Podcasts about Boha

Denis Diderot, radikální osvícenec 18. století, odhodil staré sako, které nosil celý život. Netušil, jak převratná událost to bude. V novém saku si připadal skvěle – a zároveň nepatřičně. Jeho ostatní oděvy se ve světle nového kousku zdály ošuntělé, a tak je začal jeden po druhém měnit. Nakonec došlo i na nábytek. „Byl jsem absolutním pánem svého starého saka, ale stal jsem se otrokem svého nového,“ poznamenal. Tento mechanismus známe jako Diderotův efekt: jedna koupě spustí lavinu dalších. Konzum se mění v rituál identity, ne-li v náboženství po smrti Boha. „Bůh nezemřel, proměnil se v peníze,“ říká Giorgio Agamben.Smyčka konzumu se ostatně utahuje i proto, že mnohé výrobky jsou navrhovány tak, aby dlouho nevydržely. Neustále je co obměňovat – a naše životy zaplavuje odpad. Energii vynakládáme na pořizování věcí, následně na jejich vyhazování – a jako společnost na likvidaci odpadu. Podle mnohých se však rodí odpor. Řada sociologů i filozofů upozorňuje, že zvláště některé skupiny mladých lidí se snaží odvracet od konzumního kolotoče. Proměňuje se vztah k věcem i k vlastnictví.Jednou z reakcí na nutkavé hromadění může být etika sdílení. Nejde o návrat k asketismu, ale o pokus o promyšlenou revizi: co skutečně potřebujeme vlastnit – a co lze jednoduše sdílet? Z historického hlediska to není žádná novinka. Paradoxně zrovna epikurejci ve starověku učili, že největší slast spočívá v omezení slastí, že věci je lepší sdílet než hromadit – a že i vztahy mohou být svobodnější, když nejsou sevřené majetnickou logikou.Podob sdílení dnes existuje mnoho – od komunitních zahrad po platformy jako Liftshare. Někteří v nich vidí zárodky komunismu pro 21. století. Jiné formy sdílení – například Airbnb nebo Uber – se naopak staly součástí digitálního kapitalismu. Co když ale právě tento kapitalismus, ve své touze po efektivitě a flexibilitě, nevědomky přejímá principy, které měly původně zcela jiný, možná až protikladný étos? Vlastnická logika se možná neláme revolucí, ale v některých oblastech života nenápadně eroduje zevnitř – ať už z vyčerpání, konzumního zhnusení nebo z čiré neschopnosti vlastnit.KapitolyI. Mileniálové a sdílení: Nouze jako začátek nové etiky [začátek až 17:45]II. Co nás učí epikurejci: Méně věcí, víc svobody [17:45 až 30:30]III. Vlastnictví a pád do pasti hltavé ctižádosti [30:30 až 59:30]IV. Osvobození od majetnického pohledu: Je to vůbec možné? [59:30 až konec]BibliografieTheodor Adorno – Max Horkheimer, Dialektika osvícenství. Filosofické fragmenty, přel. Michael Hauser, Praha: OIKOYMENH, 2009.Rachel Botsman, Roo Rogers, Mine Is Yours. The Rise of Collaborative Consumption, New York: Collins, 2011.Maja Göpel, – Eva von Redecker, Schöpfen und Erschöpfen, Berlin: Matthes Seitz Verlag, 2025.Jan Hanáček, „Vlastní bydlení nemusí být výhodné. Mladí si ho idealizují po vzoru rodičů“, in: AkademieVěd.cz, 22. 9. 2022, https://www.avcr.cz/cs/veda-a-vyzkum/socialne-ekonomicke-vedy/Vlastni-bydleni-nemusi-byt-vyhodne.-Mladi-si-ho-idealizuji-po-vzoru-rodicu/?utm_source=chatgpt.comGarrett Hardin, The Tragedy of the Commons, in: Science, 162, 1968, str. 1243–1248.Karl Marx, Ökonomisch-philosophische Manuskripte. Kommentar von Michael Quante. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2015.Tereza Matějčková, Georgi Gospodinov: „Evropa je osmdesátnice, možná dementní“, in EchoPrime, 5. 6. 2025, https://www.echo24.cz/a/HMw5v/tydenik-echo-rozhvor-bulharsky-spisovatel-gospodinov-casokryt.Eva von Redecker, Revoluce pro život. Filosofie nového protestu, přel. Martin Profant, Praha: Karolinum, 2024.Jean Jacques Rousseau, „O původu nerovnosti mezi lidmi“, in: Rozpravy, přel. Eva Blažková – Vojtěch Zamarovský, Praha: Nakladatelství Svoboda, 1978.

„Lebo čo je neviditeľné z Neho, Jeho večná moc a božskosť, to od stvorenia sveta rozjímaním môžu pozorovať z Jeho diel,…“ (R 1:20) Ak sa budeš snažiť vyčerpávajúco racionalizovať Boha, zlyháš. Okolo Boha existuje mnoho záhad, ktoré v tomto živote nikdy nepochopíme. Ako môže niečo malé a konečné, obmedzené časom a priestorom, pochopiť nekonečného Boha?! […] Billy Graham

Možná vám to bude připadat jako protimluv, ale nejdál od Boha mohou být zbožní lidé. Jak to? Počkejte si na Sváteční slovo, které dnes připravil kazatel Církve bratrské Roman Toušek.

Říká se, že "každý něčemu věří". Jak se to ale projevuje v životě - a má to mít nějaký dopad? O víře v obecné rovině i o rozdílu mezi vírou v Boha a důvěrou Bohu bude rozhovor s Tomášem Coufalem, šéfredaktorem Života víry, kterého k mikrofonu pozvala Kateřina Hodecová.

Král Šalomoun získal od Boha nevšední dar - moudrost. Lidé kolem jej proto obdivovali, ale je to všechno co jeho moudrost přinesla do života? Zamysleme se nad životem krále Šalomouna, ale i našimi vlastními v relaci Kompas Mariána Možuchy.

Mojžíše vystřídal v čele Izraele Jozue, muž, který byl Mojžíši podobný v ochotě poslouchat Boha a věřit mu, i když se stalo mnoho těžkých věcí. V relaci Bible Guide budeme dnes sledovat nástup Jozua do čela národa i bitvu o Jericho a průvodcem nám bude jako obvykle pastor Jiří Zdráhal.

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

„Ty však, Šalamún, syn môj, poznaj Boha svojho otca a slúž Mu celým srdcom a ochotnou dušou, lebo Hospodin skúma všetky srdcia a pozná každý spôsob myslenia. Ak Ho budeš hľadať, dá sa ti nájsť; ale ak Ho opustíš, zavrhne ťa navždy.“ 1Kron 28:9 Boh sľúbil Dávidovi, že jeho kráľovstvo bude trvať naveky. To bol […] Greg Laurie

„tým, ktorí… dosiahli vieru rovnocennú s nami.“ 2. list Petra 1:1 Naša viera je vzácna. Je to najväčší a najcennejší dar, ktorý nám Boh dal. Preto si na ňu musíme dávať pozor. Musíme urobiť všetko, aby sme si ju zachovali. Nemôžeme Boha uctiť viac, ako keď v Neho veríme vierou, ktorú nám dal On. Predovšetkým […] Hans Erik Nissen

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

Bolest je výlučná zkušenost; jen my můžeme cítit vlastní bolest. Přesto je v ní něco sdíleného – a často rodinného. Fyzioterapeut Pavel Kolář v rozhovoru pro Týdeník Echo připomněl, že vnímání bolesti je zakořeněné ve vztazích. Dítě, které spadne, se učí nejen snášet bolest, ale také chápat, jak na ni okolí reaguje. Pavel Kolář k tomu poznamenává: „Dítě spadne, odře si koleno, třeba mu i teče krev. Když se v tu chvíli všichni seběhnou a začnou dítě hystericky utěšovat a někoho ještě napadne dítě pro jistotu odvézt k lékaři, je to problém. Samozřejmě dítě zkontroluji, ale neřeším škrábance, modřiny, jizvy. Ať dítě ví, že pády a bolest jsou normální a že tu jsou od toho, aby se překonávaly. Když mu toto nepředáme, vytvoří si vadné stereotypy, které ho budou trápit celý život.“Podobně uvažoval Ludwig Wittgenstein. Ve Filosofických zkoumáních tvrdí, že ani bolest – jakkoli soukromá – nemá svůj význam nezávisle na jazyku, nezávisle na tom, jak se ji učíme pojmenovávat, chápat, sdílet. I bolest je součástí tzv. jazykových her. Wittgenstein na tom mimo jiné ukazuje, že je-li i bolest, respektive možnost jejího vyjádření takto jazykově podmíněná, je jazyk podmínkou významu vůbec. Což také znamená, že i v něčem tak intimním jako je bolest jsme odkázáni na druhé. Soukromý jazyk neexistuje. Nikdo si nemůže vymyslet vlastní jazyk; jazyk je vždy intersubjektivní; je to skupinové úsilí.Krom toho, že Wittgenstein promyslel zásadní filosofické otázky na pozadí jazyka a jazyk tak uchopil jako něco, co zakládá náš vztah ke světu, formuloval třeba i specifický pojem štěstí. Štěstí není něco, co bychom nacházeli; je to něco, co přinášíme – nebo nepřinášíme – do světa, anebo přesněji: je to náš postoj ke světu, respektive to, co Wittgenstein označuje jako formu. Nikoli obsah života, ale jeho forma je stěžejní.Máme-li problém, je marné hledat jeho řešení. Problémy se neřeší – „nechávají se zmizet“. A jak je necháme zmizet? Tím, že změníme formu života. To říká filozof, který sám neustále proměňoval svůj život: byl dobrovolníkem ve válce, učitelem na základce, architektem, zahradníkem, nemocničním technikem během Druhé světové války.KapitolyI. Bolest a rodinná příbuznost [úvod až 15:20]II. Problémy? Změň formu života. [15:20 až 35:50]III. Přečteno? Zahoďte můj Traktát [35:50 až 1:05:40]IV. „Život nás může učit věřit v Boha“ [1:05:40 až konec]BibliografieHerbert Marcuse, Der eindimensionale Mensch, Springe am Deister: Zu Klampen Verlag, 2014.Tereza Matějčková, Naše mysl si umí vytvářet vlastní léky, jen jí to musíme dovolit, in: Echoprime, 21. května, 2025, https://www.echoprime.cz/a/HWCJp/nase-mysl-si-umi-vytvaret-vlastni-leky-jen-ji-to-musime-dovolitBrian McGuinness – Radmila Schweitzer, Wittgenstein: Eine Familie in Briefen, Innsbruck: Haymon Verlag, 2018.Ludwig Wittgenstein, Tractatus philosophicus, přel. Petr Glombíček, Praha: OIKOYMENH, str. 2007.Ludwig Wittgenstein, Filosofická zkoumání, přel. Jiří Pechar, Praha: Filosofický ústav, 1993.Ludwig Wittgenstein, Vermischte Bemerkungen, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1987.Celý podcast sledujte na http://www.Echoprime.czX: http://twitter.com/echo24czFacebook: http://twitter.com/echo24cz

Co dělat, když nevíš, jak dál? Když budoucnost vypadá nejistě? Tento text ze Skutků nabízí překvapivou odpověď. Nejde o plán. Jde o důvěru. (Skutky 1:12-26) Článek Můžu spoléhat na Boha? se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

„Údolnú bránu… vybudovali a osadili jej vráta, zámky i závory…“ (Neh 3,13) Údolná brána sa nachádzala v juhozápadnej časti hradieb Jeruzalema a viedla z mesta dolu, do údolia. Cez túto bránu musí prejsť každý človek. Veriaci, aj tí, ktorí Boha odmietajú, aj ľahostajní. Teraz myslím na bránu, ktorá vedie do „údolia smrti“, pretože tam my, […] Curt Westman

Svoboda „pod širým nebem“, kterou nám Bůh nabízí versus náš lidský sklon uzavírat se před Bohem i ostatními. Využijte léto k tomu vyjít ven a potkat Boha a otevřít se přátelům, zve mozaikový host Ida Pencová z Apoštolské církve v Kolíně.

Keď sa blížil k Jerichu, nejaký slepec sedel pri ceste a žobral. Počujúc, že zástup ide tadiaľ, spytoval sa, čo je to. Oznámili mu, že Ježiš Nazaretský ide tadiaľ. Tu zvolal: Ježiš, Syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou! A tí, čo šli popredku, dohovárali mu, aby zamĺkol. Ale on tým hlasnejšie kričal: Syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou! Nato Ježiš zastal a kázal priviesť ho k sebe. A keď sa priblížil, opýtal sa ho: Čo chceš, aby som ti urobil? Odpovedal Mu: Pane, nech vidím. Riekol mu Ježiš: Viď! Tvoja viera ťa zachránila. A on hneď videl a nasledoval Ho, oslavujúc Boha. A všetok ľud, keď to videl, vzdával Bohu chválu. L 18:35–43)

Základem smlouvy s Bohem nebyly ty konkrétní body zákona, ale ochota Boha poslouchat a milovat, přesněji řečeno by to mělo být v opačném pořadí - milovat a poslouchat. Že to člověk pořád těžko chápe, budeme zjišťovat z obsahu dalších kapitol knihy Deuteronomium, kteými nás provází pastor Jiří Zdráhal.

V setkání nad knihou proroka Daniela se opět vrátíme k předchozímu textu a zaměříme se na fascinující vizi, kterou měl král Nebukadnesar. Prozkoumáme, jak jeho sen o obrovském stromě odhaluje pravdy o moci Boha nad královstvími světa.

V dalším díle pořadu "Na stole je téma", si redaktorka Tamara Suchánková pozvala opět zajímavého hosta. Tentokrát se zaměří na kurzy Alfa, které nabízí příležitost prozkoumat křesťanskou víru a diskutovat o zásadních životních otázkách. Kurzy Alfa probíhají po celém světě v kavárnách, církvích, univerzitách, obývacích pokojích, ale třeba i ve vězení. Je to místo, kde je každý vítán. Je nástrojem, který pomáhá církvím vytvořit prostor, kam lidé rádi přivedou své přátele, aby si povídali o křesťanství a o Bohu. Rozhovor s ředitelkou české kanceláře kurzů Alfa Veronikou Filipovou, vám přinese hlubší pohled na to, jak tento projekt pomáhá lidem navazovat otevřený dialog o víře, hledání smyslu a osobním růstu.

V roce 410 se stalo nemyslitelné: byl vypleněn Řím. Pohané měli jasno: „Řím padl, protože jsme opustili své bohy.“ Křesťané prý oslabili sílu impéria – vždyť jak může obstát společnost, která věří, že její Bůh zemřel na kříži? Umučený spasitel? Neměli bychom se vrátit ke starým bohům – k síle, kráse, bohatství?V roce 413 na tuto otázku odpovídal Aurelius Augustin, tehdejší biskup z Hippa. Přes den řešil církevní záležitosti, po večerech a nocích psal O Boží obci. V první části knihy zasazuje pád Říma do řetězce dějinných katastrof. Tolik katastrof, a přesto dosud člověk nepochopil, že všechno lidské jednou zmizí v prachu, i věčný Řím. Vůči pohanskému hledisku tak Augustin nabízí alternativní vyprávění o pádu Říma. Jeho protagonisty nejsou římští bohové, ale dvě obce: pozemská a Boží. Obě jsou v tomto světě promíseny, ale jen jedna má trvání. Už tehdy Augustin artikuloval otázky, které známe i dnes: Jaký příběh si vyprávíme, když se svět hroutí? Kdo rozhoduje, co je zánik – a co nový začátek? A z jakého smyslu žijeme?I svůj osobní příběh Augustin zasadil do širšího, přímo kosmického vyprávění. Jeho Vyznání, často označované za první autobiografii, není jen zpovědí, ale modlitbou – vyznáním chyb i víry. V jeho středu je neklidné srdce, které se ptá, jak správně žít. Augustin zkoušel filozofii i manicheismus, zápasil s tělem i ambicemi. Až v Miláně, pod vlivem biskupa Ambrože, pochopil, že člověk nepotřebuje jen učitele, ale především spasitele.Jeho autobiografie přechází v mystiku. A možná i to vrhá nové světlo na dnešní oblibu autofikce – žánru, který se také točí kolem lásky, stěžejního pojmu Augustinovy filosofie i teologie. Jenže zatímco Augustin pojednává o lásce, která má své těžiště nakonec ve vztahu k Bohu, autofikce sleduje vztah k sobě a k druhým. V tomto světle lze říct, že autofikce je sekularizovanou verzí Vyznání: mystikou vlastního já bez Boha. Anebo snad jeho kultem?KapitolyI. Augustin ve sporu Lva IVX. a J. D. Vance [začátek až 23:20]II. Od vládce slova k služebníku božímu [23:20 až 48:35]III. Autobiografie jako modlitba [48:35 až 1:10:15]IV. Pád Říma? Žádný důvod k panice! [1:10:15 až konec]BiografieAugustin, Vyznání, přel. Mikuláš Levý, Praha: Kalich, 1990.Augustin, O boží obci, 2 svazky, přel. Julie Nováková, Praha: Karolinu, 2007.Georgi Gospodinov, Časokryt, přel. David Bernstein, Praha: Argo, 2024.Peter Sloterdijk, Philosophische Temperamente: Von Platon bis Foucault, München: Diederichs Verlag, 2009.

My lidé se stále pohybujeme mezi životem a smrtí. Jeden život končí, druhý začíná. Něco ztratíme a něco najdeme. Michaela Hebelková ztratila tatínka a našla Boha, málem ztratila život a našla manžela. Další Fortepiano bude o ztrátách a nálezech.

Eva Baloghová je prekladateľka anglickej literatúry, ktorá sa špecializuje na autorov ako C. S. Lewis a G. K. Chesterton. Popri tom učí angličtinu a biológiu na Gymnáziu VBN v Prievidzi. Spolu s redaktorom Lukášom Krivošíkom sa rozprávajú o C. S. Lewisovi, jeho úvahových knihách i prózach a tiež o jeho hľadaní a nájdení Boha. Postoj ponúka viaceré knihy C. S. Lewisa za výhodnú cenu vo svojom e-shope. Nájdete ich tu: https://obchod.postoj.sk/autor/c-s-lewis

Každý člověk je jiný a proto i každý příběh o cestě k Bohu má svoje specifika. Jak jednání Boha vypadalo, jak na to vše dopadlo a co to do života přináší? Uslyšíte ve vyprávění Veroniky Balnarové.

Ranná kázeň: 2K(5, 1-9) „Vieme totiž, že keď sa stánok nášho pozemského príbytku aj zborí, máme dom od Boha, príbytok nie rukou zhotovený, večný v nebesiach. Lebo preto aj vzdycháme, túžobne si žiadajúc, aby sme si mohli obliecť svoj príbytok z neba, lebo veď potom skutočne budeme oblečení, nie nahí. Lebo my, ktorí sme v tomto stánku, Príspevok Skutočná budúcnosť zobrazený najskôr Evanjelický a.v. cirkevný zbor v Žiline.

Na život nejsme sami, to je úžasná věc, která má potenciál úplně proměnit naši přítomnost. Je tu Bůh, který ví a vidí všecko - a přesto není naším nepřítelem. O tom, že se Boha skutečně nemusíme bát, mluví Jana Frantíková ve Svátečním slově.

Trpělivost jako jedno z ovoce Ducha Svatého, je inspirovaná slitováním, neodsuzuje, odpouští a je důkazem přítomnosti a moci svatého Boha. U Modliteb podle Bible na téma "trpělivost z Ducha svatého" vás uvítá Dana Kenningová.

LIDÉ VELIKONOC - Oslavují Boha - Michal Mazur (18.5.2025) by SCEAV Oldřichovice

„Strašné je upadnúť do rúk živého Boha.“ (Žid 10:31) Obyvatelia Thongzai v Barme sa zhromaždili ku krstu na brehu jazera. Skaly a vŕšky okolo boli pokryté divákmi. Pri vode stál aj otec so synom, ktorí sa veľmi protivili evanjeliu. Keď kazateľ začal služby Božie, protivník sa začal rúhať ohavnými posunkami. Kazateľovo napomínanie spôsobilo len horšie […] MUDr. Viera Roháčková

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Sobota po 4. veľkonočnej nedeli Sk 13, 44-52 Ž 98, 1. 2-3b. 3c-4 R.: Uzreli všetky končiny zeme spásu nášho Boha. Jn 14, 7-14 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

Voda, popel nebo krev jsou důležité symboly, které měly starověkým Izraelcům připomínat Boha a nutnost očištění. Jak konkrétně a možná i to, jestli podobné podněty potřebujeme i my, bude řeč při procházce další biblickou kapitolou v pořadu Bible Guide.

„Mně nebude nikdo dělat nějaké milosti!“ Ano, pomyšlení na život z milosti jde až na dřeň našeho ega. Že poprosit Boha o milost, bez nároků a jakéhokoli směnného obchodu, je ta nejlepší cesta, dokládá Lucie Zídková v Základech s podtitulem „Milost“. Čte Lída Matušková.

„Byl to nádherný vztah nejen pracovní, ale i lidský, protože Eva byla voda, já jsem byl oheň. Mám pocit, že kdyby festival dělaly dva ohně nebo dvě vody, tak ani jedno by nebylo dobré,“ řekl Janu Pokornému v roce 2022 herec a dlouholetý ředitel MFF Karlovy Vary Jiří Bartoška. Proč se s Evou Zaoralovou rozhodli zachránit karlovarský festival? Co pro něj znamenala inscenace Jakub a jeho pán? A proč hrál radši golf než tenis? Poslechněte si vzpomínkový sestřih rozhovorů. Všechny díly podcastu Host Lucie Výborné můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

„Byl to nádherný vztah nejen pracovní, ale i lidský, protože Eva byla voda, já jsem byl oheň. Mám pocit, že kdyby festival dělaly dva ohně nebo dvě vody, tak ani jedno by nebylo dobré,“ řekl Janu Pokornému v roce 2022 herec a dlouholetý ředitel MFF Karlovy Vary Jiří Bartoška. Proč se s Evou Zaoralovou rozhodli zachránit karlovarský festival? Co pro něj znamenala inscenace Jakub a jeho pán? A proč hrál radši golf než tenis? Poslechněte si vzpomínkový sestřih rozhovorů.

(Žalm 19) Jako křesťané věříme, že Bůh nejenom existuje, ale taky že mluví. Proč je to důležité a jak můžeme Boha slyšet? Článek Bůh mluví se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

Když lidé mluví nebo přemýšlejí o Bohu, vycházejí z nějakých (většinou získaných) představ. Jaký ale Bůh opravdu je? O čem s ním mluvit, jak zjistit, co si myslí, jak ho skutečně slyšet? Na velmi praktickou podobu života s Bohem se bude v Klíčovém slově ptát Kateřina Hodecová kazatele Armády spásy v Brně Igora Mamojky.

Kolosanom 3,1-4 1 Ak ste teda boli spolu s Kristom vzkriesení, hľadajte to, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha. 2

Bedřich tentokrát zvolil téma, které je pro některé lidi v církvi velmi citlivé: "co vlastně ženy v církvi můžou dělat?" nebo spíš "co nesmí dělat?".Jak rozumíme textům v 1. dopise do Korintu? Poslechněte si kázání, kde můžete najít odpovědi a myšlenky, které vás třeba překvapí.1. Kor 11, 3 - 16Chci, abyste věděli, že hlavou každého muže je Kristus, hlavou ženy její muž a hlavou Krista Bůh. Každý muž, který se modlí nebo prorokuje a má zahalenou hlavu, hanobí svou hlavu. Každá žena, která se modlí nebo prorokuje s nezahalenou hlavou, hanobí svou hlavu, neboť je to jedno a totéž, jako kdyby se oholila. Neboť jestliže si žena nezahaluje hlavu, ať se už také ostříhá. A jestliže je pro ženu potupou dát se ostříhat nebo oholit, ať se zahaluje. Muž si nemusí zahalovat hlavu, neboť je Božím obrazem a jeho slávou, žena pak je slávou mužovou. Muž totiž není z ženy, nýbrž žena z muže. Vždyť nebyl stvořen muž kvůli ženě, ale žena kvůli muži. Proto musí mít žena na hlavě znamení moci kvůli andělům.  Avšak v Pánu není ani žena bez muže ani muž bez ženy. Neboť jako je žena z muže, tak také muž skrze ženu, a to všechno je z Boha. Sami posuďte: je vhodné, aby se žena modlila k Bohu nezahalená? Neučí vás sama příroda, že nosí-li muž dlouhé vlasy, je mu to pro ostudu, ale nosí-li dlouhé vlasy žena, je jí to k slávě? Neboť dlouhé vlasy jsou jí dány místo pokrývky. Kdyby však měl někdo sklon se přít -- takový zvyk nemáme ani my, ani Boží sbory.1. Kor 14, 33- 36Jako ve všech shromážděních svatých, [vaše] ženy nechť ve shromážděních mlčí. Nedovoluje se jim, aby mluvily; ať jsou podřízené, jak praví i Zákon. Chtějí-li se něco naučit, ať se ptají doma svých mužů. Je totiž neslušné, aby žena mluvila ve shromáždění. Vyšlo snad Boží slovo od vás? Nebo přišlo jen k vám samotným?

Co je tou jedinou věcí, kterou od Boha opravdu chceš? Žalm 27 nás vede k hlubokému zamyšlení nad tím, zda toužíme po Boží přítomnosti – nebo jen po Jeho požehnání. V tomhle kázání zjistíš, co znamená být „one thing“ křesťanem – člověkem, který hledá Boha nade všechno. Přijmi výzvu ztišit se, přebývat v Jeho blízkosti a upřít svůj pohled jen na Něho.—Více informací o nás a další zdroje pro následování Ježíše najdete na našem webu: https://pochoden-praha.cz S jakýmkoliv dotazem nás neváhejte kontaktovat: info@pochoden-praha.cz https://linktr.ee/PochodenPraha https://facebook.com/Pochod.Praha https://instagram.com/PochodenPraha

Z Prahy mám za sebou 169 řidičů. Z toho plus minus pět řidiček, ale na to si už moc nepamatuju, protože poslední z nich mě vezla na severu Íránu kolem slaného jezera Urumie, což je měsíc.Do Kalkaty jsem jel v chladicím náklaďáčku plném zmrzliny se čtyřiadvacetiletým Dipankarem. Jak jsem si celou Indii stěžoval na pomalé cesty, tak to se tady na východě země změnilo. Napojil jsem se na novou dálnici Dillí–Kalkata, kde jezdí osobáky běžně devadesátkou a třeba my průměrně krásných šedesát; pokrok, to už by šlo.Najednou se okolní svět opět zaplnil vodními buvoly. Není jich tolik jako v jižním Pákistánu, ani tak ztepilých, budících obdiv, ale přesto jich vidíme spoustu. I tady jsou známkou prestiže: „My máme doma tři,“ říká Dipankar hrdě. Ptám se, jaký má plat a kolik stojí mladý buvol. „Já beru dvacet tisíc rupií (5700 korun) a buvol stojí nejméně padesát tisíc, spíš víc...“Občas si takhle povídáme, i když většinou za jízdy koukáme z otevřeného okna (já) a na kriketový televizní přenos v mobilu (řidič).Dipankar sice hovoří bengálsky, ale když je silný signál, tak to nevadí, překládá nám umělá inteligence. Pokládám své tři tradiční otázky, z nichž jedna zní takto: Co ti poslední dobou přináší do života největší štěstí?Bez přemýšlení říká: „Šťastný se snažím být pořád, protože jedině tak může být lidské tělo, mysl a rozum v pořádku. Ale když můžu někomu pomoci, tak jako teď tobě, jsem ještě šťastnější. Moc ti za tu možnost děkuju.“

Co to znamená žít normální život? Je normální věřit v Boha a být normální? A proč jsou mnohdy křesťané považováni za exoty?. O tom všem si budeme povídat s Lukášem Walachem, který je součástí vedení sboru Apoštolské církve v Oldřichovicích, ale nejen to.

Stará nařízení pro židovský národ, tedy lid oddělený pro Boha, se vztahoval i intimní vztahy. Proč Bůh mluví i do tak privátní oblasti lidského života a proč má smysl jeho nařízení a řády brát vážně, o tom mluví pastor Jiří Zdráhal při procházení 18. kapitoly knihy Leviticus.

V podcaste "Flešbeky" sa tentokrát Ivan rozpráva s tromi mladými dobrovoľníkmi projektu Godzone – Nikou, Jakubom a Baškou – o ich motiváciách k službe, skúsenostiach a ceste viery. Hostia zdieľajú svoje očakávania verzus realitu dobrovoľníctva, hľadanie zmyslu v skrytej práci, bežný deň v kancelárii, a zážitky Božej starostlivosti a vernosti uprostred duchovných výziev. Rozhovor ako vždy zahŕňa aj odľahčenú časť s "miskou otázok", diskusiu o knihe "Boh má meno" a dôležitosti správneho vnímania Boha. 0:00 V tejto časti uvidíte0:39 Začiatok 3:21 3 otázky na úvod 4:10 Aký je tvoj ranný rituál 4:43 Čo najhodnotnejšie ťa naučili rodičia? 5:48 Ako rada tráviš čas keď nepracuješ/neštuduješ? 6:15 Akú radu by si dal svojmu mladšiemu ja? 6:35 Najobľúbenejší predmet v škole 6:57 Čo bolo najväčšie dobrodružstvo života? 7:28 Čo určite plánuješ stihnúť pred smrťou? 8:19 Ak by si mala stráviť rok niekde osamote, kde by to malo byť?9:12 Súťaž o knihu Boh má meno: https://www.godzoneshop.sk/produkt/boh-ma-meno-john-mark-comer/ 12:13 Staň sa dobrovoľníkom na https://godzone.sk/dobrovolnik/ 12:36 Podpora služby: https://podpora.godzone.sk 13:26 Ako začala ich cesta viery 24:42 Kde sa v nich narodilo rozhodnutie stať sa dobrovoľníkom 27:42 Čo pre nich znamená služba33:57 Čo ich na službe prekvapilo?38:32 Staň sa dobrovoľníkom na https://godzone.sk/dobrovolnik/39:10 Ako vyzerá bežný deň dobrovoľníka?46:37 Pochybnosti v službe48:43 Božia starostlivosť51:08 Čo by odkázali niekomu kto rozmýšľa nad príchodom dobrovoľníkom54:44 Ako prebieha začiatok služby58:10 Téma Godzone konferencie 2025

Americká krása #56 s Barborou Chaloupkovou a Jiřím Sobotou o proměnách náboženství v USA a nové knize konzervativního komentátora NYT Rosse Douthata

„Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.„Boh nie je na strane Putina a jeho zbraní posväcovaných patriarchom Kirillom. Nie je ani v Biblii, ktorou máva Donald Trump. Boh je ukrižovaný na Ukrajine.“ Daniel Pastirčák, kazateľ cirkvi bratskej, bratislavské námestie Slobody, marec 2025. „Právo je zatlačené do úzadia a spravodlivosť stojí bokom. Pravda sa potkýna na ulici a statočnosť nemôže vstúpiť. A ten, kto sa vyhýba zlu, stáva sa korisťou.“ Ten istý Daniel Pastirčák, rovnako marec tohto roku, festival Konvergencie. Citujúc biblického Izaiáša spred tisícročí – ako úvod k odpovedi na nastolený problém toho, čo sa to tu dnes deje. Znechutený z „utajeného rande, kde premiér Fico flirtuje s Putinom a s drzosťou krčmového povaľača uráža prezidenta napadnutej krajiny“. V Donaldovi Trumpovi vidí „prefíkaného obchodníka s mierom“, vďaka ktorému sa „zvrátenosť znormalizovala a globalizovala“. A v Zelenskom ako prezidentovi napadnutej krajiny poníženého v priamom prenose. Sme na začiatku sviatkov s iným Poníženým – „Poníženým až na smrť“. A to v spoločnosti, ktorá síce vychádza z jeho a teda kresťanských koreňov, no žije si už svojim životom.Aj preto sa na túto dobu pozrieme s autorom týchto jasných slov, v čase keď jasné slová nie sú samozrejmosťou. Aspoň na poschodiach, kde je úrad a moc. „Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.Koalície Antikrista: Putin, Trump, Orbán, náš birmovaný komunistaKazateľ Pastirčák hovorí o „špeciálnom type zla“, ktorý sa v novozákonných spisoch označuje Antikristom. „Antikrist je to, keď sa v mene Krista deje niečo, čo v úplnej podstate protirečí tomu, čo Kristus bol, kým je, čo priniesol“, vysvetľuje. „To je typ zla, ktorý nemôže vzniknúť bez Krista. Môže vzniknúť iba ako zneužitie Krista“. „Dnes vidíme, že Rusko je jeden tip antikristovstva, Trump je iný tip. Oni si aj preto tak rozumejú. A v Orbánovi môžeme vidieť ďalší. Vzniká tu celá koalícia ľudí, ktorí zneužívajú Krista a kresťanstvo“, rozpráva Daniel Pastirčák. Pri otázke, či tam nepatrí aj premiér Fico, ktorý podľa neho „flirtuje s Putinom“, reaguje výrazom „jasné“. „Trump je rovnako komický. Keď sa človek pozrie na to, ako žije, kým je, tak je to podobný kresťan ako ten náš birmovaný komunista“, hovorí v narážke na Roberta Fica. „Myslím si, že takto zneužívať kresťanstvo môžu iba ľudia, ktorí nestoja za ničím. Sila týchto novodobých populistických diktátorov spočíva v ich prázdnote“, hovorí. „Okrem vôle po moci nemajú nič“, dodáva. „Dokážu sa postaviť za čokoľvek, čo im práve vyhovuje, aby získali moc“. Cirkev by mala biť na poplachHovorí, že v takejto situácii by mala biť na poplach cirkev: „Mala by na to poukazovať. Veď kto iný by mal brániť zneužívané evanjelium ako cirkev a jej...

Vidím tu kaolície Antikrista. Putin, Trump, Orbán a náš birmovaný komunista evanjelium zneužívajú, tvrdí kazateľ Pastirčák (podcast)„Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.„Boh nie je na strane Putina a jeho zbraní posväcovaných patriarchom Kirillom. Nie je ani v Biblii, ktorou máva Donald Trump. Boh je ukrižovaný na Ukrajine.“ Daniel Pastirčák, kazateľ cirkvi bratskej, bratislavské námestie Slobody, marec 2025. „Právo je zatlačené do úzadia a spravodlivosť stojí bokom. Pravda sa potkýna na ulici a statočnosť nemôže vstúpiť. A ten, kto sa vyhýba zlu, stáva sa korisťou.“ Ten istý Daniel Pastirčák, rovnako marec tohto roku, festival Konvergencie. Citujúc biblického Izaiáša spred tisícročí – ako úvod k odpovedi na nastolený problém toho, čo sa to tu dnes deje. Znechutený z „utajeného rande, kde premiér Fico flirtuje s Putinom a s drzosťou krčmového povaľača uráža prezidenta napadnutej krajiny“. V Donaldovi Trumpovi vidí „prefíkaného obchodníka s mierom“, vďaka ktorému sa „zvrátenosť znormalizovala a globalizovala“. A v Zelenskom ako prezidentovi napadnutej krajiny poníženého v priamom prenose. Sme na začiatku sviatkov s iným Poníženým – „Poníženým až na smrť“. A to v spoločnosti, ktorá síce vychádza z jeho a teda kresťanských koreňov, no žije si už svojim životom.Aj preto sa na túto dobu pozrieme s autorom týchto jasných slov, v čase keď jasné slová nie sú samozrejmosťou. Aspoň na poschodiach, kde je úrad a moc. „Naše časy mi pripomínajú obdobie pred zánikom Rímskej ríše, keď sa blázni stávali cisármi“, hovorí Daniel Pastirčák, kazateľ Cirkvi bratskej. Prichádza s diagnózou dnešnej doby. „Pre mňa ako kresťana je bolestivé, no musím to priznať, že sa prizeráme tomu, ako sa v Rusku či Amerike a ďalších krajinách zneužíva kresťanstvo“, tvrdí. Ide to podľa neho proti paradigme „ukrižovaného Boha“. „On je vždy na strane obetného baránka proti zlovôli a manipuláciám mocných“, vysvetľuje.Koalície Antikrista: Putin, Trump, Orbán, náš birmovaný komunistaKazateľ Pastirčák hovorí o „špeciálnom type zla“, ktorý sa v novozákonných spisoch označuje Antikristom. „Antikrist je to, keď sa v mene Krista deje niečo, čo v úplnej podstate protirečí tomu, čo Kristus bol, kým je, čo priniesol“, vysvetľuje. „To je typ zla, ktorý nemôže vzniknúť bez Krista. Môže vzniknúť iba ako zneužitie Krista“. „Dnes vidíme, že Rusko je jeden tip antikristovstva, Trump je iný tip. Oni si aj preto tak rozumejú. A v Orbánovi môžeme vidieť ďalší. Vzniká tu celá koalícia ľudí, ktorí zneužívajú Krista a kresťanstvo“, rozpráva Daniel Pastirčák. Pri otázke, či tam nepatrí aj premiér Fico, ktorý podľa neho „flirtuje s Putinom“, reaguje výrazom „jasné“. „Trump je rovnako komický. Keď sa človek pozrie na to, ako žije, kým je, tak je to podobný kresťan ako ten náš birmovaný komunista“, hovorí v narážke na Roberta Fica. „Myslím si, že takto zneužívať kresťanstvo môžu iba ľudia, ktorí nestoja za ničím. Sila týchto novodobých populistických diktátorov spočíva v ich prázdnote“, hovorí. „Okrem vôle po moci nemajú nič“, dodáva. „Dokážu sa postaviť za čokoľvek, čo im práve vyhovuje, aby získali moc“. Cirkev by mala biť na poplachHovorí, že v takejto situácii by...

Vyrastal v kresťanskej rodine, no postupne začal strácať vieru v Boha. Komik Jakub Gulík tvrdí, že keď prišiel aj o posednú kvapku viery, pocítil úľavu a slobodu. V podcaste Terapia slovom opisuje, čím ho zaujala a neskôr odradila ezoterika, prečo v archívnom videu rozprával o výhražných listoch Ježiškovi aj ako prestal byť militantným ateistom.

Prinášame inšpiratívny rozhovor s Danielom Pechom, otcom, manželom a Božím služobníkom, ktorého príbeh svedčí o radikálnej premene vďaka Božej láske. Daniel sa podelil o svoju cestu viery, ktorá zahŕňala obdobie úzkosti a depresie, vedenie k svedkom Jehovovým a nakoniec nájdenie slobody v osobnom vzťahu s Ježišom Kristom. Hovoril o svojom detstve, hľadaní Boha, skúsenostiach so svedkami Jehovovými, duchovnom boji na Tenerife a zlomovom momente, kedy zažil Božiu odpoveď na modlitbu a osobné stretnutie s ním.Opísal svoj postupný odchod od svedkov Jehovových, zjavenie pravdy Duchom Svätým a prijatie Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa. Podelil sa aj o nadprirodzené zážitky, prorocké slová, počutie Božieho hlasu a povolanie do služby evanjelistu.

Ján Balážia rozpráva svoj životný príbeh objavovania viery a vzťahu s Bohom. O tom ako prežíval prázdnotu, prešiel si manželskou krízou až nakoniec objavil Boha v tichu. O jeho službe mužom a chlapcom a mnohom ďalšom sa dozviete v podcaste.0:00 Ukážky1:18 Úvod2:00 Súťaž o knihu Uzdravenie: https://www.godzoneshop.sk/produkt/uzdravenie-mary-healyova/2:48 Predstavenie hosťa3:18 Otázky na úvod3:32 Posledná kniha ktorú si čítal?03:11 Ktorý herec by hral hlavnú úlohu o tvojom živote?04:29 Najobľúbenejší predmet v škole06:13 Podpora služby projektu Godzone: https://podpora.godzone.sk06:49 Odovzdávanie viery a výchova v detstve11:00 Hľadanie viery a kamarátstvo v puberte14:14 Party život a prázdnota16:18 Manželské stretnutia21:58 Vychodené chodníčky v živote25:16 Služba mužom26:43 Informácie nás nemenia38:00 Vplyv osobného prežívania viery do manželstva40:06 Služba pre mužov a chlapcov46:28 Ako prakticky zvládnuť úlohu otca54:02 Mužská iniciácia59:00 Kríza stredného veku1:02:15 Je potrebné vyhľadávať diskomfort?1:05:15 V prvej polovici života buduješ, v druhej opúšťaš 1:07:48 Ako žena pomôže mužovi byť dobrým mužom?1:11:18 Duchovná obnova pre mužov: https://sites.google.com/view/prerodiny-oz/naše-programy/chlapski-chlapi?authuser=0

Satan působí ve světě a snaží se získat nadvládu nad lidmi. Jeho strategie zahrnuje různé taktiky, jak odvést lidi od Boha. Skrze Boží slovo, modlitbu a Ducha svatého se ale můžeme jeho útokům účinně bránit. Jako podklad sloužila tato kniha: https://didasko.cz/obchod/satanova-strategie/ Tento záznam je třetí díl ze tří z naší víkendovky pro ženy. Článek Víkend pro ženy: Satanova strategie ve světě se nejdříve objevil na KOSTEL Jinak.

Obdobie stredoveku bolo plné hrdinských románov, v ktorých sa šľachetný rytier vydáva za dobrodružstvom a popri tom nezabúda na vieru v Boha. Dômyselný rytier Don Quijote de la Mancha však nebol jedným z nich. Satira na rytierske romány, ktorú Cervantes napísal v roku 1605, zožala celosvetový úspech a dodnes patrí k vôbec najčítanejším literárnym dielam naprieč všetkými žánrami. Dnešná epizóda Schooltagu bude venovaná práve tomuto pikaresknému románu. Kľúčové slová: Schooltag, Hashtag Čitateľský denník, Miguel de Cervantes, Don Kichot, Dômyselný rytier Don Quijote de la Mancha, donkichot, Miguel de Cervantes Saavedra Túto epizódu Schooltagu ti prináša slovenský operátor 4ka. Jediná štvorka, ktorá ťa v škole nebude mrzieť. Mimochodom, vieš, čo ťa čaká po vydarenej maturite? Sloboda. No slobodu si môžeš vyskúšať aj dnes. V 4ke môžeš skúsiť ktorýkoľvek paušál SLOBODA na prvých 30 dní len za symbolické 4 eurá a vybrať si tak podľa seba - je štyri, či potrebuješ nekonečné dáta, alebo kopec minút na telefonovanie. Stačí si ho objednať cez e-shop na https://www.4ka.sk/sloboda-za-4. 4ka myslí na všetkých - štvorkárov aj jednotkárov. Choď na https://www.4ka.sk/sloboda-za-4, kde nájdeš pre seba a tvojich kamošov ďalšie výhodné ponuky.