Tỉnh Thức Ứng Dụng

Buông xả là một trạng thái tự nhiên của thân tâm. Cũng như một bàn tay nắm chặt. Vì ta quá quen thuộc với bàn tay nắm chặt, xem đó là tự nhiên, nên bây giờ mở ra cần dụng công. Chúng ta phải cố gắng buông tay ra, là vì ta đang nỗ lực nắm chặt bàn tay mình.Trích trong bài nói chuyện: " Con Đường Tỉnh Thức Ứng Dụng" https://open.spotify.com/episode/5lLFTHEfOcjUB6MX1rw16C?si=2043e46a975f4dd0#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Có thực tập thì sẽ có thay đổi, và có thay đổi thì ta sẽ có niềm tin. Trong kinh Trung Bộ có câu rất là hay là “Pháp của ta không phải đến để mà tin, mà là đến để mà thấy và tu tậpNhư vậy thì các bạn thấy là vấn đề tin trong đạo Phật là một vấn đề Thực nghiệm chứ không phải là mù quáng, cuồng tín, hay là trừu tượng Sự thực tập của ta không thể bằng những suy luận và tưởng tượng, mà phải bằng hành động. Và khi ta thực hành đến đâu thì ta tin đến đó. Phật thường dạy rằng, "Đến và thực hành đi rồi thì sẽ thấy." "Come and See"Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui Chuyển Hoá" https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=c5d491fb8ebc4dbb#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Như Đức Phật dạy trong Kệ Pháp Cú rằng: Tự mình nương tựa mình Không nương tựa ai khác Khi tự mình thuần tịnh Là chỗ nương khó được. Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui Chuyển Hoá" https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=963c471ddd1746f1#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Thấy Rõ Thực Tại..Bài chia sẻ online Apr 12, 2025

Thấy Dấu Chân Trâu..Bài chia sẻ online Mar 16, 2025

Đối Diện với Đổi Thay. Facing Uncertainty.Q/ABài chia sẻ online Mar 2, 2025

Tự do là ung dung trong ràng buộcHạnh phúc là tự tại giữa khổ đauThầy Viên Minh Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui ChuyểnHoá" https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=958f240662764036 #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Facing ups and downs, yet always moving forward.Những gì xảy ra đều là cần thiết và tự nhiênCon đường ấy tượng trưng cho một hành trình tâm linh, mà bất cứ nơi nào ta đang có mặt cũng là một giai đoạn hoàn hảo và cần thiết. Nó nhắc nhở ta hãy có mặt trọn vẹn và tiếp nhận những gì xảy ra với một tâm rộng mở.Vì thật ra những gì đang xảy ra, mưa hay nắng, thành công hay thất bại, an vui hay khổ đau… chúng đều cần thiết cho một tiến trình chuyển hóa của ta, giúp ta thấy ra sự thật. Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui Chuyển Hoá" https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=0d91c77f04ad49ac#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Pháp là Sự Thật.Pháp là Luật Tự NhiênPháp là 18 Giới. Thế giới của hiện tượng.Trích trong bài nói chuyện: " Niềm Tin và Niềm Vui Chuyển Hoá"https://open.spotify.com/episode/3XSFlp7dtnzwFak9iLoM1K?si=96a8675f25754fb9#nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Một ví dụ về sự biểu hiện của Tánh Biết. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=tHPeYY55QdCEfXi24cltSg #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tánh Biết (pure awareness) và Tướng Biết (consciousness) Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=QZBH55l9SnGgUXPn9uZQOw #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tất cả phát xuất từ một cái không. Vủ trụ được tạo nên từ một khoảng không, nhưng từ cái không đó nó có tuệ giác, định luật, để quy định sự vận hành của vủ trụ được tạo thành. Phiền não cũng khởi lên từ một cái không, nhưng với sự nắm bắt hay ghét bỏ của mình mà nó lại tạo tác thành vấn đế. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4&nd=1&dlsi=42deb46c2f4a46a5 #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Những phương pháp vì có giới hạn nên chúng không thể chuyển hoá hay giải quyết được gốc rễ vấn đề. Đôi khi chúng chỉ tạm thời thay đổi một khổ đau này với một khổ đau khác. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=QZBH55l9SnGgUXPn9uZQOw #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Hỏi đáp - Làm sao phân biệt hay thấy đươc tốt xấu? Khi không cho hay giúp được người khác, ta cảm thấy bất an. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4 #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Những cố gắng nỗ lực chám dứt khổ đau của ta có thể vô tình phát xuất từ một ý muốn tạo tác, trở thành một cái gì đó. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4 #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Mỗi Tướng (Form) đều có giới hạn và bị điều luật, quy định để xác định cái tướng, tức sự thật tương đối đó. . Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4 . #nguyễnduynhiên, #minhtánh, #conđườngchuyểnhoá, #chữalành,

Tu học không phải là một con đường, một nỗ lực, tìm kiếm, đi đến an lạc của một hành trình sở tri, sở đắc. Đó chỉ là một con đường buông xả để chấm dứt khổ đau. Trích trong bài nói chuyện: "Tiếng Gầm Sư Tử Con" https://open.spotify.com/episode/428IzCVI1dFkb3GxX1mnTi?si=b8505b3fa69e4fe4 #nguyễnduynhiên #minhtánh #chuyểnhoá #chữalành

Con đường tu học của chúng ta có 2 cột trụ lớn nâng đở, đó là Niềm Tin và Niềm Vui. . Vấn đề đức Tin trong đạo Phật là một vấn đề rất quan trọng mà chúng ta thường ít tìm hiểu cho sâu sắc. Nhưng đức tin theo lời Phật dạy, khác với quan niệm về đức Tin trong các tôn giáo khác. . Và yếu tố an vui giúp ta có khả năng bao dung và chuyển hoá những khó khăn trong cuộc sống. An vui không phải là tránh né hay tìm một trạng thái an lạc nào đó, mà là tiếp xúc những phiền não trong tâm với một cái thấy rộng lớn và bao dung của tâm từ. . Hình Khoá Tu: https://photos.app.goo.gl/W72d6KsspXiNcLqW6

Bốn Sự Thật Mầu Nhiệm (Tứ Diệu Đế) là một con đường thực hành và trải nghiệm, giúp chúng ta chuyển hoá những khó khăn và phiền não trong cuộc sống. Chúng ta hãy thử ứng dụng 4 sự thật này ngay trong đời sống thường ngày của chính mình, như là những bài học, giúp ta trực tiếp trải nghiệm để thấy ra sự thật. . Bốn Sự Thật Mầu Nhiệm không phải là những lý thuyết cao xa, trừu tượng mà ta cần phải nghiên cứu, hãy trải nghiệm và khám phá chúng ngay trong cuộc sống. Thay vì xem đó là lý thuyết, ta hãy ứng dụng những lời dạy cụ thể này. . Hình Khoá Tu: https://photos.app.goo.gl/W72d6KsspXiNcLqW6

Explore who you are, not who you are not. Chia sẻ về bốn yếu tố chuyển hóa (4 T's): Thư Giãn, Thấy Biết, Tự Nhiên và Thuận Pháp. Những yếu tố này đóng vai trò như một lời kêu gọi, nhắc nhở của pháp, có thể được ứng dụng như một phương tiện giúp chúng ta buông xả. Nhờ đó, chúng ta có thể nhận diện bản chất của thực tại và tiếp nhận sự sống như chính nó là, với niềm vui, bao dung và tỉnh giác. . Hình Khoá Tu: https://photos.app.goo.gl/W72d6KsspXiNcLqW6

Viễn viễn phong đầu phi Vong xứ điểu vô quy Hốt phùng thiên để nguyệt Quy hà, quy hà vi? Viên Minh . Xa xa đầu gió nổi Chim lạc lối quên về Chợt gặp vầng trăng cũ Về chi nữa mà về! Minh Đức Triều Tâm Ảnh

Tôi nhớ lời khuyên của một vị thiền sư "Ở chỗ đông người hãy giữ cùng một thái độ như khi ở một mình. Khi ở một mình hãy giữ y một thái độ như lúc ở chốn đông người."

Sóng (wave) bị giới hạn, biến thành hạt (particle) khi ta tìm cách đo đạt nó. Wave collapsed into particle when measured. . Cũng giống như ta có một khoảng không gian vô tận, an infinite space. Nhưng khi có một cái chấm có mặt là không gian ấy trở nên hữu hạn, a finite space. Tại vì cái chấm ấy phải so sánh với một cái gì, tại sao ta gọi đó là một điểm? Tất cả bị giới hạn trong không gian và thời gian. Nhưng đó cũng chỉ là một tướng sinh diệt thôi, chứ tánh của không gian vẫn là vô tận.

Awareness là sự thấy biết tự nhiên và căn bản, nền tảng nhất, gần gũi nhất, nó có mặt hết trong tất cả những trải nghiệm của mình. Không chú ý ta vẫn nghe, không cần nhìn ta vẫn thấy… Bất cứ trải nghiệm nào của ta, đều có sự có mặt của awareness. . Với cái thấy biết tự nhiên này, ta cảm nhận có một an vui, tình thương, hạnh phúc tự nhiên. Chúng là biểu hiện của tự tánh chúng ta, our innate nature: vô tham, vô sân, vô si.

Chuyển hoá (transform) không phải là trở nên thích ứng (adapt) để vượt qua những khó khăn, cho thích hợp với hoàn cảnh, mà là thay đổi nhận thức và hành vi của chính mình. . Trong cuộc sống ta sẽ gặp những hoàn cảnh làm cho mình buồn, giận, lo âu… sẽ không bao giờ tránh được. Cuộc sống là vậy. Và ta có thể tiếp tục tìm những phương cách đối trị, để giải quyết, để xử lý những khó khăn của mình. Đó là chuyện tự nhiên. . Đôi khi những phương cách đối trị của ta (adaptation), chỉ là một hình thức để tránh né sự trải nghiệm thực tại của mình mà thôi.

Đối với tôi, thiền là thứ không thể trau dồi hay luyện tập theo một hệ thống. Nó phải đến một cách tự nhiên, như một bông hoa nở rộ. Bạn không thể ép buộc nó được. — Krishnamurti . To me, meditation is something that cannot be cultivated or practised, following a system. It must come naturally, like a flower that blooms. You cannot force it. — Krishnamurti From Truth and Actuality.

Nhà tâm lý học Carl Rogers nói: "Có một điều nghe rất là lạ lùng và mâu thuẫn, nhưng đó là một sự thật, là khi ta chấp nhận được mình như chính ta là, thì lúc đó ta mới có thể thay đổi. The curious paradox is that when I accept myself just as I am, then I can change." . Cũng có nghĩa là, sẽ không có gì thay đổi, nếu như ta không chịu nhìn lại để thấy rõ được chính mình.

Ngày là ngày và đêm là đêm. Nhưng ngày và đêm chỉ là biểu hiện của sự tuần hoàn tự nhiên của vũ trụ. Phía sau ngày và đêm là chỉ có một sự vận hành duy nhất mà thôi. . Quantum physics, Wave and Particles, nói rằng thực tại phải bao gồm cả hai cái đối nghịch và mâu thuẫn. Ví dụ, ánh sáng vừa là sóng, wave, mà cũng vừa là điểm, particles. Ta thấy chúng mâu thuẩn là vì mình bị kẹt vào một cái nhìn tương đối nào đó.

The Path, con đường không phải là đi từ nơi này đến nơi kia, hay là đi đâu hết, vì the Here-Now và Being chỉ là một. Chỉ thay đổi thái độ, cái nhìn của mình, với chánh niệm, awareness. Sóng đã là nước rồi. . Con đường không phải là làm cách nào để đi đến một nơi nào khác bởi vì nó cũng chính là những gì ta đang trải nghiệm ngay bây giờ và ở đây. Nó nhắc nhở ta hãy nhìn lại sự thực tập, quan điểm, nghiên cứu, học hỏi của mình, có mang ta đi đến một nơi nào đó, hay là giúp ta mở lòng ra và tiếp nhận thực tại này.

Theo quan điểm trị liệu này thì chúng ta có những vấn đề trong quá khứ cần được chữa lành - có những vết thương cần được chăm sóc - trước khi chúng ta có thể sống trọn vẹn được. . Đó là một điều sai lầm. Vì thật ra ta bao giờ cũng đang có mặt và sống trong hiện tại. Và không thể nào là khác hơn. Ta có thể thật sự chuyển hóa những gì đang có mặt bằng cách trải nghiệm nó, trọn vẹn có mặt với nó. . Chúng ta cố gắng hoàn thiện bản thân nhưng không thấy ra bản chất thật sự vấn đề của mình.

Hãy quan sát những vấn đề, khó khăn của mình với một tâm bao dung, với một tâm từ và thái độ tha thứ. Hãy tử tế với chính mình.

Sự trốn tránh cái thực ấy, tạo nên một ảo tưởng, ta dựng nên một câu truyện. Ta là một người như thế nào, có một hoàn cảnh như vậy, và rồi theo năm tháng ta sống như đó là sự thật. Nhưng ta quên rằng mình rộng lớn hơn những mất mát đó, khổ đau đó. . Cái mà giữ ta cách khoảng giữa mình với thực tại là sự mong cầu của mình. Khi gặp khó khăn ta mong cầu là nó sẽ được qua đi, khi có những niềm vui ta mong cầu cho nó được lâu dài. Ta có mặt với thực tại, nhưng không cho phép nó được như nó là.

Phương tiện giúp ta thực hiện, đạt được một mục tiêu nào đó, nhưng nó cũng đồng thời giới hạn thực tại của ta. Hể ta chọn cánh cửa này, thì nếu không cẩn thận, thường thì ta sẽ đóng những cánh cửa kia. Bước vào 1 khu vườn, nếu ta thích nhìn hoa hồng, thì ta sẽ chỉ tìm hoa hồng và bỏ qua những cái đẹp khác. . Như nếu ta tìm cầu an lạc, thì những gì ta muốn gặp chỉ là an lạc. Mà cuộc sống này an vui chỉ là một phần của sự sống… An vui, dễ chịu chưa chắc là tốt lành. Tốt lành không hẳn là phải dễ chịu. Trong đông y thì có thuốc bắc vị rất đắng. Thuốc đắng chữa được bệnh tật

Ông René Magritte  có vẻ một bức tranh thể hiện hình ảnh một cái tẩu thuốc. Bên dưới nó, Magritte viết dòng chữ "Ceci n'est pas une pipe", tiếng Pháp có nghĩa là "Đây không phải là một tẩu thuốc". . Ông chia sẻ: “Người ta trách móc tôi về điều đó biết bao! Nhưng bạn có thể sử dụng ống tẩu của tôi được không? Không, đó chỉ là sự hình vẻ thôi phải không? Vì vậy, nếu tôi viết lên bức tranh của mình "Đây là một tẩu thuốc", thì tôi đã nói dối rồi! — René Magritte

Linh Huấn ở trong hội của Qui Tông một thời gian. Khi Sư từ giã Qui Tông đi. Qui Tông hỏi: Đi đâu? Sư thưa: Đi về Lãnh Trung. Qui Tông bảo: Ông ở đây nhiều năm, sửa soạn hành lý xong hãy đến đây, ta sẽ nói cho một câu Phật pháp cao tột! Sư sửa soạn hành lý xong, đến trước Qui Tông. Qui Tông bảo: Hãy đến gần đây! Sư đến gần trước. Qui Tông bảo: Trời lạnh, đi đường hãy bảo trọng!

Hỏi đáp về nguyên nhân sợ hãi.

Bài 02: Trở về hay Trở thành. Con đường chuyển hóa là con đường trở về với một sự tốt lành sẳn có trong mỗi chúng ta, chứ không phải để trở thành một cái gì khác, cho dù là một khuôn mẫu tốt đẹp nào đó. Vì vậy, một hạnh phúc và tự do chân thật, không thể đạt đến được bằng một nỗ lực tìm cầu hay thành đạt nào đó, mà bằng sự trở về tiếp nhận trọn vẹn một thực tại đang có mặt. Chúng ta có thể cố gắng tìm hiểu và sửa chữa những điều tiêu cực, hoặc phát huy những tốt lành tự nhiên sẳn có. Cả hai đều cần thiết, nhưng điều quan trọng là chúng ta phải ý thức rõ là mình đang đi về hướng nào.

Bài 3: Từ Sóng Trở Về Nước." Thế giới, sự sống chung quanh không phải là những sự kiện độc lập, sẳn có, bên ngoài, mà là một tiến trình của sự vận hành xảy ra hoàn toàn đúng theo luật tự nhiên, nhưng qua nhận thức chủ quan của mỗi người mà có sự sai biệt. Hiểu được điều này có thể giúp ta có một sự chọn lựa: tạo thêm những phiền não hay buông xả bớt đi. Nhưng chỉ đơn giản hiểu được tiến trình và sự vận hành của mọi vật, cũng chưa có nghĩa là ta sẽ có được sự chuyển hoá. Con đường chuyển hoá là con đường mà mỗi người phải tự trải nghiệm và khám phá lấy. Và điều ấy phải dẫn đến những sự thay đổi về nhận thức và cách hành xử của chính mình.

Bài 1: Nước Bùn Vẫn Trong. Nước trong một cốc có thể bị đục vì bùn, nhưng nước không phải là bùn. Bản chất của nước bao giờ cũng vẫn trong. Đôi khi cuộc sống của chúng ta bị vẩn đục, che phủ bởi những phiền não, cảm xúc khó khăn, nhưng những phiền não đó không phải là bản chất của mình. Cho dù chúng ta nghĩ rằng trong ta có những điều sai trật gì, thì sự thật là trong ta vẫn có nhiều điều đúng tốt hơn. Bản chất của chúng ta là tốt lành và hạnh phúc, nhưng tiềm năng này thường bị ngăn ngại vì những vướng mắc về tâm lý và cảm xúc, những nội kết trong ta. Sự tu học là để tiếp xúc lại với bản chất trong sáng ấy.

Opposite states of mind are not in discord Những tâm hành tự chúng không nghịch nhau Not working toward the opposite mind state Ta không nắm bắt hay loại bỏ một tâm hành nào Just leave the mind alone with awareness Chỉ cần có chánh niệm và tỉnh giác

Thấy ra toàn thể tiến trình hình thành một cái Tôi ( Xúc - Thọ - Ái - Thủ - Hữu ) với chánh niệm và tỉnh giác.

Con đường của sự buông xả là con đường biết tiếp nhận, biết nói vâng đối với cuộc sống. Trước hết, ta ý thức rằng ta đã tiến đến ngay sát bờ mé của mình, tất cả những gì trong ta đều đang chống lại, đang nói không, và chính ngay ở điểm đó ta thực tập mềm dịu. Lúc đó là một cơ hội để ta thực tập tâm từ đối với chính mình, nó sẽ mang lại cho ta một thái độ vui tươi và cởi mở - biết vui đùa như một con chim trước một cơn gió lớn.

o Công Thức của Khổ đau: S = P x R Suffering (Khổ) = Pain (Đau) X Resistance (Kháng cự). Ví dụ, từ 0 đến 100, ta cảm nhận cái đau (pain) là 75 Nếu như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 10, thì cái Khổ (Suffering) là 750 Còn như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 50, thì cái Khổ (Suffering) sẽ là 3,750 Và nếu như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 0, thì cái Khổ (Suffering) sẽ là 0 o Công thức của Hạnh phúc H = P / W Happiness (Hạnh Phúc) = Pleasure (Niềm vui) / Wanting (Ham muốn). Ví dụ, từ 0 đến 100, ta có một niềm vui (Pleasure) là 30 Nếu như sự ham muốn (W) của ta là 60, thì hạnh phúc (H) của ta là 50% Nếu như sự ham muốn (W) của ta là 30, thì hạnh phúc (H) của ta là 100% Và như sự ham muốn (W) của ta là 0, thì hạnh phúc (H) của ta sẽ là vô tận.

Bức tranh này Hakuin vẽ từ công án thứ 38 trong Vô Môn Quan. Một con trâu nhảy qua khung cửa sổ nhỏ bé, đầu sừng, thân, bốn chân đều vượt qua hết. Nhưng chỉ kẹt lại cái đuôi không qua được. Tại sao vậy?Con Trâu qua được hết mà chỉ còn có chút xíu cái đuôi đó thôi mà không qua được. Và cả thân đầu chân gì đều bị mắc kẹt lại, cũng tại cái đuôi đó! ­ Trong cuộc sống, nhiều khi điều đơn giản nhất lại là việc khó làm nhất, một lời tha thứ lại là lời khó nói nhất. Cái nhỏ nhất đôi khi lại là điều mình khó xả bỏ nhất, vì nó có chứa hết cả cái tôi của mình.

Vầng trăng vừa lên sau dãy núi phía đông. Cụ già và đứa bé rửa những củ khoai. Trong tranh, có một cụ già và đứa bé rửa những củ khoai nước (taro root) bằng hai cây xào và thùng nước trong một ngày mùa thu, bên cạnh một dòng suối. Trong phút chốc, cả hai chợt dừng lại, để ông lão có thể ngước nhìn lên ngắm một vầng trăng thu thật đẹp. ­ Trong cuộc sống bận rộn hằng ngày, thỉnh thoảng ta nên dừng lại mà nhìn thấy cái hay đẹp có mặt chung quanh mình. Dầu hoàn cảnh ta có như thế nào, cũng có những cái hay đẹp chung quanh ta. Có lẽ Hakuin muốn nhắc nhở chúng ta rằng, dầu bận rộn với bất cứ một công việc gì, dầu hoàn cảnh ta có như thế nào, chung quanh ta bao giờ cũng có một vầng trăng đẹp hiện hữu. Và thỉnh thoảng ta hãy dừng lại và ngước lên để nhìn đi. Giữa những phiền não và mệt nhọc của cuộc sống, cuộc đời cũng vẫn có một vầng trăng trong sáng.