Histoire et archéologie des mondes africains

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2021 - 2022 Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

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François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2020 - 2021 Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2) Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

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François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2020 - 2021 Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2) Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2020 - 2021 Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2) Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2020 - 2021 Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2) Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

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François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (2) et conclusion du cours Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (1) Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (1) Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (1) Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (1) Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Pourquoi offrir une girafe ? (2) Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Pourquoi offrir une girafe ? (2) Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (1) Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Reflets dans une boule d'or (1) Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Pourquoi offrir une girafe ? (2) Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Pourquoi offrir une girafe ? (2) Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Pourquoi offrir une girafe ?

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Pourquoi offrir une girafe ?

François-Xavier Fauvelle Collège de France Année 2019 - 2020 Introduction aux mondes africains médiévaux Le mystère de la perle bleue de Ketetiya (2) Comment dépasser la dissymétrie documentaire et narrative ? Espace du contact et agentivité. La ville de Ghâna décrite par al-Bakrî (XIe siècle). Un modèle pour penser l'interaction : un champ magnétique. Chronologie comparée des interactions transsahariennes et transocéaniques : trois phases. Dissidences de l'islam et premiers contacts. Désignations classificatoires des Africains (Sûdân, Nûba, Habasha, Zanj). La religion de Ghâna selon al-Bakrî (XIe siècle). Le paysage religieux du Sahel occidental au milieu du XIe siècle. La floraison d'inscriptions funéraires arabes aux XIe-XIIIesiècles : les régions. Deux corpus : Dahlak (Erythrée) et Tadmekka-Gao-Bentya (Mali). L'essor des nouvelles villes aux XIe-XIIIe siècles. L'apogée politique et économique des royaumes africains aux XIVe-XVe siècles. Frôlements de l'Afrique : Ibn Battûta (XIVe siècle). La perle bleue : retour et fin.