que disponer los arcanos o en forma de rueda —lo que sitúa El Loco entre El Juglar y El Mundo— o en dos filas: la primera, del I al XI, y la segunda, en sentido inverso, del XII a El Loco. Se ve entonces claramente que el eje vertical del Tarot une los arcanos VI y XVII, El Enamorado y La Estrella, siendo el uno la afectividad y la otra la esperanza, como si estos dos valores fuesen el eje alrededor del cual gravitan todos los demás. …..-…… 8. Una vía de evolución hacia la sabiduría. Solo frente al mundo, el hombre busca la vía de la sabiduría en la adquisición de un doble dominio: el del mundo exterior y el de su universo interior. Este dominio procede de una iniciación progresiva que distingue asimismo dos vías, dos modos o dos fases principales, con predominio activo o pasivo, solar o lunar. «El primero se basa en la exaltación del principio de iniciativa individual, en la razón y la voluntad. Conviene al sabio que está siempre en plena posesión de sí mismo y no cuenta más que con los recursos de su propia personalidad, sin esperar ningún socorro de las influencias exteriores. Resulta muy diferente en el segundo, en donde sucede exactamente lo contrario que en el primero. Lejos de desarrollar lo que se tiene en uno mismo y de dar según toda la expansión de las propias energías íntimas, se trata para el místico de ponerse en estado de recibir, en toda la medida de una receptividad especialmente cultivada» (WIRT, 49). Así, lo racional y lo místico, como lo masculino y lo femenino, se oponen y se complementan dos a dos. La Fuerza (XI) y El Ahorcado (XII), por ejemplo, no son más que los dos aspectos de un mismo símbolo: fuerza exterior del arcano XI y fuerza completamente interiorizada y espiritualizada del Ahorcado (XII). En este sentido igualmente, El Juglar, a la búsqueda de la iniciación, se topa en primer lugar con La Gran Sacerdotisa (II), detentadora de los secretos del mundo: para leer en su libro, se necesita la inteligencia de La Emperatriz (III) y del Emperador (IV). Con El Sumo Sacerdote (V) la iniciación se hace efectiva: el hombre va a conseguir elevarse a través de las pruebas de los otros arcanos, entre las cuales la primera será la tensión del Enamorado (VI), centro de la primera hilera de láminas, pues sin impulso efectivo nada es posible. Después de esta elección que lo compromete, el señor del Carro (VII) corre el riesgo de abusar de su poder y de enorgullecerse de su fuerza; La Justicia (VIII) le recuerda la ley del indispensable equilibrio, y, fuerte en su ideal, partirá como Eremita (IX) a través del mundo; pero, en la medida en que El Eremita busca la verdad, juzga y pone en movimiento La Rueda de la Fortuna (X) que da lo que él debe recibir, según su estado interior y su propio deseo de evolución. Sólo La Fuerza (XI) puede parar La Rueda de La Fortuna. Al término de esta primera vía, el iniciado ha encontrado lo que buscaba; La Fuerza tiene el mismo tocado que El Juglar: la lemniscata o signo de lo infinito. ………. 9. La fase mística. Con El Ahorcado (XII), principio de la segunda hilera, el iniciado entra en un mundo invertido en donde los medios materiales resultan ineficaces: es la vía mística y pasiva. El arcano XIII sin nombre nos indica que la muerte, cuya lámina es roja, color de sangre y de fuego, corta y quema las ilusiones; lejos de ser el fin, es un comienzo. Pero en esta vida nueva que se nos promete no hay que forzar las etapas: las exigencias de La Templanza (XIV) son las mismas que las del Eremita (IX); es únicamente tras haber cobrado conciencia de sus límites y adquirido el equilibrio interior cuando el hombre podrá afrontar al Diablo (XV), símbolo de la tentación más grave, la que nos promete poderes ocultos, tan grandes como los claros poderes de Dios, pero que tejen otros tantos lazos con la potencia diabólica. Desgraciadamente, todas las construcciones del orgullo humano están condenadas a la caída, y he ahí La Torre herida por el Rayo (XVI). A partir de ahora, ya no le queda al hombre más que La Estrella de Venus (XVII), estrella doble de la esperanza y del amor, centro de la segunda hilera de láminas y base del eje vertical del Tarot. Como la Luna acompaña a la estrella en el cielo físico, así la sigue (XVIII) en el mundo simbólico del Tarot, portadora de los valores del pasado, poseedora de todo lo inconsciente, dominio de lo imaginario en donde se forman los sueños. Sin la alianza de la Estrella y de la Luna, no podríamos afrontar la luz y el fuego del Sol (XIX), arcano de la iluminación total, bajo el cual, por primera vez, el hombre ya no está solo. A partir de ahora, puede ser juzgado en su totalidad, en sí mismo y en sus obras. Su hijo, con los ojos del ángel del Juicio (XX), simbolizará el testigo. Ha alcanzado la cumbre de la iniciación, y El Mundo (XXI) no es entonces más que una especie de síntesis de lo que ha obtenido. «Ha logrado operar la transmutación del mundo objetivo en valor psíquico, es decir, en lenguaje alquímico, que habiendo partido del Juglar de la materia prima ha terminado en el oro» (DELT, 11, 488). Así, mientras que la primera vía de la iniciación terminaba en La Fuerza (XI), «patrimonio del Juglar que ha realizado su programa» (WIRT, 53), la segunda vía, la de la mística, parte del Ahorcado (XII) y nos conduce al Loco, cuya pasividad toma aquí un carácter sublime (WIRT, 55). Es el que, tras haber obtenido de este mundo todo lo que él puede dar, reconoce que no posee nada válido y retorna en consecuencia a lo desconocido, a lo incognoscible, que precede y que sigue a nuestra vida. Ante este doble atolladero, no podemos más que continuar buscando, pero habiendo admitido cabalmente en nuestra inteligencia, y aceptado en los sufrimientos de nuestra carne, que hay entre Dios y nosotros una diferencia de naturaleza; la única relación posible con él reside en la esperanza, el abandono y el amor. Tal es la última lección del Tarot concebido como un camino iniciático. …….. 10. Los arquetipos en el Tarot. Pero las dos vías que hemos distinguido se prestan aún a otras interpretaciones. Jung ve en ellas los dos aspectos de la lucha del hombre contra los demás y contra sí mismo: la vía solar de la extraversión y de la acción, de la reflexión práctica y teórica con motivaciones racionales; y la vía lunar de la introversión, de la contemplación y de la intuición, en donde las motivaciones son de orden sensible, imaginativo y global. Puede señalarse también que se ven aparecer en el Tarot varios arquetipos esenciales: la madre (Gran Sacerdotisa, Emperatriz, Juicio), el caballo (Carro), el hombre viejo (Emperador, Sumo Sacerdote, Eremita, Juicio), la rueda (Rueda de la Fortuna), la muerte, el diablo, la casa o la torre (Torre herida por el Rayo, Luna), el pájaro (Estrella, Mundo), la virgen, la fuente, la estrella (Estrella), la luna, el sol, los gemelos (Diablo, Sol), el ala (Enamorados, Templanza, Diablo, Juicio, Mundo), la llama (Torre herida por el Rayo)… Cualquiera que sea el valor de todos estos puntos de vista, no debemos olvidar que el Tarot no se somete enteramente a ninguna tentativa de sistematización: queda siempre en él algo que nos escapa. Su aspecto adivinatorio no es el menos difícil de interpretar. No lo abordaremos aquí, pues las combinaciones son indefinidas y las interpretaciones, incluso aunque se apoyen en los símbolos que hemos intentado esclarecer, exigen una educación de la imaginación, que no se adquiere más que por una larga práctica y una gran reserva de juicio. M. C. ……. 7. La interpretación alquímica. Tanto como la cabalística, es importante la interpretación alquímica. Lo es, no sólo porque fue hecha por los propios alquimistas (véase, por ejemplo, el Tarot alquímico de Salomón Trismosin, Splendor Solis), sino también porque el lenguaje simbólico de las láminas utiliza una materia de experiencia que, aun siendo diferente, es sin embargo idéntica a la de los alquimistas: el alma y el cuerpo humanos. Desde la Edad Media, se impuso en el simbolismo alquímico un esquema general, que distingue tres fases sucesivas: la obra al negro (putrefacción, disolución), la obra al blanco (purificación, sublimación), y la obra al rojo (coagulación, unificación); estas fases corresponden también al cuerpo, al alma y al espíritu. Estas tres fases de la Gran Obra están claramente marcadas en las láminas del Tarot. La Muerte, con su guadaña que descuartiza los miembros, corresponde al primer estado: el de la disolución de los elementos, el de la putrefacción de la materia. La Templanza expresa los valores del alma, el equilibrio, la pureza, la armonía. El Sol representa el estado final de la conjunción, la iluminación, el matrimonio alquímico. Entre estas tres láminas, encontramos la fórmula simbólica de la Gran Obra: Solve et coagula. Toda alquimia simbólica contiene la clave de esta triple transformación, que conduce a la transfiguración del ser. 8. El simbolismo de los colores. El simbolismo de los colores está igualmente ligado a la alquimia. En las tres fases precedentes, la alquimia relaciona tres colores básicos: el negro (nigredo), el blanco (albedo) y el rojo (rubedo). Al proceso de putrefacción corresponde el ennegrecimiento de la materia, que se transforma en polvo y se vuelve negra como la tierra (primer estado). Después viene el estado de la sublimación: entonces el color es blanco, la materia purificada pierde su peso y asciende a lo alto del atanor (segundo estado). Por fin, sobreviene la coagulación; se forma la piedra filosofal, roja, como el oro vivo (tercer estado). Estos tres colores dominan el simbolismo del Tarot. El negro se encuentra con frecuencia en las vestiduras de las figuras, en el suelo, en el color del cielo (como en La Torre o La Luna). El blanco está en los cuerpos, en las alas de los ángeles, en la luna, en las flores. El rojo aparece en las túnicas, en los techos, en las decoraciones; y, sobre todo, es el color del Sol. A estos tres colores, hay que añadir el azul, símbolo del cielo, del infinito, del más allá, que representa el alma en sus valores espirituales, el alma del alma. Y el amarillo, el oro, el color del Sol, la luz del espíritu. Hay que saber ver los colores más allá de su sentido pictórico, como una forma de expresión de la materia misma, y como un símbolo activo que participa en la función mágica del Tarot. 9. El lenguaje de las manos. Entre todos los elementos simbólicos de las láminas, uno de los más importantes es el lenguaje de las manos. En todas las láminas del Tarot, las manos de los personajes están dibujadas con suma precisión, como si transmitieran un mensaje particular. Muchas figuras tienen una mano tendida y la otra escondida: gesto significativo, en la tradición del esoterismo occidental, en la que mostrar una mano y esconder la otra es expresar que sólo se revela un aspecto de la realidad y que el otro permanece oculto, porque está reservado al que sabe. Otros gestos son más explícitos aún: la mano levantada con dos dedos indica la bendición, el gesto sacral (como en el Sumo Sacerdote o el Diablo). Las manos que se juntan y tocan (como las de los amantes o las del Sol) significan la unión, la reconciliación de los contrarios. Otras veces la mano agarra un objeto simbólico: un cetro (poder), una espada (justicia), una antorcha (conocimiento), una balanza (equilibrio), una rueda (destino), un libro (sabiduría). La relación entre la mano y el objeto es también significativa: indica cómo actúa el personaje sobre el mundo, qué poder ejerce o cómo lo recibe. El gesto de la mano no es sólo decorativo, sino un verdadero signo que permite descifrar el sentido profundo de la lámina. En la iconografía tradicional, los gestos son portadores de sentido. La gestualidad del Tarot se sitúa dentro de esta tradición simbólica que liga el movimiento del cuerpo al lenguaje del alma y a la acción del espíritu. 10. La función del número. En el Tarot, cada lámina está numerada. Esta numeración no es arbitraria; forma parte integrante del simbolismo. Cada número es portador de una significación precisa, tanto en la tradición pitagórica como en la cabalística. En el Tarot, el número cumple una doble función: por una parte, organiza las láminas en una secuencia lógica; por otra, aporta un sentido simbólico que completa la imagen. La numeración permite establecer correspondencias, relaciones, simetrías, progresiones entre las cartas. Por ejemplo, el número tres, que aparece en la Emperatriz, expresa la expansión, la fecundidad, el desarrollo. El número cuatro, del Emperador, es el símbolo de la estabilidad, de la organización, del mundo construido. El número siete, asociado al Carro, significa la victoria del espíritu sobre la materia, el ciclo completo más allá del seis (que representa la armonía natural). El número doce, del Colgado, está relacionado con la prueba iniciática, con la inversión de los valores profanos. Además, los números permiten realizar operaciones simbólicas: sumas, restas, multiplicaciones. Así, el número del Diablo (XV) se obtiene sumando los números del Papa (V) y del Enamorado (VI), lo que puede interpretarse como una perversión de los valores religiosos y amorosos. La carta sin número, el Loco, introduce una dimensión diferente: la del infinito, de lo incalculable, de lo que escapa a la razón. La función del número en el Tarot no es la de cuantificar, sino la de cualificar: cada número es una cualidad, una esencia que se manifiesta en la imagen correspondiente. El estudio numerológico del Tarot permite así una lectura más profunda y estructurada del conjunto del juego. 11. La función de la imagen. En el Tarot, la imagen es el vehículo principal del sentido. No se trata de ilustraciones decorativas, sino de verdaderos ideogramas, es decir, unidades significativas donde cada elemento —forma, color, disposición, mirada, gesto— transmite un mensaje. La imagen tarótica no representa tanto una escena como un estado, una estructura del alma, una función psíquica o espiritual. Estas imágenes no están concebidas para ser comprendidas de inmediato. Al contrario, se dirigen al inconsciente, como los símbolos oníricos. De ahí que el Tarot actúe como un espejo interior: lo que se ve en la carta depende también de quien la mira. Esta ambigüedad controlada no es un defecto, sino una riqueza. La imagen tarótica es polisémica: permite múltiples lecturas sin perder su coherencia. Por ejemplo, la imagen del Ermitaño puede ser interpretada como soledad, sabiduría, espera, prudencia, guía interior, o incluso como oscuridad, aislamiento, fatiga. Todo ello es pertinente, porque la imagen no impone un único sentido, sino que abre un abanico de posibilidades que se actualizan según el contexto. Además, las imágenes del Tarot están estructuradas para facilitar asociaciones. Un gesto en una carta se repite, con variaciones, en otra. Un objeto (el bastón, la corona, la espada) aparece en distintos contextos, generando resonancias. Este tejido de relaciones internas convierte el Tarot en un sistema visual coherente, casi en una lengua simbólica. La función de la imagen en el Tarot es, por tanto, análoga a la del símbolo en los sueños, o a la del mito en las culturas tradicionales: condensar un saber experiencial, no discursivo, que sólo se revela en la contemplación y en la práctica. Leer el Tarot es aprender a ver, más que a interpretar. ………………………………………………………………………………………. Conductor del programa Hector del canal El hilo rojo https://www.youtube.com/@ElHiloRojoTV Invitado UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Canal en Telegram @UnTecnicoPreocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: AYUDA A TRAVÉS DE LA COMPRA DE MIS LIBROS https://tecnicopreocupado.com/2024/11/16/ayuda-a-traves-de-la-compra-de-mis-libros/ La simbología secreta de las cartas: lo que esconden los naipes y su historia. El Hilo Rojo https://www.youtube.com/live/Q6dh9R5pM3E Baraja de tarot Visconti-Sforza https://es.wikipedia.org/wiki/Baraja_de_tarot_Visconti-Sforza Blanca Tarot http://www.blancatarotmadrid.com/html/04-historia-tarot/04-historia-tarot-19-poema-boiardo.html Oswald Wirth https://es.wikipedia.org/wiki/Oswald_Wirth Simbolismo, un tratado sobre el alma de las cosas https://archive.org/details/symbolismtreatis00pott/page/n9/mode/2up heraclio fournier, el rey de la baraja de cartas https://historia.nationalgeographic.com.es/a/heraclio-fournier-rey-baraja-cartas_15527 SE FILTRÓ la FECHA de la PRÓXIMA CATÁSTROFE... ¿COLAPSO MUNDIAL? https://www.youtube.com/watch?v=UF5aKK5ov-E ………………………………………………………………………………………. Música utilizada en este podcast: Tema inicial Heros Epílogo la baraja bendita - los tigres del norte https://youtu.be/hZrZwIk8cMs?feature=shared

Donde Dios llora. https://dondediosllora.org/wordpress/radio-programs/Lo que hoy conocemos como la República de Sudán es el territorio norte que quedó después de la guerra civil que culminó con la creación de un nuevo país, Sudan del Sur. El Padre Antonio AurelioFernández, sacerdote trinitario, pasó muchos años en Sudán. Jonas Soto entrevista al P. Fernández para conocer sus experiencias misioneras en esta región de África, como es el tráfico de esclavos en esta región en pleno siglo XXI.

Ukazał się tegoroczny raport firmy Deloitte na zlecenie ONZ-owskiej agendy ds. uchodźców (UNHCR), w którym autorzy starają się określić znaczenie uchodźców przybyłych do Polski z Ukrainy po lutym 2022 r. na gospodarkę naszego kraju. Ponieważ pewne liczby pojawiające się w nim są szeroko udostępniane i wywołują dużo emocji, przyjrzyjmy się co tak naprawdę oznaczają i w jaki sposób eksperci Deloitte szacują wpływ uchodźców na polską gospodarkę.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Michał Nowak przedstawia sytuację na frontach wojny rosyjsko-ukraińskiej w dniu 14 lipca 2025 roku.

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Kalbėti apie sportbačius šiandien – tai kalbėti ne tik apie avalynę, bet apie visą šiuolaikinės kultūros ekosistemą. Kadaise buvę tiesiog patogūs batai bėgimui ar krepšiniui, sportbačiai XXI amžiuje virto socialiniu manifestu ir kolekcionavimo objektais. „Nike Air Jordan 1“, „Adidas Superstar“, „Yeezy Boost 350“, „Balenciaga Triple S“ – tai ne tik modeliai, tai skirtingas kartas ir estetikas apibrėžiantys simboliai. Apie sportinių batelių kultūrą ir buvimą „sneakerheadu“ laidoje pasakoja batelių kolekcininkas-entuziastas ir didžėjus Lukas Misiukevičius.Ved. Deimantė Bulbenkaitė

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¿Cuál es la agenda humana para los próximos 50 y 100 años? En apariencia hay control sobre el hambre, la peste y la guerra, pero ¿Qué hay de los miles de millones de personas que viven con menos de cinco USD al día? Debemos observar al mundo de principios del siglo XXI, antes de explorar la agenda humana de las próximas décadas. No tengo la verdad absoluta, solo comparto mis investigaciones, experiencias y conclusiones, pero a ti te toca escoger que pensar. Si lo que digo o escribo resuena en tu interior, entonces experiméntalo y saca tus propias conclusiones. Ernestoard.blogspot.com

Lugar Común - Ma. 15 Jul 2025 Estamos en #LugarComún con Diana y Meche y hoy platicamos sobre las mejores 100 películas del siglo XXI. Escucha el 104.3FM

Après un siècle de silence et des années de combat, les exhumations ont commencé sur le site d'une de ces institutions où des milliers d'enfants sont morts et ont été enterrés en secret. Le lourd secret de foyers catholiques irlandais C'est un épisode sinistre de l'histoire de la société irlandaise : pendant des décennies après l'indépendance du pays, les femmes et jeunes adolescentes tombées enceintes hors mariage étaient pour la plupart internées de force dans des institutions religieuses. Cette pratique a duré des années 1920 aux années 60 principalement, mais elle existait encore dans les années 90. Parmi les enfants qui sont nés dans ces institutions, plusieurs milliers n'ont pas survécu et ont été enterrés en secret - un chiffre qui défie l'entendement. Mais aujourd'hui après une longue bataille pour se faire entendre, des familles vont enfin pouvoir faire leur deuil. Dans l'ouest du Pays à Tuam, sur le site de l'un de ces foyers, les exhumations ont débuté. C'est un reportage de Clémence Pénard.    En Hongrie, la corruption fait recette (aussi) en images Les documentaires sur la corruption du régime de Viktor Orban comptent dans le pays plus de spectateurs que les « blockbusters », les films grand public ! Nous avions parlé dans Accents d'Europe de Dynastia, qui raconte comment Viktor Orban, sa famille et son clan ont pillé l'argent public, un film qui a comptabilisé 3 800 000 vues sur internet et 4 millions de spectateurs, ce qui est énorme. Aujourd'hui, un deuxième documentaire est sorti, et va peut-être battre les records. Les explications à Budapest de Florence La Bruyère.   La chronique musique de Vincent Théval :  GRÓA  Eldingar í prag  (Islande).   Dans l'air du temps : le voyage solo au féminin Elles étaient déjà 138 millions en 2017 selon l'Organisation mondiale du tourisme - un chiffre qui avait triplé en trois ans : les femmes qui choisissent de voyager seules. Et la tendance reste à la hausse, car si elle est difficile à chiffrer, elle est de plus en plus visible sur les réseaux sociaux où le nombre de comptes dédiés au voyage en solitaire et au féminin explose. L'Europe est l'une des destinations préférées de ces aventurières du XXIè siècle qui doivent pourtant encore surmonter, en 2025, quelques craintes et quelques injonctions. Reportage sur les routes de France, Léa Boutin-Rivière. 

Après un siècle de silence et des années de combat, les exhumations ont commencé sur le site d'une de ces institutions où des milliers d'enfants sont morts et ont été enterrés en secret. Le lourd secret de foyers catholiques irlandais C'est un épisode sinistre de l'histoire de la société irlandaise : pendant des décennies après l'indépendance du pays, les femmes et jeunes adolescentes tombées enceintes hors mariage étaient pour la plupart internées de force dans des institutions religieuses. Cette pratique a duré des années 1920 aux années 60 principalement, mais elle existait encore dans les années 90. Parmi les enfants qui sont nés dans ces institutions, plusieurs milliers n'ont pas survécu et ont été enterrés en secret - un chiffre qui défie l'entendement. Mais aujourd'hui après une longue bataille pour se faire entendre, des familles vont enfin pouvoir faire leur deuil. Dans l'ouest du Pays à Tuam, sur le site de l'un de ces foyers, les exhumations ont débuté. C'est un reportage de Clémence Pénard.    En Hongrie, la corruption fait recette (aussi) en images Les documentaires sur la corruption du régime de Viktor Orban comptent dans le pays plus de spectateurs que les « blockbusters », les films grand public ! Nous avions parlé dans Accents d'Europe de Dynastia, qui raconte comment Viktor Orban, sa famille et son clan ont pillé l'argent public, un film qui a comptabilisé 3 800 000 vues sur internet et 4 millions de spectateurs, ce qui est énorme. Aujourd'hui, un deuxième documentaire est sorti, et va peut-être battre les records. Les explications à Budapest de Florence La Bruyère.   La chronique musique de Vincent Théval :  GRÓA  Eldingar í prag  (Islande).   Dans l'air du temps : le voyage solo au féminin Elles étaient déjà 138 millions en 2017 selon l'Organisation mondiale du tourisme - un chiffre qui avait triplé en trois ans : les femmes qui choisissent de voyager seules. Et la tendance reste à la hausse, car si elle est difficile à chiffrer, elle est de plus en plus visible sur les réseaux sociaux où le nombre de comptes dédiés au voyage en solitaire et au féminin explose. L'Europe est l'une des destinations préférées de ces aventurières du XXIè siècle qui doivent pourtant encore surmonter, en 2025, quelques craintes et quelques injonctions. Reportage sur les routes de France, Léa Boutin-Rivière. 

El 30 de junio de 2025, Nicolás Maduro arremetió contra WhatsApp, calificándola como “herramienta de espionaje” y sugiriendo su eliminación progresiva. Esta medida no solo revela el temor del régimen a los medios alternativos de comunicación, sino que también marca un nuevo nivel de control social y censura digital en Venezuela. A militares se les ha obligado a borrar la aplicación, mientras se promueven opciones como Telegram y WeChat, que facilitan el monitoreo estatal.Pero esta no es la única señal de represión: Merlys Oropeza, una joven venezolana de apenas 18 años, fue condenada a 10 años de prisión por realizar comentarios críticos contra el gobierno en redes sociales. Su caso ha generado indignación dentro y fuera del país, al exponer cómo la dictadura criminaliza la opinión y silencia a los ciudadanos con cárcel. ¿Estamos viendo el modelo chino de censura digital replicado en Venezuela? ¿Hasta qué punto el régimen de Maduro está dispuesto a llegar para controlar la narrativa? En este video exploramos los paralelismos con China y Brasil, donde el acceso a redes sociales está restringido o censurado, y cómo estas decisiones responden a un esquema global del socialismo del siglo XXI.Mientras el régimen bloquea portales, silencia a periodistas y encarcela a ciudadanos, queda claro que lo que está en juego es el último espacio libre del venezolano: la red.

Resumo: O mundo caminha para abrigar 11 bilhões de pessoas até o fim do século. Mas como alimentar essa população sem esgotar os recursos do planeta? Neste episódio, exploramos o paradoxo alimentar do século XXI: nunca produzimos tanto, e nunca tantos passaram fome. A jornada atravessa mercados superlotados, fazendas verticais, desertos convertidos em celeiros e lições ancestrais que a história insiste em repetir. Uma narrativa imersiva sobre escolhas, tecnologia, desperdício, e a urgência de reinventar o sistema alimentar global. Criação e Produção: Episódio escrito, narrado, gravado e editado por Waldir Franzini, em produção independente, no estilo raiz.

Redaktor Paweł Król z @Podwochstronachbarykady-dt8fv zaprasza na kolejny film, tym razem przybliżymy sobie sylwetkę kultowego M113.

Wojewódzki Konserwator Zabytków wyraził zgodę na projekt przedstawiony przez urząd miasta, zakładający umieszczenie na Moście Grunwaldzkim napisu „Kaiserbrücke” wraz z herbem Hohenzollernów oraz przemalowanie konstrukcji na kolor zielony. Jednym słowem, uczynienie z symbolu polskiego Wrocławia pomnika ku czci jednego z najbardziej polakożernych reżimów w historii, dążącego wszystkimi siłami dostępnymi dla (jeszcze) cywilizowanego świata XIX wieku do wyrugowania polskiej tożsamości i kultury z etnicznie polskich ziem zachodnich. Zablokowanie tej żałosnej inicjatywy będzie testem, czy Józef Stalin nie był dla nas zbyt łaskawy...Pozostałe artykuły możesz czytać na

El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha es mucho más que una sátira de los libros de caballerías; es una meditación profunda sobre la naturaleza humana, los sueños y la realidad. Cervantes, con su genio narrativo, creó una obra que desafía las convenciones genéricas y explora la complejidad de la identidad, el idealismo y la lucha por el sentido en un mundo prosaico. Su humor, su humanidad y su innovación narrativa la convierten en una piedra angular de la literatura universal. Leer Don Quijote es embarcarse en un viaje que ríe y llora con sus personajes, que invita a reflexionar sobre nuestras propias quimeras y que celebra la capacidad del ser humano para soñar contra viento y marea. Para estudiantes, académicos y lectores curiosos, esta novela ofrece una experiencia literaria rica, divertida y profundamente conmovedora que sigue resonando en el siglo XXI."Crónicas Lunares di Sun" es un podcast cultural presentado por Irving Sun, que abarca una variedad de temas, desde la literatura y análisis de libros hasta discusiones sobre actualidad y personajes históricos. Se difunde en múltiples plataformas como Ivoox, Apple Podcast, Spotify y YouTube, donde también ofrece contenido en video, incluyendo reflexiones sobre temas como la meditación y la filosofía teosófica. Los episodios exploran textos y conceptos complejos, buscando fomentar la reflexión y el autoconocimiento entre su audiencia, los "Lunares", quienes pueden interactuar y apoyar el programa a través de comentarios, redes sociales y donaciones. AVISO LEGAL: Los cuentos, poemas, fragmentos de novelas, ensayos y todo contenido literario que aparece en Crónicas Lunares di Sun podrían estar protegidos por derecho de autor (copyright). Si por alguna razón los propietarios no están conformes con el uso de ellos por favor escribirnos al correo electrónico cronicaslunares.sun@hotmail.com y nos encargaremos de borrarlo inmediatamente. Si te gusta lo que escuchas y deseas apoyarnos puedes dejar tu donación en PayPal, ahí nos encuentras como @IrvingSun  https://paypal.me/IrvingSun?country.x=MX&locale.x=es_XC  Síguenos en:  Telegram: Crónicas Lunares di Sun  ⁠Crónicas Lunares di Sun - YouTube⁠ ⁠https://t.me/joinchat/QFjDxu9fqR8uf3eR⁠  ⁠https://www.facebook.com/cronicalunar/?modal=admin_todo_tour⁠  ⁠Crónicas Lunares (@cronicaslunares.sun) • Fotos y videos de Instagram⁠  ⁠https://twitter.com/isun_g1⁠  ⁠https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy9lODVmOWY0L3BvZGNhc3QvcnNz⁠  ⁠https://open.spotify.com/show/4x2gFdKw3FeoaAORteQomp⁠  https://mx.ivoox.com/es/s_p2_759303_1.html⁠ https://tunein.com/user/gnivrinavi/favorites⁠ 

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Az előfizetők (de csak a Belső kör és Közösség csomagok tulajdonosai!) már szombat hajnalban hozzájutnak legfrissebb epizódunk teljes verziójához. A hétfőn publikált, ingyen meghallgatható verzió tíz perccel rövidebb. Itt írtunk arról, hogy tudod meghallgatni a teljes adást. A futball Liam Gallaghere. A XXI. század Czinege Lajosa. Anikó igényei. Orbán unokája. Trump Patriotja. A focista Lamborghinije. Almák matricái, kenyerek cetlijei. Winkler morális pillanata. 00:54 Médiatörténelem: lehet podcastolni Tour de France-bámulás közben. Az Oasis cardiffi visszatérése crowdsource-olva. A Beastie Boys filmje, amit tényleg Adam MCA Yauch rendezett. A futballpályák Liam Gallaghere. Urbán Flórián és Zlatan Ibrahimovic. 05:31 Zlatan XTB-t reklámoz. Különböző balkáni arcberendezések. Vennél használt autót Zlatantól? Bernard Hinault Skodát reklámoz. Amikor Tom Simpson amfetaminokkal és alkohollal teletömve meghalt a biciklin. 10:50 Kvíz 1: Ruszin-Szendi és Dr. Szöszi. Kvíz 2: Honnan tudja Uj Péter, hogy mikor járt le Winkler Róbert halszósza? Kvíz 3: Vállalási tasak. Kvíz 4: Romina és Ronett. 17:13 Ruszin-Szendi Romulusz palotájának részletei. A magyar honvédség lakberendezési hagyományai. Czinege Lajos palotája az Edrődi Sándor utca 18/B-ben. 21:58 Czinege, az érdekes figura. 24:52 Melyik a legszarabb ház Dunakeszin? Mennyibe kerül egy magaságyás? A grillezés Stradivarija. Mikor ástál utoljára emésztőgödröt? 29:49 Bőrgarnitúra, 18 étkezőszék, Nespresso-csészék. Vegyenek már egy rendes Kees van der Westent! Anikó asszony igényei. 34:13 Ez már nem az a Ruszin-Szendi és nem az a Magyar. Várjuk a további feleségek listáit! Megvehették volna a Gellértet is. 37:49 Miért nem tiltja a szerződésük a 390 kilométer per órát? José Antonio Reyes halála. Luc Longley bodyboard-sérülése. 42:07 Az almamatricák és kenyércetlik pokla. 46:51 Hogyan lássunk el fiatalokat minőségi alkohollal? See omnystudio.com/listener for privacy information.

W toku gorącej kampanii w Polsce umknąć mógł bezprecedensowy list otwarty dziewięciu rządów do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka o „nową interpretację” Konwencji o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności z 1950 r. List, który zainicjowały premier Włoch Giorgia Meloni oraz Danii Mette Frederiksen, nie był tylko aktem symbolicznym. Stanowił zapowiedź zmiany paradygmatu i sposobu postrzegania „praw człowieka” w Europie zmagającej się z kryzysem tożsamościowym.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Michał Nowak przedstawia sytuację na frontach wojny rosyjsko-ukraińskiej w dniu 9 lipca 2025 roku.

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Richard Louv, autor del libro “Los últimos niños en el bosque” (2020), responsabiliza por la epidemia de obesidad infantil, trastornos por déficit de la atención y depresión en niños, a la creciente falta de conexión con la naturaleza con que crece la niñez actual.El escritor se anima a acuñar el término "trastorno por déficit de naturaleza" para describir la situación que está viviendo nuestra sociedad toda.¿Por qué es tan importante el contacto con la naturaleza incluso en este siglo XXI? Lo tratamos con la Psic. Graciela Gares.

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Bohaterem 74 odcinka Podkastu Pięciu Smaków jest Lee Chang-dong, jeden z najbardziej cenionych mistrzów kina koreańskiego XXI wieku, którego retrospektywa jest częścią programu 25. Nowych Horyzontów. Lee zadebiutował jako reżyser mając 43 lata, będąc już uznanym pisarzem. Po dramacie gangsterskim "Zielona ryba" z 1997 r. zrealizował jeszcze pięć filmów, które zebrały worek nagród na największych światowych festiwalach. Każde dzieło Lee jest autorskim tryumfem, dowodem na jego głęboki humanizm, oferując pełne empatii wejrzenie w psychikę bohaterów, znajdujących się zazwyczaj na życiowym zakręcie. Posłuchajcie podkastu, oglądajcie filmy Lee Chang-donga!

C'est un pays d'un peu moins de six millions d'habitants, situé au nord de l'Europe. Depuis le 1er juillet 2025, le Danemark a succédé à la Pologne à la présidence tournante du Conseil de l'Union européenne. Copenhague dispose de six mois pour mettre en œuvre son programme, avant tout axé sur la défense européenne, alors que la Russie poursuit son offensive en Ukraine et que les États-Unis de Donald Trump semblent vouloir délaisser le vieux continent. Tout un programme pour un pays qui a, pourtant, toujours entretenu des relations glaciales avec l'Union européenne. Qu'est-ce qui pousse le Danemark à changer de comportement ? Que faut-il attendre de cette présidence tournante ?    Invités :  - Christian Lequesne, professeur à Sciences Po Paris, ancien directeur du Centre de recherches internationales (CERI) de Sciences Po, spécialiste de l'Union européenne. Il a écrit «Le diplomate et les Français de l'étranger» (Les Presses de Sciences Po) - Damien Degeorges, consultant basé à Reykjavik (en Islande), spécialiste des pays nordiques. Auteur de «Terres rares : enjeu géopolitique du XXIè siècle» (L'Harmattan).

El director griego Yorgos Lanthimos se ha convertido en uno de los cineastas más venerados de este siglo XXI. Pese a contar con el respaldo de Hollywood no se ha domesticado, siguiendo fiel a su esencia. Es conocido por su estilo visual austero, diálogos peculiares y una inclinación hacia lo absurdo y lo grotesco. Sus películas a menudo exploran la psicología humana, la naturaleza de la realidad y las estructuras sociales disfuncionales. Utiliza una combinación de humor negro, elementos surrealistas y situaciones incómodas para desafiar a la audiencia y provocar reflexión. Ha influenciado a una generación de cineastas, alcanzó la consagración internacional con “Canino” y ha sido fundamental en la revitalización del cine griego contemporáneo. Este reportaje pertenece al programa "El Cine de LoQueYoTeDiga" nº 439 (15x24) y fue emitido el 29 de junio de 2024.

Lugar Común - Ma. 08 Jul 2025 Ya iniciamos en #LugarComún con Diana y Meche para platicar sobre la lista de las 100 mejores películas del siglo XXI según el New York Times. ¿Cuántas de la lista ya viste? ¿Falta alguna? Escucha el 104.3FM

Desde 1871 que discutimos a chamada “decadência dos povos peninsulares”. No final do século XX essa sina parecia ter acabado, mas o século XXI tem sido decepcionante. Porque ficamos sempre para trás?See omnystudio.com/listener for privacy information.

Há muito que discutimos a chamada “decadência dos povos peninsulares”. No final do século XX parecia ter melhorado, mas o século XXI tem sido decepcionante. Portugal está destinado a ficar para trás?See omnystudio.com/listener for privacy information.

American Psycho cumple 25 años American Psycho, la novela, es uno de los grandes libros de finales del siglo XX. American Psycho, la película, también raya en la perfección. Ahí podríamos detenernos en la presentación de este podcast. Pero no. Hay que advertir que mucho de lo malo que, desde la opinología se dice de la película, es falso. A partir de la novela de Bret Easton Ellis, la directora Mary Harron y su guionista Guinevere Turner, armaron un retrato amargo y tremendamente divertido, lleno de sangre y violencia gráfica, del final del siglo XX. Pero también dejaron ahí, ocultos en lo evidente, una serie de avisos sobre aquello raro y amargo, idiota e insensato en que se convertiría el mundo en el siglo XXI. Hoy la película cumple 25 años y es momento de decirle a quienes no la han visto que se acerquen a ella. El cine de nuestros tiempos ya no corre riesgos como los que se impuso American Psycho y, pocas veces, cada vez menos, alcanza logros similares mientras dibuja al mundo que vivimos con desparpajo y tremenda inteligencia. Nuestro invitado es el guionista y director Antón Goenechea… Y no había nadie mejor que él para celebrar los 25 años de American Psycho. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La Mesa Internacional con Gustavo Calvo y Leo Harari. *** Este lunes terminó en Brasil la decimoséptima cumbre de los BRICS, el bloque de países emergentes que busca posicionarse como contrapeso al poder de Estados Unidos y Europa. El grupo, que originalmente integraban Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, reúne hoy a 12 países que, en conjunto, representan cerca del 40 % del PBI mundial y casi la mitad de la población del planeta. De esta forma, se consolida como un actor central en la geopolítica del siglo XXI. La reunión, celebrada en Río de Janeiro, estuvo rodeada por fuertes tensiones internacionales, ausencias notorias —no asistieron ni el presidente de Rusia, Vladímir Putin, ni el de China, Xi Jinping— y una agenda que combinó debates estructurales con crisis urgentes. Brasil, país anfitrión, promovió una hoja de ruta centrada en la reforma del sistema multilateral, el financiamiento climático, la gobernanza de la inteligencia artificial y la paz global. La declaración final condenó los ataques a Irán y a Gaza, pidió cambios en el Consejo de Seguridad de la ONU y cuestionó los aranceles unilaterales impulsados por Estados Unidos, aunque sin mencionar directamente a Donald Trump. En una declaración a los medios de comunicación, al cierre de la cumbre, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva presentó a los BRICS como herederos del movimiento de países no alineados y llamó a evitar el “colapso del multilateralismo”. “El multilateralismo es algo que ha funcionado. Quieren destruirlo. Así que tenemos que darnos cuenta de que el mundo tiene que cambiar. Hoy vivimos posiblemente el mayor período de conflicto entre países desde la Segunda Guerra Mundial. La guerra hace estragos en todas partes. Y lo más grave es que el Consejo de Seguridad de la ONU, que debería ser el paradigma para intentar evitar que se produzcan estas guerras, es el promotor”, afirmó el mandatario brasileño. Entre los oradores también estuvo el presidente uruguayo, Yamandú Orsi, que asistió invitado por el propio Lula, quien lo definió como “la última obra de Pepe Mujica”. Orsi agradeció públicamente el gesto y remarcó la necesidad de preservar un orden internacional basado en reglas, en un mundo crecientemente interdependiente. ¿Qué refleja esta cumbre sobre el lugar que ocuparán los BRICS en el nuevo tablero global? ¿Cuánto margen tienen para construir una agenda común frente a las potencias occidentales? ¿Y qué significa para Uruguay haber sido uno de los pocos países invitados?

A ONG Transparência Internacional – Brasil afirmou nesta segunda-feira, 7, que o Fórum de Lisboa, mais conhecido como Gilmarpalooza, é atualmente o “maior evento de lobby judicial do planeta”.A TI Brasil escreveu a seguinte mensagem a respeito do evento, organizado pelo IDP, Instituto Brasileiro de Ensino, Desenvolvimento e Pesquisa, do qual Gilmar Mendes é sócio-fundador: “O Fórum de Lisboa – ou “Gilmarpalooza” – é hoje o maior evento de lobby judicial do planeta. Sem qualquer transparência sobre as verbas públicas, patrocínios privados e conflitos de interesses, não projeta para o mundo um Brasil cosmopolita e inserido nos debates contemporâneos, mas sim um país preso ao clientelismo.Debater os impactos da inteligência artificial não traz a comunidade jurídica brasileira ao século XXI.Romper com o patrimonialismo profundamente arraigado seria a verdadeira e tão necessária modernização deste estamento.”Felipe Moura Brasil e Ricardo Kertzman comentam:Papo Antagonista é o programa que explica e debate os principais acontecimentos do   dia com análises críticas e aprofundadas sobre a política brasileira e seus bastidores.     Apresentado por Felipe Moura Brasil, o programa traz contexto e opinião sobre os temas mais quentes da atualidade.     Com foco em jornalismo, eleições e debate, é um espaço essencial para quem busca informação de qualidade.     Ao vivo de segunda a sexta-feira às 18h.    Apoie o jornalismo Vigilante: 10% de desconto para audiência do Papo Antagonista  https://bit.ly/papoantagonista  Siga O Antagonista no X:  https://x.com/o_antagonista   Acompanhe O Antagonista no canal do WhatsApp. Boletins diários, conteúdos exclusivos em vídeo e muito mais.  https://whatsapp.com/channel/0029Va2SurQHLHQbI5yJN344  Leia mais em www.oantagonista.com.br | www.crusoe.com.br 

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Hablamos que en el siglo XXI el despertar en la tumba es una realiad. Pero hace unos siglos esto era relativamente frecuente y provocaba un cuadro llamado Tapefobia. laruedadelmisterio2010@gmail.com ®© La Rueda del MisterioEscucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de La Rueda del Misterio. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/4754

En el último episodio de este bloque de «El mundo que se avecina» titulado «Un viaje por el siglo XXI», Isabel Durán- periodista y escritora- responde a estas tres preguntas relacionadas con los avances tecnológicos: ¿Estamos más conectados? ¿Somos más libres? ¿Somos más felices? Además de esto Albert Cortina le pide abrir el corazón a la audiencia contando su propia transformación, a través de la cual, Isabel ha llegado a confiar no ya en sus logros y éxitos, sino en la mano providente de Dios que la guía, lo que le ha hecho descubrir el sentido y el fin de la vida: el amor.

Algunos de los personajes más influyentes del siglo XXI crecieron viendo cómo su país o su ideología era derrotada. Hoy, parecen estar de vuelta con sed de revancha. En su libro La era de la revancha, Andrea Rizzi plantea que vivimos un tiempo donde la política global se mueve más por resentimientos que por proyectos. Desde la llegada de Trump, una especie de caricatura presidencial, hasta los líderes actuales que no parecen dispuestos a perder, el mundo parece estar en una transición convulsa, donde la democracia está a prueba. En este episodio, Ricardo y Alejandro conversan sobre la lógica del revanchismo, el desencanto con el capitalismo, y los posibles escenarios que se abren para las próximas elecciones en Colombia: ¿tendremos una transición democrática ordenada? ¿O veremos una revancha 2.0 en la que ni el gobierno ni la oposición estén dispuestos a ceder?Consigue El arte de no enloquecer aquí:https://www.librerianacional.com/el-arte-de-no-enloquecer/p?srsltid=AfmBOoosXMUOGj46ViZSS16nyw97thP2kVFEEHdkmVCjqc1Ml2A3Je75.Toma Ficcionario, el audiotaller de escritura con Ricardo Silva Romero: https://ellocutorio.com/ficcionario

Crítico de cine en la prensa, profesor, presidente de la Academia, miembro de la RAE, guionista, productor… y por supuesto director de cine. Celebramos la figura polifacética del zaragozano José Luis Borau a propósito del lanzamiento del documental 'Borau y el cine' (Germán Roda). ¿Cómo ha envejecido 'Furtivos', su obra capital y de consagración, 50 años después de su estreno? ¿Y por qué Borau es una figura poco recordada salvo para muy cinéfilos? Lo analizamos con Carlos Alsina, Rubén Amón, Rosa Belmonte, Guillermo Altares, Sergio del Molino y Nacho Vigalondo. Además, revisamos la lista de las cien mejores películas del siglo XXI que ha publicado The New York Times. Y recomendamos los documentales 'Enigma' (Max) y 'Atentado en Londres: En busca de los terroristas del 7J' (Netflix).

¿Y si todo lo que sabes sobre dinero está obsoleto? Este contenido profundiza en la filosofía de Naval Ravikant: libertad, riqueza, automatización y pensamiento estratégico aplicado al siglo XXI. No es sólo motivación, es pensamiento crítico para quienes están listos para dejar de intercambiar tiempo por dinero. Si quieres desarrollar los 8 hábitos para pensar mejor, accionar distinto y convertirte en una mente estratégica… Comenta “más inteligente” y te envío la guía exclusiva. Sígueme y accede a más contenido: Web: https://conocimientoexperto.com/ Instagram: https://www.instagram.com/salvadormingo/ Podcast: https://open.spotify.com/show/65J8RTsruRXBxeQElVmU0b Guías: https://conocimientoexperto.com/accede-a-las-guias LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/salvadormingoce/ YouTube: https://www.youtube.com/@UC80Q7vyU9ZMfePxogSdb8kA Se firme, Salvador Mingo Creador de Conocimiento Experto Especialista en estrategia, contenido digital y transformación personal #NavalRavikant #RiquezaModerna #MentalidadMillonaria #LibertadFinanciera #ConocimientoExperto #SalvadorMingo #FilosofíaDelDinero #EstrategiaFinanciera #HábitosMillonarios #DineroInteligente

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