Podcasts about Boha

Today's episode is about the origin of Slovak word for Christmas – Vianoce. In the Slovak lesson, you will learn a few new words from a traditional Slovak Christmas song. You will also learn how to say “Do you like to sing Christmas carols?“ in Slovak. At the end of this episode, you can find a Christmas song.Episode notesIn today's episode, I'm talking about the origin of Slovak word for Christmas – Vianoce. In the Slovak lesson, you will learn a few new words from a traditional Slovak Christmas song. You will also learn how to say “Do you like to sing Christmas carols?“ in Slovak. At the end of this episode, you can find a Christmas song.Slovak lesson1.    valasi (shepherds)2.    salaš (shepherds' hut / chalet)3.    radosť (joy)4.    zjavovat (to appear / to reveal)5.    jasličky (manger)6.    nebeskí duchovia (heavenly spirits)7.    sláva (glory)8.    pokoj (peace)9.    vtáčkovia (little birds)10. prekrásne (beautifully)11. panenka / Panenka (the virgin / Virgin Mary)12. dieťatko (baby)13. Vianočná koleda (Christmas carol)14. Rád / Rada spievam vianočné koledy. (I like to sing Christmas carols.)15. Radi spievate vianočné koledy? (Do you like to sing Christmas carols?)Do hory, do lesahttps://www.youtube.com/watch?v=rKdwalq9o_81. Do hory, do lesa valasi, či horí v tom našom salaši. Radosť veľká sa zjavuje a tento svet potešuje. Kráčajte bratkovia, k jasličkám, aby ste zjavili všetko nám.  2. Počkajte nás, milí bratkovia, nebeskí lietajú duchovia. Sláva Bohu prespevujú, pokoj ľuďom ohlasujú. Vtáčkovia prekrásne spievajú a do Betlehema volajú.  3. Zrodila Panenka Dieťa nám, v jasličkách vložený leží tam. Mesiáša čakného Boha na svet vteleného, poďme a vítajme vznešené Dieťatko, ležiace na sene.TRANSLATION1. To the hills, to the forest, shepherds, go, Is something burning in our hut below? A wondrous joy is shining bright, And filling all the world with light. So hurry, brothers all, to the manger near, That everything may be made clear.2. Wait for us, dear brothers, don't go yet, Heavenly spirits in the sky have met. They sing out glory to the Lord, And peace to people they outpour. The little birds are singing sweet and high, Calling us to Bethlehem nearby.3. A Maiden has borne a Child this night, Laid in a manger, sleeping soft and light. The long-awaited Messiah dear, God in the flesh has now come near. So let us go and greet with reverence mild This noble, wondrous, Holy Child.Timestamps00;35 Introduction to the episode02:33 About the meaning of the word "Vianoce"09:47 Slovak lesson16:12 Slovak Christmas song lyrics17:43 Translation19:02 Final thoughts If you have any questions, send it to my email hello@bozenasslovak.com. Check my Instagram https://www.instagram.com/bozenasslovak/ where I am posting the pictures of what I am talking about on my podcast. Also, check my website https://www.bozenasslovak.com © All copywrites reserved to Bozena Ondova Hilko LLC

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Narodenie Pána (prikázaná slávnosť) Iz 52, 7-10 Ž 98, 1. 2-3b. 3c-4. 5-6 R.: Uzreli všetky končiny zeme spásu nášho Boha. Hebr 1, 1-6 Jn 1, 1-18 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

1. slávnosť vianočná –   Narodenie Krista – Nativitas Christi To Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami a my sme videli Jeho slávu. Ján 1,14a Títovi 3,4-7 4 Ale keď sa zjavila dobrotivosť nášho Spasiteľa, Boha, a jeho láska k ľuďom, 5 zachránil nás nie pre skutky spravodlivosti, ktoré sme urobili my, ale podľa svojho milosrdenstva, kúpeľom znovuzrodenia a obnovy v Duchu Svätom, 6 ktorého na nás štedro vylial skrze Ježiša Krista, nášho Spasiteľa, 7 aby sme sa ospravedlnení jeho milosťou stali dedičmi podľa nádeje večného života. Zjavená milosť Božia – prameň sily k novému životu. Dnešný sviatočný deň sa začína čítaním z listu, ktorý je plný pracovných povinností. Pavol Títovi kladie na srdce, aby v mestách Kréty organizačne zriadil cirkevné zbory a zároveň s tým má bez prestania motivovať kresťanov k príkladnému životu, ktorý by bol svedectvom pre iných. V dnešnom čítaní sa dozvedáme, odkiaľ čerpať silu k tejto príkladnosti, čistote a dobrotivosti, ktorá by oslovovala iných. Určite to nie je v mobilizácii vlastných „najlepších síl“. Pavol je skeptický, keď píše o tom, aký dokáže byť človek z vlastných síl a túžob. Pár veršíkov pred dnešným úryvkom píše, akú podobu dokáže nabrať život, keď ho človek žije sám zo seba: „boli sme nenávidení a navzájom sme nenávideli.“ Tým, čo dokáže človeka vyslobodiť z bludného kruhu egoizmu, sebapresadzovania, pýchy a sebauctievania, je skúsenosť s „dobrotou a láskou Spasiteľa Boha k ľuďom“, ktorá sa zjavila – odkryla v príchode Ježiša Krista na svet a v Jeho diele spasenia. To, čo Boh urobil v Kristovi „podľa Svojho milosrdenstva“ voči „blúdiacim a slúžiacim žiadostiam a rozkošiam“, to je impulz, ktorý premieňa človeka. To je moc, ktorá vedie k novému, svedeckému životu. Je sviatok Narodenia Pána. Nechajme svoj život premieňať realitou „dobroty a lásky Spasiteľa Boha“ k tebe aj ku mne. Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, že nám dávaš silu pre konanie dobra. Odpusť, že ju často zanedbávame. Veď nás Svojím Duchom, nech vykonáme všetko, čo si nám dal za úlohu. Amen. Pieseň: ES 230 Autor: Ivan Eľko Priveď nás opäť k Sebe, Hospodin, a my sa vrátime. Obnov naše dni, ako boli oddávna. Žalospevy 5,21 V Dávidovom meste sa vám dnes narodil Spasiteľ, Kristus Pán. Lukáš 2,11 Ján 1,1-5.9-14(16-18) • Izaiáš 52,7-10 • Žalm 2 • Modlíme sa za: Hybe (LOS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes zjavuje Božia dobrotivosť a láska v Kristovi silu premeny v mojom každodennom živote? Čo pre mňa znamená spoliehať sa na milosrdenstvo kúpeľa znovuzrodenia namiesto vlastných skutkov? Ako môžem nechať Duch Svätý obnoviť môj život k svedectvu, ktoré oslovuje iných okolo mňa? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Začínajú Vianoce a to je vzácny čas na trochu vianočnej filozofie! Ak mal Nietzsche pravdu a Boh je mŕtvy, máme potom zrušiť Vianoce? Ako by ich oslavoval on? Môžu ich sláviť aj ateisti? Nie sú aj tak len náhradou pohanských sviatkov? A môžete sa v živote riadiť fikciou – teda veľkým, ale stále vymysleným príbehom? O týchto a ďalších otázkach vás aj dnes rozrozmýšľajú Jakub a Andrej.----more----

  Štedrý večer – Nocturna natalis Nebojte sa! Zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude radosťou pre všetkých ľudí, lebo v Dávidovom meste sa vám dnes narodil Spasiteľ, Kristus Pán. Lukáš 2,10b.11 Malachiáš 3,13-24 13 „Príliš opovážlivé sú vaše slová proti mne,“ vraví Hospodin. „Pýtate sa: ‚Čo hovoríme proti tebe?‘ 14 Vravíte: ‚Daromné je slúžiť Bohu. Čo máme z toho, že sme zachovávali jeho nariadenia a že sme chodili v smútku pred Hospodinom zástupov?! 15 Blahoslavíme teda spupných. Darí sa im, hoci konajú svojvoľne, pokúšajú Boha, a predsa uniknú.‘“ 16 Vtedy sa zhovárali medzi sebou tí, čo sa boja Hospodina. Hospodin to pozoroval a počul. Pred ním bola písaná pamätná kniha o tých, čo sa boja Hospodina a ctia si jeho meno. 17 „Budú mi,“ hovorí Hospodin zástupov, „v deň, ktorý chystám, zvláštnym vlastníctvom. Budem k nim zhovievavý, ako je zhovievavý otec k synovi, ktorý mu slúžil. 18 Potom uvidíte rozdiel medzi spravodlivým a svojvoľníkom, medzi tým, kto Bohu slúži, a tým, kto mu neslúži. 19 Pozri, prichádza deň, horiaci ako pec, keď sa všetci spupní a všetci svojvoľníci stanú strniskom. Prichádzajúci deň ich spáli,“ vraví Hospodin zástupov. „Nenechá po nich ani koreň, ani vetvu. 20 Vám však, ktorí sa bojíte môjho mena, vyjde slnko spravodlivosti a zdravie bude v jeho lúčoch, potom vyjdete a budete poskakovať ako teľce vypustené zo stajne. 21 Pošliapete svojvoľníkov, lebo v ten deň, ktorý chystám, budú popolom pod vašimi nohami,“ vraví Hospodin zástupov. 22 „Pamätajte na zákon môjho služobníka Mojžiša, ktorému som na Horebe pre celý Izrael vydal ustanovenia a právne predpisy. 23 Ja vám pošlem proroka Eliáša, prv ako príde veľký a hrozný deň Hospodina. 24 On obráti srdce otcov k synom a srdce synov k otcom, aby som pri svojom príchode neuvalil na zem kliatbu.“ Boh vidí veci jasne a správne. Človek tie isté veci spochybňuje. Robí z nich témy na duchaplné dišputy, vyjadruje skepsu, hrá nechápavého. Malachiášovo proroctvo je plné zmienok o takýchto prejavoch „kritického myslenia“. Prvou sa kniha začína – „Čím nám vlastne Boh dokázal lásku?“. Poslednou sa kniha končí – „A čo také sme hovorili proti Tebe?“. Je zaujímavé, že práve touto knihou, plnou kritických reakcií voči Bohu, sa Stará zmluva končí. A zaujímavé sú aj ďalšie dve veci: Prvá – na každý z týchto kritických príspevkov Boh trpezlivo odpovedá. Aj na ten z dnešného čítania, v ktorom „tých, čo sa boja Hospodina“ ubezpečuje, že určite uvidia rozdiel medzi údelom skeptikov, ktorí rezignovali na poslušnosť Bohu, a údelom uctievajúcich, ktorí žijú v bázni. A tá druhá: hneď nasledujúcou knihou – Evanjeliom podľa Matúša – sa začína radostná zvesť o Božom príchode na svet v Ježišovi Kristovi. Malachiášova zvesť siaha po zasľúbenie príchodu Eliáša – Mesiášovho posla. Matúš nás uvádza rovno do najhorúcejšieho evanjeliového deja – do príchodu Mesiáša na svet. Toto je klasická Božia odpoveď na človekovu skepsu a odmeranosť – dokonalá porcia lásky, ponúknutá skeptickým a pyšným. Veľkosť Božej lásky nám vždy vyráža dych! Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, že Ty nám dávaš jasné poučenia. Odpusť, že ich príliš premieľame a pretvárame. Daj nám srdcia pokorné a poslušné. Amen. Pieseň: ES 229 Autor: Ivan Eľko Spravodlivosť a právo sú základom Tvojho trónu, milosrdenstvo a vernosť predchádzajú Tvoju tvár. Žalm 89,15 To Slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami a my sme videli Jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený Syn, plný milosti a pravdy. Ján 1,14 Lukáš 2,1-20 • Galaťanom 4,4-7 • Ezechiel 37,24-28 • Modlíme sa za: Hrušovo (RiS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes spochybňujem hodnotu služby Bohu svojimi slovami alebo postojmi v ťažkých chvíľach? Čo pre mňa znamená byť zapísaný v Božej pamätnej knihe ako ten, čo sa Ho bojí a ctí Jeho meno? Ako ma príchod slnka spravodlivosti a Mesiáša vedie k radosti a poskakovaniu ako teľa z stajne? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Malachiáš 2,17 – 3,12 17 Unavujete Hospodina svojimi rečami. Pýtate sa: „Čím ho unavujeme?“ Tým, že vravíte: „Každý, kto pácha zlo, páči sa Hospodinovi, takých má rád;“ alebo: „Kde je Boh práva?“ 3, 1 „Pozrite, posielam svojho posla, on mi pripraví cestu. Vtedy zrazu príde do svojho chrámu Pán, ktorého hľadáte; príde posol zmluvy, po ktorom túžite,“ vraví Hospodin zástupov. 2 Kto však znesie deň jeho príchodu? Kto obstojí, keď sa on ukáže? Bude ako oheň taviča, ako lúh bieliča. 3 Tavič sa posadí a prečistí striebro, prečistí Léviho synov a pretaví ich ako zlato a striebro, budú patriť Hospodinovi a správnym spôsobom prinášať obetné dary. 4 Obetné dary Júdu a Jeruzalema budú príjemné Hospodinovi, ako za dávnych dní, ako v dávnych rokoch. 5 „Prídem vás však súdiť, hneď usvedčím čarodejníkov, cudzoložníkov, krivoprísažníkov a tých, čo nádenníkovi ukracujú mzdu, utláčajú vdovu a sirotu, tých, čo cudzinca zbavujú práva a neboja sa ma,“ vraví Hospodin zástupov. 6 „Ja, Hospodin, som sa nezmenil, ani vy ste neprestali byť synmi Jákobovými. 7 Už za čias svojich otcov ste sa odchýlili od mojich ustanovení a nezachovávali ste ich. Vráťte sa ku mne a ja sa vrátim k vám,“ vraví Hospodin zástupov. „Pýtate sa: ‚Ako sa máme vrátiť?‘ 8 Smie človek okrádať Boha? Vy ma okrádate. Pýtate sa: ‚O čo ťa okrádame?‘ O desiatky a pozdvihované obetné dary. 9 Preto vás stíha kliatba, lebo ma okrádate vy, celý tento národ. 10 Prinášajte celé desiatky do zásobárne. Keď bude potrava v mojom dome, potom ma vyskúšajte,“ vraví Hospodin zástupov, „či vám neotvorím okná nebies a nevylejem na vás nadmieru požehnania. A bude po nedostatku. 11 Kvôli vám zabránim škodcom, aby vám neskazili plodiny zeme. Na poli nebude vinič bez plodov,“ vraví Hospodin zástupov. 12 „Blahoslaviť vás budú všetky národy, lebo budete obľúbenou krajinou,“ vraví Hospodin zástupov. Podporovať zvestovanie evanjelia. Podľa svedectva proroka sa mnohí z kňazov aj z veriaceho ľudu stali rebelmi – prestali veriť v Božiu spravodlivosť. Privolávajú síce Boží súd na modlárov, ktorí si žijú v blahobyte, ale sami zasluhujú Božie napomínanie a karhanie. Boha obťažujú tým, že nedávajú do svätyne celú časť určených desatín z úrod. Ba niektorí, ktorí sa navrátili z babylonského zajatia do zasľúbenej zeme, sú natoľko ľahostajní, že nedávajú vôbec nič pre chrámových služobníkov, ktorí sú nemajetní. To je pred Bohom svätokrádežou. Boh bude súdiť tých, ktorí sa Ho neboja. Zasľubuje ale očistenie tých, ktorí prijmú Jeho napomenutia, lebo On zostáva verný, aj keď Jeho ľud zišiel z cesty dodržiavania Jeho nariadení. Svojmu ľudu, ktorý ochotne podporuje slovo Božie a jeho šírenie, zasľubuje Boh nadbytok požehnania a obľúbenosť u iných národov. Veď je napísané: „Čo máš, čo by si nebol dostal?“ (1Kor 4,7b). Aj dnes zvestovanie evanjelia potrebuje financie. Buďme štedrí a úprimní, hľadajme nové spôsoby financovania, aby sa evanjelium dostalo ku všetkým, doma aj vonku. Modlitba: Milujúci Bože, ďakujeme Ti, že nám stále zhovievaš, lebo Ti na nás záleží. Napomínaš nás, aby sme nevybočili z Tvojej cesty a nevypadli z Tvojej milosti. Prečisti naše vnútro a nauč nás ochotne obetovať. Odpusť nám, že náš život v cirkvi, ani vo svete nebýva často na Tvoju ani našu chválu. Amen. Pieseň: ES 332 Autor: Vlasta Okoličányová „Vzmuž sa, všetok ľud krajiny,“ znie výrok Hospodina! „Pracujte, lebo Ja som s vami.“ Aggeus 2,4 Kto skúpo seje, skúpo bude aj žať, kto však seje štedro, štedro bude aj žať. 2.Korinťanom 9,6 Izaiáš 7,10-14 • Modlíme sa za: Hronsek (ZvS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes unavujem Boha svojimi rečami alebo skutkami, ktoré spochybňujú Jeho spravodlivosť? Čo pre mňa znamená vrátiť sa k Bohu plnením desiatok a podporou Jeho slova v praxi? Ako môžem štedro prispieť k šíreniu evanjelia, aby som zažil otvorené nebeské okná požehnania? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Po roku sú tu opäť. Vianoce. Ak by sme šli len po slovenskom výraze - „vianoce“, na prvú by sme v ňom nenašli nič. Pozornejším možno neunikne odkaz na noc. Viac v sebe nesie nemecký ekvivalent Weihnachten – Sväté noci. Či talianske Natale. Je v nich odkaz na tú biblickú noc, keď sa kdesi v júdskom Betleheme práve v noci narodilo dieťa Ježiš. Sväté dieťa, lebo malo byť synom Boha. Aj tá noc sa odvtedy volá svätou – Weihe nacht, v slovenčine akosi skomolene vianočnou. Delia nás od nej už len hodiny. No na rozdiel od pokoja, s ktorým sa zvykne spájať noc, tu máme hektiku predvianočného zhonu. Lebo veď je treba všetko pripraviť. Ako sa pripravuje na tú NOC kapucín, kňaz, misionár milosrdenstva….. a pesničkár Félix Ján Tkáč alias Felice? A aké je to byť rehoľníkom – a teda zasväteným dôsledkom príbehu tej Svätej noci – v spoločnosti, keď vychádzajú zásadné texty, ktoré konštatujú, že Boh nikomu nechýba a aj bez neho dokážu ľudia žiť šťastný život?Pozývam vás do predvianočnej spoločnosti brata Félixa.

Po roku sú tu opäť. Vianoce. Ak by sme šli len po slovenskom výraze - „vianoce“, na prvú by sme v ňom nenašli nič. Pozornejším možno neunikne odkaz na noc. Viac v sebe nesie nemecký ekvivalent Weihnachten – Sväté noci. Či talianske Natale. Je v nich odkaz na tú biblickú noc, keď sa kdesi v júdskom Betleheme práve v noci narodilo dieťa Ježiš. Sväté dieťa, lebo malo byť synom Boha. Aj tá noc sa odvtedy volá svätou – Weihe nacht, v slovenčine akosi skomolene vianočnou. Delia nás od nej už len hodiny. No na rozdiel od pokoja, s ktorým sa zvykne spájať noc, tu máme hektiku predvianočného zhonu. Lebo veď je treba všetko pripraviť. Ako sa pripravuje na tú NOC kapucín, kňaz, misionár milosrdenstva….. a pesničkár Félix Ján Tkáč alias Felice? A aké je to byť rehoľníkom – a teda zasväteným dôsledkom príbehu tej Svätej noci – v spoločnosti, keď vychádzajú zásadné texty, ktoré konštatujú, že Boh nikomu nechýba a aj bez neho dokážu ľudia žiť šťastný život?Pozývam vás do predvianočnej spoločnosti brata Félixa.

Malachiáš 2,10-16 10 Či nemáme všetci jedného otca? Či nás nestvoril jeden Boh? Prečo sme si navzájom vierolomní a znesväcujeme zmluvu svojich otcov? 11 Vierolomne koná Júda, ohavnosť sa pácha v Izraeli i v Jeruzaleme. Júda znesvätil svätyňu, ktorú Hospodin miluje; oženil sa s dcérou cudzieho božstva. 12 Kiež tomu, kto sa toho dopúšťa, Hospodin vyhubí z Jákobových stanov svedka i obhajcu, ako aj toho, kto prináša obetný dar Hospodinovi zástupov. 13 Dopúšťate sa aj ďalšej veci: Hospodinov oltár zmáčate slzami, plačete a vzdycháte, lebo už nehľadí na obetu, aby niečo so záľubou prijal z vašich rúk. 14 Pýtate sa: „Prečo?“ Preto, že Hospodin je svedkom medzi tebou a ženou tvojej mladosti, ktorej si sa spreneveril, hoci ona ti je družkou a ženou podľa zmluvy. 15 Či on nevytvoril jednotu a nedal zo svojho Ducha? O čo má teda v tejto jednote ísť? O Božie potomstvo. Preto dajte pozor na seba, nespreneverujte sa žene svojej mladosti. 16 „Každý nech nenávidí rozvod,“ vraví Hospodin, Boh Izraela, „nech na svojom rúchu prikryje násilie,“ vraví Hospodin zástupov. Dajte teda pozor na seba, nespreneverujte sa. Výstraha a povzbudenie. Prorok vyznáva prostredníctvom slova „my“ spolupatričnosť s Božím ľudom, ktorý sa spreneveril Božej zmluve uzavretej s otcami, do ktorej patrí aj manželská zmluva. Pri jej uzatvorení bol Boh svedkom a jej porušenie sa Ho dotýka. Vytýka mužom zrušenie zmluvy s prvou manželkou – členkou Božieho ľudu a karhá uzavretie nového manželstva s „ctiteľkou iných božstiev“, ktorého následkom je Boží trest. Boh neprijíma plač, ani chrámové obete týchto priestupníkov, pokladá ich len za pokrytecký obrad. Boží ľud sa má s úprimným pokáním navrátiť späť k plneniu Božej zmluvy. – – Dnes sú rovnakým hriechom ohrozené aj kresťanské manželstvá, a takmer každé druhé manželstvo stroskotáva na nevere voči Bohu a manželskému partnerovi. Rozvod manželstva Boh nenávidí, a tak ho aj my (či slobodní alebo v manželstve) pokladajme za hriech voči Bohu aj ľuďom. Nebuďme neverní duchovne ani telesne. Za manželských partnerov, seba aj našich potomkov sa vytrvalo modlime, aby sme odolávali pokušeniam a obstáli pri plnení záväzkov pred Bohom aj ľuďmi. Modlitba: Svätý Bože, buď nám milostivý, odpusť každú neúctu, neveru, vierolomnosť a zradu, ktorej sa dopúšťame voči Tebe aj voči tým, pri ktorých sme sa pred Tebou zaviazali verne stáť. Pomáhaj nám, aby sme opätovali Tvoju lásku k nám a zostali si v manželstve verní. Amen. Pieseň: ES 556 Autor: Vlasta Okoličányová Beda tomu, kto zhrabúva, čo nepatrí jemu! – Dokedy ešte? Habakuk 2,6 Ježiš hovorí: „Kto je verný v malom, je verný aj vo veľkom, a kto je nespravodlivý v malom, je nespravodlivý aj vo veľkom.“ Lukáš 16,10 Zjavenie 22,(12-14)16.17.20.21 • Modlíme sa za: Hrochoť (ZvS) Otázky na rozjímanie: Ako dnes vnímam Boha ako svedka mojich zmlúv a záväzkov voči Nему a blížnym? Čo v mojom živote znesväcuje Božiu zmluvu a ako sa môžem v pokání vrátiť k vernosti? Ako môžem vytrvalo modliť za seba, partnera či potomkov, aby sme obstáli pred pokušeniami nevery? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

Šťastný Bůh 2. - Proč máme pocit, že v křesťanství Bůh vypadá vážně a přísně? Možná si za to můžeme sami. Někteří křesťané totiž takhle Boha popisují. Jejich teologie je smutná a vážná. Dlouho jsem přemýšlel, proč tomu tak je. Hodně mi pomohla stará fotografie manželského páru. Na většině  fotografiích rodin jsou všichni vážní. Lidé se tenkrát smáli stejně, ba i víc než my. Neměli ovšem odpovídající technologii, expoziční doba trvala tak dlouho, že lidé byli fotografy upozorňováni, aby se nehýbali. Ani ve tváři. Jakmile se dofotilo, všichni si oddechli a rozesmáli se. To už ale nevidíme. Někdy jim to ale uteklo. Protože technologie neumožňovala ostrou fotografii v pohybu, fotky zachycující přirozený pohyb jsou rozmazané. Kdykoliv se fotograf snažil zachytit něco ostře, strnulo to do pózy. Nemohli jinak. To je problém s naší teologii. Teologie je pokus zachytit okamžik dynamického Boha. A když jsme nevěděli, jak se lépe zaměřit, vznikla nám z toho křečovitá póza. Bibličtí autoři popisují Boha v pohybu, radostného a šťastného. Bůh se v jejich pojetí raduje a jásá.

4. adventná nedeľa Ustavične sa radujte v Pánovi. Opakujem: Radujte sa! Pán je blízko! Filipanom 4,4.5b Filipanom 4,4-7 4 Ustavične sa radujte v Pánovi. Opakujem: Radujte sa! 5 Vaša miernosť nech je známa všetkým ľuďom. Pán je blízko! 6 Pre nič nebuďte ustarostení, ale vo všetkom s vďakou predkladajte Bohu svoje žiadosti vo svojich modlitbách a prosbách. 7 A pokoj Boží, ktorý prevyšuje každý rozum, uchráni vaše srdcia a vaše mysle v Kristovi Ježišovi. Nie je radosť ako radosť. Asi neexistuje detské srdce, ktoré by sa netešilo na Vianoce. U dospelých je to s prežívaním radosti oveľa ťažšie. Možno keby sme vyhrali veľa peňazí, možno keby sme boli lepšie materiálne zabezpečení, možno vtedy by sa nás zmocnila radosť. Možno. Ale čo by stalo, keby sa to, po čom túžime, stalo skutočnosťou? Asi by sme prežili veľkú radosť. Ale ako dlho by takáto radosť trvala? Deň, týždeň, mesiac? Potom by prišli nové túžby a sny a tiež nové sklamania. Radosť, ktorá vychádza z hĺbky srdca, nie je závislá od vonkajších okolností, od životných podmienok, ona závisí od toho, čo sa skrýva v našom vnútri. Apoštol Pavol, keď písal tieto slová, sa nachádzal vo väzení. Odtiaľ adresuje výzvu o neustálej radosti v Pánovi. Vo väzení asi človek nemá veľa dôvodov na radosť, skôr by sme očakávali slová plné smútku, sklamania, či reptania. Vidíme, že Pavla ťažké okolnosti nezlomili. Práve naopak, on sa raduje a k radosti vyzýva aj ostatných. Z akej hĺbky sa rodila táto radosť? Jeho radosť pramenila zo skutočnosti, že Pán je blízko. Radosť v Pánovi, ktorého som spoznal ako svojho Záchrancu, to je to, čo oživuje aj tú najsmutnejšiu celu života. Nech táto radosť vstúpi aj do našich sŕdc, lebo Pán je blízko. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že nás pozývaš do radosti. Odpusť, že si skôr vyberám radosť, ktorá nie je Tvoja a netrvá večne. Oživuj ma duchovne, nech si vždy volím Teba a žijem v Tvojej tichej, no neustálej radosti. Amen. Pieseň: ES 22 Autor: Martin Chalupka „Veď všetky tieto veci urobila Moja ruka a všetky sú Moje,“ znie výrok Hospodina. „Na toho zhliadnem, kto je pokorný, má skrúšeného ducha a trasie sa pred Mojím slovom.“ Izaiáš 66,2 Keď sa zjavila dobrotivosť nášho Spasiteľa, Boha, a Jeho láska k ľuďom, zachránil nás nie pre skutky spravodlivosti, ktoré sme urobili my, ale podľa Svojho milosrdenstva. Títovi 3,4-5 Lukáš 1,26-38(39-56) • Izaiáš 62,1-5 • 2.Korinťanom 1,18-22 • Modlíme sa za: Kompas – tréningové centrum Otázky na rozjímanie: Ako dnes volím neustálu radosť v Pánovi namiesto ustarostenosti v mojich aktuálnych okolnostiach? Čo skrýva môj vnútorný svet, čo bráni radosti z Božej blízkosti, ako ju mal Pavol vo väzení? Ako môžem praktizovať modlitbu s vďakou, aby Boží pokoj strážil moje srdce a myseľ? Dnes som vďačný za tieto 3 veci: _________________________________ _________________________________ _________________________________ Viac o vďačnosti, čo to je, prečo je dôležité byť vďačný, ako praktizovať vďačnosť nájdeš na blogu

„Mě tato doba zklamává. Problém dnešního člověka je podle mého názoru obrovská pýcha člověka, který má pocit, že všechno dokáže, všechno zvládne, všechno umí, všechno vynalezl, a není nad ním nic dokonalejšího. A s tím samozřejmě souvisí ztráta víry v Boha. Když věřili naši předkové před sto a více lety v to, že je něco přesahuje, tak byl pořád nad nimi někdo lepší,“ říká režisér Jiří Strach v rozhovoru pro pořad Kupředu do minulosti. 1. díl, 19.12.2025, www.RadioUniversum.cz

Poučenia púštnych otcov – Evergetinos - https://www.filokalia.sk/evergetinos/  

Spor mezi materialismem a vírou v Boha není o pozorovatelná fakta, ale o jejich interpretace. Při hlubším zkoumání moderní vědy a křesťanství je ovšem možné dospět k závěru, že věda nepopírá existenci Boha. Věda nemá žádné prostředky, aby se mohla k ne/existenci Boha vyjádřit. Důkazů o reálné Ježíšově existenci je v dnešní době tolik, že ani věda či filozofie nepochybují o tom, že šlo o reálnou osobu. Není to důkaz toho, že Ježíš byl tím, co o sobě prohlašoval, ale jde o důležitý výchozí bod pro další zkoumání. Proč je důležitý samotný fakt dokládající, že Ježíš existoval? Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

► http://www.krestanekurim.cz► http://www.krestanekurim.cz/youtube► http://www.krestanekurim.cz/spotify► https://www.facebook.com/krestanekurim

Malachiáš 1,6-14 6 „Syn si ctí otca, sluha svojho pána. Ak som teda otec, kde je úcta voči mne? Ak som pán, kde je bázeň predo mnou? Hospodin zástupov sa pýta vás, kňazov, ktorí znevažujete moje meno a ešte sa pýtate: ‚Čím znevažujeme tvoje meno?‘ 7 Na môj oltár prinášate poškvrnený chlieb a pýtate sa: ‚Čím sme ťa poškvrnili?‘ Tým, že vravíte: ‚Hospodinov stôl nie je taký dôležitý.‘ 8 Keď na obetu prinášate slepé zviera, nie je to nič zlé? Keď prinášate chromé a choré, nie je to nič zlé? Zanes to svojmu miestodržiteľovi, či sa mu zapáčiš a či ťa prijme?!“ vraví Hospodin zástupov. 9 „Proste teda Boha, aby sa zmiloval nad nami. Vaše ruky to robievali. Ako sa mu to má páčiť?“ pýta sa Hospodin zástupov. 10 „Kiežby niekto z vás zavrel dvere, aby ste nadarmo nezapaľovali oheň na mojom oltári. Nemám záľubu vo vás,“ vraví Hospodin zástupov, „ani obetný dar neprijmem z vašich rúk. 11 Od východu slnka po jeho západ moje meno bude veľké medzi národmi. Na každom mieste budú prinášať môjmu menu kadidlo a čistý obetný dar. Veľké bude totiž moje meno medzi národmi,“ vraví Hospodin zástupov. 12 „Vy ho však znesväcujete, keď vravíte, že Pánov stôl možno poškvrňovať a pokrm, čo je na ňom, nie je taký dôležitý. 13 Hovoríte: ‚Aké trápenie?‘ A všetko zľahčujete,“ vraví Hospodin zástupov. „Prinášate ulúpené, chromé a choré zvieratá ako obetné dary. Mohol by som to s potešením prijať z vašej ruky?“ vraví Hospodin. 14 „Zlorečený je podliak, ktorý má v stáde samca, sľúbi ho, ale Pánovi obetuje chybné. Veď ja som veľký Kráľ,“ vraví Hospodin zástupov, „moje meno budí bázeň medzi národmi.“ Bohu má patriť to najlepšie. – Všetko najlepšie z môjho života. Ak je to inak, je to neúctivé a je to znesvätenie Božieho mena. Toho, ktorý ma stvoril, dal mi život a v krste prijal za Svoje dieťa. Patrí môjmu Pánovi všetko to najlepšie zo mňa? Ak to tak nie je, Pán za to u Malachiáša vinil duchovný stav. Kňaz bol ten, kto obetoval pre Hospodina, no malo to byť bezchybné a najlepšie. No obetované bolo hocijaké. Bola to neúcta k Hospodinovi. V cirkvi Ježiša Krista je to inak. Podľa 1Pt 2,5.9 sú kňazmi všetci veriaci, teda aj ja. Ja obetujem seba samého podľa vzoru Pána Ježiša (Žid 7,11-12). Hovoriť si kňazi a obetovať hocičo je trestuhodné, ako keď kňazi za Malachiáša obetovali slepé, choré, chromé alebo ukradnuté obetné zvieratá. Apoštol nás vyzýva, aby sme žili v láske a seba samých obetovali ako dar a obeť Bohu príjemnej vône, teda to najlepšie zo seba. Bohu má patriť bezchybné, ktoré sa rodí z pokánia – obrátenia sa k Pánovi. Tak, ako obetovaný Spasiteľ priniesol dokonalú obeť. A mojou odpoveďou nie je dať Mu to, čo zvýši, ale to najcennejšie v mojom živote – ako obeť Bohu príjemnej vône. Veď aj tak dávame len z toho, čo nám On dal, dáva a požehnáva. Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, že si taký dokonalý a dobrý, preto si zaslúžiš to najlepšie. Odpusť, že Ti dávame často len niečo nedôležité. Posilňuj našu vieru, nech Ťa lepšie vnímame a máme preto viac ochoty. Amen. Pieseň: ES 325 Autor: Ján Kolesár Nikto nie je skalou ako náš Boh. 1.Samuelova 2,2 Napokon posilňujte sa v Pánovi a v sile Jeho moci. Efežanom 6,10 Izaiáš 11,10-13 • Modlíme sa za: Horný Tisovník (NoS)

Malachiáš 1,1-5 1 Prorocký výrok. Hospodinovo slovo Izraelitom prostredníctvom Malachiáša: 2 „Miloval som vás,“ hovorí Hospodin, vy sa však pýtate: „Čím si nám prejavil lásku?“ „Či Ezáv nebol Jákobovým bratom?“ znie výrok Hospodina, „a predsa som si zamiloval Jákoba. 3 Ezáva som však znenávidel. Preto som jeho vrchy zmenil na pustatiny, jeho dedičné územie som dal stepným šakalom.“ 4 Ak Edóm vraví: „Sme spustošení, ale z rozvalín budeme znova stavať,“ Hospodin zástupov však hovorí: „Nech si len stavajú, ja budem rúcať! Budú ich volať územím svojvôle, ľudom, na ktorý sa Hospodin naveky hnevá. 5 Keď to uvidíte na vlastné oči, sami poviete: ‚Veľkosť Hospodina siaha až za hranice Izraela.‘“ Meno Malachiáš znamená Môj posol. Je posledným starozmluvným prorokom. Pôsobil v období, kedy Nehemiáš obnovoval hradby Jeruzalema. Napomína kňazov i ľud v oblastiach, kde nežijú podľa Božích pravidiel. Zvestuje Boží súd, volá k pokániu a predpovedá príchod Jána Krstiteľa i Pána Ježiša. V úvode jasne deklaruje, že ide o proroctvo od Hospodina. Reaguje na pochybnosti, ktoré sa šírili medzi obyvateľmi krajiny. Ľudia zažívali mnohé ťažkosti a príkoria, a to spôsobovalo, že pochybovali o Božej láske. Hospodin však uisťuje Svoj ľud o Svojej trvalej a vernej láske. Ilustruje to príkladom Ézava a Jákoba. Jákob si nijako nezaslúžil Božie vyvolenie. Bola to len Božia milosť, že si Boh vyvolil Jákoba. Potomkovia Ézava, Edómci, boli zavrhnutí a Boží súd nad nimi nebude môcť byť zmenený žiadnou ľudskou snahou. – – Počas svojho života vidíme len krátky výsek histórie. To, čo aktuálne prežívame, v nás môže spôsobovať pochybnosti o Bohu. Keď sa však pozrieme na dejiny v širšom kontexte, vidíme, že „Božie mlyny melú pomaly, ale isto“. Nemali by sme preto pochybovať o Božích zasľúbeniach. V Božom slove poznávame, ako Boh koná v priebehu dejín. To v nás vzbudzuje dôveru v Jeho vernosť a lásku. – – Máš pochybnosti o Bohu? Čo ich spôsobuje? Čo si potrebuješ pripomenúť, aby tvoja dôvera v Boha bola obnovená? Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, že nás upozorňuješ aj na súd. Odpusť, že Ti málo dôverujeme. Veď nás Svojím Duchom, nech Ti veríme úprimne, hlboko a hlavne podľa Tvojej vôle. Amen. Pieseň: ES 279 Autor: Ondrej Kolárovský Napravte svoje cesty a svoje skutky, aby som vás mohol nechať bývať na tomto mieste. Jeremiáš 7,3 Práve preto sa všemožne usilujte a pridávajte k viere cnosť, k cnosti poznávanie, k poznávaniu sebaovládanie, k sebaovládaniu vytrvalosť, k vytrvalosti nábožnosť, k nábožnosti bratskú oddanosť, k bratskej oddanosti lásku. 2.Petra 1,5-7 2.Korinťanom 1,18-22 • Modlíme sa za: Horné Zelenice (BaS)

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

Zachariáš 12,9 – 13,1 9 „V ten deň vyhľadám a vyhladím všetky národy, ktoré pôjdu proti Jeruzalemu. 10 No na Dávidov dom a na obyvateľov Jeruzalema vylejem ducha milosti a úpenlivých prosieb. Potom budú hľadieť na mňa, ktorého prebodli. Budú nad ním nariekať, ako sa narieka nad jedináčikom, a bedákať, ako sa bedáka nad prvorodeným. 11 V ten deň nastane veľký nárek v Jeruzaleme ako nárek nad Hadad-Rimónom v údolí pri Megidde. 12 Krajina bude nariekať, každý rod osobitne. Rod Dávidovho domu osobitne a jeho ženy zvlášť; rod Nátanovho domu osobitne a jeho ženy zvlášť; 13 rod Léviho domu osobitne a jeho ženy zvlášť; rod Šimeiho osobitne a jeho ženy zvlášť. 14 Všetky ostatné rody osobitne a ich ženy zvlášť.“ 13, 1 „V ten deň bude otvorený prameň pre Dávidov dom a pre obyvateľov Jeruzalema na očistu z hriechu a nečistoty. Otvorený Prameň. Potom budú hľadieť na Mňa, ktorého prebodli. Pozrime aj my dnes na toho Prvorodeného, ktorého prebodli, nad ktorým nariekali ako nad jedináčikom. Už v Abrahámovom príbehu čítame, že otec vzal svojho vlastného syna, toho svojho jediného, ktorého miloval, aby ho daroval Bohu ako zápalnú obeť. Jeho syn však ešte nebol ten vyhliadnutý Baránok. O niekoľko tisíc rokov neskôr si iný Otec nechal zlomiť srdce a tiež položil na oltár Svojho Milovaného. Tohto však už prebodli. Z Jeho boku vytiekla voda a krv a skropila kríž, ktorý mal byť náš. Z Jeho rán vytryskli živé pramene, ktoré uzdravia mnohých. Jeho telom Boh uvoľnil prístup po novej živej ceste a uhasil večný smäd. Cez Jeho krv môžeme mať smelú dôveru a vchádzať do svätyne, po novej a živej ceste, ktorú nám otvoril cez Oponu, cez Svoje telo (Žid 10,20). Jeho krv nás obmýva od každej nečistoty. Jeho srdce je otvorené, Jeho láska dostupná. Haleluja. Modlitba: Pane Ježišu, len Ty uhasíš môj smäd. Daj sa mi napiť aj dnes. Amen. Pieseň: ES 86 Autor: Lenka Liptáková Len v Bohu sa moja duša upokojí, lebo od Neho je moja nádej. Žalm 62,6 My očakávame blahoslavené splnenie nádeje a príchod slávy veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Títovi 2,13 Matúš 3,7-12 • Modlíme sa za: Horné Rykynčice (HoS)

Kázání Tibora Máhrika, hosta ve sboru Církve bratrské ELIM v Opavě připomíná, že bez Bible se křesťanský život dříve nebo později rozplývá do dojmů a názorů. Boží slovo tu zaznívá jako pevný základ pro víru, každodenní rozhodování i pohled na sebe sama. Poslech je pozváním vrátit se k Písmu nejen jako k křesťanské knize, ale jako k živému hlasu Boha, který mluví i dnes.Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

V Žalme 73 svedčí Ásáf o svojom Bohu, svojej viere a každodennom živote. Neskrýva ťažkosti, ktoré ho v živote stretli. Ide až tak ďaleko, že hovorí, ako bol blízko k tomu, že stratí vieru a odvráti sa od Boha. Vidíme, že úloha zachovať si vieru, radovať sa v Bohu a každý deň žiť v atmosfére […] Curt Westman

Příliš plno, příliš rušno, příliš obsazeno. I tak může vypadat náš kalendář, zejména o adventu. Těchto necelých 25 minut by vám mohlo pomoct najít si vlastní tempo a vytvořit prostor - víc místa - pro sebe a pro Boha.

Chvíle bezmoci může (ale nutně nemusí) být zlomovou, takovou, která působí proměnu v životě člověka. Rozdíl je jistě mezi pozitivním myšlením (které má své hranice) a vírou, která je volaná k proměně. Situace bezmoci je nabídkou k hlubšímu poznání Boha a setkání s ním. Taková zkušenost je nepředatelná, je ovšem možné ji sdílet. Ve kterých okamžicích je člověk zván vstoupit do svobody? Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

Zachariáš 8,14-23 14 Lebo takto hovorí Hospodin zástupov: „Ako som zamýšľal robiť vám zle, keď ma vaši otcovia hnevali,“ hovorí Hospodin zástupov, „a nezľutoval som sa, 15 tak som si opäť v týchto dňoch zaumienil robiť dobre Jeruzalemu a Júdovmu domu. Nebojte sa!“ 16 Toto sú príkazy, ktoré máte zachovávať: „Hovorte každý pravdu svojmu blížnemu, vo svojich bránach nastoľujte pravdu, právo a pokoj, 17 nech nik nezmýšľa vo svojom srdci zle proti svojmu blížnemu a nemilujte krivú prísahu, lebo toto všetko sú veci, ktoré nenávidím,“ znie výrok Hospodina. 18 Potom mi zaznelo slovo Hospodina zástupov: 19 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Pôst štvrtého, pôst piateho, pôst siedmeho a pôst desiateho mesiaca budú pre Júdov dom dňami plesania, radosti a veselej oslavy. Preto milujte pravdu a pokoj!“ 20 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Ešte prídu národy a obyvatelia veľkých miest 21 a obyvatelia jedného mesta pôjdu do druhého a povedia: ‚Poďme, vyberme sa uzmieriť Hospodinovu tvár a hľadať Hospodina zástupov; pôjdem aj ja!‘ 22 Pôjdu mnohí ľudia a mocné národy hľadať Hospodina zástupov do Jeruzalema a uzmieriť Hospodinovu tvár.“ 23 Takto hovorí Hospodin zástupov: „V tých dňoch sa chopí desať mužov z národov všetkých jazykov obruby odevu judského muža, pevne ho uchopia a povedia: ‚Chceme ísť s vami, lebo sme počuli, že s vami je Boh.‘“ Božia vernosť pretrváva. Podobne, ako boli Izraelci vyzvaní dôverovať Božiemu budúcemu požehnaniu, sme aj my vyzvaní smerovať našu vieru k Ježišovi Kristovi, ktorý je konečným naplnením Božích zasľúbení. Jeho narodenie, život, smrť, ale i slávne vzkriesenie zosobňujú nádej a obnovu, o ktorej hovoril Boh skrze proroka Zachariáša. V kontexte adventného obdobia môžeme povedať, že prorok Zachariáš zdôrazňuje globálny význam narodenia Ježiša, ktoré je pozvaním pre všetkých prísť a zažiť Jeho spásu. Záverečný verš totižto ukončuje slovami o pripojení ľudu k tým, s ktorými je sám Boh. Vieme, že meno Ježiš – Emanuel znamená presne to. Buďme aj my tými, ktorí sa k tomuto zástupu pripoja, resp. vyznajme aj dnes, že s nami je Boh. Nech nás toto adventné obdobie povzbudí k tomu, aby sme celým srdcom hľadali Pána a zvestovali toto evanjelium tým, ktorí sú okolo nás. Nech mnohí hovoria: pôjdeme s vami, lebo sme počuli, že s vami je Boh! Tieto slová nech nám slúžia aj ako pripomenutie neustálej Božej prítomnosti a vernosti, ktorá nás sprevádza na ceste životom. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že si verný. Odpusť, že ja na Teba zasa zabúdam. Prenikaj ma stále Svojím Duchom, nech Ťa verne nasledujem v každej situácii. Amen. Pieseň: ES 11 Autor: Ivan Klinko „Hľa, blíži sa čas,“ znie výrok Hospodina, „keď bude mesto vystavané pre Hospodina.“ Jeremiáš 31,38 Videl som, ako z neba od Boha zostupuje sväté mesto, nový Jeruzalem, pripravené ako nevesta ozdobená pre svojho ženícha. Od trónu som počul mohutný hlas: „Pozri, Boží stánok medzi ľuďmi.“  Zjavenie 21,2-3 1.Tesaloničanom 4,13-18 • Modlíme sa za: Horná Mičiná (ZvS)

Zachariáš 8,1-13 1 Potom mi zaznelo slovo Hospodina zástupov: 2 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Veľmi horlím za Sion, veľkým hnevom zaň horlím.“ 3 Takto hovorí Hospodin: „Vrátim sa na Sion a budem bývať uprostred Jeruzalema. Vtedy sa Jeruzalem bude volať Verné mesto a vrch Hospodina zástupov Svätý vrch.“ 4 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Ešte budú na uliciach Jeruzalema sedieť starci a starenky; každý s palicou v ruke pre svoj vysoký vek. 5 A ulice mesta budú plné chlapcov a dievčat hrajúcich sa na jeho uliciach.“ 6 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Ak je to nemožné v očiach zvyšku tohto ľudu v jeho dňoch, vari to bude nemožné aj v mojich očiach?“ znie výrok Hospodina zástupov. 7 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Hľa, ja zachránim svoj ľud z krajiny východu a z krajiny západu slnka. 8 Privediem ho, takže bude bývať v Jeruzaleme. Bude mojím ľudom a ja budem jeho Bohom v pravde a spravodlivosti.“ 9 Takto hovorí Hospodin zástupov: „Nech spevnejú ruky vás, čo v týchto dňoch počúvate tieto slová z úst prorokov, ktorí boli pri tom, keď sa kládol základ domu Hospodina zástupov, aby sa postavil chrám. 10 Lebo pred tými dňami nebola pláca pre človeka, nebolo ani žiadne krmivo pre dobytok. Kto odchádzal alebo prichádzal, nemal pokoj od nepriateľov: obrátil som všetkých ľudí proti sebe. 11 Teraz však nebudem k zvyškom tohto ľudu taký ako v predchádzajúcich dňoch,“ znie výrok Hospodina zástupov. 12 „Semenom bude pokoj, vinič prinesie ovocie, zem vydá svoju úrodu, nebesá dajú svoju rosu a toto všetko dám do dedičstva zvyšku tohto ľudu. 13 Ako ste boli kliatbou medzi národmi, dom Júdov a dom Izraelov, tak vás vyslobodím a budete požehnaním. Nebojte sa, nech spevnejú vaše ruky!“ Splnenie Božích zasľúbení. Božie prisľúbenia sú základom našej nádeje a istoty. Prorok Zachariáš, ohlasovateľ Božieho slova, uisťuje ľud o budúcnosti plnej pokoja, prosperity a radosti. Zároveň pripomína, že Boh nezostáva len pri slovách, ale je verný aj pri plnení Svojich zasľúbení. Jeho slová o obnovení Izraela a požehnaní Jeho ľudu pokojom a blahobytom i v tomto čase sú pre nás povzbudením. Ako veriaci dôverujeme v neochvejnú vernosť Boha pri napĺňaní Jeho plánov pre náš život. Božie zasľúbenia totiž nie sú len prázdne slová – sú aj dnes zdrojom nádeje a istoty. Práve v čase výziev a neistôt môžeme nachádzať útechu v tom, že Boží sľub sa uskutoční. Možno by sme si to priali, aby sa to stalo vtedy, keď to my chceme, keď to nám vyhovuje. Božie zasľúbenia však nie sú obmedzené na konkrétny čas alebo miesto. Sú nadčasové a platia pre všetkých – Boh ich naplní v dokonalom čase. I v tomto adventnom období si práve jedno z takýchto zasľúbení Božiemu ľudu intenzívnejšie pripomíname – zasľúbenie Mesiáša. Božie zasľúbenie priniesť radosť a pokoj v príchode Ježiša Krista – On priniesol nádej, lásku a zmierenie medzi ľudí. Jeho prítomnosť je splnením Božieho zasľúbenia o obnovení a naplnení nádejou. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že nám dávaš zasľúbenia a plníš ich. Odpusť, že napriek tomu nežijem v hlbokej radosti. Pestuj vo mne ovocie Ducha – radosť, nech ju mám v každej situácii a rozdávam spolu s evanjeliom. Amen. Pieseň: ES 9 Autor: Ivan Klinko Kiežby si roztrhol nebesia a zostúpil. Izaiáš 63,19 Anjel povedal Márii: „Hľa, počneš, porodíš syna a dáš Mu meno Ježiš. On bude veľký. Bude sa volať synom Najvyššieho.“ Lukáš 1,31-32 Lukáš 22,66-71 • Modlíme sa za: Horná Lehota (ZvS)

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

Proměna lidského srdce je vždy zázrak. Někdy se to zdá jako zcela nemožné. Příběh Pavla Růžičky vypráví o tom, že pro Boha není nic nemožné. Palo měl o svém životě jasnou představu. Chtěl být bohatý, mít všechno a žít sám pro sebe. Pak se ale dostal do problémů kvůli své závislosti na drogách. Bůh zasáhl v pravý čas. Komu bylo hodně odpuštěno, hodně miluje. O tom dnes svědčí i Palova služba.Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

Zachariáš 7,1-14 1 Vo štvrtom roku kráľa Dária, na štvrtý deň deviateho mesiaca kislév, zaznelo slovo Hospodina Zachariášovi. 2 Vtedy Bét-El poslal Sarecera, Regem-Melecha a jeho mužov uzmieriť Hospodina 3 a spýtať sa kňazov, ktorí sú pri dome Hospodina zástupov, a prorokov: „Mám plakať a postiť sa v piatom mesiaci, ako som to robil už toľké roky?“ 4 Nato mi zaznelo slovo Hospodina zástupov: 5 „Povedz všetkému ľudu krajiny i kňazom: ‚Keď sa postíte a nariekate v piatom a siedmom mesiaci — a je to už sedemdesiat rokov —, naozaj sa postíte kvôli mne? 6 A keď jete a pijete, či nie kvôli sebe jete a pijete? 7 Či to nie sú slová, ktoré ohlasoval Hospodin prostredníctvom dávnych prorokov, keď bol Jeruzalem obývaný a žil v pokoji, aj s okolitými mestami, a keď bol obývaný Negev aj Nížina?‘“ 8 Potom slovo Hospodina zaznelo Zachariášovi: 9 „Takto hovorí Hospodin zástupov: ‚Na súde spravodlivo súďte a preukazujte si navzájom milosrdenstvo a láskavosť! 10 Vdovy, siroty, cudzincov a chudobných neutláčajte a vo svojich srdciach nezmýšľajte zle jeden o druhom!‘“ 11 Nevenovali mu však pozornosť, obrátili sa chrbtom a zapchali si uši, aby nepočuli. 12 Srdce si zatvrdili ako diamant a nepočúvali zákon ani slová, ktoré im Hospodin zástupov poslal prostredníctvom svojho ducha cez dávnych prorokov. Preto ich postihol veľký hnev Hospodina zástupov. 13 Keď volal, nepočúvali. „Tak nech si len volajú, nebudem ich počúvať,“ hovorí Hospodin zástupov. 14 „A rozptýlil som ich medzi všetky národy, ktoré nepoznali. Krajina po nich spustla tak, že už nechodili sem a tam. Takto urobili nádhernú zem pustatinou.“ Pravé uctievanie. Ako si čo najlepšie uctiť Boha? To je otázka, ktorú si kládli ľudia v minulosti a kladú si ju ľudia aj dnes. V minulosti to boli rôzne rituály a obrady, dnes sú to cirkevné či duchovné aktivity, ktoré človeku dávajú pocit, že ak sa ich zúčastňuje, je dobrým kresťanom. Ono to však tak nemusí byť. Zachariáš tlmočí ľudu slová Hospodina, ktorý sa pohoršuje: ak si odopierate jedlo či nápoj, nerobíte to pre seba? Čo má Boh z toho, ak si my dáme ľahší obed alebo si prečítame náboženskú knihu, no naše skutky sú bez lásky? Dokazovať lásku, nikoho neodsudzovať a o nikom nezmýšľať zle, to je to, čo Pán Boh od nás chce. Zdá sa to byť jednoduché, no ostatné roky ukazujú, že je to oveľa ťažšie, než si odoprieť sýty obed či prečítať knihu. Ak však milujeme Boha a chceme žiť tak, ako by to On od nás chcel, cvičme sa v láske, nesúďme, neupierajme nikomu právo a nezmýšľajme, ani nehovorme o nikom zle. Len vtedy vytvoríme spoločenstvo lásky, aké Boh, ktorý sám je láska – chce okolo Seba mať. Modlitba: Pane a Bože náš, Ty nám dokazuješ lásku, keď nám dávaš Svojho Syna za Spasiteľa. My v tomto adventnom čase očakávame Jeho príchod, a stávame sa tak svedkami Tvojej veľkej lásky. Kiež sme sami schopní viac milovať, o každom dobre zmýšľať, právo zachovávať, a tak Ťa skutkom a životom oslavovať. Amen. Pieseň: ES 20 Autor: Štefan Kiss Miloval som ťa večnou láskou, preto som ti zachoval priazeň. Jeremiáš 31,3 Boh tak miloval svet, že dal Svojho jednorodeného Syna, aby nik, kto verí v Neho, nezahynul, ale mal večný život. Ján 3,16 Jeremiáš 31,1-7 • Modlíme sa za: Hontianske Tesáre – Dvorníky (HoS)

Zachariáš 6,9-15 9 Potom mi zaznelo slovo Hospodina: 10 „Vezmi od zajatcov, z pokolenia Cheldaja, Tobiju a Jedaju, čo prišli z Babylonu, a choď v ten istý deň do domu Jošiju, syna Cefanju, 11 a vezmi striebro a zlato. Urob korunu a polož ju na hlavu veľkňaza Jošuu, syna Jocadáka. 12 Povedz mu: ‚Takto hovorí Hospodin zástupov: Pozri, muž, ktorého meno je Výhonok, vyrastie na svojom mieste a vybuduje Hospodinov chrám. 13 On vybuduje Hospodinov chrám, poctia ho slávou a bude sedieť a panovať na svojom tróne; kňaz bude pri jeho tróne a medzi oboma bude zhoda. 14 Koruna bude v Hospodinovom chráme pamiatkou na Chelema, Tobiju, Jedaju a Chéna, synov Cefanju. 15 Aj tí, čo sú vzdialení, prídu a budú budovať Hospodinov chrám.‘ A tak spoznáte, že ma k vám poslal Hospodin zástupov. Stane sa to, ak budete pozorne počúvať hlas Hospodina, svojho Boha.“ Chrám Boží. Tak ako pre Izrael bol jeruzalemský chrám stredobodom ich náboženského života, tak je aj dnes pre veriaci ľud chrám dôležitým miestom, kde žije cirkev. Dnes, uprostred adventu, čítame o videní Zachariáša, ktorý bol svedkom korunovácie veľkňaza Józuu. Tento Józua postaví chrám a bude poctený kráľovskou hodnosťou. Kto to je? Významný vodca, ktorý vojde do dejín ako staviteľ výnimočnej budovy? Stačí nám vedieť, že meno Józua je hebrejská podoba mena Ježiš. Stačí nám spomenúť si na slová Listu Židom, ktorý označuje Ježiša Krista za jediného dokonalého veľkňaza. A stačí nám spomenúť si na slová Pána Ježiša, ktorý o jeruzalemskom chráme povedal: „Zborte tento chrám a za tri dni ho vystavím.“ Ako však svedčí evanjelista Ján (2,21), On hovoril o chráme Svojho tela. Áno, Pán Ježiš je tým veľkňazom, ktorý (položiac Svoj život za ľudí) vystaví nový chrám Svojho vzkrieseného tela, zhromaždí národy v cirkvi a bude Pastierom i Kráľom, vyvýšeným nad všetky kniežatá sveta. O čo viac si Jeho veľkosť a dôstojnosť uvedomujeme, o to viac Ho i v tomto advente čakajme a vítajme. Modlitba: Pane a Spasiteľu náš, oslavujeme Tvoje meno a už teraz sa tešíme z Tvojho príchodu, uvedomujúc si, aká je to česť pre nás, keď k nám prichádzaš, ku nám sa skláňaš a nás k Sebe pozývaš, aby sme boli súčasťou Tvojho ľudu. Amen. Pieseň: ES 28 Autor: Štefan Kiss Preto si veľký, Pán, Hospodin. Nikto sa Ti nevyrovná a nieto Boha okrem Teba podľa všetkého toho, čo sme na vlastné uši počuli. 2.Samuelova 7,22 Ja som Alfa i Omega, prvý a posledný, počiatok i koniec. Zjavenie 22,13 2.Korinťanom 5,1-10 • Modlíme sa za: Hontianske Moravce (HoS)

Zachariáš 5,1-11 1 Znovu som zodvihol zrak, pozrel som a videl som letiaci zvitok. 2 Spýtal sa ma: „Čo vidíš?“ Odpovedal som: „Vidím letiaci zvitok, jeho dĺžka je dvadsať lakťov a šírka desať lakťov.“ 3 Povedal mi: „To je kliatba, ktorá vychádza na celú krajinu; každý zlodej a každý, kto krivo prisahá, ňou bude odtiaľto odstránený. 4 Vyvediem ju,“ znie výrok Hospodina zástupov, „vojde do domu zlodeja a do domu toho, kto krivo prisahá v mojom mene; usadí sa v jeho dome a úplne ho zničí — jeho trámy aj jeho kamene.“ 5 Potom vyšiel anjel, ktorý hovoril so mnou, a povedal mi: „Zodvihni zrak a pozri, čo to vychádza!“ 6 Spýtal som sa: „Čo je to?“ Odpovedal: „To sa ukazuje efa.“ A pokračoval: „To je zjav celej krajiny.“ 7 Vtom sa zdvihla olovená pokrievka a jedna žena sedela uprostred efy. 8 Povedal: „Toto je bezbožnosť.“ Sotil ju do efy a jej otvor zakryl oloveným poklopom. 9 Zodvihol som zrak, pozrel som a videl som prichádzať dve ženy: vietor im dvíhal krídla — mali totiž krídla podobné krídlam bociana —, zdvihli efu medzi zem a nebo. 10 Vtedy som sa spýtal anjela, ktorý hovoril so mnou: „Kam berú tú efu?“ 11 Odpovedal mi: „Chcú jej postaviť dom v krajine Šinár. Keď ho pripravia, tam ju položia na jej podstavec.“ Zvláštne videnia – varovanie pre hriešnikov. Dnes tu máme šieste a siedme videnie „malého“ proroka Zachariáša. To šieste nám hovorí o tvrdom treste (úplné zničenie ich domov) pre zlodejov a tých, čo zneužívajú meno Božie. Ide o prekročenie dvoch Božích prikázaní, pričom je každé z inej dosky zákona: „Nebudeš brať meno Hospodina, svojho Boha, nadarmo; lebo Hospodin nenechá bez trestu toho, kto Jeho meno zneužije!“ – to je napísané na prvej tabuli, teda ide o náš vzťah voči Bohu. Boží Syn tieto prvé prikázania zhrnul do jedného – ako to „veľké a prvé prikázanie: Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým srdcom, celou dušou a celou mysľou“ (Mt 22,37-38). Naproti tomu „Nepokradneš“ je z druhej tabule zákona, ktorá sa týka našich povinností voči človeku. Pán Ježiš Kristus (aj apoštol Pavol) tieto stručne zhrnul takto: „Miluj blížneho ako seba samého“ (Lk 10,27; Rim 13,9). Preto je možné, že aj tieto dve skupiny hriešnikov (zlodeji a krivoprísažníci) nám symbolicky ukazujú na náš celkový nedostatok lásky voči Bohu a ľuďom. Je ešte zaujímavé, že ten letiaci zvitok má presne také rozmery, aké mala predsieň pred chrámom (1Kral 6,3). Akoby nám aj to pripomínalo, že tá hrozba trestu prichádza priamo od Boha. Berme ju preto vážne. – – Podobne rieši Boh v siedmom videní aj vinu celej krajiny – bezbožnosť. Modlitba: Odpusť mi, Pane náš, že bez Tvojej pomoci nedokážem plniť ani to Tvoje veľké a prvé prikázanie o neobmedzenej láske voči Tebe, ani to druhé podobné – milovať svojho blížneho ako seba. Ty sám mi prosím pomôž, aby moja láska k Tebe i blížnemu bola taká, akú ju Ty chceš mať. Vďaka, že si na kríži zaplatil plnú cenu aj za všetky moje hriechy. Tvoj Svätý Duch ma preto iste rád naplní všetkým, čo by si u mňa rád mal. Amen. Pieseň: ES 284 Autor: Mikuláš Lipták Ty sa teda navráť k svojmu Bohu, zachovávaj milosrdenstvo a spravodlivosť, dychtivo očakávaj svojho Boha bez prestania! Ozeáš 12,7 Pavol píše: „Ježiš Kristus prišiel na svet spasiť hriešnikov. Ja som prvý z nich. Ale dostalo sa mi milosrdenstva preto, aby na mne ako na prvom Ježiš Kristus ukázal celú Svoju zhovievavosť, aby to slúžilo ako príklad pre tých, čo v Neho uveria, a aby tak získali večný život.“ 1.Timotejovi 1,15-16 Izaiáš 25,1-5 • Modlíme sa za: Holíč (MyS)

Anglický spisovateľ Chesterton povedal: „Keď človek prestane veriť v Boha, nie je to tak, že neverí ničomu. Verí hocičomu.“ Prázdnota v kultúre bez Boha, nedostatok zmyslu a s ním spojený nepokoj, sú dverami pre diablov návrat, ako o tom hovorí Ježiš: „Keď nečistý duch vyjde z človeka, blúdi po miestach bez vody a hľadá odpočinok, […] Curt Westman

Každý se v životě pohybuje mezi dvěma světy, nebo chcete-li hlasy: Hlasu moudrosti, svědomí a Boha na straně jedné, a hlasu světa, těla a svůdce na té opačné. Jde o to si moudře vybrat - a právě k tomu zvou další kapitoly knihy Přísloví.Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

Závěrečné zastavení série o závilostech se na celou tematiku dívá z širšího pohledu. Co všechno je závilost, jakými fázmei prochází a kudy se hledá cesta ven, to shrnuje závěrečné setkání Lucie Endlicherové a ředitele Teen Challenge Petra Krále. Kde a kdy na cestě životem potřebujeme Boha a k čemu vztah s Ním pomáhá? Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

Zachariáš 3,1-10 1 Potom mi ukázal veľkňaza Jošuu, ktorý stál pred Hospodinovým anjelom. Po jeho pravici stál satan, aby na neho žaloval. 2 Hospodin povedal satanovi: „Nech ťa Hospodin pokarhá, satan! Nech ťa pokarhá Hospodin, ktorý si vyvolil Jeruzalem! Či on nie je obhorok, vytrhnutý z ohňa?“ 3 Jošua bol oblečený v špinavom odeve a stál pred anjelom. 4 Tým, čo stáli pred ním, odvetil: „Vyzlečte mu špinavý odev!“ Jemu povedal: „Pozri, sňal som z teba tvoju vinu, aby som ťa obliekol do slávnostného rúcha!“ 5 Potom povedal: „Položte mu na hlavu čistý turban!“ Vtedy mu položili na hlavu čistý turban a obliekli ho do šiat; Hospodinov anjel pritom stál. 6 Hospodinov anjel prisvedčil Jošuovi: 7 „Takto hovorí Hospodin zástupov: ‚Ak budeš kráčať po mojich cestách a budeš zachovávať, čím som ťa poveril, aj ty budeš obhajovať môj dom a strážiť moje nádvoria, umožním ti prístup medzi tých, čo tu stoja. 8 Počúvaj teda, veľkňaz Jošua, ty aj tvoji druhovia, čo sedia pred tebou, lebo títo muži sú znamením. Pozri, privádzam svojho sluhu, zvaného Výhonok. 9 Hľa, tu je kameň, ktorý som položil pred Jošuu: jeden kameň a na ňom sedem očí. Ja vyryjem naň znak,‘ znie výrok Hospodina zástupov, ‚a odstránim vinu tejto krajiny za jediný deň. 10 V ten deň,‘ znie výrok Hospodina zástupov, ‚navzájom sa budú pozývať pod vinič a figovník.‘“ Boh zachraňuje Svojich verných. Prorok Zachariáš vidí veľkňaza Józuu, oblečeného v špinavých šatách (v.1-3), ako stojí pred Hospodinom a prosí o milosť pre vyvolený národ. Tento národ bol povolaný k tomu, aby na zemi zachoval poznanie o Bohu. Preto sa satan všemožne pokúšal tento ľud zničiť tým, že ich zvedie na hriech. To sa mu neraz aj úspešne podarilo – o čom svedčí aj skutočnosť, že sa národ nachádzal v babylonskom zajatí. Špinavé rúcho symbolizuje ľudskú hriešnosť a Józua vie, že pred satanom nemôže obhájiť ani seba, ani svoj ľud. On vyznáva vinu človeka, ale snaží sa poukázať aj na ľudskú pokoru, pokánie a spolieha sa na Božiu dobrotu a milosť. Vtedy anjel, ktorým je tu sám Boží Syn, náš Spasiteľ, umlčal žalobcu slovami v 2. verši. Józuova prosba bola vypočutá a zaznel rozkaz, aby ho obliekli do čistých šiat (v.3-4). Týmto boli odpustené jeho hriechy, aj hriechy jeho ľudu. Józua a jeho národ dostali odpustenie na základe viery v Spasiteľa, ktorý mal prísť na svet a je tu predstavený ako „výhonok“, ktorý prichádza (v.8). Ak budú verne nasledovať Boha, budú zachránení. My sme tiež Boží ľud, ktorý má svojím životom poukazovať na slávu Hospodinovu. Preto aj pre nás platí, že ak Mu zostaneme verní, Boh nás vytrhne z ruky satanovej, oblečie nás do čistého rúcha a zo Svojej milosti nás prevedie do večnej radosti. Modlitba: Pane Bože, ďakujeme, že nás očisťuješ. Odpusť, že to niekedy zneužívam. Veď ma Svojím Duchom, nech Tvoju milosť prežívam v plnosti, ale správne a vhodne. Amen. Pieseň: ES 333 Autor: Peter Kevický Ukáž nám, Hospodin, Svoje milosrdenstvo a daj nám Svoju spásu! Žalm 85,8 Pretože spása je zo Židov. Ján 4,22 Ezechiel 37,24-28 • Modlíme sa za: Hnúšťa − Brádno (RiS)

Jako bychom slyšeli dva hlasy - každý je slyšíme: jeden nás volá k Bohu a druhý od Boha. Je pouze na nás kterému budeme naslouchat. Umět se dobře rozhodovat, ubylo by nám spousty starostí. Tento podcast můžete podpořit na https://radio7.cz

Sedeli sme v našom štúdiu, na starých stoličkách a začali sme si rozprávať svoje skúsenosti zo života s Bohom. Mali sme rôzne témy, máme rôzne názory, aj naše príbehy sú originálne… pustili sme nahrávanie a vznikla relácia Pohodička. Pri jej počúvaní vám prajeme rovnako príjemný a inšpirujúci čas, ako máme my, keď sa rozprávame o tom, čo žijeme a ako sa učíme poznávať Boha a Jeho cesty vo všedných dňoch nášho života.

Zachariáš 2,10-17 10 „Beda, beda! Utekajte zo severnej krajiny,“ znie výrok Hospodina, „lebo som vás rozptýlil ako štyri nebeské vetry,“ znie výrok Hospodina. 11 „Beda! Zachráň sa Sion, ty, čo bývaš u babylonskej dcéry!“ 12 Lebo takto hovorí Hospodin zástupov, ktorý ma na svoju slávu poslal k národom, čo vás vyplienili: „Kto sa vás dotkne, dotýka sa zrenice môjho oka. 13 Hľa, zaženiem sa na nich rukou a stanú sa korisťou svojich sluhov.“ Vtedy spoznáte, že ma poslal Hospodin zástupov. 14 „Plesaj a raduj sa, dcéra Siona, pozri, prichádzam a budem bývať uprostred teba,“ znie výrok Hospodina. 15 „V ten deň sa pripoja k Hospodinovi mnohé národy a budú mojím ľudom a budem bývať uprostred teba.“ Vtedy spoznáš, že ma k tebe poslal Hospodin zástupov. 16 Potom Hospodin vezme Judsko do vlastníctva ako svoj dedičný podiel vo svätej zemi a zasa si vyvolí Jeruzalem. 17 Stíš sa pred Hospodinom, každý tvor, lebo vychádza zo svojho svätého príbytku! Pán Boh na teba pamätá. Dnešné slová, ktoré sme čítali, napísal prorok Zachariáš, ktorého meno znamená Hospodin pamätá. To je povzbudenie do dnešného dňa, pre teba aj pre mňa. Je tu Niekto, kto o tebe vie, myslí na teba, miluje a chráni ťa: je to náš nebeský Otec. My sme pre Neho vzácni a chráni si nás ako zrenicu Svojho oka. Kto nám ubližuje, akoby ubližoval Jemu. Pamätá na nás v každej situácii. Je s nami, ako nám to Pán Ježiš sľúbil: „Ajhľa, Ja som s vami po všetky dni, až do konca sveta“ (Mt 28,20). V Ježišovi Kristovi k nám prichádza osbne. Robí prvý krok. Túži po nás, po našej blízkosti. Chce byť s nami. Dnešný deň žime v prítomnosti Toho, ktorý nás miluje a vie o tom, čo prežívame. Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, nebeský Otče, že nás dnes uisťuješ o Svojej láske k nám a o Svojej ochrane. Prosíme, nech najmä v ťažkých chvíľach pamätáme na to, že si blízko nás, miluješ a chrániš nás. Amen. Pieseň: ES 23 Autor: Oľga Kaňuchová Aj ich synovia, ktorí Ho ešte nepoznajú, nech Ho počujú a učia sa báť Hospodina, vášho Boha, po všetky dni vášho života na zemi. 5.Mojžišova 31,13 Vy, otcovia, nedráždite svoje deti, ale vychovávajte ich prísne a napomínajte ich v Pánovi. Efežanom 6,4 1.Tesaloničanom 5,1-6 • Modlíme sa za: Hlohovec (BaS)

Valí sa na nás náboženské tmárstvo. Kresťanstvo však nemôže byť obranou bieleho patriarchátu voči LGBTI komunite. Katolícka hierarchia trpí imperiálnym myslením a nevysporiadaným vzťahom k telesnosti, hovorí Tomáš Petráček. Mal Ježiš mocenské ambície a chcel presadiť evanjelium do zákonov? A prečo je katolícka cirkev tak posadnutá sexualitou? "Ukázal silu svojho ramena, rozptýlil tých, čo v srdci pyšne zmýšľajú. Mocnárov zosadil z trónov a povýšil ponížených. Hladných nakŕmil dobrotami a bohatých prepustil naprázdno..."Pripomína doslova revolučný odkaz Magnificat, teda chválospevu Panny Márie, významný český teológ, cirkevný historik a kňaz Tomáš Petráček.Petrifikácia katolíckeho ideálu manželstva, novela Ústavy definujúca legálne pohlavia. Stigmatizácia liberálov či ostrakizácia LGBTI komunity, ale i strach z inakosti alebo akéhokoľvek progresu. Politizácia evanjeliového odkazu, obsedantná snaha riešiť sexualitu spoločnosti, účelová morálka, v ktorej cieľ svätí prostriedky a dokonca i konkubinát cirkevnej hierarchie s mocou. No a k tomu ešte aj moralizovanie bývalých komunistov, ktorí sa dnes oháňajú kresťanskými tradíciami a hodnotami bývalých ideových oponentov.Kde v tomto všetkom môžeme nájsť aspoň štipku posolstva Tesára z Nazaretu a ako celá táto snaha o politickú, mocenskú, ako i kultúrnu hegemóniu vôbec súvisí s evanjeliovým odkazom? Ježiš na púšti čelil trom diablovým pokušeniam. Pokušeniu tela - teda žiadostivosti, pokušeniu viery - teda pýchy a napokon, pokušeniu svetskej slávy a moci.Ako tie naše kresťanské cirkvi obstáli v tejto skúške viery i hodnôt, zvlášť ak centrálny pojem našej najdominantnejšej cirkvi - teda katolícky, znamená univerzalitu a všeobecnosť, ktorá nikoho - zvlášť pre jeho pôvod, postavenie či orientáciu nevylučuje? O čom vypovedá všetok ten strach časti cirkevnej hierarchie a čo hovoria jej imperiálne ambície? Prečo im teda nestačí byť tou biblickou "soľou zeme," ale chcú opäť moc a slávu sveta? No a napokon, ako by malo vyzerať kresťanstvo dnešných dní a kde v tomto čoraz neistejšom a nestabilnejšom svete hľadať pokoj v duši a Boha vo svete?Kresťanstvo nemôže byť o strachu, ale musí byť opäť avangardou. Nikde v evanjeliách sa nehovorí, že meno Boha je zvyk, pripomína beckettove slová Tomáš Petráček. O homosexualite - podľa toho, čo o nej dnes na základe vedy vieme, nevypovedá Biblia vôbec nič. No a z toho vyplývajú i veľké teologické otázky, dodáva.Ráno Nahlas s teológom, cirkevným historikom a kňazom Tomášom Petráčkom. Pekný deň a pokoj v duši praje Braňo Dobšinský.

Valí sa na nás náboženské tmárstvo. Kresťanstvo však nemôže byť obranou bieleho patriarchátu voči LGBTI komunite. Katolícka hierarchia trpí imperiálnym myslením a nevysporiadaným vzťahom k telesnosti, hovorí Tomáš Petráček. Mal Ježiš mocenské ambície a chcel presadiť evanjelium do zákonov? A prečo je katolícka cirkev tak posadnutá sexualitou? "Ukázal silu svojho ramena, rozptýlil tých, čo v srdci pyšne zmýšľajú. Mocnárov zosadil z trónov a povýšil ponížených. Hladných nakŕmil dobrotami a bohatých prepustil naprázdno..."Pripomína doslova revolučný odkaz Magnificat, teda chválospevu Panny Márie, významný český teológ, cirkevný historik a kňaz Tomáš Petráček.Petrifikácia katolíckeho ideálu manželstva, novela Ústavy definujúca legálne pohlavia. Stigmatizácia liberálov či ostrakizácia LGBTI komunity, ale i strach z inakosti alebo akéhokoľvek progresu. Politizácia evanjeliového odkazu, obsedantná snaha riešiť sexualitu spoločnosti, účelová morálka, v ktorej cieľ svätí prostriedky a dokonca i konkubinát cirkevnej hierarchie s mocou. No a k tomu ešte aj moralizovanie bývalých komunistov, ktorí sa dnes oháňajú kresťanskými tradíciami a hodnotami bývalých ideových oponentov.Kde v tomto všetkom môžeme nájsť aspoň štipku posolstva Tesára z Nazaretu a ako celá táto snaha o politickú, mocenskú, ako i kultúrnu hegemóniu vôbec súvisí s evanjeliovým odkazom? Ježiš na púšti čelil trom diablovým pokušeniam. Pokušeniu tela - teda žiadostivosti, pokušeniu viery - teda pýchy a napokon, pokušeniu svetskej slávy a moci.Ako tie naše kresťanské cirkvi obstáli v tejto skúške viery i hodnôt, zvlášť ak centrálny pojem našej najdominantnejšej cirkvi - teda katolícky, znamená univerzalitu a všeobecnosť, ktorá nikoho - zvlášť pre jeho pôvod, postavenie či orientáciu nevylučuje? O čom vypovedá všetok ten strach časti cirkevnej hierarchie a čo hovoria jej imperiálne ambície? Prečo im teda nestačí byť tou biblickou "soľou zeme," ale chcú opäť moc a slávu sveta? No a napokon, ako by malo vyzerať kresťanstvo dnešných dní a kde v tomto čoraz neistejšom a nestabilnejšom svete hľadať pokoj v duši a Boha vo svete?Kresťanstvo nemôže byť o strachu, ale musí byť opäť avangardou. Nikde v evanjeliách sa nehovorí, že meno Boha je zvyk, pripomína beckettove slová Tomáš Petráček. O homosexualite - podľa toho, čo o nej dnes na základe vedy vieme, nevypovedá Biblia vôbec nič. No a z toho vyplývajú i veľké teologické otázky, dodáva.Ráno Nahlas s teológom, cirkevným historikom a kňazom Tomášom Petráčkom. Pekný deň a pokoj v duši praje Braňo Dobšinský.

Lepší pochyby 3. - Komunita víry bude ve svém středu mít lidi ve všech čtyřech fázích víry: v jednoduchosti, komplexitě, zamotanosti, i v harmonii. Naším úkolem je vytvořit prostředí, kde lidé mohou svou víru žít v souladu s fází, kde se nacházejí. Abychom toho mohli docílit, potřebujeme mít nějaký sjednocující cíl pro všechny fáze. Pomůže nám začít s koncem v mysli. Začínat s myšlenou na konec znamená mít jasnou představu cíle. Znamená to vědět, kam směřujeme. To nám umožní lépe pochopit, kde se v současnosti nacházíme, a nasměrovat své kroky správným směrem. Co by mohl být tedy pro nás ten konec, který bychom měli mít na mysli? “V Kristu Ježíši přece záleží na víře, která se projevuje láskou.” To je cíl víry. Platí pro všechny fáze. Komunita, která prosazuje víru projevující se láskou, ve svém středu vítá lidi na jakémkoliv bodě své cesty. Pochybnosti jsou důležité, dekonstrukce je nutná, rekonstrukce je naplňující. Na druhé straně zkušenosti, v druhé naivitě, začínáme znovu mít jistotu, už ale bez potřeby vnímat nesouhlas jako válku. Když se nakonec postavíme před Boha, otázka nebude znít: Pochyboval jsi? Bude znít: Miloval jsi? Víra není absence pochyb. Víra je přítomnost lásky.

My bez Boha nemůžeme, On bez nás nebude chtít. Jak se v modlitbě uvolňuje Boží moc a jak nás propojuje s Bohem zázraků?

Modlitba za mír je protest u Boha proti válce, říká ve Vertikále Kristina Koldinská z komunity Sant'Egidio. Debatuje s Davidem Novákem, předsedou Rady Církve bratrské.

Lepší pochyby 1. - Pochybování je prvním krokem k naší dekonstrukci, a ve světě náboženství má poměrně špatnou pověst. Přitom dost zbytečně, Bible je totiž plná příběhů lidí s pochybnostmi. Platí totiž, že každý pochybuje. Bez ohledu na svou víru nebo její nedostatek, je téměř nemožné dosáhnout jistoty. V životě existuje jen velmi málo opravdových jistot. Někteří se pochybovat bojí. Pochyby jsou ovšem nejen přirozené, jsou dokonce zdravé, pokud nás vedou k reflexi a hledání pravdy. Některé konstrukce totiž musejí být opravdu dekonstruovány, a jiné oblasti našeho života musí být rekonstruovány. Slovy teologa Petea Ennse: Pochyby nejsou nepřítelem víry; destruktivní silou, která nás od Boha odtrhne; temným mrakem zastiňující jasné teplé slunce víry. Pochybnosti jsou nepřítelem víry jen tehdy, když ztotožníme víru s jistotou a černobílým viděním.

V dnešnej epizóde podcastu Flešbeky Ivan privítal Martina Berana, ktorý je súčasťou nadácie Credo a tiež kapely Trinity Worship. Martin opisuje príbeh, ako sa z neho stal vášnivý nasledovník východných náboženstiev a praktiky reiki, čo ho doviedlo až do Indie, kde sa snažil nájsť duchovné naplnenie u hinduistických duchovných. Avšak v istom momente života zistil, že naplnenie a pokoj dokáže nájsť jedine v Ježišovi, ktorý je silnejší ako temnota, ktorá do jeho života prišla skrze praktizovanie týchto východných náboženstiev. Zdieľa tiež svoj vzťah k Eucharistii a svedectvo o sile svätej spovede. Martin aktívne slúži spolu so svojou manželkou modlitbou chvál po celej Českej republike, čo v podcaste taktiež spomína.0:00 Úvod a predstavenie2:07 Miska otázok2:29 Online film alebo kino?3:12 Aký je tvoj obľúbený kúsok oblečenia?3:54 Ktoré slovo používaš príliš často?4:40 Pozvánka na Credo konferenciu Uzdravení v Prahe (https://obnova.credonf.cz/)5:26 Martinov príbeh obrátenia a skúsenosť s reiki a východnými náboženstvami 26:37 Martinovo stretnutie s Ježišom33:38 Sila Eucharistie a radikálne rozhodnutie sa pre Ježiša46:16 Miesto služby v živote Martina a jeho manželky52:59 Ako vyzerá služba s manželkou?57:02 Ako Martin vníma chvály? 1:03:27 Poďakovanie a záver

Místo vládní koalice kolchoz, místo koaličních partnerů kandidáti Agrofertu a program tekutý, očekává od vznikající vlády Andreje Babiše (ANO) s SPD a Motoristy Petros Michopulos, spoluautor podcastu Kecy a politika. „Od Babiše dostaneme Viktora Orbána bez boha a Gustáva Husáka bez Karla Marxe,“ glosuje v pořadu Osobnost Plus komentátor, který už se seznámil s programovým prohlášením rodící se koalice.Všechny díly podcastu Osobnost Plus můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Co vznikne, když z Viktora Orbána vypreparujete víru v Boha, následně z Gustáva Husáka víru v Marxe a tyto části sloučíte? Nefalšovaný Andrej Babiš. Svědčí o tom koaliční smlouva nové vlády a rovněž její programové prohlášení.Koaliční smlouva je krátká a jasná – o všem podstatném rozhodují předsedové tří stran a v případě nesouladu premiér. To není nic proti ničemu, jen překvapivá je sebedůvěra dvou menších stran. Koaliční smlouva bývá většinou obranou těch menších proti dominantnímu hráči ve vládě. Prostě mít garance a mechanismy je lepší než sliby a deklarace dobré vůle.V jedné věci se koaliční smlouva dramaticky liší od dokumentu podobného typu, který měl Andrej Babiš se sociální demokracií v roce 2018. Tehdy existovala dohoda, že se nechá vydat k trestnímu stíhání a v případě prvoinstančního rozhodnutí soudu v jeho neprospěch (a pokud by neodstoupil), padá vláda. Tady je naopak nevydání Andreje Babiše tmelem této vlády.Text programového prohlášení by se dal charakterizovat slovy: daně snížíme, výdaje zvýšíme. Zároveň je podezřelé, jak se celým textem opakují slova typu „uděláme“, „zajistíme“, „prosadíme“ – není tam však naznačeno ani datum, ani výhled. Je to deklarace dobrých úmyslů.Asi jako když namísto zestátnění celého ČEZ, které Babiš sliboval, se tam objevila věta: „Uděláme kroky k získání stoprocentní kontroly nad výrobou ve skupině ČEZ.“ Jedna věc je, že Babiš nezdůvodnil, proč jen nad jednou částí. Jinou věcí je typická formulace „uděláme kroky“. Z celkového kontextu vyplývá, že tyto kroky budou trvat řadu let a ke snížení slibovaných cen elektřiny jen tak nepovedou.Největší diskontinuitu s minulou vládou představují části o důchodové reformě, ve zdravotnictví a hlavně v bezpečnostní oblasti. Tady není vůbec zřejmé, koho nová vláda považuje za svého spojence a jaký stát představuje riziko pro národní bezpečnost.Kapitoly o zemědělství a zdravotnictví jsou vyloženě šité na míru firmám typu Agrofert a FutureLife, které vlastní sám Babiš. Je to ostatně hlavní metoda při psaní programu vlády – vypustit „bílé ideologické psíky“, za nimiž se budou honit média a političtí protivníci. Podstatné části jsou zakopané hluboko pod zemí a týkají se převážně byznysu nastupující politické garnitury.

Farářka Církve československé husitské Sandra Silná působí v Brně, miluje literaturu a hudbu, umí vařit pivo a během své duchovenské služby oddala desítky, možná už stovky snoubenců. Markéta Pilátová je spisovatelka, která má za sebou řadu úspěšných knih. Společně vytvořily titul Po stopách divokého Boha.

Sport je jevištěm, na kterém se odehrávají velké lidské příběhy a emoce, které mohou mít léčivý potenciál. Psycholog a psychoterapeut Aleš Borecký, autor knihy 50 odstínů duše, v podcastu Balanc popisuje, jak se skrze fandění můžeme naučit podporovat nejen svůj tým, ale i sami sebe. Sportovci, kteří překonávají překážky, nám dávají naději, že i my můžeme uspět. Fanouškovství není jen únikem, ale prostorem pro osobní růst a hledání identity.Všechny díly podcastu Balanc můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Problémom slovenského kresťanstva je jeho infantilita ako i príklon ku kmeňovej identite. Dve pohlavia v Ústave sú len symbolom strachu, s posolstvom Ježiša, Evanjeliami a ani s hodnotami kresťanstva to nemá nič spoločné, tvrdí kazateľ Cirkvi bratskej Daniel Pastirčák. Najprv prišiel hlas Fica, až potom prišiel hlas Boha, vysvetľuje. Tri vlny masívnej konsolidácie - a napriek tomu zostáva deficit štátneho rozpočtu prakticky rovnako vysoký. Výrazný nárast štátu, ako aj jeho výdavkov - a napriek tomu zostáva diaľnica Bratislava Košice stále nezrealizovaným snom. Rekordné daňovo-odvodové zaťaženie - a napriek tomu rozpadajúce sa mosty, havarujúce vlaky a takmer milión ľudí pod hranicou chudoby. Zvyšovanie zdravotných odvodov a mnohomiliónové zisky súkromných poisťovní - a napriek tomu, neuveriteľne dlhé predoperačné termíny, bujnenie lekárskych poplatkov a masívny počet ľudových zbierok na onkologicky choré deti.Toto - ako i mnoho iného, by sa dalo nazvať tými skutočnými a naozaj reálnymi problémami Slovenska. No a riešenie ponúkané vládnou koalíciou?Hrádza proti progresivizmu, stigmatizácia liberálov či LGBTI komunity ako stelesnenie až metafyzického Zla - no a napokon: Novela Ústavy pojednávajúca o pohlaviach a o tom, kto a čo je to rodina a čo už tzv. "normálnou" rodinou" nie je a nikdy ňou byť ani právne nemôže. No a do diskusie o zmenách nášho základného zákona sa dostali už aj katolícki biskupi či dokonca nadprirodzené poslanecké "momentum." "Božie kráľovstvo nie je z tohto sveta a nie sú naň žiadne záruky. V okamihu keď niekde uvidíš "Božie kráľovstvo", ktoré je z tohto sveta, tak si môžeš byť istý, že to s Kristom nemá nič spoločné," myslí si Daniel Pastirčák.O čom vypovedá aktuálna novela Ústavy a patria vôbec definície muža či ženy do základného zákona štátu? Čo je to vôbec za vládu, ktorá chce stavať hrádze proti svojim vlastným občanom a kto sú vlastne ti, ktorí nám chcú - teraz už aj silou zákona, definovať kto je a kto už nie je normálny? No a napokon, chcel vôbec Ježiš Nazaretský svetskú moc a ak ju on odmietal, kde sa potom Kristus mení na Veľkého inkvizítora a reformátora ústavy? Patrí teda klerikalizmus do modernej politiky a kto sú to dnes tí biblickí farizeji - slepí vodcovia, ktorí "komárov preciedzajú a ťavy prehĺtajú"?"Neverím v Boha, ktorý by nás používal ako bábky a neverím v svet, ktorý by bol bábkovým divadlom. O existencií Boha ma presviedča dar slobody a tá neistota, do ktorej sme vrhnutí - aby sme vnútorne rástli a učili sa, čo je dobré a čo zlé, aby sme poznávali Pravdu a slobodne za ňou kráčali," tvrdí kazateľ Pastirčák.Ráno Nahlas s kazateľom Cirkvi bratskej a básnikom Danielom Pastirčákom. Pekný deň a pokoj v duši praje Braňo Dobšinský.

Falešní bohové: Rozbít a opustit falešného boha - Michal Apetauer (19.10.2025) by CityHouse Brno