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Toute l'actu décalée du sport, casseroles, bévues, saucisses de notre dream team.

Le journal moyen de l'actu, de la culture et des médias.

On s'imagine souvent que ralentir est synonyme de perte de temps ou de retard. Pourtant, c'est l'un des paradoxes les plus puissants de notre époque : face à la fatigue intérieure ou à la perte de sens, notre premier réflexe est presque toujours d'accélérer. On cherche à optimiser, à mieux s'organiser, à cocher nos listes encore plus vite. Sauf que continuer à courir quand on est dans le brouillard, c'est simplement risquer de foncer dans la mauvaise direction, à toute vitesse.À force d'enchaîner les journées en mode pilote automatique, l'agenda se remplit mais l'esprit se disperse. On ressent un flou permanent, cette impression désagréable d'être déconnecté de soi, de fonctionner « à côté » de sa propre vie. C'est précisément à ce moment-là qu'il faut oser lever le pied. Ralentir, ce n'est pas abandonner ses ambitions ni devenir improductif. C'est simplement s'accorder le droit de faire un pas de côté pour laisser la clarté revenir. Le réalignement ne se fait pas dans le bruit et la vitesse ; il s'opère lorsque l'on s'autorise à écouter ce que le corps et les émotions essaient de nous dire.Vous allez me dire : « Facile à dire, mais j'ai des échéances, un travail, des enfants à aller chercher ! ». C'est vrai, les obligations du quotidien ne vont pas s'évaporer. Mais ralentir n'exige pas de partir un mois sur une île déserte. Cela commence par des micro-pauses accessibles : s'arrêter trois minutes dans sa journée pour prendre trois respirations amples, s'offrir un bol d'air pur entre deux réunions, couper les écrans pendant soixante secondes ou simplement lever les yeux pour observer la forme des nuages. Ce n'est jamais le mouvement qui pose problème, c'est le mouvement sans conscience. En ralentissant un instant, vous ne perdez pas de temps, vous en gagnez en évitant de vous éparpiller. Parfois, s'arrêter une minute, c'est exactement ce qui permet de repartir dans la bonne direction.

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Comment accéder aujourd'hui au chant grégorien… tel qu'il a été noté il y a plus de 1000 ans dans les premiers manuscrits ? Script: Gisèle Clément, CIMM. https://cemm.www.univ-montp3.fr/fr/annuaire_recherche/gisèle-clément et https://cimmducielauxmarges.org/photos-2018/4-gisele-clement/ Merci aux musiciens que l'on entend dans la vidéo : Merci à : Ensemble Les Chantres du Thoronet, dir. Damien Poisblaud Denis Cardinaux Jean Delobel Lionel Desmeules Geoffroy Dudouit François Nolle Damien Poisblaud Frédéric Richard Patrick Sabatier Nicolas Vinçotte 00:00:00 - Introduction 00:02:29 - Le chant grégorien pour les médiévaux 00:03:32 - La clé du chant grégorien : les modes 00:04:40 - Accéder au grégorien aujourd'hui 00:06:42 - Les manuscrits notés du chant grégorien 00:08:20 - Méthode pour passer des manuscrits à une vocalité crédible 00:12:30 - L'importance de l'espace dans le chant grégorien 00:13:29 - Comment accéder au chant grégorien aujourd'hui Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: -CIMM – Centre International de Musiques Médiévales https://cimmducielauxmarges.org -Troubadour https://en.wikipedia.org/wiki/Troubadour -Musique médiévale https://fr.wikipedia.org/wiki/Musique_médiévale -Poésie médiévale française https://fr.wikipedia.org/wiki/Poésie_médiévale_française -Société française d'ethnologie, Journées d'étude, 27 au 29 septembre 2024, La Ciutat-Pau https://ethnomusicologie.fr/wp-content/uploads/2024/07/JETUS-24-Resume-des-communications.pdf -Annie Dennery, Les notations musicales au Moyen Âge, dans la revue Médiévales, année 1982, p. 89 - 103 -Henry Derrick, The Listeners Guide to Medieval & Renaissance Music, New York, Facts on File, 1983 -Vincent Arlettaz, Musica Ficta : Une histoire des sensibles du xiiie au xvie siècle, Liège, Editions Mardaga, coll. « Musique-Musicologie », 2000 -Françoise Ferrand, Guide de la musique au Moyen Âge, Paris, Fayard, 1999 Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #moyenage #musique #chantgregorienHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Avec : Pierre Rondeau, économiste. Frédéric Hermel, journaliste et écrivain. Et Emmanuelle Dancourt, journaliste indépendante de Dijon. - Accompagnée de Charles Magnien et sa bande, Estelle Denis s'invite à la table des français pour traiter des sujets qui font leur quotidien. Société, conso, actualité, débats, coup de gueule, coups de cœurs… En simultané sur RMC Story.

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Depuis 20 ans, à Harfleur, des bénévoles mettent la main à la pâte pour restaurer la Porte de Rouen, un vestige du Moyen Âge. Un véritable chantier participatif où se mêlent engagement, passion et bonne humeur !Cette année, une nouveauté s'ajoute à l'aventure : la réhabilitation des douves d'Harfleur. Ce lieu bucolique, longtemps laissé à l'abandon et victime de dépôts sauvages, retrouve peu à peu son éclat grâce à l'implication des bénévoles.Pour nous parler de ces projets, Margot s'est rendue directement sur place. Elle a recueilli les témoignages de Bruno Duvernois, coordinateur du chantier, ainsi que de deux bénévoles engagés de longue date : Isabelle et JJ.Toute l'équipe souhaite vous faire passer un message : rejoignez-les dans cette aventure pleine de sens ! Pour que ces chantiers continuent de vivre et de se développer, ils ont besoin de bénévoles. En bref, ils ont besoin de vous ! - Pour plus d'informations pratiques et connaître les conditions de participation, vous pouvez contacter Bruno Duvernois au 06 16 33 43 01 ou par e-mail à musee@harfleur.fr. Pensez à prévoir des chaussures de sécurité.

Éminent spécialiste de l'histoire politique et culturelle de la Chine contemporaine, Emmanuel Lincot est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la Chine et ses rapports compliqués avec sa périphérie. Dans son nouvel essai Chine-Inde : La guerre des mondes, qu'il vient de publier aux éditions du Cerf, il analyse les rivalités géopolitiques croissantes qui opposent les deux géants d'Asie qui se font face, sur fond d'échanges et d'influences réciproques plurimillénaires. RFI : Emmanuel Lincot, vous êtes sinologue de formation. Comment est né votre intérêt pour l'Inde ? Emmanuel Lincot : L'Inde, moi, je l'ai rencontrée finalement sur le tard, par des voies de détours, puisque mes précédents travaux, durant ces dernières années, ont porté sur la Chine et ses périphéries, et notamment la Chine et le monde musulman, en particulier la Chine et l'Asie centrale. Et quand on s'intéresse à l'Asie centrale, on est amené naturellement, pour ne pas dire culturellement, à l'Inde. Tout simplement parce que l'une des grandes dynasties indiennes, les Moghols, a été fondée par Babur, qui était originaire de l'est de l'actuel Ouzbékistan, de la vallée du Ferghana. Donc, de fil en aiguille, évidemment, on est amené à se rencontrer d'une manière ou d'une autre. Chine-Inde : La guerre des mondes, c'est le titre de votre ouvrage. Comment faut-il interpréter le trait d'union qui sépare les noms des deux pays sur la couverture ? Pour le choix du titre, je n'y suis absolument pour rien. C'est mon éditeur, Jean-François Colosimo, que je salue d'ailleurs, qui a trouvé la bonne formule. Ce trait d'union, que vous soulignez, peut désigner à la fois des velléités sur le temps long de rapprochement entre deux grandes aires de civilisation et en même temps une séparation. Pour filer un peu la métaphore, on pourrait dire que ce trait d'union peut apparaître véritablement comme un mur, comme un barrage, celui de l'Himalaya en particulier, qui sépare ces deux énormes masses continentales. Et ce titre est suffisamment vaste et vague, effectivement, pour aborder des questions de géopolitique, mais aussi et surtout des questions liées à l'histoire culturelle. Bref, comment se représente-t-on l'Inde depuis la Chine sur la longue durée et réciproquement ? Et là, ça devient absolument fascinant parce qu'on s'intéresse aux lieux de mémoire, notamment aux monastères qui constituent véritablement un maillage et autant de fils d'Ariane reliant l'Inde à la Chine par le biais du Tibet, région majeure. Je pense aussi à de grandes figures intellectuelles telles que Salman Rushdie, Tagore, Gao Xingjian et bien d'autres encore. Quels ont été les moments forts de cette histoire culturelle entre la Chine et l'Inde ? Ça commence grosso modo avec l'émergence des routes de la soie qui furent des points de contact, des voies de passage. Quant au bouddhisme, ce fut un processus au très long cours. La disparition du Bouddha se situe au VIᵉ siècle avant notre ère, et il faut attendre officiellement le IIᵉ siècle de notre ère, c'est-à-dire huit siècles plus tard, pour que le bouddhisme fasse enfin son entrée officielle dans l'espace chinois. Puis, il va y avoir un fait géopolitique majeur qui survient au Moyen Âge : ce sont les invasions turco-musulmanes qui vont arrêter assez brusquement, justement, ces échanges spirituels et artistiques, mais momentanément, je dirais, parce que le lieu conservatoire de ces échanges, qui va réinterpréter le bouddhisme d'une manière tout à fait particulière, en insufflant une autre dimension spirituelle, c'est le Tibet précisément. Et le Tibet, géographiquement, il est au point d'articulation dans la région de l'Himalaya, entre le monde chinois et le monde indien précisément. Le Tibet – c'est l'une des thèses de ce livre – va très certainement redevenir un point majeur, sinon de confrontation, tout au moins d'échange d'une manière ou d'une autre, au vu de l'importance de cette région, reconnue par Pékin notamment. Le centre de gravité de l'Asie risque très certainement de se déplacer vers cette région où les enjeux sont majeurs. Sur le plan minier par exemple. On pense à l'exploitation du lithium, si important pour la fabrication de nos voitures électriques. Le Tibet est central aussi en matière de ressources en eau. Pratiquement tous les grands fleuves de l'Asie prennent leur source au Tibet. On peut dire que le Tibet est le château d'eau de toute l'Asie ou presque. Quels souvenirs la mémoire collective chinoise garde-t-elle des échanges culturels sino-indiens ? Le monde chinois et le monde indien ont été pendant très longtemps interconnectés. Ils le sont toujours fondamentalement, avec des lieux qui sont des points de cristallisation de ces mémoires collectives. En effet, et j'en mentionne un certain nombre dans ce livre, par exemple, en Chine même, vous avez la Grande pagode de l'oie sauvage, qui est un lieu majeur de l'histoire du bouddhisme, puisque c'est à ses pieds que le moine bouddhiste Xuanzang, de retour de l'Inde, a créé l'une des premières écoles de traductologie de textes d'abord écrits en langue indo-européenne, donc en sanskrit, vers le chinois. Ce lieu, précisément la Grande pagode de l'oie sauvage à Xi'an, ancienne capitale impériale de la Chine, a été, à partir de 2014, choisi par les autorités chinoises comme lieu de visite pour le chef de l'État indien, Narendra Modi. Mais depuis lors, pratiquement tous les chefs d'État étrangers s'y rendent. Alors ça, c'est assez intéressant aussi d'un point de vue de l'histoire du protocole communiste chinois. Jusqu'alors, on privilégiait la visite de la Grande Muraille. Et à partir de 2014, on privilégie un lieu de mémoire qui se veut davantage consensuel, davantage ouvert sur le monde. Et pas n'importe quel monde, au vu justement de la géographie chinoise, à l'ouest de la Chine, l'Occident de la Chine. Donc, évidemment, ça a du sens. Et réciproquement, les Indiens ont choisi par exemple le temple de Mahabalipuram, qui est un lieu majeur lié à la personnalité de Bodhidharma, mieux connu en Chine sous le nom de Damo, qui a lui aussi fait le lien entre les deux mondes. Outre le Tibet, quels sont les principaux contentieux qui opposent l'Inde et la Chine aujourd'hui ? Avec l'avènement du régime communiste en Chine et l'invasion par l'armée chinoise des hauts plateaux tibétains, eh bien, pour la première fois de leur histoire, la Chine va devenir la voisine de l'Inde, ce qui n'était pas le cas jusqu'à présent. Et donc, à partir des années 1950, la partie indienne affirme la légitimité historique des tracés frontaliers qui avaient été décidés d'ailleurs par les Britanniques, la ligne Durand, la ligne McMahon, etc. Bon, sauf que les Chinois n'ont jamais reconnu justement ces tracés frontaliers, non seulement à l'époque impériale, donc à la fin du XIXᵉ siècle, sous la dynastie des Qing, mais non plus à l'époque républicaine et encore moins à l'époque actuelle, celle de la République populaire de Chine. Donc il y a un contentieux très important sur 3 800 kilomètres de frontière commune, ce qui est tout à fait considérable. Sans oublier des contentieux territoriaux, donc des disputes territoriales. L'Aksai Chin, par exemple, qui se trouve dans le prolongement du Ladakh, a été purement et simplement annexé par l'armée chinoise en 1962, au grand dam évidemment de l'Inde. New Delhi, quant à elle, revendique évidemment la restitution de ce territoire. La Chine, pour sa part, revendique la restitution de l'Arunachal Pradesh, situé dans le prolongement du Tibet donc. Il y a un passif très, très important qui présage du pire pour l'avenir. Cet avenir est peut-être plus proche qu'on ne le pense. Croyez-vous que la question de la succession du Dalaï Lama, qui va se poser bientôt, pourrait voir une crise grave éclater entre les deux pays ? Généralement, la question du Dalaï Lama est déconsidérée en Occident. On imagine que c'est peu important. Or pour nombre de peuples, qu'ils soient hindouistes, bouddhistes, le Dalaï Lama est considéré comme un dieu vivant. Donc, la question de sa succession, si l'on traduit cela en langage politique, va de toute évidence provoquer une crise, avec probablement une velléité tantôt indienne, tantôt chinoise, d'instrumentaliser chacune à son profit cette succession. Et le Dalaï Lama, il faut le rappeler, généralement, on n'a pas connaissance de ce fait qui est capital, est considéré aussi comme le chef spirituel des Mongols, par exemple. Donc on est très loin du monde tibétain et du monde indien a priori. Mais donc en retour, cela signifie une affaire politique tout à fait considérable aux yeux de Pékin, bien sûr. La guerre des mondes est le sous-titre de votre ouvrage. Autrement dit, selon vous, une cohabitation pacifique entre les deux voisins demeure improbable dans l'état actuel de leurs relations ? Elle sera très difficile, ça c'est clair. On est totalement sorti de cette vision irénique du rapprochement entre les peuples. Hélas, on peut le déplorer, mais c'est la réalité. On est dans un ordre bismarckien, c'est-à-dire avec le rappel de la souveraineté des États, la défense de leurs intérêts, avec peut-être des configurations neuves qui ont très certainement traversé l'esprit des dirigeants. On pense notamment à un rapprochement « Chine, Russie, Inde » qui n'est pas un projet totalement farfelu, parce que la Russie reste encore la matrice idéologique d'une grande partie de l'élite indienne, mais aussi de l'élite chinoise. Cette tripolarité me paraît invraisemblable, mais néanmoins, on y pense, c'est tout à fait évident. Et donc clairement, vous avez là tout simplement les trois quarts du monde ou presque, qui sont représentés à travers cette tripolarité, qui feraient idéalement contrepoids, évidemment, à l'Occident. En tout cas, on ne va pas du tout dans le sens d'un apaisement des relations, bien au contraire, hélas ! À lire aussiInde-Chine: «La volonté de normalisation n'est pas née de l'humiliation infligée par Trump avec ses tarifs douaniers»

Musique classique Jean Perron, Laurent Patenaude et Jean Lecomte Tous les samedis matins, de 9 h à 12 h, L'Accroche-coeur propose aux auditeurs et auditrices férus de découvertes et de musiques rares, plus de 1000 ans de musique, des premiers temps du Moyen-Âge à aujourd'hui.; musiques savantes ou populaires, profanes ou sacrées mettant en vedettes les plus grands artistes capables de mettre en valeurs les oeuvres des Pérotin, Machaut, Dufay, Bach, Vivaldi, Beethoven, Chopin, Debussy, Poulenc, Jarrett et tous ces anonymes dont la postérité n'a retenu que les oeuvres. Le samedi matin, c'est le moment privilégié que CKRL, la radio culturelle de Québec, vous offre pour entendre les plus belles oeuvres de la musique occidentale, celles qui ont fait la meilleure partie de l'humanité. Jean Perron, Laurent Patenaude et Jean Lecomte mettent, tour à tour, leurs connaissances et leur amour de la musique à la portée de tous et toutes. C'est le rendez-vous bien-être de la semaine sur nos ondes.

Éminent spécialiste de l'histoire politique et culturelle de la Chine contemporaine, Emmanuel Lincot est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la Chine et ses rapports compliqués avec sa périphérie. Dans son nouvel essai Chine-Inde : La guerre des mondes, qu'il vient de publier aux éditions du Cerf, il analyse les rivalités géopolitiques croissantes qui opposent les deux géants d'Asie qui se font face, sur fond d'échanges et d'influences réciproques plurimillénaires. RFI : Emmanuel Lincot, vous êtes sinologue de formation. Comment est né votre intérêt pour l'Inde ? Emmanuel Lincot : L'Inde, moi, je l'ai rencontrée finalement sur le tard, par des voies de détours, puisque mes précédents travaux, durant ces dernières années, ont porté sur la Chine et ses périphéries, et notamment la Chine et le monde musulman, en particulier la Chine et l'Asie centrale. Et quand on s'intéresse à l'Asie centrale, on est amené naturellement, pour ne pas dire culturellement, à l'Inde. Tout simplement parce que l'une des grandes dynasties indiennes, les Moghols, a été fondée par Babur, qui était originaire de l'est de l'actuel Ouzbékistan, de la vallée du Ferghana. Donc, de fil en aiguille, évidemment, on est amené à se rencontrer d'une manière ou d'une autre. Chine-Inde : La guerre des mondes, c'est le titre de votre ouvrage. Comment faut-il interpréter le trait d'union qui sépare les noms des deux pays sur la couverture ? Pour le choix du titre, je n'y suis absolument pour rien. C'est mon éditeur, Jean-François Colosimo, que je salue d'ailleurs, qui a trouvé la bonne formule. Ce trait d'union, que vous soulignez, peut désigner à la fois des velléités sur le temps long de rapprochement entre deux grandes aires de civilisation et en même temps une séparation. Pour filer un peu la métaphore, on pourrait dire que ce trait d'union peut apparaître véritablement comme un mur, comme un barrage, celui de l'Himalaya en particulier, qui sépare ces deux énormes masses continentales. Et ce titre est suffisamment vaste et vague, effectivement, pour aborder des questions de géopolitique, mais aussi et surtout des questions liées à l'histoire culturelle. Bref, comment se représente-t-on l'Inde depuis la Chine sur la longue durée et réciproquement ? Et là, ça devient absolument fascinant parce qu'on s'intéresse aux lieux de mémoire, notamment aux monastères qui constituent véritablement un maillage et autant de fils d'Ariane reliant l'Inde à la Chine par le biais du Tibet, région majeure. Je pense aussi à de grandes figures intellectuelles telles que Salman Rushdie, Tagore, Gao Xingjian et bien d'autres encore. Quels ont été les moments forts de cette histoire culturelle entre la Chine et l'Inde ? Ça commence grosso modo avec l'émergence des routes de la soie qui furent des points de contact, des voies de passage. Quant au bouddhisme, ce fut un processus au très long cours. La disparition du Bouddha se situe au VIᵉ siècle avant notre ère, et il faut attendre officiellement le IIᵉ siècle de notre ère, c'est-à-dire huit siècles plus tard, pour que le bouddhisme fasse enfin son entrée officielle dans l'espace chinois. Puis, il va y avoir un fait géopolitique majeur qui survient au Moyen Âge : ce sont les invasions turco-musulmanes qui vont arrêter assez brusquement, justement, ces échanges spirituels et artistiques, mais momentanément, je dirais, parce que le lieu conservatoire de ces échanges, qui va réinterpréter le bouddhisme d'une manière tout à fait particulière, en insufflant une autre dimension spirituelle, c'est le Tibet précisément. Et le Tibet, géographiquement, il est au point d'articulation dans la région de l'Himalaya, entre le monde chinois et le monde indien précisément. Le Tibet – c'est l'une des thèses de ce livre – va très certainement redevenir un point majeur, sinon de confrontation, tout au moins d'échange d'une manière ou d'une autre, au vu de l'importance de cette région, reconnue par Pékin notamment. Le centre de gravité de l'Asie risque très certainement de se déplacer vers cette région où les enjeux sont majeurs. Sur le plan minier par exemple. On pense à l'exploitation du lithium, si important pour la fabrication de nos voitures électriques. Le Tibet est central aussi en matière de ressources en eau. Pratiquement tous les grands fleuves de l'Asie prennent leur source au Tibet. On peut dire que le Tibet est le château d'eau de toute l'Asie ou presque. Quels souvenirs la mémoire collective chinoise garde-t-elle des échanges culturels sino-indiens ? Le monde chinois et le monde indien ont été pendant très longtemps interconnectés. Ils le sont toujours fondamentalement, avec des lieux qui sont des points de cristallisation de ces mémoires collectives. En effet, et j'en mentionne un certain nombre dans ce livre, par exemple, en Chine même, vous avez la Grande pagode de l'oie sauvage, qui est un lieu majeur de l'histoire du bouddhisme, puisque c'est à ses pieds que le moine bouddhiste Xuanzang, de retour de l'Inde, a créé l'une des premières écoles de traductologie de textes d'abord écrits en langue indo-européenne, donc en sanskrit, vers le chinois. Ce lieu, précisément la Grande pagode de l'oie sauvage à Xi'an, ancienne capitale impériale de la Chine, a été, à partir de 2014, choisi par les autorités chinoises comme lieu de visite pour le chef de l'État indien, Narendra Modi. Mais depuis lors, pratiquement tous les chefs d'État étrangers s'y rendent. Alors ça, c'est assez intéressant aussi d'un point de vue de l'histoire du protocole communiste chinois. Jusqu'alors, on privilégiait la visite de la Grande Muraille. Et à partir de 2014, on privilégie un lieu de mémoire qui se veut davantage consensuel, davantage ouvert sur le monde. Et pas n'importe quel monde, au vu justement de la géographie chinoise, à l'ouest de la Chine, l'Occident de la Chine. Donc, évidemment, ça a du sens. Et réciproquement, les Indiens ont choisi par exemple le temple de Mahabalipuram, qui est un lieu majeur lié à la personnalité de Bodhidharma, mieux connu en Chine sous le nom de Damo, qui a lui aussi fait le lien entre les deux mondes. Outre le Tibet, quels sont les principaux contentieux qui opposent l'Inde et la Chine aujourd'hui ? Avec l'avènement du régime communiste en Chine et l'invasion par l'armée chinoise des hauts plateaux tibétains, eh bien, pour la première fois de leur histoire, la Chine va devenir la voisine de l'Inde, ce qui n'était pas le cas jusqu'à présent. Et donc, à partir des années 1950, la partie indienne affirme la légitimité historique des tracés frontaliers qui avaient été décidés d'ailleurs par les Britanniques, la ligne Durand, la ligne McMahon, etc. Bon, sauf que les Chinois n'ont jamais reconnu justement ces tracés frontaliers, non seulement à l'époque impériale, donc à la fin du XIXᵉ siècle, sous la dynastie des Qing, mais non plus à l'époque républicaine et encore moins à l'époque actuelle, celle de la République populaire de Chine. Donc il y a un contentieux très important sur 3 800 kilomètres de frontière commune, ce qui est tout à fait considérable. Sans oublier des contentieux territoriaux, donc des disputes territoriales. L'Aksai Chin, par exemple, qui se trouve dans le prolongement du Ladakh, a été purement et simplement annexé par l'armée chinoise en 1962, au grand dam évidemment de l'Inde. New Delhi, quant à elle, revendique évidemment la restitution de ce territoire. La Chine, pour sa part, revendique la restitution de l'Arunachal Pradesh, situé dans le prolongement du Tibet donc. Il y a un passif très, très important qui présage du pire pour l'avenir. Cet avenir est peut-être plus proche qu'on ne le pense. Croyez-vous que la question de la succession du Dalaï Lama, qui va se poser bientôt, pourrait voir une crise grave éclater entre les deux pays ? Généralement, la question du Dalaï Lama est déconsidérée en Occident. On imagine que c'est peu important. Or pour nombre de peuples, qu'ils soient hindouistes, bouddhistes, le Dalaï Lama est considéré comme un dieu vivant. Donc, la question de sa succession, si l'on traduit cela en langage politique, va de toute évidence provoquer une crise, avec probablement une velléité tantôt indienne, tantôt chinoise, d'instrumentaliser chacune à son profit cette succession. Et le Dalaï Lama, il faut le rappeler, généralement, on n'a pas connaissance de ce fait qui est capital, est considéré aussi comme le chef spirituel des Mongols, par exemple. Donc on est très loin du monde tibétain et du monde indien a priori. Mais donc en retour, cela signifie une affaire politique tout à fait considérable aux yeux de Pékin, bien sûr. La guerre des mondes est le sous-titre de votre ouvrage. Autrement dit, selon vous, une cohabitation pacifique entre les deux voisins demeure improbable dans l'état actuel de leurs relations ? Elle sera très difficile, ça c'est clair. On est totalement sorti de cette vision irénique du rapprochement entre les peuples. Hélas, on peut le déplorer, mais c'est la réalité. On est dans un ordre bismarckien, c'est-à-dire avec le rappel de la souveraineté des États, la défense de leurs intérêts, avec peut-être des configurations neuves qui ont très certainement traversé l'esprit des dirigeants. On pense notamment à un rapprochement « Chine, Russie, Inde » qui n'est pas un projet totalement farfelu, parce que la Russie reste encore la matrice idéologique d'une grande partie de l'élite indienne, mais aussi de l'élite chinoise. Cette tripolarité me paraît invraisemblable, mais néanmoins, on y pense, c'est tout à fait évident. Et donc clairement, vous avez là tout simplement les trois quarts du monde ou presque, qui sont représentés à travers cette tripolarité, qui feraient idéalement contrepoids, évidemment, à l'Occident. En tout cas, on ne va pas du tout dans le sens d'un apaisement des relations, bien au contraire, hélas ! À lire aussiInde-Chine: «La volonté de normalisation n'est pas née de l'humiliation infligée par Trump avec ses tarifs douaniers»

Vendredi 22 maiHISTOIREMarc BlochL'histoire en résistancesous la direction de Florian Mazel et Yann PotinRencontre avec Michel LAUWERS et Rosa Maria DESSIEn dialogue avec Cécile CABYSeuilEsprit brillant, rénovateur de la science historique, fervent républicain d'origine juive alsacienne, athée et patriote, combattant des deux guerres mondiales, résistant, Marc Bloch est une figure majeure de l'intellectuel engagé, jusqu'au sacrifice de sa vie puisqu'il est brutalement assassiné par les nazis en 1944.Son entrée au Panthéon, le 23 juin 2026, offre l'occasion de montrer l'inextricable alliance savante, politique et morale qu'incarnent son parcours, ses travaux historiques et sa vie posthume. Car l'histoire, en tant que méthode, matière à réflexion personnelle et source d'engagement collectif, fut pour lui, sa vie durant, une forme de résistance.Son héritage qu'analyse la génération actuelle des historiennes et historiens, et auquel elle rend hommage dans cet ouvrage collectif, nous rappelle plus largement que l'exigence de la vérité et le partage du savoir sont des combats essentiels et d'une impérieuse actualité.Rosa Maria Dessi est docteure en histoire. Ses travaux ont d'abord porté sur les confréries florentines et sur l'histoire de la prédication et de l'art oratoire des laïcs dans l'Italie médiévale. Ses recherches s'orientent désormais plus largement vers la communication par la parole et par les images, vers l'histoire de la restauration des œuvres d'art et vers l'histoire transnationale.Michel Lauwers est un historien médiéviste et universitaire. Ses travaux portent principalement sur la fonction sociale de l'Église en Occident du 5e au 13e siècles. Il est directeur adjoint du laboratoire de recherche CEPAM (Cultures – Environnements. Préhistoire, Antiquité, Moyen Âge) du CNRS.

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Toute l'actu décalée du sport, casseroles, bévues, saucisses de notre dream team.

Petit Lapin part visiter un véritable château avec son papa. Entre les immenses salles, les tapisseries anciennes, la cuisine des châtelains, une mystérieuse porte secrète et l'ascension d'un grand donjon, il découvre les secrets fascinants de la vie au temps des chevaliers.Une histoire audio pour enfants de 3 à 7 ans, idéale comme podcast jeunesse ou histoire du soir, pour découvrir les châteaux forts, le Moyen Âge et les grandes aventures du passé à travers une visite pleine de découvertes et d'émerveillement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Petit Lapin part visiter un véritable château avec son papa. Entre les immenses salles, les tapisseries anciennes, la cuisine des châtelains, une mystérieuse porte secrète et l'ascension d'un grand donjon, il découvre les secrets fascinants de la vie au temps des chevaliers.Une histoire audio pour enfants de 3 à 7 ans, idéale comme podcast jeunesse ou histoire du soir, pour découvrir les châteaux forts, le Moyen Âge et les grandes aventures du passé à travers une visite pleine de découvertes et d'émerveillement.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Dans le cadre du cours de philosophie dont la thématique était le travail, les étudiants de DNMADE 2eme année ont étudié plusieurs auteurs emblématiques comme Karl Marx, Dominique Méda, André Gortz ou bien encore David Graeber. Ils devaient ensuite s'emparer de leurs idées pour proposer une problématique et une réflexion originale et personnelle. Bonne écoute […]

Aujourd'hui, Joëlle Dago-Serry, coach de vie, Emmanuel de Villiers, chef d'entreprise, et Didier Giraud, agriculteur, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

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Tous les matins, 7h35 sur Chérie FM, c'est le Blind Test du Réveil Chérie ! Celui de l'équipe qui marque le plus de points gagne !

Sleep impacts every aspect of our health—from athletic performance and recovery to hormone balance, cognitive function, and longevity. But one of the most overlooked factors affecting sleep quality may be something surprisingly simple: temperature. In this episode of Marni On The Move, I speak with Dr. Nicole Moyen, Chief Science Officer at Eight Sleep, about the science behind better sleep and how temperature regulation can help optimize health, performance, and overall well-being. We dive into the role temperature plays throughout the sleep cycle, how sleep needs change with age, the impact of hormones and menopause on sleep quality, and how personalized sleep technology is helping people better understand and improve their rest. Dr. Moyen also shares practical strategies for athletes, insights into sleep stages, heart rate variability (HRV), chronotypes, and the future of sleep science. Whether you’re an athlete looking to recover faster, navigating midlife sleep changes, or simply looking to wake up feeling more energized, this conversation offers valuable insights into the power of sleep optimization. Topics Covered: • Why temperature is one of the most important factors influencing sleep quality • How sleep patterns change with age • Hormones, menopause, and temperature regulation during sleep • Understanding chronotypes and how they impact sleep habits • The science behind Eight Sleep’s Autopilot technology • Heart rate variability (HRV) and what it reveals about recovery and readiness • How temperature needs change across different sleep stages • Sleep optimization strategies for athletes and active individuals • The impact of exercise timing on sleep quality and recovery • Creating an ideal sleep environment and bedroom temperature • Sleep hygiene habits that support better rest • Innovation in sleep science and technology • Eight Sleep’s new Pregnancy Mode and personalized sleep solutions • The future of sleep optimization, health technology, and longevity CONNECT Eight Sleep on Instagram Marni On The Move Instagram, TikTok, LinkedIn, or YouTube` Marni Salup on Instagram and Playlist on Spotify SUBSCRIBE TO OUR NEWSLETTER Sign up for our monthly newsletter, Do What Moves You, for Marni on the Move updates, exclusive offers, invites to events, and exciting news! SUPPORT THE PODCAST Leave us a five stars and a review on Apple, it’s easy, scroll through the episode list on your podcast app, click on five stars, click on leave a review, and share what you love about the conversations you’re listening to. Tell your friends the episodes you are listening to on your social. Share a screen shot of the episode in your stories, tag us, we will tag you back!  

Aujourd'hui, Charles Consigny, avocat, Barbara Lefebvre, prof d'histoire-géo, et Laura Warton Martinez, sophrologue, consultant, débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

Nous sommes le 12 octobre 1428, à un tournant majeur de la guerre de Cent Ans. Les Anglais sont près de prendre Orléans. La cité est un verrou sur la Loire protégeant le sud de la France. Son siège menace de briser définitivement le parti de l'héritier de la couronne de France, le Dauphin Charles, futur Charles VII. Dans le royaume déchiré par la guerre civile et l'occupation anglaise, surgit une jeune paysanne nommée Jeanne d'Arc. Se sentant habitée par une mission divine lui ordonnant de sauver la France, Jeanne convainc Robert de Baudricourt, fidèle serviteur de Charles, de lui ouvrir la route vers la cour de Chinon où réside le Dauphin. Elle y rencontre des hommes de guerre endurcis, tels que Raoul de Gaucourt et l'écuyer Jean d'Aulon. Avec Jean d'Alençon, dit le « beau duc », prince de sang royal, elle va nouer une amitié sincère. Avec eux et une centaine d'hommes d'armes, tous, ou presque, issus de la noblesse, coutumiers de la violence et capables des pires exactions envers les populations civiles, la Pucelle conduira une épopée qui se terminera par le sacre du Roi Charles VII, à Reims, en 1429. Mais l'année suivante, l'unité se fissure et Jeanne se retrouve piégée à Compiègne. Elle est vendue aux Anglais et condamnée au bûcher, la guerre continue sans elle. Que deviennent ses compagnons après sa disparition, alors que la France se réorganise ? De quelle manière vont-ils se souvenir ? Avec Valérie Toureille, professeur d'histoire du Moyen Âge à Cergy Paris Université. « Les compagnons de Jeanne d'Arc » ; Tallandier Sujets traités : Jeanne D'Arc, guerre, Cent Ans, Orléans, Charles VII, Robert de Baudricourt, Jean d'Aulon Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

For a generation raised to admire endurance, Dr. Nicole Moyen makes the case for sleep as a daily form of biological respect. In this conversation, she and David look at why body clocks become more important with age, why sleep regularity may matter more than people think, and why the 3 a.m. wakeup has become such a familiar midlife complaint. Nicole explains the science behind core temperature, deep sleep, REM, light sleep, glucose regulation, hot flashes, sleep apnea, and cardiovascular recovery, including Eight Sleep's research on temperature regulation for peri- and postmenopausal women. The episode gives listeners a practical framework for thinking about the bedroom as an environment that can either support recovery or work against it.Special Thanks to Our PartnerEight Sleep: Our favorite sleep brand helps you rest cooler, deeper, and more consistently by automatically adjusting your bed temperature throughout the night. Improve your recovery, energy, and mornings by visiting eightsleep.com/ageist.Key Moments“So I would say this is like the forgotten biological lever or key to good quality sleep.”“And we saw that just sleeping on the pod with active temperature regulation throughout the night reduced hot flashes by 56 % on average.”“Well, your body is essentially paralyzed. Your muscles are paralyzed during REM sleep. And your temperature regulation is also impaired during REM sleep.”Connect with Dr. Moyen and Eight SleepWebsite: eightsleep.comNicole Moyen author pageConnect with AGEISTNewsletterInstagramWebsiteLinkedInClick Here for the full interview transcript.Say hi to the AGEIST team!

durée : 00:04:24 - Les Matins de France Culture - par : Alexandra Delbot - Pour comprendre le climat de 2100, des scientifiques remontent au Miocène moyen, il y a 15 millions d'années, lorsque la Terre connaissait des taux élevés de CO2. Une nouvelle étude suggère que les modèles climatiques sous-estiment peut-être le rôle de la banquise. - invités : Gilles Ramstein Paléoclimatologue, directeur de recherche CEA au Laboratoire des sciences du climat et de l'environnement (LSCE) Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Pourquoi le rose est-il associé aux filles et le bleu aux garçons ? Contrairement aux idées reçues, cela n'a pas toujours été le cas. Dans cet épisode, découvrez l'histoire étonnante des couleurs à travers les siècles : du Moyen Âge à Hollywood, en passant par la religion, la mode et le marketing des années 80. Une plongée historique dans l'origine culturelle du rose et du bleu dans notre société.❤️ Soutenez La Petite Histoire sur Patreon!

Bulletin d'actualités. La Slovaquie possede une riche variété de champignons et que de nouvelles especes apparaissent sans cesse. Métier traditionnel slovaque – celui de radelier. Nous vous emmenerons dans la région de Liptos sur la riviere Vah, ainsi que sur la riviere de Dunajec dans le Parc national de Pieniny.

Au XIIIe siècle, à la mort de son mari le roi Louis VIII, Blanche de Castille devient une régente déterminée, entièrement dédiée à la défense des intérêts de son fils, le futur Saint Louis. Elle gouverne la France d'une main de fer au cœur du Moyen Âge, étouffe les insurrections et tient tête aux grands seigneurs. Découvrez cette reine-mère pieuse et redoutée, que beaucoup considèrent comme l'une des plus grandes femmes d'État de l'histoire de France. Crédits : Lorànt Deutsch, Vincent Mottez.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Petite question : les légendes médiévales, est-ce que c'est du roman national ? Je veux dire : au Moyen Âge, quand ils parlaient du roi Arthur, ils y croyaient vraiment, ou ils savaient que c'était juste un mythe autour duquel se réunir ? Faut dire que l'Angleterre du Haut Moyen Âge, ça secoue pas mal : d'un côté, du 7e au 8e siècle, c'est l'essor du christianisme et de l'instruction. De l'autre, du 8e au 9e siècle, c'est la terreur des raids scandinaves, du clergé renversé, des monarques divisés et des royaumes impuissants… Tout ça, c'est super pour les séries "Vikings" et "The Last Kingdom"… qui d'ailleurs, ne parlent pas du roi Arthur, mais d'un autre roi qui fait penser à lui, mais qui a l'avantage d'être bien réel : Alfred de Wessex, Alfred le Grand, une véritable légende de son vivant ! Bonne écoute !

durée : 00:28:31 - Les émissions culturelles de France Culture - par : Marie Labory - Sur la scène de "Notre Humble avis", cinq personnages masqués échangent sur quelques chef-d'œuvres de l'histoire de l'art. - réalisation : Laurence Malonda, Boris Pineau, Aïssatou N'Doye, Jules Barbier, Zohra Vignais, Lise Ripoche, Mathi Adjinsoff - invités : Igor Mendjisky Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Pour écouter l'émission en une fois, sans pub, et profiter du Bonus : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 6/6 - Pourquoi la guerre de Cent Ans a-t-elle autant marqué l'Angleterre… alors qu'elle se déroulait principalement en France ?Dans cette émission, nous changeons totalement de regard sur l'un des plus grands conflits du Moyen Âge. Oubliez un instant Jeanne d'Arc, Orléans ou les chevaliers français : ici, nous racontons la guerre côté anglais.Comment les habitants d'Angleterre ont-ils vécu cette guerre interminable ? Comment les raids français ont-ils semé la peur sur les côtes anglaises ? Pourquoi les impôts, les réquisitions et le coût des campagnes militaires ont-ils transformé la société anglaise ? Comment Crécy, Poitiers ou Azincourt sont-elles devenues des mythes nationaux ? Et surtout : comment cette guerre, finalement perdue par l'Angleterre, a-t-elle contribué à faire naître l'identité anglaise moderne ?À travers les batailles, les crises politiques, le Parlement, les ports attaqués, les marchands ruinés et les rêves de conquête de la France, cette émission raconte une autre guerre de Cent Ans : celle vécue depuis Londres, le Kent ou Southampton.Une plongée fascinante dans la naissance de deux nations européennes.Retrouvez-nous sur Youtube : https://www.youtube.com/@TimelineStory2026 Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'expression “des pièces sonnantes et trébuchantes” est aujourd'hui utilisée pour parler d'argent bien réel, concret, immédiatement disponible. Quand on exige des “espèces sonnantes et trébuchantes”, on veut être payé comptant, avec du vrai argent, pas avec des promesses. Mais l'origine de cette formule remonte au Moyen Âge et révèle une époque où il fallait sans cesse vérifier si les pièces étaient authentiques.À cette époque, les monnaies sont fabriquées en métaux précieux, principalement en or ou en argent. Leur valeur dépend donc directement du poids et de la qualité du métal contenu dans chaque pièce. Le problème, c'est que les fraudes sont extrêmement fréquentes. Certains rognent les bords des pièces pour récupérer un peu d'or ou d'argent. D'autres fabriquent de fausses monnaies avec des métaux de mauvaise qualité recouverts d'une fine couche précieuse.Il devient alors essentiel de contrôler les pièces avant de les accepter.C'est là qu'apparaît la notion de “sonnante”. Une vraie pièce en métal précieux produit un son clair et cristallin lorsqu'on la fait tinter contre une autre pièce ou sur une surface dure. En revanche, une fausse pièce ou une pièce dégradée émet souvent un bruit plus sourd. Le son devient donc un moyen simple et rapide de vérifier la qualité de la monnaie. Une pièce “sonnante” est donc une pièce qui sonne juste, preuve supposée de son authenticité.Mais que signifie “trébuchante” ? Le mot vient du “trébuchet”, un petit instrument de pesée extrêmement précis utilisé par les changeurs et les marchands du Moyen Âge. Rien à voir avec la machine de guerre portant le même nom. Ce trébuchet permettait de vérifier si une pièce avait bien le poids officiel. Une monnaie trop légère pouvait avoir été rognée ou falsifiée.Une pièce “trébuchante” est donc une pièce qui “passe l'épreuve du trébuchet”, autrement dit une pièce dont le poids est conforme. Elle est jugée fiable.Avec le temps, les deux termes se sont associés pour former une expression très imagée : des pièces “sonnantes et trébuchantes”, c'est-à-dire des pièces qui sonnent correctement et qui résistent à la pesée. Bref, de l'argent authentique.Même si aujourd'hui nous utilisons surtout des cartes bancaires et des paiements numériques, cette vieille expression médiévale a survécu. Et elle nous rappelle qu'autrefois, recevoir de l'argent impliquait presque une petite enquête scientifique : écouter les pièces… puis les peser. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une fois, sans pub, et profiter du Bonus : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 - Pourquoi la guerre de Cent Ans a-t-elle autant marqué l'Angleterre… alors qu'elle se déroulait principalement en France ?Dans cette émission, nous changeons totalement de regard sur l'un des plus grands conflits du Moyen Âge. Oubliez un instant Jeanne d'Arc, Orléans ou les chevaliers français : ici, nous racontons la guerre côté anglais.Comment les habitants d'Angleterre ont-ils vécu cette guerre interminable ? Comment les raids français ont-ils semé la peur sur les côtes anglaises ? Pourquoi les impôts, les réquisitions et le coût des campagnes militaires ont-ils transformé la société anglaise ? Comment Crécy, Poitiers ou Azincourt sont-elles devenues des mythes nationaux ? Et surtout : comment cette guerre, finalement perdue par l'Angleterre, a-t-elle contribué à faire naître l'identité anglaise moderne ?À travers les batailles, les crises politiques, le Parlement, les ports attaqués, les marchands ruinés et les rêves de conquête de la France, cette émission raconte une autre guerre de Cent Ans : celle vécue depuis Londres, le Kent ou Southampton.Une plongée fascinante dans la naissance de deux nations européennes.Retrouvez-nous sur Youtube : https://www.youtube.com/@TimelineStory2026 Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une fois, sans pub, et profiter du Bonus : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 - Pourquoi la guerre de Cent Ans a-t-elle autant marqué l'Angleterre… alors qu'elle se déroulait principalement en France ?Dans cette émission, nous changeons totalement de regard sur l'un des plus grands conflits du Moyen Âge. Oubliez un instant Jeanne d'Arc, Orléans ou les chevaliers français : ici, nous racontons la guerre côté anglais.Comment les habitants d'Angleterre ont-ils vécu cette guerre interminable ? Comment les raids français ont-ils semé la peur sur les côtes anglaises ? Pourquoi les impôts, les réquisitions et le coût des campagnes militaires ont-ils transformé la société anglaise ? Comment Crécy, Poitiers ou Azincourt sont-elles devenues des mythes nationaux ? Et surtout : comment cette guerre, finalement perdue par l'Angleterre, a-t-elle contribué à faire naître l'identité anglaise moderne ?À travers les batailles, les crises politiques, le Parlement, les ports attaqués, les marchands ruinés et les rêves de conquête de la France, cette émission raconte une autre guerre de Cent Ans : celle vécue depuis Londres, le Kent ou Southampton.Une plongée fascinante dans la naissance de deux nations européennes.Retrouvez-nous sur Youtube : https://www.youtube.com/@TimelineStory2026 Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lors des grandes épidémies de peste qui frappèrent l'Europe, notamment la Peste noire, les populations cherchaient désespérément des moyens de se protéger. À une époque où l'on ignorait totalement l'existence des bactéries, des puces ou des rats vecteurs de la maladie, les explications relevaient souvent de la religion, de l'astrologie ou de la magie. C'est dans ce contexte qu'est née une croyance étonnante : les pierres précieuses, et surtout les diamants, étaient censées protéger contre la peste.Cette idée ne venait pas de nulle part. Depuis l'Antiquité, les pierres précieuses étaient associées à des pouvoirs mystérieux. Les médecins médiévaux pensaient que certaines gemmes pouvaient purifier le corps, repousser les poisons ou équilibrer les “humeurs”, ces fluides censés gouverner la santé humaine selon la médecine de l'époque. Le diamant, rare et extrêmement dur, symbolisait la pureté et l'incorruptibilité. On croyait donc qu'il pouvait aussi résister aux maladies.Mais cette superstition fut surtout renforcée par une observation sociale bien réelle : les riches semblaient moins mourir de la peste que les pauvres. Or, les nobles et les marchands fortunés portaient justement des bijoux sertis de diamants, rubis ou émeraudes. Beaucoup en conclurent donc que ces pierres avaient un pouvoir protecteur.La véritable raison était pourtant tout autre.Les riches vivaient généralement dans des maisons en pierre ou en brique, beaucoup plus solides et plus propres que les habitations populaires en bois et en torchis. Ces demeures limitaient davantage l'invasion des rats, qui transportaient les puces responsables de la transmission de la peste bubonique. Les nobles disposaient aussi de davantage d'espace, ce qui réduisait la promiscuité. Ils pouvaient fuir les villes contaminées vers leurs domaines de campagne, emporter des réserves alimentaires et éviter les quartiers insalubres.Les pauvres, eux, vivaient souvent entassés dans des rues étroites, au milieu des déchets et des animaux. Les rats y proliféraient. La maladie s'y répandait donc beaucoup plus vite.Mais au Moyen Âge, personne ne comprenait ce mécanisme. On voyait simplement que les riches portant des pierres précieuses semblaient mieux survivre. Le cerveau humain cherchant naturellement des liens de cause à effet, la conclusion paraissait évidente : les diamants protégeaient de la peste.Cette croyance montre à quel point les humains interprètent souvent les maladies à travers ce qu'ils observent socialement, surtout lorsqu'ils ne disposent pas d'explication scientifique. Ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle que l'on découvrira enfin que la peste était causée par une bactérie, Peste bubonique, transmise principalement par les puces des rats. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Lors des grandes épidémies de peste qui frappèrent l'Europe, notamment la Peste noire, les populations cherchaient désespérément des moyens de se protéger. À une époque où l'on ignorait totalement l'existence des bactéries, des puces ou des rats vecteurs de la maladie, les explications relevaient souvent de la religion, de l'astrologie ou de la magie. C'est dans ce contexte qu'est née une croyance étonnante : les pierres précieuses, et surtout les diamants, étaient censées protéger contre la peste.Cette idée ne venait pas de nulle part. Depuis l'Antiquité, les pierres précieuses étaient associées à des pouvoirs mystérieux. Les médecins médiévaux pensaient que certaines gemmes pouvaient purifier le corps, repousser les poisons ou équilibrer les “humeurs”, ces fluides censés gouverner la santé humaine selon la médecine de l'époque. Le diamant, rare et extrêmement dur, symbolisait la pureté et l'incorruptibilité. On croyait donc qu'il pouvait aussi résister aux maladies.Mais cette superstition fut surtout renforcée par une observation sociale bien réelle : les riches semblaient moins mourir de la peste que les pauvres. Or, les nobles et les marchands fortunés portaient justement des bijoux sertis de diamants, rubis ou émeraudes. Beaucoup en conclurent donc que ces pierres avaient un pouvoir protecteur.La véritable raison était pourtant tout autre.Les riches vivaient généralement dans des maisons en pierre ou en brique, beaucoup plus solides et plus propres que les habitations populaires en bois et en torchis. Ces demeures limitaient davantage l'invasion des rats, qui transportaient les puces responsables de la transmission de la peste bubonique. Les nobles disposaient aussi de davantage d'espace, ce qui réduisait la promiscuité. Ils pouvaient fuir les villes contaminées vers leurs domaines de campagne, emporter des réserves alimentaires et éviter les quartiers insalubres.Les pauvres, eux, vivaient souvent entassés dans des rues étroites, au milieu des déchets et des animaux. Les rats y proliféraient. La maladie s'y répandait donc beaucoup plus vite.Mais au Moyen Âge, personne ne comprenait ce mécanisme. On voyait simplement que les riches portant des pierres précieuses semblaient mieux survivre. Le cerveau humain cherchant naturellement des liens de cause à effet, la conclusion paraissait évidente : les diamants protégeaient de la peste.Cette croyance montre à quel point les humains interprètent souvent les maladies à travers ce qu'ils observent socialement, surtout lorsqu'ils ne disposent pas d'explication scientifique. Ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle que l'on découvrira enfin que la peste était causée par une bactérie, Peste bubonique, transmise principalement par les puces des rats. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Direction le Château de Fallais, en province de Liège. Derrière ses murs médiévaux se transmet depuis des siècles une histoire d'amour devenue légende : celle de Richard de Beaufort et de Marie de Fumal. Un récit où il est question de courage, de liberté et d'un amour plus fort que les conventions de l'époque. Entre histoire réelle et tradition populaire, cette légende fait encore partie de la mémoire du château et de la région. On découvre cette histoire avec Marc Houbart, de la Maison du Tourisme Terre de Meuse, et Fanny Cuisset. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui en France, quand il y a un sujet en lien avec les religions, il y a des chances que ça puisse être un peu tendu ! Ces sujets, ils peuvent parfois être complexes, et pour les comprendre, rien de tel que de se plonger dans l'histoire de ces religions, d'autant plus que c'est super intéressant ! J'ai donc eu envie d'en savoir plus sur la manière de faire de l'histoire des religions de nos jours, et aussi sur comment en parler sur les réseaux, parce que c'est pas une mince affaire… Et pour nous en parler, qui de mieux que Damien Fabre, que j'ai eu le plaisir de recevoir dans un nouvel entretien historique ? Damien, vous le connaissez peut-être plus sous le pseudonyme de Trentedeniers, ou encore Religare, nom de l'émission sur l'histoire des religions qu'il anime depuis plusieurs années sur internet.Il y a donc de quoi dire, et je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !➤ Pour aller plus loin, suivez Religare :➜ sur Instagram : https://www.instagram.com/religarelachaine/➜ sur TikTok : https://www.tiktok.com/@religaresurtiktok➜ sur YouTube : https://www.youtube.com/c/Religarelachaine

Pour écouter l'émission en une fois, sans pub, et profiter du Bonus : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 2/6 - Pourquoi la guerre de Cent Ans a-t-elle autant marqué l'Angleterre… alors qu'elle se déroulait principalement en France ?Dans cette émission, nous changeons totalement de regard sur l'un des plus grands conflits du Moyen Âge. Oubliez un instant Jeanne d'Arc, Orléans ou les chevaliers français : ici, nous racontons la guerre côté anglais.Comment les habitants d'Angleterre ont-ils vécu cette guerre interminable ? Comment les raids français ont-ils semé la peur sur les côtes anglaises ? Pourquoi les impôts, les réquisitions et le coût des campagnes militaires ont-ils transformé la société anglaise ? Comment Crécy, Poitiers ou Azincourt sont-elles devenues des mythes nationaux ? Et surtout : comment cette guerre, finalement perdue par l'Angleterre, a-t-elle contribué à faire naître l'identité anglaise moderne ?À travers les batailles, les crises politiques, le Parlement, les ports attaqués, les marchands ruinés et les rêves de conquête de la France, cette émission raconte une autre guerre de Cent Ans : celle vécue depuis Londres, le Kent ou Southampton.Une plongée fascinante dans la naissance de deux nations européennes.Retrouvez-nous sur Youtube : https://www.youtube.com/@TimelineStory2026 Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une fois, sans pub, et profiter du Bonus : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 1/6 - Pourquoi la guerre de Cent Ans a-t-elle autant marqué l'Angleterre… alors qu'elle se déroulait principalement en France ?Dans cette émission, nous changeons totalement de regard sur l'un des plus grands conflits du Moyen Âge. Oubliez un instant Jeanne d'Arc, Orléans ou les chevaliers français : ici, nous racontons la guerre côté anglais.Comment les habitants d'Angleterre ont-ils vécu cette guerre interminable ? Comment les raids français ont-ils semé la peur sur les côtes anglaises ? Pourquoi les impôts, les réquisitions et le coût des campagnes militaires ont-ils transformé la société anglaise ? Comment Crécy, Poitiers ou Azincourt sont-elles devenues des mythes nationaux ? Et surtout : comment cette guerre, finalement perdue par l'Angleterre, a-t-elle contribué à faire naître l'identité anglaise moderne ?À travers les batailles, les crises politiques, le Parlement, les ports attaqués, les marchands ruinés et les rêves de conquête de la France, cette émission raconte une autre guerre de Cent Ans : celle vécue depuis Londres, le Kent ou Southampton.Une plongée fascinante dans la naissance de deux nations européennes.Retrouvez-nous sur Youtube : https://www.youtube.com/@TimelineStory2026 Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'empire ottoman était une immense puissance qui s'est étendue en Europe, en Asie mais aussi en Afrique. Son âge d'or a commencé en 1453. Une année majeure de notre histoire qui, pour beaucoup d'Historiens, a marqué la fin du Moyen-âge et le début de la Renaissance. Considéré comme l'un des plus grands empires de l'Histoire, comment l'empire ottoman a-t-il pu voir le jour ? Chaque week-end en podcast exclusivement, Lorànt Deutsch revient désormais sur les grands moments qui ont façonné notre monde.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le terme “paludisme” vient du latin palus, qui signifie “marais”. Littéralement, le paludisme est donc “la maladie des marais”. Et ce n'est pas un hasard : pendant des millénaires, les hommes ont remarqué que cette maladie frappait surtout les régions humides, marécageuses ou tropicales. Les zones proches des eaux stagnantes semblaient particulièrement dangereuses. Mais les médecins de l'époque se trompaient totalement sur la cause réelle.Dans l'Antiquité puis durant tout le Moyen Âge, on croyait que certaines maladies étaient provoquées par des “mauvais airs”. C'est la fameuse théorie des miasmes. On pensait que les marais dégageaient des vapeurs toxiques qui empoisonnaient ceux qui les respiraient. Cette idée était tellement répandue qu'elle a influencé le vocabulaire médical dans toute l'Europe.D'ailleurs, un autre nom du paludisme raconte exactement la même histoire : “malaria”. Ce mot vient de l'italien mala aria, qui signifie littéralement “mauvais air”. Les Italiens avaient eux aussi remarqué que la maladie sévissait autour des marécages, notamment près de Rome. Sans le savoir, ils observaient en réalité les lieux de reproduction des moustiques… mais ils accusaient l'air lui-même.Il faut attendre la fin du XIXe siècle pour que la vérité soit enfin découverte. En 1880, le médecin français Alphonse Laveran identifie pour la première fois le parasite responsable de la maladie dans le sang des malades. Puis, quelques années plus tard, le médecin britannique Ronald Ross démontre que la transmission se fait par les moustiques du genre Anopheles. Ce n'est donc pas l'air des marais qui rend malade… mais les insectes qui y prolifèrent.Le plus fascinant, c'est que le nom erroné est resté. Aujourd'hui encore, nous continuons à utiliser un mot fondé sur une fausse explication scientifique. Le “paludisme” n'est pas causé par les marais eux-mêmes, mais par un parasite transmis par un moustique. Pourtant, le lien historique avec les zones humides était suffisamment fort pour marquer durablement les langues européennes.Et cette erreur n'est pas unique : beaucoup de mots médicaux actuels viennent d'anciennes croyances abandonnées depuis longtemps. Le langage, lui, garde la mémoire des idées du passé… même lorsqu'elles étaient fausses. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.