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On the latest episode of Mormon Book Reviews the work of Rebecca Janzen author of "Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture" is discussed. The book details the struggles Mennonites and Mormons have had with the Mexican government, post- Revolutionary land reform, the threat of drug cartels, how these communities are viewed and portrayed in the Mexican media, and some unusual Mennonite funeral practices.PatreonLink to purchase book

Evangelical Steven Pynakker interviews Rebecca Janzen author of "Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture". This episode is kind of an introduction for many of my viewers to Rebecca and her fascinating work. It is part of my "up and comer's" Thursday summer interview series. In the program Rebecca details the struggles Mennonites and Mormons have had with the Mexican government, post- Revolutionary land reform, the threat of drug cartels, how these communities are viewed and portrayed in the media, and some unusual Mennonite funeral practices.Link to purchase

Unholy Trinity: State, Church, and Film in Mexico (Albany: State University of New York Press, 2021) ofrece un acercamiento al cine mexicano a través de un análisis profundo de las imágenes y los símbolos religiosos que históricamente se han producido en la cinematografía desde la edad de oro en adelante. Rebecca Janzen examina películas canónicas como María Candelaria y Río Escondido de Emilio Fernández, que mitifican el pasado de México y reflexiona sobre la imaginería cinematográfica para comprender la evolución del lugar de la religión en una sociedad que se moderniza con el tiempo. Asimismo, estudia algunas películas de la década de 1970 que utilizan motivos de corrupción y sexualidad ilícita para criticar tanto a la iglesia como al estado. Finalmente, realiza un examen de algunas películas que se produjeron en las décadas de 1990 y 2000, como Novia que te vea de Guita Schyfter, cinta que retrata a las comunidades judías asquenazí y sefardí de la Ciudad de México en el siglo XX, y la controvertida película de 2002 de Carlos Carrera El crimen del padre Amaro. La autora sostiene que las imágenes religiosas, relacionadas con la iglesia católica, las interpretaciones de la gente del catolicismo y las representaciones de las comunidades judías en México hicieron posible que estas cintas se involucraran críticamente con la política, la identidad y los problemas sociales mexicanos. Rebecca Janzen es profesora asistente de español y literatura comparada en la Universidad de Carolina del Sur. Es autora de The National Body in Mexican Literature: Collective Challenges to Biopolitical Control y Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture, también publicados por State University of New York Press. Entrevista por Antonio Galindo, estudiante del programa de doctorado en historia de El Colegio de México.

Unholy Trinity: State, Church, and Film in Mexico (New York: State University of New York Press, 2021) ofrece un acercamiento al cine mexicano a través de un análisis profundo de las imágenes y los símbolos religiosos que históricamente se han producido en la cinematografía desde la edad de oro en adelante. Rebecca Janzen examina películas canónicas como María Candelaria y Río Escondido de Emilio Fernández, que mitifican el pasado de México, y reflexiona sobre la imaginería cinematográfica para comprender la evolución del lugar de la religión en una sociedad que se moderniza con el tiempo. Asimismo, estudia algunas películas de la década de 1970 que utilizan motivos de corrupción y sexualidad ilícita para criticar tanto a la iglesia como al estado. Finalmente, realiza un examen de algunas películas que se produjeron en las décadas de 1990 y 2000, como Novia que te vea de Guita Schyfter, cinta que retrata a las comunidades judías asquenazí y sefardí de la Ciudad de México en el siglo XX, y la controvertida película de 2002 de Carlos Carrera El crimen del padre Amaro. La autora sostiene que las imágenes religiosas, relacionadas con la iglesia católica, las interpretaciones de la gente del catolicismo y las representaciones de las comunidades judías en México, hicieron posible que estas cintas se involucraran críticamente con la política, la identidad y los problemas sociales mexicanos. Rebecca Janzen es profesora asistente de español y literatura comparada en la Universidad de Carolina del Sur. Es autora de The National Body in Mexican Literature: Collective Challenges to Biopolitical Control y Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture, también publicados por State University of New York Press. Entrevista por Antonio Galindo, estudiante del programa de doctorado en historia de El Colegio de México.

Unholy Trinity: State, Church, and Film in Mexico (New York: State University of New York Press, 2021) ofrece un acercamiento al cine mexicano a través de un análisis profundo de las imágenes y los símbolos religiosos que históricamente se han producido en la cinematografía desde la edad de oro en adelante. Rebecca Janzen examina películas canónicas como María Candelaria y Río Escondido de Emilio Fernández, que mitifican el pasado de México, y reflexiona sobre la imaginería cinematográfica para comprender la evolución del lugar de la religión en una sociedad que se moderniza con el tiempo. Asimismo, estudia algunas películas de la década de 1970 que utilizan motivos de corrupción y sexualidad ilícita para criticar tanto a la iglesia como al estado. Finalmente, realiza un examen de algunas películas que se produjeron en las décadas de 1990 y 2000, como Novia que te vea de Guita Schyfter, cinta que retrata a las comunidades judías asquenazí y sefardí de la Ciudad de México en el siglo XX, y la controvertida película de 2002 de Carlos Carrera El crimen del padre Amaro. La autora sostiene que las imágenes religiosas, relacionadas con la iglesia católica, las interpretaciones de la gente del catolicismo y las representaciones de las comunidades judías en México, hicieron posible que estas cintas se involucraran críticamente con la política, la identidad y los problemas sociales mexicanos. Rebecca Janzen es profesora asistente de español y literatura comparada en la Universidad de Carolina del Sur. Es autora de The National Body in Mexican Literature: Collective Challenges to Biopolitical Control y Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture, también publicados por State University of New York Press. Entrevista por Antonio Galindo, estudiante del programa de doctorado en historia de El Colegio de México.

Unholy Trinity: State, Church, and Film in Mexico (New York: State University of New York Press, 2021) ofrece un acercamiento al cine mexicano a través de un análisis profundo de las imágenes y los símbolos religiosos que históricamente se han producido en la cinematografía desde la edad de oro en adelante. Rebecca Janzen examina películas canónicas como María Candelaria y Río Escondido de Emilio Fernández, que mitifican el pasado de México, y reflexiona sobre la imaginería cinematográfica para comprender la evolución del lugar de la religión en una sociedad que se moderniza con el tiempo. Asimismo, estudia algunas películas de la década de 1970 que utilizan motivos de corrupción y sexualidad ilícita para criticar tanto a la iglesia como al estado. Finalmente, realiza un examen de algunas películas que se produjeron en las décadas de 1990 y 2000, como Novia que te vea de Guita Schyfter, cinta que retrata a las comunidades judías asquenazí y sefardí de la Ciudad de México en el siglo XX, y la controvertida película de 2002 de Carlos Carrera El crimen del padre Amaro. La autora sostiene que las imágenes religiosas, relacionadas con la iglesia católica, las interpretaciones de la gente del catolicismo y las representaciones de las comunidades judías en México, hicieron posible que estas cintas se involucraran críticamente con la política, la identidad y los problemas sociales mexicanos. Rebecca Janzen es profesora asistente de español y literatura comparada en la Universidad de Carolina del Sur. Es autora de The National Body in Mexican Literature: Collective Challenges to Biopolitical Control y Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture, también publicados por State University of New York Press. Entrevista por Antonio Galindo, estudiante del programa de doctorado en historia de El Colegio de México.

Unholy Trinity: State, Church, and Film in Mexico (New York: State University of New York Press, 2021) ofrece un acercamiento al cine mexicano a través de un análisis profundo de las imágenes y los símbolos religiosos que históricamente se han producido en la cinematografía desde la edad de oro en adelante. Rebecca Janzen examina películas canónicas como María Candelaria y Río Escondido de Emilio Fernández, que mitifican el pasado de México, y reflexiona sobre la imaginería cinematográfica para comprender la evolución del lugar de la religión en una sociedad que se moderniza con el tiempo. Asimismo, estudia algunas películas de la década de 1970 que utilizan motivos de corrupción y sexualidad ilícita para criticar tanto a la iglesia como al estado. Finalmente, realiza un examen de algunas películas que se produjeron en las décadas de 1990 y 2000, como Novia que te vea de Guita Schyfter, cinta que retrata a las comunidades judías asquenazí y sefardí de la Ciudad de México en el siglo XX, y la controvertida película de 2002 de Carlos Carrera El crimen del padre Amaro. La autora sostiene que las imágenes religiosas, relacionadas con la iglesia católica, las interpretaciones de la gente del catolicismo y las representaciones de las comunidades judías en México, hicieron posible que estas cintas se involucraran críticamente con la política, la identidad y los problemas sociales mexicanos. Rebecca Janzen es profesora asistente de español y literatura comparada en la Universidad de Carolina del Sur. Es autora de The National Body in Mexican Literature: Collective Challenges to Biopolitical Control y Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture, también publicados por State University of New York Press. Entrevista por Antonio Galindo, estudiante del programa de doctorado en historia de El Colegio de México.

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This week, we discuss the movie Silent Light (Stellet Licht), a movie set in an Old Colony Mennonite community in Mexico. Rebecca Janzen, author of "Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Popular Culture" and professor at the University of South Carolina, joins us as a guest to offer her expertise and help us make sense of this very slow film. 

Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture (SUNY Press, 2018) examines the lives of two religious minority communities in Mexico, Mennonites and Mormons, as seen through Mexican culture. Mennonites emigrated from Canada to Mexico from the 1920s to the 1940s, and Mormons emigrated from the United States in the 1880s, left in 1912, and returned in the 1920s. Rebecca Janzen focuses on representations of these groups in film, television, online comics, photography, and legal documents. Janzen argues that perceptions of Mennonites and Mormons—groups on the margins and borders of Mexican society—illustrate broader trends in Mexican history. The government granted both communities significant exceptions to national laws to encourage them to immigrate; she argues that these foreshadow what is today called the Mexican state of exception. The groups' inclusion into the Mexican nation shows that post-Revolutionary Mexico was flexible with its central tenets of land reform and building a mestizo race. Janzen uses minority communities at the periphery to give us a new understanding of the Mexican nation. Pamela Fuentes is an Assistant Professor in the Women's and Gender Studies Department at Pace University, NYC campus. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Liminal Sovereignty: Mennonites and Mormons in Mexican Culture (SUNY Press, 2018) examines the lives of two religious minority communities in Mexico, Mennonites and Mormons, as seen through Mexican culture. Mennonites emigrated from Canada to Mexico from the 1920s to the 1940s, and Mormons emigrated from the United States in the 1880s, left in 1912, and returned in the 1920s. Rebecca Janzen focuses on representations of these groups in film, television, online comics, photography, and legal documents. Janzen argues that perceptions of Mennonites and Mormons—groups on the margins and borders of Mexican society—illustrate broader trends in Mexican history. The government granted both communities significant exceptions to national laws to encourage them to immigrate; she argues that these foreshadow what is today called the Mexican state of exception. The groups’ inclusion into the Mexican nation shows that post-Revolutionary Mexico was flexible with its central tenets of land reform and building a mestizo race. Janzen uses minority communities at the periphery to give us a new understanding of the Mexican nation. Pamela Fuentes is an Assistant Professor in the Women’s and Gender Studies Department at Pace University, NYC campus. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

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