Podcasts about Moyen

Musique classique Jean Perron, Laurent Patenaude et Jean Lecomte Tous les samedis matins, de 9 h à 12 h, L'Accroche-coeur propose aux auditeurs et auditrices férus de découvertes et de musiques rares, plus de 1000 ans de musique, des premiers temps du Moyen-Âge à aujourd'hui.; musiques savantes ou populaires, profanes ou sacrées mettant en vedettes les plus grands artistes capables de mettre en valeurs les oeuvres des Pérotin, Machaut, Dufay, Bach, Vivaldi, Beethoven, Chopin, Debussy, Poulenc, Jarrett et tous ces anonymes dont la postérité n'a retenu que les oeuvres. Le samedi matin, c'est le moment privilégié que CKRL, la radio culturelle de Québec, vous offre pour entendre les plus belles oeuvres de la musique occidentale, celles qui ont fait la meilleure partie de l'humanité. Jean Perron, Laurent Patenaude et Jean Lecomte mettent, tour à tour, leurs connaissances et leur amour de la musique à la portée de tous et toutes. C'est le rendez-vous bien-être de la semaine sur nos ondes.

durée : 00:17:03 - La vie au Moyen Âge, Gaza et un nouveau pape - Des nouvelles de la guerre entre Israël et le Hamas, la reconstitution d'un village médiéval et un tout nouveau pape élu : c'est le menu du nouvel épisode de "Salut l'info !"

Le X est utilisé pour représenter un baiser depuis plusieurs siècles. L'origine la plus probable remonte au Moyen Âge. À cette époque, une grande partie de la population ne savait pas écrire. Lorsqu'on devait signer un document, on traçait alors une croix, le plus souvent un “X”, en guise de signature.Mais attention : cette croix n'était pas un simple gribouillage. Elle était souvent apposée sous le regard d'un témoin, puis embrassée en signe d'honnêteté et d'engagement — un peu comme un serment. C'est cette pratique de “baiser la croix” qui aurait donné au X son association avec le baiser.Au fil du temps, même lorsque les gens ont appris à écrire, le X a conservé cette valeur affective et symbolique, et a fini par signifier simplement "kiss".Le O : une étreinte ?Le O, lui, symbolise un câlin. Son origine est moins bien documentée, mais plusieurs hypothèses existent. La plus probable vient du fait que deux bras formant un cercle, vus de haut, ressemblent à la lettre O. Dans cette logique, le O représenterait une étreinte, un geste enveloppant.Une autre hypothèse, plus folklorique, suggère que les immigrants juifs aux États-Unis, qui ne voulaient pas utiliser la croix chrétienne (le X) pour signer, ont adopté la lettre O — mais cette idée reste débattue.Une expression affectueuse moderneAujourd'hui, “xoxo” est une formule familière qu'on utilise à la fin d'un message, d'un e-mail ou d'une carte postale. Elle exprime la tendresse, l'affection, ou l'amour, sans forcément être romantique. On peut l'utiliser entre amis, membres de la famille, ou en couple.Le nombre de X et de O peut varier, mais le duo reste généralement dans cet ordre : X pour le bisou, O pour le câlin. "XOXO" est même devenu une signature pop-culture, utilisée dans des séries comme Gossip Girl, où elle clôture chaque épisode. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Chloé, Lapin, Spiruline, les bagages de Chloé et le Robot Français Moyen partent à l'aventure, pour de bon cette fois.La Chute de LapinvilleLapin, pervers narcissique en fin de droits, raconte son retour à Lapinville et sa décision de faire un podcast pour se venger de ses anciens camarades d'école. Il est bientôt rejoint par Chloé Bloomington, star de cinéma qu'une énorme shitstorm oblige à revenir dans sa ville natale pour jouer dans une fiction quotidienne à la con. Puis, on suit l'enquête de Spiruline, astucieuse stagiaire à la mairie, qui dévoilera des scandales insoupçonnés dans les plus hautes sphères de Lapinville… Tour à tour, les Lapinvillois témoignent pour essayer de comprendre comment, une chose en entraînant une autre, ils ont fini par provoquer la destruction de la Terre. Leurs destins entremêlés forment une pelote visible de l'espace dont cette série, cinq minutes par jour, va dérouler le fil. Fresque épique et palpitante, chronique de la catastrophe en cours et de ses ramifications les plus inattendues, La Chute de Lapinville a pu être décrite comme une variante des Simpson à la sauce rond-point ou un jumeau maléfique de Plus belle la vie. Enregistrements décembre 2023-2024 Scénario et dialogues Benjamin Abitan, Wladimir Anselme, Laura Fredducci Direction artistique Benjamin Abitan Conseillère littéraire Noémie Landreau Réalisation Benjamin Abitan Assistante réalisation Alexandra Garcia-Vilà Musique originale Samuel Hirsch Narrateurs Aurélien Gabrielli (Lapin) Flore Babled (Chloé) Charlotte Corman (Spiruline) Comédiens Noémie Landrau (Camille) Juliette Plumecocq-Mech (RFM) Comédien silhouette Céline Martin-Sisteron Guillaume Marquet Catherine Hirsch Alain Lahaye Voix générique Sabine Moindrot Guillaume Marquet Production ARTE Radio ARTE Studio Virginie Lacoste Sahar Pirouz Jacques Falgous Illustration Roxane Lumeret

En mai 1429, en pleine guerre de Cent Ans, une nouvelle se répand dans le royaume de France : à Orléans, les Anglais ont été défaits par une armée menée par une très jeune femme au nom du futur Charles VII. Jeanne d'Arc fait son entrée dans l'Histoire. À Paris, un greffier apprenant la nouvelle réalise alors un dessin de la Pucelle. C'est la seule représentation contemporaine de Jeanne d'Arc qui nous soit parvenue, aujourd'hui conservée aux Archives nationales. Pour retracer l'histoire de ce portrait unique et énigmatique, Virginie Girod reçoit Amable Sablon du Corail. Responsable du département du Moyen Âge et de l'Ancien Régime aux Archives nationales, il est commissaire de l'exposition "Jeanne d'Arc, le premier portrait", présentée jusqu'au 19 mai.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'expression « sans crier gare » peut, à première vue, faire penser à un lien avec les gares ferroviaires, surtout pour l'oreille moderne. Pourtant, cette locution n'a aucun rapport avec les trains ni avec les chemins de fer, qui sont apparus bien après la création de cette expression.1. Origine ancienne du mot "gare"Avant l'invention des gares de train au XIXe siècle, le mot « gare » existait déjà en français ancien. Il vient du verbe « garer », qui signifiait à l'origine « prendre garde », « se mettre en garde » ou « protéger ». Le mot « gare ! » était une interjection de mise en garde : c'était un cri pour prévenir d'un danger imminent, un peu comme on dirait aujourd'hui « attention ! ».Par exemple :« Gare au chien ! » signifiait « Attention au chien ! »2. Signification de l'expressionL'expression « sans crier gare » signifie donc faire quelque chose sans prévenir, de façon soudaine, inattendue. Littéralement, cela veut dire « sans avertir », « sans crier alerte ».On pourrait reformuler par :« Il est parti sans prévenir » = « Il est parti sans crier gare. »3. Pourquoi la confusion avec les trains ?La confusion vient du fait qu'aujourd'hui, le mot « gare » est essentiellement associé aux trains et aux transports. Mais cette acception est moderne. Le mot « gare » dans le sens de lieu ferroviaire est un raccourci de "lieu de garage des trains", c'est-à-dire un endroit où l'on abrite, gare ou stationne les locomotives.Cette nouvelle signification est apparue au XIXe siècle, bien après que l'expression « sans crier gare » soit entrée dans la langue courante, ce qui prête parfois à sourire ou à confusion.En résuméL'expression « sans crier gare » n'a rien à voir avec les gares ferroviaires. Le mot « gare » y signifie « attention » ou « mise en garde », comme on l'utilisait au Moyen Âge. Dire « sans crier gare », c'est agir sans avertir, de manière soudaine, sans donner d'alerte. Une belle preuve que la langue évolue, mais garde parfois en elle les échos de son histoire ancienne. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

This week on Podcana, we showcase our card reveal for Set 8. Thank you to Ravensburger and the Disney Lorcana team for providing us with these cards to show off to the community. Brendan, Moyen, and Kawa also breakdown their thoughts on rotation, Season 2 of DLCs, and many other new cards that were revealed from Set 8 Reign of Jafar. ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Twitter: https://www.twitter.com/podcana Twitter: https://www.twitter.com/BrendanAPG Twitter: https://www.twitter.com/Moyen_HS Twitter: https://www.twitter.com/Kawatek_CG Podcana Discord: https://discord.gg/J3YT2SdZKt

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Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Bercé par les vers enflammés de Corneille, l'épisode du Cid s'ouvre comme un dilemme tragique : venger l'honneur d'un père ou préserver l'amour de Chimène ? Mais derrière la pièce se cache une figure bien réelle : Rodrigo Díaz de Vivar, alias le Cid Campeador, guerrier castillan du XIᵉ siècle, à la fois loyal chevalier, stratège hors pair… et chef de guerre indépendant.Cette émission nous emmène dans une Espagne méconnue, morcelée, tiraillée entre royaumes chrétiens et principautés musulmanes. Le Cid y incarne un monde en recomposition, sans idéologie religieuse unique, où alliances et trahisons sont avant tout politiques. Tantôt vassal fidèle, tantôt exilé combattant pour les rois musulmans, Rodrigo défie les frontières – géographiques, religieuses et sociales.Du fracas des batailles à la conquête de Valence, qu'il gouverne en prince autonome, le Cid devient un symbole d'habileté politique autant que de courage. Ni saint, ni mercenaire ordinaire, il incarne un réalisme brut, dans un monde où l'honneur est une monnaie aussi précieuse que l'or.Mais ce qui frappe, c'est la puissance du mythe. Dès le XIIᵉ siècle, la légende prend le pas sur l'histoire : le Poème du Cid l'érige en héros chrétien, fidèle à son roi, combattant inlassable de l'islam. Une construction idéologique bien éloignée de la complexité de l'homme.Cette émission lève le voile sur la vérité d'un personnage fascinant, tout en nous plongeant dans un Moyen Âge hispanique bien plus subtil que les légendes ne le laissent croire. Entre histoire et mémoire, c'est un voyage passionnant, où la figure du Cid, loin d'être figée, reste étonnamment moderne. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Virginie Girod remonte le temps pour raconter le conflit le plus complexe du Moyen-Âge. En 1429, alors que la guerre de Cent Ans fait rage, le Dauphin reçoit Jeanne d'Arc à Chinon. Le 8 mai, elle parvient à défaire les Anglais à Orléans. Mais le malheur guette la Pucelle. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Virginie Girod remonte le temps pour raconter le conflit le plus complexe du Moyen-Âge. En 1328, la mort sans héritier du roi de France ouvre une possibilité de succession à un roi anglais : c'est le début de la guerre de Cent Ans. Au XVe siècle, alors que le conflit se poursuit, deux figures majeure de l'histoire de France font irruption : Charles VII et Jeanne d'Arc.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Bercé par les vers enflammés de Corneille, l'épisode du Cid s'ouvre comme un dilemme tragique : venger l'honneur d'un père ou préserver l'amour de Chimène ? Mais derrière la pièce se cache une figure bien réelle : Rodrigo Díaz de Vivar, alias le Cid Campeador, guerrier castillan du XIᵉ siècle, à la fois loyal chevalier, stratège hors pair… et chef de guerre indépendant.Cette émission nous emmène dans une Espagne méconnue, morcelée, tiraillée entre royaumes chrétiens et principautés musulmanes. Le Cid y incarne un monde en recomposition, sans idéologie religieuse unique, où alliances et trahisons sont avant tout politiques. Tantôt vassal fidèle, tantôt exilé combattant pour les rois musulmans, Rodrigo défie les frontières – géographiques, religieuses et sociales.Du fracas des batailles à la conquête de Valence, qu'il gouverne en prince autonome, le Cid devient un symbole d'habileté politique autant que de courage. Ni saint, ni mercenaire ordinaire, il incarne un réalisme brut, dans un monde où l'honneur est une monnaie aussi précieuse que l'or.Mais ce qui frappe, c'est la puissance du mythe. Dès le XIIᵉ siècle, la légende prend le pas sur l'histoire : le Poème du Cid l'érige en héros chrétien, fidèle à son roi, combattant inlassable de l'islam. Une construction idéologique bien éloignée de la complexité de l'homme.Cette émission lève le voile sur la vérité d'un personnage fascinant, tout en nous plongeant dans un Moyen Âge hispanique bien plus subtil que les légendes ne le laissent croire. Entre histoire et mémoire, c'est un voyage passionnant, où la figure du Cid, loin d'être figée, reste étonnamment moderne. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, Zohra Bitan, Antoine Diers et Bruno Poncet débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

L'invité: Etienne Anheim, directeur d'études à l'EHESS La discussion :· Le conclave, objet historique en apparence réifié par la tradition de l'Église (1 :00)· Désigner les papes dans l'Église du haut Moyen âge (4:00)· Les tournants du XIe siècle et de la réforme grégorienne, avec l'élection par les cardinaux (9:00)· Qu'est-ce qu'un cardinal ? (18:00)· La naissance du conclave : Grégoire X, Ubi periculum, 1274 (28:35)· Vers la fixation spatiale des papes, et la papauté d'Avignon (36:00)· Les surprises des conclaves, avec Jean XXII et le Grand Schisme (44:00)· Un Moyen âge où foisonnent les élections (51:35) Les références citées dans l'émission :· Olivier Christin, Vox populi. Une histoire du vote avant le suffrage universel, Paris, Seuil, 2014.· Olivier Christin, « le lent triomphe du nombre »· Renaud Villard, « Le conclave des parieurs Paris, opinion publique et continuité du pouvoir pontifical à Rome au XVIe siècle », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 64/2, p. 375-403.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'émission 28 minutes du 05/05/2025 L'ADN environnemental, la révolution qui aide à protéger les espèces menacéesBenjamin Allegrini est le directeur de l'entreprise Spygen, qui se spécialise dans la collecte et le traitement de l'ADN environnemental (ADNe). L'ADNe est une prouesse scientifique qui permet de cartographier la biodiversité d'un milieu à partir d'un simple prélèvement : nul besoin de mener une investigation invasive qui peut endommager des écosystèmes fragiles. Surtout, l'étude de l'ADNe permet de dresser une liste quasi-exhaustive de toutes les espèces d'un milieu, animales ou végétales. Une innovation scientifique qui s'impose progressivement, avec son lot de réflexions que Benjamin Allegrini aborde dans "L'ADN fantôme. Quand l'invisible laisse des traces" (aux éditions Les Liens qui Libèrent). Épaulé par Alain Damasio et Vinciane Despret, l'auteur nous fait découvrir un nouveau champ des possibles. Ingérences dans les élections en Europe : la Russie, coupable incontestable ?Dimanche 4 mai, le candidat d'extrême droite imprégné de l'idéologie trumpiste George Simion s'est offert un billet pour le second tour de l'élection présidentielle roumaine. Avec plus de 40 % des suffrages, il devance de loin son adversaire, le libéral et pro-européen Nicusor Dan, qui n'a réuni que 21 % des voix. En décembre 2024 déjà, un candidat d'extrême droite, Calin Georgescu, s'était démarqué à la surprise générale jusqu'à ce que la Cour constitutionnelle roumaine invalide le résultat du premier tour, après des soupçons d'ingérence russe dans l'élection. Ces ingérences inquiètent de plus en plus l'Europe. Le 17 avril, le service diplomatique de l'Union Européenne alertait sur l'élection présidentielle polonaise, dans la "ligne de mire" des services russes. Mais la Russie n'est pas la seule à se soucier des élections en Europe. Alors que les renseignements allemands assurent que l'idéologie de l'AfD n'est "pas compatible avec la démocratie", c'est cette fois-ci l'administration Trump qui vole au secours de l'extrême-droite allemande, notamment par la voix du chef de diplomatie américaine Marco Rubio qui dénonce une "tyrannie déguisée". Quelle marche peut suivre l'Europe face à ces multiples ingérences ? Enfin, Xavier Mauduit nous parlera des tempêtes de grêle au Moyen Âge, quand les tempestaires faisaient la pluie le beau temps. Marie Bonnisseau se rend aux funérailles de Skype, ancêtre de Zoom et autres Microsoft Teams… la fin d'une époque !28 minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Élisabeth Quin du lundi au jeudi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le vendredi et le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio. Enregistrement 5 mai 2025 Présentation Élisabeth Quin Production KM, ARTE Radio

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Nous sommes au Ve siècle avant notre ère, à Athènes. Dans le livre II de son ouvrage intitulé « La République », Platon énumère les différents métiers qui seraient présents dans la cité. Après avoir évoqué les paysans, les artisans et les commerçants, il ajoute : « Il y a encore, je crois, d'autres gens à employer, des gens peu dignes par leur esprit d'être admis dans la communauté, mais qui par leur vigueur physique sont propres aux gros travaux. Ils vendent l'emploi de leur force, et, comme ils appellent salaire le prix de leur peine, on leur donne, je crois, le nom de salariés » Le travail a lui aussi son histoire qui traverse les siècles. Celui de Platon, mais bien avant cela au Néolithique : avait-on conscience de travailler ? Que nous disent les textes sacrés à propos du travail ? Malédiction divine dans la Bible : est-ce aussi simple ? Le paysan du Moyen Âge n'a-t-il rien à voir avec les exploités de la Révolution industrielle ? Le travail a-t-il sauvé l'humanité ? Vit-il sa plus grande crise, aujourd'hui ? Revenons à l'invention du travail… Avec nous : Olivier Grenouilleau, directeur de recherche au centre Roland-Mousnier de Sorbonne-Université. « L'invention du travail » ; éd. du Cerf. Sujets traités : travail, Platon, métier, artisan, commerçants, emploi, Néolithique, Bible, Moyen Âge, Révolution, humanité Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Bercé par les vers enflammés de Corneille, l'épisode du Cid s'ouvre comme un dilemme tragique : venger l'honneur d'un père ou préserver l'amour de Chimène ? Mais derrière la pièce se cache une figure bien réelle : Rodrigo Díaz de Vivar, alias le Cid Campeador, guerrier castillan du XIᵉ siècle, à la fois loyal chevalier, stratège hors pair… et chef de guerre indépendant.Cette émission nous emmène dans une Espagne méconnue, morcelée, tiraillée entre royaumes chrétiens et principautés musulmanes. Le Cid y incarne un monde en recomposition, sans idéologie religieuse unique, où alliances et trahisons sont avant tout politiques. Tantôt vassal fidèle, tantôt exilé combattant pour les rois musulmans, Rodrigo défie les frontières – géographiques, religieuses et sociales.Du fracas des batailles à la conquête de Valence, qu'il gouverne en prince autonome, le Cid devient un symbole d'habileté politique autant que de courage. Ni saint, ni mercenaire ordinaire, il incarne un réalisme brut, dans un monde où l'honneur est une monnaie aussi précieuse que l'or.Mais ce qui frappe, c'est la puissance du mythe. Dès le XIIᵉ siècle, la légende prend le pas sur l'histoire : le Poème du Cid l'érige en héros chrétien, fidèle à son roi, combattant inlassable de l'islam. Une construction idéologique bien éloignée de la complexité de l'homme.Cette émission lève le voile sur la vérité d'un personnage fascinant, tout en nous plongeant dans un Moyen Âge hispanique bien plus subtil que les légendes ne le laissent croire. Entre histoire et mémoire, c'est un voyage passionnant, où la figure du Cid, loin d'être figée, reste étonnamment moderne. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:52:40 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou, Anne-Toscane Viudes - Martyre populaire et visionnaire, figure de prophétesse ou de sorcière, héroïne chrétienne et laïque, les mythes qui entourent Jeanne d'Arc sont légion. Comment, depuis le XVe siècle, l'image de la Pucelle d'Orléans a-t-elle été récupérée par les régimes et les partis politiques ? - réalisation : Alexandre Manzanares - invités : Claude Gauvard Historienne, professeure émérite à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste d'histoire politique, sociale et judiciaire du Moyen Âge; Xavier Hélary Maître de conférences à l'Université Paris-Sorbonne.

durée : 00:03:33 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est la question posée par Coline. Et c'est l'historienne spécialiste du Moyen Âge Laurence Moulinier-Brogi qui lui répond. - réalisé par : Stéphanie TEXIER

Le drapeau blanc est aujourd'hui reconnu dans le monde entier comme un symbole de reddition, de trêve ou de demande de cessez-le-feu. Qu'il s'agisse d'un chiffon improvisé ou d'un tissu officiel, il signifie une intention pacifique : celle de ne pas attaquer et de vouloir dialoguer. Mais d'où vient cette pratique, et pourquoi avoir choisi précisément un drapeau blanc ?Une origine ancienneL'utilisation du drapeau blanc remonte à l'Antiquité. On en trouve déjà des traces dans les chroniques chinoises du Ier siècle. Durant la dynastie Han, les soldats agitaient des tissus blancs pour indiquer leur soumission ou pour signifier qu'ils voulaient négocier. Les Romains, eux aussi, utilisaient parfois un voile blanc pour demander la paix.Mais c'est surtout à partir du Moyen Âge en Europe que le drapeau blanc se généralise comme signe de reddition sur les champs de bataille. Les soldats qui abandonnaient le combat devaient montrer clairement qu'ils n'avaient plus l'intention de se battre. Le blanc, couleur neutre et visible de loin, était parfait pour cela. Contrairement aux drapeaux colorés des armées, le blanc n'était pas associé à une faction, ce qui évitait toute confusion.Pourquoi la couleur blanche ?Le choix du blanc n'est pas anodin. D'un point de vue symbolique, le blanc évoque la pureté, la paix et l'innocence dans de nombreuses cultures. Il est aussi une couleur très visible, même de loin et dans des conditions difficiles, comme la fumée ou le brouillard. Mais surtout, c'est une couleur neutre, non affiliée à un camp particulier, ce qui renforce l'idée de non-agression.Une reconnaissance par le droit internationalL'usage du drapeau blanc a été codifié par le droit international, notamment dans les Conventions de Genève et les Conventions de La Haye au début du XXe siècle. Il est reconnu comme un symbole protégé, qui indique qu'un combattant souhaite parlementer, rendre les armes ou évacuer des blessés. Toute attaque contre une personne brandissant un drapeau blanc constitue une violation du droit international humanitaire.Un langage universelDans un contexte de guerre, les mots peuvent être incompris ou ignorés, surtout entre ennemis parlant des langues différentes. Le drapeau blanc devient alors un langage visuel universel, immédiatement compréhensible, même sans un mot. Il permet d'initier un dialogue ou de sauver des vies sans passer par la parole.En résumé, le drapeau blanc est bien plus qu'un simple morceau de tissu : c'est un symbole ancestral de paix et de neutralité, adopté par les cultures et reconnu par les lois internationales. Dans le tumulte de la guerre, il reste un des rares signaux qui puisse encore imposer le silence… pour laisser place à la vie. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

PAUL PELLIOT : L'ARCHEOLOGUE SUR LES TRACES DU CHRISTIANISME EN CHINEAujourd'hui nous entrons dans l'histoire du christianisme chinois. Nous allons revenir sur cette exploration incroyable qui a été menée par Paul Pelliot, un savant français, un philologue de génie, comme il n'en existe que très peu. Cet explorateur a découvert en 1908 des manuscrits chrétiens dans une grotte de Dunhuang, dans le grand ouest chinois. Cette découverte fondamentale a permis de comprendre et d'interpréter d'autres événements historiques qui ont eu lieu dans cette région de Chine il y a des centaines d'années. Pour cet épisode de La Petite Histoire, j'ai la chance d'être accompagné par Alexis Balmont qui est docteur de l'EPHE, École Pratique des Hautes Études. Sa recherche porte sur l'histoire du christianisme chinois des VIIe au XIe siècles. Il a d'ailleurs publié récemment un ouvrage autour de cette thématique : Le christianisme chinois du haut Moyen-Âge. Et à l'automne 2025, Alexis Balmont va publier un autre ouvrage autour de cette même thématique, une nouvelle traduction des textes chrétiens chinois de cette époque, dans la collection Sources Chrétiennes, aux éditions du Cerf. Pour retrouver une conférence d'Alexis Balmont autour du christianisme chinois rdv ici.Photo : Paul Pelliot dans la niche aux manuscrits (ou grotte 17) de Dunhuang© Réunion des musées nationaux – Grand Palais, 2023Date : Entre le 25 février et le 27 mai 1908Lieu : Dunhuang (Chine)Auteur : Charles Nouette (1869-1910), photographeDescription technique : Épreuve au gélatino-bromure d'argent sur papier, 18 × 24 cmProvenance : Paris, musée Guimet, archives photographiques, AP8187Si vous avez envie d'adhérer à La Grande Famille "La Petite Histoire" ça se passe sur Patreon ici :

This week on Podcana, Kawa, Moyen & Rob De Haan break down the top meta decks from Set 7 tournaments so far! Huge thank you to Rob De Haan for coming onto the podcast as a guest. -------------------------------------------------- Vault X Partner Link: https://www.vaultx.com?ghref=25025:710232&discount=PodcanaCode: Podcana -------------------------------------------------- Moyen Metafy: https://metafy.gg/@moyen Twitter: https://www.twitter.com/podcana Twitter: https://www.twitter.com/BrendanAPG Twitter: https://www.twitter.com/Moyen_HS Twitter: https://www.twitter.com/Kawatek_CG Podcana Discord: https://discord.gg/J3YT2SdZKt Guest: Twitter: https://www.twitter.com/Robdehaan1987 -------------------------------------------------- 466 Player Event in Ravensburg, Germany (Decklists): AWAITING INK DECKS TO PUBLISH DECKS 128 Player Event in Canada (Decklists) - Green Steel Discard Wins: https://inkdecks.com/lorcana-tournaments/randolph-rosemont-2k-tournament-decks-290944 97 Player Event in USA (Decklists) - Zan wins with Jafar Wheel Steel: https://inkdecks.com/lorcana-tournaments/the-lucky-llama-lorcana-smackdown-tournament-decks-296383 89 Player Event in Sweden (Decklists) - DKP Red Blue Wins: https://inkdecks.com/lorcana-tournaments/disney-lorcana-stockholm-open-tournament-decks-277909 ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Link to Tickets for 256 Player Belgium Tournament: https://dekolonisten.be/products/Lowlands-Lore-Quest-2025-ticket-p746086257  

C'est un voyage dans l'espace et le temps : la bande dessinée RTL du mois d'avril nous emmène sur une île dont on parle beaucoup depuis l'élection de Donald Trump : le Groenland. La terre verte, c'est ainsi que les vikings qui y débarquèrent au Moyen Âge l'ont nommée. Et c'est aussi le titre de l'album que publient Alain Ayroles et Hervé Tanquerelle. Ecoutez L'invité de RTL Midi avec Eric Brunet et Céline Landreau du 30 avril 2025.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

C'est un voyage dans l'espace et le temps : la bande dessinée RTL du mois d'avril nous emmène sur une île dont on parle beaucoup depuis l'élection de Donald Trump : le Groenland. La terre verte, c'est ainsi que les vikings qui y débarquèrent au Moyen Âge l'ont nommée. Et c'est aussi le titre de l'album que publient Alain Ayroles et Hervé Tanquerelle. Ecoutez L'invité de RTL Midi avec Eric Brunet et Céline Landreau du 30 avril 2025.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Remettre une coupe aux vainqueurs d'épreuves sportives est aujourd'hui un geste symbolique universel. Mais d'où vient cette tradition ? Pourquoi une coupe, et pas une médaille, une couronne ou un simple diplôme ? Pour le comprendre, il faut plonger dans l'histoire antique et médiévale, car l'origine de cette pratique remonte à plusieurs siècles, voire millénaires.1. L'Antiquité : des prix prestigieux mais sans coupeDans la Grèce antique, les vainqueurs des Jeux olympiques recevaient une couronne d'olivier sauvage (kotinos), symbole de gloire mais dépourvue de valeur matérielle. À Rome, les récompenses étaient plus concrètes : argent, objets de valeur, parfois même la liberté pour certains esclaves ou gladiateurs. Mais là encore, la coupe n'est pas encore une récompense codifiée.2. Le Moyen Âge : la coupe comme trophée et symbole festifC'est au Moyen Âge que la coupe commence à acquérir une signification particulière. Lors des joutes et tournois, les seigneurs ou souverains offraient aux vainqueurs des coupes en argent ou en or, souvent gravées et ornées, en guise de trophée. Mais à cette époque, la coupe n'est pas qu'un objet symbolique : elle est aussi utilisée pendant le banquet organisé après l'épreuve. Le vainqueur y boit à la santé de ses pairs, de son suzerain, ou de sa dame, dans une célébration qui mêle honneur, victoire et convivialité.Un exemple célèbre est celui du tournoi de Smithfield en 1390, organisé à Londres par Richard II d'Angleterre. Lors de ce grand tournoi, des coupes richement décorées furent remises aux chevaliers distingués, et le roi, selon les récits, fit porter à ses favoris des goblets d'argent remplis de vin épicé, que l'on trinquait à la victoire dans la grande salle du palais. Ces objets restaient ensuite comme souvenirs tangibles de leur exploit, et circulaient parfois comme de véritables trésors dans les familles nobles.3. Renaissance et époque moderne : la coupe devient un symbole figéAvec le temps, la coupe cesse d'être utilisée pour boire et devient un objet uniquement honorifique. Elle perd sa fonction de récipient au profit d'un rôle de trophée décoratif, souvent exposé dans les maisons ou châteaux. Aux XVIIIe et XIXe siècles, dans les compétitions sportives, artistiques ou intellectuelles, la coupe est le prix ultime, symbole de prestige social.4. Époque contemporaine : une tradition sportive universelleL'usage se généralise avec les compétitions sportives modernes. Dès 1871, la FA Cup anglaise consacre la coupe comme trophée officiel du football. Aujourd'hui, la Coupe du Monde de la FIFA, la Stanley Cup ou encore la Coupe Davis reprennent cette tradition. Même si plus personne ne boit dans ces coupes, leur forme évoque toujours la célébration, la victoire... et le banquet festif d'autrefois.En résuméOn remet des coupes aux vainqueurs car, depuis le Moyen Âge, la coupe incarne à la fois la victoire, la fête et le souvenir. Sa fonction première de récipient à boire s'est peu à peu transformée en symbole universel de triomphe et de reconnaissance publique. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Vous écoutez le podcast "Les interviews Histoire", notre émission hebdomadaire gratuite pour tous. Abonnez-vous à "5.000 ans d'Histoire" et accédez à environ 400 podcasts d'1 heure pour seulement 2€ par mois sans Pub ! Avec une nouvelle émission chaque semaine : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Des missions chrétiennes en Asie, on retient surtout l'évangélisation des jésuites, à partir du xvie siècle. Quelques noms nous reviennent : François-Xavier, Mateo Ricci, Michele Ruggieri... Mais on oublie que les chrétiens d'Orient ont porté l'Évangile en Chine dès le viie siècle et que le christianisme y fut autorisé par l'empereur pendant plusieurs centaines d'années. C'est cette aventure missionnaire que retrace l'auteur, Alexis Balmont. Il nous livre ici l'histoire des chrétiens syriaques de Perse, de Chine et d'Asie centrale. Il déchiffre aussi leur théologie, fruit d'un dialogue inédit entre la tradition chrétienne et les traditions religieuses de l'Asie, en particulier le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme. Cet ouvrage contient notamment la première édition critique des sept textes chrétiens chinois du haut Moyen Âge ainsi que la première traduction française jamais réalisée de l'ensemble de ce corpus. L'auteur rassemble ici ce qui est aujourd'hui connu sur ces textes fascinants et inspirants, pour lesquels un nouveau cadre d'interprétation est proposé. Une contribution novatrice, érudite et extrêmement bien documentée. Un texte de référence qui renouvelle notre compréhension du fait chrétien en Chine.Alexis Balmont est notre invité en studioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

PELERINAGE AU MOYEN-AGE [PARTIE 2]Nous sommes au début de l'hiver 1271. Un voyageur s'apprête à partir de l'Aubrac pour un pèlerinage en direction de du Sud de la France, vers l'abbaye de Gellone, en Languedoc. Il se lance seul au cœur de l'hiver à travers les gorges et les causses, de bivouacs sauvages aux nuits en monastères. Une itinérance de 16 jours fascinante.Aujourd'hui épisode spécial de la petite histoire. Je vous propose une interview de Willy Minec, un aventurier qui a réalisé en décembre 2024 une expérience anthropologique et historique singulière : Traverser le Gévaudan et le Languedoc en plein hiver, sur la trace de ce pèlerin du moyen âge.Au total 270 km à pieds parcourus dans les conditions les plus proches de celles du 13ème siècle. Willy a donc fait une reconstitution historique pour revivre un voyage médiéval sans tente, ni duvet, ni boussole, ni carte mais avec sa besace en bandoulière, sa cape sur le dos et ses sabots au pieds. Un équipement du 13eme siècle que Willy s'est fait confectionner par des artisans grâce aux conseils d'historiens.Dans la première partie de cet épisode de la petite Histoire Willy nous explique comment on voyageait au Moyen Âge.Et dans la deuxième partie Willy Minec nous raconte son périple au cœur de l'hiver médiéval !Crédit photo : Antoine Merlet / ZeppelinRetrouvez Willy et see aventures ici : https://www.azimutetcie.fr/Si vous avez envie d'adhérer à La Grande Famille "La Petite Histoire" ça se passe sur Patreon ici :

durée : 00:03:59 - L'Almanach de l'étrange - par : Céline du Chéné - Pendant plus de 700 ans, le manuscrit "Les Monstres des hommes" reposait sur les rayonnages de la BnF, dans une indifférence quasi générale. Jusqu'à ce que Pierre-Olivier Dittmar et Maud Pérez-Simon le redécouvrent et décident de le traduire. Le royaume des monstres s'est alors ouvert à eux. - réalisation : Laurent Paulré - invités : Pierre-Olivier Dittmar; Maud Pérez-Simon Maîtresse de conférences en littérature médiévale à l'Université Sorbonne Nouvelle, spécialiste des rapports entre le texte et l'image

Mes chers camarades, bien le bonjour !En voyant des photos ou même en vous baladant dans les rues de Carcassonne, n'avez-vous jamais eu envie de vous y promener au Moyen Âge ? Eh bien justement, le partenaire de cet entretien, Excurio, a récemment produit une expérience en réalité virtuelle permettant de parcourir la cité au début du 14e siècle, dans les pas d'un jeune seigneur du nord de la France : Les Derniers Remparts, Carcassonne 1304 ! C'est chouette, parce qu'une telle expérience peut poser plein de questions historiques, autour de la réalité de l'intrigue bien sûr, mais aussi de plein d'autres éléments, comme l'architecture, les vêtements, les métiers… Bref, il y a de quoi dire ! Et justement, j'ai eu le plaisir de recevoir dans un nouvel entretien historique Ludovic Marguerie, qui a été co-auteur et lead designer durant la réalisation de cette expédition immersive. Alors comment ça s'est passé dans les coulisses, et comment ont-ils travaillé avec des historiens ? C'est ce que je vous propose de découvrir aujourd'hui, alors bonne écoute sur Nota Bene !➤ Pour en savoir plus sur l'expédition immersive :➜ Jetez un œil au site d'Excurio : https://www.excurio.com/les-derniers-remparts/➜ Et à celui du Centre des Monuments Nationaux : https://www.monuments-nationaux.fr/innovation/projets-innovants/les-derniers-remparts-carcassonne-1304➤ Et pour avoir quelques images des coulisses : https://youtu.be/L3DW-vsGZqM

Léman était l'invité du Double Expresso RTL2 ce vendredi 25 avril. Le chanteur est venu présenter son single "Les étoiles", sorti le 24 janvier dernier, qu'il a interprété en live pour les auditeurs de RTL2. Actuellement en tournée, il montera sur la scène de La Cigale à Paris le 30 octobre prochain, et sera également à l'affiche du Festival de Nîmes le 11 juillet en première partie de Michel Polnareff. L'info du matin - Erika Moulet et Sylvain Alexis ont présenté un patch capable de deviner les émotions humaines, idéal pour mieux cerner les gens autour de vous. Le winner du jour : - En Espagne, un homme s'est présenté à la police, chemise déchirée, affirmant avoir été kidnappé... simplement pour éviter d'expliquer à sa femme ce qu'il avait fait de sa nuit. - Un producteur japonais de 33 ans, fan du boys band Chocorabi, s'est offert une Ferrari à 250 000 € après 10 ans d'économies... qui a pris feu lors de sa première sortie. Le flashback d'avril 1983 - Sortie de l'album "Let's Dance" de David Bowie, avec les titres "Modern Love", "China Girl" et "Let's Dance". Les savoirs inutiles : - Avant de désigner une partie de l'anatomie masculine en argot, le mot « braquemart » désignait une épée courte et large utilisée au Moyen Âge, portée à la ceinture. Le jeu surprise : Julien de Nantes repart avec une enceinte MINO T de Lexon. La banque RTL2 : - Alexia de Toutainville vers Caen gagne 250 €. - Gaëlle de Poitiers gagne 400 €. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

This week on Podcana, Kawa & Moyen discuss the meta overall as we lead into the major Lorcana tournament taking place in Ravensburg, Germany this weekend. Kawa also shares some highlights from his trip to Japan. Finally, Kawa & Moyen breakdown down the Top 4 decklists from an 88 layer tournament that took place in Belgium this past weekend. -------------------------------------------------- Vault X Partner Link: https://www.vaultx.com?ghref=25025:710232&discount=Podcana Code: Podcana -------------------------------------------------- Moyen Metafy: https://metafy.gg/@moyen Twitter: https://www.twitter.com/podcana Twitter: https://www.twitter.com/BrendanAPG Twitter: https://www.twitter.com/Moyen_HS Twitter: https://www.twitter.com/Kawatek_CG Podcana Discord: https://discord.gg/J3YT2SdZKt 88 Player Tournament Belgium Decklists: https://inkdecks.com/lorcana-tournaments/easter-enchanted-bonanza-tournament-decks-292640

Mes chers camarades, bien le bonjour ! On entend souvent qu'Eugène Viollet-le-Duc a retouché à pas mal de monuments pour les adapter à sa vision du Moyen Âge, voire carrément à des villes, comme ça a pu être le cas pour la Cité de Carcassonne ! Mais alors la Carcassonne médiévale, elle ressemblait à quoi ? Eh bien pour en avoir un aperçu, j'ai un conseil : la nouvelle expédition immersive “Les Derniers Remparts, Carcassonne 1304”, qui a été réalisée par Excurio, le partenaire du nouvel entretien que vous pourrez entendre sur le podcast dans quelques jours ! Excurio a déjà par le passé réalisé plusieurs expériences en réalité virtuelle en lien avec l'Histoire, et dans celle-ci, on suit les pas d'un jeune seigneur du nord du royaume de France dans la Carcassonne du début du 14e siècle. Pour la réaliser, ses équipes ont travaillé main dans la main tout au long du projet avec des spécialistes, et notamment avec le CMN, le Centre des Monuments Nationaux. Cela a généré de nombreux échanges passionnants, et à ce sujet mon invité du jour, Ludovic Marguerie, qui a participé à plusieurs niveaux à la réalisation de cette expédition immersive, nous donne quelques anecdotes à propos de changements faits suite à ces discussions. Je n'en dis pas plus, bonne écoute !➤ Pour en savoir plus sur l'expédition immersive : ➜ Jetez un œil au site d'Excurio : https://www.excurio.com/les-derniers-remparts/➜ Et à celui du Centre des Monuments Nationaux : https://www.monuments-nationaux.fr/innovation/projets-innovants/les-derniers-remparts-carcassonne-1304

Nous sommes en 1737. François-Antoine Devaux, né à Lunéville, fils unique du chirurgien du dernier duc de Lorraine, est un jeune poète âgé de 25 ans. Un littérateur célibataire qui se voit presser, par son père, de se faire une situation, càd contracter un bon mariage et obtenir une fonction. Celui que l'on surnomme Panpan ne l'entend pas de cette oreille. Il écrit : « Je conçois combien je dois vous être à charge, mais le parti que vous me proposer ne vous en délivrerait pas, mon entretien ne doit pas tant vous coûter que le revenu de ce que vous donneriez en mariage (…) Un garçon est pour ainsi dire un hors-d'œuvre dans le mode ; un homme figure dans la société, il a un chez lui où il faut recevoir ses amis ou n'en point avoir. Je ne pouvais me résoudre au dernier, et je ne serais pas en état de faire la premier (…) J'ai eu le privilège d'avoir des amis qui m'ont fait aimer la bonne compagnie ; je n'ai point vu, et je ne vois point et j'espère ne voir jamais des filles avec qui je courrais le risque que vous craigniez ; j'aime trop les gens raisonnables pour me livrer à une familiarité aussi ennuyeuse que dangereuse. Voilà, mon chère père, toutes les raisons que je puis vous donner contre le mariage en général et je n'en ai guère de particulières contre celui que vous me proposez. Je conviens même, si vous voulez, de tous les avantages qu'il me procurerait, mais je n'en vois aucun qui puisse me dédommager de ma liberté, et du bonheur de n'être qu'à moi. Au nom de Dieu, mon cher père, ne me le ravissez pas, laissez-moi jouir entre vos bras de la tranquillité pour laquelle je suis né. » Voilà donc un célibataire qui nous semble heureux de son état. Pour autant, est-il exemplaire ? Depuis quand le célibat est-il pensé comme un comportement social problématique ? Depuis le Moyen Âge jusqu'au XXe siècle, en quoi est-il déterminé par le genre, l'âge, la classe sociale ? Invitée : Claire-Lise Gaillard, docteure en histoire contemporaine. Autrices de « Histoire de célibats - Du Moyen Âge au XXe siècle » aux éditions PUF. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:58:34 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Aux confins de la science et de la magie, de la religion et des récits mythologiques, le vol aérien occupe une place unique dans l'univers médiéval. Comment cette utopie scientifique rend-elle compte des profonds bouleversements scientifiques et culturels au Moyen Âge ? - réalisation : Thomas Beau - invités : Nicolas Weill-Parot Historien, directeur d'études à l'EPHE à la Section des Sciences historiques et philologiques, titulaire de la chaire "Histoire des sciences dans l'Occident médiéval"

À l'occasion de l'édition 2025 du Festival international du film court d'Angoulême, deux invités sont venus croiser, dans cet épisode hors-série de Passion Médiévistes, leurs expériences sur les représentation du Moyen Âge au cinéma : - François Prodromidrès, réalisateur de Dernières nouvelles du monde (2017), fiction projetée avant l'enregistrement en public du podcast - Yohann Chanoir, historien, chargé de cours à Sciences Po et chercheur associé au CRH (EHESS), auteur d'une thèse soutenue en 2020 sur Les châteaux médiévaux au cinéma entre imaginaire et historicité, des lendemains de Hastings à la Diète de Worms. Cet épisode vient proposer les regards complémentaires d'un réalisateur et d'un historien pour interroger la manière dont le cinéma façonne notre perception du Moyen Âge, entre fidélité historique, choix esthétiques et imaginaires collectifs. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Clément Nouguier ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/hs-34-cinema-moyen-age ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://www.instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Bluesky > https://bsky.app/profile/passionmedievistes.fr ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes

durée : 00:58:27 - Avec philosophie - par : Géraldine Mosna-Savoye, Nassim El Kabli - Lucrèce, un philosophie épicurien, marginal et solitaire, que l'on aurait volontairement oublié au Moyen Âge puis soudainement redécouvert à la Renaissance ? Tout cela est vraisemblablement un mythe, selon Pierre Vesperini. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Pierre Vesperini Historien et philosophe français

[MÉTAMORPHOSE PODCAST] Anne Ghesquière reçoit Odile Chabrillac, journaliste, naturopathe, psychothérapeute et autrice engagée. Elles explorent l'univers de l'Invisible. En quoi celui-ci se distingue-t-il de la spiritualité ou de la religion ? Et si j'étais attentif aux synchronicités, à mon intuition, aux messages de la vie ? Comment les message des Béguines, ces femmes du Moyen Âge, peuvent nous aider ? Odile Chabrillac nous invite à revisiter notre lien au sacré, pour redonner du sens à une époque en quête de repères. Son livre, L'Invisible à la rescousse est publié aux Éditions Animae. Épisode #584À réécouter :#136 Odile Chabrillac : Femmes, sortons des bois !#415 Odile Chabrillac : Y voir clair dans son alimentation !Série “A table avec Odile”Quelques citations du podcast avec Odile Chabrillac :"La spiritualité c'est un chemin de foi intérieur et personnel.""Le sens de la foi, c'est avancer et faire confiance.""S'appuyer les unes sur les autres, les uns sur les autres pour trouver des solutions et pour expérimenter ensemble le chemin."Thèmes abordés lors du podcast avec Odile Chabrillac :00:00 Introduction03:10 Constat d'impuissance. 04:02 Un livre plus intime ?06:13 Le choix de la confiance.11:41 L'Invisible selon Odile Chabrillac. 13:33 Chemin de Saint Jacques : une expérience bouleversante. 16:57 Pourquoi ce recours à l'Invisible ? 18:12 Lien naturopathie / Invisible. 20:12 L'enseignement des Béguines. 25:57 L'histoire des Béguines. 26:41 Le collectif : une nécessité. 28:30 Vieillir en communauté.30:17 Comment inviter plus l'Invisible dans nos vie ? 33:11 L'importance du discernement. 35:27 Le corps : une clé. 37:20 La respiration holotropique. 42:01 Kundalini et présence du vivant. 44:06 Cohérence cardiaque et alignement tête / coeur / corps. 46:32 La danse soufie. 47:27 La transe pour comprendre ce qu'est la vie. 50:06 L'enseignement de Guy Corneau. 52:01 Une pratique pour redescendre dans le coeur. 53:29 Comment remettre l'amour au centre ? 56:41 Abandonner ses illusions pour renouer avec l'Invisible. Avant-propos et précautions à l'écoute du podcast Découvrez Objectif Métamorphose, notre programme en 12 étapes pour partir à la rencontre de soi-même.Recevez chaque semaine l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreFaites le TEST gratuit de La Roue Métamorphose avec 9 piliers de votre vie !Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox/ YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphosePhoto DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pendant des siècles, l'image que l'on s'est faite du copiste médiéval est celle d'un moine penché sur son pupitre, dans la pénombre d'un scriptorium monastique. Mais cette vision masculine et cloîtrée est aujourd'hui sérieusement remise en question par des chercheurs norvégiens. Grâce à une analyse minutieuse de près de 24 000 colophons, ces notes personnelles glissées à la fin des manuscrits, des chercheurs norvégiens révèlent une vérité restée dans l'ombre : les femmes ont joué un rôle bien plus important dans la production de manuscrits médiévaux qu'on ne le pensait.Les colophons, archives intimes des copistesLe colophon, souvent relégué à la dernière page d'un manuscrit, est bien plus qu'une simple formule de clôture. Il s'agit parfois d'un véritable instantané de vie, où le copiste note la date de fin de copie, ses conditions de travail, ses sentiments… et parfois, son nom. C'est en épluchant ces milliers de colophons, issus de manuscrits dispersés dans les bibliothèques européennes, que les chercheurs ont commencé à identifier des signatures féminines, souvent discrètes mais indéniables.Parmi elles, des nonnes copistes, travaillant dans des couvents où la culture du livre tenait une place centrale, mais aussi des femmes laïques, parfois membres de confréries lettrées ou même artisanes indépendantes. Leurs œuvres couvrent une grande variété de textes : traités religieux, livres de prières, romans, ouvrages scientifiques, manuels médicaux…Une production massive et longtemps ignoréeSelon l'estimation des chercheurs, plus de 110 000 manuscrits du Moyen Âge pourraient avoir été copiés par des femmes, un chiffre impressionnant qui vient ébranler l'idée d'un monopole masculin sur le savoir médiéval.Comment expliquer alors ce long silence autour de ces scribes ? D'abord, beaucoup de femmes signaient peu ou pas leurs travaux, par humilité religieuse ou parce que leur signature n'était pas jugée digne d'intérêt. Ensuite, les historiens eux-mêmes ont longtemps négligé les sources qui permettaient d'identifier ces actrices de l'ombre.Enfin, les colophons féminins, quand ils existent, sont parfois cryptiques : prénoms tronqués, formulations effacées, ou usages de noms religieux flous. Il faut donc une enquête philologique et historique minutieuse pour leur redonner une voix.Un nouvel éclairage sur le Moyen ÂgeCes découvertes obligent à repenser le rôle des femmes dans la transmission du savoir et la culture de l'écrit. Elles montrent que, loin d'être passives, de nombreuses femmes ont été des actrices discrètes mais fondamentales de la vie intellectuelle médiévale.Grâce aux colophons, ces "mains silencieuses" reprennent enfin la parole. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le mot "secrétaire" vient du latin secretarius, lui-même issu de secretum, qui signifie "chose secrète" ou "confidentielle". À l'origine, un secretarius était une personne chargée des affaires secrètes, autrement dit un confident, un homme de confiance auquel on confiait des informations sensibles, souvent au service d'un roi, d'un pape ou d'un haut dignitaire.Au fil du temps, la fonction s'est transformée. Le "secrétaire" n'était plus seulement le dépositaire de secrets d'État, mais aussi celui qui rédigeait, organisait et classait les correspondances importantes. C'était donc un scribe spécialisé, puis un assistant administratif, toujours dans une position de confiance.Au XVIIe siècle, le mot désignait également un meuble – le fameux "secrétaire", une sorte de bureau fermé à clé — destiné à conserver des lettres ou des documents confidentiels. Cette double signification persiste encore aujourd'hui.Le mot "secrétaire" signifie à l'origine celui qui garde ou traite des secrets. C'est une fonction de discrétion et de confiance, bien avant d'être un métier administratif.Pourquoi dit-on "s'orienter" ?Le verbe "s'orienter" vient du mot "Orient", qui signifie l'Est, le point cardinal où le soleil se lève. Le terme est issu du latin oriens, participe présent du verbe oriri, qui signifie "se lever", en parlant du soleil.Dans l'Antiquité et au Moyen Âge, les cartes et les bâtiments étaient souvent orientés vers l'est, c'est-à-dire vers le lever du soleil. De nombreuses églises chrétiennes, par exemple, étaient construites avec le chœur tourné vers l'Orient, symbolisant la lumière, la résurrection, et donc la spiritualité."S'orienter", à l'origine, voulait donc dire trouver sa direction en se repérant par rapport à l'Est. Par extension, le mot a pris le sens de se repérer dans l'espace, puis plus largement se repérer dans une situation, choisir une direction, faire un choix."S'orienter", c'est d'abord se tourner vers l'Orient (l'Est) pour se situer, puis, par extension, trouver sa voie, au sens concret comme au sens figuré. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:59:27 - Entendez-vous l'éco ? - par : Aliette Hovine, Bruno Baradat - Désignant aujourd'hui un prêt à intérêt abusif, la notion d'usure intègre au Moyen Âge une dimension religieuse, politique et sociale, qui structure encore notre manière de considérer les acteurs informels de l'économie. - réalisation : Françoise Le Floch - invités : Valentina Toneatto Maîtresse de conférences en histoire du Moyen-Âge à l'université Lyon 2; Clément Lenoble Chargé de recherche au CNRS, historien du Moyen-Âge