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+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 12, 1-8  Jesús atravesaba unos sembrados y era un día sábado. Como sus discípulos sintieron hambre, comenzaron a arrancar y a comer las espigas.  Al ver esto, los fariseos le dijeron: «Mira que tus discípulos hacen lo que no está permitido en sábado».  Pero él les respondió: «¿No han leído lo que hizo David, cuando él y sus compañeros tuvieron hambre, cómo entró en la Casa de Dios y comieron los panes de la ofrenda, que no les estaba permitido comer ni a él ni a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes?  ¿Y no han leído también en la Ley, que los sacerdotes, en el Templo, violan el descanso del sábado, sin incurrir en falta?  Ahora bien, yo les digo que aquí hay alguien más grande que el Templo. Si hubieran comprendido lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios, no condenarían a los inocentes. Porque el Hijo del hombre es dueño del sábado».Palabra del Señor.

San Mateo 12, 1 – 8Jesús atravesaba unos sembrados y era un día sábado. Como sus discípulos sintieron hambre, comenzaron a arrancar y a comer las espigas. Al ver esto, los fariseos le dijeron: «Mira que tus discípulos hacen lo que no está permitido en sábado». Pero él les respondió: «¿No han leído lo que hizo David, cuando él y sus compañeros tuvieron hambre, cómo entró en la Casa de Dios y comieron los panes de la ofrenda, que no les estaba permitido comer ni a él ni a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes?. ¿Y no han leído también en la Ley, que los sacerdotes, en el Templo, violan el descanso del sábado, sin incurrir en falta? Ahora bien, yo les digo que aquí hay alguien más grande que el Templo. Si hubieran comprendido lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios, no condenarían a los inocentes. Porque el Hijo del hombre es dueño del sábado».……………….Además puedes escuchar el Evangelio diario en las siguientes plataformas:Spotify: https://open.spotify.com/show/2M0Ubx3Jh55B6W3b20c3GOApple podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/evangelio-del-d%C3%ADa/id1590423907 Para más información puede consultar nuestro sitio: https://www.vozcatolica.com o escríbanos a info@vozcatolica.com .Si quiere colaborar con este Apostolado lo puede hacer dirigiéndose a: https://vozcatolica.com/ayudanos . Desde ya muchas gracias.

Durante las vacaciones escolares, muchas familias deciden quedarse en casa por motivos económicos o para descansar. Sin embargo, en esta temporada también aumentan los accidentes domésticos, especialmente con niñas y niños.

Sarah Isgur, David French, and Kannon Shanmugam again reunite for the annual Paul, Weiss summer associate live recording. The three discuss Justice Ketanji Brown Jackson's mysterious jurisprudence, political pressure on the Supreme Court bench, and firmly bound, braggadocious briefs.Plus: billable hours, a (not) blockbuster term, and Sarah's insecurity over Texas' quaint size. The Agenda:—The Biter and Aqua Girl—Trump v. Casa, injunctions, and class actions—Pushback on Justice Jackson as the #Resistance justice (and how to write an email)—Splitting the baby on paper vs. digital cert petitions—Guess where Kannon puts his Supreme Court quill pens—It wasn't a blockbuster term—Circuit court crash course—Don't mess with Texas—My big fat 9th Circuit Court—Free speech or parental rights? United States v. Skrmetti and Mahmoud v. Taylor This episode is brought to you by Burford Capital, the leading global finance firm focused on law.Burford helps companies and law firms unlock the value of their legal assets. With a $7.2 billion portfolio and listings on the NYSE and LSE, Burford provides capital to finance high-value commercial litigation and arbitration—without adding cost, risk, or giving up control.Clients include Fortune 500 companies and Am Law 100 firms, who turn to Burford to pursue strong claims, manage legal costs, and accelerate recoveries.Learn more at burfordcapital.com/ao. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Quick Synopsis (appears in most podcast apps)In 1772 Portugal, an 18-year-old caregiver named Luísa de Jesus turned the era's child-welfare “foundling wheel” into a murderous money scheme. Before authorities intervened, at least 33 abandoned infants lay buried on Monte Arroio or hidden beneath her cottage floorboards. We expose the systemic cracks, the killer's psychology, and the reforms her crimes set in motion. Episode Breakdown00:00 Opening scene on Monte Arroio04:15 How foundling wheels worked—and failed09:02 Luísa's early life & public façade15:30 The money trail: 600 réis per child22:47 Forensic discoveries: graves & hidden clay pots30:18 Confession to 28 murders36:55 Trial, garrote, and public execution43:20 Child-welfare reforms that followed48:05 Today's take-aways on safeguarding the vulnerableWhy This Case Still ResonatesFirst female serial killer executed in Portugal—and the last woman ever put to death there.Exposed lethal flaws in 18th-century child-protection policy, triggering nationwide reform.Challenges myths that women “only poison”; Luísa strangled newborns for profit.A cautionary tale of how financial incentives plus lax oversight can weaponize charity.Fast FactsYears active: 1771–1772Confirmed victims: 33 infants (one child remains unaccounted for) Method: Strangulation or suffocation within days of state payoutMotive: Collecting stipends meant for wet nursesSentence: Hands severed, garroted; body burned, ashes scattered (1 July 1772)Sources & Further ReadingNational Archives, “Casa da Roda” foundling-wheel records, 1760-1775António Barata, Infanticídio e Justiça em Portugal Setecentista (2018)Royal Chancellery of Coimbra trial transcripts, 1772–1773Stay ConnectedFollow & subscribe on Apple Podcasts, Spotify, or your preferred app.Rate & review—it helps other ethical true-crime fans find us.SEO KeywordsLuísa de Jesus, Foundling Wheel Killer, Coimbra infanticide, 18th-century serial killer, female serial killer history, child-welfare reform, Foul Play podcastMyths & Malice illuminates truth with empathy. Thank you for listening.Support this podcast at — https://redcircle.com/foul-play-crime-series/donationsAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

On January 20, 2025, President Trump issued an executive order effectively ending birthright citizenship for children born to mothers who are unlawfully present or temporary lawful residents in the United States and whose fathers are not lawful permanent residents at the time of the child’s birth. One day later, four states and three individuals challenged this order in the U.S. District Court for the Western District of Washington, which three days later granted a universal temporary restraining order enjoining the government from implementing this order. Two weeks later, this became a nationwide injunction. Other similar nationwide injunctions have since been issued from the U.S. District Court for the District of Maryland and the U.S. District Court for the District of Massachusetts. The government appealed all of these, and the Supreme Court took the case in order to decide the issue of whether, under the Judiciary Act of 1789, federal courts have equitable authority to issue universal injunctions. On June 27, 2025, the Court ruled in favor of the government, holding that “universal injunctions likely exceed the equitable authority that Congress has given to federal courts.” The Court granted the government’s applications for a partial stay of these injunctions, “but only to the extent that the injunctions are broader than necessary to provide complete relief to each plaintiff with standing to sue.”Join this FedSoc Forum to discuss this case, its decision, and future implications.Featuring:Ed Wenger, Partner, Holtzman Vogel Baran Torchinsky & Josefiak PLLCModerator: Elbert Lin, Chair, Issues & Appeals, Hunton Andrews Kurth LLP --To register, click the link above.

Sheinbaum llama a mantener la calma tras publicación de decreto de CURP biométrica en el DOF  La CURP biométrica será obligatoria a partir de 2026  Confirma la Casa Blanca que Trump padece insuficiencia venosa crónica  Más información en nuestro podcast

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Nesse episódio, Arthur Maia, Breno Bastos e Dafne Mendes debatem os capítulos 134 e 135 do livro O Temor do Sábio. Arte de Erick Alves e edição de Giulia Silva. Agora você pode nos apoiar no Catarse: www.catarse.me/quatrocantos?ref=project_link E também entrar no nosso grupo no Facebook: www.facebook.com/groups/osquatrocantos

Una grande nuova esclusiva si aggiunge al pacchetto di Como TV. Per i prossimi due anni verranno trasmesse le migliori partite della Coppa di Francia a partire dai trentaduesimi di finale. A Potrero ne parlano Simone Indovino ed Enrico Zambruno. Potrero, dove tutto ha inizio. Un podcast sul calcio italiano e internazionale.Su Mola powered by Como TV (https://tv.comofootball.com) nel 2025 potete seguire in diretta ed in esclusiva le partite della Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa, Liga Profesional Argentina, Copa de la Liga Profesional Argentina, Eredivisie, Scottish Premiership, Coppa di Scozia, Coppa di Francia e Coppa di Portogallo.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/potrero--5761582/support.

O governador do Estado de São Paulo, Tarcísio de Freitas, entrega nesta quinta-feira (17), às 10h, 432 unidades habitacionais por meio do Programa Casa Paulista em Embu das Artes. Os apartamentos, localizados nos residenciais Fama Selection I e II, tiveram investimento de R$ 77,8 milhões da Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano (CDHU) e foram financiados por meio da Carta de Crédito Associativo (CCA).

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Després de més d'un any de litigis, l'home ha pogut tornar al seu habitatge, que estava ocupat.

Sadie Dingfelder returns to assess the national stomp-fest against lantern flies and asks: did it do anything, or was it all buggage and bluster? Then, a deep dive into the Supreme Court's CASA ruling on nationwide injunctions, and how a seemingly dramatic limitation on judicial power proved to be less than world-shifting in practice. Finally, Trump disavows Epstein file disclosure demands, setting off a civil war within MAGA media as conspiratorial cracks widen and cranks rage. Produced by Corey Wara Production Coordinator Ashley Khan Email us at ⁠⁠⁠⁠thegist@mikepesca.com⁠⁠⁠⁠ To advertise on the show, contact ⁠⁠⁠⁠ad-sales@libsyn.com⁠⁠⁠⁠ or visit ⁠⁠⁠⁠https://advertising.libsyn.com/TheGist⁠⁠⁠⁠ Subscribe to The Gist: ⁠⁠⁠⁠https://subscribe.mikepesca.com/⁠⁠⁠⁠ Subscribe to The Gist Youtube Page: ⁠⁠⁠⁠https://www.youtube.com/channel/UC4_bh0wHgk2YfpKf4rg40_g⁠⁠⁠⁠ Subscribe to The Gist Instagram Page: ⁠⁠⁠⁠GIST INSTAGRAM⁠⁠⁠⁠ Follow The Gist List at: ⁠⁠⁠⁠Pesca⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠Profundities | Mike Pesca | Substack⁠⁠⁠⁠

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Infonavit ofrece hasta 163 mil pesos para mejorar tu casa  CDMX será sede de la inauguración del Mundial 2026: Sheinbaum  AIFA prevé cerrar el año con más de 7 millones de pasajeros  Más información en nuestro podcast

Mario Delgado llama a juventud a enfrentar el cambio climático  SEP libera boletas y certificados en línea para CDMX  Renuncia ministra del Trabajo en Cuba tras polémicas declaraciones  Más información en nuestro podcast

#Atlas encontró a su quinto refuerzo, Arturo Alfonso González regresa a casa. Ponchito está de vuelta con los Rojinegros después de nueve años de ausencia. Hazte miembro de El Podcast del Rojinegro: https://m.youtube.com/sponsor_channel/UCAU6kz_UA5bwkdraIzGPCSQ?noapp=1 Suscríbete al canal de YouTube, deja tu like, comenta y síguenos en todas nuestras plataformas: YouTube: https://bit.ly/PodcastdelRojinegroTwitter: https://twitter.com/ElPodcastRN Instagram: https://www.instagram.com/elpodcastrn/ Spotify: https://spoti.fi/3ekSA7S Amazon: https://amzn.to/3eiIcgV Apple Podcast: https://apple.co/3nRug0t Google Podcast: https://bit.ly/3hcfmk2Si quieres aportar de forma económica a El Podcast del Rojinegro, te dejamos los datos de nuestro PayPal:podcastrojinegro@gmail.com

La periodista Celia Maza relata en La Brújula los detalles de uno de los casos más sobrecogedores de la Irlanda contemporánea: el hallazgo de restos de cientos de niños enterrados en secreto en un convento gestionado por religiosas católicas entre 1925 y 1961

'Crypto' legislation fails to pass in The House of Representatives - Are they pushing for a CBDC in the US?► Bitcoin Well: bitcoinwell.com/simplybtc► Ledn: https://learn.ledn.io/simplySimply Bitcoin clients get 0.25% off their first loan► Coldcard: https://store.coinkite.com/promo/simplyPROMO CODE: SIMPLY for 5% OFF► SAT123: https://sat123.com/simplybitcoinUse code SIMPLY for 15% off► Stamp Seed: www.stampseed.comPROMO CODE: SIMPLY for a 15% discount► HIVE Digital Technologies: hivedigitaltech.com► Casa: casa.io/simplyPROMO CODE: SIMPLY for 5% OFF your first year of Casa Standard or Premium FOLLOW US► https://twitter.com/SimplyBitcoinTV► https://twitter.com/bitvolt► https://twitter.com/Optimistfields► Nostr: npub1vzjukpr2vrxqg2m9q3a996gpzx8qktg82vnl9jlxp7a9yawnwxfsqnx9gcJOIN OUR TELEGRAM, GIVE US A MEME TO REVIEW!► https://t.me/SimplyBitcoinTVSUBSCRIBE TO OUR YOUTUBE► https://bit.ly/3QbgqTQSUPPORT US► On-Chain: bc1qpm5j7wsnk46l2ukgpm7w3deesx2mdrzcgun6ms► Lightning: simplybitcoin@walletofsatoshi.com#bitcoin #bitcoinnews #simplybitcoinDISCLAIMER: All views in this episode are our own and DO NOT reflect the views of any of our guests or sponsors.Copyright Disclaimer under section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for "fair use" for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, education and research. If you are or represent the copyright owner of materials used in this video and have a problem with the use of said material, please contact Simply Bitcoin.

En Hora América de Radio Exterior, nos trasladamos a la Fundación Casa de México en Madrid, como sede oficial de PhotoEspaña, que expone hasta el 14 de septiembre 'Cuando habla la luz' de la fotógrafa mexicana Graciela Iturbide, Premio Princesa de Asturias de las Artes 2025 y la máxima exponente de la fotografía en México. Un cuidado trabajo con imágenes en blanco y negro que reflejan muchos pueblos originarios del país y sus tradiciones. 115 obras que recorren 45 años de trayectoria de la fotógrafa, donde ha capturado imágenes con una singular forma de ver el mundo a través de la lente de su cámara.Escuchar audio

In this episode of the Chamber Vibes Podcast, Kayla Boone, President and CEO of the Bedford Chamber of Commerce, welcomes Alison Strand, Executive Director of CASA of Central Virginia. Alison shares insights into CASA's mission to empower volunteers who serve as advocates for children in the foster care system who have experienced abuse or neglect. The conversation sheds light on the critical need for more volunteers, upcoming fundraising initiatives such as the Superhero Run, and the life-changing impact advocates have on children's futures. Kayla also highlights several upcoming Chamber events, reinforcing the importance of community engagement and supporting local nonprofits.

En más notas, Morena propone quitar visa a extranjeros que discriminen a mexicanos, por otra parte, policías de Zapopan involucrados en asesinato de una familia, en otras cosas, México analiza denuncia por muerte de mexicano en redadas de ICE, y en los espectáculos, Emmanuel Lubezki nominado al Emmy por trabajo con Alfonso Cuarón. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

THE TIM JONES AND CHRIS ARPS SHOW Susie Moore guest hosts today https://redstate.com/author/smoosieq 0:00 SEG 1 Brad Slager, columnist at RedState | we call him 954-918-7622 | TOPIC: ABC News Works Overtime to Spin Autopen Scandal As Biden Interview Raises More Questions | The Biggest Claim for Public Funding Is a Lie Exposed by the Texas Flood Response | After a Week of Fumbles We Need to Ask: How Are Democrats at All Enamored of a Dunce Like Gavin Newsom?!https://townhall.com/columnists/bradslager https://x.com/MartiniShark 13:47 SEG 2 ZACK SMITH, Sr. Legal Fellow at The Heritage Foundation | TOPIC: Top legal headlines of the day | The CASA case - and the scope of the holding (i.e., vs. APA cases) Injunctions without bonds | The in-between terms times | EXCLUSIVE: Memo Reveals D.C. Judges Are Predisposed Against Trump Administrationx.com/tzsmithheritage.org 32:03 SEG 3 Epstein | The Trump reaction | New: Trump Slams 'Past Supporters' Still Talking Epstein, Calls Them 'Weaklings' Buying Into a 'Hoax' | The possibilities | What Did Pam Bondi Really Say? Likely Not What You've Been Told https://newstalkstl.com/ FOLLOW TIM - https://twitter.com/SpeakerTimJones FOLLOW CHRIS - https://twitter.com/chris_arps 24/7 LIVESTREAM - http://bit.ly/NEWSTALKSTLSTREAMS RUMBLE - https://rumble.com/NewsTalkSTL See omnystudio.com/listener for privacy information.

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Barajas tradicionales: Aparecieron en China alrededor del siglo IX o X, y desde allí se difundieron hacia el mundo islámico y Europa. Las primeras barajas europeas aparecen en el siglo XIV, principalmente para juegos de naipes. Tarot: Surgió en Europa en el siglo XV, específicamente en Italia, como un tipo especial de baraja para jugar a un juego llamado tarocchi. Solo más tarde, en los siglos XVIII y XIX, el tarot comenzó a usarse para fines esotéricos y adivinatorios. …… La filología ofrece los siguientes significados: - TAROT es TORAH o la LEY, de origen Hebreo. - TAROT es TROAH o PORTAL, de origen Hebreo. - TAROT es ROTA o RUEDA, de origen latino. - TAROT es ORAT o HABLA, de origen latino. - TAROT es TAR o SENDERO, de origen egipcio. ….. Diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al reconocer dos batallas diversas, pero complementarias en la vida del hombre: a) contra los demás (vía solar), por la situación y la profesión; b ) contra sí mismo (vía lunar), en el proceso de individuación. Estas dos vías corresponden a la reflexión y a la intuición, a la razón práctica y a la razón pura. El temperamento lunar crea primero, luego estudia y com prueba lo que ya sabía; el solar, estudia primero y luego produce. Corresponden estas vías también, hasta cierto punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contemplación y acción (34). El juego completo de los naipes, que se designa con el nombre de Tarocco, se compone de 22 arcanos mayores cuyas imágenes son sintéticas y dotadas de un sentido completo hasta cierto punto, y de los 56 arcanos menores, integrando 14 figuras de cuatro series: oros (círculos, discos, ruedas); bastos (mazas, cetros); espadas y copas. El oro simboliza las fuerzas materiales. El basto, el poder de mando. La copa simboliza el sacrificio. La espada, el discernimiento y aplicación de la justicia. Las 22 láminas mayores corresponden a las letras del alfabeto hebreo. En cada color de los arcanos menores se encuentran el Rey, la Dama (Reina), el Caballero (Caballo) y el Valet (Sota) (48). Se han asimilado las series a los poderes que dominan en la tierra y, consecuentemente, a las profesiones dirigentes o superiores: gobierno (basto); ejército (espada); sacerdocio (copa); intelecto (oro), pues los tesoros en todas sus formas simbolizan siempre los bienes espirituales e intelectuales (54). Según Saunier, las imágenes de los arcanos mayores provienen de las pinturas simbólicas del libro egipcio de Thot Hermes, símbolo de la ciencia del universo (49). Sin embargo, Oswald Wirth, a quien seguimos principalmente para desarrollar el simbolismo del Tarot, reconoce que la arqueología no ha descubierto la menor traza de lo que pudiera ser un Tarot egipcio, árabe o incluso alquímico grecoárabe. Sin embargo, señala que la Cábala hubo de ser familiar a los autores del Tarot, por la fijación de 22 arcanos mayores, es decir, en número igual a las letras del alfabeto hebreo, cargadas de simbolismo, y a los théraphim, jeroglíficos utilizados por los hebreos para la adivinación. Cree Wirth que Italia es la patria de estas imágenes alegóricas, a causa de que no se le puede negar la prioridad en los naipes. La primera representación de los arcanos mayores data de 1392. Según Eliphas Lévi, «el Tarot es una obra monumental y singular, sencilla y fuerte como la arquitectura de las pirámides, en consecuencia durable como ellas; libro que resume todas las ciencias y cuyas combinaciones infinitas pueden resolver todos los problemas; libro que habla haciendo pensar; acaso la obra maestra del pensamiento hum ano y con certeza una de las cosas más bellas legadas por la Antigüedad». Los 22 arcanos son los siguientes: I, El Juglar. II, La Gran Sacerdotisa. III, La Em peratriz. IV, El Em perador. V, El Gran Sacerdote. VI, El Enam orado. VII, El Carro. VIII, La Justicia. IX, El Ermitaño. X, La Rueda de la Fortuna. XI, La Fuerza. XII, El Ahorcado. X III, La Muerte. XIV, La Templanza. XV, El Diablo. XVI, La Torre herida por el rayo. XVII, Las Estrellas. XVIII, La Luna. XIX, El Sol. XX, El Juicio. XXI, El Mundo. XXII o 0, El Loco. Las láminas I al IX constituyen la vía solar activa, consciente, reflexiva y autónoma. Las láminas X II a XXII, la vía lunar, pasiva, inconsciente, intuitiva y «posesa». No podemos explicar aquí las relaciones que pueden establecerse, las órdenes y significaciones que se derivan de esos enlaces, sin traspasar los límites del estricto simbolismo. Cada una de las imágenes alegóricas se analiza en su sentido particular en el lugar que le corresponde. Sin embargo, queremos transcribir aquí los significados más generales que Eliphas Lévi advierte en los 22 arcanos: I (El ser, el espíritu, la creación). II (El santuario, la ley, el conocimiento, la mujer, la madre, la iglesia). III (El verbo, la fecundidad, la generación en los tres mundos). IV (La puerta, la iniciación, el poder, la piedra cúbica o su base). V (Indicación, demostración, filosofía y religión). VI (Encadenamiento, unión, antagonismo, equilibrio, combinación). VII (Arma, espada, triunfo, realeza). VIII (Balanza, atracción y repulsión, vía, promesa y amenaza). IX (El bien, la m oralidad, la sabiduría). X (Manifestación, fecundidad, cetro paternal). XI (La mano en el acto de tomar y mantener). XII (Ejemplo, enseñanza, lección pública). X III (Dominación y fuerza, renacimiento, creación y destrucción). XIV (Estaciones, cambios de la vida siempre diferente e igual). XV (Magia, elocuencia, comercio, misterio). XVI (Alteraciones, subversiones, debilidades). XVII (Efusiones del pensamiento, influencia moral de la idea sobre las form as, inmortalidad). XVIII (Los elementos, el mundo visible, la luz reflejada, las formas materiales, el simbolismo). XIX (La cabeza, la cima, el príncipe del cielo). XX (Lo vegetativo, la virtud generatriz de la tierra). XXI (Lo sensitivo, el carro, el cuerpo, la vida transitoria). XXII (El microcosmo, el resumen de todo en todo). En estas imágenes se mezclan ideas relativas al mundo exterior y al mundo interior, a las formas y a las jerarquías del pensamiento. Con ellas se intenta crear un orden, más amplio aún que el de doce elementos constituidos por el zodíaco, formando una rueda que contiene todas las posibilidades arquetípicas de la existencia y de la evolución humanas. Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier y Alain Gheerbrant Tarot. Juego de cartas sin duda de los más antiguos, el Tarot emplea un mundo de símbolos. No se puede dudar de su enseñanza esotérica, más o menos secretamente transmitida a través de los siglos. El problema de sus orígenes es muy difícil de resolver, si no imposible. Desde Court de Gébelin que, en el siglo XVIII, se apasionó por su interpretación, se han avanzado las teorías más diversas. Venga de la China, de las Indias, de Egipto, sea incluso obra de Thot-Hermes Trimegistos, de bohemios, de alquimistas, de cabalistas o de un hombre sabio entre los sabios, el Tarot presenta de hecho una iconografía netamente medieval, mezclada con símbolos cristianos. 1. Los colores. En su forma más tradicional, la del Tarot de Marsella (el único al que se refieren nuestras descripciones detalladas), el juego se compone de setenta y ocho láminas: cincuenta y seis arcanos menores y veintidós arcanos mayores. [A veces se distinguen las dieciséis figuras de corte de los arcanos menores propiamente dichos, en número de cuarenta]. Todas estas láminas están vivamente coloreadas. Antes de examinar sus significaciones particulares, recordaremos aquí en algunas líneas la simbólica de los colores dominantes del Tarot: ocre rosa (carne), azul, rojo y amarillo. El ocre rosa indica siempre lo que es humano o lo que está ligado a la humanidad (caras, cuerpos, construcciones). El → azul, color nocturno, pasivo y lunar, es el color del secreto, del sentimiento, del ánima, de los valores femeninos por excelencia. El → rojo es el color macho de la fuerza interna, de la energía potencial, de las manifestaciones del animus, de la sangre y del Espíritu. El → amarillo, en fin, con toda su ambivalencia, es al mismo tiempo el color de la tierra y el del sol, el de la riqueza, el de la miel y las cosechas, y el de la luz intelectual en su pureza de oro inalterable. (Para la aplicación detallada de esta simbólica, ver, en su nombre, el estudio de cada arcano mayor). 2. Los arcanos menores. Los arcanos menores comprenden cuatro series o palos: bastos, copas, espadas y oros, de catorce cartas cada uno: rey, dama, caballo, sota y diez cartas numeradas del as al diez (en los juegos de cartas francesas el caballo ha desaparecido, los bastos se han transformado en diamantes, las copas en corazones, las espadas en picas y los oros en tréboles. En la baraja española, en cambio, falta la dama entre las figuras de corte). Estas cuatro series simbolizan los cuatro elementos o los cuatro componentes fundamentales de la vida. El basto es «el Fuego de la acción, el punto de partida necesario de toda evolución» (DELT, 1, 18); pero es también «la varita mágica, el cetro de dominio viril y el padre» (WIRT, 42). La copa es «el Agua fecundante del cielo, lo que enlaza lo creado con lo divino, la vida psíquica» (DELT, 1, 18); pero es también «la copa adivinatoria, la receptividad femenina y la madre» (WIRT, 43). La espada es «el Aire, espíritu que penetra la materia y la informa, formando ese compuesto que será el hombre» (DELT, 1, 19); es también «la espada del evocador, el arma que dibuja una cruz y recuerda así la unión fecunda de los dos principios, macho y hembra; la espada simboliza además una acción penetrante como la del Verbo o la del Hijo» (WIRT, 44). Puede ser interesante confrontar la afirmación de Jung: «las picas están ligadas simbólicamente a la penetración del intelecto y a la muerte» (JUNS, 298). El oro, en fin, es la Tierra: «Descenso bajo tierra por el que comienza toda iniciación (importancia de la → caverna) y que da al hombre el apoyo del mundo en el que está situado» (DELT, 1, 19); o «el disco pentacular, signo de apoyo de la voluntad, materia condensadora de acción espiritual, síntesis que conduce de nuevo el ternario a la unidad, Trinidad o Tri-unidad» (WIRT, 43). Se podría hacer un estudio detallado del simbolismo de estas cincuenta y seis láminas, pero eso nos llevaría demasiado lejos. Señalemos simplemente que están estrechamente ligadas a los arcanos mayores; las encontramos en el primero de ellos, el → Juglar: tiene en sus manos el bastón que asegurará su poder sobre la tierra del oro y sobre sí mismo, mientras que la copa y la espada (reducida a las proporciones de un puñal), que simbolizan las dos vías del hombre en la búsqueda de la iniciación, por el corazón y por la mente, están colocadas sobre su mesa. 3. Los arcanos mayores: caminos iniciáticos. Los arcanos mayores son en sí mismo caminos iniciáticos, cuyas etapas han sido interpretadas de numerosas maneras. Se presentan como la quintaesencia del hermetismo, como los altos grados situados por encima de la masa anónima. Se estudian en detalle bajo el nombre de cada lámina: I. El Juglar. II. La Gran Sacerdotisa. III. La Emperatriz. IV. El Emperador. V. El Sumo Sacerdote. VI. El Enamorado. VII. El Carro. VIII. La Justicia. IX. El Eremita. X. La Rueda de la Fortuna. XI. La Fuerza. XII. El Ahorcado. XIII. Arcano sin nombre (La Muerte). XIV. La Templanza. XV. El Diablo. XVI. La Torre herida por el Rayo. XVII. La Estrella. XVIII. La Luna. XIX. El Sol. XX. El Juicio. XXI. El Mundo. Y sin número, El Loco. 4. Los ternarios y los septenarios. Si dejamos aparte El Loco, que no tiene número, contamos → veintiún arcanos, que se reparten, o bien en siete ternarios, o bien en tres septenarios. En cada ternario, «el primer término es activo por excelencia; el segundo es intermedio: activo respecto al siguiente, pero pasivo respecto al precedente, mientras que el tercero es estrictamente pasivo. El primero corresponde al espíritu, el segundo al alma y el tercero al cuerpo» (WIRT, 68). Así se agrupan: El Juglar (I), La Gran Sacerdotisa (II) y La Emperatriz (III); luego El Emperador (IV), El Sumo Sacerdote (V) y El Enamorado (VI); El Carro (VII), La Justicia (VIII) y El Eremita (IX), etc. La misma distinción —espíritu, alma y cuerpo— se vuelve a encontrar en las relaciones de los tres septenarios: del Juglar (I) al Carro (VII), los valores del espíritu; de La Justicia (VIII) a La Templanza (XIV), los del alma; y, del Diablo (XV) al Mundo (XXI), los del cuerpo. Una misma lámina podrá, pues, interpretarse como espíritu y alma o como alma y cuerpo, según su lugar en el conjunto escogido y según los planos de análisis; por ejemplo, La Emperatriz es cuerpo en el primer conjunto ternario y espíritu en el primer conjunto septenario; las relaciones cambian en el interior de los diferentes conjuntos. Todas las claves de interpretación muestran aspectos diferentes de una misma lámina; ninguna posee un sentido absoluto y definitivo. Es siempre un sistema móvil de relaciones, que exige la mayor flexibilidad de interpretación. En el interior de cada septenario, «los tres primeros arcanos se oponen a los tres siguientes y el séptimo reduce el todo a la unidad» (WIRT, 77); lo cual da valor a la significación sintética del Carro (VII), de La Templanza (XIV) y del Mundo (XXI): dominio de la voluntad en el mundo del espíritu (VII), del equilibrio en el del alma (XIV) y del movimiento perpetuo en el mundo del cuerpo (XXI). 5. Relaciones con el zodíaco y los planetas. Puede allegarse este agrupamiento ternario con la concepción astrológica según la cual la rueda del zodíaco representa, en sus tres posiciones sucesivas, los cuatro elementos: nacimiento o comienzo de la evolución, culminación y caída o involución. Los signos Fuego, Tierra, Aire y Agua, que nacen con Aries, Tauro, Géminis y Cáncer, culminan en Leo, Virgo, Libra y Escorpio, y van hacia su caída en Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. En el agrupamiento ternario del Tarot, las láminas en que aparecen netamente los símbolos del zodíaco tienen una posición que corresponde: el Sagitario de El Enamorado (VI) está en caída, la balanza de La Justicia (VIII) en culminación, así como el león de La Fuerza (XI), mientras que los gemelos de El Sol (XIX) están al comienzo de una evolución. Pero si se trata de ir más lejos y reconstruir un Tarot astrológico, tropezamos con profundas divergencias entre los autores. «Hay tantas correspondencias diferentes de los arcanos con los planetas y el zodíaco como autores especializados en el estudio del Tarot. La fantasía más absoluta reina en este dominio. Oswald Wirth ve, por ejemplo, en El Juglar a Mercurio; Fomalhaut, al Sol; Th. Terestchenko, a Neptuno, etc. Sin pretender dar una lista completa, fácilmente se pueden encontrar para ciertas láminas una buena docena de correspondencias astrológicas diferentes y a menudo contradictorias. Ante semejante plétora de hipótesis, A. Volguine propone, en L’utilisation du Tarot en Astrologie Judiciaire (París, 1933), hacer corresponder los arcanos mayores no con los planetas y con los signos, sino con las casas horoscópicas, en las que cada sector representa un dominio bien definido. Así El Juglar y La Muerte se ligan a la primera Casa del horóscopo; La Gran Sacerdotisa y La Templanza a la segunda, y así sucesivamente. Los arcanos del Tarot pueden considerarse también por parejas; cada uno de ellos manifiesta, en la dualidad componente, una analogía más o menos evidente de los contrarios: la vinculación entre láminas y casas horoscópicas explica la razón de semejante acoplamiento» (A. V.). 6. La interpretación cabalística. A los ojos de los cabalistas que han estudiado el Tarot, se imponen varias observaciones. Hay tantos arcanos mayores como letras en el alfabeto hebreo. Su número «es exactamente el de las veintidós vías de la Sabiduría, el de los canales intersefiróticos que unen entre sí las diez sephiroth, los sublimes principios metafísicos de la cábala judía» (RIJT, 198). Las propias sephiroth, atributos místicos de Dios, se desarrollan en forma de trinidades en cada una de las cuales dos extremos están unidos por un término medio (MARD, 154) y concuerdan con el sentido simbólico de las láminas: al Juglar, causa y punto de partida de todas las cosas, corresponde la Corona sefirótica; a La Gran Sacerdotisa, la Sabiduría; a La Emperatriz, la Inteligencia; al Emperador, la Grandeza y la Misericordia; al Sumo Sacerdote, el Rigor, o el Juicio; a los Enamorados, la Belleza; al Carro, la Victoria; a La Justicia, la Gloria; al Eremita, el Fundamento, y a La Rueda de la Fortuna, que representa el torbellino involutivo, el Reino (WIRT, 71-73). Como hay correspondencia entre todas las láminas, se puede desarrollar a partir de ahí toda una simbólica cabalística del Tarot, pues, en la cadena que contiene los diferentes grados de la esencia, todo está ligado de una manera mágica (SCHS, 141). 7. El antropocentrismo del Tarot. Tarot alquímico, tarot mágico o incluso masónico (WIRT, 281-286): todas las claves de interpretación han sido empleadas siempre que se hayan encontrado uno o dos signos simbólicos relacionados con tal o cual doctrina; las hemos señalado al pasar en el examen particular de cada arcano. Pero el Tarot resulta, antes que nada, antropocéntrico, y las figuras que lo componen tienen una significación psicológica y cósmica: concierne al hombre en sí mismo y en el mundo, incluso aunque no nos muestren personajes humanos, como La Rueda de la Fortuna (X) y La Luna (XVIII), en donde los animales no son más que caricaturas del hombre. Para estudiar ahora el simbolismo del Tarot sobre esta base, hay que disponer los arcanos o en forma de rueda —lo que sitúa El Loco entre El Juglar y El Mundo— o en dos filas: la primera, del I al XI, y la segunda, en sentido inverso, del XII a El Loco. Se ve entonces claramente que el eje vertical del Tarot une los arcanos VI y XVII, El Enamorado y La Estrella, siendo el uno la afectividad y la otra la esperanza, como si estos dos valores fuesen el eje alrededor del cual gravitan todos los demás. …..-…… 8. Una vía de evolución hacia la sabiduría. Solo frente al mundo, el hombre busca la vía de la sabiduría en la adquisición de un doble dominio: el del mundo exterior y el de su universo interior. Este dominio procede de una iniciación progresiva que distingue asimismo dos vías, dos modos o dos fases principales, con predominio activo o pasivo, solar o lunar. «El primero se basa en la exaltación del principio de iniciativa individual, en la razón y la voluntad. Conviene al sabio que está siempre en plena posesión de sí mismo y no cuenta más que con los recursos de su propia personalidad, sin esperar ningún socorro de las influencias exteriores. Resulta muy diferente en el segundo, en donde sucede exactamente lo contrario que en el primero. Lejos de desarrollar lo que se tiene en uno mismo y de dar según toda la expansión de las propias energías íntimas, se trata para el místico de ponerse en estado de recibir, en toda la medida de una receptividad especialmente cultivada» (WIRT, 49). Así, lo racional y lo místico, como lo masculino y lo femenino, se oponen y se complementan dos a dos. La Fuerza (XI) y El Ahorcado (XII), por ejemplo, no son más que los dos aspectos de un mismo símbolo: fuerza exterior del arcano XI y fuerza completamente interiorizada y espiritualizada del Ahorcado (XII). En este sentido igualmente, El Juglar, a la búsqueda de la iniciación, se topa en primer lugar con La Gran Sacerdotisa (II), detentadora de los secretos del mundo: para leer en su libro, se necesita la inteligencia de La Emperatriz (III) y del Emperador (IV). Con El Sumo Sacerdote (V) la iniciación se hace efectiva: el hombre va a conseguir elevarse a través de las pruebas de los otros arcanos, entre las cuales la primera será la tensión del Enamorado (VI), centro de la primera hilera de láminas, pues sin impulso efectivo nada es posible. Después de esta elección que lo compromete, el señor del Carro (VII) corre el riesgo de abusar de su poder y de enorgullecerse de su fuerza; La Justicia (VIII) le recuerda la ley del indispensable equilibrio, y, fuerte en su ideal, partirá como Eremita (IX) a través del mundo; pero, en la medida en que El Eremita busca la verdad, juzga y pone en movimiento La Rueda de la Fortuna (X) que da lo que él debe recibir, según su estado interior y su propio deseo de evolución. Sólo La Fuerza (XI) puede parar La Rueda de La Fortuna. Al término de esta primera vía, el iniciado ha encontrado lo que buscaba; La Fuerza tiene el mismo tocado que El Juglar: la lemniscata o signo de lo infinito. ………. 9. La fase mística. Con El Ahorcado (XII), principio de la segunda hilera, el iniciado entra en un mundo invertido en donde los medios materiales resultan ineficaces: es la vía mística y pasiva. El arcano XIII sin nombre nos indica que la muerte, cuya lámina es roja, color de sangre y de fuego, corta y quema las ilusiones; lejos de ser el fin, es un comienzo. Pero en esta vida nueva que se nos promete no hay que forzar las etapas: las exigencias de La Templanza (XIV) son las mismas que las del Eremita (IX); es únicamente tras haber cobrado conciencia de sus límites y adquirido el equilibrio interior cuando el hombre podrá afrontar al Diablo (XV), símbolo de la tentación más grave, la que nos promete poderes ocultos, tan grandes como los claros poderes de Dios, pero que tejen otros tantos lazos con la potencia diabólica. Desgraciadamente, todas las construcciones del orgullo humano están condenadas a la caída, y he ahí La Torre herida por el Rayo (XVI). A partir de ahora, ya no le queda al hombre más que La Estrella de Venus (XVII), estrella doble de la esperanza y del amor, centro de la segunda hilera de láminas y base del eje vertical del Tarot. Como la Luna acompaña a la estrella en el cielo físico, así la sigue (XVIII) en el mundo simbólico del Tarot, portadora de los valores del pasado, poseedora de todo lo inconsciente, dominio de lo imaginario en donde se forman los sueños. Sin la alianza de la Estrella y de la Luna, no podríamos afrontar la luz y el fuego del Sol (XIX), arcano de la iluminación total, bajo el cual, por primera vez, el hombre ya no está solo. A partir de ahora, puede ser juzgado en su totalidad, en sí mismo y en sus obras. Su hijo, con los ojos del ángel del Juicio (XX), simbolizará el testigo. Ha alcanzado la cumbre de la iniciación, y El Mundo (XXI) no es entonces más que una especie de síntesis de lo que ha obtenido. «Ha logrado operar la transmutación del mundo objetivo en valor psíquico, es decir, en lenguaje alquímico, que habiendo partido del Juglar de la materia prima ha terminado en el oro» (DELT, 11, 488). Así, mientras que la primera vía de la iniciación terminaba en La Fuerza (XI), «patrimonio del Juglar que ha realizado su programa» (WIRT, 53), la segunda vía, la de la mística, parte del Ahorcado (XII) y nos conduce al Loco, cuya pasividad toma aquí un carácter sublime (WIRT, 55). Es el que, tras haber obtenido de este mundo todo lo que él puede dar, reconoce que no posee nada válido y retorna en consecuencia a lo desconocido, a lo incognoscible, que precede y que sigue a nuestra vida. Ante este doble atolladero, no podemos más que continuar buscando, pero habiendo admitido cabalmente en nuestra inteligencia, y aceptado en los sufrimientos de nuestra carne, que hay entre Dios y nosotros una diferencia de naturaleza; la única relación posible con él reside en la esperanza, el abandono y el amor. Tal es la última lección del Tarot concebido como un camino iniciático. …….. 10. Los arquetipos en el Tarot. Pero las dos vías que hemos distinguido se prestan aún a otras interpretaciones. Jung ve en ellas los dos aspectos de la lucha del hombre contra los demás y contra sí mismo: la vía solar de la extraversión y de la acción, de la reflexión práctica y teórica con motivaciones racionales; y la vía lunar de la introversión, de la contemplación y de la intuición, en donde las motivaciones son de orden sensible, imaginativo y global. Puede señalarse también que se ven aparecer en el Tarot varios arquetipos esenciales: la madre (Gran Sacerdotisa, Emperatriz, Juicio), el caballo (Carro), el hombre viejo (Emperador, Sumo Sacerdote, Eremita, Juicio), la rueda (Rueda de la Fortuna), la muerte, el diablo, la casa o la torre (Torre herida por el Rayo, Luna), el pájaro (Estrella, Mundo), la virgen, la fuente, la estrella (Estrella), la luna, el sol, los gemelos (Diablo, Sol), el ala (Enamorados, Templanza, Diablo, Juicio, Mundo), la llama (Torre herida por el Rayo)… Cualquiera que sea el valor de todos estos puntos de vista, no debemos olvidar que el Tarot no se somete enteramente a ninguna tentativa de sistematización: queda siempre en él algo que nos escapa. Su aspecto adivinatorio no es el menos difícil de interpretar. No lo abordaremos aquí, pues las combinaciones son indefinidas y las interpretaciones, incluso aunque se apoyen en los símbolos que hemos intentado esclarecer, exigen una educación de la imaginación, que no se adquiere más que por una larga práctica y una gran reserva de juicio. M. C. ……. 7. La interpretación alquímica. Tanto como la cabalística, es importante la interpretación alquímica. Lo es, no sólo porque fue hecha por los propios alquimistas (véase, por ejemplo, el Tarot alquímico de Salomón Trismosin, Splendor Solis), sino también porque el lenguaje simbólico de las láminas utiliza una materia de experiencia que, aun siendo diferente, es sin embargo idéntica a la de los alquimistas: el alma y el cuerpo humanos. Desde la Edad Media, se impuso en el simbolismo alquímico un esquema general, que distingue tres fases sucesivas: la obra al negro (putrefacción, disolución), la obra al blanco (purificación, sublimación), y la obra al rojo (coagulación, unificación); estas fases corresponden también al cuerpo, al alma y al espíritu. Estas tres fases de la Gran Obra están claramente marcadas en las láminas del Tarot. La Muerte, con su guadaña que descuartiza los miembros, corresponde al primer estado: el de la disolución de los elementos, el de la putrefacción de la materia. La Templanza expresa los valores del alma, el equilibrio, la pureza, la armonía. El Sol representa el estado final de la conjunción, la iluminación, el matrimonio alquímico. Entre estas tres láminas, encontramos la fórmula simbólica de la Gran Obra: Solve et coagula. Toda alquimia simbólica contiene la clave de esta triple transformación, que conduce a la transfiguración del ser. 8. El simbolismo de los colores. El simbolismo de los colores está igualmente ligado a la alquimia. En las tres fases precedentes, la alquimia relaciona tres colores básicos: el negro (nigredo), el blanco (albedo) y el rojo (rubedo). Al proceso de putrefacción corresponde el ennegrecimiento de la materia, que se transforma en polvo y se vuelve negra como la tierra (primer estado). Después viene el estado de la sublimación: entonces el color es blanco, la materia purificada pierde su peso y asciende a lo alto del atanor (segundo estado). Por fin, sobreviene la coagulación; se forma la piedra filosofal, roja, como el oro vivo (tercer estado). Estos tres colores dominan el simbolismo del Tarot. El negro se encuentra con frecuencia en las vestiduras de las figuras, en el suelo, en el color del cielo (como en La Torre o La Luna). El blanco está en los cuerpos, en las alas de los ángeles, en la luna, en las flores. El rojo aparece en las túnicas, en los techos, en las decoraciones; y, sobre todo, es el color del Sol. A estos tres colores, hay que añadir el azul, símbolo del cielo, del infinito, del más allá, que representa el alma en sus valores espirituales, el alma del alma. Y el amarillo, el oro, el color del Sol, la luz del espíritu. Hay que saber ver los colores más allá de su sentido pictórico, como una forma de expresión de la materia misma, y como un símbolo activo que participa en la función mágica del Tarot. 9. El lenguaje de las manos. Entre todos los elementos simbólicos de las láminas, uno de los más importantes es el lenguaje de las manos. En todas las láminas del Tarot, las manos de los personajes están dibujadas con suma precisión, como si transmitieran un mensaje particular. Muchas figuras tienen una mano tendida y la otra escondida: gesto significativo, en la tradición del esoterismo occidental, en la que mostrar una mano y esconder la otra es expresar que sólo se revela un aspecto de la realidad y que el otro permanece oculto, porque está reservado al que sabe. Otros gestos son más explícitos aún: la mano levantada con dos dedos indica la bendición, el gesto sacral (como en el Sumo Sacerdote o el Diablo). Las manos que se juntan y tocan (como las de los amantes o las del Sol) significan la unión, la reconciliación de los contrarios. Otras veces la mano agarra un objeto simbólico: un cetro (poder), una espada (justicia), una antorcha (conocimiento), una balanza (equilibrio), una rueda (destino), un libro (sabiduría). La relación entre la mano y el objeto es también significativa: indica cómo actúa el personaje sobre el mundo, qué poder ejerce o cómo lo recibe. El gesto de la mano no es sólo decorativo, sino un verdadero signo que permite descifrar el sentido profundo de la lámina. En la iconografía tradicional, los gestos son portadores de sentido. La gestualidad del Tarot se sitúa dentro de esta tradición simbólica que liga el movimiento del cuerpo al lenguaje del alma y a la acción del espíritu. 10. La función del número. En el Tarot, cada lámina está numerada. Esta numeración no es arbitraria; forma parte integrante del simbolismo. Cada número es portador de una significación precisa, tanto en la tradición pitagórica como en la cabalística. En el Tarot, el número cumple una doble función: por una parte, organiza las láminas en una secuencia lógica; por otra, aporta un sentido simbólico que completa la imagen. La numeración permite establecer correspondencias, relaciones, simetrías, progresiones entre las cartas. Por ejemplo, el número tres, que aparece en la Emperatriz, expresa la expansión, la fecundidad, el desarrollo. El número cuatro, del Emperador, es el símbolo de la estabilidad, de la organización, del mundo construido. El número siete, asociado al Carro, significa la victoria del espíritu sobre la materia, el ciclo completo más allá del seis (que representa la armonía natural). El número doce, del Colgado, está relacionado con la prueba iniciática, con la inversión de los valores profanos. Además, los números permiten realizar operaciones simbólicas: sumas, restas, multiplicaciones. Así, el número del Diablo (XV) se obtiene sumando los números del Papa (V) y del Enamorado (VI), lo que puede interpretarse como una perversión de los valores religiosos y amorosos. La carta sin número, el Loco, introduce una dimensión diferente: la del infinito, de lo incalculable, de lo que escapa a la razón. La función del número en el Tarot no es la de cuantificar, sino la de cualificar: cada número es una cualidad, una esencia que se manifiesta en la imagen correspondiente. El estudio numerológico del Tarot permite así una lectura más profunda y estructurada del conjunto del juego. 11. La función de la imagen. En el Tarot, la imagen es el vehículo principal del sentido. No se trata de ilustraciones decorativas, sino de verdaderos ideogramas, es decir, unidades significativas donde cada elemento —forma, color, disposición, mirada, gesto— transmite un mensaje. La imagen tarótica no representa tanto una escena como un estado, una estructura del alma, una función psíquica o espiritual. Estas imágenes no están concebidas para ser comprendidas de inmediato. Al contrario, se dirigen al inconsciente, como los símbolos oníricos. De ahí que el Tarot actúe como un espejo interior: lo que se ve en la carta depende también de quien la mira. Esta ambigüedad controlada no es un defecto, sino una riqueza. La imagen tarótica es polisémica: permite múltiples lecturas sin perder su coherencia. Por ejemplo, la imagen del Ermitaño puede ser interpretada como soledad, sabiduría, espera, prudencia, guía interior, o incluso como oscuridad, aislamiento, fatiga. Todo ello es pertinente, porque la imagen no impone un único sentido, sino que abre un abanico de posibilidades que se actualizan según el contexto. Además, las imágenes del Tarot están estructuradas para facilitar asociaciones. Un gesto en una carta se repite, con variaciones, en otra. Un objeto (el bastón, la corona, la espada) aparece en distintos contextos, generando resonancias. Este tejido de relaciones internas convierte el Tarot en un sistema visual coherente, casi en una lengua simbólica. La función de la imagen en el Tarot es, por tanto, análoga a la del símbolo en los sueños, o a la del mito en las culturas tradicionales: condensar un saber experiencial, no discursivo, que sólo se revela en la contemplación y en la práctica. Leer el Tarot es aprender a ver, más que a interpretar. ………………………………………………………………………………………. Conductor del programa Hector del canal El hilo rojo https://www.youtube.com/@ElHiloRojoTV Invitado UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Canal en Telegram @UnTecnicoPreocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: AYUDA A TRAVÉS DE LA COMPRA DE MIS LIBROS https://tecnicopreocupado.com/2024/11/16/ayuda-a-traves-de-la-compra-de-mis-libros/ La simbología secreta de las cartas: lo que esconden los naipes y su historia. El Hilo Rojo https://www.youtube.com/live/Q6dh9R5pM3E Baraja de tarot Visconti-Sforza https://es.wikipedia.org/wiki/Baraja_de_tarot_Visconti-Sforza Blanca Tarot http://www.blancatarotmadrid.com/html/04-historia-tarot/04-historia-tarot-19-poema-boiardo.html Oswald Wirth https://es.wikipedia.org/wiki/Oswald_Wirth Simbolismo, un tratado sobre el alma de las cosas https://archive.org/details/symbolismtreatis00pott/page/n9/mode/2up heraclio fournier, el rey de la baraja de cartas https://historia.nationalgeographic.com.es/a/heraclio-fournier-rey-baraja-cartas_15527 SE FILTRÓ la FECHA de la PRÓXIMA CATÁSTROFE... ¿COLAPSO MUNDIAL? https://www.youtube.com/watch?v=UF5aKK5ov-E ………………………………………………………………………………………. Música utilizada en este podcast: Tema inicial Heros Epílogo la baraja bendita - los tigres del norte https://youtu.be/hZrZwIk8cMs?feature=shared

Well, it was another consequential Supreme Court term. So, we had to have Chris's wife Kate Shaw, along with the other co-hosts of the Strict Scrutiny podcast, Melissa Murray and Leah Litman back to break down some of the biggest SCOTUS decisions including Medina v. Planned Parenthood, U.S. v. Skrmetti, and Trump v. CASA. There's a lot to discuss about the Court's evolving ideology under Trump 2.0. This conversation was recorded on July 1, 2025. 

In this episode of Coin Stories, Natalie Brunell sits down with Mike Benz, Executive Director of FFO: the Foundation For Freedom Online, about the rise of digital censorship, the intelligence industrial complex, and how the Jeffrey Epstein case exposes deeper ties between intelligence agencies, organized crime networks, and elite power grabs. Will we ever get the truth? Natalie and Mike also explore the global rise of financial surveillance and Bitcoin's role in defending digital freedom. As Bitcoin hits new all-time highs, they discuss stablecoins propping up the U.S. dollar and whether decentralized money threatens centralized control and restores individual sovereignty. Follow Mike Benz on X at https://x.com/mikebenzcyber   In this episode, you'll hear:  How state-sponsored censorship operates in the digital age The latest on the Jeffrey Epstein case and why we're not getting accountability The role of intelligence agencies in online narrative enforcement Why Bitcoin is a tool for resistance in an age of increasing digital tyranny What rising Bitcoin prices signal about stablecoins and the global demand for monetary sovereignty ---- Coin Stories is powered by Gemini. Invest as you spend with the Gemini Credit Card. Sign up today to earn a $200 intro Bitcoin bonus. The Gemini Credit Card is issued by WebBank. See website for rates & fees. Checking if you're eligible will not impact your credit score. If you're eligible and choose to proceed, a hard credit inquiry will be conducted that can impact your credit score. Eligibility does not guarantee approval. 10% back at golf courses is available until 9/30/2025 on up to $250 in spend per month. Learn more at https://www.gemini.com/natalie  ---- Coin Stories is powered by Bitwise. Bitwise has over $10B in client assets, 32 investment products, and a team of 100+ employees across the U.S. and Europe, all solely focused on Bitcoin and digital assets since 2017. Learn more at https://www.bitwiseinvestments.com  ---- Ledn is the global leader in Bitcoin-backed loans, issuing over $9 billion in loans since 2018, and they were the first to offer proof of reserves. With Ledn, you get custody loans, no credit checks, no monthly payments, and more. Learn more at https://www.Ledn.io/natalie  ---- Natalie's Bitcoin Product and Event Links: Earn 2-4% back in Bitcoin on all your purchases with the orange Gemini Bitcoin credit card: https://www.gemini.com/natalie   Secure your Bitcoin with collaborative custody and set up your inheritance plan with Casa: https://www.casa.io/natalie  Block's Bitkey Cold Storage Wallet was named to TIME's prestigious Best Inventions of 2024 in the category of Privacy & Security. Get 20% off using code STORIES at https://bitkey.world   Master your Bitcoin self-custody with 1-on-1 help and gain peace of mind with the help of The Bitcoin Way: https://www.thebitcoinway.com/natalie  For easy, low-cost, instant Bitcoin payments, I use Speed Lightning Wallet. Get 5000 sats when you download using this link and promo code COINSTORIES10: https://www.speed.app/sweepstakes-promocode/  Bitcoin 2026 will be here before you know it. Get 10% off Early Bird passes using the code HODL: https://tickets.b.tc/event/bitcoin-2026?promoCodeTask=apply&promoCodeInput=  Protect yourself from SIM Swaps that can hack your accounts and steal your Bitcoin. Join America's most secure mobile service, trusted by CEOs, VIPs and top corporations: https://www.efani.com/natalie   Your Bitcoin oasis awaits at Camp Nakamoto: A retreat for Bitcoiners, by Bitcoiners. Code HODL for discounted passes: https://massadoptionbtc.ticketspice.com/camp-nakamoto      ---- This podcast is for educational purposes and should not be construed as official investment advice. ---- VALUE FOR VALUE — SUPPORT NATALIE'S SHOWS Strike ID https://strike.me/coinstoriesnat/ Cash App $CoinStories #money #Bitcoin #investing

 Champaign County Court Appointed Special Advocate's (CASA) representatives stop by to passionately and compassionately explain why the kids in our community need CASA to to be their voice. Listen as Candi, a townie and CASA volunteer, and Amy, a Peoria transplant and Director of Development, talk about how they attach themselves to the child abuse and neglect cases in Champaign County, the wide and vast volunteer base that makes up the majority of their workforce, how the Illinois Department of Children & Family Services (DCFS) and CASA differ and align, why this is an organization worth dedicating time and money to and the numbers CASA are able to help in our area. Without volunteers like Candi and staff like Amy, our community would lack the resources needed to support the little ones in our area that need an advocate supporting them.  Emily Harrington, here! Mom, wife, retired communications liaison and host of the HyperLocal(s) Podcast. Each week I bring you a pod where townies and transplants share their tales of tears and triumphs, losses and wins. In an effort to provide a way for those that don't want a public podcast, but still have a story to tell friends and family, I've created, In Retrospect: A HyperLocal(s) Project, a private podcast. Visit hyperlocalscu.com/in-retrospectThank you so much for listening! However your podcast host of choice allows, please positively: rate, review, comment and give all the stars! Don't forget to follow, subscribe, share and ring that notification bell so you know when the next episode drops! Also, search and follow hyperlocalscu on all social media. If I forgot anything or you need me, visit my website at HyperLocalsCU.com. Byee.

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This Day in Legal History: “A Friend of the Constitution”On July 15, 1819, Chief Justice John Marshall took the unusual step of anonymously defending one of the most consequential Supreme Court decisions in American history—McCulloch v. Maryland. Writing under the pseudonym A Friend of the Constitution, Marshall authored a series of essays published in the Philadelphia Union and the Alexandria Gazette, responding to public criticism of the Court's expansive interpretation of federal power. The decision, issued earlier that year, had upheld Congress's authority to establish a national bank and struck down Maryland's attempt to tax it, solidifying the doctrine of federal supremacy.Marshall's public defense was significant because it revealed the political sensitivity of the ruling and the extent to which the legitimacy of the Court's reasoning was contested. The McCulloch opinion laid out the principle of implied powers under the Necessary and Proper Clause, asserting that the federal government could take actions not explicitly listed in the Constitution if they furthered constitutionally enumerated powers. The decision also famously stated, “the power to tax involves the power to destroy,” rejecting state efforts to control or burden federal institutions.Critics, particularly from states' rights factions, argued the decision centralized too much power in the federal government and eroded state sovereignty. Marshall's essays, though unsigned, were unmistakably in his judicial voice and aimed to calm anxieties about federal overreach by appealing to reason, constitutional structure, and the logic of a functioning union. His public engagement reflected an early awareness of the need to build public confidence in the judiciary's authority.This episode was rare in that a sitting Chief Justice chose to participate in public constitutional debate beyond the bench. It also underscored the foundational role McCulloch would come to play in defining the American system of federalism. The decision has remained a touchstone in constitutional law for over two centuries, cited in debates over congressional authority ranging from the New Deal to the Affordable Care Act.Marshall's intervention on July 15, 1819, was both defensive and visionary—a recognition that legal rulings do not exist in a vacuum and often require articulation beyond the courtroom to be enduring.The U.S. Supreme Court allowed the Trump administration to proceed with its plan to dramatically reduce the size and scope of the Department of Education. In a brief unsigned order, the Court lifted a lower court's injunction that had temporarily reinstated about 1,400 laid-off employees and blocked the transfer of key department functions to other agencies. The decision marks a major victory for President Trump, who has pushed to return educational control to states and fulfill a campaign promise to minimize federal involvement in schools.Three liberal justices dissented, with Justice Sonia Sotomayor warning that the ruling effectively grants the president power to dismantle congressional mandates by eliminating staff necessary to carry them out. The Biden-appointed district judge who had issued the initial injunction found the layoffs would likely paralyze the department. Critics of the plan, including 21 Democratic attorneys general, school districts, and unions, argue that the move could delay federal aid, weaken civil rights enforcement, and harm disadvantaged students.Trump has stated that vital services like Pell grants and special education funding will continue, though responsibilities would shift to agencies such as the Small Business Administration and the Department of Health and Human Services. Education Secretary Linda McMahon praised the Court's decision, calling it a win for students and families. The legal battle continues in lower courts, but the Supreme Court's decision enables Trump to move forward with an aggressive downsizing strategy that would cut the department's staff by half compared to its size at the start of his presidency.US Supreme Court clears way for Trump to gut Education Department | ReutersGermany's Federal Constitutional Court dismissed a lawsuit brought by two Yemeni nationals seeking to hold the German government accountable for U.S. drone strikes conducted from Ramstein Air Base. The plaintiffs, whose relatives were killed in a 2012 strike, argued that Germany shared responsibility because Ramstein served as a key communications hub for U.S. drone operations. They claimed that Germany failed its duty to protect life by allowing the base to be used in actions that allegedly violated international law.The court ruled that while Germany has a general obligation to protect human rights, especially regarding foreign policy, this duty was not activated in the case. The judges found no clear evidence that the U.S. was applying unlawful criteria in distinguishing between legitimate military targets and civilians in Yemen. They also concluded that the German government had acted within its discretion by relying on the U.S. interpretation of international law.The decision reaffirmed Berlin's broad latitude in conducting foreign and security policy, including alliance cooperation. Germany's foreign and defense ministries welcomed the ruling, stating it validated their legal position. The plaintiffs criticized the outcome as setting a dangerous precedent by shielding states that facilitate U.S. drone operations from accountability when civilians are harmed. The case reignited debate over Germany's role in supporting U.S. military actions from its territory.Germany's top court dismisses complaint against US drone missions | ReutersThe U.S. Court of Appeals for the Fourth Circuit temporarily blocked the Trump administration's attempt to terminate Temporary Protected Status (TPS) for thousands of Afghans living in the United States. The court issued an administrative stay through July 21 in response to a request from the advocacy group CASA, which is challenging the Department of Homeland Security's April decision to revoke TPS for Afghans and Cameroonians. CASA argues the move was arbitrary, discriminatory, and would cause irreparable harm to those affected.TPS allows individuals from countries facing conflict or disaster to stay and work legally in the U.S. for renewable periods, typically between six and eighteen months. The lawsuit is part of broader resistance to Trump's long-standing efforts to roll back TPS protections, many of which were halted by courts during his first term. Afghan advocates say ending TPS now would put lives at risk, particularly among those who supported U.S. operations in Afghanistan and women facing repression under the Taliban.The court's stay is not a final ruling but gives time for the legal challenge to proceed. The administration has until July 17 to respond. AfghanEvac, a coalition of veterans and resettlement advocates, supports the legal fight and urges the administration to restore TPS protections. Over 70,000 Afghans were admitted to the U.S. under temporary parole following the 2021 Taliban takeover, many of whom could be deported without continued legal status.US appeals court temporarily upholds protected status for Afghans | ReutersCongress has finally corrected the costly mistake it made with Section 174, restoring immediate expensing for research and development. But I don't view this as a victory—it's a reset. For three years, businesses operating at the forefront of innovation were forced to amortize R&D costs, a move that was not only economically damaging but entirely unnecessary. While lawmakers delayed fixing their own error, peer nations like China and Singapore advanced forward-looking tax regimes that actively incentivize both research and commercialization.Restoring immediate expensing brings us back to where we were before 2017, but stability in the tax code shouldn't be treated as a favor to innovators—it should be the baseline. R&D thrives on long timelines and clear signals, not temporary fixes and partisan reversals. If Congress wants to take innovation seriously, it needs to treat R&D expensing like core infrastructure and embed automatic responsiveness into the tax code. For example, if GDP growth stalls or domestic R&D spending drops below a certain threshold, the deduction should automatically increase—just as China did with 120% expensing for integrated circuits and industrial machinery.Beyond that, we need to rethink what we're rewarding. Under current rules, companies receive tax breaks for spending on research whether or not those ideas ever generate revenue, jobs, or real-world application. I'm not arguing against basic research, but I believe we should offer enhanced incentives for firms that meet defined commercialization benchmarks—like securing patents, licensing products, or manufacturing IP domestically.Repealing amortization was the right move, but the three-year delay already did serious harm to sectors both parties claim to support. Immediate expensing should now be seen as the floor—not the ceiling—of effective R&D policy. We can't afford to let innovation incentives swing with the political winds. That's why I believe Congress should require full economic scoring from the Joint Committee on Taxation or CBO before any future attempt to undo R&D expensing. You can't bind future lawmakers—but you can make them confront the cost of setting another fire.Fixing the R&D Tax Code Blunder Isn't a Victory, It's a Reset This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.minimumcomp.com/subscribe

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Fluent Fiction - Spanish: When Tradition Meets Innovation: A Bakery's Winter Revival Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/es/episode/2025-07-15-22-34-02-es Story Transcript:Es: En medio del frío invierno de Buenos Aires, donde la ciudad se viste de bufandas y gorros, la Casa de Las Catalinas era un refugio cálido y acogedor.En: In the midst of the cold winter in Buenos Aires, where the city dresses in scarves and hats, La Casa de Las Catalinas was a warm and welcoming refuge.Es: El aroma de las medialunas recién horneadas llenaba el aire, mientras las ventanas del escaparate se empañaban por el calor del interior.En: The aroma of freshly baked medialunas filled the air, while the shop window panes fogged up from the heat inside.Es: Valentina, Rafael y Lucía, hermanos y herederos del negocio familiar, estaban decididos a hacer de este invierno un hito especial para la panadería histórica de sus abuelos.En: Valentina, Rafael, and Lucía, siblings and heirs to the family business, were determined to make this winter a special milestone for their grandparents' historic bakery.Es: Valentina, la mayor, sentía el peso sobre sus hombros.En: Valentina, the eldest, felt the weight on her shoulders.Es: Dirigir la panadería no solo significaba mantener viva la tradición familiar, sino también adaptarse a los tiempos modernos.En: Running the bakery not only meant keeping the family tradition alive but also adapting to modern times.Es: Rafael, su hermano mediano, tenía grandes ideas.En: Rafael, her middle brother, had big ideas.Es: Su creatividad burbujeaba como el dulce de leche calentito.En: His creativity bubbled like warm dulce de leche.Es: Él soñaba con darle un giro moderno al local, con nuevas decoraciones y un menú renovado.En: He dreamed of giving the place a modern twist, with new decorations and a revamped menu.Es: Pero Valentina temía que fuera un riesgo demasiado grande.En: But Valentina feared it was too big a risk.Es: Lucía, la menor, solo quería que sus hermanos dejaran de discutir y que todos encontraran felicidad en lo que hacían.En: Lucía, the youngest, just wanted her siblings to stop arguing and for everyone to find happiness in what they were doing.Es: Día del Amigo se acercaba, y Valentina decidió que sería la ocasión perfecta para un evento especial.En: Día del Amigo was approaching, and Valentina decided it would be the perfect occasion for a special event.Es: Pero ¿cómo hacer que fuera memorable sin comprometer la esencia de la Casa de Las Catalinas?En: But how to make it memorable without compromising the essence of La Casa de Las Catalinas?Es: La tensión aumentaba a medida que discutían.En: The tension grew as they debated.Es: Rafael proponía un brunch especial, un evento tipo buffet con música en vivo y delicias innovadoras.En: Rafael proposed a special brunch, a buffet-style event with live music and innovative delights.Es: Sin embargo, Valentina estaba insegura.En: However, Valentina was unsure.Es: “Nuestros clientes quieren tradición, no cambios radicales,” argumentaba.En: "Our customers want tradition, not radical changes," she argued.Es: Pero los números no mentían.En: But the numbers didn't lie.Es: Las ventas habían bajado.En: Sales had been down.Es: Necesitaban un cambio.En: They needed a change.Es: Lucía, con su corazón cálido, aconsejaba a Valentina.En: Lucía, with her warm heart, advised Valentina.Es: "Rafael tiene buenas ideas.En: "Rafael has good ideas.Es: Tal vez podemos intentar algo diferente esta vez," dijo con una sonrisa esperanzadora.En: Maybe we can try something different this time," she said with a hopeful smile.Es: Valentina dudó, pero finalmente confi encontró el valor para intentarlo.En: Valentina hesitated but finally found the courage to try it.Es: El día del evento, la nieve caía suavemente sobre las calles de Buenos Aires.En: On the day of the event, snow fell gently over the streets of Buenos Aires.Es: Aunque el frío era intenso, el calor de la panadería invitaba a entrar.En: Although the cold was intense, the warmth of the bakery invited people in.Es: Por la mañana, Valentina miró por la ventana con nerviosismo.En: In the morning, Valentina looked out the window nervously.Es: La concurrencia era escasa.En: The turnout was sparse.Es: El tiempo se detuvo.En: Time stood still.Es: Sin embargo, de repente, la música comenzó y la panadería se llenó de familiares y amigos, ansiosos por celebrar juntos.En: However, suddenly, the music started, and the bakery filled with family and friends eager to celebrate together.Es: La innovación de Rafael capturó la atención de toda la ciudad.En: Rafael's innovation captured the attention of the entire city.Es: Las luces cálidas y las melodías de tango invitaron a un público diverso.En: Warm lights and the melodies of tango invited a diverse audience.Es: Las delicias tradicionales se sirvieron junto a nuevas creaciones, ambas disfrutadas por todos.En: Traditional delights were served alongside new creations, both enjoyed by everyone.Es: La Casa de Las Catalinas se llenó de risas, conversación y nuevos lazos de amistad.En: La Casa de Las Catalinas was filled with laughter, conversation, and new bonds of friendship.Es: Al final del día, Valentina, Rafael y Lucía se sentaron juntos, exhaustos pero felices.En: At the end of the day, Valentina, Rafael, and Lucía sat together, exhausted but happy.Es: Valentina agradeció a sus hermanos.En: Valentina thanked her siblings.Es: Había aprendido a confiar y a abrir su mente a nuevas ideas.En: She had learned to trust and open her mind to new ideas.Es: La panadería no solo sobrevivió al invierno, sino que floreció con nueva vida y energía renovada.En: The bakery not only survived the winter but flourished with new life and renewed energy.Es: El evento fue un éxito inesperado, y sobre todo, renovó el vínculo entre los tres.En: The event was an unexpected success, and above all, it renewed the bond between the three.Es: En la Casa de Las Catalinas, había una lección aprendida: la tradición y la innovación podían caminar de la mano.En: In La Casa de Las Catalinas, a lesson was learned: tradition and innovation could walk hand in hand.Es: Y, así, la familia continuó adelante, unida y preparada para los desafíos futuros.En: And so, the family continued on, united and ready for future challenges. Vocabulary Words:the midst: el mediothe winter: el inviernothe scarf: la bufandathe refuge: el refugiothe aroma: el aromathe pane: la ventanathe heir: el herederothe burden: el pesothe shoulder: el hombrothe creativity: la creatividadthe risk: el riesgothe tension: la tensiónthe brunch: el brunchthe buffet: el bufetthe innovation: la innovaciónthe delight: la deliciathe bond: el vínculothe essence: la esenciathe turnout: la concurrenciathe melody: la melodíathe laughter: la risathe challenge: el desafíoto debate: debatirto hesitate: dudarto compromise: comprometerto thrive: florecerto capture: capturarto invite: invitarto advise: aconsejarto fear: temer

El futbolista español de 22 años llega al Madrid para reforzar el carril izquierdo de la defensa, procedente del Benfica a cambio de unos 50 millones de euros. Nico Williams firma su contrato con el Athletic Club y se vincula con el conjunto vasco hasta el 2035. Jesús Vallejo es nuevo jugador del Albacete y su llegada al club manchego de la segunda división forma la locura de la afición. Firma por dos temporadas como agente libre. Iturralde responde a vuestras preguntas sobre arte. La familia de Iván Romeo, ciclista español participante en el Tour de Francia y campeón de España, nos cuenta su experiencia de cerca.

Following the emergence of new evidence from messages submitted by the Department of Justice's whistleblower, Erez Reuveni, Andrew and Mary discuss its potential implications for the case of Kilmar Abrego Garcia and the confirmation process of Emil Bove III. They also examine a Southern California ruling to halt immigration stops based on race. On the other coast, they look at a temporary block of Trump's order restricting birthright citizenship—a case where Mary has particular expertise via her role in a related birthright citizenship case: CASA v. Trump. Finally, SCOTUS paves way for mass layoffs of federal workers, and DOJ opens investigations into former FBI Director James Comey and former CIA Director John Brennan.Listener Note: This podcast was recorded several hours before the Supreme Court decision allowing for the dismantling of the Department of Education. Andrew and Mary will discuss on next week's episode.Want to listen to this show without ads? Sign up for MSNBC Premium on Apple Podcasts.

En el episodio de hoy abordaremos uno de los dramas más actuales en casa: ¿tu hijo ya parece parte del wifi?, ¿no lo despega ni un sismo?. Hoy hablaremos de cómo identificar si tu hijo (o incluso tú) es adicto a las redes sociales, y lo más importante, qué hacer para desconectarlo sin armar la Tercera Guerra Mundial.También nos metemos en otro tema que muchas familias viven en silencio: los niños con hiperactividad. ¿Qué hacer si tu peque no se queda quieto ni un segundo?, ¿y cómo sobrevivir sin volverte loca en el intento?.En este episodio, recibirás consejos de expertos en redes y salud emocional con técnicas prácticas como la del quitapón, el detox de 30 días y hasta la bolsa Ziploc para ganarle la batalla al iPad.

1º Servicio dominical | Protesta en casa | Pr. Andrés Maldonado | VNPEM Norte

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Hablamos sobre esas casas encantadas, conocidas y otras no que están por el mundo.... pero ¿qué es real? laruedadelmisterio2010@gmail.com ®© La Rueda del MisterioEscucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de La Rueda del Misterio. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/4754

Ramón Campos trae sus historias de la crónica negra y en este episodio habla de situaciones de robos y allanamientos de morada donde un mal golpe puede hacerte pasar de víctima a agresor

Neste episódio encerramos a nossa série especial sobre a Segunda Guerra Mundial, com um último episódio sobre um dos assuntos mais dramático deste conflito: o Holocausto. Para isso, falamos com Cláudia Ninhos, investigadora do Instituto de História Contemporânea da FCSH - Universidade Nova de Lisboa. Tentamos compreender quais as causas, como foi organizado, que impactos teve e como se relembra este genocídio, entre outras questões.Sugestões de leitura:Ian Kershaw - Hitler - Uma Biografia. Dom Quixote, 2009.Nikolaus Wachsmann - KL: A História dos Campos de Concentração Nazis. Dom Quixote, 2015.Wendy Lower - As Fúrias de Hitler - Mulheres Nazis nos Campos do Holocausto. Casa das Letras, 2024.Sugestões de filmes:O filho de Saul (Saul fia), r. László Nemes, 2015.A Zona de Interesse (The Zone of Interest), r. Jonathan Glazer, 2023.A Conferência (Die Wannseekonferenz), r. Matti Geschonneck, 2022.Negação (Denial), r. Mick Jackson, 2005.-----Obrigado aos patronos do podcast:André Silva, Bruno Ricardo Neves Figueira, Cláudio Batista, Isabel Yglesias de Oliveira, Joana Figueira, Miguel Rosa, NBisme, Oliver Doerfler;Alessandro Averchi, Alexandre Carvalho, Andre Oliveira, Carlos Castro, Cláudia Conceição, Daniel Murta, David Fernandes, Domingos Ferreira, Francisco, Hugo Picciochi, João Cancela, João Carreiro, João Pedro Tuna Moura Guedes, Jorge Filipe, Luís André Agostinho, Luisa Meireles, Manuel Prates, Miguel Vidal, Patrícia Gomes, Pedro Almada, Pedro Alves, Pedro Ferreira, Rui Roque, Tiago Pereira, Vera Costa;Adriana Vazão, Alfredo Gameiro, Ana Gonçalves, Ana Sofia Agostinho, André Abrantes, Andre de Oliveira, André Silva, António Farelo, António Silva , Bruno Luis, Carlos Afonso, Carlos Ribeiro, Carlos Ribeiro, Catarina Ferreira, Diogo Camoes, Diogo Freitas, Fábio Videira Santos, Francisco Fernandes, Gn, Gonçalo Pedro, Hugo Palma, Hugo Vieira, Igor Silva, João Barbosa, João Canto, João Carlos Braga Simões, João Diamantino, João Félix, João Ferreira, Joel José Ginga, José Santos, Luis Colaço, Luís Miguel Couto, Miguel Brito, Miguel Gama, Miguel Gonçalves Tomé, Miguel Oliveira, Miguel Salgado, Nuno Carvalho, Nuno Esteves, Nuno Moreira, Nuno Silva, Parte Cóccix, Paulo Silva, Pedro, Pedro Cardoso, Pedro Oliveira, Pedro Simões, Ricardo Pinho, Ricardo Santos, Rúben Marques Freitas, Rui Curado Silva, Rui Rodrigues, Simão, Simão Ribeiro, Sofia Silva, Thomas Ferreira, Tiago Matias, Tiago Sequeira, Tomás Matos Pires, Vitor Couto, Zé Teixeira.-----Ouve e gosta do podcast?Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria-----Música: “Five Armies” e “Magic Escape Room” de Kevin MacLeod (incompetech.com); Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, ⁠http://creativecommons.org/licenses/by/4.0⁠Edição de Marco António.Apoio técnico: 366 Ideias (366ideias@gmail.com).

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 ¿Cómo podemos apoyar sin evadir? ¿Tu hijo adolescente se encierra? ¿Te cuesta saber cuándo hablar y cuándo dar espacio? En esta ocasión hablaremos de cómo acompañar sin controlar, para construir confianza, mantener la comunicación viva y en armonía en casa. L'articolo Adolescencia en casa – Martes 24 jun 2025 proviene da Radio Maria.

Week 5 of Love Island UK Season 12 means one thing: Casa Amor is here, and chaos levels are officially off the charts! Chris and Dave from Chris and Dave's Reality TV Podcast dive into all the head-turning madness, heartbreak, and brutal dumpings that had us shouting at the telly (and probably each other).

CONVOCATORIA ABIERTA – Los Cuentos de la Casa de la Bruja. ¿Eres escritor o escritora y te gustaría escuchar uno de tus relatos narrado en el podcast Cuentos de la Casa de la Bruja? Estoy abriendo la puerta a autores emergentes que quieran compartir relatos originales dentro del tono del programa: historias de terror y ciencia ficción con atmósferas inquietantes, elementos fantásticos, oscuros o insólitos, y una cuidada calidad literaria. ¿QUÉ TIPO DE RELATOS BUSCO? • Relatos de terror y ciencia ficción • Con una extensión de entre 3.000 y 4.000 palabras • Con una narrativa sólida, buen uso del lenguaje y que se presten a ser narrados en voz • Textos originales e inéditos (o que al menos no estén vinculados a compromisos editoriales) ¿CÓMO PARTICIPAR? Puedes enviar tu relato en formato Word o PDF a info@locucioneshablandoclaro.com con el asunto: Relato para el podcast. Acompáñalo, si quieres, de una pequeña nota biográfica para que pueda presentarte adecuadamente. IMPORTANTE: La recepción de un relato no garantiza su publicación. La selección dependerá de criterios narrativos, temáticos y de estilo, siempre con el objetivo de mantener la atmósfera y el nivel que caracterizan al podcast. ¡No se trata de emitir juicios definitivos sobre ningún autor o texto! Yo no soy crítico literario, ni pretendo serlo. Se trata de encontrar aquellos textos que mejor encajen con el universo del programa. Si tu relato es elegido me pondré en contacto contigo. En caso contrario agradeceré igual tu confianza y el gesto de compartir tu trabajo. Gracias por hacer crecer esta casa de relatos. ¡Espero leerte! Juan Carlos “Corman” Albarracín Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

OA1172 - It's been two weeks since the Supreme Court decided that babies in only half of the US get to be born as citizens. We try to make sense of what they left behind in one of the most important shadow docket cases in history, and how concerned Samuel Alito should really be that the actual text of the 14th Amendment might still prevail in the end. Matt also considers how likely it is that Zohran Mamdani might lose his citizenship over his rap lyrics, and we wrap with a quick footnote combining two of our favorite things: bad AI in court and Mike Lindell. Trump v. CASA (6/27/25) Judge LaPlante's order certifying class in Barbara v. Trump (7/10/2025) DOJ memo re: priorities including denaturalization (6/11/2025)

Las manchas que tiene tu ropa son de mi ectoplasma.

In this episode, Jess Bravin of The Wall Street Journal, Jan Crawford of CBS News, and Fred Smith Jr. of Stanford Law School join to explore polarization on the Court and the role of the media and the political branches in shaping public perceptions. Resources Trump v. CASA, Inc. (2025) Jess Bravin and Mariah Timms, “Supreme Court Limits Rulings Against Trump on Birthright Citizenship,” The Wall Street Journal (June 27, 2025)  Jan Crawford, Supreme Conflict: The Inside Story of the Struggle for the Control of the United States Supreme Court (2007)  Fred O. Smith, Jr. and Peter O'Neill, “The Forgotten Face of ‘Our Federalism,'” The Yale Law Journal (forthcoming, 2026) Stay Connected and Learn More Questions or comments about the show? Email us at ⁠⁠⁠⁠⁠⁠podcast@constitutioncenter.org⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Continue the conversation by following us on social media @ConstitutionCtr. ⁠⁠⁠⁠⁠⁠Sign up⁠⁠⁠⁠⁠⁠ to receive Constitution Weekly, our email roundup of constitutional news and debate. Follow, rate, and review wherever you listen. Join us for an upcoming ⁠⁠⁠⁠⁠⁠live program⁠⁠⁠⁠⁠⁠ or watch recordings on ⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Support our important work. ⁠⁠⁠⁠⁠⁠Donate