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Dime qué piensas del episodio.Carlos García Ottati es fundador y CEO de Kavak IG@carlosjgarciao.En 2020 lo entrevisté cuando convirtió a Kavak en el primer unicornio de México. La valuación creció 9x en un año. Fondos globales apostando fuerte. Todo era momentum.Después vino la realidad: caída en valuación, down round, salida de países, reducción masiva de equipo, rumores sobre su salida como CEO. El reflector se apagó.Esta conversación no es sobre el hype.Es sobre lo que pasa cuando todo se complica. Sobre cómo reinterpretar el pasado para rediseñar el futuro. Sobre pasar de crecer a cualquier costo a obsesionarte con rentabilidad, cultura e inteligencia artificial como ventaja competitiva.Una masterclass brutal en mentalidad y resiliencia emprendedora.Si estás construyendo algo grande, este episodio es para ti.Por favor ayúdame y sigue Cracks Podcast en YouTube aquí."El futuro está limitado por cómo entiendes tu pasado."-  Carlos García @carlosjgarciaoComparte esta frase en TwitterEste episodio es presentado por LegaLario la empresa de tecnología legal que ayuda a reducir costos y tiempos de gestión hasta un 80% y por Hospital Angeles Health System que cuenta con  el programa de cirugía robótica más robusto en el sector privado en México.Qué puedes aprender hoyCómo lidiar con aplausos y abucheosCómo se ve una compañía AI firstCómo revisitar el pasado para resignificarlo*Este episodio es presentado por LegaLario, la Legaltech líder en México.Con LegaLario, puedes transformar la manera en que manejas los acuerdos legales de tu empresa. Desde la creación y gestión de contratos electrónicos hasta la recolección de firmas digitales y la validación de identidades, LegaLario cumple rigurosamente con la legislación mexicana y las normativas internacionales.LegaLario ha ayudado a empresas de todos los tamaños y sectores a reducir costos y tiempos de gestión hasta un 80%. Y lo más importante, garantiza la validez legal de cada proceso y la seguridad de tu información, respaldada por certificaciones ISO 27001.Para ti que escuchas Cracks, LegaLario ofrece un 20% de descuento visitando www.legalario.com/cracks.*Este episodio es presentado por Hospital Angeles Health SystemLos avances en cirugía robótica permiten intervenciones con menos sangrado, menos dolor, cicatrices más pequeñas y una recuperación más rápida.Hospital Angeles Health System tiene el programa de cirugía robótica más robusto en el sector privado en México. Cuenta con 13 robots DaVinci, el más avanzado del mundo y con el mayor número de médicos certificados en cirugía robótica ya que tiene el único centro de capacitación de cirugía robótica en el país.Este es el futuro de la cirugía. Si quieres conocer más sobre el programa de cirugía robótica de Hospital Angeles Health System y ver el directorio de doctores visita cracks.la/angeles Ve el episodio en Youtube

It is well-known that one may not walk in front of somebody while he recites the Amida. Is it similarly forbidden to walk in front of somebody while he recites Kaddish? The Hida (Rav Haim Yosef David Azulai, 1724-1806), in his Birkeh Yosef, references a manuscript written by Rav Yaakob Molcho (Jerusalem, 17 th century) stating that it is forbidden to walk in front of somebody reciting Kaddish. This ruling is cited later approvingly by both the Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim of Baghdad, 1833-1909) and Rav Yaakob Haim Sofer (Baghdad-Jerusalem, 1870-1939). The reason is that passing in front of the person can easily cause him to be distracted and lose concentration. Hacham Ovadia Yosef clarified that this applies only through the recitation of "Da'amiran Be'alma Ve'imru Amen." The rest of Kaddish was added later, and is thus treated more leniently. Hence, it is permissible to walk in front of somebody while he recites these additions. Unlike in the case of somebody reciting the Amida, it is permissible to sit within four Amot of somebody reciting Kaddish. The reason, as explained by Hacham Ovadia Yosef, is that one does not disrespect the recitation of Kaddish by sitting next to the person, since he responds to the Kaddish recitation. Halacha forbids sitting near a person reciting the Amida because this disrespects the recitation; in the case of Kaddish, however, one is actively participating by responding to the Kaddish, such that there is no display of disrespect, and so this is allowed. Summary: It is forbidden to walk in front of somebody while he recites the main body of Kaddish – from the beginning until "Da'amiran Be'alma Ve'imru Amen." One is allowed to sit near somebody who is reciting Kaddish.

Ve druhé polovině 20. století se vesmír stal jedním z hlavních bojišť studené války, kde Spojené státy a Sovětský svaz soupeřily o technologickou prestiž, ideologickou převahu i symbolická prvenství. Vesmírný závod měl světu ukázat, kdo dokáže posunout hranice lidských možností dál než soupeř.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MENORES 2026“HEROES Y VILLANOS”Narrado por: Tatania DanielaDesde: Juliaca, PerúUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church28 de FebreroLa heroína científica«Ve y reúne a todos los judíos de Susa, para que ayunen por mí. Que no coman ni beban nada durante tres días y tres noches. Mis criadas y yo haremos también lo mismo, y después iré a ver al rey, aunque eso vaya contra la ley. Y si me matan, que me maten» (Ester 4: 16).Marie Curie, una mujer cuyo brillo rivalizaba el resplandor de las estrellas, dejó una huella imborrable en mundo de la ciencia. Con su determinación y genio científico desafió las normas de su tiempo y revolucionó nuestra comprensión de la radioactividad y de los elementos químicos.Nacida en Varsovia, Polonia, en 1867, Marie Curie demostró desde joven una pasión por el conocimiento y un deseo insaciable de explorar los misterios del universo. A pesar de los obstáculos y de los prejuicios que enfrentó por ser mujer, Marie perseveró en su búsqueda de la verdad y se convirtió en la primera dama en recibir un Premio Nobel, y la única en recibirlo en dos campos científicos diferentes: la Física y la Química.Su trabajo pionero en el campo de la radioactividad, junto con su esposo Pierre Curie, llevó al descubrimiento de dos elementos químicos nuevos: el polonio y el radio. Estos hallazgos transformaron la ciencia y sentaron las bases para la medicina nuclear y la terapia contra el cáncer, salvando innumerables vidas en todo el mundo.Pero más allá de sus logros científicos, lo que realmente destaca de Marie Curie es su perseverancia frente a la adversidad. A pesar de enfrentar obstáculos debido a su género y su origen humilde, nunca renunció a su sueño de contribuir al avance del conocimiento científico.Un ejemplo notable de esto fue su trabajo durante la Primera Guerra Mundial, donde lideró la instalación de unidades móviles de rayos X para diagnosticar a soldados heridos en el frente. A pesar del peligro y las dificultades, Marie y su equipo salvaron incontables vidas y cambiaron para siempre el curso de la medicina de emergencia.Curie murió el 4 de julio de 1934, a los 66 años, debido a una anemia aplásica. Si bien no hay una evidencia concluyente de que su muerte estuviera directamente relacionada con la exposición a la radioactividad, es ampliamente aceptado que su trabajo con materiales radioactivos contribuyó a su deterioro de salud.Así son los héroes. Sus ideales los hacen nadar contra corriente y, si es necesario, sacrificar su vida. Esa misma lógica usó la reina Ester. Sabía que ir delante del rey Asuero podría significar la muerte, pero las vidas de sus connacionales fueron más preciosas que la suya.

In questo episodio di Educare con calma torno sul tema del disagio. Questa volta non parlo solo della tendenza a evitarlo, o a spegnerlo in fretta, ma anche dell'estremo opposto: a volte, magari senza rendercene conto, il disagio diventa una «prova di forza» e tendiamo a misurare il nostro valore dalla quantità di pressione che riusciamo a sostenere.Ve lo racconto partendo da un aneddoto personale recente, in cui ho scelto di ignorare i miei limiti e i segnali di un (forte) disagio, raccontandomi che ero perfettamente in grado di reggere.Finché il corpo ha parlato al posto mio ed è stato chiaro che quel disagio non era né eroico né esagerato: era un'informazione che mi chiedeva di essere ascoltata.:: Nell'episodio menziono⁠⁠⁠Il mio libro «Cosa sarò da grande»Trovi i contenuti relazionati a questo episodio nella pagina del podcast su latela.com/podcast: cerca il numero o scrivi il titolo nella lente di ricerca.:: Come appoggiare il podcastIo non faccio pubblicità e non accetto sponsor: fa parte della mia etica dal giorno in cui ho creato La Tela. Se ti piace il mio podcast, aiutami così:Invia i tuoi episodi preferiti ad amici e familiari;Lascia una recensione sulla piattaforma dove lo ascolti;Supporta La Tela, facendo o regalando il ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠percorso per Educare a Lungo termine⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, comprando il mio libro «⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Cosa sarò da grande⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠», regalando ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠una carta regalo⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ da utilizzare sullo shop de La Tela.In ogni caso, grazie di

German y Andrés repasan la acción del primer partido de la temporada del Houston Dynamo frente al Chicago Fire y lo que se viene contra LAFC. Creditos: ⬢ Dinámico es presentado por ⁠German Benitez⁠ y producido por ⁠Andrés Naranjo⁠. ⬢ Ve todo nuestro contenido en ⁠⁠⁠⁠DynamicFoxtrot.com⁠⁠⁠⁠. ⬢ Apóyanos en ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Ko-fi.com/DynamicFoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. ⬢ Síguenos en Twitter (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@DynamicFoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠), Instagram (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@dynamicfoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠), y Bluesky (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@DynamicFoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. ⬢ Subscríbete a ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Foxtrot TV⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ en ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Jen minuty dělily 1. února 2003 raketoplán Columbia od přistání. V důsledku poškození tepelného štítu se ale stroj 63 kilometrů nad zemí rozpadl. Nikdo ze sedmi členů posádky nehodu nepřežil. Ve speciální řadě Portrétů Smrt ve vesmíru nehodu rozebírá předseda Astronautické sekce České astronomické společnosti Milan Halousek.Všechny díly podcastu Portréty můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

293. bölümde konuğum, CapSi Kurucusu ve yatırımcı Maide Altas. Ailemde ilk akademisyen ve bir kadın olarak başlayan yolculuk… MBA ile dönüşen bir kariyer perspektifi… Mercedes-Benz'te güvenli ve güçlü bir kurumsal pozisyon… Ve ardından radikal bir karar: istifa. Bu bölümde; kurumsal konfor alanından girişimcilik dünyasına geçişi, belirsizlikle yüzleşmeyi, risk alma cesaretini ve yatırımcı bakış açısını konuşuyoruz. (00:00) – Açılış (02:01) – Maide Altas'ı tanıyoruz. Ailemde ilk akademisyen ve bir kadın olarak büyümek; bunun kimliğim, özgüvenim ve hedeflerim üzerindeki etkisi (09:24) – Lisans, Yüksek lisans, Doktora girişimciler için ne kadar gerekli? (11:16) – Karar vericinin yalnızlığı (15:44) – Girişimcilik ve yatırımcılık zorlu bir yolculuk bir kadın olarak nasıl zorluklarla karşılaşıyor ve aşıyorsun? (17:00) – Network'ün önemi (20:50) – Başarısızlıklar, kırılganlıklar bunlarla baş etmek! (25:50) – Bugün olsa neyi farklı yapardın dediğin bir şey var mı? (26:30) – Yeni başlayanlar için tavsiyeler (28:58) – Kitap orucu hakkında

Veðrið, Fuglafjarðar svimjifelag 50 ár, einsamøll til Copenhagen fashion week Gestir: Turid Laksá, Pól Øregaard, Jytta Friang, Ásla Breyt Danielsen

Vedeli ste, že aj stavanie snehuliaka môže byť súčasťou matematiky? Sedieť v lavici a hľadieť na svet cez okno triedy je len začiatok – skutočné poznanie nás čaká tam vonku.Platforma Hurá von! pod vedením Ivany Poláčkovej dokazuje, že slovenské školstvo môže byť moderné, hravé a prepojené s realitou – a to aj vtedy, keď je vonku zasnežené zima alebo slnečné leto. Veď niet zlého počasia, je len zle oblečený žiak či nepripravený učiteľ.V najnovšom EKOcaste sme sa pozreli na to, ako sa z matematiky stáva dobrodružstvo v snehu a prečo by sa deti mali učiť aj v sadoch či záhradách.Čo sa v Ekocaste dozviete? Aké aktivity sa dajú robiť počas celého roka? Centrom projektov je často Zaježová. Čím je táto lokalita a tamojšia škola dôležitá pre slovenské školstvo? Čo by malo byť tou prvou a najjednoduchšou vecou, ktorú by mal učiteľ alebo rodič urobiť hneď zajtra, ak chce vziať deti aspoň na jednu hodinu von?

ALİ TÜRKŞEN VE HİZBULLAH

Veðrið, Clickhaze á G! og orgulprát. Gestir hesa ferð: Knud Simonsen Jón Tyril Mikael Blak Eivør Símun Hammer

Tommy Mello hosts a Super Bowl day episode of The Home Service Expert with Ismael Valdez, founder of VE and NextGen (Anaheim), discussing how to scale home service businesses through disciplined marketing, sales process mastery, and operational execution. Ishmael explains how he would evaluate investing in a $20M company by first assessing the energy and leadership of the C-suite/upper management, then reviewing data systems like CRM/ServiceTitan and financials, contrasting this with smaller $4 - $5M owner-driven businesses. They discuss the importance of competitiveness, infrastructure, and recruiting, and Tommy's focus on lead generation and funnel math (booking rate, cancellations, conversion rate), including capacity planning, overstaffing with outbound to fill boards, and lowering cancellations driven by response time. Ishmael emphasizes three core departments: marketing, sales, and operations/customer fulfillment, and argues many operators underperform in marketing and sales. 00:00 The Importance of Client Empowerment 06:03 Marketing as the Foundation of Success 11:53 Managing Seasonality in Business 14:59 Investment Strategies Post-Exit 22:28 Creative Financing and Collaboration 31:14 Market Entry Strategies and Performance Metrics 36:27 Marketing and Brand Recognition 39:06 Sales Techniques and Customer Engagement 49:19 The Power of Personal Branding 55:16 Sales Strategies and Growth Goals

Our practice follows the custom of the Arizal to remain sitting during Kaddish. Although Ashkenazim make a point of standing for Kaddish, Sephardic practice is to remain seated. The exception to this rule is the Kaddish recited before Barechu at the beginning of Arbit on Friday night, when many have the custom to stand. The Arizal taught that one should stand during this recitation of Barechu, as part of the extra Shabbat soul descends upon a person at this point. Therefore, since in any event one stands for Barechu, many have the custom to stand already during the Kaddish that precedes Barechu. As a general rule, however, Sephardic custom allows one to remain sitting for Kaddish. This applies only if a person was sitting before Kaddish began. If one was already standing when Kaddish starts, then he must remain standing. This was the practice of the Arizal. According to some Poskim, if one was standing when Kaddish began, then he must remain standing throughout the entire recitation of Kaddish. Others maintain that one must remain standing only until the Hazzan reaches "Da'amiran Be'alma Ve'imru Amen." Our custom follows a third opinion, that of the Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim of Baghdad, 1833-1909) – that one may sit after he completes his "Yeheh Shemeh Rabba" response, which, according to our community's practice, ends with the words "Da'amiran Be'alma." Once a person completes his response, he may sit, even though the Hazzan has not yet reached "Da'amiran Be'alma." Some have the misconception that it is improper to sit before the Hazzan reaches "Da'amiran Be'alma," but in truth, one may sit once he reaches that point. On Friday night, the congregation stands during the recitation of Vayechulu and the Hazzan's recitation of "Me'en Sheba," which is then followed by Kaddish. In some synagogues, people rush to sit down after the Hazzan concludes "Me'en Sheba" (with the recitation of "Baruch Ata Hashem Mekadesh Ha'Shabbat"), before he begins Kaddish, so they would not have to remain standing during Kaddish. Some Hazzanim even pause before Kaddish to give the congregants the opportunity to sit before Kaddish. Hacham Ovadia Yosef writes that this is improper, as specifically rushing to sit down before Kaddish begins shows disrespect to Kaddish. He brings as an example a ruling of the Ma'amar Mordechai (Rav Mordechai Karmi, 1749-1825) regarding the situation of somebody standing next to a person who is about to begin the Amida. Halacha requires one to stand if the individual next to him is reciting the Amida, unless he was sitting before his neighbor began the Amida, in which case he may remain seated. The Ma'amar Mordechai writes that one who is standing and sees that the person next to him will soon begin the Amida should not rush to sit down so he would not need to remain standing. By the same token, Hacham Ovadia writes, it is inappropriate to specifically rush to sit down before Kaddish in order to avoid having to stand during Kaddish. During Arbit, one may remain seated during the recitation of the Kaddish that precedes the Amida. Since one is already seated during Hashkibenu, he may remain seated for Kaddish, and then stand for the Amida prayer. On days when Tahanunim are not recited after the Hazzan's repetition of the Amida, and only the brief "Yehi Shem" recitation precedes Kaddish, it is proper to remain standing for Kaddish. Some people mistakenly think that they may sit down for Kaddish – even though they had been standing before Kaddish began – if the Hazzan sings the Kaddish and thus prolongs its recitation. This is incorrect; one must remain standing even if the Hazzan sings the Kaddish. However, the Poskim write that if the Hazzan knows that people are standing, he should ensure not to prolong the recitation of Kaddish, in order not to overburden the congregation by making them remain standing for several minutes. This Halacha alerts us to the care that must be taken to avoid "Tirha De'sibura" – causing the congregation even minor inconvenience. If Hazzanim are discouraged from prolonging the Kaddish recitation by several minutes when people are standing, then this shows us the sensitivity that Halacha requires toward the congregation. In fact, a well-known Hazzan told me that when he led the service on the High Holidays in Hacham Ovadia Yosef's synagogue, and he wanted to sing a special melody for Birkat Kohanim that was traditionally sung in Jerusalem communities, Hacham Ovadia instructed him not to. He explained that it would be inconsiderate to overburden the congregation who are standing during Birkat Kohanim – especially on Yom Kippur, when the people are fasting – by prolonging this part of the service. Unfortunately, it has become common to sing a great deal at Huppa ceremonies, which causes a great deal of inconvenience to the guests, and this practice should be discouraged. Summary: Sephardic custom is to remain seated during Kaddish. If one was standing before Kaddish began, then he must remain standing until he completes his "Yeheh Shemeh Rabba" response, through "Da'amiran Be'alma," at which point he may sit, even if the Hazzan has not yet reached "Da'amiran Be'alma." A Hazzan who knows that people are standing for Kaddish should not prolong the Kaddish recitation. It is improper to rush to sit down before Kaddish to avoid having to remain standing.

Žijeme v době, která má možná silná slova, ale slabý sluch. Veřejný prostor se drolí na znepřátelené tábory. Vladimír Merta patří k těm, kteří nikdy nebyli pohodlní ani pro moc, ani pro dav. Za normalizace byl umlčován, po roce 1989 zase oslavován. A dnes znovu stojí stranou jednoduchých soudů.

Školní budovy se nestaví na samotách. Ve městech i malých obcích v regionech tak nabízejí příležitost k setkávání různých společenských skupin, a díky svému umístění jsou často navázané na dění v tamní lokalitě. Jak toho můžou využít učitelé a ředitelé škol k obohacení výuky? Čím může aktivní škola vtáhnout do dění i místní lidi, kteří už mají školní docházku za sebou? A jak tohle propojování může pomoct kvalitě vzdělávání?

Estamos viviendo una tormenta perfecta: archivos Epstein, violencia narco, inteligencia artificial, crisis climática... y en medio de todo, nuestro celular vibra sin parar.¿Te has sentido abrumado? ¿Agotado mentalmente sin haber hecho nada físico? ¿Con la sensación de que el mundo se está volviendo loco y tú solo quieres un poco de paz?Bienvenido al club. Y tengo una noticia: desconectarse ya no es un lujo, es una necesidad espiritual.En este episodio de Sabiduría Oculta, abordamos el concepto del Digital Sabbath (o Sabbat Digital): la práctica de apartar tiempo conscientemente para desconectarnos de la tecnología y reconectar con nuestra esencia.En una era donde la inteligencia artificial avanza y el ruido mediático nos bombardea 24/7, el silencio se convierte en el acto más rebelde y transformador que podemos realizar.Analizamos cómo noticias como los archivos Epstein, el abatimiento de "El Mecho" en México y la saturación informativa afectan nuestra energía y nos mantienen en estado de alerta constante. Y lo más importante, te doy las herramientas prácticas para empezar tu propio Sabbath Digital y recuperar tu paz interior.En este episodio descubrirás:• Por qué las noticias negativas nos afectan más de lo que creemos (y cómo nos manipulan).• El vínculo entre el ruido externo y nuestra desconexión espiritual.• Qué es el Sabbath Digital y por qué es considerado un acto espiritual de alto nivel.• Los 4 pilares de la disciplina espiritual en la era digital.• Guía práctica paso a paso para implementar tu primer día de desconexión.• Cómo llenar ese vacío con actividades que nutren el alma.

Veðrið, ungdómsráð í Tórshavnar kommunu og Naina 90 ár. Gestir hesa ferð: Knud Simonsen Elsa Berg Mai Dahl Kára Heinesen Senøva Berg

En este episodio ponemos a prueba tu conocimiento sobre Latinoamérica con un divertido quiz de 30 preguntas. Desde capitales y monedas hasta historia, geografía y cultura, este reto está diseñado para ayudarte a aprender datos clave que todo estudiante de español debería conocer. A lo largo del episodio, Andrea pone a prueba a Nate mientras comparten experiencias personales de sus viajes por países como Perú, Argentina, Bolivia, México y Colombia.

Dime qué piensas del episodio.Esta no es una conversación cómoda. Es una conversación necesaria. Dafna Viniegra @dafnaviniegra experimentó abuso sexual infantil repetido que le ocasionó depresión hasta estrés post traumático… y durante años vivir convencida de que todo era su culpa.Pero también es la historia de alguien que decidió dejar de huir y empezar a mirar de frente. Que convirtió un diario en salvavidas. Que pasó de ser víctima a hacerse responsable de su sanación. Que hoy trabaja para prevenir el abuso infantil, confrontar a perpetradores y ayudar a otros a romper ciclos de trauma.Hablamos de su niñez, del impacto brutal del abuso, de cómo el trauma te convence de que no mereces ser amado… y de las herramientas concretas que la ayudaron a reconstruirse.Esta es una conversación sobre dolor.Pero, sobre todo, es una conversación sobre responsabilidad, sanación y libertad.Te recomiendo escucharla con apertura. Y si algo resuena contigo, compártelo.Por favor ayúdame y sigue Cracks Podcast en YouTube aquí."Soy mucho más de lo que pasé en la infancia."-  Dafna ViniegraComparte esta frase en TwitterEste episodio es presentado por Mail Boxes Etc. la solución a todos tus problemas de envíos y por Agentforce, la solución que integra IA a tu empresa para hacerla más escalable.Qué puedes aprender hoyCómo prevenir el abuso infantilCómo sanar una infancia violentadaCómo cuidar tu narrativa interior*Este episodio es presentado por Mail Boxes Etc.Un negocio que quiere crecer no debería estar resolviendo mensajería, envíos nacionales e internacionales, almacenamiento o fulfillment por separado.Debería tener todo eso funcionando en un solo lugar.Mail Boxes Etc. te ayuda a centralizar tu operación logística: desde envíos y mensajería hasta almacenamiento y gestión operativa, todo diseñado a la medida de tu empresa.Analizan tu operación y construyen una solución para que tú te enfoques en estrategia, ventas y crecimiento, no en perseguir paquetes.Si quieres operar como empresa grande, aunque hoy seas mediana, este es un paso clave. Conoce más en cracks.la/mbe*Este episodio es presentado por Agentforce  Las Empresas Agénticas representan el futuro. Son aquellas donde humanos y agentes de IA impulsan juntos el éxito del cliente. Donde los agentes ya no solo asisten: planifican, razonan y actúan dentro de ventas, servicio, marketing y operación. Se encargan del trabajo rutinario para que los humanos puedan enfocarse en lo que realmente importa: creatividad, relaciones e impacto.Eso es lo que hace posible Agentforce. Más eficiencia. Mejores decisiones. Mayor lealtad del cliente. Equipos verdaderamente potenciados.Si eres líder y sabes que el futuro no se espera, se construye, conoce cómo dar el siguiente paso con Agentforce en cracks.la/agentforce. Ve el episodio en Youtube

When a person recites Kaddish, he says at several points, "Ve'imru Amen" ("And say: Amen"), urging the congregation to respond "Amen" to what he has recited. The question thus arises as to what to do when all the men in the Minyan need to recite Kaddish. If they all recite Kaddish, then, seemingly, they cannot say, "Ve'imru Amen," because there is nobody present whom they can invite to respond "Amen." Some Poskim rule that in this situation, one or two men should volunteer not to say Kaddish, so there will be people responding to Kaddish. Others, however, contend that the men may all recite Kaddish without concern. These Poskim point to the fact that we end the silent Amida prayer with "Oseh Shalom Bi'mromav… Ve'imru Amen" – saying, "Ve'imru Amen" even though there is nobody listening. According to the Kabbalists, when we say, "Ve'imru Amen" at the end of the silent Amida, we are speaking to the angels. This can be applied also to Kaddish. Therefore, even if there is nobody responding, it is still acceptable to recite, "Ve'imru Amen." This is the position of Rav Eliyahu Mani (Hebron, 1818-1899), cited by the Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim of Baghdad, 1833-1909), in his work Rav Pe'alim. However, in Ben Ish Hai (Parashat Vayehi), after mentioning this position of Rav Eliyahu Mani, the Ben Ish Hai writes that it is preferable to have at least one person refrain from reciting Kaddish so he can respond. The Kaf Ha'haim (Rav Yaakob Haim Sofer, Baghdad-Jerusalem, 1870-1939) added that it is best to have two people refrain, as the phrase "Ve'imru Amen" is formulated in the plural form, inviting more than one person to respond. This is, indeed, the final Halacha – that although it is acceptable for everyone in the Minyan to recite Kaddish, it is preferred that at least two people refrain from reciting Kaddish so they can respond to the others.

Po roce a půl přechodné vlády má Bangladéš znovu řádně zvolený parlament a nového premiéra. Při revoluci v létě 2024 žádali studenti odchod premiérky Šajch Hásiny Vadžídové i zásadní změny ve fungování státu a politického života, konec korupce a nepotismu. Ve volbách ale nakonec uspěly staré zavedené strany vedené ozkoušenými politickými matadory. Přesto naděje na změnu žije dál. Voliči totiž v souběžně konaném referendu jednoznačně podpořili návrhy na rozsáhlé ústavní změny.

Ve lvovském rehabilitačním centru vypraví válečný veterán Mykola Šot. Jeho povídání o zranění, návratu z kómatu a životě s protézami rámuje širší otázku: jak mluvit o válečné zkušenosti v době, kdy videa útoků dronů a smrti zaplavují sociální sítě. Autor dokumentární eseje Pavel Sterec se ptá, proč řeč může při zprostředkování válečné zkušenosti selhat.

==============================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“SUBLIME BELLEZA”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================23 de FebreroLa fuente de ayudaMi ayuda proviene del Señor, que hizo el cielo y la tierra (Salmos 121:2).Cuando el profeta Samuel falleció, toda la nación de Israel se juntó para llorar su muerte y sepultarlo en Ramá. Como profeta y juez, había sido un gran hombre. Por ese motivo, el pueblo lloraba profundamente su partida.Fue un momento de profundas reflexiones del pueblo, mientras silenciosamente observaban su lugar de descanso. Desde pequeño, Samuel había sido íntegro de corazón, fiel y obediente a Dios. Por eso, aunque Saúl era el rey, el profeta todavía seguía ejerciendo una mayor influencia sobre el pueblo.Ellos finalmente percibieron el error fatal que habían cometido al haber deseado un rey como las naciones vecinas. Veían la decadencia espiritual en la que se encontraban como consecuencia de las acciones de su líder Saúl. ¿Cómo pudieron haber rechazado como gobernador a alguien que había tenido una conexión tan íntima con el Cielo? Samuel había sido quien les había enseñado a amar y obedecer a Dios.Samuel también había sido el fundador y director de las escuelas sagradas. Era a él a quien el pueblo acudía cuando enfrentaba dificultades, porque había sido él quien constantemente había intercedido junto a Dios en favor de sus mayores intereses.Con su muerte, se sentían inseguros y abandonados. Justo cuando más necesitaban de la serenidad y de los consejos del profeta, Dios le dio reposo al anciano siervo. Su rey era desequilibrado, aliado de Satanás, y estaba más preocupado por mantener su popularidad y poder. No había justicia, y el caos reinaba.David no pudo estar en la ceremonia fúnebre del profeta que amaba; pero derramó lágrimas copiosas y sentidas, como un hijo devoto lo haría por un padre afectuoso. David sabía que la muerte del profeta lo exponía aún más a la ira y al deseo de venganza de Saúl. Eso lo hizo sentir que, a partir de entonces, su vida corría mayor riesgo que antes.Mientras Saúl se ocupaba del funeral de Samuel, David buscó mayor seguridad, huyendo al desierto de Parán. Allí, compuso los salmos 120 y 121, cuyas palabras están en el versículo de hoy. En aquellas desoladas y áridas regiones, en profunda reflexión de la pérdida de un gran apoyo y de que su peligro había aumentado, cantó: "Mi ayuda proviene del Señor".¿Estás viviendo un momento de angustia y pérdida? ¡No tengas miedo! Recuerda, como David, de dónde viene la verdadera ayuda. ¡Esa nunca fallará! 

Cos'è la commedia dell'arte italiana? Chi sono i suoi personaggi indimenticabili? E perché ha dato origine al teatro moderno? Ve lo racconto in questo episodio. The post 168: La commedia dell'arte italiana e la nascita del teatro moderno first appeared on .

Mateo 8 : 5 - 115 Y cuando entró Jesús en Capernaúm se le acercó un centurión suplicándole, 6 y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, sufriendo mucho. 7 Y Jesús le dijo*: Yo iré y lo sanaré. 8 Pero el centurión respondió y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; mas solamente di la palabra y mi criado quedará sano. 9 Porque yo también soy hombre bajo autoridad, con soldados a mis órdenes; y digo a este: «Ve», y va; y al otro: «Ven», y viene; y a mi siervo: «Haz esto», y lo hace. 10 Al oírlo Jesús, se maravilló y dijo a los que le seguían: En verdad os digo que en Israel no he hallado en nadie una fe tan grande. 11 Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.---------------------------Creemos en el poder de la generosidad y en el impacto positivo que podemos tener en la vida de los demás. Tu apoyo a través de donaciones desempeña un papel vital en nuestra misión de extender el amor de Cristo y dar ayuda a quien más lo necesitan.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://iglesiaguerrero.org/⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

Když mu byly necelé dva roky, odvezla ho matka 650 kilometrů daleko od otce. Soudy jí řekly, že jednala protiprávně a má syna vrátit do Česka. Neposlechla – a nic se nestalo. Malý Tomáš dnes žije mezi dvěma státy.

התוכן ברוב השנים חל ז' אדר בסמיכות לפ' תצוה. "ואתה תצוה" קאי על משה רבינו, ו"תצוה" הוא מלשון צוותא וחיבור. כלומר, להתקשר ולהתחבר עם משה. שזהו ע"י לימוד התורה, שעל ידו מתייחד האדם עם שכל התורה, "תורת משה", ובמילא עם משה. ומובן, שכאשר לומד תורה ביחד עם משה – ניתוסף בהבנה והשגה בתורה שלא בערך. ובזה ניתוסף עוד כאשר לומד תורה עם משה באופן שכתוב ב"תורת משה" עצמה – ש"כל האומר שמועה משם אומרה יהא רואה לעצמו כאילו בעל השמועה עומד כנגדו"!; יש להשתדל "להכניס" גם הזולת בלימוד התורה, ואף ה"פשוט שבפשוטים". ואדרבה – בנוגע ל"תורת משה", תורה שבכתב, השייכות לזה של ה"פשוט שבפשוטים" ש"לא ידע מאי קאמר" הוא בדיוק כמו של משה, וגם הוא חייב לברך ברכת התורה על פסוקים אלו שלומד או (עכ"פ) שומע! ומי שמנסה "לתרץ" את עצמו שצריכים תחילה ללמד את ה"פשוט שבפשוטים" אל"ף בי"ת – הרי זהו האל"ף-בי"ת שלו!משיחת אור לז' אדר ה'תשמ"ה ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=22-02-2026 Synopsis 7 Adar usually falls in proximity to parashas Ve'atah Tetzaveh, “You shall command” – a verse that addresses Moshe Rabbeinu, and connotes a connection and bond (tzavsa vechibur) with Moshe. This connection is achieved through Torah study, which unites a person with the intellect of Torah –Toras Moshe – and therefore with Moshe himself. It is understood that when one learns Torah together with Moshe, his comprehension and grasp of Torah are elevated beyond all measure, and this is heightened even more when one learns Torah in the manner described in Torah itself: “Whoever repeats a teaching in the name of the one who said it should view himself as if the one who said it is standing before him.” One must also make an effort to bring others into Torah learning, including the simplest Jews. And in fact, when it comes to the Written Torah (Toras Moshe), the connection of even the simplest Jew (who “does not know what he is saying”) is exactly the same as Moshe's; he too is obligated to recite the blessing over the Torah on the verses that he learns or (at least) hears. And someone who tries to excuse himself by saying that he must first teach this simple person the alef-beis – the truth is that this is his alef-beis.Excerpt from sichah of 7 Adar 5745 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=22-02-2026

Petr Macek, zakladatel all-in-one manažerského systému Caflou, v rozhovoru popisuje, jak ve své firmě přistupuje k delegování, které považuje za nutný krok k růstu. Vysvětluje, že čas delegovat přichází ve chvíli, kdy člověk nestíhá dělat vše kvalitně nebo si uvědomí, že někdo jiný danou činnost zvládne lépe. Sdílí zkušenost s předáním testování systému, které mu bralo příliš mnoho času, a zdůrazňuje nutnost počítat s horšími výsledky na začátku i sledovat, zda dochází ke zlepšení. Delegování podle něj znamená připravit jasný rámec, popsat očekávané výstupy a postupy, přičemž rozsah dokumentace má odpovídat složitosti procesu. Rozlišuje delegování úkolů a odpovědnosti a doporučuje postupovat od menších zadání k větším celkům podle toho, jak si lidé budují důvěru a kompetenci. Tato epizoda je součástí podcastu, který pro vás od roku 2015 připravuje Jiří Rostecký. Videa k podcastům najdete na jeho webu: www.rostecky.cz (Sponzorováno) Veškerá doporučení, informace, data, služby, reklamy nebo jakékoliv jiné sdělení zveřejněné na našich stránkách je pouze nezávazného charakteru a nejedná se o odborné rady nebo doporučení z naší strany. Podrobnosti na odkazu https://rostecky.cz/upozorneni.

In questo episodio di Educare con calma vi racconto una pratica semplice ma potente che può cambiare la qualità delle nostre relazioni: uno strumento concreto da tenere nella nostra cassetta degli attrezzi, soprattutto nei momenti in cui ci sentiamo disregolatǝ.Ve lo offro condividendo le parole di Arianna Basile, che in una diretta su La Tela ha descritto questo gesto ispirato alla pratica zen: prima di entrare in una stanza, fare fisicamente un passo indietro. E se non ci è possibile farlo con il corpo, possiamo farlo dentro di noi.Per me questa immagine racconta in modo essenziale cosa significhi Educare a Lungo Termine: fare un passo indietro prima di reagire a una crisi, prima di giudicare, prima di lasciarsi travolgere dal senso di colpa o di pronunciare o scrivere parole dettate dall'impulsività. È un allenamento quotidiano alla regolazione del sistema nervoso e alla scelta consapevole della direzione che vogliamo prendere.Trovi i contenuti relazionati a questo episodio nella pagina del podcast su latela.com/podcast: cerca il numero o scrivi il titolo nella lente di ricerca.:: Come appoggiare il podcastIo non faccio pubblicità e non accetto sponsor: fa parte della mia etica dal giorno in cui ho creato La Tela. Se ti piace il mio podcast, aiutami così:Invia i tuoi episodi preferiti ad amici e familiari;Lascia una recensione sulla piattaforma dove lo ascolti;Supporta La Tela, facendo o regalando il ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠percorso per Educare a Lungo termine⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, comprando il mio libro «⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Cosa sarò da grande⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠», regalando ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠una carta regalo⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ da utilizzare sullo shop de La Tela.In ogni caso, grazie di

Kjördæmavika hefst í næstu viku og þá má segja að þingmenn taki leikhlé, hitti kjósendur, fari yfir hvað hafi verið gert og hvað eigi eftir að gera. Magnús Geir Eyjólfsson, þingfréttaritari RÚV, býst við miklum spretti fram í maí þegar gert verður hlé vegna sveitastjórnarkosninga. Nærri þriggja milljarða króna líforkuver sem til stóð að reisa við Eyjafjörð, hefur verið sett á ís og vefsíðu þess verið lokað. Þegar hafa farið tugir milljóna í undirbúning verkefnisins. Evrópska loftslagsráðið leggur þunga áherslu á að tryggja verði fjármögnun nauðsynlegra rannsókna og aðgerða, og að horft verði til fyrirsjáanlegra loftslagsáhrifa við alla stefnumótun og lagasetningu. Halldór Björnsson, fagstjóri veðurs og loftslags á Veðurstofunni segir ekki tekið á fjármögnuninni í íslensku aðlögunaráætluninni, en að þótt bæta megi íslenskt regluverk verulega hvað þetta varðar, þá sé víða horft til loftslagsbreytinga í því, einkum á sviði skipulagsmála.

Veðrið, veðurteppi og kapping. Gestir hesa ferð: Andrias Klein Gregoriussen Árna Lamhauge Joensen Magna Lamhauge Joensen

Bilişsel Terapi Depresyon için nasıl başladı 00:00 – MBCT Kitabı Ve Depresyon Odağı 01:30 – Depresyonun Erken Yaşa Kayması 03:00 – Yazarlar Ve Türkçe Kaynak Notu 05:00 – Depresyon Tedavisinde Dönüm Noktaları 07:30 – Antidepresanların Sınırı Ve Terapi İhtiyacı 09:30 – Terapi Araştırmaları Ve Önleme Fikri 12:00 – Bilişsel Terapinin Doğuşu 16:00 – Beck Yaklaşımı: Düşünceyi Yakalama 19:30 – Meditasyonun Çifte Etkisi 23:00 – Meditasyon Pratiği Başlıyor Bölüm, MBCT kitabı üzerinden depresyon araştırmalarının nasıl evrildiğini ve antidepresanların semptomları bastırsa da kalıcı çözüm olmadığını anlatıyor. Ardından Aaron Beck'in bilişsel terapisiyle “düşünceleri yakalama ve inceleme” yaklaşımına geçiyor. Son kısımda, oryantasyonla başlayan 20 dakikalık meditasyon pratiği yer alıyor. Zeynep Aksoy, saygın bir yoga eğitmeni ve Reset platformunun kurucusudur. Web sitesi üzerinden canlı ve kayıttan izlenebilen dersler, üyelik programları ve profesyonel eğitimler sunmaktadır. Online Stüdyo üyeliği ile günlük çevrim içi derslere, geniş bir arşive ve topluluk desteğine erişim imkânı sağlar. Ayrıca Zeynep, katılımcıların hareket, anatomi ve farkındalık konularında bilgilerini derinleştirmelerine yardımcı olmak için yenilikçi Fasyal Yoga Uzmanlık Programı'nı yürütmektedir. Daha fazla bilgi almak ve sertifikalı eğitimlere katılmak için: www.zeynepaksoyreset.com

When two or more people recite Kaddish together, they must make an effort to recite the words in unison, at the same pace. Otherwise, this causes a great deal of confusion for the congregants, who need to respond at various points during the Kaddish. If the people reciting Kaddish do not say the words in unison, and one reaches "Ve'imru Amen" (or "Berich Hu") before the other, to whom should the congregation respond? The Halachot Ketanot (Rav Yisrael Yaakob Hagiz, 1620-1674) writes that if the people reciting Kaddish reach "Ve'imru Amen" within one second of another, then the congregation may respond to whichever one they choose. This is based on the principle of "Toch Ke'deh Dibur," which allows us to ignore a period short enough to say the words "Shalom Alechem Rebbe," which is approximately one second. If two people say "Ve'imru Amen" within one second of one another, then they may be considered as having recited this together, simultaneously, and so one may respond to either. However, the Halachot Ketanot writes, if the two people say "Ve'imru Amen" more than a second apart, then the congregation answers "Amen" to them both. The Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim of Baghdad, 1833-1909) rules accordingly, except that in his view, if the two people recite "Ve'imru Amen" more than a second apart, then the congregation should answer "Amen" to the one who recites it first. This applies only if the two people are reciting Kaddish together in the same Minyan. If, however, a person hears Kaddish from a different Minyan while Kaddish is being recited in his Minyan, then he responds only to the Kaddish recited in his Minyan. This situation arises very often at the Kotel, where different Minyanim pray in a relatively small area, and one is thus likely to hear other Minyanim while he prays with his Minyan. If he hears Kaddish recited in a different Minyan at the same time as Kaddish is being recited in his Minyan, he responds only to the Kaddish in his Minyan. If a person hears somebody else complete a Beracha just when he must respond to Kaddish, then he should respond to both the Kaddish and the Beracha, even if the Beracha ends within one second of the recitation of "Ve'imru Amen" in Kaddish. Since these are two separate recitations, one must answer "Amen" to both. If he must respond at the same time, he should say, "Amen Ve'amen," instead of "Amen Amen." This is the ruling of the Hesed La'alafim (Rav Eliezer Papo, 1785-1828). It sometimes happens that somebody arrives late for Shaharit, and he puts on his Tallit or Tefillin during the Kaddish Al Yisrael recited after "Rabbi Yishmael Omer…" The people near him might then need to respond to his Beracha over the Tallit and Tefillin at the same time they respond to Kaddish. In such a case, they should respond, "Amen Ve'amen." Summary: When two or more people recite Kaddish together, they must make an effort to recite it in unison. If it happens that one person recites Kaddish slower than the other, then the congregation must respond to both of them separately, unless the two people reach "Ve'imru Amen" within one second of each other, in which case the congregation responds to the person who said "Ve'imru Amen" first. If one hears Kaddish from a different Minyan at the same time as Kaddish is recited in his Minyan, he responds only to the Kaddish in his Minyan. If a person hears someone complete a Beracha just as he must respond to Kaddish, then he answers "Amen" to each one separately, even if they end within one second of one another, in which case he responds, "Amen Ve'amen."

Ve vládní sestavě tvořené hnutím ANO, SPD a Motoristy začíná být dusno kvůli plánu na proměnu médií veřejné služby, tedy České televize a Českého rozhlasu. Jde o rychlost.Zatímco lídři SPD na svých sociálních sítích už oznamují jako hotovou věc, že od ledna 2027 domácnosti nebudou platit 150 korun měsíčně za ČT a dalších 55 korun za ČRo, ANO a Motoristé jsou zdrženlivější.Ukázalo se to konkrétně tohle pondělí, kdy koaliční rada - setkání špiček vládní trojkoalice - měla na programu vybrat nový model financování médií ze státního rozpočtu. Jenže ministr kultury Oto Klempíř z Motoristů po dohodě s premiérem Andrejem Babišem z hnutí ANO nakonec svou prezentaci odložil.Proč záměr stopli a na jak dlouho? Má ministr Klempíř vůbec připravené nějaké varianty financování obou médií? Co na odklad říká SPD a jakou roli hraje tlak soukromých vysílatelů?Poslechněte si čerstvou epizodu a přidejte se do nové FB skupiny Vlevo dole!---Vlevo dole řeší politické kauzy, boje o vliv i šeptandu z kuloárů Sněmovny. Vychází každou středu v poledne.Podcast pro vás připravují Lucie Stuchlíková (@StuchlikovLucie) a Václav Dolejší (@VacDol), reportéři Seznam Zpráv.Trojnásobný vítěz soutěže Podcast roku ve zpravodajské kategorii.Další podcasty, ale taky články, komentáře a videa najdete na zpravodajském serveru Seznam Zprávy. Poslouchejte nás na webu Seznam Zpráv, na Podcasty.cz nebo ve své oblíbené podcastové aplikaci.Své názory, návrhy, otázky, stížnosti nebo pochvaly nám můžete posílat na adresu audio@sz.cz.Sledujte @SeznamZpravy na sociálních sítích: Twitter // Facebook // Instagram.Seznam Zprávy jsou zdrojem původních informací, nezávislé investigace, originální publicistiky.

¡Bienvenidos de vuelta a un nuevo episodio de Dinámico! German Benitez está de vuelta como anfitrión del podcast y en este episodio nos acompaña el gran Danny Mejía para hablar del Houston Dynamo antes del comienzo de la temporada. Creditos: ⬢ Dinámico es presentado por German Benitez y producido por Andrés Naranjo. ⬢ Ve todo nuestro contenido en ⁠⁠⁠DynamicFoxtrot.com⁠⁠⁠. ⬢ Apóyanos en ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Ko-fi.com/DynamicFoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. ⬢ Síguenos en Twitter (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@DynamicFoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠), Instagram (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@dynamicfoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠), y Bluesky (⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@DynamicFoxtrot⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠)⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. ⬢ Subscríbete a ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Foxtrot TV⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ en ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Parashat Teruma begins with G-d's command, "Ve'yikhu Li Teruma" – that Beneh Yisrael should donate materials toward the construction of the Mishkan. Surprisingly, Hashem here commands that the people donate toward this project with the word "Ve'yikhu," which means "They shall take." Instead of saying that the people should give, that they should donate, Hashem commands them to "take" a donation. This highlights a basic truism about charity – that by giving, we receive. When we give charity, when we donate toward a worthy cause, we receive far more than we give. We lose nothing, and we gain an incalculable amount. The merits earned through charitable donations are worth far more, and are infinitely more secure, than any financial asset. The rewards are both inestimable and guaranteed. But this understanding of the word "Ve'yikhu" actually runs even deeper. The Gemara in Masechet Kiddushin speaks of an exceptional case where a bride can be betrothed by giving, instead of receiving. The Halachic mechanism of Kiddushin, whereby a woman becomes formally betrothed to a man, requires the man to give the woman something of value. Of course, this is commonly done by giving the bride a ring. Normally, Kiddushin cannot be effectuated in the opposite manner, through the bride giving something to the groom. If the bride wishes to give the groom a gift, this must not be done as part of the Huppa ceremony, because it must be perfectly clear that the betrothal takes effect through the groom giving the ring to the bride. However, the Gemara establishes that if the groom is a distinguished person, such as a member of the royal court, then his bride can become betrothed to him through her giving him a gift. The reason, the Gemara explains, is that when an ordinary person gives a gift to a person of distinction, the giver derives great benefit by the recipient's acceptance of the gift. The satisfaction that comes from the distinguished person's consent to receive the gift outweighs the value of the gift. Therefore, if the groom is a man of distinction, the bride can become betrothed through the benefit she receives by the groom's acceptance of her gift, because by giving, the bride is actually receiving. This Halacha sheds new light on the command "Ve'yikhu Li Teruma." When we donate for a Misva purpose, we are, in essence, donating to Hashem, as it were. We are so-to-speak giving something to Hashem. Whether it's assisting a family in need, contributing to a charity fund, or supporting a synagogue of yeshiva, we are giving a gift to Hashem – who is, quite obviously, far more "distinguished" than any dignitary or prominent figure. And in this sense, we receive when we give. Anytime we have the opportunity to donate, we are given the privilege of giving a gift to Hashem. This is a privilege we should celebrate – and an opportunity that we should eagerly and enthusiastically seize as often as we can.

Před dvěma týdny prohlásil, že přepracovaný návrh státního rozpočtu je protizákonný, šéf Národní rozpočtové rady Mojmír Hampl. Ve speciálu podcastu Kecy a politika s ním probíráme postavení jeho úřadu, který má vykonávat nezávislý dohled nad rozpočtovou politikou a být svým způsobem hlídačem rozpočtové disciplíny. Po tomto prohlášení následovala poznámka Andreje Babiše, že by jeho úřad mohl být zrušen. To následně potvrdil náměstek ministryně financí Petr Mach (SPD).O co jde? Jaké má pravomoci tento úřad a jak se liší od podobných institucí v evropských zemích? Proč Česko nevytváří rezervy, když ekonomika roste o pěkných 2,6 procenta HDP? Jak vnímá Hampl sousední Německo, které se podle něj změnilo z rozpočtového jestřába v ekonomiku, která se nedávno poměrně hodně zadlužila? Jak by měl být ideálně složen státní rozpočet? Je zdravé, když většinu rozpočtu tvoří penze a sociální dávky? Bylo by vhodné znovu vrátit superhrubou mzdu? Měli by čeští politici disciplínu a byli by schopni tyto nové prostředky vyčlenit pouze na silniční a železniční infrastrukturu? A přivede do rozpočtu nové příjmy elektronická evidence tržeb (EET), kterou nedávno představila Alena Schillerová?

Varaformaður Sjálfstæðisflokksins telur samgönguáætlun innviðaráðherra hafa verið afhjúpaða sem hreinræktað kjördæmapot. Þingmaður Samfylkingarinnar segir umfjöllun síðustu daga brýna þingmenn að vanda vel til verka. Freyr Gígja Gunnarsson ræðir við Jens Garðar Helgason og Ásu Berglindi Hjálmarsdóttur. Loftslagsráð Evrópusambandsins hvetur ráðamenn þar til að búa sig undir allt að 3,3 gráðu hlýnun í álfunni á þessari öld - annars sé voðinn vís. En hvað er þetta ráð og í hverju felast ráðleggingar þess? Ævar Örn Jósepsson ræðir við Halldór Björnsson, fagstjóra veðurs og loftslags á Veðurstofu Íslands. Karlmaður á sjötugsaldri var handtekinn í morgun og húsleit gerð á heimili hans í Norfolk segir í tilkynningu lögreglunnar í Thames-dalnum á Englandi, vegna rannsóknar á misferli í opinberu starfi. Brot sem getur varðað lífstíðarfangelsi. Maðurinn er í vörslu lögreglu, ekki er vitað hvar og hann er ekki nefndur í tilkynningunni. Maðurinn er Andrew Mountbatten Windsor, betur þekktur sem Andrés prins, sem þó er ekki lengur prins. Anna Kristín Jónsdóttir reifar málið og ræðir við Sigrúnu Davíðsdóttur í Lundúnum. Umsjón: Ævar Örn Jósepsson Tæknimaður: Mark Eldred

Veðrið, naknar standmyndir, veðrið í januar Gestir í sendingini eru Turid Laksá, Kinna Poulsen, Hanus Kjølbro

Hata Yaptık diyebilmek 00:08 – Yeni Yıl Ve MBCT Kitabına Dönüş 00:54 – Mindfulness Psikoterapide Nasıl Güç Kazandı 02:17 – “Hata Yaptık” Diyebilmenin Değeri 04:37 – İlk Baskıdan İkinci Baskıya Yolculuk 09:23 – Depresyonda Relapse Sorununun Keşfi 12:42 – MBCT'nin Doğuşu Ve İsimlerin Hikâyesi 20:00 – Depresyona Zemin Hazırlayan İnanç Kalıpları 22:18 – Düşünceyi Değiştirmek Yerine Alan Açmak 24:32 – Beklenmedik Kabul Ve Yaygınlaşma 27:19 – Antidepresanlarla Karşılaştırma Ve Relapse Önleme 28:53 – Meditasyon Pratiği Zeynep Aksoy, MBCT'nin (Mindfulness Based Cognitive Therapy) nasıl doğduğunu ve depresyonda “relapse” yani tekrar etme sorununa çözüm arayışından çıktığını anlatıyor. Oxford ekibinin kendi hatalarını gözden geçirerek yöntemi geliştirmesini vurguluyor ve mindfulness'ın düşünceleri değiştirmek yerine onlara alan açma yaklaşımını öne çıkarıyor. Bölüm, 20 dakikalık bir mindfulness meditasyonu ile tamamlanıyor. Zeynep Aksoy, saygın bir yoga eğitmeni ve Reset platformunun kurucusudur. Web sitesi üzerinden canlı ve kayıttan izlenebilen dersler, üyelik programları ve profesyonel eğitimler sunmaktadır. Online Stüdyo üyeliği ile günlük çevrim içi derslere, geniş bir arşive ve topluluk desteğine erişim imkânı sağlar. Ayrıca Zeynep, katılımcıların hareket, anatomi ve farkındalık konularında bilgilerini derinleştirmelerine yardımcı olmak için yenilikçi Fasyal Yoga Uzmanlık Programı'nı yürütmektedir. Daha fazla bilgi almak ve sertifikalı eğitimlere katılmak için: www.zeynepaksoyreset.com

When a person answers "Amen Yeheh Shemeh Rabba" to Kaddish, he is expressing his agreement to the prayer recited by the Hazzan, that G-d's Name should be glorified throughout the world. The question thus arises as to whether a person can respond "Amen Yeheh Shemeh Rabba" if he entered the synagogue after the congregation began responding. Must he have heard the beginning of Kaddish from the Hazzan in order to respond, or does it suffice that the congregation is responding at that time for him to join? Hacham Ovadia Yosef, based on the Ben Ish Hai (Rav Yosef Haim of Baghdad, 1833-1909) in Parashat Vayehi, writes that the person in this case may, in fact, join the congregation. As long as the congregation is still in the middle of the "Yeheh Shemeh Rabba" response, the person may respond together with them. The Poskim debate the question of whether the person in this case should begin his response with "Amen," or if he should omit "Amen" and begin with "Yeheh Shemeh Rabba." The Ben Ish Hai brings those who maintain that since the person did not hear the Hazzan's recitation of the beginning of Kaddish, he cannot answer "Amen," as this would constitute an "Amen Yetoma" (literally, "an orphan Amen") – an "Amen" that does not respond to anything, which is improper. Hacham Ovadia Yosef cited opinions that permit the person to begin with "Amen" if he can quickly think of the words of Kaddish to which he will be responding. However, Hacham Ovadia then brought the ruling of the Hida (Rav Haim Yosef David Azulai, 1724-1806) that if a person hears others answering "Amen" to a Beracha which he did not hear, he may not answer "Amen" with them even if he knows precisely which Beracha they are responding to. The Kaf Ha'haim (Rav Yaakob Haim Sofer, 1870-1939) agreed with this ruling. According to this opinion, one should not answer "Amen" to Kaddish if he did not hear the Hazzan, even if he can quickly think of the Hazzan's words in his mind. Hacham Ovadia thus concluded that it is preferable not to begin with "Amen" in this case, though he added that one who wishes to begin with "Amen" has a basis on which to rely. Hacham David Yosef, in Halacha Berura, noted that different views exist among the Poskim as to whether the rule of "Amen Yetoma" applies to one who responds to Kaddish. In light of this question, Hacham David ruled that one may, in fact, respond "Amen" to Kaddish even if he did not hear the Hazzan, as long as he can think the words in his mind. We generally follow the rulings of Hacham Ovadia, and so it is preferable in this case for the person to begin his response with "Yeheh Shemeh Rabba," omitting "Amen." This entire discussion applies only if the Hazzan had not yet begun "Yeheh Shemeh Rabba." If a person arrives after the Hazzan had begun "Yeheh Shemeh," then according to all opinions, he should not begin with "Amen." This situation is comparable to one who did not answer "Amen" to a blessing of the Amida during the Hazzan's repetition, until the Hazzan began the next Beracha. Once the Hazzan begins the next Beracha, one can no longer answer "Amen." By the same token, one cannot answer "Amen" to Kaddish once the Hazzan had proceeded with "Yeheh Shemeh Rabba." The Poskim debate the question of whether one answers "Amen" if he arrived in the synagogue during Kaddish just as the Hazzan recited, "Ve'imru Amen" ("And say: 'Amen'"). The Ben Ish Hai implies that the person cannot answer "Amen," even though he heard the Hazzan announce "Ve'imru Amen," since he did not hear the words to which the congregation now responds. By contrast, both the Kaf Ha'haim and Hacham David Yosef maintain that the person can answer "Amen" in such a case. The Hazzan must ensure not to repeat the word "Amen" before he begins "Yeheh Shemeh Rabba." After declaring, "Ve'imru Amen," and then pausing to allow the congregation to begin their response, he should proceed directly to "Yeheh Shemeh Rabba," and must not make the mistake of repeating the word "Amen." Summary: If a person arrived in the synagogue as the congregation was responding "Amen Yeheh Shemeh Rabba" to Kaddish, he may join in their response, unless the Hazzan had begun reciting "Yeheh Shemeh Rabba," in which case it is too late to respond. If the Hazzan had yet to begin "Yeheh Shemeh Rabba," the person joins the congregation's response but should preferably omit "Amen" and begin from "Yeheh Shemeh Rabba." If a person arrived just when the Hazzan recited "Ve'imru Amen," he may respond "Amen" with the congregation.

➡ CLICK HERE to send me a text, I'd love to hear what you thought about this episode! Leave your name in the text so I know who it's from! A few weeks ago, Thekla Brumder Ross and I hosted a live panel with last week's guest, Kat Zilka, Founder and Executive Director of Dis/Connect, and two of the high schoolers who are a part of the Dis/Connect movement. It was eye-opening, to say the very least! Today on the podcast, Thekla and I breakdown our three most inspirational takeaways from this conversation. You need not have been present to understand the profundity of what the students had to teach us. Plus, we catch up on what has been happening since our deep dive on attention last May and some exciting news in Thekla's world. (cough, cough, BOOK DEAL, cough, cough, COMING SOON!) Hear more about what this is about and when you can expect to see it on shelves near you! And if you are inspired to reach out to Thekla to connect or share a personal story with her that *could* be included in her book, you can find her on LinkedIn. Also - I would love love LOVE to hear tiny steps YOU'VE been taking (if you have) to notice your own screen time use, or to check yourself, or to keep yourself accountable. I hope to have a short and sweet episode sharing fun ideas we can ALL try to be more present and connected with ourselves! Would you leave me a voice memo HERE? (or just reply to this email if that feels more comfortable!)Support the showI'd love to hear what you think. Drop me a text (linked above) or an email: meagan@meaganschultz.com Or NEW (!) even more fun, drop me a voice memo HERE! Cream City Dreams is now Gather Connect Create! New name, same host

VŠECHNY EPIZODY V NEZKRÁCENÉ VERZI SLEDUJTE NA HEROHERO.CO/STUDION Když se po sociálních sítích začalo šířit video ženy v těžké životní situaci, Patrik Buday v ní poznal vlastní mámu. Ve veřejné výzvě pak lidi poprosil, aby nesbírali lajky na cizím neštěstí. Ve Studiu N vypráví o dětství po boku matky alkoholičky a násilného otce závislého na automatech, o vlastním propadu i rozhodnutí žít jinak. Chlapec, který v pěti letech skončil v Klokánku a vyrůstal v pěstounské péči, má dnes vlastní rodinu a věnuje se práci s dětmi – má skejtovou školu a dělá přednášky v dětských domovech. „Ve všem negativním se snažím najít něco pozitivního. Jsem jak zas*anej Robin Hood,“ směje se Buday. V rozhovoru přiznává, že dlouho trpěl pocitem, že v jeho životě nic není fér. „Musel jsem si dojít ke klidu, lásce a pocitu, že můžu být šťastný. Na Vánoce jsem se díval do cizích oken a říkal jsem si: ‚To už budu do konce života sám?‘ Záviděl jsem jsem kamarádům jejich rodiny. Ale bylo pro mě důležité je vidět a být v nich. Jaký kluk si nechá v devatenácti vytetovat symbol rodiny na kůži? Cítil jsem, že to chci a potřebuju.“ O svých rodičích mluví ve Studiu N bez idealizace. „Na tátu nemám dobré vzpomínky, proto jsem ho odstřihl. Za celý život jsem u něj necítil dobrotu,“ říká. „Pokud vyčerpáte všechny strategie, jak udržet s rodiči kontakt, aniž by vám ubližovali, pak jediná možnost, abyste byli šťastní, je odstřihnout je. Není jiná volba.“ S mámou se dodnes stýká, ale museli si nastavit jasné hranice. „I když to v životě pos*ala, moje láska vychází z ní. Chlapi ji rubali, chodila nakalená tak, že nemohla mluvit, na hlaváku chodila vyzývavě oblečená a chlapi po ní řvali. Pamatuju si, že jsem se na ně ve čtyřech letech otočil a začal řvát, ať na ni tak nemluví. Měl jsem ochranářský pud už v tak nízkém věku. Máma nás ale hodně milovala. Pamatuju si, jak nás budila, lehla si k nám a říkala: miláčku, vstávej.“ Jak si nastavit hranici s rodiči, kteří propadli alkoholu nebo gamblerství? Kde se v něm vzala síla veřejně sdílet svůj příběh? A kdy si uvědomil, že už se sám dostává do problémů? Podívejte se na celé Studio N na herohero.co/studion

Kaddish is a prayer asking that Hashem's Name shall be recognized, revered and glorified throughout the world. When we answer to the Hazzan, "Amen, Yeheh Shemeh Rabba," we are essentially joining in this prayer, affirming that we, too, pray and yearn for the time when G-d's Name will be great. The Rabbis teach that during our period of exile, G-d's Name is "incomplete," as it were, consisting only of the first two letters – Yod and Heh. This is indicated in Hashem's pronouncement following the war against Amalek, "Ki Yad Al Kes Y-ah" (Shemot 17:16) – that as long as Amalek has yet to be defeated, and evil still exists in the world, G-d's Name is "Y-ah," consisting of only two letters. In the future, the Vav and the second Heh will be added to complete the Name. The Hazzan thus begins Kaddish with the words "Yitgadal Ve'yitkadash," which together consist of eleven letters – an allusion to the letters Vav and Heh, which have the combined number value of 11. "Yitgadal Ve'yitkadash Shemeh Rabba" is a prayer that G-d's Name shall be "completed" through its glorification among all peoples on earth. We therefore proclaim in our response to Kaddish, "Yeheh Shemeh Rabba" – that Hashem's Name shall be "Rabba," "large" and complete, with the arrival of Mashiah, when G-d's Name will be acknowledged and respected throughout the world. Because we respond to Kaddish so often – numerous times each day – we are prone to answering mindlessly, without paying attention to what we are saying. We should try, as much as possible, to concentrate on the meaning of the Hazzan's declaration, and on the meaning of our response – that we are praying for G-d's Name to be known and glorified throughout the world. Some have the custom when the Hazzan begins Kaddish to recite the verse, "Ve'ata Yigdal Na Koah Hashem…" (Bamidbar 14:17). However, the Arizal taught that this practice is incorrect. One should listen silently and attentively to the Hazzan's recitation, and then have in mind when responding that we are joining in his prayer for the glorification of the divine Name.

Nous sommes en 1508, à Nuremberg, cité artistique et berceau de l'Humanisme dans le Saint-Empire. Christoph von Scheurl, juriste et diplomate, écrit : « Que dois-je dire au demeurant du Nurembergeois Albrecht Dürer qui de l'avis général occupe en notre siècle le plus haut rang tant en peinture qu'en sculpture ? Alors qu'il était récemment en Italie où j'ai souvent servi d'interprète, il a été salué par les artistes de Venise et de Bologne comme un deuxième Apelle (Apelle de Cos est un peintre grec du Ve siècle avant notre ère). Les Allemands qui résident à Venise font remarquer que le tableau le plus réussi de la ville a été exécuté par lui, celui où il a représenté l'empereur si précisément que seul le souffle semble lui manquer. Trois tableaux décorent aussi la très sainte église de Wittenberg près de l'autel. Avec ces trois peintures, il pensait pouvoir rivaliser avec Apelle. Comme chez nous, ces anciens peintres habités par une nature joyeuse — comme d'ailleurs tous les gens instruits — notre Albrecht est aussi social amical, aimable et très droit, ce qui explique qu'il soit très apprécié par les hommes les plus remarquables et aimé par-dessus tout comme un frère par Willibald Pirckheimer, un homme hautement instruit en grec et en latin, un orateur remarquable membre du conseil de la ville et chef militaire ». En 1508, il reste vingt années à vivre à Albrecht Dürer. Le peintre est reconnu internationalement, il est un personnage en vue dans sa ville, adoubé par les plus hautes sphères du pouvoir et l'auteur d'une sorte d'autobiographie en images qui le cache plus qu'elle ne le révèle. A quoi est due la fascination qu'exerce encore aujourd'hui l'œuvre de Dürer ? Invitée : Anne Hustache, historienne de l'art sujets traités : Albrecht Dürer, Saint-Empire, Nuremberg, peintre, Apelle Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:11:09 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie DUNCAN - Longtemps on a cru que la chute de l'Empire romain d'occident au Ve siècle ap J.C, avait entraîné la fin de l'esclavage. En réalité, en Europe occidentale l'esclavage a bien continué d'exister et de prospérer, à côté du servage. et sans doute, jusqu'au XVIe siècle. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

En este episodio, Miguel, mi hermano, nos contará cómo aprendió inglés con inmersión total. Él nos dará todos los tips y métodos que le funcionaron para que tú también los apliques a tu aprendizaje del español. Hablamos sobre los errores que cometió, los momentos de frustración y la mentalidad que marcó la diferencia en su proceso. ¡Ven a vivir una inmersión total con nosotros en Colombia! Revisa los 3 viajes de inmersión que tenemos aquí: https://spanishlandschool.com/2026-group-trips Este 2026 puedes viajar a Colombia por una semana en alguno de nuestros tres viajes en mayo y junio. Puedes venir a: Bogotá y Villa de Leyva, Vado Real y Suaita (el campo) o Medellín. ¿Qué obtendrás de estas semanas de inmersión? Pasar una semana con 5 miembros de nuestro equipo y hablar 100% en español todo el tiempo con los locales. Tener 2 horas de clases de español cada día de lunes a viernes. Hacer actividades, tours y excursiones para descubrir la belleza de Colombia, su gastronomía, cultura y su gente. => Ve ya mismo a revisar los detalles y regístrate aquí: https://spanishlandschool.com/2026-group-trips Si tienes preguntas, manda un correo a: Andrea@spanishlandschool.com