The Book of Life and Living with Reb Mimi Feigelson

S3:E5 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Shefa's logo is the "Returning Light Meditation" by Avraham Loewenthal.

S3:E4 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Shefa's logo is the "Returning Light Meditation" by Avraham Loewenthal.

S3:E3 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Shefa's logo is the "Returning Light Meditation" by Avraham Loewenthal.

S3:E2 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Shefa's logo is the "Returning Light Meditation" by Avraham Loewenthal.

S3:E1 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Shefa's logo is the "Returning Light Meditation" by Avraham Loewenthal.

S2:E7 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

S2:E6 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

S2:E5 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

S2:E4 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

S2:E2 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

S2:E1 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

S1:E10 ***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Learn more about their work here.

***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble.

***** This podcast is made possible in part from a grant from the Hadar Institute. The music is provided by Joey Weisenberg and the Hadar Ensemble. Learn more about their work here.

"פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבא בָם אוֹדֶה יָהּ, פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבא גוֹי צַדִּיק שׁוֹמֵר אֱמוּנִים, שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד" רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, סְלַח וּמְחַל לַעֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתֵן לָנוּ בְּמַתְּנַת חִנָּם וְנִדְבַת חֶסֶד אֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְזַכֵּנוּ לֶאֱמוּנַת חֲכָמִים בֶּאֱמֶת, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, וְהוֹשִׁיעֵנוּ וְזַכֵּנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לִכְנס לְתוֹךְ פִּתְחֵי וְשַׁעֲרֵי הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ לְנִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, אֲשֶׁר בָּהֶם כֻּלָּנוּ תְלוּיִים וַאֲחוּזִים, כִּי הֵם שׁרֶשׁ נִשְׁמוֹתֵינוּ, חַיֵּינוּ וְארֶךְ יָמֵינוּ, חוּסָה עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְתֵן לָנוּ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בְּאפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם בֶּאֱמֶת, וְלֵילֵךְ בְּדַרְכֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, וְלָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת עַל יָדָם, כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ כִּי אֵין לָנוּ שׁוּם תִּקְוָה זוּלָתָם, וּבִלְעָדָם לא נָרִים אֶת יָדֵינוּ וְאֶת רַגְלֵינוּ, עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וְאַל תִּגְמל לָנוּ כְּחַטּאתֵינוּ וְכַעֲווֹנוֹתֵינוּ וְאַל תַּשְׁלִיכֵנוּ לְעוֹלָם מִן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְאַל תִסְתּם הַפֶּתַח וְאַל תִּנְעוֹל הַדֶּלֶת בְּפָנֵינוּ חַס וְשָׁלוֹם, רַחֵם עַל כְּלָל יִשְׂרָאֵל, וּבִפְרָט עָלַי הֶעָנִי וְהָאֶבְיוֹן, הֶחָסֵר מִמַּעֲשִׂים טוֹבִים, הַמְלֻכְלָךְ בְּמַעֲשִׂים רָעִים, אֲשֶׁר מֵחֲמַת זֶה גַּם מְעַט הַמַּעֲשִׂים טוֹבִים הַנַּעֲשִׂים בְּגוּף פָּגוּם כָּזֶה, הֵם גַּם כֵּן פְּגוּמִים הַרְבֵּה, וּבַמֶּה יִזְכֶּה נַעַר הַמְנעָר מִכָּל טוֹב כָּמוֹנִי, לִכְנס בְּפֶתַח הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַשַּׁיָּךְ לִי כְּפִי שׁרֶשׁ נִשְׁמָתִי "אִם עֲווֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ יְהוָה מִי יַעֲמד" אות תתקטז אָדוֹן מָלֵא רַחֲמִים רַחֵם עָלַי, וּפְתַח לִי בְּרַחֲמֶיךָ פִּתְחֵי הַקְּדֻשָּׁה

S1:E5 אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת יְהוָה אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית יְהוָה כָּל יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנעַם יְהוָה וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ כִּי יִצְפְּנֵנִי בְּסֻכּה בְּיוֹם רָעָה, יַסְתִּירֵנִי בְּסֵתֶר אָהֳלוֹ, בְּצוּר יְרוֹמְמֵנִי" רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רַחֵם עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָעֲצוּמִים וּבַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים וְהַגְּדוֹלִים, וְזַכֵּנִי לְקַיֵּם מִצְוַת סֻכָּה בִּזְמַנָּהּ כָּרָאוּי בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיִים בָּהּ, וּבְלֵב טוֹב וּבְשִׂמְחָה גְדוֹלָה וְאֶזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָׁכִין אֵלַי הַמּחִין הַקְּדוֹשִׁים וְהַחֲסָדִים הַגְּדוֹלִים וְהַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּימֵי חַג הַסֻּכּוֹת הַקָּדוֹשׁ עַל יְדֵי מִצְוַת סֻכָּה הַקְּדוֹשָׁה וְהַנּוֹרָאָה מְאד, שֶׁאָז אִמָּא מְסַכֶּכֶת עַל בָּנֶיהָ וְאַתָּה פּוֹרֵס סֻכַּת רַחֲמִים וְחַיִּים וְשָׁלוֹם עָלֵינוּ אות תתשסג מָלֵא רַחֲמִים, מָלֵא רַחֲמִים, רַחֵם עָלַי לְמַעַן שְׁמֶךָ אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבִי כַּמָּה אֲנִי רָחוֹק מְאד מִמִּצְוַת סֻכָּה, וְכַמָּה תַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת וְהַפְצָרוֹת בְּלִי שִׁעוּר אֲנִי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן לְפָנֶיךָ שֶׁתְּזַכֵּנִי לְמחִין קְדוֹשִׁים כָּאֵלֶּה, לַחֲסָדִים כָּאֵלֶּה, בְּאפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לְדַעַת אֲמִתִּי לְדַעַת שֶׁל אָדָם, בְּאפֶן שֶׁאֶזְכֶּה מְהֵרָה לָצֵאת מִבְּהֵמָה לְאָדָם, שֶׁאָחוּס עַל עַצְמִי מֵעַתָּה וְלא אֶעֱשֶׂה עוֹד מַעֲשֵׂה בְּהֵמָה, רַק אֶזְכֶּה מְהֵרָה לְדַעַת אֲמִתִּי שֶׁהוּא גֶּדֶר הָאָדָם וְאֶזְכֶּה לִינק מֵהַשֶּׁפַע שֶׁל אָדָם, וְלא אִינק עוֹד מִשֶּׁפַע שֶׁל בְּהֵמָה וְאֵצֵא וְאֶעֱלֶה מְהֵרָה מִגֶּדֶר בְּהֵמָה לְגֶדֶר אָדָם אות תתשסד רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם טוֹב וּמֵטִיב לַכּל וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו חוּס וַחֲמל וְרַחֵם עַל הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת, וְזַכֵּנִי אוֹתִי וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלּא נִפְגּם בְּמִצְוַת סֻכָּה כְּלָל, בְּאפֶן שֶׁיִּהְיֶה יְנִיקָתֵנוּ תָמִיד מִשֶּׁפַע שֶׁל אָדָם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת סֻכָּה, וְלא נִצְטָרֵךְ לִינק חַס וְשָׁלוֹם מֵהַשֶּׁפַע שֶׁל הַבְּהֵמוֹת וְלא נוֹצִיא לְעַצְמֵנוּ הַשֶּׁפַע שֶׁלָּהֶם חַס וְשָׁלוֹם, לְמַעַן לא נִגְרם חַס וְשָׁלוֹם מִיתוֹת בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת בְּלא זְמַנָּן וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב. "אָדָם וּבְהֵמָה תּוֹשִׁיעַ יְהוָה" וְנֶאֱמַר. "בָּרוּךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתְךָ וּפְרִי בְהֶמְתֶּךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרוֹת צאנֶךָ" אות תתשסה וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ מָלֵא רַחֲמִים וַחֲסָדִים שֶׁתַּשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ דַּעַת שָׁלֵם וַאֲמִתִּי עַל יְדֵי מִצְוַת סֻכָּה הַקְּדוֹשָׁה בְּאפֶן שֶׁנִּזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הַצְּרִיכִים לִבְנוֹת בַּיִת שֶׁלּא יַזִּיק לָנוּ הַבִּנְיָן כְּלָל וְלא יַגִּיעַ לָנוּ שׁוּם סַכָּנָה בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן עַל יְדֵי בִנְיַן בֵּיתֵנוּ רַק אַדְרַבָּא נִזְכֶּה כָּל אֶחָד וְאֶחָד לִבְנוֹת בַּיִת בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְדוֹלָה, בְּחָכְמָה בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת דִּקְדֻשָּׁה וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב. "בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת וּבִתְבוּנָה יִתְכּוֹנָן וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ כָּל הוֹן יָקָר וְנָעִים" וְנִבְנֶה בֵּיתֵנוּ לְשֵׁם יְהוָה לַעֲסֹק בּוֹ בְּתוֹרָה וּתְפִילָּה, וּלְהַכְנִיס בּוֹ אוֹרְחִים הֲגוּנִים עַד שֶׁיִּהְיֶה בֵּיתֵינוּ בֵּית תּוֹרָה וּתְפִילָּה בֵּית וַעַד לַחֲכָמִים וְנִקְרָא שָׁם בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָם.

S1:E4

S1:E3 Reb Mimi prepares for the yamim noraim with this powerful section from Rebbe Nachman's Likutei Tefillot 2:1:13. These days require true work and effort, but which ways do we go -- high or low? Through Reb Mimi's embodied teaching and stories, we learn how we might choose the words--or how we say the words--which allow us to stand before the Divine "as is fitting."

S1:E2 Reb Mimi continues sharing the prayers of Rebbe Nachman and questions of free will, desire, and sincere aspiration to fully serve God while fully remaining human.  From Likutei Tefillot 129: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אֲדוֹן כּל, אַתָּה הוֹדַעְתָּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ שֶׁעִקַּר כּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הוּא רַק עַל יְדֵי שֶׁלֹא דִּבַּרְתָּ עִם יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָם אֲלֵיהֶם לְנכַח, רַק כָּל דְּבָרֶיךָ הָיָה עִם משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְהֵם שָׁמְעוּ בְּדַבֶּרְךָ עִמּוֹ, וּמֵחֲמַת זֶה יֵשׁ לָנוּ כחַ הַבְּחִירָה עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזּאת כִּי כָל אֲשֶׁר יְדַבֵּר יְהוָה אֶל הָאָדָם בְּעַצְמוֹ הוּא מֻכְרָח לַעֲשׂוֹתוֹ בְּלִי בְּחִירָה, וּמשֶׁה רַבֵּנוּ לֹא הָיָה לוֹ כחַ הַבְּחִירָה עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה רַק כָּל בְּחִירָתוֹ הָיָה בְּעִנְיַן משֶׁה הוֹסִיף יוֹם אֶחָד מִדַּעְתּוֹ דְּהַיְנוּ בַּמֶּה שֶׁלֹא בֵּאַרְתָּ לוֹ בְּפֵרוּשׁ, וְהָיָה מֻכְרָח לְהָבִין מִדַּעְתּוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, וּבָזֶה הָיָה כָּל כּחַ בְּחִירָתוֹ וְהִנֵּה אָנכִי בְעָנְיִי אֲשֶׁר הַתַּאֲוֹת וְהַמִּדּוֹת מִתְגַּבְּרִים עָלַי כְּמוֹ שֶׁמִּתְגַּבְּרִים וְרוֹדְפִים אוֹתִי מְאד בְּכָל עֵת, וְיֵשׁ לִי בְּחִירָה גְדוֹלָה עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וַאֲנִי צָרִיךְ הִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל וִישׁוּעָה וְרַחֲמִים גְּדוֹלִים מֵאִתְּךָ תִּתְבָּרַךְ שֶׁאֶזְכֶּה לְהַטּוֹת כּחַ בְּחִירָתִי לַחַיִּים לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאס בָּרָע וְעַתָּה מָה אֶעֱשֶׂה אֲשֶׁר נוֹסַף לְכָל זֶה אֲנִי מְסֻפָּק הַרְבֵּה בְּכַמָּה דְבָרִים אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בָּהֶם, וְדַעְתִּי וַעֲצָתִי חֲלוּקָה מְאד בְּהַרְבֵּה דְבָרִים אֲשֶׁר אֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל לְכַוֵּן בָּהֶם רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בָּהֶם, וְנִדְמֶה לִי שֶׁאִם הָיִיתִי יוֹדֵעַ רְצוֹנְךָ בֶּאֱמֶת הָיִיתִי מִתְנַהֵג כִּרְצוֹנְךָ בְּוַדַּאי תתשיא "וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אָבִינוּ אַתָּה אֲנַחְנוּ הַחֹמֶר וְאַתָּה יוֹצְרֵנוּ וּמַעֲשֵׂה יָדְךָ כֻּלָּנוּ", הוֹרֵנִי וְלַמְּדֵנִי מָה אֶעֱשֶׂה וּמָה אֶפְעַל, כִּי משֶׁה רַבֵּנוּ וְשַׁאֲרֵי צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים שֶׁהָיָה לָהֶם בְּחִירָה בְּעִנְיָנִים כָּאֵלֶּה שֶׁהָיוּ מְסֻפָּקִים בָּהֶם אֵיךְ הוּא רְצוֹנְךָ, הָיָה לָהֶם כּחַ וּגְבוּרָה גְדוֹלָה כִּי הָיוּ "גִּבּוֹרֵי כחַ עוֹשֵׂי דְבָרוֹ" דְדָמְיָן לְמַלְאָכִים מַמָּשׁ, וּכְבָר שָׁבְרוּ כָּל הַתַּאֲווֹת לְגַמְרֵי וְלֹא הָיָה לָהֶם בְּחִירָה מִצַּד הַתַּאֲוָה בְּשׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם, וְעַל כֵּן הָיָה רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם בְּחִירָה, בִּבְחִינַת משֶׁה הוֹסִיף יוֹם אֶחָד מִדַּעְתּוֹ

S1:E1 On this first episode of the Book of Life and Living, Reb Mimi introduces us to Rebbe Nachman's Likutei Tefillot. This work is a direct line to to Rebbe Nachman's soul and relationship with God. We will learn together the teachings of Likutei Moharan as they were transformed by his student, Rebbe Natan of Nemirov, into prayers.