Podcasts about ezechiel

Pierwsze wzmianki o rydwanach w Biblii pojawiają się już w Księdze Rodzaju.Gdy Józef zyskał zaufanie faraona, był obwożony jego rydwanem, aby pokazać jego nową pozycję. Później sam posiadał własny rydwan. W Rodzaju 46:29 czytamy: “Józef kazał zaprząc swój wóz i wyjechał do Goszen na spotkanie Izraela, ojca swego”. W oryginale hebrajskim występuje tutaj słowo merkawáh oznaczające rydwan. Czy jest to jednak egipski wynalazek?Zarówno konie jak i rydwany zaczęto używać na stepach. Chodzi tutaj o ludy indoeuropejskie, które jako pierwsze zaczęły używać szprychowe koła i parę koni. W ten sposób powstał lekki pojazd bojowy. Należy to odróżnić od cięższych wozów, z pełnymi kołami ciągniętymi przez woły. Takie wozy były wcześniejsze i używano je na terenach dzisiejszej Polski. Konie pochodziły jednak ze stepu. Są one szybsze od wołów, ale jednocześnie słabsze. Tak więc rydwany musiały być lżejsze. Doprowadzono do tego między innymi zmieniając pełne koła w szprychowe.Taką konstrukcję wraz z końmi przejęły ludy irańskie oraz Hetyci, a od nich Egipcjanie. Ci ostatni jeszcze bardziej odchudzili rydwan, przez co stał się on szybszy. Najczęściej było w nim dwóch wojowników: woźnica i łucznik. Egipcjanie mieli łuki kompozytowe. Zarówno rydwan jak i ten łuk Egipcjanie przejęli od Hyksosów. Był to lud semicki, który podbił dolny Egipt i ustanowił tam swoją dynastię. XV dynastia rządząca w Egipcie to właśnie Hyksosi. Jest z tym związana pewna interpretacja Biblii.W Wyjścia 1:8 czytamy: “Tymczasem rządy nad Egiptem objął nowy król, który nie znał Józefa”. Niektórzy historycy twierdzą, że chodzi właśnie o zmianę dynastii. Według nich gdy Józef przybył do Egiptu rządzili tam semiccy Hyksowie. Jednak Egipcjanie pokonali ich i ponownie zaczęła rządzić egipska XVI dynastia. Prześladowania Żydów i próba unicestwienia ich jako narodu miała być właśnie powodowana strachem przed semitami. Nie jest to udowodniony fakt, ale tak według niektórych historyków należy interpretować zmianę w traktowaniu Żydów w Egipcie.Wracając do rydwanu Hyksosi mający rydwany i łuki kompozytowe pokonali Egipcjan. Ci jednak przejęli obie te rzeczy od swoich wrogów i je udoskonalili. Stworzyli lżejsze rydwany. Przesunęli oś kół do tyłu przez co egipskie rydwany były zwrotniejsze. Mając te ulepszone rydwany wygonili Hyksosów. Później podbili też Kanaan. Ich taktyka polegała na tym, że podjeżdżali do wrogów strzelali do nich z łuku i odjeżdżali. Łuki kompozytowe były mniejsze i świetnie nadawały się do użycia z rydwanu. Te wozy wojenne miały jednak jedną wadę.W Wyjścia 14:23 czytamy “Egipcjanie ścigali ich i weszli za nimi w środek morza - wszystkie konie faraona, jego rydwany i jego jeźdźcy”. Egipcjanie ścigali Mojżesza i Izraelitów uchodzących z Egiptu. Kolejny werset 25 mówi: “sprawił, że odpadły koła jego rydwanów, tak że z trudnością mogli posuwać się naprzód”. Rydwany miały trudność poruszać się po podmokłym terenie. Prawdopodobnie o to tutaj chodzi gdy mowa jest o trudnościach w posuwaniu rydwanów naprzód. Tą słabą stronę rydwanów wykorzystano później w czasach sędziego Baraka.Król Kanaanu miał 900 rydwanów z żelaznymi kosami. Dowodził nimi jego wódz Sysera. Sędzia Barak i jego oddziały schronili się na górze Tabor, gdzie nie mogły wjechać rydwany. Później jednak zeszli. W Sędziów 4:15 czytamy: “I wzbudził Pan popłoch u Sysery i wśród wszystkich jego wozów, i w całym jego obozie przez Baraka, tak iż Sysera zeskoczył z wozu i uciekał pieszo”. Dlaczego Sysera nie pokonał Baraka i czemu uciekał pieszo. Najwyraźniej wylał potok Kiszon, który sprawił, że rydwany stanęły na mokrej ziemi. W Sędziów 5:21 czytamy: “Potok Kiszon porwał ich, Prąd potoku Kiszon”.Później sami Izraelici mieli rydwany. O Salomonie czytamy w 2 Kronik 1:14: “Następnie zebrał Salomon wozy wojenne i jezdnych, tak że miał tysiąc czterysta wozów wojennych i dwanaście tysięcy jezdnych, i poumieszczał ich w grodach-wozowniach i przy swojej królewskiej osobie w Jeruzalemie”. Warto zwrócić szczególnie uwagę na grody-wozownie czyli miasta rydwanów. Wiele miast w górach kiepsko się nadawało do powożenia rydwanów. Nadawała się jednak do tego dolina Jizreel.Po podziale Izraela na dwa państwa rydwany znajdowały się właśnie na północy, która miała tereny lepsze do tego typu pojazdów. Rydwanami jeździli tacy królowie 10-plemiennego królestwa Izraela jak Omri i jego syn Achab. Archeologia potwierdziła, że miasta rydwanów to były Jizreel oraz Megiddo. Wielu królów walczyło z rydwanów i na nich zginęło. W 1 Królewskiej 22:34 czytamy o Achabie: “Wtem pewien wojownik ni stąd ni zowąd naciągnął łuk i trafił króla izraelskiego w spojenie między pasem a pancerzem. A ten rzekł do swojego woźnicy: Zawróć i wywieź mnie z pola bitwy, gdyż jestem ranny”.W 2 Królewska 9:21 czytamy: “Wtedy Jehoram rozkazał: Zaprzęgaj! I zaprzężono do jego rydwanu, i wyjechali, Jehoram, król izraelski, i Achazjasz, król judzki, każdy na swoim rydwanie, wyjechali naprzeciw Jehu i spotkali się z nim przy polu Nabota Jezreelczyka”. Jehu przyjechał jak szalony na rydwanie do Jizreel. Naprzeciw wyjechali król Izraela i król Judy. Jehu zabił obu i sam został królem Izraela. Warto zwrócić uwagę, że każdy z nich miał swój własny rydwan.Przed wyborem pierwszego króla Samuel zapowiedział co będzie on robił. W 1 Samuela 8:11 czytamy: “Będzie zabierał waszych synów i sadzał ich na swoich wozach i rumakach, aby biegali przed jego wozem”. Król Izraela miał powoływać ludzi także do walki na rydwanach wojennych. Inne proroctwo zapowiadało pokój. W Psalmie 46:10 (9) czytamy: “Kładzie kres wojnom aż po krańce ziemi, Łamie łuki i kruszy włócznie, Wozy ogniem pali”. Rydwany były tak związane z wojną, że położenie kresu wojnom musiało się wiązać ze spaleniem tych wozów bojowych.Rydwany bojowe używano w Egipcie, Asyrii i Persji. Później jednak nastała władza Greków. Używali oni głównie piechoty, później także konny. Podobnie Rzymianie, którzy przyszli po Grekach. Rydwanów zaczęto używać wyłącznie do wyścigów i w celach prestiżowych. W Dziejach Apostolskich 8:28 mamy opis dostojnika królowej etiopskiej Kandaki. Czytamy tam: “Powracał, a siedząc na swoim wozie, czytał proroka Izajasza”. Ten dostojnik miał woźnicę oraz miejsce dla Filipa.Osobny temat to opis rydwanów w proroctwach biblijnych. Np. w Księdze Ezechiela rozdziale pierwszym nie pada słowo rydwan, ale w wielu Bibliach pojawia się komentarz typu: Wizja rydwanu Bożego. Jest tak np. w Biblii Tysiąclecia. Ostatni raz rydwan pojawia się w Objawieniu 9:9 gdzie czytamy: “Miały też pancerze niby pancerze żelazne, a szum ich skrzydeł jak turkot wozów wojennych i wielu koni pędzących do boju”. Apostoł Jan prawdopodobnie nie widział ataku rydwanów, ale pewnie widział wyścigi rydwanów.Ale już wcześniej wielu proroków wspominało o rydwanach. Elizeusz zobaczył jak jego poprzednika Eliasza zabiera ognisty rydwan. Nazwał go wtedy swoim ojce oraz rydwanem Izraela (2 Królów 2:11, 12). Tym wozom bojowym oddawano też cześć. 2 Królów rozdział 23:11 wspomina o rydwanach poświęconych słońcu, które król Jozjasz kazał spalić. Księga Izajasza, Jeremiasz i innych pororoków często wspominają o rydwanach. Mowa tam o tym aby nie liczyć na rydwany Egiptu, ale na Boga, którego wozy bojowe przyjdą szybko jak huragan.Podsumowując. Początkowo rydwany mieli wrogowie Izraela czyli Egipcjanie, Kananejczycy, Filistyni, Syryjczycy itd. Już jednak król Salomon sam jeździł rydwanem i posiadał tego typu wojska. Na pewno wielkie oddziały wozów bojowych posiadali tacy królowie Izraela jak Omri i jego syn Achab. Mówi o tym nie tylko Biblia, ale potwierdza to także archeologia takich miast jak Megiddo czy Jizreel. Prorocy biblijni często odwoływali się do szybkości rydwanu, przerażającego odgłosu pędzących kół, ale też przestrzegali przed ufaniem wozom bojowym.Kazał go też obwozić na drugim wozie swoim, a wołano przed nim: Na kolana! Tak ustanowił go namiestnikiem całej ziemi egipskiej.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/41/43A Józef kazał zaprząc swój wóz i wyjechał do Goszen na spotkanie Izraela, ojca swego. A gdy go zobaczył, rzucił mu się na szyję i długo płakał w objęciach jego.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/1-Ksiega-Mojzeszowa/46/29Tymczasem rządy nad Egiptem objął nowy król, który nie znał Józefa.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Mojzeszowa/1/8Egipcjanie ścigali ich i weszli za nimi w środek morza - wszystkie konie faraona, jego rydwany i jego jeźdźcy.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Mojzeszowa/14/23I sprawił, że odpadły koła jego rydwanów, tak że z trudnością mogli posuwać się naprzód. Wtedy rzekli Egipcjanie: Uciekajmy przed Izraelem, gdyż Pan walczy za nich z Egipcjanami.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Mojzeszowa/14/25I wzbudził Pan popłoch u Sysery i wśród wszystkich jego wozów, i w całym jego obozie przez Baraka, tak iż Sysera zeskoczył z wozu i uciekał pieszohttps://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/4/15Potok Kiszon porwał ich, Prąd potoku Kiszon. Wystąp duszo moja, z mocą!https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/Ksiega-Sedziow/5/21Następnie zebrał Salomon wozy wojenne i jezdnych, tak że miał tysiąc czterysta wozów wojennych i dwanaście tysięcy jezdnych, i poumieszczał ich w grodach-wozowniach i przy swojej królewskiej osobie w Jeruzalemie.https://biblia-online.pl/Biblia/Warszawska/2-Ksiega-Kronik/1/14Wtem pewien wojownik ni stąd ni zowąd naciągnął łuk i trafił króla izraelskiego w spojenie między pasem a pancerzem. A ten rzekł do swojego woźnicy: Zawróć i wywieź mnie z pola bitwy, gdyż jestem ranny.

Prof. Dr. Renate Brandscheidt https://theologie-trier.de/personen/emeritierte-professor/innen/prof-brandscheidt https://www.media-maria.de/restseller-buecher-und-dvds/restseller-buecher/5989/gott-ist-barmherzig-statt-14-95

Hören Sie die Predigt von Pfarrer Fritz Ehrensperger zu Ezechiel 36, 24-28.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Heute besprechen wir die 10. Folge "Zechy verliebt sich" oder auch "Zechy amorlovibum". Mit dabei ist heute Tabea!---Zechy verliebt sich! Er hat nur noch Augen für das Papageienmädchen 'Arita', redet wirres Zeug und lässt herzförmige Blasen aus seinem Schnabel blubbern. Elea und Ravi finden heraus, dass mit Eulenstaub gewürzte Liebesperlen, die Ezechiel gegessen hat, dafür verantwortlich sind! Doch im Tröstereulenbuch fehlt die Seite mit dem magischen Gegenmittel. Ein turbulentes Abenteuer nimmt seinen Lauf.---Viel Spaß beim Hören und bis zur nächsten Folge :)---Instagram@dieviertewelt⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠---Schaut gerne beim allgemeinen Elea Eluanda Wiki vorbei, falls ihr mehr Infos wollt:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://elea-eluanda.fandom.com/de/wiki/Elea_Eluanda_Wiki⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ForumHier geht's zum Elea Eluanda Forum auf Hörspiel-Paradies:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.hoerspiel-paradies.de/board.php?boardid=10&sid=10419c217671e5939427e8b3430abcf5⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠---RechtlichesTürsound von shall555 auf ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Freesound⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Wir stehen in keiner Verbindung zu Kiddinx Media GmbH, Elfie Donnelly und Zauberstern Records.

Czy ekumenizm to naprawdę coś, czego katolik powinien się bać?Czy chodzi o kompromisy, rozmycie prawdy... czy może o coś zupełnie innego?

Heute besprechen wir die 9. Folge "Überraschung aus Indien" oder auch "Sorpreiss ex Indibum". Mit dabei ist heute Vanni!---Ravis Cousine Jamuna kommt zu Besuch nach Altenberg. Elea freut sich auf den Gast aus Indien. Doch dann verbringt Ravi viel Zeit allein mit seiner Cousine und vernachlässigt Elea. Elea wird deshalb eifersüchtig. Sie ist stinksauer auf ihren besten Freund. Nicht einmal Ezechiel kann sie jetzt noch aufheitern. Erst durch eine ganz besondere Überraschung gelingt es Ravi, Eleas Freundschaft wieder zu gewinnen.---Viel Spaß beim Hören und bis zur nächsten Folge :)---Infos zu dieser Folge:Vanni:https://www.instagram.com/hexhex_namensschwestern/Vorname Jamuna:https://www.vorname.com/name,Jamuna.htmlhttps://www.baby-vornamen.de/Maedchen/J/Ja/Jamuna/#VornameBedeutunghttps://www.vorname.com/name,Jamuna.htmlBild von Tessa:https://www.instagram.com/p/DJ6VkBOoSda/---Instagram@dieviertewelt⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠FandomSchaut gerne beim allgemeinen Elea Eluanda Wiki vorbei, falls ihr mehr Infos wollt:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://elea-eluanda.fandom.com/de/wiki/Elea_Eluanda_Wiki⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ForumHier geht's zum Elea Eluanda Forum auf Hörspiel-Paradies:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.hoerspiel-paradies.de/board.php?boardid=10&sid=10419c217671e5939427e8b3430abcf5⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠RechtlichesTürsound von shall555 auf ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Freesound⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Wir stehen in keiner Verbindung zu Kiddinx Media GmbH, Elfie Donnelly und Zauberstern Records.

Healing Mountain Mai 2025 - Berger Jean Claude AKA

Heute besprechen wir die 26. Folge "Zechy in der Krise"Elea freut sich riesig auf das Rollstuhl-Basketball-Turnier in Athen. Ravi und Opi Kopi werden sie begleiten. Sie trainiert so eifrig, dass sie gar keine Zeit mehr für ihre Tröstereule Ezechiel hat. Und vom Trösten will Elea schon gar nichts wissen. Da fasst Zechy einen Entschluss: Er will eine normale Eule werden. In Athen gibt es ja genügend davon. Und dann ist er plötzlich verschwunden!Viel Spaß beim Hören und bis zur nächsten Folge :)---Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@dieviertewelt⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Mastodon@dieviertewelt@podcasts.social⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠FandomHier geht's zum Elea Eluanda Forum auf Hörspiel-Paradies:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.hoerspiel-paradies.de/board.php?boardid=10&sid=10419c217671e5939427e8b3430abcf5⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠---RechtlichesTürsound von shall555 auf ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Freesound⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Wir stehen in keiner Verbindung zu Kiddinx Media GmbH, Elfie Donnelly und Zauberstern Records.

Ezechiel 34, 14-16a Na dobrej paši ich budem pásť a na vysokých izraelských vrchoch bude ich pastvina. Tam budú líhať na dobrej pastve a na dobrej paši sa budú pásť na vrchoch Izraela. Ja sám budem pásť svoje stádo a ja mu umožním odpočívať – znie výrok Hospodina, Pána. Stratené vyhľadám, porozháňané zavrátim, poranené obviažem a choré […]

S knihou proroka Ezechiele uzavíráme jednu z nejdramatičtějších prorockých výpovědí Starého zákona. Závěrečné kapitoly jsou nabité symbolikou, zaslíbením i varováním. Do babylónského vyhnanství Izraelského národa zazní slova naděje.

Prorocká kniha Ezechiel není určena pouze k letmému čtení, její výklad bývá často náročný. V dosavadních pořadech jsme prošli Ezechielova vidění i praktická poselství, která měl lidu předat. Nyní se vracíme zpět k izraelskému národu, k lidem žijícím v babylónském zajetí, kteří marně doufali v brzký návrat domů.

Kniha proroka Ezechiela shrnuje nejen dosavadní varování a volání k nápravě, ale přináší i nový rozměr Boží spravedlnosti a milosrdenství. Ezechiel se stává obrazem každého z nás, kdo byl povolán k tomu, aby nesl svědectví o Bohu – a to i v době, kdy lidé neposlouchají.

Ve výkladu starozákonní knihy Ezechiel se dostáváme k soudu nad mocnou starověkou říší. Budeme sledovat pád Egypta, jehož pyšný faraón se stavěl proti Hospodinu, stejně jako dříve Asýrie, Elam či Edóm. Naslouchejme hlasu proroka Ezechiela, který mluví nejen k dávným civilizacím, ale i k našim srdcím.

Ezechiel 37,14  Vložím do vás svojho ducha, ožijete a zložím vás na vašu pôdu; potom poznáte, že ja, Hospodin, som povedal i splním to – znie výrok Hospodina, Pána.

V předchozích dílech jsme sledovali Boží soud nad slavným přístavním městem Týrem. Nyní se pozornost přesouvá k jeho vévodovi – ke králi, jenž zosobňuje pýchu, vzpouru a touhu stát se rovným Bohu.

Pokračujeme v napínavé, ale i těžké pasáži Starého zákona, kde Ezechiel míří prorockými výroky proti Amónovcům, Moábcům, Edómcům, Pelištejcům a městu Týru. Boží soudy nad pohanskými národy, které obklopovaly Izrael, nejsou nijak příjemné, ale jsou naléhavým Ezechielovým svědectvím o Boží svrchovanosti.

V minulém dílu jsme sledovali, jak izraelský lid selhával v poznání své viny a zůstával vzdorný a zaslepený ve své pýše. Prorok Ezechiel tedy dostává od Boha nový úkol – svá poselství má lidem předávat jinak než dosud.

Příběhy proroka Ezechiele jsou zrcadlem, v němž se může spatřit každá generace. Ve Starém zákoně jeho hlas zní jako varovný zvon uprostřed národa, který ztratil směr. Skrze symboliku meče, věštby a soudního rozsudku nad Jeruzalémem i pohanskými národy budeme svědky, jak hluboko sahá lidská zkaženost a jak vážně Bůh bere neposlušnost.

V poselství knihy Ezechiel se nacházíme ve chvíli, kdy starší přicházejí za Ezechielem – hledají Boží vůli, ale Hospodin jim připomíná jejich hříchy. Přestože je vyvedl z Egypta a dal jim zákon vedoucí k životu, oni se od něj odvrátili. Bůh skrze Ezechiela promlouvá nejen k Izraeli, ale i k nám. Jeho slovo je živé a mocné, platné pro každou generaci.

Izraelité byli odvlečeni do babylonského zajetí, kde mnozí doufali v rychlý návrat. Bůh však skrze proroka Ezechiela ukazuje, že cesta k obnově vede jedině přes pokání a věrnost Hospodinu. Pořad nám pomůže pochopit souvislosti mezi tehdejšími událostmi a Božími principy platnými dodnes.

Prorok Ezechiel promlouval k izraelskému lidu v době jeho odpadnutí od Hospodina. Izraelité se klaněli modlám a následovali pohanské zvyky, čímž se vzdálili od svého Boha. Pán Bůh proto ohlašuje soud nad zemí, ale zároveň přináší naději na obnovu.

Varování, které Bůh skrze proroka Ezechiele adresoval Izraeli je aktuální a nadčasové téma. Boží vyvolený národ odpadl od Hospodina a začal sloužit modlám a falešným prorokům. Proto Bůh vyhlásil nad izraelskou zemí soud a skrze proroka varuje, že kdo se obrací k falešným prorokům, ponese stejný trest jako oni. Pořad se dotkne zodpovědnosti každého jednotlivce za svůj vztah s Bohem.

Izraelité často nedbali Božího hlasu, spoléhali na falešné proroky a doufali v klamné vize o budoucnosti. Uslyšíme, jak na tato odpadnutí od víry reagoval prorok Ezechiel. Budeme zkoumat hlubší význam jeho proroctví, ale také se zabývat také otázkou, jaký význam mají Boží soudy.

Prorok Ezechiel nás zavede do doby soudů. Svému lidu přináší varování - tvrdé, ale pravdivé slovo od Hospodina. Prorokuje proti vlastnímu lidu, který se vzdal pravého Boha a přijal falešné jistoty. Izraelité se utěšovali tím, že chrám v Jeruzalémě zůstane neporušený a že návrat do domoviny je blízko. Avšak Boží rozsudek byl jiný.

Bert Boer preekt in deze onderwijsavond over het thema"toekomstig herstel van Israël" n.a.v. Ezechiel 38

Přibližně šest set let před naším letopočtem se izraelský národ ocitl ve vážné krizi. Odpadl od Boha, vzdal se jeho přikázání, začal uctívat modly a naslouchat falešným prorokům. Bůh už skrze proroka Jeremiáše předpověděl zkázu Jeruzaléma, zničení chrámu a dlouhé zajetí. Těmto varováním se však lidé vzpírali. Proto posílá Bůh Ezechiela, aby svůj lid naposledy varoval.

Prorok Ezechiel byl spolu se svým lidem deportován do babylonského zajetí. Přestože Izrael zcela selhal ve své věrnosti Bohu, Ezechiel dostává úkol hlásat Boží slovo a varovat svůj lid před přicházejícím soudem. Ukazuje, že Boží milosrdenství se rozprostírá i přes soud.

April 8th, 2025:  Wednesday in Passion Week - Keep Your Good Resolutions, Even After Lent; It Can Be Taken From Us;  You Are Gods; The Jews Understood, Very Well, the Words of Christ; Moses, Ezechiel, Our Lord to the Pharisees - It's All Connected; Wednesday in the 5th Week of Lent - Forgiveness & Reconciliation

Prorok Ezechiel byl povolán, aby hlásal Boží vůli, nikoli cizím národům, ale přímo svému lidu, který byl v babylonském zajetí. Ezechielova proroctví jsou často podávána prostřednictvím dramatických obrazů a Ezechiel přitom neustále zdůrazňuje, že tyto soudy jsou důsledkem odpadnutí izraelského národa od Boha. Kniha proroka Ezechiele není jen svědectvím o dávných událostech, ale přináší aktuální varování i pro nás.

Budeme rozjímat nad náročným úkolem proroka Ezechiele, který musel varovat svůj lid před důsledky odvrácení od Hospodina. Měl stál pevně a hlásal Boží pravdu – i kdyby ji nikdo nechtěl slyšet. Tento prorok nepřijal Boží slovo jen rozumem, ale srdcem a uchovával ho ve své duši.

Kniha proroka Ezechiela nás zavede do doby hluboké krize izraelského národa, kdy Jeruzalém padl pod útoky babylónského krále Nabuchodonosora a mnoho Izraelců bylo odvlečeno do zajetí. Boží lid čelil důsledkům své nevěrnosti a vzpoury proti Hospodinu. Přes dramatické události a prorocká varování je v knize slyšet poselství naděje a obnovy.

Ezechiel byl kněz, který však svou kněžskou službu nikdy nevykonával, protože žil v době, kdy byl Jeruzalém zničen, chrám vypálen a národ odvlečen do cizí země. Tato doba patří k nejtragičtějším kapitolám dějin Božího lidu. Přesto právě v této temné době izraelského národa začala Ezechielova prorocká služba.

Heute besprechen wir die 25. Folge "Freitag, der 13."Bei Elea geht heute alles schief: Eine Füllung fällt aus dem Zahn, ihr Hemd hat einen riesigen Fleck und das Referat in der Schule geht völlig daneben. Kein Wunder, es ist ja Freitag, der 13. Sie verkriecht sich zu Hause unter die Decke. Zum Glück hat Ezechiel ein neues Programm auf dem Universator entdeckt: Man kann die Vergangenheit zum Guten wenden! Gespannt hören sich die beiden das an.Viel Spaß beim Hören und bis zur nächsten Folge :)---Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@dieviertewelt⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Mastodon@dieviertewelt@podcasts.social⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠FandomHier geht's zum Elea Eluanda Forum auf Hörspiel-Paradies:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.hoerspiel-paradies.de/board.php?boardid=10&sid=10419c217671e5939427e8b3430abcf5⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠---RechtlichesTürsound von shall555 auf ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Freesound⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Wir stehen in keiner Verbindung zu Kiddinx Media GmbH, Elfie Donnelly und Zauberstern Records.

Bert Boer preekt in deze onderwijsavond over het thema" Toekomstig herstel van Israël" n.a.v. Ezechiel 37

Bert Boer preekt in deze onderwijsavond over het thema "Het herstel van Israël", dit is de tweede in de reeks n.a.v. Ezechiel 35

Heute besprechen wir die 24. Folge "Das kranke Einhorn!". Elea, Ravi und Ezechiel erreicht eine schlimme Nachricht aus Arambolien: Das Cornibum Blanquini ist sehr krank. Und wenn das geflügelte weiße Einhorn stirbt, wäre das gleichzeitig auch das Ende ihres geliebten Traumlandes! Elea und Ravi wollen das nicht wahr haben. Während sich die übrigen Arambolier bereits auf das Ende vorbereiten, versuchen die beiden alles, um das weiße Einhorn zu retten. Es geht um die Zukunft Aramboliens! Viel Spaß beim Hören und bis zur nächsten Folge :) --- Instagram ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@dieviertewelt⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Mastodon @dieviertewelt@podcasts.social⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Fandom Schaut gerne beim allgemeinen Elea Eluanda Wiki vorbei, falls ihr mehr Infos wollt:⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://elea-eluanda.fandom.com/de/wiki/Elea_Eluanda_Wiki⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Forum Hier geht's zum Elea Eluanda Forum auf Hörspiel-Paradies: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://www.hoerspiel-paradies.de/board.php?boardid=10&sid=10419c217671e5939427e8b3430abcf5⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ --- Rechtliches Türsound von shall555 auf ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Freesound⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Wir stehen in keiner Verbindung zu Kiddinx Media GmbH, Elfie Donnelly und Zauberstern Records.

12. - 17. August 202419. Woche im Jahreskreis In katholischen Gottesdiensten (werktags)  sind für den Wortgottesdienst jeweils eine Lesung und ein Evangelium ausgewählt. In dieser Woche stehen Lesungen aus dem alttestamentlichen Buch Ezechiel auf dem Leseplan. Ezechiel war ein Prophet mit bildgewaltiger Sprache, für uns heute nicht mehr ganz leicht zu verstehen bzw isn heute zu übersetzen. Bibelwissenschaftler Josef Schultes bringt uns die Texte und deren Autor näher. Sa., 17. AugustSchafft euch ein neues Herz und einen neuen Geist!Ezechiel 18, 1-10.13b.30-32 Die Bibeltexte finden Sie auf der Website der Erzabtei Beuron:www.schott.erzabtei-beuron.de

12. - 17. August 202419. Woche im Jahreskreis In katholischen Gottesdiensten (werktags)  sind für den Wortgottesdienst jeweils eine Lesung und ein Evangelium ausgewählt. In dieser Woche stehen Lesungen aus dem alttestamentlichen Buch Ezechiel auf dem Leseplan. Ezechiel war ein Prophet mit bildgewaltiger Sprache, für uns heute nicht mehr ganz leicht zu verstehen bzw isn heute zu übersetzen. Bibelwissenschaftler Josef Schultes bringt uns die Texte und deren Autor näher. Fr., 16. AugustMenschensohn, mach Jerusalem seine Gräueltaten bewusst!Ezechiel 16, 1-15.60.63

12. - 17. August 202419. Woche im Jahreskreis In katholischen Gottesdiensten (werktags)  sind für den Wortgottesdienst jeweils eine Lesung und ein Evangelium ausgewählt. In dieser Woche stehen Lesungen aus dem alttestamentlichen Buch Ezechiel auf dem Leseplan. Ezechiel war ein Prophet mit bildgewaltiger Sprache, für uns heute nicht mehr ganz leicht zu verstehen bzw isn heute zu übersetzen. Bibelwissenschaftler Josef Schultes bringt uns die Texte und deren Autor näher. Mi., 14. AugustSchreib ein T auf die Stirn aller!Ezechiel 9, 1-8a; 10, 18-22

12. - 17. August 202419. Woche im Jahreskreis In katholischen Gottesdiensten (werktags)  sind für den Wortgottesdienst jeweils eine Lesung und ein Evangelium ausgewählt. In dieser Woche stehen Lesungen aus dem alttestamentlichen Buch Ezechiel auf dem Leseplan. Ezechiel war ein Prophet mit bildgewaltiger Sprache, für uns heute nicht mehr ganz leicht zu verstehen bzw isn heute zu übersetzen. Bibelwissenschaftler Josef Schultes bringt uns die Texte und deren Autor näher. Di., 13. AugustÖffne deinen Mund und iss, was ich dir gebe.Ezechiel 2, 8-3,4 Die Bibeltexte finden Sie auf der Website der Erzabtei Beuron:www.schott.erzabtei-beuron.de

12. - 17. August 202419. Woche im Jahreskreis In katholischen Gottesdiensten (werktags)  sind für den Wortgottesdienst jeweils eine Lesung und ein Evangelium ausgewählt. In dieser Woche stehen Lesungen aus dem alttestamentlichen Buch Ezechiel auf dem Leseplan. Ezechiel war ein Prophet mit bildgewaltiger Sprache, für uns heute nicht mehr ganz leicht zu verstehen bzw isn heute zu übersetzen. Bibelwissenschaftler Josef Schultes bringt uns die Texte und deren Autor näher. Mo., 12. AugustVier Lebewesen aus dem Feuer - Sie sahen aus wie Menschen.Ezechiel 1, 2-5.24-28c

Mali ovplyvňovať a podplácať vo vyšetrovaní veľkých káuz, ako napríklad Váhostav. NAKA obvinila tri osoby za korupciu v akcii s biblickým názvom Ezechiel 7 a medzi nimi je aj bývalý policajný prezident Tibora Gašpara či oligarcha spájaný so Smerom, Norbert Bodor. Práve Smer nové trestné stíhanie označuje ako snahu o likvidáciu opozície a vidí za ním prezidentku aj premiéra. O čo presne ide a môže Smeru táto nová kauza uškodiť? Jana Maťková sa v podcaste Dobré ráno pýtala redaktora domácej redakcie denníka SME Petra Kováča. Zdroje zvukov: Odporúčanie: Minulý piatok oslavoval hip-hop 50 rokov. Pred polstoročím totiž na jednej párty v Bronxe použil DJ Kool Herc break beat - ktorý je typický práve pre hip-hop. Washington Post vo svojom podcaste Post Reports zverejnil parádnu chronológiu vývoja tohto žánru aj so spomienkami samotných hudobníkov. Hovoria aj o vojne medzi východných a západným pobrežím, ale aj o tom, prečo je Atlanta aktuálne mekkou hip.hopu. Epizódu nájdete pod názvom - It was all a dream: Hip hop turns 50. – Všetky podcasty denníka SME nájdete na⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ sme.sk/podcasty⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ – Odoberajte aj denný newsletter⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ SME.sk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ s najdôležitejšími správami na⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ sme.sk/brifing⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ – Ďakujeme, že počúvate podcast Dobré ráno.