Podcast appearances and mentions of irene stengs

In deze aflevering van de NOS Jeugdjournaalpodcast gaat het over Halloween. Officieel wordt dat gevierd op 31 oktober, maar sommige mensen zijn er al dagen of weken druk mee. Ze versieren hun huizen, verkleden zich als eng figuur en laten elkaar schrikken. Andere mensen vinden het feest maar niets. Er wordt zelfs ruzie over gemaakt. Bart en Pien zijn bij pluktuin Amstelveen. Ze praten daar met halloweendeskundige Irene Stengs. Waarom vieren we Halloween? Wat hebben pompoenen daarmee te maken? En is griezelen eigenlijk wel goed voor je? Ondertussen probeert Bart een pompoen uit te hollen om een lampion van te maken. Dat gaat niet helemaal lekker...  Wil je meedoen met de podcast? Dat kan! Stuur een berichtje naar de podcasttelefoon: 06-26586701. Dan krijg je iedere maandag een berichtje waar de nieuwe aflevering over gaat. Je kunt dan vragen stellen en raadsels insturen. En ook horen we graag je mening over de vorige aflevering.

Voetbalfans gooien tijdens dit EK opvallend vaak eten in de strijd om supporters van het andere land gek te maken. Denk maar aan de supporters die ongekookte spaghetti door midden breken om de Italianen uit te lokken. Niet zo vreemd, zegt Irene Stengs, hoogleraar Ritueel en Populaire Cultuur: ''Eten of lokale producten zijn belangrijk voor identiteit van een land.''

Tijdens deze nacht van NTR staan we stil bij de Nationale Herdenkingsdag. Wat betekent het om samen te rouwen en te herdenken? Hoe belangrijk is een jaarlijks ritueel als Dodenherdenking en welke vormen van gezamenlijk rouwen kennen we nog meer? Dat bespreken we tijdens dit uurgesprek met cultureel antropoloog Irene Stengs van de Vrije Universiteit en onderzoeker bij het Meertens Instituut. Ze doet onderzoek naar openbare herdenkingsrituelen en weet alles over het concept ‘collectieve rouw'. Luister de hele uitzending van De Nacht Van NTR op de website van NPO Radio 1. Presentatie: Stijn Goossens

Weinig dingen zijn meer Nederlands dan een verjaardagskalender op het toilet? Maar waarom hangt die daar? We bellen met onderzoeker Irene Stengs van het Meertens Instituut voor een antwoord.

In de Koningsdag Special spreekt conservator Annemarie de Wildt met Lara Nuberg (historicus), Irene Stengs (antropoloog) en Bob Brockhoff (eigenaar van café de Blaffende Vis) over de veranderde tradities die in Amsterdam (hebben) bestaan rondom de verjaardag van de vorst. Daarna vertellen Dennis en Ron Pugh-van Randeraat, verzamelaars van Oranjalia, over hun grote passie voor het Koningshuis en hun omvangrijke Oranjecollectie.  Als laatste vertelt kunstenaar David Veldhoen over de kroningsdag van Beatrix in 1980, toen hij samen met Pieter Giele een wachthuisje bij zijn woning, vlak achter het Paleis, maakte.  Meer weten over de projecten van het Amsterdam Museum? Bezoek onzehttps://www.amsterdammuseum.nl/ ( website)! Reacties op de podcast kunnen naar: podcast@amsterdammuseum.nl Op te hoogte blijven van de activiteiten van het Amsterdam Museum? Meld je aan voor onzehttp://amsterdammuseum.nl/nieuwsbrief ( nieuwsbrief)! --  Redactie: Chiara Desantis en Ghanima Kowsoleea Productie: Lisa Slagt Geluid: Max van der Wal Regie: Emma Waslander Voice-over: Maurice Seleky Montage: Emma van Veenen Tunes: Tim Franke

Waar komt het goud van de Gouden Koets eigenlijk vandaan? Deze vraag en nog veel meer komen aan bod in de eerste podcast van het Amsterdam Museum. Artistiek directeur van het Amsterdam Museum, Margriet Schavemaker en Hoofd Communicatie en Marketing, Maurice Seleky spreken met conservator Annemarie de Wildt, curator Maria Rey-Lamslag, kunstenaar Naomie Pieter en hoogleraar Irene Stengs over de in ontwikkeling zijnde tentoonstelling over de Gouden Koets. Journalist Tracy Metz vertelt de hoogtepunten van de door haar gecureerde zaal ‘Stadsleven #CoronaStad' in de digitale tentoonstelling ‘Corona in de Stad' en spoken word artiest Sahand Sahebdivani (Mezrab) draagt een verhaal voor. Wil je weten hoe de Gouden Koets er ook alweer uitziet? Of meer weten over de aankomende tentoonstelling? Die informatie is https://amsterdammuseum.nl/de-gouden-koets (hier) te vinden. De hele aflevering kijken? Dat kan https://amsterdammuseum.nl/tv/am-live-aflevering-1 (hier). Meer informatie over de digitale tentoonstelling ‘Corona in de Stad' en hoe je een bijdrage kunt sturen kun je https://www.coronaindestad.nl/ (hier) vinden. Reacties op de podcast kunnen naar: podcast@amsterdammuseum.nl Op te hoogte blijven van de activiteiten van het Amsterdam Museum? Meld je aan voor onze http://amsterdammuseum.nl/nieuwsbrief (nieuwsbrief)! --  Redactie: Esmee Schoutens, Ghanima Kowsoleea, Rowan Stol  Productie: Lisa Slagt Geluid: Max van der Wal Regie: Emma Waslander Voice-over: Maurice Seleky Montage: Emma van Veenen Tunes: Tim Franke

In de vijfde aflevering van de speciale coronareeks verwonderen de Mediadoctoren zich over mogelijke erfenissen. Zullen we aan corona een collectieve smetvrees overhouden of gaan we een tijd van hedonisme in? Dr. Duits mijmert over een hete zomer vol feesten, terwijl dr. Crone nu al opziet tegen alle mensen die post-corona zijn hand willen schudden. Te gast is Irene Stengs, hoogleraar antropologie van ritueel en populaire cultuur aan de Vrije Universiteit Amsterdam. Ze legt uit hoe corona nu al onlosmakelijk verbonden is met rituelen. Van het carnaval tot het applaus voor de zorg, van de afgelaste feesten tot nieuwe herdenkingen. Onze redacteur Marius Kooij vertelt over corona in zijn studentenhuis, waar ze met zes mensen een mini-samenleving hebben opgezet compleet met zelfgeschreven coronalied.

De dood van sommige publieke figuren zet aan tot een massale emoties die soms lang voortduren. De weduwe van Van der Laan heeft een column in Het Parool over zijn dood en ieder jaar zijn er nog herdenkingsconcerten voor André Hazes. In deze aflevering verwonderen de mediadoctoren zich over de uiting van collectieve rouw in de media. Dat doen we samen met Irene Stengs, hoogleraar antropologie en verbonden aan het Meertens instituut. We hebben het onder andere over hoe rouw 'onsmakelijk' kan zijn, de authenticiteit van overleden figuren en de boom van Anne Frank. In het interview spraken we een handjevol mensen bij het P.C. Hoofthuis over hoe zij het overlijden van bekende mensen zoals van Der Laan hebben ervaren.[snel kijken] Het item gaat in op hoe er gerouwd werd om koninginnen Wilhelmina en Juliana en hoe dat bij Beatrix zal verlopen. Link bij deze uitzending: Boek Irene Stengs over de herdenkingscultuur rond André Hazes https://en.aup.nl/books/9789089649539-het-fenomeen-hazes.html

Het is een bekende klacht die je al jaren hoort: de televisie- en radiostudio’s zijn gevestigd in Hilversum en mediamakers wonen bijna allemaal in de grachtengordel. Maar hoe zit het daarbuiten? Hoe ziet populaire cultuur in de regio eruit en wat is het belang van lokale populaire cultuur? In deze 39e aflevering verwonderen de mediadoctoren zich over populaire cultuur in de regio. Te gast is de uitgelezen expert op dit gebied: doctor Irene Stengs, cultureel antropoloog verbonden aan het beroemde Meertens Instituut. Irene is gespecialiseerd in lokale identiteiten. Maar, vraagt Linda, wat zijn dat en waarom moeten we die bestuderen? Lokale identiteiten gaan over een verbintenis met de plek waar je woont of waar je vandaan komt. Dit kan dus overal zijn, ook in de stad. Er is echter sprake van een specifieke categorie, de plattelands- of streekidentiteit. Mensen die hierover spreken zetten die lokaliteit op één lijn met het platteland of de regio. Irene doet momenteel onderzoek naar André Rieu, wereldwijd bekend en beter verdienend dan Bruce Springsteen. Waarom is hij interessant in een onderzoek naar lokale identiteit? Wat volgens Irene zo interessant is, is dat hij enerzijds heel duidelijk uit Maastricht komt en Limburgse identiteit uitdraagt, maar tegelijkertijd mondiaal is gegaan. Linda merkt op dat als we het over zingen in dialect hebben, het nooit gaat over zingen in plat Amsterdams. Hierin zien we volgens Irene een bestaande hiërarchie, waarin het Amsterdams niet als dialect wordt gezien. Iets benoemen als dialect is dus eigenlijk al een politieke handeling. Muziek in dialect was lang niet te horen op de Hilversumse radio. In reactie hierop kaapten zendpiraten de ether en begonnen geheime zenders, waarin de lokale identiteit een grote rol speelt. Onder de luisteraars van deze geheime zenders ontstaat een gemeenschapsgevoel, dat volgens trouwe luisteraars ontbreekt rondom de Hilversumse radio. Onze nieuwe student Sebastiaan van de Poll maakte hier een item over. Dat Hilversum het type muziek dat op geheime zenders werd gedraaid niet uitzond, komt volgens Vincent doordat dit te volks en niet verheffend voor het publiek was. Irene vertelt dat het begrip ‘piraten’ tegenwoordig breder is. Het verwijst niet alleen naar die illegale zenders, maar ook de nieuwe levenslied zangers worden ‘piraten’ genoemd. Vincent vindt de fancultuur bij de ‘piraten’ interessant, omdat deze sterren heel erg dichtbij staan. Er is weinig afstand en veel gelijkheid. Hoe komt lokale identiteit tot uiting in de manier van feestvieren? Mediastudent Folkert Coehoorn interviewde de Meppelaar Jaap de Boer, die betrokken is bij nagenoeg alle festiviteiten in Meppel. Volgens de Boer zit de kracht van de Meppelse festiviteiten in de binding, gastvrijheid en gemoedelijkheid die de Meppelaars creëren tijdens hun evenementen. Linda merkt op dat lokale identiteit verschuifbaar en flexibel is, maar het toch als heel eigen wordt gepresenteerd. Er is een soort constructie van een mythische lokale identiteit. De mediadoctoren sluiten of met de vraag wat het belang is van populaire cultuur in de regio. Vincent merkt op dat het gaat over de lokale identiteit die gevierd moet worden. Hierin is geen enorm verschil met stedelijke cultuur, alleen de afkomst is anders. Irene is het hier mee eens. Wat volgens haar interessant is, is dat er een onderscheid wordt gemaakt tussen populaire cultuur en lokale populaire cultuur. Het hoe en waarom hiervan zegt iets over hoe mensen zichzelf in de wereld zien en is dus belangrijk om te onderzoeken.

Andre Hazes, wie houdt er nou niet van dit legendarisch figuur en zijn muziek? Vandaag hadden Luuc Brans en Maureen Voestermans het in deze laatste aflevering van het dossier Amsterdam met antropologe Irene Stengs over het fenomeen Hazes en de volkse cultuur daaromheen. Ze ging naar concerten, mengde zich met fans en schreef een prachtig portret van de cultuur rondom de populairste Nederlandse artiest van de afgelopen decennia. Hazes kwam natuurlijk uit de Pijp, vroeger een echte volkswijk. Met Clé Lesger praten we over de wijken van Amsterdam en de ruimtelijke segregatie in Amsterdam in historisch perspectief. De grachtengordel zat weliswaar toen ook al vol met rijke stinkerds, maar tegelijkertijd woonden tussen alle rijke lui ook mindergestelden en paupers in de arme achtersteegjes en tussenstraten. Hoe deze groepen zich vermengden, of juist niet, en wat ons dit leert de huidige gevreesde deling van de stad tussen arm en rijk is onderwerp van het gesprek met Clé. Daarnaast een bijzondere column van geurhistorica Caro Verbeek over de geuren van Amsterdam. Zij liet ons wat ruiken en in haar column waren soundscapes verwerkt van haar studenten. Speciale dank voor de eerste soundscape aan Julia Kantelberg, Jennifer Neerings, Annelies Wester en Clara van Wijk, Voor de tweede soundscape, opgenomen bij de OBA, danken we Danique Toen, Stijn Lebouille, Kayleigh Schoorl en Najim Moussa.

'Drugsdoden bij ADE', schreven kranten na het overlijden van drie mannen tijdens het dance event. Maar waren het wel drugsdoden? Wat weten we nu echt over het gevaar van drugs? En wat heeft dat met dansen te maken? Gasten: sociaalwetenschapper Ton Nabben en antropologe Irene Stengs deden onderzoek naar dance in het algemeen en drugs in Amsterdam in het bijzonder. Met een column van Bart van Heerikhuizen. Presentatie Lieven Heeremans en Sterre ten Houte de Lange