Podcasts about examen

Por vez primera, la prueba de ingreso a la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) aplicó su examen de ingreso bajo la modalidad en línea: constó de 120 preguntas, sin embargo, la cantidad de aspirantes que lograron obtener 110 aciertos creció casi seis veces en comparación con el año anterior.See omnystudio.com/listener for privacy information.

BGH 31.03.26 - Az. VI ZR 100/25: Abonnieren und weiter empfehlen! Instagram: rechtsprechung_newsJura; Urteil; Rechtsprechung; News; Referendariat;Rechtswissenschaften; Prozess; Recht; Gericht; Gesetz; Klage;Rechtsanwalt; Staatsexamen; Paragraf; Jurist; Examen; StEx;Rechtsreferendariat; Anwalt; Ref; Paragraph; Referendar; Justiz; Bundesverfassungsgericht; Rechtsreferendar; Richter; law; Jurastudent; Jurapodcast; Staatsanwalt; Rechtswissenschaft; Streit; Verurteilung; Polizei; Beamte; Polizist; Klage; Kläger; Beklagte; Klausur; Erstesexamen; Assessorexamen; Erstesstaatsexamen; Repetitor;Repetitorium; Assessor; Zivilrecht; BGB; BGH; Bundesgerichthof; Landgericht; Oberlandesgericht; OLG; LG; Amtsgericht; AG; ZPO; Strafrecht; StGB; Strafgesetzbuch; Strafe; StPO; strafbar; Bewährung; Beschlagnahme; Prozess; Haftung; Rechtsstaat; Demokratie; zivil; Verbraucher; Unternehmer; Widerruf; Unternehmen; Grundrechte; Strafverteidiger; Grundgesetz; Verkehr; Unfall; Verkehrsunfall; Schadensersatz; Schaden; Versicherung; Versicherer; Haftpflicht; KfZ; PKW; Fahrzeug; Auto; Regulierung; Gebrauchtwagen;

Santi García Cremades ha sacado su vena de profesor de matemáticas y en el último día de clase ha decidido realizar un examen sorpresa a Carlos Alsina y Begoña Gómez de la Fuente.

Santi García Cremades ha sacado su vena de profesor de matemáticas y en el último día de clase ha decidido realizar un examen sorpresa a Carlos Alsina y Begoña Gómez de la Fuente.Conviértete en un supporter de este podcast: https://www.spreaker.com/podcast/mas-noticias--4412383/support.ESCUCHAR RADIO 

Jérôme Barella a été mis en examen ce mercredi dans l'enquête sur le meurtre et le viol de Lyhanna. Il est le principal suspect de la mort la collégienne de 11 ans, dont le corps avait été retrouvé le 4 juin dernier dans le Gers. Que risque désormais Jérôme Barella? On pose la question à Boris Kharlamoff, journaliste police-justice à BFMTV.

Der Abschluss ist in Sicht – und plötzlich stellen sich die wirklich wichtigen Fragen: Wo will ich eigentlich arbeiten? Muss ich schon alles können? Und warum fühlt sich Berufseinstieg gleichzeitig nach Vorfreude und leichtem Herzrasen an?In dieser Folge von TAppver bleiben sprechen wir über Erwartungen, Wünsche und die Realität des Berufseinstiegs – aus gleich drei Perspektiven: Janne steht kurz vor dem Start, Jona steckt gerade mitten im Abenteuer erster Job und Mascha blickt schon mit etwas Abstand auf ihre ersten Monate im Berufsleben zurück.Es geht um Bewerbungen, erste Dienste, Einarbeitung, Unsicherheiten, Aha-Momente, die berühmte Impostor-Stimme im Kopf und darum, warum niemand am ersten Arbeitstag plötzlich alles kann (auch wenn sich das manchmal so anfühlt).Eine Folge für alle, die sich fragen, was nach dem Examen eigentlich wirklich passiert – ehrlich, unterhaltsam und mit der beruhigenden Erkenntnis: Ihr seid mit euren Fragen definitiv nicht allein.

En esta Clavada Telefónica, llamamos a Laura con la excusa de que debe completar un supuesto examen para medir su nivel de "road rage" o enojo al volante. Lo que comienza como una evaluación rutinaria se convierte en una prueba cada vez más desesperante, con preguntas absurdas, situaciones imposibles y comentarios diseñados para sacarle de quicio. ¿Logrará mantener la calma o perderá la paciencia antes de terminar el examen? Una clavada llena de risas y reacciones que no te puedes perder.See omnystudio.com/listener for privacy information.

C'est un nouvel élément important dans l'enquête sur la mort du petit Grégory. Sa grand-tante, Jacqueline Jacob, reste mise en examen pour "association de malfaiteurs criminelle". La chambre d'instruction a rejeté sa demande s'annulation, mais déclare également que les faits qui lui sont reprochés sont prescrits. Pour quelles raisons ? On pose la question à Pauline Revenaz, cheffe du service police-justice de BFMTV.

Salmos 139:23,24

Ecoutez RTL Midi avec Antoine Cavaillé-Roux du 12 juillet 2026.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En El Rincón de Lectura hoy ojeamos el libro editado por Lunwerg Cultureando con la historia y lo hacemos con su autor, Cultureando ¡No te lo pierdas!

Father Mitch Pacwa S.J. discusses Graham Plattner's campaign in his Cultural Connections segments. Andrea Picciotti-Bayer talks over the the quiet potential of the daily 'Examen'. T's Two Sense highlights the Pope's message to the youth of Iraq. Plus, Archbishop Emeritus Alfred Hughes talks about how to be in lifetime love with God, priestly formation and more!

Ya no es delito el riesgo de contagioLluvias y granizo mantienen en alerta a ocho alcaldíasFamilias piden frenar demoliciones en Venezuela Más información en nuestro Podcast#grc

https://www.ignatianspirituality.com/ignatian-prayer/the-examen/rummaging-for-god-praying-backward-through-your-day/

In der 375. Episode von Irgendwas mit Recht spricht Marc mit Dr. Katharina Pehle. Sie arbeitet als Partnerin bei Bird & Bird in München. Katharina berichtet von ihrem Studium in Passau, Genf und Münster sowie ihrer mühsamen Promotion nach dem zweiten Examen. Als Patent Litigator erklärt sie die Besonderheiten von Patentstreitigkeiten und die Auslegung von Schutzansprüchen am Beispiel von LEDs. Zudem beleuchtet das Gespräch den Unified Patent Court, Opt-out-Verfahren und ihren Weg in die Partnerschaft. Wie läuft eine Promotion nach dem zweiten Examen ab? Warum wählen Patentinhaber oft das Opt-out-Verfahren? Wie vereinfacht man komplexe Technik für Richter? Welche Rolle spielen persönliche Sympathien im Bewerbungsprozess? Antworten auf diese und viele weitere Fragen erhaltet Ihr in dieser Folge von IMR. Viel Spaß!

¿Qué tal ha ido el examen de Administrativo de la Seguridad Social?

Gratitude: Begin by thanking God for the blessings of the day, acknowledging his gifts with a heart full of gratitude.Petition: Ask the Holy Spirit to enlighten your heart and mind, allowing you to see your day through God's eyes.Review: Reflect on the day, from the moment you woke up to the present, noticing where you felt God's presence or were drawn away from him.Forgiveness: Acknowledge your faults and ask for God's forgiveness. This step is not about dwelling on guilt but about recognizing our need for God's mercy and grace.Renewal: Look forward to the next day with hope. Make a simple resolution in response to God's inviting love and grace experienced during your reflection.https://www.denvercatholic.org/three-ways-to-incorporate-ignatian-spirituality-into-daily-life

This Embodiment Sunday, we will engage the practice of the Prayer of Examen as a way of creating space to honor the complexity of the 4th of July weekend. Through the Prayer of Examen, we will notice where gratitude, lament, confession, hope, and faithful action are stirring within us as we gather separate, yet together in spirit.

¡Abrimos caso y resolvemos! Además, despertamos a Félix Martín para abrir el 'juzgado de guardia! 

¡Abrimos caso y resolvemos! Además, despertamos a Félix Martín para abrir el 'juzgado de guardia! 

Hoy pasamos revista a uno de los sectores clave del momento, tanto por la coyuntura internacional como por la temporada turística que se avecina. Lo hacemos con Eduardo Carrillo de Albornoz, que es director general de Boeing Global Technology para Europa y Brasil.

Hoy pasamos revista a uno de los sectores clave del momento, tanto por la coyuntura internacional como por la temporada turística que se avecina. Lo hacemos con Eduardo Carrillo de Albornoz, que es director general de Boeing Global Technology para Europa y Brasil.

In this episode of Centering: The Asian American Christian Podcast, Daniel and Yulee welcome back Kevin Doi—Assistant Professor of Asian American Church Studies and Director of the Asian American Pastoral Formation Initiative at the AAC—for a conversation about a question that's been on Daniel's mind: if we add up all our “spiritual” activities, they might only account for 5% of our lives. So where is God in the other 95%? Kevin pushes back on the sacred-secular divide many of us were discipled into, drawing on Ignatian spirituality and his mentors David Fitch and Wendy Farley to make the case that God isn't contained in church spaces—the church exists in the world, and the world is where God is already present and active. How do we help people be attentive to the God who is everywhere, all the time? The conversation covers: Why the church is the container for worship, not the container for God's presence How ordinary moments—feeding a baby, making pour-over coffee, dancing, rock climbing, having coffee with a coworker—can become contemplative practices when we simply notice God in them The danger of spiritual practices becoming the goal instead of the portal—when “did I read my Bible today” replaces the deeper question of whether we're actually being transformed Reframing Luke 10: the “harvest” Jesus sends his followers into isn't a metaphor for evangelism quotas, but literal life among literal people—meaning those of us “out in the world” in our jobs and neighborhoods are the lucky ones, not those cloistered in church offices The Prayer of Examen as a practice of gratitude and attentiveness, not a moral scorecard A vulnerable, hard-earned story: a moment Kevin didn't stop for a woman on the sidewalk who needed help, and what that taught him about how “inconvenience” gets in the way of paying attention to God A reflective, practical conversation for anyone wrestling with how to experience God beyond Sunday mornings and quiet times—in the actual texture of an ordinary day.

Dix jours après le passage à tabac mortel de Louis, lors d'un guet-apens filmé, le père d'un des agresseurs présumés présente ses excuses à la famille de la victime et décrit un jeune qui, selon lui, n'aurait pas mesuré immédiatement la portée de ses actes.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

In der 38. Episode von Irgendwas mit Examen spricht Marc erneut mit Charlotte Schmitt-Leonardy – dieses Mal über medizinstrafrechtliche Sachverhalte, die auch für die Pflichtfachprüfung relevant sind. Im ersten Teil dieser kleinen, zweiteiligen Miniseries zu Ärzten, die mit dem StGB in Konflikt geraten. Zunächst beleuchten sie einen Behandlungsfehler am Knie und besprechen die fahrlässige Körperverletzung durch Unterlassen.Wie grenzen sich horizontale und vertikale Arbeitsteilung ab? Wann entfällt die Zurechnung bei Fehlern des Assistenzpersonals? Im Anschluss geht es um Täuschung bei einer Folgeoperation, die erschlichene und hypothetische Einwilligung.  Ist ein Heileingriff stets eine Körperverletzung? Gilt das Skalpell als gefährliches Werkzeug? Und schließlich: Erlischt ein Einverständnis bei einer Fixierung im Delir? Antworten auf diese und viele weitere Fragen sowie einen Gesamtüberblick zu allem, was Ihr hierzu im Examen wissen müsst, erhaltet Ihr in dieser Folge von IMR. Viel Spaß!

Por eso hay que aprender un poco de todo...

Podcast de Mercado Abierto

Forgive Us Our Debts Matthew 6:9–12 Culture of Gospel Share this with someone in your life who doesn't know Jesus. Most people spend their lives trying to prove they're good enough or trying to hide the parts of themselves they're ashamed of. Jesus offers something radically different: a God who already knows your worst, still loves you completely, and invites you to stop pretending and simply come home. Sermon Summary In this message, Coleton continues through the Lord's Prayer by focusing on one of the most uncomfortable—and most freeing—requests Jesus teaches us to pray: "Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors." (Matthew 6:12) Many people assume confession is something spiritually immature Christians do. Once you've followed Jesus long enough, you shouldn't need to confess very often. Coleton challenges that assumption by showing that Jesus teaches the exact opposite. The mark of spiritual maturity is not pretending you've stopped sinning. The mark of maturity is becoming increasingly honest about your sin because you've become increasingly confident in the Father's love. Coleton begins with a simple story about a child being told to own up to a mistake. Owning our failures is difficult, but it is one of the clearest signs of maturity. The same is true spiritually. Jesus invites His followers into a regular rhythm of confession—not because God is angry with them, but because He wants them to experience His grace again and again. Tyler Staton captures this beautifully: "One of the biggest mistakes we've made in the modern church is to reimagine spiritual maturity as the need to confess less... A maturing community is a confessing community—not a church without sin, but a church without secrets." Before explaining why confession matters, Coleton highlights three important observations from Jesus' prayer. Three Things Jesus Wants Us to Notice About This Prayer 1. Confession is not the first thing Jesus tells us to pray. Jesus does not begin the Lord's Prayer with confession. He first teaches us to call God Father, to worship Him, seek His Kingdom, and ask Him for our daily needs. That order matters. God isn't waiting for us to clean ourselves up before He listens to us. He isn't withholding His love until we've confessed every failure. Coleton illustrates this with his son Teddy. He would never refuse Teddy breakfast or a hug until Teddy apologized for everything he did wrong the day before. Healthy relationships don't work that way, and neither does God's relationship with His children. Confession is something we practice within the security of being loved—not something we do to earn God's love. 2. Jesus assumes we will sin. Jesus doesn't say: "If you've sinned..." He simply teaches us to pray: "Forgive us our debts." Jesus assumes every disciple will continue battling sin. If we struggle to keep diets, New Year's resolutions, or promises to ourselves, how much more do we struggle to meet God's perfect holiness? The prayer keeps us humble by reminding us that every believer continually depends upon God's grace. 3. This prayer comes with a warning label. Perhaps the most sobering part of the prayer is this phrase: "Forgive us our debts, as we forgive our debtors." Coleton describes this as the "fine print" of the prayer. Every time we pray these words, we're asking God: "Forgive me the same way I've forgiven others." That should cause every Christian to examine their heart. If we refuse to forgive those who have hurt us, we're asking God to respond to us with that same unwillingness. Jesus is exposing whether His grace has truly transformed us. Grace received always becomes grace extended. 1. Jesus Wants Us to Confess So We Experience the Father's Love Many people think confession is primarily about focusing on their failures. Jesus says it's actually about experiencing God's kindness. Coleton points to one of Jesus' greatest stories—the Prodigal Son. The Father runs first. Before the son ever finishes confessing... The father runs. He hugs him. He kisses him. The embrace comes before the confession. Luke 15:20–24 "While he was still a long way off, his father saw him and was filled with compassion... he ran to his son, threw his arms around him and kissed him..." The son's confession lasts only a few words. The father doesn't interrogate him. He doesn't demand every detail. He doesn't shame him. Instead he interrupts him with celebration. The robe. The ring. The feast. The party. The father's joy completely overshadows the son's failure. Coleton explains that this is exactly how Jesus wants us to picture confession. Confession isn't crawling toward an angry God. It is stepping into the embrace of a Father who already loves His children. He summarizes confession in three movements: Step into the Father's affection. Acknowledge your sin. Receive the Father's joyful forgiveness and move forward. The Father never brings the son's past back up. Even when the older brother tries to, the father defends him. That is the heart of God. Bible Passage Luke 15:20–24 2. Jesus Wants Us to Run Toward God Instead of Away From Him Sin naturally produces hiding. Adam and Eve sinned, and their first instinct was to hide. We still do the same thing today. We hide behind excuses. We curate better versions of ourselves. We pretend. Jesus wants to completely reverse that instinct. Instead of hiding from God, He wants us to run toward Him. Coleton emphasizes that God is the safest person in the universe to bring your worst mistakes. There is nothing you can confess that surprises Him. Nothing that makes Him love you less. Dietrich Bonhoeffer writes: "You are a sinner, a great, desperate sinner; now come... to the God who loves you... He wants you as you are... You can hide nothing from God... with Him, you can dare to be a sinner." That phrase becomes the heart of this section: "Dare to be a sinner with God." Instead of pretending, come honestly. God promises mercy. Bible Verse 1 John 1:9 "If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness." 3. Jesus Wants Confession to Break Sin's Power Over Our Lives Hidden sin grows stronger. Confessed sin begins to lose its grip. Coleton turns to David's words after his own failure. Psalm 32:3–5 David describes the physical and emotional weight of hidden sin. His strength dried up. His bones wasted away. But everything changed once he confessed. Coleton summarizes it simply: Sin in our hands leads to death. Sin placed in God's hands is put to death. Many believers spend years trying to conquer sin through sheer determination. Jesus offers a different way. Bring it into the light. Ray Ortlund says: "We don't overcome sin by heroic willpower, but by confessing them to death." Tyler Staton compares confession to visiting a doctor. Healing begins when we're honest enough to identify what's actually wrong. Confession is not humiliation. It's the pathway to healing. Bible Passage Psalm 32:3–5 4. Jesus Teaches This Prayer Because Our Debt Cannot Be Paid Any Other Way Jesus deliberately uses the language of debt. Sin creates a debt we cannot repay. Many people instinctively believe they can balance the scales. If they simply become nicer... Serve more... Give more... Work harder... Surely God will overlook the bad. Jesus completely rejects that way of thinking. He doesn't teach us to pray: "Help me work off my sins." Instead He teaches us to ask for forgiveness because forgiveness is the only solution. We cannot erase our own debt. Only Jesus can. Coleton reminds the church that admitting this requires humility. Many people cannot admit they need mercy. But everyone who does finds more grace than they ever imagined. Pete Greig writes: "There is more grace in God than there is sin in you... Pray 'forgive us our sins'... and He'll forgive you. Just like that." This is the gospel. Our debt isn't reduced. It's erased. 5. Jesus Wants Us to Ask for Forgiveness Because God Loves Forgiving People The final point may be the most beautiful. God doesn't reluctantly forgive. He delights to forgive. Forgiveness isn't something we convince Him to do. It is something He loves to do. Coleton quotes Dane Ortlund, who reminds us that Christ finds joy when sinners come to Him for mercy. Jesus endured the cross because He delighted in making sinful people clean. Coleton uses a helpful illustration. Imagine asking a bank to forgive every debt you owe. It would seem impossible. But imagine someone had already paid every dollar you owed. Walking into the bank would suddenly become an act of confidence, not desperation. That is exactly what Jesus accomplished on the cross. Our confidence isn't in ourselves. It's in the One who already paid our debt. Ray Ortlund summarizes this beautifully: "God welcomes people who keep coming back to Him for more and more and more mercy... He isn't tired, and He isn't tired of you." Because Jesus has already paid the debt, believers can continually come before the Father with confidence, knowing forgiveness is always available. How Can We Practice This Prayer? Coleton closes by giving practical ways to make confession a regular rhythm of life. 1. Pray the Lord's Prayer exactly as Jesus taught it. "Forgive us our debts, as we forgive our debtors." 2. Ask the Holy Spirit to reveal hidden sin. One of the Holy Spirit's ministries is conviction—not condemnation. Ask Him to lovingly reveal areas that need repentance, and respond with humble confession. 3. Pray Psalm 51 regularly. Allow David's prayer of repentance to become your own. 4. Pray the tax collector's prayer. "Lord, have mercy on me, a sinner." Jesus said this humble prayer resulted in the man going home justified before God. 5. Practice the Prayer of Examen. Spend time each day reflecting on God's presence, reviewing your day, confessing sin, and receiving His grace before ending the day. Final Challenge Coleton closes by reminding the church that confession is not weakness. It is evidence of confidence in the character of God. Every time believers confess their sins, they discover once again that God is even kinder than they imagined. Jesus teaches us to pray this prayer not because He wants us to dwell on our failures, but because He wants us to continually experience the riches of the Father's love, the freedom of forgiveness, and the transforming power of His grace. The Christian life is not about hiding your sin better. It is about bringing your sin into the light where God's mercy is greater than your failures every single time. Discipleship Group Questions Which of the five reasons Jesus gives us for practicing confession impacted you the most, and why? Coleton said that spiritual maturity is marked by more confession, not less. How does that challenge the way you normally think about spiritual growth? Are you more likely to hide your failures from God or run toward Him with them? What keeps you from being completely honest with Him? Jesus teaches us to pray, "Forgive us our debts, as we forgive our debtors." Is there someone you need to forgive? How does remembering God's forgiveness toward you help you extend forgiveness to others? Which of the five practical ways to practice confession (the Lord's Prayer, asking the Holy Spirit to reveal sin, Psalm 51, the tax collector's prayer, or the Prayer of Examen) would be most helpful for you to begin practicing this week, and why?  

Hace 2 años pusimos a prueba el conocimiento que tenemos el uno del otro y no parecíamos conocernos tanto, por lo que quisimos volver a evaluar nuestro nivel de amistad con otro examen sobre nuestras vidas personales

Aujourd'hui, Emmanuel de Villiers, entrepreneur, Charles Consigny, avocat, et Joëlle Dago-Serry, coach de vie, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Vous aimez notre peau de caste ? Soutenez-nous ! https://www.lenouvelespritpublic.fr/abonnementUne émission de Philippe Meyer, enregistrée au studio l'Arrière-boutique le 19 juin 2026.Avec cette semaine :Jean-Louis Bourlanges, essayiste, ancien président de la Commission des Affaires étrangères de l'Assemblée nationale.Marc-Olivier Padis, directeur des études de la fondation Terra Nova.MARC BLOCHC'est en 2006, il y a donc 20 ans qu'une tribune d'historiens publiée par Le Figaro réclama l'entrée au panthéon de Marc Bloch. Elle aura donc lieu avec son épouse, Simonne Vidal, 20 ans plus tard. On peut regretter cette attente. Etienne Bloch fils aîné Marc et son interlocuteur privilégié, lui-même résistant à Lyon avant de s'engager dans les FFI puis de rejoindre la 2ème Division Blindée était encore de ce monde qu'il n'a quitté que trois ans plus tard.Résistant, historien, rationaliste républicain, critique des mythologies nationales et profondément patriote : Marc Bloch échappe aux catégories trop simples. Grand médiéviste, auteur des Rois thaumaturges (1924), des Caractères originaux de l'histoire rurale (1931), de La Société féodale (1939) et aussi d'une réflexion posthume sur son « métier d'historien », Apologie pour l'histoire, Marc Bloch a ouvert l'histoire aux apports de la sociologie et de l'ethnologie dans une démarche interdisciplinaire novatrice. En 1920, il noue amitié avec son collègue historien Lucien Febvre. Leur complicité intellectuelle les conduit à fonder ensemble les Annales d'histoire économique et sociale, dont le premier numéro paraît en janvier 1929. La revue exercera une influence considérable sur plusieurs générations d'historiens.Républicain convaincu il partageait les idéaux socialistes : il adhéra à la SFIO, sans pour autant se signaler ni par son militantisme ni par ses prises de position publiques. En 1934, il signe avec Lucien Febvre le manifeste du Comité de vigilance des intellectuels antifascistes, mais juge le texte indigent. En 1936, il soutient le Front populaire contre la bourgeoisie d'argent, mais critique Blum et les syndicats, et n'aime pas les communistes. Homme d'action et de responsabilité, Marc Bloch s'est battu en 1914 et s'est réengagé en 1939. En 1940, à chaud, il écrit Témoignage, qui deviendra L'Étrange Défaite. Une analyse au scalpel du désastre de 1940 où il montre que le pays a été battu parce qu'il s'était déjà défait à l'intérieur. L'ouvrage paraîtra à titre posthume en 1946. Ce « procès-verbal » implacable se décompose en trois chapitres : « Présentation du témoin », « La déposition d'un vaincu » et « Examen de conscience d'un Français ». Dans cet ouvrage, l'historien de 53 ans ausculte la société de l'entre-deux-guerres, sa course vers l'abîme, et en appelle à une responsabilité autant individuelle que collective. Il y fustige des stratèges dépassés qui, comme en 1914, lorsqu'ils se référaient aux guerres napoléoniennes, n'ont rien compris à la guerre de mouvement en 1939. Il assemble les pièces d'un puzzle, en historien du contemporain, et procède à la mise en perspective des événements. Pointant notamment la bureaucratie, il n'épargnait personne, ni l'armée, ni les civils, ni la droite, ni la gauche, ni la bourgeoisie, ni ses contempteurs marxistes : « Les défaillances du syndicalisme ouvrier n'ont pas été, dans cette guerre-ci, plus niables que celles des états-majors », affirmait-il, déplorant le fait qu'« on n'a pas assez travaillé, dans les fabrications de guerre ». Il relevait aussi les failles de l'éducation, de l'instruction, de l'esprit de curiosité en général.Après avoir écrit L'Étrange Défaite, persécuté parce que juif, insoumis parce que patriote, le vieux Sorbonnard est entré en 1943 dans la Résistance. Arrêté en mars 1944 par la Gestapo, torturé à la prison Montluc à Lyon, il a été fusillé le 16 juin 1944, à l'âge de 57 ans.LA RÉPUBLIQUEAlors qu'il était entré dans la clandestinité en 1943, Marc Bloch écrivit dans « Pourquoi je suis républicain » : « La République est le régime du peuple ». Cette forme de gouvernement conçu dans l'antiquité connait des interprétations variées. Alors qu'il était admis jusqu'au XVIIIe siècle que la République puisse être aussi bien monarchique, aristocratique ou démocratique, pourvu que soit pris en compte le bien commun, la vision française après Rousseau considère qu'une République bien comprise ne peut être qu'une démocratie. C'est ce que deux historiens du droit, Jacques de Saint-Victor, et Thomas Branthôme, dans leur Histoire de la République en France nomment l'« exclusivisme républicain » français. Les auteurs observent qu'à rebours de ce projet, on voit, depuis quelques années, sous l'influence du modèle anglo-saxon, s'installer des conceptions communautaristes de la démocratie. Dans cette évolution, l'idée laïque, par exemple, qui marque si profondément la tradition républicaine française, est subvertie. Il ne s'agit plus, selon eux, de protéger l'État contre les religions mais, à l'inverse de protéger les religions contre l'État.Formalisée en 1790, la devise de la République française « Liberté, Égalité, Fraternité » évolua également. Le ternaire s'effaça sous le Consulat et le Premier Empire, dont la devise officielle fut « Liberté, Ordre public ». Le maréchal de Mac‑Mahon, en 1879, instaura brièvement l'« Ordre moral ». En 1940, Philippe Pétain lui substitua la devise « Travail, Famille, Patrie ». Si 83 % des Français, en 2023 se déclarèrent attachés à la devise, 54 % d'entre eux donnaient la priorité à la Liberté, devant l'Égalité (29 %) et la Fraternité (17 %). Mais nombre d'entre eux jugèrent sa mise en œuvre défaillante : la Liberté n'existerait pleinement que pour 54 % d'entre eux, la Fraternité pour 35 % et l'Égalité pour 31 %.Tandis que, depuis le 16 juin, le projet de loi constitutionnelle pour une Corse autonome est examiné à l'Assemblée, le juriste Benjamin Morel et le politologue Patrick Weil demandent à ce qu'il soit retiré au nom des valeurs historiques de la France. Ce projet de loi propose de reconnaître des droits particuliers en raison d'une « communauté historique, linguistique, culturelle, ayant développé un lien singulier à sa terre ». Il crée ainsi, font valoir le juriste et le politologue une hiérarchie entre Français : ceux qui se rattacheront à une communauté corse reconnue, privilégiée, et les autres. Ce serait en rupture radicale et fondamentale avec « les grands principes universalistes qui fondent la République, tout particulièrement le principe d'égalité de tous les citoyens devant la loi sans distinction d'origine, de race ou de religion énoncé à l'article Ier de la Constitution ». Hiérarchiser les citoyens au regard d'une appartenance culturelle et y attacher des droits différenciés, c'est la définition juridique du racisme, font-ils valoir. La République encore et toujours à l'épreuve de l'histoire.Chaque semaine, Philippe Meyer anime une conversation d'analyse politique, argumentée et courtoise, sur des thèmes nationaux et internationaux liés à l'actualité. Pour en savoir plus : www.lenouvelespritpublic.frHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Destaca Brugada beneficios del Vaso Regulador "El Salado" en IztapalapaIslandia reanudó la caza de ballenasCalakmul, Campeche, el primer Bien Mixto del Patrimonio Mundial en MéxicoMás información en nuestro podcast#grc

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Au menu de la troisième heure des GG du lundi 15 juin 2026 : "Bac, brevet... plus d'examen l'après-midi !" avec Mourad Boudjellal, éditeur de BD, Joëlle Dago-Serry, coach de vie, et Charles Consigny, avocat.

Avanza colector pluvial en Toluca  Reino Unido intercepta petrolero rusoEl frío favorece tareas complejasMás información en nuestro podcast#grc

Pemex investiga origen de mancha en el Río PánucoFallece David Hockney, referente del arte contemporáneoAustria inicia su participación en la capital mexicana Más información en nuestro Podcast#grc

durée : 00:18:51 - Les interviews d'Inter - par : Ali Baddou, Marion L'Hour - Deux femmes qui ont témoigné publiquement contre le chanteur, présumé innocent, étaient les invitées de France Inter ce matin, aux côtés de la journaliste de Mediapart qui mène l'enquête depuis dix ans. Elles reviennent sur leur parcours et sur l'accélération judiciaire de cette affaire. - invités : Marine Turchi Journaliste au service enquête de Mediapart Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Si quieres sacar plaza gracias a tu exposición es por aquí: https://www.diegofuentes.es/acceso/comunica-para-plaza El último sprint: Cómo organizaba mi día a día a una semana de las oposiciones. La recta final no es para dudar, es para ejecutar. En este vídeo te abro las puertas a la rutina exacta que seguí durante mis últimos días de estudio antes de enfrentarme al tribunal y conseguir la plaza. Cuando el cansancio aprieta, la disciplina y una mentalidad estoica son lo único que te mantienen en pie. Te explico cómo estructuraba mis bloques de máxima concentración, la importancia de los simulacros para no quedarte en blanco y cómo aplicaba el principio de Pareto para asegurar que cada minuto de repaso activo sumara a la memoria a largo plazo. Si estás preparando tus oposiciones de educación y quieres afrontar el examen con la mentalidad de un atleta de alto rendimiento, coge papel y boli. No te rindas ahora. El futuro que buscas se construye con lo que haces hoy. ¡Vamos a por esa plaza! ¿Qué vas a aprender en este vídeo? Técnicas de organización previas para no perder ni un minuto en la biblioteca. Cómo blindar tu salud mental ante rumores y grupos tóxicos. La estrategia de repasar activamente y atacar de frente tus debilidades. Por qué prohibirte abandonar un simulacro es tu mejor seguro para el día D. Capítulos del Vídeo (Timestamps) 0:00 El impacto real de la recta final para conseguir tu plaza 1:23 Preparar el terreno: Así estructuraba mis bloques de estudio 2:37 Cortafuegos mental: Cero redes sociales y grupos tóxicos 3:24 El hábito clave: Repaso activo en los primeros 30 minutos 5:06 Atacando debilidades: Caligrafía, ejemplos prácticos y objeciones 5:57 El principio de Pareto (80/20) aplicado a la oposición 6:42 Entrenamiento de élite: Prohibido rendirse en los simulacros 8:25 Las tardes: Investigación, supuestos prácticos y banco de recursos 9:24 Desconexión física: Entrenamiento minimalista para resetear la mente 9:45 El "trinomio" de élite: Sinergia opositora y la regla de cero quejas 10:26 Conclusión: Tu futuro se construye en el presente

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière du 11 juin 2026.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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What if work was never the thing to survive on the way to your real life — but the very medium through which you offer yourself to God?In the finale of our "Get(ing) Out of Work" series we consider a few of the ancient, yet ever new, practices that the church has used to help God's people stay in step with the Spirit during the daily rhythms of work and rest, rest and work. Drawing on Irenaeus and Hans Urs von Balthasar, the message recovers an old picture of the human being: not merely shaped clay, body and soul, but body and soul and spirit together — the complete person, bearing not just the image but the likeness of God (Genesis 1:26). To be spiritual is "by definition to be moved by the Spirit of the Logos," Christ our Beginning, our Salvation, our End.This reframes work entirely. With Dorothy Sayers, work is "not primarily a thing one does to live, but the thing one lives to do… the medium in which one offers oneself to God." We do not offer our work to God; following Paul in Romans 12, we offer our whole selves — as a living sacrifice — through it. So we stop striving to get out of work the identity, prosperity, and purpose it was never meant to supply, and instead receive from it the life we're made for: the good work God "got ready for us to do" (Ephesians 2:10).Then the practical question: how? The answer is ancient and unglamorous — habits. As Annie Dillard wrote, "How we spend our days is, of course, how we spend our lives… A schedule defends from chaos and whim. They are a net for catching days." Three habits to structure an ordinary day:Enter the day with the Lord's Prayer for Work — before the phone, before the lunches, perhaps before you're out of bed: "I give my whole self to you through the work you have given me this day."Recollect yourself midday with a centering prayer from Psalm 139 — breathing in, "I am…"; breathing out, "…still with you."Exit the day through the Examen — asking the Spirit where your work was out of step with Jesus, where it was in rhythm, and letting him lead you into rest.How we start matters. How we stay centered matters. And how we exit our labors into the rest of the night, made new, matters just as much.Reflection: Where was your work out of step with Jesus today, and where was it in rhythm with him?Scripture: Acts 2:1-3, 38-39 · Psalm 104:23-30 · Genesis 1:26 · Romans 12:1 · Ephesians 2:9-10 · 1 Thessalonians 5:23Voices/Quotes: Annie Dillard, The Writing Life · Dorothy Sayers · Tom Nelson, Work Matters · Irenaeus of Lyons · Hans Urs von BalthasarChrist City Church is a small faith family following Jesus together in east Dallas. We gather Sundays at 10:10 AM at 642 Brookhurst Dr., Dallas, TX 75218, in the chapel @ LHB.

In this final episode of the series, John, Blaine, and Allen share how to bring key external aspects of your realm into alignment with God, including your finances and pace of life. You'll also discover how to recognize and reduce chaos within your domain through the practices of prayer, canceling legal claims in the spirit realm, and invoking God's Creation Glory. To conclude, we offer a beautiful new reflection Pause (or Examen) to help you align your domain with Jesus.Show Notes: The books referenced are Free: Spending Your Time and Money on What Matters Most by Mark Scandrette and Rees Howells: Intercessor by Norman Grubb. The Examen Pause within this podcast can be found as a separate file at WahePause Examine - WAH Podcast E878. Send your questions about this series to questions@WildatHeart.org.Keywords: Christianity, Emotional Regulation, Spiritual Warfare, Prayer_______________________________________________There is more.Got a question you want answered on the podcast? Ask us at Questions@WildatHeart.orgSupport the mission or find more on our website:WildAtHeart.org  or on our app.Apple: Wild At Heart AppAndroid: Wild At Heart AppWatch on YouTubeThe stock music used in the Wild at Heart podcast is titled “When Laid to Rest” by Patrick Rundblad and available here.More pauses available in the One Minute Pause app for Apple iOS and Android.Apple: One Minute Pause AppAndroid: One Minute Pause App

Take a few quiet minutes at the end of this month to notice where God has been. This guided prayer in the spirit of St. Ignatius of Loyola gently leads you through gratitude, reflection, and renewal, helping you see the small graces, release what weighs on you, and step into next month with peace. 

Most of us were trained to look for God in the big moments — the breakthrough, the open door, the dramatic call. But what if God is most consistently present in the ordinary moments we rush past every day?In this episode, I want to share a 500-year-old practice that has quietly transformed my leadership, my marriage, and my relationship with God. It's called the Examen — and I believe it may be the single most underused tool in the modern pastor's spiritual formation toolkit.I'll take you through the history of this practice, born out of the life of Ignatius of Loyola — a soldier brought low by a cannonball who discovered that God speaks through our interior movements. I'll share the 2-question version you can start today, and the fuller 4-movement practice the Jesuits have done twice a day for five centuries.This isn't theory. I'll be honest with you about the years I spent pushing past the heaviness in my chest — misreading desolation as something to overcome rather than something to hear. What I missed cost me. You don't have to miss it too.The Examen interrupts the cycle of leading from wounds and repeating old patterns. It teaches discernment, not just decision-making. And it begins with just two questions.Reserve your spot at our upcoming Global Leaders Conference.September 30 – October 1, 202614th St. Salvation Army, NYC(Live Spanish Translation available)Register Now: https://ehd.churchcenter.com/registrations/events/3421612Learn more about the EH Global Leader Conference 2026: emotionallyhealthy.org/conference