Podcasts about bohem

Základem smlouvy s Bohem nebyly ty konkrétní body zákona, ale ochota Boha poslouchat a milovat, přesněji řečeno by to mělo být v opačném pořadí - milovat a poslouchat. Že to člověk pořád těžko chápe, budeme zjišťovat z obsahu dalších kapitol knihy Deuteronomium, kteými nás provází pastor Jiří Zdráhal.

Jaké to bylo vyrůstat za komunistické totality v rodině významného kazatele? Proč modlitbě říká konzultace s Pánem Bohem? A proč jednou odcházely z besídky slzící děti? Lenka Malinová se na cestu životem ptá kazatele Církve bratrské Marka Fajfra, který dnešnímu křesťanství vzkazuje, že "bez oběti je to strašně laciné."

V příběhu knihy Daniel se budeme věnovat králi Nebukadnesarovi a jeho duchovní proměně. Podíváme se na to, jak král, jenž byl svědkem Božích divů, hledal pokoj skrze vztah s Bohem.

Čas ticha s Bohem a vedle toho zážitky z temperamentního Španělska. Právě tak pestré budou Momentky, ve kterých vás v rozhovoru s Luskou doprovází Anet.

Jak se vyrovnáváme s tím, když se něco nepovede podle našich představ? A jak se vyrovnáváme s tím, když se za něco modlíme a ono to nevyjde?V knize Jeremiáš máme tři "postavy", kterým nejde nic tak, jak by chtěli a jak si představovali: Jeremiáš, Židé a Bůh. Jaké jsou jejich reakce na tuto skutečnost?Jer. 38, 14 - 18Král Sidkiáš si pak nechal proroka Jeremiáše přivést ke třetímu vchodu do Hospodinova chrámu. “Chci od tebe slyšet slovo,” řekl král Jeremiášovi. “Nic přede mnou netaj.”“Copak bys mě nezabil, kdybych ti to řekl?” odpověděl Jeremiáš Sidkiášovi. “I kdybych ti poradil, neposlechneš mě.”Sidkiáš ale Jeremiášovi potají odpřisáhl: “Jakože je živ Hospodin, který nám dal život, nezabiji tě ani tě nevydám do rukou těch, kdo tě chtějí zabít.”Nato Jeremiáš Sidkiášovi řekl: “Tak praví Hospodin, Bůh zástupů, Bůh Izraele: Pokud se dobrovolně vzdáš velitelům babylonského krále, zachráníš si život a toto město nebude vypáleno; tak přežiješ i s celou rodinou. Pokud se však velitelům babylonského krále nevzdáš, pak město padne do rukou babyloňanů. Ti je vypálí a jejich rukám neunikneš ani ty.”Jer. 39, 4 - 7Jakmile je judský král Sidkijáš zahlédl, dal se se všemi vojáky na útěk. Opustili město v noci přes královskou zahradu, brankou mezi zdmi. Babylonské vojsko se pustilo za nimi. Zajali ho a odvedli k bab. králi. Bab. král před Sidk. očima popravil jeho syny; popravil také veškerou judskou šlechtu. Sidkijášovi pak vyloupl oči, spoutal ho bronzovými řetězy a odvlekl ho do Babylonu. Jer. 42, 1 - 19Všichni vojenští velitelé i všechen lid, pak přišli a oslovili proroka Jeremijáše: “Vyslyš prosím naši pokornou prosbu. Modli se za nás k Hospodinu, svému Bohu, za celý tento pozůstatek lidu. Kéž nám Hospodin, tvůj Bůh oznámí, kam máme jít a co máme dělat.”“Dobrá,” odpověděl jim prorok Jeremijáš. “Budu se modlit k Hospodinu, vašemu Bohu, jak žádáte. Cokoli vám Hospodin odpoví, to vám oznámím a nic vám nezamlčím.”Po deseti dnech pak Jeremiáš dostal slovo Hospodinovo. “Tak praví Hospodin, Bůh Izraele: Jestliže zůstanete v této zemi, vybuduji vás a nezbořím, zasadím vás a nevykořením, neboť upustím od zla, které jsem na vás uvalil. Nebojte se babylonského krále. Vždyť já jsem s vámi, abych vás zachránil a vysvobodil vás z jeho ruky. Jestliže se rozhodnete jít do Egypta a usadit se tam, pak vás tam v Egyptě stihne meč, jehož se bojíte, a dolehne na vás hlad, jehož se obáváte, takže tam v Egyptě zemřete. Jer 43, 2 - 3“Lžeš! Hospodin, náš Bůh, by tě neposlal říci: ‘Nechoďte do Egypta.' Jer 2, 2 - 11“Vzpomínám, jak jsi v mládí byla oddaná, jak jsi milovala jako nevěsta, jak si mě následovala pouští, v tom nehostinném kraji. Izrael býval Hospodinu svatý, byl prvotinou jeho úrody; všichni, kdo jej hltali, bývali potrestáni a přišlo na ně neštěstí,” praví Hospodin. “Co na mně vaši otcové našli špatného, že ode mě odešli tak daleko?  Už se neptali: ‘Kde je Hospodin, který nás vyvedl z Egypta.' ‘Ani kněží se neptali: Kde je Hospodin?'Jer. 3 11 - 13Jer. 31, 31 - 34“Hle, přicházejí dny, praví Hospodin, kdy s domem Izraele a s domem Judy uzavřu novou smlouvu. Svůj zákon vložím do jejich nitra a napíšu jim ho na srdce. Budu jejich Bohem a oni budou mým lidem. Už se nebudou navzájem poučovat a jedni druhé nabádat: ‘Poznejte Hospodina!' všichni  mě totiž budou znát, od nejmenších až po největší z nich, praví Hospodin. Odpustím jim jejich viny a už nikdy nevzpomenu na jejich hřích.”Žd. 8, 6 - 12:Ježíši však byla svěřena mnohem vznešenější služba, neboť se stal prostředníkem lepší smlouvy, založené na lepších zaslíbeních. Kdyby té první smlouvě nebylo co vytknout, nebylo by ji potřeba nahrazovat jinou. Řím. 8, 1 - 3A proto již není žádné odsouzení pro ty, kdo jsou v Kristu Ježíši. Zákon Ducha života v Kristu Ježíši tě totiž osvobodil od zákona hříchu a smrti. Co bylo pro Zákon kvůli slabosti těla nemožné, to vykonal Bůh: Poslal svého vlastního Syna, aby se vypořádal s hříchem v těle, jaké má hříšný člověk.

V první kapitole biblické knihy Daniel otevíráme příběh o víře, rozhodnosti a Boží věrnosti uprostřed duchovně nepřátelského světa. Ponoříme do životního zápasu mladého Daniela a jeho tří přátel. Teolog John Vernon McGee nám ukáže, jak vztah s Bohem proměňuje nitro a přirozeně vede i k vnější přeměně života.

Marie 2. - V chrámu Ježíš neseděl jako naslouchající student, zaujal pozici učitele – vůdcové a teologové mu naslouchají, i když je mu jen dvanáct let. Marie se musela začít ptát sama sebe, kým její syn doopravdy je. Dává najevo, že jeho poslání a vztah s Bohem je důležitější než vztah ke své matce. Je toto ten meč, o kterém před dvanácti lety prorokoval Simeon? Ztracený a nalezený Ježíš… Od této chvíle jej Marie začíná ztrácet už napořád – přestože se s ní nyní vrátí domů a je svým rodičům poslušný. Něco se natrvalo změnilo. V chrámu uslyšela proroctví o meči ve svém srdci, a v chrámu také zažila jeho první ovoce. Pro Marii to není snadné. Začíne pro ni cesta od matky k následovnici.

Bolely vás nohy, když jste dospívali a rostli jste? Pamatujete si ještě ten pocit? A bolí taky duchovní růst? Je duchovní růst otázkou času, délky trvání vztahu s Bohem, nebo vyžaduje také nějaké úkony, námahu, výkon? A podle čeho se pozná, že člověk roste? O duchovním růstu mluví Lucie Endlicherová se starším sboru Na Cestě v Brně Františkem Brücknerem.

Úsilí o modlitbu, tedy rozhovor s Bohem, má samozřejmě svá úskalí a překážky, stejně jako komunikace mezi lidmi. Na čem záleží a co jsou možná jen představy o dobré modlitbě, odhalí další části čtení z knihy Johna Bunyana Dvě úvahy o modlitbě.

Když lidé mluví nebo přemýšlejí o Bohu, vycházejí z nějakých (většinou získaných) představ. Jaký ale Bůh opravdu je? O čem s ním mluvit, jak zjistit, co si myslí, jak ho skutečně slyšet? Na velmi praktickou podobu života s Bohem se bude v Klíčovém slově ptát Kateřina Hodecová kazatele Armády spásy v Brně Igora Mamojky.

Odpovídáme na otázky, které nám posíláte na email. Jestli máš ty nějakou otázku, tak pošli na vasek@kostel.cz Článek EP36: Bázeň před Bohem, neodpustitelný hřích, můžou být všichni spasení, je jedna pravá církev? se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

Život s Bohem v křesťanském pojetí charakterizuje trojlístek činností: modlitba, čtení Písma a společenství s ostatními věřícími. A pak tu máme „obyčejný život“ – spánek, práce, zařizování, čas s rodinou ... O tom, že tyto dvě oblasti nemusí a nemají být oddělené, uvažuje Lucie Zídková v podcastu Základy. Čte Lída Matušková.

Když si nemůžeme pomoci s určitou slabostí, bojujeme s hříchem, ale přesto přijdeme za Bohem a odkryjeme mu tu situaci, poprosíme o odpuštění, můžeme najít pokoj. Přijměte pozvání k poslechu příběhu, který změnil životní směřování hosta pořadu Stopy, Vojtěcha Čepeláka.

Kniha Numeri, to není jen nudný výčet počtu členů jednotlivých izraelských kmenů. V jejích prvních kapitolách je řeč také o úkolech pro levity a jejich jednotlivá rodová společenství. Úkol, který máme splnit před Bohem, připomíná Bible Guide ústy Jiřího Zráhala, pastora brněnské církve ICF.

Poslechněte si celou debatu o 2. světové válce a vlivu na církve. Hosté: Stanislava Vodičková, publicistka, která se specializuje na osudy církví ve 20. století, a Tomáš Kraus, ředitel Institutu Terezínské iniciativy a zástupce Amerického židovského výboru pro Českou republiku.

LIDÉ VELIKONOC - Nechají se Bohem vést - Michal Mazur (4.5.2025) by SCEAV Oldřichovice

Poslechněte si celou debatu o 2. světové válce a vlivu na církve. Hosté: Stanislava Vodičková, publicistka, která se specializuje na osudy církví ve 20. století, a Tomáš Kraus, ředitel Institutu Terezínské iniciativy a zástupce Amerického židovského výboru pro Českou republiku. Všechny díly podcastu Vertikála můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Ilja Hradecký, uznávaný odborník na problematiku chudoby a bezdomovectví, se v těchto dnech dožívá osmdesáti let. Jeho životní cesta nebyla jednoduchá a musel se učit obstát sám před sebou, před lidmi a nakonec i před Bohem - možná proto hned v prvních dnech po Sametové revoluci začal pomáhat lidem, kteří potřebovali rychlou pomoc - nejprve běžencům a posléze bezdomovcům. O Božím vedení, útěše i letité mravenčí práci a službě potřebným bude vyprávět v rozhovoru s Kateřinou Hodecovou.

Ve vztahu k druhému si nemáme vymýšlet, idealizovat, ale složitě milovat. Vzorem k tomu, jak to dělat, může být Ježíš jako Bůh, který na sebe vzal lidské tělo, říká Marek Macák při posledním nahlížení do Etiky Dietricha Bonhoeffera. Text, o kterém je řeč, je následující: "Existuje však i upřímně míněná láska k člověku, která vyjde nastejno jako pohrdání člověkem. Spočívá v tom, že člověka posuzuje podle jeho skrytých hodnot, podle jeho vnitřní charakternosti, rozumnosti a dobroty. Tento druh filantropie pokvete nejvíce v klidných časech, ale základem této těžce vydobyté a upřímně míněné lásky k člověku se může stát i příležitostný záblesk těchto hodnot za velkých krizí. S nucenou shovívavostí pak zlo vykládá jako dobro, přehlíží podlost a omlouvá zvrhlost. Z rozličných důvodů se člověk bojí jasného „ne“ a nakonec přitakává ke všemu. Člověk miluje obraz člověka, který si sám vytvořil a který se sotva ještě podobá skutečnosti, a pohrdá tak nakonec opět skutečným člověkem, kterého si Bůh zamiloval a jehož bytnost na sebe vzal. Znát skutečného člověka a nepohrdat jím – to je možné jen skrze Boží vtělení. Skutečný člověk pak smí před Bohem žít a my ho můžeme nechat vedle sebe před Bohem žít, aniž bychom jím pohrdali nebo ho zbožňovali. Ne proto, že by měl hodnotu sám o sobě, ale jenom proto, že si Bůh skutečného člověka zamiloval a že ho přijal. Důvod Boží lásky k člověku nespočívá v člověku, ale jen v Bohu samém."

Sestra Bonaventura je pravidelná běžkyně, která si při svých ranních kilometrech pouští i křesťanský rock. Na sport může po domluvě s představenou sundat černobílý hábit. Jak Bony říká v seriálu Radiožurnálu Život s Bohem, být na chvíli venku v civilu je pro ni malý odpočinek. V šatech řeholnice totiž budí na ulici pozornost a často reaguje třeba i na žádosti o peníze.Všechny díly podcastu Seriál Radiožurnálu můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Moderní doba ovlivňuje také řeholnice. Hlavně ty mladší mají chytré telefony, šíří víru na sociálních sítích a můžou využívat i aplikace na modlení. Ve třetím díle seriálu Radiožurnálu Život s Bohem reagují sestra Josefka a Bonaventura i na to, když si nevěřící ulevují slovy jako prokristapána, božínku nebo ježišmaria.

Moderní doba ovlivňuje také řeholnice. Hlavně ty mladší mají chytré telefony, šíří víru na sociálních sítích a můžou využívat i aplikace na modlení. Ve třetím díle seriálu Radiožurnálu Život s Bohem reagují sestra Josefka a Bonaventura i na to, když si nevěřící ulevují slovy jako prokristapána, božínku nebo ježišmaria.Všechny díly podcastu Seriál Radiožurnálu můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Řád Školských sester svatého Františka má 37 členek a patří k těm nejpočetnějším v Česku. Řeholnice hospodaří dohromady, takže platy nebo důchody míří na společný účet. Jak zaznívá v seriálu Radiožurnálu Život s Bohem, z pokladny dostává každá řádová sestra měsíčně 500 korun kapesného.

B. Kaleta

Řád Školských sester svatého Františka má 37 členek a patří k těm nejpočetnějším v Česku. Řeholnice hospodaří dohromady, takže platy nebo důchody míří na společný účet. Jak zaznívá v seriálu Radiožurnálu Život s Bohem, z pokladny dostává každá řádová sestra měsíčně 500 korun kapesného.Všechny díly podcastu Seriál Radiožurnálu můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Řádové sestry nebo řeholnice. V Česku jich působí v desítkách společenství 916. Nutně nemusejí bydlet v klášterech, pracují, řídí auto, lyžují, používají sociální sítě i aplikace na modlení. V rámci pětidílného seriálu Radiožurnálu Život s Bohem se rozhodla otevřeně promluvit sestra Josefka, Bonaventura a Virginie. Patří ke Školským sestrám svatého Františka.

Řádové sestry nebo řeholnice. V Česku jich působí v desítkách společenství 916. Nutně nemusejí bydlet v klášterech, pracují, řídí auto, lyžují, používají sociální sítě i aplikace na modlení. V rámci pětidílného seriálu Radiožurnálu Život s Bohem se rozhodla otevřeně promluvit sestra Josefka, Bonaventura a Virginie. Patří ke Školským sestrám svatého Františka.Všechny díly podcastu Seriál Radiožurnálu můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Varování, které Bůh skrze proroka Ezechiele adresoval Izraeli je aktuální a nadčasové téma. Boží vyvolený národ odpadl od Hospodina a začal sloužit modlám a falešným prorokům. Proto Bůh vyhlásil nad izraelskou zemí soud a skrze proroka varuje, že kdo se obrací k falešným prorokům, ponese stejný trest jako oni. Pořad se dotkne zodpovědnosti každého jednotlivce za svůj vztah s Bohem.

V předchozím dílu Základů Lucie Zídkové byla řeč o hříchu, který odděluje člověka od Boha a o Božím geniálním plánu záchrany. Z Boží strany je tedy všechno připraveno. Protože ale nejsme pasivní loutky v rukách velkého Loutkaře, je na nás, abychom s dobrou zprávou o záchraně v Ježíši Kristu nějak naložili. Jediný způsob, jak přijmout Boží dar odpuštění a navázat vztah s Bohem, je pokání. Čte Lída Matušková.

Láska nabízená Bohem každému člověku má své překážky. Žádné z nich však nejsou na Jeho straně, ale na té naší - lidské. V pořadu Doteky Charles Stanley ukazuje, jak je můžeme překonat a získat jistotu věčného života s Bohem.

Stánek, který měli Izraelci na poušti vyrobit, symbolizoval to nejdůležitější ve vztahu tohoto národa s Bohem. Co je to to nejdůležitější, uslyšíte z úst pastora Jiřího Zdráhala v další části série Bible Guide, která postupně po kapitolách přibližuje biblické poselství.

Modlí se i ten nejzarytější ateista. Každý se totiž čas od času ocitáme v situaci, kdy takříkajíc 'voláme o pomoc'. Ale modlitba není jen pojistkou pro čas nouze, je v ní skryté tajemství vztahu s Bohem. A právě o tomto tajemství byla řeč v Klíčovém slově; pozvání Kateřiny Hodecové přijal Daniel Raška, národní vedoucí Modliteb 24-7 pro ČR.

Desatero jako koncept Božích pokynů obsahuje také připomínku vzájemnosti, vztahu mezi člověkem a Bohem. Nejde po povrchu, naopak míří k tomu nejpodstatnějšímu - a na to poukáže v další části série Bible Guide pastor Jiří Zdráhal.

„Souhlasím s představou židovskou-křesťanských tradic ale i J. A. Komenského. A to v tom, že není žádného zla v ničem Bohem stvořeného. To znamená i tělo člověka je do posledního atomu nebo kvarku s láskou stvořeno Bohem – není v něm tedy žádné zlo. Přirozenost člověka je tak ontologicky, svým bytím, v zásadě dobrá, ale přece jen jsme ke zlému i nějak nakloněni,“ odpovídá kněz a etik Marek Orko Vácha na otázku, jestli je člověk spíš dobrý, nebo zlý.

„Souhlasím s představou židovskou-křesťanských tradic ale i J. A. Komenského. A to v tom, že není žádného zla v ničem Bohem stvořeného. To znamená i tělo člověka je do posledního atomu nebo kvarku s láskou stvořeno Bohem – není v něm tedy žádné zlo. Přirozenost člověka je tak ontologicky, svým bytím, v zásadě dobrá, ale přece jen jsme ke zlému i nějak nakloněni,“ odpovídá kněz a etik Marek Orko Vácha na otázku, jestli je člověk spíš dobrý, nebo zlý.Všechny díly podcastu Hovory můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Apoštol Pavel, povolaný Bohem ke zvěstování života v Kristu, píše svému milovanému synu ve víře Timoteovi. Zdůrazňuje Boží zaslíbení a připomíná, že je přijímáme jedině vírou. Oslovuje Timotea s přáním milosti, milosrdenství a pokoje, čímž ukazuje jejich hluboké pouto. Vzpomíná na jeho slzy a touhu opět se setkat.

Charles Stanley zdůrazňuje nutnost odpustit a zapomenout věci z minulosti, abychom mohli kvalitně vkročit do budoucnosti. Jakmile se naučíme nechat staré záležitosti být, osvobodí nás to k dosažení Bohem daných cílů, které Bohu přinesou čest a nám vnitřní naplnění.

Mladý muž Matouš Pechman prožil setkání s Bohem, o kterém rád vypráví jiným lidem, a to i přesto, že dříve byl uzavřený, tichý, a s lidmi se bavit nechtěl. Převrací skutečně setkání s Bohem život naruby?

„To, co si mnozí představují pod pojmem Bůh, naštěstí neexistuje,“ cituje německého teologa Karla Rahnera v prvním ze 16 dílů Základů Lucie Zídková. S příjemnou dávkou sebeironie odhaluje své vlastní představy o Bohu, i to, jak je změnila její osobní zkušenost s Bohem, kterého představuje Bible. A jak představit Lucii? Manželka přičinlivého hospodáře, maminka malého autisty (neplést s automobilistou), matikářka (neplést s matrikářkou), dcera, kamarádka, příležitostná fejetonistka a v tom všem Boží dítě, které ví, co ví i to, že spoustu věcí zatím neví. V celém seriálu úvah ji propůjčuje hlas Lída Matušková.

Adam s Evou okusili ovoce stromu dobrého a zlého. Jejich činem došlo k rozpadu jejich integrity. Nastalo narušení vztahu s Bohem i mezi nimi samotnými. Podrobný výklad třetí kapitoly knihy Genesis nabízí pořad Ke kořenům.

Minule jsme zakončili první kapitolu, v níž apoštol Pavel zdůrazňuje význam čisté víry, varuje před falešnými naukami a vyzývá k pevnosti ve víře. Tady otevřeme druhou kapitolu, kde se apoštol Pavel zamýšlí nad významem modlitby, autority a pravé víry. Ukážeme si, že Kristus je jediným prostředníkem mezi Bohem a lidmi, který za nás dal svůj život jako výkupné.

Bůh a tělo 2. - Fyzický svět byl vystaven frustraci, a to včetně našich těl. Boží dech z nás udělal živou duší, a všechna období našeho života se před ním rozestřely. Přijmout své tělo jako Bohem podivuhodně stvořené a procházející v různých fázích života s novou identitou neznamená, že musíme předstírat, že je na něm všechno ok. Je to paradox života. Mé tělo není zlé. Mé tělo potřebuje vykoupení.

Kazatel: Jared MillicanUdálost: Nedělní shromážděníDatum: 23.2.2025Text: různé texty

Nová série kázání Františka B. o Ježíšových zázracích. Zázraky narušují přirozený běh věcí, ale také vzbuzují otázky, očekávání a pochybnosti.Svádí zázraky lidi k laciné víře? Jsou překážkou pro přijetí křesťanství?Autor Janova evangelia řekl o Ježíšových zázracích, že byla zapsána proto, abychom uvěřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží a abychom měli život v jeho jménu. Jan 9Cestou uviděl člověka, který byl od narození slepý.  Jeho učedníci se ho zeptali: "Mistře, kdo se prohřešil, že se ten člověk narodil slepý? On sám, nebo jeho rodiče?"  Ježíš odpověděl: "Nezhřešil ani on ani jeho rodiče; je slepý, aby se na něm zjevily skutky Boží.  Musíme konat skutky toho, který mě poslal, dokud je den. Přichází noc, kdy nikdo nebude moci pracovat.  Pokud jsem na světě, jsem světlo světa."  Když to řekl, plivl na zem, udělal ze sliny bláto, potřel slepému tím blátem oči  a řekl mu: "Jdi, umyj se v rybníce Siloe." (To jméno znamená 'Poslaný'.) On tedy šel, umyl se, a když se vrátil, viděl. Sousedé a ti, kteří jej dříve vídali žebrat, se ptali: "Není to ten, kdo tu sedával a žebral?"  Jedni říkali: "Je to on." Jiní pak: "Není, ale je mu podoben." On sám řekl: "Jsem to já."  I řekli mu: "Jak to, že se ti otevřely oči?"  Odpověděl: "Člověk jménem Ježíš udělal bláto, potřel mi oči a řekl mi: Jdi k Siloe a umyj se! Šel jsem tedy, umyl jsem se a vidím."  Řekli mu: "Kde je ten člověk?" Odpověděl: "To nevím."  Přivedou toho, který byl dříve slepý, k farizeům;  toho dne, kdy Ježíš udělal bláto a otevřel mu oči, byla totiž sobota.  Proto se ho farizeové znovu dotazovali, jak nabyl zraku. A on jim řekl: "Položil mi bláto na oči, umyl jsem se a vidím." Někteří z farizeů říkali: "Ten člověk není od Boha, protože nezachovává sobotu." Jiní naopak říkali: "Jak by mohl hříšný člověk činit taková znamení?" A došlo mezi nimi k roztržce.  Řekli tedy znovu tomu slepému: "Za koho ty jej pokládáš, když ti otevřel oči?" On odpověděl: "Je to prorok."  Židé nevěřili, že byl slepý a že prohlédl, dokud si nezavolali jeho rodiče  a nezeptali se jich: "Je to váš syn, o němž říkáte, že se narodil slepý? Jak to že nyní vidí?"  Rodiče odpověděli: "Víme, že je to náš syn a že se narodil slepý.  Jak to, že nyní vidí, to nevíme, a kdo mu otevřel oči, také ne. Jeho se zeptejte, je dospělý, ať mluví sám za sebe!" To řekli jeho rodiče, protože se báli Židů, neboť Židé se usnesli, aby ten, kdo Ježíše vyzná jako Mesiáše, byl vyloučen ze synagógy.  Proto řekli jeho rodiče: Je dospělý, zeptejte se ho!  Zavolali tedy ještě jednou toho člověka, který byl dříve slepý, a řekli mu: "Vyznej před Bohem pravdu! My víme, že ten člověk je hříšník."  Odpověděl: "Je-li hříšník, nevím; jedno však vím, že jsem byl slepý a nyní vidím."  Řekli mu: "Co s tebou učinil? Jak ti otevřel oči?"  Odpověděl jim: "Již jsem vám to řekl, ale vy jste to nevzali na vědomí. Proč to chcete slyšet znovu? Chcete se snad i vy stát jeho učedníky?"Osopili se na něho: "Ty jsi jeho učedník, ale my jsme učedníci Mojžíšovi.  My víme, že k Mojžíšovi mluvil Bůh, o tomhle však nevíme, odkud je."  Ten člověk jim odpověděl: "To je právě divné: Vy nevíte odkud je - a otevřel mi oči!  Víme, že hříšníky Bůh neslyší; slyší však toho, kdo ctí a činí jeho vůli.  Co je svět světem, nebylo slýcháno, že by někdo otevřel oči slepého od narození.  Kdyby tento člověk nebyl od Boha, nemohl by nic takového učinit."  Odpověděli mu: "Celý ses narodil v hříchu, a nás chceš poučovat?" A vyhnali ho. Ježíš se dověděl, že ho vyhnali; vyhledal ho a řekl mu: "Věříš v Syna člověka?"  Odpověděl: "A kdo je to, pane, abych v něho uvěřil?"  Ježíš mu řekl: "Vidíš ho; je to ten, kdo s tebou mluví."  On na to řekl: "Věřím, Pane," a padl před ním na kolena.  Ježíš řekl: "Přišel jsem na tento svět k soudu: aby ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, byli slepí."  Farizeové, kteří tam byli, to slyšeli a řekli mu: "Jsme snad i my slepí?"  Ježíš jim odpověděl: "Kdybyste byli slepí, hřích byste neměli. Vy však říkáte: Vidíme. A tak zůstáváte v hříchu."

Hostem této epizody je Jeho Excelence Mons. Mgr. Josef Nuzík, 15. arcibiskup olomoucký a metropolita moravský. V tomto rozhovoru se podíváme na jeho životní cestu – od dětství v početné rodině s 11 sourozenci významné události, které ho formovaly, až po současnost. Povídáme si o jeho zájmech, zkušenostech po roce ve funkci arcibiskupa a také se blíže seznámíme s olomouckou arcidiecézí. Hlavním tématem poté bude Jubilejní rok 2025 – Rok Naděje.

Jednou se hroutí zdravotnictví, jindy školství, vláda ztrácí většinu v parlamentu, pak zas někdo „ukradne“ celý katastr, do toho rostou ceny. Slovenský premiér Robert Fico, jemuž se země rozpadá pod rukama, má ale jiné starosti.Vláda v Bratislavě raději zásobuje lidi tématy, která mají povzbudit národní hrdost: vydala nové cestovní pasy s folklorními vzory, vyrobila novou verzi státní hymny, nebo omezuje používání cizích výrazů na jídelních lístcích.„Když se ti všechno hroutí, musíš nějak odvést pozornost od skutečných problémů. A když je nejhůř, obviníš demonstranty z přípravy státního převratu. S tím, že chtějí okupovat státní budovy a blokovat silnice,“ popisuje v podcastu Vlevo dole reportérka Lucie Stuchlíková.Překotné dění na sousedním Slovensku - členské zemi EU a NATO - zaměstnává mnohé. Oč vlastně jde Robertu Ficovi, který každý den dokáže překročit doposud nemyslitelné hranice? Usiluje o předčasné volby, nebo snad chce vyhlásit výjimečný stav?„Těžko odhadovat, ale vidíme nemocného člověka. Fico před sedmi lety přišel o moc, vlastní lidi ho hodili přes palubu, dokonce mu hrozilo vězení. A on se přes to dokázal vrátit a ještě přežil pokus o atentát. Takže buď podlehl paranoie, nebo se cítí jako vyvolený boží prozřetelností,“ míní Václav Dolejší.Jaké jsou cesty, kterými se bude Slovensko ubírat? Jak by situaci v sousední zemi vyřešili podcasteři z Vlevo dole? A máte katastr? A mohla bych ho vidět? Poslechněte si čerstvou epizodu!----Vlevo dole řeší politické kauzy, boje o vliv i šeptandu z kuloárů Sněmovny. Vychází každou středu v poledne.Podcast pro vás připravují Lucie Stuchlíková (@StuchlikovLucie) a Václav Dolejší (@VacDol), reportéři Seznam Zpráv.Další podcasty, ale taky články, komentáře a videa najdete na zpravodajském serveru Seznam Zprávy. Poslouchejte nás na webu Seznam Zpráv, na Podcasty.cz nebo ve své oblíbené podcastové aplikaci.Své názory, návrhy, otázky, stížnosti nebo pochvaly nám můžete posílat na adresu audio@sz.cz.Sledujte @SeznamZpravy na sociálních sítích: Twitter // Facebook // Instagram.Seznam Zprávy jsou zdrojem původních informací, nezávislé investigace, originální publicistiky.

O lásce někdy rozhodne náhoda, někdy vám napoví šestý smysl. Ten pomohl tehdy 22letému mladíkovi, když potkal 17letou dívku. Lásku si slíbili před Bohem a každý den mu děkují, že svůj čas mohou už 58 let prožívat jako manželé v klidu a pokoře.

O lásce někdy rozhodne náhoda, někdy vám napoví šestý smysl. Ten pomohl tehdy 22letému mladíkovi, když potkal 17letou dívku. Lásku si slíbili před Bohem a každý den mu děkují, že svůj čas mohou už 58 let prožívat jako manželé v klidu a pokoře.

(KJ Šumperk) Život není vždy jednoduchý. Nedostaneme odpovědi na otázky, které máme. Jak žít i tak pro Boha? – 1. Samuelova 21-22

(KJ Olomouc) Jak můžeme znovu přijít za Bohem, když zhřešíme? Jak mu máme vyznat své hříchy? – Žalm 51