Podcasts about Boha

Někdy se v obavě před budoucností chováme, jako bychom byli loutky v rukou mocného Boha. Ale Bůh neurčuje tvůj osud, určuješ ho ty svými rozhodnutími. Přesně takové poučen plyne z dalších kapitol 1. knihy Královské, kterou zkoumáme v cyklu Bible Guide prostřednictvím postřehů pastora Jiřího Zdráhala.

Jaké jsou nejčastější překážky, které brání věřícím sdílet dobrou zprávu? Proč je v našem úsilí důležitá poslušnost, motivace a soucit? Jak při rozhovoru s druhými lidmi nespoléhat na sebe, ale na Boha? Jak se projevuje vedení Duchem svatým při sdílení dobré zprávy? Michal Krchňák je překladatel Českého studijního překladu Bible a rozený vypravěč. Velmi často se s lidmi baví o Ježíši, protože touží, aby ho poznali a slyšeli evangelium. Své zkušenosti a dovednosti předává také dalším křesťanům v rámci hnutí Evangelizační exploze.

Milost od Boha je dar, který se nedá ničím zasloužit. Jak k této základní veličině křesťanské víry přistupovat?

Mnoho lidí si myslí, že zná Desatero, ale hned to první přikázání mine většina. Co znamená milovat Boha celým srdcem, myslí a silou?

Když Šalamoun začal stavět Boží chrám, měl všechno do detailu připravené a propracované. Ale i přesto přichází během stavby slovo od Boha. Co toto slovo způsobilo?

Církev může být příjemným místem, kam chodíme tak nějak ze zvyku nebo se i zapojit. To ještě ale neznamená, že Bůh řídí náš život. Richard Kraus vypráví o čtvrt století, během kterého znal Boha, ale přitom mu nedával prostor.

Jak mohou rodiče do svých dětí otisknout víru v Boha? Do dobrého myšlenkového rámce napnout plátno upřímnosti a použít štětec integrity. Rodina je nejlepší místo ke sdílení evangelia dětem, říkají manželé Táňa a Tibor Máhrikovi z Kruhu rodiny při Církvi bratrské.

„Skôr, ako bol Abrahám, ja som.“ (J 8:58) Ježišov počiatok nebol v Betleheme. Biblia hovorí: „Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Boh bol to Slovo.“ Ježiš vyhlásil, že existoval pred stvorením sveta. Bol tam, keď Otcove ohnivé končeky prstov zapálili mesiac a hviezdy. Bol tam, keď Boh stvoril túto planétu. Existoval […] Billy Graham

(Skutky 3:11-26) Je křesťanství jen soubor pravidel a přikázání? Nebo jde o něco víc? Článek Náboženství bez Boha? se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

Jozef Pacek // 1S 3, 1 - 10

Izrael často opustil svojho Boha. Všetci proroci volali národ, aby sa vrátil späť. Tak to bolo aj v našich dejinách. To pozvanie je aktuálne aj dnes. Text: 1Kráľ 18:30

Poučenia púštnych otcov – Evergetinos - https://www.filokalia.sk/evergetinos/  

Už biblický král David vyhlížel naplnění Božích slibů a dostal od Boha ujištění, že se skutečně nezklame. Bůh opravdu své sliby plní a my to z dnešního úhlu pohledu můžeme krásně vidět, tedy pokud si umíme dát věci dohromady. Pomocí vám může být i dnešní část série Bible Guide, za kterou stojí pastor Jiří Zdráhal.

Dnešného hosťa v podcaste Flešbeky poznáme najmä pod pseudonymom DJ Damian Custom. V rozhovore nám ponúka svoj príbeh, v ktorom úprimne zdieľa svoj život, svoje úspechy, zlyhania a aj to, ako ho Boh zachránil pred smrťou. Damián je v súčastnosti členom kapely Isaac Records, no nebolo to vždy tak. V rozhovore sa dozviete, ako sa do kapely dostal, ako si musel prejsť časom bez hudby a ako Boh očisťoval jeho sny a túžby až kým to nebolo všetko o ŇOM.0:00:12 Úvod a privítanie0:01:50 Súťaž o knižku Koho (na)sleduješ https://www.godzoneshop.sk/produkt/koho-nasledujes-sadie-robertson-huff/0:02:35 Miska otázok0:02:50 Ktorú vec zo svojho zoznamu túžob by si zrealizoval tento rok?0:04:00 Čo najkrajšie si pamätáš zo svojho detstva?0:05:05 Odkladáš si veci do skrine alebo na stoličku?0:06:08 Poďakovanie a pozvanie do podpory https://godzone.sk/podpora/0:07:03 Damiánova cesta viery0:29:20 Čo sa stalo po tom, ako sa Damián obrátil?0:33:10 Boj o manželstvo0:40:40 Hudba ako súčasť Damiánovho života0:49:30 Azuritko a.k.a. Augustín0:51:30 Skončil som s hudbou0:54:00 Neúspešný pokus o návrat0:55:45 O moju hudbu nemajú záujem0:58:20 Napĺňal som svoje potreby, nie Božie1:02:35 Čas bez hudby bol čas dozrievania1:03:58 Je dobré mať svoje sny, Pán si ich použije1:06:30 Rivalita medzi kapelami1:10:30 Nie naše túžby, ale Tvoje Pane1:16:28 Poďakovanie

Beata Šalamun Fraňová // Joz 4, 1 - 3, 20 - 24

Chvály můžou být jako káva, film, sportovní utkání... dopřejeme si prostě další zážitek - a přitom dál používáme taháky ve škole, pomlouváme lidi kolem sebe nebo dokonce nenávidíme někoho, komu máme být blízcí. Respekt k Božím přikázáním jako způsob uctívání Boha představuje Klika Petra Húště.

V druhém díle Modliteb podle Bible v sérii inspirované Desaterem budeme rozjímat, co znamená naše víra v jediného Boha a jakou roli hraje pýcha v naší hříšnosti. K modlitebnímu soustředění zve Dana Kenningová.

Lidé se po křesťanství ptají, když zjistí, že je to něco, co je osobní a co proměňuje život. Musí to tedy vidět na křesťanech samotných a nesmí si to propojit se svými předsudky. Proto je dobré se jich ptát: Co je podle tebe křesťanství? Co si myslíš o Bohu? Kdo je podle Tebe Ježíš? Je nutné mít připravený svůj příběh o cestě k Bohu v několika verzích a mít ho naučený nazpaměť - příprava nejde proti spontánnosti, naopak ji umožňuje. Jinak se ztrácíme v ději, opakujeme se, hledáme slova. Jsme-li ale připraveni, můžeme se v duchu modlit a ptát se Boha, co konkrétně daný člověk potřebuje slyšet.

„Právě jsem se vrátil z večírku, kde jsem byl za lva salonu; z mých úst se linul vtip, všichni se smáli a obdivovali mě – já odešel, a chtěl jsem se zastřelit,“ píše si do deníku dánský spisovatel, který se teprve posmrtně proslavil jako filozof. Tahle věta v sobě skrývá klíč k celé jeho existenciální dráze: člověk je rozporuplný, je vztahem – nikoli pevností.Zaznívá tu i polemika s klišé, že Kierkegaard byl temný, uzavřený solitér. Z biografií víme, že to je jen část pravdy uměl být výřečný, teatrální, vtipný. Nikdy nepracoval pro peníze, zato s velkorysostí utrácel dědictví po otci. Z dnešního pohledu by nejspíš dostal nálepku depresivní osobnosti. Jenže právě on ukazuje, že se na těžké duševní a duchovní stavy možná díváme špatně.Úzkost pro něj není patologie, ale znak lidství, stav, který není třeba léčit, spíše je třeba si jej dobře uvědomit. V přelomovém spise Pojem úzkosti tento fenomén líčí jako existenciální otevřenost: v bibli se úzkost prý objevuje ještě před hříchem – v okamžiku, kdy člověk pozná, že má na výběr. Zákaz jíst ze stromu poznání totiž zároveň poukazuje na svobodu. A ta je dvojčetem úzkosti.Nejenže jsou úzkost a svoboda dvě strany téže mince; úzkost je navíc jiným jménem pro naději. Je totiž zkušeností nezajištěnosti, ale i možnosti, tedy budoucnosti. Dokud žijeme, nic není definitivní. Sice je to víra, která je pro Kierkegaarda nejvyšším stadiem existence, ale občas přiznává, že sám „to dotáhl“ jen k filozofii. Kdo nevěří v Boha, může naději najít právě v úzkosti. Úzkost směřuje k životu; naopak zoufalství k umrtvení.Když zoufáme, obyčejně si namlouváme falešné jistoty. Jednou prožíváme depresivní stránku zoufalství a pak si říkáme, že je všechno ztraceno, jindy manickou a pak máme za to, že nás nic nesvazuje. Obojí je omyl, přímo zoufalý. Člověk nemá právo pronášet tak absolutní soudy nad sebou ani nad světem. Proč? Zrazuje tím úzkost – a ztrácí svobodu.KapitolyI. Trigger Warning: Bůh chce oběť Izáka! [úvod až 20:20]II. Proto lituj. A to je podstata veškeré moudrosti [20:20 až 40:50]III. Cože je úzkost? Zítřek. [40:50 až 1:00:10]IV. Nejvyšší forma existence: Naučit se vzpomínat vpřed. [1:00:10 až konec]BibliografieOmri Boehm, The Binding of Isaac: A Religious Model of Disobedience, New York/London: Bloomsbury, 2007.Omri Boehm, Radikaler Universalismus. Jenseits von Identität. Universalismus als rettende Alternative, Berlin: Propyläen Verlag, 2022.Alastair Hannay, Kierkegaard, New York: Bloomsbury Publishing, 2020.Søren Kierkegaard, Současnost, přel. M. Žilina, Praha: Mladá fronta, 1969.Søren Kierkegaard, Bázeň a chvění; Nemoc ke smrti, přel. M. Mikulová-Thulstrupová, Praha 1993.Søren Kierkegaard, Opakování: pokus v oblasti experimentující psychologie od Constantina Constantia, přel. Zdeněk Zacpal, Praha: Vyšehrad, 2006.Peter Sloterdijk, Philosophische Temperamente: Von Platon bis Foucault, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2009.

Herec, divadelník, zpěvák a grafik Jiří Suchý, osobnost mnoha talentů a profesí, s laskavým humorem vypráví o své životní cestě, o tom, jak si (ne)představuje Boha, proč necítí zášť k lidem, kteří mu ublížili, i o tom, proč stojí za to jít za svým snem.

Skutky apoštolov 13,26-43 26 Muži, bratia, synovia Abrahámovho rodu, i tí z vás, čo sa bojíte Boha! Nám bolo poslané slovo tejto spásy;

► http://www.krestanekurim.cz► http://www.krestanekurim.cz/youtube► http://www.krestanekurim.cz/spotify► https://www.facebook.com/krestanekurim

„Bůh je dobrý, a když je dobrý je to KDO. Když je Bůh je všechno ve všem, je to CO. Když je Bůh Otec, je to KDO, a když je Bůh Slovo, skrze které je všechno stvořeno, je to CO. Když je Bůh láska, je to KDO i CO.“ I takto přemýšlí o existenci Boha misionářka v Nikaragui Pavla Klingerová.

Od dětských let se pohyboval v církvi a připadalo mu normální žít s vírou v Boha, pak přišlo období pochybností, kdy si potřeboval v hlavě srovnat, čemu, proč věří a jestli to vše má smysl a stojí za to. Povídání Ondřeje Kociána o úplně normálním životě včetně zázračných odlesků zkušeností Božího působení naladíte v tomto dílu podcastu Stopy.

Před námi jsou prázdniny a s nimi mnohá dobrodružství, dovolené a setkání a možná také výzvy, jak lidem ukazovat na Boha. Inspirovat nás může rozhovor s manželi Dobroslavem a Alicí Makovičkovými, kteří se budou sdílet o tom, jak nacházejí cestičky k lidem okolo.

Jak si zruinovat život 3. - Král Šalamoun se cítí nedostatečně. Předchozí králové byli za krále pomazáni prorokem poslaným od Boha. Mají povolání. Šalamoun nic z toho nezažije. Konspirace a tvrdé lokty, to byl jeho způsob, jeho cesta, jak vzít královskou vládu pevně do rukou. Proto touží po něčem nadpřirozeném. Přání se mu splní, Bůh mu daruje moudré srdce. Jeho vnitřní nejistota, se kterou se stal králem, jeho původ, jeho pověst, to vše je přesto důvodem, proč trpí FOMO. Jde o pocit úzkosti a obavy, že člověk přichází o něco zajímavého, zábavného či důležitého, co zažívají ostatní. Šalomoun ví, že rozhodnutí by měla vycházet z rozvahy a Božích hodnot, nikoli z tlaku. Nestačí to. Snaha mít všechno, být všude, být se všemi ho vedla k tomu, že zůstal vnitřně osamělý. Proto nakonec píše, že zkoušel všechny možné radosti – bohatství, zábavu, moudrost – a zjistil, že jsou „marnost a honba za větrem“.

Bible je úžasná kniha a nepotrpí si na laciné happyendy. A tak kniha Soudců, kterou postupně procházíme v relaci Bible Guide, ve svém závěru popisuje úpadek Izraele a jeho odklon od Boha - navzdory všem zkušenostem, které získali na poušti i při osídlování zaslíbené země. Poučíme se aspoň my..?

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

Môžeme od Boha požadovať čokoľvek? by Kresťania Žilina

Zkušenosti nás učí, že osvědčenou výchovou je nechat na svéhlavého dopadnout důsledky jeho slov a činů - a opět zjišťujeme, že to tak bylo vždycky a dokonce i ve vztahu člověka a Boha. Teprve když Bůh nechal Izrael jíst ovoce jeho rozhodnutí, teprve tehdy se obraceli k Hospodinu. Příběh soudce Gedeona zazní v dnešní části cyklu Bible Guide v podání Jiřího Zdráhala.

Biblická úvaha: Jak připravit své srdce ke chvále Boha? (2/2). Autor, čte: Karel Řežábek.

Peter Čuřík |  22.6.2025

Biblická úvaha: Jak připravit své srdce ke chvále Boha? (1/2). Autor, čte: Karel Řežábek.

Bůh svým dětem může dát konkrétní vedení v konkrétní věci. Věříme mu natolik, abychom se podle toho okamžitě zařídili nebo váháme? V tomto dílu začne Dr. Stanley biblické studium prozkoumáním zdánlivě bezvýznamné události v životě apoštola Petra. Na tomto příkladě můžeme vidět důležitost poslušnosti Boha i v malých rozhodnutích.

Evangelizace. Činnost, která je obecně málo oblíbená jak u křesťanů, tak u nekřesťanů. Ale my, jako křeštané, jsme povolaní k tomu, abychom přemýšleli nad tím, jak lidem představit Boha.Misie je taková čočka, skrze kterou se chceme dívat na celou církev. S touto čočkou chceme žít a jednat. Jakým způsobem ale představujeme Boha lidem kolem nás? Mt 28: 16 Jedenáct učedníků pak odešlo do Galileje na horu, kterou jim Ježíš určil. 17 A když ho spatřili, klaněli se mu, i když někteří pochybovali. 18 Ježíš k nim přistoupil a řekl: „Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. 19 Proto jděte. Získávejte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého 20 a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal. A hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa.“Sk 9“Církve po celém Judsku, Galileji i Samaří pak zakoušely klid a sílily; žily v Hospodinově bázni a povzbuzovány Duchem svatým se rozrůstaly."

Jak sladit následování Boha s péčí o rodinu? Často cítíme při péči o blízké zmatek, zda nejsme sobečtí. Jak na tyto výzvy nahlíží Bible, jak najít rovnováhu a čerpat sílu od Boha? Bohoslužba je z Křesťanského centra v Opavě a káže Marek Prokeš.

V showbyznysu se Ondřej Ládek alias Xindl X pohybuje 20 let. Vzpomíná, že písnička Anděl ho nejprve proslavila na internetu, až pak si jí všimla rádia. Hit V blbým věku napsal ještě cestou v tramvaji poté, co si vyslechl zpětnou vazbu od vydavatelů, že jeho písně jsou příliš smutné. „Teď mají vydavatelství tendenci říkat: Děláš to moc dlouhé, písnička má být 2,5 minuty. Ale říkám: Tam obsah nenacpu, sorry,“ směje se. Před několika dny vyšel klip k písni Na pláži. O čem je?Všechny díly podcastu Host Lucie Výborné můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Někdy v modlitbě chceme přijmout řešení. Díváme se dozadu a nebo dopředu a čekáme, co přinese. Ale ve skutečnosti to jediné, co potřebujeme od Boha přijmout, je jeho objetí. Že potřebujeme si dovolit se zastavit, i o tom mluví Lucie Endlicherová s psychologem Markem Macákem.

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

Denis Diderot, radikální osvícenec 18. století, odhodil staré sako, které nosil celý život. Netušil, jak převratná událost to bude. V novém saku si připadal skvěle – a zároveň nepatřičně. Jeho ostatní oděvy se ve světle nového kousku zdály ošuntělé, a tak je začal jeden po druhém měnit. Nakonec došlo i na nábytek. „Byl jsem absolutním pánem svého starého saka, ale stal jsem se otrokem svého nového,“ poznamenal. Tento mechanismus známe jako Diderotův efekt: jedna koupě spustí lavinu dalších. Konzum se mění v rituál identity, ne-li v náboženství po smrti Boha. „Bůh nezemřel, proměnil se v peníze,“ říká Giorgio Agamben.Smyčka konzumu se ostatně utahuje i proto, že mnohé výrobky jsou navrhovány tak, aby dlouho nevydržely. Neustále je co obměňovat – a naše životy zaplavuje odpad. Energii vynakládáme na pořizování věcí, následně na jejich vyhazování – a jako společnost na likvidaci odpadu. Podle mnohých se však rodí odpor. Řada sociologů i filozofů upozorňuje, že zvláště některé skupiny mladých lidí se snaží odvracet od konzumního kolotoče. Proměňuje se vztah k věcem i k vlastnictví.Jednou z reakcí na nutkavé hromadění může být etika sdílení. Nejde o návrat k asketismu, ale o pokus o promyšlenou revizi: co skutečně potřebujeme vlastnit – a co lze jednoduše sdílet? Z historického hlediska to není žádná novinka. Paradoxně zrovna epikurejci ve starověku učili, že největší slast spočívá v omezení slastí, že věci je lepší sdílet než hromadit – a že i vztahy mohou být svobodnější, když nejsou sevřené majetnickou logikou.Podob sdílení dnes existuje mnoho – od komunitních zahrad po platformy jako Liftshare. Někteří v nich vidí zárodky komunismu pro 21. století. Jiné formy sdílení – například Airbnb nebo Uber – se naopak staly součástí digitálního kapitalismu. Co když ale právě tento kapitalismus, ve své touze po efektivitě a flexibilitě, nevědomky přejímá principy, které měly původně zcela jiný, možná až protikladný étos? Vlastnická logika se možná neláme revolucí, ale v některých oblastech života nenápadně eroduje zevnitř – ať už z vyčerpání, konzumního zhnusení nebo z čiré neschopnosti vlastnit.KapitolyI. Mileniálové a sdílení: Nouze jako začátek nové etiky [začátek až 17:45]II. Co nás učí epikurejci: Méně věcí, víc svobody [17:45 až 30:30]III. Vlastnictví a pád do pasti hltavé ctižádosti [30:30 až 59:30]IV. Osvobození od majetnického pohledu: Je to vůbec možné? [59:30 až konec]BibliografieTheodor Adorno – Max Horkheimer, Dialektika osvícenství. Filosofické fragmenty, přel. Michael Hauser, Praha: OIKOYMENH, 2009.Rachel Botsman, Roo Rogers, Mine Is Yours. The Rise of Collaborative Consumption, New York: Collins, 2011.Maja Göpel, – Eva von Redecker, Schöpfen und Erschöpfen, Berlin: Matthes Seitz Verlag, 2025.Jan Hanáček, „Vlastní bydlení nemusí být výhodné. Mladí si ho idealizují po vzoru rodičů“, in: AkademieVěd.cz, 22. 9. 2022, https://www.avcr.cz/cs/veda-a-vyzkum/socialne-ekonomicke-vedy/Vlastni-bydleni-nemusi-byt-vyhodne.-Mladi-si-ho-idealizuji-po-vzoru-rodicu/?utm_source=chatgpt.comGarrett Hardin, The Tragedy of the Commons, in: Science, 162, 1968, str. 1243–1248.Karl Marx, Ökonomisch-philosophische Manuskripte. Kommentar von Michael Quante. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2015.Tereza Matějčková, Georgi Gospodinov: „Evropa je osmdesátnice, možná dementní“, in EchoPrime, 5. 6. 2025, https://www.echo24.cz/a/HMw5v/tydenik-echo-rozhvor-bulharsky-spisovatel-gospodinov-casokryt.Eva von Redecker, Revoluce pro život. Filosofie nového protestu, přel. Martin Profant, Praha: Karolinum, 2024.Jean Jacques Rousseau, „O původu nerovnosti mezi lidmi“, in: Rozpravy, přel. Eva Blažková – Vojtěch Zamarovský, Praha: Nakladatelství Svoboda, 1978.

Chodit do kostela a dodržovat Desatero ještě neznamená znát Boha. Může se z toho stát velmi těžké břemeno. Zuzana Kostrhonová to v mládí zažila a cesta z toho ven nebyla snadná. V rozhovoru s Lenkou Malinovou hovoří o dvou důležitých biblických pojmech - o zákoně a milosti.

„Lebo čo je neviditeľné z Neho, Jeho večná moc a božskosť, to od stvorenia sveta rozjímaním môžu pozorovať z Jeho diel,…“ (R 1:20) Ak sa budeš snažiť vyčerpávajúco racionalizovať Boha, zlyháš. Okolo Boha existuje mnoho záhad, ktoré v tomto živote nikdy nepochopíme. Ako môže niečo malé a konečné, obmedzené časom a priestorom, pochopiť nekonečného Boha?! […] Billy Graham

Možná vám to bude připadat jako protimluv, ale nejdál od Boha mohou být zbožní lidé. Jak to? Počkejte si na Sváteční slovo, které dnes připravil kazatel Církve bratrské Roman Toušek.

Co dělat, když nevíš, jak dál? Když budoucnost vypadá nejistě? Tento text ze Skutků nabízí překvapivou odpověď. Nejde o plán. Jde o důvěru. (Skutky 1:12-26) Článek Můžu spoléhat na Boha? se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

Svoboda „pod širým nebem“, kterou nám Bůh nabízí versus náš lidský sklon uzavírat se před Bohem i ostatními. Využijte léto k tomu vyjít ven a potkat Boha a otevřít se přátelům, zve mozaikový host Ida Pencová z Apoštolské církve v Kolíně.

„Byl to nádherný vztah nejen pracovní, ale i lidský, protože Eva byla voda, já jsem byl oheň. Mám pocit, že kdyby festival dělaly dva ohně nebo dvě vody, tak ani jedno by nebylo dobré,“ řekl Janu Pokornému v roce 2022 herec a dlouholetý ředitel MFF Karlovy Vary Jiří Bartoška. Proč se s Evou Zaoralovou rozhodli zachránit karlovarský festival? Co pro něj znamenala inscenace Jakub a jeho pán? A proč hrál radši golf než tenis? Poslechněte si vzpomínkový sestřih rozhovorů. Všechny díly podcastu Host Lucie Výborné můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

„Byl to nádherný vztah nejen pracovní, ale i lidský, protože Eva byla voda, já jsem byl oheň. Mám pocit, že kdyby festival dělaly dva ohně nebo dvě vody, tak ani jedno by nebylo dobré,“ řekl Janu Pokornému v roce 2022 herec a dlouholetý ředitel MFF Karlovy Vary Jiří Bartoška. Proč se s Evou Zaoralovou rozhodli zachránit karlovarský festival? Co pro něj znamenala inscenace Jakub a jeho pán? A proč hrál radši golf než tenis? Poslechněte si vzpomínkový sestřih rozhovorů.

(Žalm 19) Jako křesťané věříme, že Bůh nejenom existuje, ale taky že mluví. Proč je to důležité a jak můžeme Boha slyšet? Článek Bůh mluví se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

V podcaste "Flešbeky" sa tentokrát Ivan rozpráva s tromi mladými dobrovoľníkmi projektu Godzone – Nikou, Jakubom a Baškou – o ich motiváciách k službe, skúsenostiach a ceste viery. Hostia zdieľajú svoje očakávania verzus realitu dobrovoľníctva, hľadanie zmyslu v skrytej práci, bežný deň v kancelárii, a zážitky Božej starostlivosti a vernosti uprostred duchovných výziev. Rozhovor ako vždy zahŕňa aj odľahčenú časť s "miskou otázok", diskusiu o knihe "Boh má meno" a dôležitosti správneho vnímania Boha. 0:00 V tejto časti uvidíte0:39 Začiatok 3:21 3 otázky na úvod 4:10 Aký je tvoj ranný rituál 4:43 Čo najhodnotnejšie ťa naučili rodičia? 5:48 Ako rada tráviš čas keď nepracuješ/neštuduješ? 6:15 Akú radu by si dal svojmu mladšiemu ja? 6:35 Najobľúbenejší predmet v škole 6:57 Čo bolo najväčšie dobrodružstvo života? 7:28 Čo určite plánuješ stihnúť pred smrťou? 8:19 Ak by si mala stráviť rok niekde osamote, kde by to malo byť?9:12 Súťaž o knihu Boh má meno: https://www.godzoneshop.sk/produkt/boh-ma-meno-john-mark-comer/ 12:13 Staň sa dobrovoľníkom na https://godzone.sk/dobrovolnik/ 12:36 Podpora služby: https://podpora.godzone.sk 13:26 Ako začala ich cesta viery 24:42 Kde sa v nich narodilo rozhodnutie stať sa dobrovoľníkom 27:42 Čo pre nich znamená služba33:57 Čo ich na službe prekvapilo?38:32 Staň sa dobrovoľníkom na https://godzone.sk/dobrovolnik/39:10 Ako vyzerá bežný deň dobrovoľníka?46:37 Pochybnosti v službe48:43 Božia starostlivosť51:08 Čo by odkázali niekomu kto rozmýšľa nad príchodom dobrovoľníkom54:44 Ako prebieha začiatok služby58:10 Téma Godzone konferencie 2025

„Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.„Boh nie je na strane Putina a jeho zbraní posväcovaných patriarchom Kirillom. Nie je ani v Biblii, ktorou máva Donald Trump. Boh je ukrižovaný na Ukrajine.“ Daniel Pastirčák, kazateľ cirkvi bratskej, bratislavské námestie Slobody, marec 2025. „Právo je zatlačené do úzadia a spravodlivosť stojí bokom. Pravda sa potkýna na ulici a statočnosť nemôže vstúpiť. A ten, kto sa vyhýba zlu, stáva sa korisťou.“ Ten istý Daniel Pastirčák, rovnako marec tohto roku, festival Konvergencie. Citujúc biblického Izaiáša spred tisícročí – ako úvod k odpovedi na nastolený problém toho, čo sa to tu dnes deje. Znechutený z „utajeného rande, kde premiér Fico flirtuje s Putinom a s drzosťou krčmového povaľača uráža prezidenta napadnutej krajiny“. V Donaldovi Trumpovi vidí „prefíkaného obchodníka s mierom“, vďaka ktorému sa „zvrátenosť znormalizovala a globalizovala“. A v Zelenskom ako prezidentovi napadnutej krajiny poníženého v priamom prenose. Sme na začiatku sviatkov s iným Poníženým – „Poníženým až na smrť“. A to v spoločnosti, ktorá síce vychádza z jeho a teda kresťanských koreňov, no žije si už svojim životom.Aj preto sa na túto dobu pozrieme s autorom týchto jasných slov, v čase keď jasné slová nie sú samozrejmosťou. Aspoň na poschodiach, kde je úrad a moc. „Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.Koalície Antikrista: Putin, Trump, Orbán, náš birmovaný komunistaKazateľ Pastirčák hovorí o „špeciálnom type zla“, ktorý sa v novozákonných spisoch označuje Antikristom. „Antikrist je to, keď sa v mene Krista deje niečo, čo v úplnej podstate protirečí tomu, čo Kristus bol, kým je, čo priniesol“, vysvetľuje. „To je typ zla, ktorý nemôže vzniknúť bez Krista. Môže vzniknúť iba ako zneužitie Krista“. „Dnes vidíme, že Rusko je jeden tip antikristovstva, Trump je iný tip. Oni si aj preto tak rozumejú. A v Orbánovi môžeme vidieť ďalší. Vzniká tu celá koalícia ľudí, ktorí zneužívajú Krista a kresťanstvo“, rozpráva Daniel Pastirčák. Pri otázke, či tam nepatrí aj premiér Fico, ktorý podľa neho „flirtuje s Putinom“, reaguje výrazom „jasné“. „Trump je rovnako komický. Keď sa človek pozrie na to, ako žije, kým je, tak je to podobný kresťan ako ten náš birmovaný komunista“, hovorí v narážke na Roberta Fica. „Myslím si, že takto zneužívať kresťanstvo môžu iba ľudia, ktorí nestoja za ničím. Sila týchto novodobých populistických diktátorov spočíva v ich prázdnote“, hovorí. „Okrem vôle po moci nemajú nič“, dodáva. „Dokážu sa postaviť za čokoľvek, čo im práve vyhovuje, aby získali moc“. Cirkev by mala biť na poplachHovorí, že v takejto situácii by mala biť na poplach cirkev: „Mala by na to poukazovať. Veď kto iný by mal brániť zneužívané evanjelium ako cirkev a jej...