Podcasts about Cluny

Monday of the Sixth Week of Easter Saint of the Day: St. Odilo of Cluny, 962-1049; entered the Benedictine monastery of Cluny about 990 and received election as abbot in 994; he was beloved and respected throughout Europe for his deep austerities and his concem for the poor; he was devoted to the Blessed Virgin Mary and to the Incarnation; he died while touring his monasteries Office of Readings and Morning Prayer for 5/11/26 Gospel: John 15:25-16:4a

San Mayolo de Cluny

È nell'Alto Medioevo che prese piede in Europa l'idea del pellegrinaggio come atto penitenziale. un'esperienza faticosa e pericolosa che per primi vide i cristiani recarsi in Terra Santa, nei luoghi della passione di Cristo. A questi, nell'anno 1300, quando papa Bonifacio VIII chiamò a Roma tutti i fedeli per il primo Giubileo, si aggiunsero i pellegrini che raggiungevano la Città eterna per beneficiare del perdono dei peccati innescato dalla concessione delle indulgenze. Meta di pellegrinaggio era anche il santuario di Santiago de Compostela, nella Spagna nordoccidentale. Il pellegrinaggio nel Medioevo divenne così un fenomeno di massa per devozione, penitenza o ricerca di grazie divine, che coinvolse tutte le classi sociali. Di questo ed altro Giovanni Conti ne parla con lo storico Marco Ferrero presidente del Centro Studi Medievali Ponzio di Cluny.

durée : 00:03:42 - Le Regard culturel - par : Lucile Commeaux - Le Musée du monde médiéval de Cluny à Paris propose ce printemps une exposition riche et passionnante sur la licorne, animal fantastique qui traverse tous les temps et tous les lieux, et que je propose d'associer comme un totem à cette journée du 1er mai.

Nel Medioevo il rapporto tra uomo e natura si presentava articolato e lontano dalle moderne concezioni ecologiste. Pur non esistendo una sensibilità ambientale nel senso contemporaneo del termine, erano diffuse forme di rispetto e di stretta interdipendenza con il mondo naturale.La natura, infatti, occupava un ruolo centrale nella visione spirituale dell'epoca. Fortemente influenzata dal pensiero teologico, la società medievale considerava l'universo come un grande sistema di simboli: un linguaggio figurato attraverso il quale si manifestavano le verità divine.Boschi, animali, stagioni e fenomeni naturali non venivano osservati soltanto per la loro utilità pratica, ma interpretati come segni capaci di trasmettere insegnamenti morali e religiosi. In questo quadro, l'ambiente non era separato dalla vita dell'uomo, bensì profondamente intrecciato con la dimensione religiosa e culturale del tempo.Giovanni Conti ne parla con il medievista Marco Ferrero, presidente del Centro studi medievali Ponzio di Cluny.

Le mercredi 25 mars 2026 avait lieu au Musée de Cluny à Paris une “Super Joute des Animaux du Moyen Âge” à l'occasion des Nocturnes de l'histoire, une compétition acharnée de personnages médiévaux où c'est le public qui les départagent ! Elle était aussi organisée à l'occasion de l'exposition « Licornes ! », présentée au musée jusqu'au 12 juillet 2026. C'est la troisième joute verbale spéciale enregistrée dans ce musée, après celle de 2023 sur des personnalités du Moyen Âge et celle de 2024 spéciale époque de Charles VII. Avec Fanny Cohen Moreau et Florian Besson comme arbitres impartiaux (ou presque), six animaux, incarnés par des jouteurs et jouteuses, chercheuses en histoire médiévale, s'affrontent dans ce hors-série dans une joute verbale pour convaincre le public du Musée de Cluny de voter pour elles et eux. Clara de Raigniac : Lion Julia Pinault : Escargot Albert Leparc : Licorne Anne Kucab : Cochon Pauline Guéna : Chameau Maëlle Lucien : Rossignol Pour connaître le résultat de ce tournoi il vous faudra écouter l'enregistrement de l'épisode ! Épisode rémunéré par le Musée de Cluny Pour en savoir plus sur l'exposition : https://www.musee-moyenage.fr/activites/expositions/expositions-en-cours-.html Passion Médiévistes est un podcast sur le Moyen Âge avec des interviews de jeunes chercheurs en masters ou en thèse d'histoire médiévale, ainsi que d'autres formats (Super Joute Royale, Rencontres, Vies de Médiévaux...). Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/sjr-animaux-musee-cluny Enregistrement et mixage : Fanny Cohen Moreau Préparation : Passion Médiévistes et Actuel Moyen Âge Présentateur.ice.s : Fanny Cohen Moreau et Florian Besson Générique composé et réalisé par Simon Vandendyck, du podcast Les Carencés (www.maune.me/) Visuel réalisé par Baptiste Mossiere / Winston twitter.com/winston_z Si vous lisez cette description jusqu'au bout, envoyez moi un message par le canal de votre choix pour me dire quel a été votre animal préféré !

Friday of the Second Week of Easter Saint of the Day: St. Robert of Chaise Dieu; Eleventh Century Benedictine abbot and founder; born in Auvergne, France, became a priest and canon of St. Julian's in Brioude; he then founded a hospice and became spiritual director of St. Odilo in Cluny; he eventually settled near Brioude, Auvergne, with a fellow hermit, a former knight named Stephen; there he attracted followers and built the abbey of Casa Dei to house the burgeoning community of three hundred monks; he died in 1067

durée : 00:59:50 - Allons-y voir ! - par : Patrick Boucheron - Puisque personne n'a jamais vu de licorne, qui sait à quoi elle peut ressembler ? Tantôt blanche tantôt mouchetée, tantôt agressive tantôt douce, féminine ou masculine, la licorne hante l'imagerie médiévale et notamment ses tapisseries, dont La Dame à la licorne est l'un des plus beaux fleurons. - réalisation : Laurence Millet - invités : Béatrice de Chancel-Bardelot Conservatrice générale du patrimoine au musée de Cluny – musée national du Moyen Âge; Pierre-Olivier Dittmar; Manuel Charpy Historien, chargé de recherches au CNRS; Mathieu Potte-Bonneville Philosophe et directeur du département Culture et création du Centre Pompidou

La guerra è figlia del sistema sociale o del potere?. Lo era in entrambi i casi nell'Antichità, lo era nel Medioevo e lo è anche oggi.“Quilisma” vuole analizzare il pensiero bellico e la sua evoluzione attraverso i secoli. A partire dall'antichità le guerre si sono mosse per cause legate al possedere territori e ricchezze arrivando a giustificarne le ragioni elaborando il concetto di “guerra giusta” ed anche “guerra santa” . Un excursus che Giovanni Conti effettuerà in compagnia dello storico Marco Ferrero presidente del Centro Studi Ponzio di Cluny di Vicenza.

“Licornes !” au musée de Cluny, musée national du Moyen Âge, Parisdu 10 mars au 12 juillet 2026Entretien avec Béatrice de Chancel-Bardelot, conservatrice générale au musée de Cluny, et commissaire de l'exposition,par Anne-Frédérique Fer, à Paris, le 9 mars 2026, durée 26'50,© FranceFineArt.https://francefineart.com/2026/03/12/3694_licornes_musee-de-cluny/Communiqué de presseCommissaires :Béatrice de Chancel-Bardelot, Conservatrice générale au musée de Cluny (Paris)Michael Philipp, Conservateur en chef au Museum Barberini (Potsdam, Allemagne)Vous pensez tout savoir sur la licorne ? Animal fantastique omniprésent dans la culture populaire, elle n'en reste pas moins pleine de mystères. Du 10 mars au 12 juillet 2026, le musée de Cluny décrypte toutes ses facettes avec l'exposition « Licornes ! ».Créature mythique, la licorne a longtemps été considérée comme réelle. Animal inaccessible, indomptable et extraordinaire, elle inspire les artistes depuis l'Antiquité. Marco Polo lui-même dit en avoir croisé une au cours de son voyage en Asie. Si l'époque moderne se résout à admettre son caractère légendaire, la licorne reste présente dans l'imaginaire des petits comme des grands et a laissé des traces profondes dans l'histoire de l'art.Pour les découvrir, le musée de Cluny, où sont conservées les célèbres tapisseries de la Dame à la licorne, constitue un écrin idéal. L'exposition, composée de 9 sections thématiques, revient sur les multiples aspects de la licorne à travers une sélection d'une centaine d'oeuvres.Créature universelle, on croise la licorne dans la vallée de l'Indus vers 2000 avant notre ère sur un sceau gravé ; en Chine au cours de la dynastie des Han (Qilin sculpté vers 206-220) ; ou sur un plat en faïence du XVIIe siècle provenant de Turquie (Plat avec licorne, cerf et lion). À la fin du XVe siècle, Bernhard von Breydenbach, chanoine de la cathédrale de Mayence, la décrit parmi les animaux exotiques qu'il a rencontrés lors d'un pèlerinage en Terre Sainte (Le saint voyage vers Jérusalem).La licorne peut être à la fois sauvage comme sur une couronne de Torah en argent de 1778, et guérisseuse, puisque sa corne est dotée de vertus purificatrices. Ainsi, le « Danny Jewel » conservé au Victoria and Albert Museum est réalisé vers 1550 pour contenir un fragment de corne de licorne – en réalité de la dent de narval – à mettre en contact avec ses aliments pour se prémunir de tout poison. Alors que la licorne est parfois agressive et inquiétante, comme sur un aquamanile conservé au musée de Cluny, elle peut également se faire tendre et amoureuse, comme sur une huile sur toile vénitienne de 1510 environ (Femme et licorne, conservée au Rijksmuseum).[...] Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Bruno Emans vertelt het verhaal van zijn tocht van het Franse Cluny naar Santiago, 2000 kilometer... In de podcast zegt hij per abuis 2 x 1993 als het jaar van zijn pelgrimstocht, maar het was in 2023. De tocht maakte zoveel indruk op hem dat hij een jaar later zijn gezin meenam naar de Camino, om ze zelf te laten ervaren wat hij daar had meegemaakt.  Muziek:  Who would true valour see - Alister ThompsonLogo-ontwerp: Karin Kerremans, datbureau.nlContact over de podcast: post@johannakroon.nl

durée : 00:58:58 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - De l'Antiquité à nos jours, la licorne a une longue histoire, investie de symboles multiples, parfois contradictoires. Elle incarne un tant le Christ, puis devient centrale dans la littérature courtoise, avant d'entrer dans le monde de la fantaisie et de rester à jamais mystérieuse. - réalisation : Thomas Beau, Anna Holveck - invités : Béatrice de Chancel-Bardelot Conservatrice générale du patrimoine au musée de Cluny – musée national du Moyen Âge; Nathalie Koble Professeure de littérature à l'École normale supérieure de Paris et à l'École polytechnique

Episode #413 of BGMania: A Video Game Music Podcast. Today on the show, Bryan and Bedroth celebrate one of the most quietly essential careers in the history of video game music with a Composer Appreciation spotlight on Inon Zur. Born in Israel and classically trained from an early age, Zur initially built his career in film and television before being persuaded to score his first game... and never looked back. Over the decades that followed, he became the defining voice behind some of the most beloved franchises in gaming, crafting music that consistently prioritizes emotional honesty over spectacle. We explore the remarkable range Zur brings to every project, from intimate character themes and sweeping fantasy epics to militaristic tension and sci-fi wonder. A three-time award winner, a Recording Academy inductee, and a composer whose main theme for a major 2023 release reportedly went through twenty-nine versions before it was right, Zur is an artist who has never stopped pushing. This episode is a proper tribute to a man whose fingerprints are all over the medium we love. Email the show at bgmaniapodcast@gmail.com with requests for upcoming episodes, questions, feedback, comments, concerns, or any other thoughts you'd like to share! Special thanks to our Executive Producers: Jexak, Xancu, Jeff & Mike. EPISODE PLAYLIST AND CREDITS Main Theme from SOCOM II U.S. Navy SEALs [Inon Zur, 2003] Amkethran from Baldur's Gate II: Enhanced Edition [Inon Zur, 2013] The Severed Hand from Icewind Dale II [Inon Zur, 2002] Imperial Guard Theme from Warhammer 40,000: Dawn of War – Winter Assault [Inon Zur, 2005] The Brotherhood of Cluny from Crusader Kings [Inon Zur, 2003] Rogue Heart from Dragon Age II [Inon Zur feat. Aubrey Ashburn, 2011] Jump It Up from Run Like Hell [Inon Zur, 2002] Into the Starfield from Starfield [Inon Zur, 2023] The Path of Destiny from Sword Coast Legends [Inon Zur feat. Aeralie Brighton & Mimi Page, 2015] First Light from Crysis [Inon Zur, 2007] Vampire's Teeth from Twisted Metal: Head-On [Inon Zur, 2005] Kate Theme from Syberia 3 [Inon Zur feat. Aeralie Brighton, 2017] Gorowyn from EverQuest: Ring of Scale [Inon Zur, 2017] Suburbs of Edo from Rise of the Ronin [Inon Zur, 2024] LINKS Patreon: https://patreon.com/bgmania Website: https://bgmania.podbean.com/ Discord: https://discord.gg/cC73Heu Facebook: BGManiaPodcast X: BGManiaPodcast Instagram: BGManiaPodcast TikTok: BGManiaPodcast YouTube: BGManiaPodcast Twitch: BGManiaPodcast PODCAST NETWORK Very Good Music: A VGM Podcast Listening Religiously

Après la belle quenelle de Mappemonde pour le dernier Amplimondes sur le Canada, où l'équipe opposée nous a fait miroiter jusqu'à l'enregistrement que l'émission durerait trois heures (comme d'habitude), alors que « ouin ouin on est fatigués parce qu'on a fait la fête hier », et du coup, on a dû terminer à deux pendant une heure, ben on a décidé que quitte à ne faire que deux heures sur un pays ou un biome, autant que ça soit sous nos propres conditions. Voici donc 120 minutes (et plus) sur la Grèce, pays émérite de scientifiques, de philosophes, de stratèges martiaux et surtout de Rastapopoulos, mais visiblement aussi d'artistes en tous genres qui offrent de belles bastosses musicales depuis pas mal d'années. On explore donc ce vivier finalement assez confidentiel pour vous donner la même envie que nous d'explorer ce terrain fertile en musiques tangentes. Bonne écoute. Tracklist : Miktek - False Dawn (Elsewhere, 2013) Mobthrow - The City My Church (Unfolded, 2014) Dousk - Chrysalis (D.I.Y., 2005) Mohammad - Liberig Min (Som Sakrifis, 2013) Ειρήνη Παπά / Βαγγέλης Παπαθανασίου - Νεραντζούλα (Ωδές, 1979) Iannis Xenakis - Mycenae Alpha (1978) (Hibiki Hana-Ma / Mycenae Alpha / Polytope de Cluny, 1978/2022) Arthuros - My Journey to the Light Realm (Ithildin, 2019) Poordream feat. Zinovia - Open Probability (Ninetynine, 2014) Vangelis - Movement V (El Greco, 1998) Novi_sad - Oceania (ΚΕΡΑΥΝΟΣ, 2021) Fluxion - Bipolar Defect (Bipolar Defect, 2000) Subheim - Red Ridge (Foray, 2015) Spectral Lore - Cosmic Significance (III, 2014) Photo : Acropoclipse, Elias Politis(2011)

En Haïti, le marché couvert Cluny a été ravagé par un incendie le week-end dernier. Aucune victime n'est à déplorer, mais plus des trois-quarts de ce symbole historique de l'architecture locale de Cap-Haïtien, construit en 1890, ont été détruits. La majeure partie de la structure du marché a été endommagée ainsi que plus d'une centaine de boutiques et une trentaine de dépôts. Certains petits commerçants qui travaillaient sur place, ont tout perdu. Il ne leur reste plus que leurs prêts à rembourser à la banque et aucun moyen de subsistance pour faire vivre leurs familles. Ils ont confié leur désespoir à Ronel Paul et Love-Marckendy Paul. Les autorités ont annoncé l'ouverture d'une enquête et comptent profiter de ce drame pour réaménager la ville. Cap-Haïtien a été placée en état d'urgence environnementale.   La collision de Washington n'aurait jamais dû avoir lieu Cet accident survenu l'an dernier (2025), entre un avion et un hélicoptère de l'armée, le pire que l'aviation américaine ait connu au cours des 20 dernières années, souligne Politico, a fait 67 morts et pour le site en ligne, c'est une « catastrophe que presque tout le monde avait vue venir ». Cet accident « était évitable à 100% », conclut ainsi l'enquête menée pendant un an par l'Agence américaine de sécurité des transports, la NTSB. Hier, (27 janvier 2026), à l'avant-veille du premier anniversaire du drame, sa présidente a vivement critiqué le régulateur de l'aviation civile, la FAA, accusée d'avoir ignoré les mises en garde dela NTSB au sujet de l'aéroport Ronald-Reagan, détaille le Washington Post. La FAA accusée également de trop s'appuyer sur la navigation à vue. Une méthode qui consiste à confier aux pilotes la responsabilité de s'assurer visuellement qu'un autre appareil n'est pas sur leur trajectoire.   Les États-Unis ont-ils exigé du Mexique qu'il n'envoie plus de pétrole à Cuba ? Selon l'agence Bloomberg, un bateau aurait dû partir à la mi-janvier (2026) pour arriver à Cuba ces jours-ci. Mais cet envoi ne figure plus à l'agenda de l'entreprise publique Pemex. La presse mexicaine se demande si ces livraisons vont reprendre ou pas. Elle a, donc, interrogé la présidente. Réponse de Claudia Sheibaum : « Dans tous les cas, nous vous tiendrons au courant ». Une phrase prononcée sur un ton sec, précise La Jornada. Quant à la raison de l'annulation de cette cargaison, là aussi, c'est le flou. La cheffe de l'État s'est contentée d'affirmer que le Mexique prenait ses décisions de manière souveraine et que le pays continuerait de se montrer « solidaire » de Cuba. L'île qui connaît une grave crise énergétique, est privée par les États-Unis, du pétrole vénézuélien. Washington fait-il désormais pression sur le Mexique aussi ? La question reste sans réponse. Des experts du secteur énergétique consultés par le site Sipse, estiment, toutefois que Pemex a simplement modifié sa stratégie en matière d'exportations et choisi de donner la priorité à des marchés stratégiques.   Cuba : la difficile reconstruction après le passage de Melissa Sur les 106 500 logements endommagés, seuls 15 000 ont été réparés, nous apprend Granma. Si, pour le journal du parti communiste, c'est bien, le site 14yMedio, lui, juge que c'est trop peu. « Des dizaines de milliers de familles attendent toujours une solution définitive des mois après le désastre », se désole le journal qui regrette que le gouvernement fournisse à toutes les victimes la même quantité de matériaux de construction. Du coup, ceux qui ont une grande maison, se retrouvent avec un toit à moitié réparé. Le gouvernement pensait avoir trouvé la solution en transformant en logements des containers en métal dans lesquels arrivent sur l'île des équipements comme ceux des pacs photovoltaïques. Problème : ils ne sont pas suffisamment isolés face à la chaleur et à l'humidité. Et puis ils coûtent cher. Trop cher « dans un pays où le salaire moyen est d'à peine 18 dollars par mois », explique le site d'informations.   Les habitants d'un petit village argentin tentent de résister à l'avancée d'une dune Les habitants de Bahia Creek, « un paradis caché de Patagonie » situé au bord de la mer, comme le décrit le journal Infobae qui nous raconte cette histoire. Sept habitants l'hiver, 800 l'été qui luttent pour ne pas être enterrés par le sable. Déjà plusieurs maisons ont disparu. Photo impressionnante à voir sur le site du quotidien. Dans cette station balnéaire, le vent a changé de sens, il y a quelques années, et la dune s'est mise à se déplacer vers les habitations, et plus vers la mer. Face à l'inaction des pouvoirs publics, depuis quelques mois, les habitants de Bahia Creek cherchent des solutions : ils ont commencé par mouiller le sable pour l'empêcher de se déplacer grâce à un système solaire d'irrigation, puis ils ont fait pousser de la végétation, des conifères puis des roseaux. Comme ils l'ont expliqué à Infobae, ils espèrent aujourd'hui que cette « muraille naturelle » les sauvera de la dispartition.   L'air de Los Angeles empli de métaux lourds Un an après les feux de forêt de Los Angeles, on mesure mieux les conséquences de ces incendies sur les populations. Des conséquences majeures et durables, explique Jeanne Richard du service Environnement de RFI. Ces feux qui ont frappé une zone urbaine, ont entraîné une pollution aux métaux lourds. « Des vieilles tuyauteries, de la plomberie, des appareils électroniques comme des téléviseurs, des réfrigérateurs ou des batteries de voitures électriques, ont brûlé et dégagé ces polluants inhabituels et très dangereux pour la santé », explique la journaliste. Or, « ces pollutions nouvelles ne sont pas reconnues par les assureurs et les autorités », souligne François Tissot,  chercheur français, installé dans la ville d'Altadena dans la banlieue nord de Los Angeles. Ces incendies ont également eu un impact sur la biodiversité environnante. Le climat dans cette région est méditerranéen. On retrouve, donc, autour de Los Angeles une sorte de maquis, une végétation qui normalement n'est pas détruite par les feux de forêt, explique Jon Keeley, chercheur à l'Institut d'études géologiques des États-Unis. « Les espèces présentes dans ce maquis ont co-évolué avec les feux. Elles ont développé la capacité à reprendre depuis la base brûlée ou de produire des graines qui ont besoin des feux pour germer. La chaleur casse la coque autour de la graine qui peut alors germer. Sinon, ce sont les molécules même de la fumée qui déclenche la germination. » Il y a ainsi des fleurs sauvages qui ne poussent qu'après un incendie. Les graines dans le sol peuvent rester dormantes des dizaines d'années. Mais c'est ce qui se passe dans des conditions normales. « Quand les feux sont trop fréquents, quand il y en a tous les 10 ans par exemple, ça peut vraiment avoir un impact négatif. Parce que les plantes ont besoin de temps pour grandir et produire les graines qui vont s'accumuler dans le sol. Cela peut prendre 15 à 25 ans au minimum », précise Jon Keeley. Résultat : les espèces locales finissent par disparaître. Pour la nature et pour la santé des habitants, il faut limiter le réchauffement climatique et les activités humaines qui favorisent ces feux.   Le journal de la 1ère La Guadeloupe cherche toujours des moyens de se débarrasser des algues sargasses, notamment en les maintenant à distance avec des barrages anti-algues.

What changes happened in the histories of Europe and China to create two economies that developed so differently? How did different forms of local cooperatio influence state development, rule of law, and economic progress?s?Guido Tabellini is a professor of Political Economics at the University of Bocconi in Milan, Italy. He is also the author of several books, most recently co-authoring Two Paths to Prosperity: Culture and Institutions in Europe and China, 1000–2000.Greg and Guido discuss the historical divergence in prosperity between Europe and China, exploring when and why it began, and whether it arose from cultural or institutional phenomena. Guido also emphasizesthe contrasting roles of corporations and clans in both regions, the impact of state capacity, and the lasting effects of these differences on modern economic and political landscapes. Their conversation touches on the historical process of cooperation across regions and its implications for modern development economics.*unSILOed Podcast is produced by University FM.*Episode Quotes:What are the political origins of corporations?31:55: So, we should not think of the corporation just as a firm, as a way to organize production that is important, but actually comes at the later stage. And the very important role of the corporation is also to have a political role, to govern a city, to represent a city in parliament, in China. The role of the corporations, when they emerge. Instead, it is purely economic. You do not have self-governing city, and even at the level of monasteries, you do have Buddhist monasteries, which are important, but each one of them is organized as an entity. You do not have a congregation of monasteries like the Cluny monastery or like, eventually, the church. Reframing the conversation on the Great Divergence02:34: Rather than talking about great divergence, we actually like to talk about great reversal in the book because it has been a reversal. So even before starting to debate when the divergence begins, meaning that Europe gets ahead of China, we should acknowledge that the opposite was true, that China was ahead of Europe at the turn of the first millennium. The high stakes of clan adjudication49:05: In China, the demand for external enforcement was probably less, evident because the clan needed less of an external enforcement. They were smaller communities, they had stronger reciprocal ties. The reputational mechanism within the clan was much more important because if I cheat on my clan member, I am kicked out of the clan. And if I am kicked out of the clan in a society which is organized around clans, I am on my own and I die. In Europe, of course, reputation is very important, but the penalty of cheating is not as harsh. So the altruistic value ties are weaker, and the penalty of cheating is also weaker. And so you have a stronger demand for external enforcement. Show Links:Recommended Resources:Great DivergenceCharles TillyClanCluny AbbeyConfuciusGuest Profile:Faculty Profile at Brocconi UniversityWikipedia ProfileCEPR.org ProfileGuest Work:Amazon Author PageTwo Paths to Prosperity: Culture and Institutions in Europe and China, 1000–2000L'Italia in gabbia: Il volto politico della crisi economicaThe Economic Effects of ConstitutionsPolitical Economics: Explaining Economic PolicyFlexible Integration: Towards a More Effective and Democratic EuropeMonetary and Fiscal Policy: PoliticsGoogle Scholar Page Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Mira Modelska Creech komentuje nastroje w USA wobec działań prezydenta Donalda Trumpa. Omawia też wydarzenia kulturalne organizowane przez chicagowską Polonię. Następnie łączymy się z Ryszardem Derdzińskim, który w kontekście zmieniającej się pogody przygląda się postawie J.R.R. Tolkiena wobec ekologii. Poleca też lektury na zimowe wieczory. W kolejnym odcinku Krucjat radiowych dr Bartłomiej Dźwigała omawia postać Idziego z Tuskulum, jego drogę od mnicha z Cluny do kardynała i legata papieskiego oraz rolę w przenoszeniu idei krucjatowych do Polski w XII wieku. Na koniec, prof. Jerzy Miziołek omawia życie i dzieło Stanisława Wyspiańskiego, zwracając uwagę na jego wyjątkową sztukę i liczne projekty, a także na niedawną wystawę w Krakowie i Rzymie, która pokazuje jego witraże, pastele, projekty scenograficzne i koncepcje łączące polską kulturę z tradycją antyczną.

Cluny fut la reine des abbayes en Europe aux alentours de l'an Mil. Aujourd'hui, on peut visiter ce qu'il reste d'elle, ombre de sa puissance passée… Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lumière sur Contes et Histoires, un rendez-vous incontournable des vacances d'hiver, porté par le Centre des monuments nationaux depuis plus de vingt ans et qui invite petits et grands à vivre la magie des fêtes au cœur du patrimoine. Dès samedi 20 décembre jusqu'au 4 janvier 2026, une cinquantaine de monuments à travers la France proposent un programme culturel festif et féerique, mêlant contes, spectacles, ateliers et visites participatives. En Bourgogne-France-Comté, trois lieux participent à cet évènement : en Saône-et-Loire, l'Abbaye de Cluny, dans le Doubs, la cathédrale de Besançon et son horloge astronomique et en Côte d'Or, le château de Bussy-Rabutin. Pour nous présenter le programme des ces monuments, nous retrouvons Lucie Orth, chargée de la communication au château de Bussy-Rabutin et pour l'horloge astronomique de Besançon et Léa Robin, chargée de la communication à Cluny.

durée : 00:14:16 - Carnets de campagne - par : Dorothée Barba - Au programme des Carnets du jour en Saône-et-Loire : des nichoirs pour protéger la chouette effraie des clochers et la Chahutte, une association d'éducation populaire poétique à Cluny. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

L’association La Chahutte, association d’éducation populaire dans le clunisois, https://lachahutte.fr, développe un projet appelé Porteuses de paroles slamées. Régulièrement, les 2 animatrices se retrouvent dans un espace public, par exemple le samedi matin pendant le marché de la ville de Cluny, avec un thème. Des « slogans » interpellent les passantes et les passants sur le thème. Une des animatrices interroge celles et ceux qui le veulent sur le thème et recueille leurs « paroles » qu’elle inscrit sur une feuille qui est immédiatement affichée sur une banderole visible par tous et toutes. Le dispositif permet d’animer le débat public autour de thèmes variés, de partager des approches et des compréhensions différentes entre les personnes qui s’expriment et qui lisent les paroles affichées. Pour accompagner ce dispositif, Le Monde qui vient a enregistré les paroles dans l’espace public autour du thème du mois de Novembre 2025, la solidarité que La Chahutte a mené en partenariat avec le Réseau social et Solidaire de Cluny. S’en dégage une diversité d’expressions, de ressentis, de priorités que nous partageons avec vous dans ce podcast.

Lumière sur Sylvain Bauduret, illustrateur et scénariste de bande dessinée, originaire de Cluny, en Saône-et-Loire, qui vient de signer le premier tome de sa série « Le Monde Sauvage » aux Éditions de la Gouttière, une série animalière muette pour sensibiliser les plus jeunes à l'impact de l'humain sur la nature. Il s'est associé au photographe animalier Yoann Thionnet pour réaliser cette série dont le premier tome est consacré au renard roux, ce dernier pourrait bien devenir votre meilleur ami comme dans Rox et Rouky de Disney. Plus d'infos: https://www.editionsdelagouttiere.com/fiche-livre/le-monde-sauvage

durée : 00:58:28 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - En 1163, la première pierre de Notre-Dame de Paris est posée par le pape Alexandre III. Des centaines de tailleurs et de maçons travaillent jour et nuit les blocs de la cathédrale pour lui donner vie. De la voûte aux sculptures, que nous racontent les pierres de Notre-Dame ? - réalisation : Sam Baquiast, Cassandre Puel - invités : Élise Baillieul Maîtresse de conférences en histoire de l'art du Moyen Âge à l'Université de Lille, membre du chantier scientifique pour la restauration de Notre-Dame de Paris; Damien Berné Conservateur en chef, responsable des sculptures au musée de Cluny - musée national du Moyen Âge

Leandro Rodríguez, joven ferrolano de 25 años y estudiante del Campus de Ferrol, ha llevado su investigación doctoral hasta Cluny, Francia, en la École Nationale Supérieure d'Arts et Métiers. Allí trabajó durante medio año en la optimización de la cementación en vacío, un tratamiento térmico que aumenta la dureza de piezas de acero para sectores exigentes como la eólica marina. Gracias a simulaciones computacionales y experimentos en el horno de una empresa local, Leandro combina teoría y práctica en un proyecto internacional. Durante su estancia, vivió la cultura y gastronomía francesa, exploró la histórica ciudad de Cluny y aprendió métodos de investigación de equipos predoctorales locales. Esta experiencia enriquecerá su trayectoria en Ingeniería Naval e Industrial y consolidará su perfil como investigador internacional.

Glauco Maria Cantarella"L'impero di Cluny"I monaci della corte celesteCarocci Editorewww.carocci.itIl nome di Cluny evoca un connubio indissolubile di spiritualità e potere; tra il X e il XIII secolo, infatti, il monastero che fondò la sua regola sul silenzio si trasformò nell'abbazia più grande della cristianità occidentale, un vero impero della fede, più potente della stessa Roma papale. Il volume racconta come quella di Cluny non fu solo una storia di osservanza e innovazione della regola benedettina, ma un'inarrestabile ascesa spirituale che, grazie al carisma degli abati e all'ambizione di dominare il mondo monastico, rese i suoi monaci un'aristocrazia della preghiera, capace di trattare alla pari con papi e imperatori. Cluny fu il centro di un grande impero che estendeva le sue reti nell'Europa occidentale, dalla Borgogna all'Italia, alla penisola iberica all'Inghilterra. I monaci cluniacensi erano la corte celeste che aveva come perimetro il mondo terreno e come prospettiva i cieli divini. Il percorso tracciato da questa aristocrazia della fede non fu lineare ma fu inarrestabile, la sua influenza mutò nei secoli, e pian piano si spense, molto lentamente.Glauco Maria CantarellaÈ professore emerito di Storia medievale all'Alma Mater Studiorum – Università di Bologna. Membro di consigli scientifici presso istituzioni e università europee e americane, è autore di numerosi saggi, tra cui L'Europa e il suo fantasma (La Vela, 2020), Gregorio VII (Salerno Editrice, 2018) e Ruggero II (Salerno Editrice, 2020).Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Avec Olivier Jaune

(Listen to the hymn "Jerusalem the Golden" here: https://www.youtube.com/watch?v=X7SLjwzKfCw)Watch this! I am about to create new heavens and a new earth. The former things will not be remembered. They will not come to mind (Isaiah 65:17). Amen.Bernard of Cluny was a Benedictine monk in the 12th century. The verses of "Jerusalem the Golden" are a minute portion of a three-thousand-line poem written in meter form. Bernard of Cluny's poem was a bitter satire on the fearful corruptions he saw in the year 1145. He contrasted those corruptions with the magnificent glories of what heaven will be like for God's saints. This hymn gives the opposite of what we see and experience.What are we seeing and experiencing? The National Guard has been deployed to multiple violent cities like Washington, D.C., Portland, and Memphis. The United States government has been shut down for several weeks. Food pantries are being flooded with requests. Aggressive protests have been in various places.Over 7,000 Nigerian Christians have been killed by Muslims the past few weeks. Slaughters like this upon Christians have been going on for a long time. President Trump is the only president in my lifetime who has called attention to this slaughter. More than that, he's willing to put American military might behind his statement to put an end to this massacre.Here are some stories you may not have heard of. Last week, several infected monkeys escaped in Mississippi. A mom shot one to protect her kids. An American father and teen son were stung to death by Asian hornets while ziplining in Laos. A logger in Malaysia was trampled by a herd of elephants that attacked their camp. He survived with two broken legs. But while he was recovering in the hospital tent, the bull elephant returned and trampled the logger to death.All of this serves to remind us that we are no longer in the perfection of Eden anymore. Sin infects our hearts and affects our lives continually. We daily feel God's curse upon humanity and nature because of Adam and Eve's fall in the Garden.That's why we Christians are more comfortable and confident in the future than we are in the present. The present is filled with uncertainty in our elected officials. There is doubt about our safety with the violence in our streets. We cry out at the deaths of so many Christians. We know that the end of time must be near as evidenced this last Sunday when the Packers lost to the Panthers and the Vikings beat the Lions."Jerusalem the Golden" proclaims this confidence in the future. Please open to this hymn in your Supplement so you can follow along. You'll be spared. I'll be reading the verses … not singing them."Jerusalem the golden, with milk and honey blest." This is a beautiful picture of what the Israelites would find when they entered the Promised Land of Canaan. Our Promised Land is heaven."The sight of it refreshes the weary and oppressed." We have been living in the desolation and desert of this sinful, barren wilderness. We are worn out and weary. We are oppressed by a culture that hinders the vocal expression of our faith. But we are excited and refreshed to come home to heaven.Here in church we receive a foretaste of our heavenly home. This is where heaven meets earth. The pillars of Jerusalem the Golden are based within the Christian churches of earth. Here in worship is the place where we can feel at home. We are refreshed in the words of absolution as our sins are forgiven. We are washed clean once again in the baptismal waters of our youth. It is at the font where we have God's Triune name placed on our foreheads (Revelation 22:4). We hear the voice of Jesus and behold his face in the Scripture readings. We physically dine with our fellow earthly saints as we eat Christ's sacramental meal. We spiritually dine with our fellow heavenly saints around Christ's banquet table as we come to the Lord's sacramental feast. We receive the peace of God's threefold benediction."I know not, oh, I know not what joys await us there, what radiancy of glory, what bliss beyond compare." This is not a neutral place that Christ has won for us. It is full of bliss and glory. We cannot know what joys await us there. We cannot even begin to imagine what heaven is like – perfection, holiness, without sin. We have tastes of it in absolution and Communion. But we cannot fully understand or appreciate it until we arrive in the new heaven and new earth. There in the New Jerusalem, "the wolf and the lamb will feed together, and the lion will eat straw like the ox" (Isaiah 65:25)"To sing the hymn unending with all the martyr throng, amidst the halls of Zion resounding full with song." The halls of Zion are Jerusalem. Jerusalem was the holy city. It was where God was. God was in the temple. God's temple on earth is the Christian Church. We gather together here in church as the halls of Zion. Christ in us and us in Christ – a mystical union. Our house is not our home. Our church is our real home on earth. This is where we feel most at peace and at rest. For we are with the saints at Lord of Lords. Even more than that, our voices are joining with the martyr throng of saints that have already gone home to heaven. Our combined voices shake the halls of Zion."Oh, sweet and blessed country, the home of God's elect! Oh, sweet and blessed country That eager hearts expect." As patriotic Americans, we love this country. But we are citizens of a sweeter and more blessed country. We are God's elect - chosen in eternity to be with God for eternity.Revelation 22 is the fitting conclusion for the events of Genesis 3. Because of the Fall, humanity was driven out of the Garden and the Tree of Life was barred by the angel with the flaming sword. But God promised to send the seed of the woman to destroy the serpent and to bring the blessing of life once more to dead and dying humanity, to remove the curse brought by sin. That promise was kept when the woman's Son came into the world to destroy the power of the Ancient Serpent.We see that promise fulfilled in Jerusalem the Golden. As St. John writes, "Then the angel showed me the river of the water of life, as clear as crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb down the middle of the great street of the city. On each side of the river stood the tree of life, bearing twelve crops of fruit, yielding its fruit every month. And the leaves of the tree are for the healing of the nations.No longer will there be any curse. The throne of God and of the Lamb will be in the city, and his servants will serve him" (Revelation 22:1-3).In the Garden of Eden, a river went out to water the garden. In the New Jerusalem, John sees a river watering the inhabitants of the city. The river of life flowing out from the throne reminds us that the source of our salvation is not to be found in anything we have done or merited. The sole source of our salvation is God, not just any god, but that God who has prepared his salvation for us through the Lamb, who now sits with him on the throne.The Tree of Life is transplanted on either side of the river. The tree is no longer in a garden but in a city. Because of sin, Adam and Eve never got to eat from the Tree of Life. Now, because of what Jesus accomplished on the barren tree of the cross, we will be able to eat from the Tree of Life for all eternity. Its fruit bestows immortality. Its leaves serve to heal the nations. "No longer will there be any curse" (Revelation 22:4). Cancer, broken hips, torn up knees – Jesus provides healing. The appearance of the tree and river help show that the end will be like the beginning … only better."Where they who with their leader have conquered in the fight forever and forever are clad in robes of white." The pierced Lamb sitting on his throne is holding his captain's flag. This is an apocalyptic war. Here on earth, we are part of the Saints Militant – we are saints at war – at war with our sinful nature, at war with Satan and his demonic horde, at war with the enemies of the gospel. But in heaven we will become a part of the Saints Triumphant – our sinful nature will be gone, Satan will have been hurled down into the abyss once and for all, and the enemies of Christ will be locked up in their hellish prison. The curse of sin that we feel in this world will be gone once and for all (Revelation 12:3).The saints are clad in robes of white. We will wear our white baptismal gowns for eternity. We are pure. We are sacred. We are holy. The only reason why we will be able to stand before a holy God and see his face (Revelation 22:4) is because Christ has made us holy in baptismal waters."Jesus in mercy bring us to that dear land of rest where sings the host of heaven your glorious name to bless." Jesus should bring us to the hellish land in his justice. Instead, he brings us to his dear land of rest in his mercy. It is because of this mercy that we will join in singing to the Lamb for eternity. We often think that we are silenced upon our death. Not so. We will join with the martyr throng. As Christ's martyrs, sometimes our voices are louder and remembered longer after our death. But that means we need to be speaking loudly and boldly as pastors, parents, and grandparents to the next generations."The Christ is ever with them; the daylight is serene. the pastures of the blessed are ever rich and green." Jesus died outside of Jerusalem. He was the sacrifice. He died in the darkness so that there is no more darkness. He is the light of the world so there is no need for the sun in heaven. "There will be no more night. They will not need the light of a lamp or the light of the sun, for the Lord God will give them light" (Revelation 22:5). The pastures are ever rich and green. The tree of life produces twelve crops of fruit, one crop each month. We will be well fed and refreshed."There is the throne of David; and there from care released, the shout of them that triumph, the song of them that feast." The King is coronated on the throne of David. Jesus is crowned with thorns. The cross is Christ's glory. In suffering we see God's true glory. Jesus was hanging naked on the tree so that he is now robed in glory for eternity. It is because of Christ's suffering, wounds, and death, that we can inherit this New Jerusalem. It is ours already right now. But it is only when we finally arrive in Jerusalem the Golden will we be released from all cares – free from sickness, sin, death, the devil.That's why we have shouts of triumph. We are with our Leader. There at the throne of David, our Leader is coronated as the King over all creation. The one who reigns and his feet are resting upon the earth."To God enthroned in glory the Church's voices blend, the Lamb forever blessed, the Light that knows no end." The Church's voices blend – all saints of all places and all times. Not a church confined to Casper. But the Christian Church that combines heaven and earth. We join with the saints in singing praises to the Lamb upon his throne. It is one long continuous liturgy – it is the work of the people in praising God; it is the work of God in being present among his people.This morning, instead of private confession, take the time for private praise. Bow your head and praise God for inviting you into Jerusalem the Golden.Private praise."Jerusalem the Golden" is an ancient hymn that has found new life in our churches. There are two versions of this hymn in the new hymnal. We'll sing another version next Sunday. We'll use this hymn for festival services and Christian funerals. It is a hymn that comforts and consoles, while at the same time proclaiming and professing our faith.It is a faith that announces that we Christians are more comfortable and confident in the future than we are in the present. Isaiah, Revelation, and "Jerusalem the Golden" all together proclaim our confidence in the future. Because our future is with the Lamb on his throne gathered with the saints triumphant in Jerusalem the Golden. Amen.Rejoice and celebrate forever, because of what I am creating. Watch this! I am about to create Jerusalem to be a source of gladness, and her people will be a source of joy (Isaiah 65:18). Amen.View this sermon (with video and/or audio recording) on our website: https://www.casperwels.com/sermons/jerusalem-the-golden/

durée : 01:01:02 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou, Jeanne Delecroix - Au 19ᵉ siècle, le monde de l'art développe un goût nouveau pour le Moyen Âge. Les arts précieux – pièces d'orfèvrerie, ivoires, tissus – font le bonheur des collections et des musées. Pour répondre à la demande, la création de nombreux faux médiévaux constitue le revers de la médaille. - réalisation : Thomas Beau - invités : Christine Descatoire Conservatrice en chef du patrimoine, chargée des collections d'orfèvrerie et des textiles occidentaux au musée de Cluny - musée national du Moyen Âge; Frédéric Tixier Maître de conférences d'histoire de l'art médiéval à l'Université de Lorraine, directeur du département Histoire de l'art et Archéologie

durée : 01:01:02 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Au 19ᵉ siècle, le monde de l'art développe un goût nouveau pour le Moyen Âge. Les arts précieux – pièces d'orfèvrerie, ivoires, tissus – font le bonheur des collections et des musées. Pour répondre à la demande, la création de nombreux faux médiévaux constitue le revers de la médaille. - réalisation : Maïwenn Guiziou, Jeanne Delecroix, Thomas Beau, Jeanne Coppey, Raphaël Laloum, Chloé Rouillon, Solène Roy - invités : Christine Descatoire Conservatrice en chef du patrimoine, chargée des collections d'orfèvrerie et des textiles occidentaux au musée de Cluny - musée national du Moyen Âge, Frédéric Tixier Maître de conférences d'histoire de l'art médiéval à l'Université de Lorraine, directeur du département Histoire de l'art et Archéologie Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Full Text of ReadingsThe Commemoration of All the Faithful Departed (All Souls) Lectionary: 668The Saint of the day is Commemoration of All the Faithful DepartedThe Story of the Commemoration of All the Faithful Departed The Church has encouraged prayer for the dead from the earliest times as an act of Christian charity. “If we had no care for the dead,” Augustine noted, “we would not be in the habit of praying for them.” Yet pre-Christian rites for the deceased retained such a strong hold on the superstitious imagination that a liturgical commemoration was not observed until the early Middle Ages, when monastic communities began to mark an annual day of prayer for the departed members. In the middle of the 11th century, Saint Odilo, abbot of Cluny, France, decreed that all Cluniac monasteries offer special prayers and sing the Office for the Dead on November 2, the day after the feast of All Saints. The custom spread from Cluny and was finally adopted throughout the Roman Church. The theological underpinning of the feast is the acknowledgment of human frailty. Since few people achieve perfection in this life but, rather, go to the grave still scarred with traces of sinfulness, some period of purification seems necessary before a soul comes face-to-face with God. The Council of Trent affirmed this purgatory state and insisted that the prayers of the living can speed the process of purification. Superstition easily clung to the observance. Medieval popular belief held that the souls in purgatory could appear on this day in the form of witches, toads or will-o'-the-wisps. Graveside food offerings supposedly eased the rest of the dead. Observances of a more religious nature have survived. These include public processions or private visits to cemeteries and decorating graves with flowers and lights. This feast is observed with great fervor in Mexico. Reflection Whether or not one should pray for the dead is one of the great arguments which divide Christians. Appalled by the abuse of indulgences in the Church of his day, Martin Luther rejected the concept of purgatory. Yet prayer for a loved one is, for the believer, a way of erasing any distance, even death. In prayer we stand in God's presence in the company of someone we love, even if that person has gone before us into death. Read St. Anthony Messenger‘s practical guide to death for Catholics Saint of the Day, Copyright Franciscan Media

Au coeur de l'Histoire est un podcast Europe 1. - Présentation : Stéphane Bern - Auteur du récit : Tony Liégois - Réalisation : Guillaume Vasseau  - Rédaction en chef : Benjamin Delsol  - Journaliste : Armelle Thiberge  - Programmation : Morgane Vianey - Diffusion : Estelle Lafont et Clara Leger   Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Répondez au sondage de l'été 2025 des auditeurs et auditrices de Passion Médiévistes (et n'hésitez pas à le partager) forms.gle/K7GYsDFa7pxwXNt86 Déjà autrice de plusieurs ouvrages, Lucie Baratte a reçu en mai 2025 le Prix de la Rose d'or – Jeunes Amis du musée de Cluny 2025 pour Roman de Ronce et d'Épine publié en août 2024 aux éditions Typhons. Dans cet épisode du format "Rencontres" de Passion Médiévistes, elle raconte comment lui ait venu l'idée de cette histoire, comment elle s'est documentée sur le Moyen Âge pour s'approprier les codes de cette époque et nourrir l'univers de son roman, et les thématiques qu'elle a abordé tout au long du livre. Cet épisode a été enregistré dans la salle Notre Dame du Musée de Cluny, on s'excuse pour les bruits d'écho et d'ambulance ! Merci aux Amis du musée de Cluny qui m'ont convié pour faire partie du jury du Prix de la Rose d'or - Jeunes Amis. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/lucie-baratte ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > www.youtube.com/@passionmedievistespodcast Préparation, enregistrement et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage : Baptiste Mossiere Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Si vous avez lu jusqu'à la fin de cette description, dites moi par le moyen de communication que vous préférez si vous avez répondu au sondage de l'été 2025 !

®Siamo abituati a pensare alla fine dell'impero di Roma come alla reale conclusione di un'esperienza oppure, al più, al suo trasferimento in oriente, dove Costantinopoli sostituisce una capitale non più attiva. In realtà, nel sud della Francia, il connubio tra l'aristocrazia senatoria romana e la classe dirigente di origine locale, unite all'episcopato cattolico sempre più potente, pone le basi di quello che sarà di lì ad alcuni secoli l'impero carolingio. Dopo aver affrontato il tema dei FRANCHI, Giovanni Conti entra nel mondo dei LONGOBARDI insieme allo storico del Medioevo Marco Ferrero presidente del Centro Studi medievali ‘Ponzio di Cluny'.Prima emissione domenica 13 marzo 2022

®Samo abituati a pensare alla fine dell'impero di Roma come al reale conclusione di un'esperienza oppure, al più, al suo trasferimento in oriente, dove Costantinopoli sostituisce una capitale non più attiva. In realtà, nel sud della Francia, il connubio tra l'aristocrazia senatoria romana e la classe dirigente di origine locale, unite all'episcopato cattolico sempre più potente, pone le basi di quello che sarà di lì ad alcuni secoli l'impero carolingio. Giovanni Conti ne parla in questa seconda puntata della serie "Costruire il Medioevo" con lo storico Marco Ferrero presidente del Centro Studi medievali "Ponzio di Cluny".Prima emissione domenica 6 marzo 2022

Siamo abituati a pensare alla fine dell'impero di Roma come al reale conclusione di un'esperienza oppure, al più, al suo trasferimento in oriente, dove Costantinopoli sostituisce una capitale non più attiva. In realtà, nel sud della Francia, il connubio tra l'aristocrazia senatoria romana e la classe dirigente di origine locale, unite all'episcopato cattolico sempre più potente, pone le basi di quello che sarà di lì ad alcuni secoli l'impero carolingio. Giovanni Conti ne parla con lo storico del Medioevo Marco Ferrero presidente del Centro Studi medievali "Ponzio di Cluny".Prima emissione domenica 20 febbraio 2022

Probst, Carsten www.deutschlandfunk.de, Kultur heute

In Newcastle, Lizzie Esau is working by day and playing at night. Bugs is her ace new tune, inspired by long days working at M&S and legendary local venue The Cluny. Catch her on tour this summer. Support 101 Part Time Jobs from £2 per month: Patreon.com/101parttimejobs Get yourself some top class Shure microphone gear: https://shu.re/3YhV7p2 DistroKid makes music distribution fun and easy with unlimited uploads and artists keeping the ENTIRETY of their revenue. Get 30% off the first year of their service by signing up at https://distrokid.com/vip/101pod Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Avec Bruno et soeur Christiane Gervais

Holy Thursday Saint of the Day: St. Robert of Chaise Dieu; 11th Century Benedictine abbot and founder, born in Auvergne, France; after becoming a priest and canon of St. Julian’s in Brioude, he founded a hospice; he then gave himself over to the spiritual direction of St. Odilo at Cluny, France; after making a pilgrimage to Rome, he was moved to give up his life at Cluny and to settle near Brioude; there he attracted followers and built the abbey of Casa Dei to house the burgeoning community of three hundred monks; St. Robert died in 1067 Office of Readings and Morning Prayer for 4/17/25 Gospel: John 13:1-15

durée : 00:58:48 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Au Moyen Âge, les livres sont partout dans Notre-Dame de Paris. En quoi les bibliothèques de la cathédrale sont-elles le reflet de son histoire ? Retour sur l'impact des grands événements historiques sur les collections de manuscrits et les imprimés conservées à Notre-Dame de Paris. - réalisation : Thomas Beau, Sam Baquiast - invités : Émilie Cottereau-Gabillet Maîtresse de conférences en histoire médiévale à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste des copistes français aux 14e et 15e siècles; Séverine Lepape Directrice du musée de Cluny - musée national du Moyen Âge; Yann Sordet Conservateur général, directeur des bibliothèques Mazarine et de l'Institut de France

durée : 00:58:12 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - En 1163, la première pierre de Notre-Dame de Paris est posée par le pape Alexandre III. Des centaines de tailleurs et de maçons travaillent jour et nuit les blocs de la cathédrale pour lui donner vie. De la voûte aux sculptures, que nous racontent les pierres de Notre-Dame ? - réalisation : Sam Baquiast, Cassandre Puel, Jeanne Delecroix, Jeanne Coppey, Raphaël Laloum, Chloé Rouillon, Maïwenn Guiziou - invités : Élise Baillieul Maîtresse de conférences en histoire de l'art du Moyen Âge à l'Université de Lille, membre du chantier scientifique pour la restauration de Notre-Dame de Paris, Damien Berné Conservateur en chef, responsable des sculptures au musée de Cluny - musée national du Moyen Âge Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:12 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - En 1163, la première pierre de Notre-Dame de Paris est posée par le pape Alexandre III. Des centaines de tailleurs et de maçons travaillent jour et nuit les blocs de la cathédrale pour lui donner vie. De la voûte aux sculptures, que nous racontent les pierres de Notre-Dame ? - réalisation : Sam Baquiast, Cassandre Puel - invités : Élise Baillieul Maîtresse de conférences en histoire de l'art du Moyen Âge à l'Université de Lille, membre du chantier scientifique pour la restauration de Notre-Dame de Paris; Damien Berné Conservateur en chef, responsable des sculptures au musée de Cluny - musée national du Moyen Âge

Saints du jour 2024-11-18 Saint Odon de Cluny by Radio Maria France

[Due to our last-minute addition of two episodes, the podcast feed mistakenly had S5E09a queued here for a few hours this morning - it should now be fixed!] How Would Lubitsch Do It comes to a close with a grand finale. Tim Brayton returns to discuss Cluny Brown and look back on both Ernst Lubitsch's career and the past five seasons of this show. First, we discuss everything Cluny Brown: the film's generosity and humanism, its commentary on British class society, its relationship with the second world war, its full-throated embrace of absurdism, the title character's magnetism, Adam Belinski's status as a revision on a stock villain, and the film's somewhat autobiographical and wonderfully optimistic ending. Second, we close out the show with a look back: we debate our respective rankings (Tim, Devan) of Lubitsch's filmography, highlight our favourite cast members, crew members and collaborators, discuss subsequent filmmakers who bear distinct marks of Lubitsch's influence, discuss whether or not the show's structure accurately reflects the ebbs and flows and our subject's career, and answer the key questions: why Lubitsch? Why a podcast? Edited by Griffin Sheel. A Thanks I started this quixotic project two years ago with the hope of making something that spoke to me and, if anyone else was interested, so be it. Turns out some other people were interested, and if you're reading this now, that's probably you. My endless and sincere thanks for sticking it through. Thanks to the many guests who lent their time and support throughout the show: Lauren Faulkner Rossi, Fran Hoepfner, Bram Ruiter, Luci Marzola, Jaime Rebenal, Maddie Whittle, Paul Cuff, Kristin Thompson, Stefan Droissler, Molly Rasberry, Sarah Shachat, James Penco, Dave Kehr, Julia Sirmons, David Neary, Patrick Keating, Jennifer Fleeger, Katharine Coldiron, Jonathan Mackris, Will Sloan, Lea Jacobs, Tanya Goldman, Krin Gabbard, Jordan Fish, Ray Tintori, Z Behl, Eric Dienstfrey, Scott Eyman, Imogen Sarah Smith, Chris Cassingham, Olympia Kiriakou, Griffin Newman, Kevin Bahr, Whit Stillman, Adrian Martin, Jose Arroyo, Lance St. Laurent, Tim Brayton, William Paul, Dara Jaffe, Gary Jaffe, Peter Labuza, Willa Harlow Ross, Eloise Ross, David Cairns, Noah Isenberg, Matt Severson, Mateusz Pacewicz, and Charlotte Garson. Our editors: Griffin Sheel, Gloria Mercer, Willa Harlow Ross, Sophia Yoon, Rylee Cronin, Brennen King, & Eden Cote-Foster Our location sound engineer, Anna Citak-Scott. And others who lent valuable counsel and support: the Margaret Herrick Library, the Museum of Modern Art, the Academy Museum of Motion Pictures and most of all to Ernst Lubitsch, who taught me more than it could possibly take the sixty-eight episodes of this podcast to describe. This entire experience - hundreds of hours of research, recording, and editing - has been among the great pleasures of my life, and everyone's contributions have meant a great deal to me. Onwards to whatever's next!

How Would Lubitsch Do It comes to a close with our grand finale. Tim Brayton returns to discuss Cluny Brown and look back on both Ernst Lubitsch's career and the past five seasons of this show. First, we discuss everything Cluny Brown: the film's generosity and humanism, its commentary on British class society, its relationship with the second world war, its full-throated embrace of absurdism, the title character's magnetism, Adam Belinski's status as a revision on a stock villain, and the film's somewhat autobiographical and wonderfully optimistic ending. Second, we close out the show with a look back: we debate our respective rankings (Tim, Devan) of Lubitsch's filmography, highlight our favourite cast members, crew members and collaborators, discuss subsequent filmmakers who bear distinct marks of Lubitsch's influence, discuss whether or not the show's structure accurately reflects the ebbs and flows and our subject's career, and answer the key questions: why Lubitsch? Why a podcast? Edited by Griffin Sheel. A Thanks I started this quixotic project two years ago with the hope of making something that spoke to me and, if anyone else was interested, so be it. Turns out some other people were interested, and if you're reading this now, that's probably you. My endless and sincere thanks for sticking it through. Thanks to the many guests who lent their time and support throughout the show: Lauren Faulkner Rossi, Fran Hoepfner, Bram Ruiter, Luci Marzola, Jaime Rebenal, Maddie Whittle, Paul Cuff, Kristin Thompson, Stefan Droissler, Molly Rasberry, Sarah Shachat, James Penco, Dave Kehr, Julia Sirmons, David Neary, Patrick Keating, Jennifer Fleeger, Katharine Coldiron, Jonathan Mackris, Will Sloan, Lea Jacobs, Tanya Goldman, Krin Gabbard, Jordan Fish, Ray Tintori, Z Behl, Eric Dienstfrey, Scott Eyman, Imogen Sarah Smith, Chris Cassingham, Olympia Kiriakou, Griffin Newman, Kevin Bahr, Whit Stillman, Adrian Martin, Jose Arroyo, Lance St. Laurent, Tim Brayton, William Paul, Dara Jaffe, Gary Jaffe, Peter Labuza, Willa Ross, Eloise Ross, David Cairns, Noah Isenberg, Matt Severson, Mateusz Pacewicz, and Charlotte Garson. Our editors: Griffin Sheel, Gloria Mercer, Willa Ross, Sophia Yoon, Rylee Cronin, Brennen King, & Eden Cote-Foster Our location sound engineer, Anna Citak-Scott. And others who lent valuable counsel and support: the Margaret Herrick Library, the Museum of Modern Art, the Academy Museum of Motion Pictures and most of all to Ernst Lubitsch, who taught me more than it could possibly take the sixty-eight episodes of this podcast to describe. This entire experience - hundreds of hours of research, recording, and editing - has been among the great pleasures of my life, and everyone's contributions have meant a great deal to me. Onwards to whatever's next!

I suppose we all remember the house, or houses, we grew up in. Where we learned to walk, or first explore the garden, or climb some stairs. Most houses are quite small. Some are quite big. And then there are houses like Cluny Castle in Abderdeenshire.I was joined on the podcast this week by its owner, Cosmo Linzee Gordon, who grew up there. Cosmo agreed to answer the questions that I imagine I am not alone in wondering: what exactly is it like to grow up in a big castle? What is hide and seek like when you have more than 20 rooms to get lost in? And is it really freezing all year around?Listen to Country Life podcast on Apple PodcastsListen to Country Life podcast on SpotifyListen to Country Life podcast on AudibleNot only did Cosmo grow up at Cluny, he also took over running the house and estate in his early 20s, meaning that he is also well placed to answer another important question — what's it like to keep it going? Because big houses — just like small houses — love nothing more than breaking, and are tremendously expensive to fix. They are more than just homes, they are monuments to architecture and the Arts that need preserving, a task that is easier said than done.For Cosmo, it meant diversifying into a wedding business, that means that people from the UK and abroad can fulfil their fantasy of a fairytale wedding (I mean seriously, look at the pictures of this place: it is the very definition of ‘castle').There's something else too: what's it like to know that there is a certain future set in stone for you? Maybe Cosmo would have wanted to become an astronaut, or a rock star. Sadly, he never really got the choice. I mean, there are worse things in life to be lumped with than a castle and estate in one of the most beautiful parts of the country, but it's not everyone's dream.These are just some of the many questions we discuss in this week's podcast, which basically boils down to ‘the secret stories of growing up and living in a big castle'. We like to ask the important questions here at Country Life. We hope you'll enjoy listening to the important answers.Episode creditsHost: James FisherGuests: Cosmo Linzee GordonEditor and Producer: Toby KeelMusic: JuliusH via Pixabay Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Stéphane Bern raconte l'abbaye de Cluny, la plus grande église de la Chrétienté pendant plusieurs siècles qui a placé la France au coeur de l'Europe et attiré les hommes les plus célèbres de leur époque respective, un monument élevé au Moyen-Âge dont il ne reste hélas quasiment plus rien aujourd'hui… Qui en a décidé la fondation et pour quelles raisons ? Comment cette abbaye bénédictine est-elle devenue un centre chrétien majeur au Moyen-Age ?Comment l'archéologie nous renseigne-t-elle sur les bâtiments médiévaux aujourd'hui disparus ?Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Benoît-Henry Papounaud, administrateur de l'Abbaye et Musée d'art et d'archéologie de Cluny.

Stéphane Bern raconte l'abbaye de Cluny, la plus grande église de la Chrétienté pendant plusieurs siècles qui a placé la France au coeur de l'Europe et attiré les hommes les plus célèbres de leur époque respective, un monument élevé au Moyen-Âge dont il ne reste hélas quasiment plus rien aujourd'hui… Qui en a décidé la fondation et pour quelles raisons ? Comment cette abbaye bénédictine est-elle devenue un centre chrétien majeur au Moyen-Age ?Comment l'archéologie nous renseigne-t-elle sur les bâtiments médiévaux aujourd'hui disparus ?Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Benoît-Henry Papounaud, administrateur de l'Abbaye et Musée d'art et d'archéologie de Cluny.

Dans son récit, Stéphane Bern nous raconte l'histoire de l'Abbaye de Cluny.

Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui ! Peintre et enlumineur de génie au service de la royauté, Jean Fouquet a fait entrer la Renaissance en France. Virginie Girod vous raconte l'histoire de cette star du XVe siècle, un peu oubliée ! Un récit inédit en partenariat avec le musée de Cluny, à Paris, qui accueille l'exposition Les arts en France sous Charles VII, du 12 mars au 16 juin 2024. Si la France du XVe siècle subit les ravages de la Guerre de Cent Ans, les arts ne sont pas délaissés pour autant. On est en plein dans ce qu'on appellera plus tard le gothique international. Quand Jean Fouquet naît à Tours, l'effervescence artistique vient notamment des peintres "primitifs" flamands. On attribue au peintre Jan Van Eyck la création de la peinture à l'huile au début des années 1430. Parfaitement initié à cette technique, ce n'est cependant pas suffisant pour Jean Fouquet. Il part travailler en Italie où se déroule une autre révolution artistique : la Renaissance Italienne, le Quattrocento ! Le peintre y fréquente l'un des plus grands artistes de son temps, Fra Angelico, surnommé le "peintre des anges". Quand Jean Fouquet rentre en France, il se fait vite un nom d'artiste virtuose. Les commandes affluent, y compris au sommet de l'État. Vers 1450, le roi Charles VII lui commande son portrait. Jean Fouquet innove : personne avant lui n'avait peint un roi de France d'une manière aussi réaliste ! Le tableau servira de modèle pour les artistes après lui. Évidemment, après le roi, les aristocrates veulent aussi se faire peindre par Fouquet. Vous connaissez forcément la Vierge et l'enfant sous les traits d'Agnès Sorel qu'il a réalisé pour le trésorier du roi. Après cette commande, Jean Fouquet est définitivement devenu le peintre de la cour de France. Thèmes abordés : peinture, Renaissance italienne, Charles VII, Guerre de Cent Ans "Au Coeur de l'Histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentation : Virginie Girod - Production : Caroline Garnier - Réalisation : Nicolas Gaspard- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Rédaction et Diffusion : Nathan Laporte- Communication : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Ressources en ligne : http://expositions.bnf.fr/fouquet/reperes/chrono/index.htm https://www.persee.fr/doc/bec_0373-6237_1950_num_108_1_461404_t1_0182_0000_000 https://www.beauxarts.com/grand-format/splendeurs-et-mysteres-du-diptyque-de-melun-de-jean-fouquet/#&gid=1&pid=1 Bibliographie : Paul Wescher, Jean Fouquet et son temps, Holbein, 1947. François avril et Marie-Thérèse Gousset (dir.), Jean Fouquet, peintre et enlumineur du XVe siècle, BnF, 2003.