Podcast Ultimato

Se para Jó foi sensato confiar no Deus que revelou sua sabedoria e seu poder através da criação, para nós é ainda mais sensato confiar nesse mesmo Deus, que revelou seu amor e sua justiça através da cruz.

A ideia de anunciar o evangelho “bem longe” não é nova. O profeta Isaías chama a atenção para esse antigo propósito de Deus.

Como nós podemos responder à bondade e à severidade de Deus? Apreciando a disciplina de Deus.

A convicção de que o Senhor reina é tranquilizadora. Não se teme as tempestades da vida, pois o Senhor governa.

São eles que falam mal do bom nome que Deus deu a vocês. (Tg 2.7)

Fé é o que dá propósito e sentido ao ser humano. Mesmo aqueles que se dizem céticos vivem pela fé, depositando-a em alguma ideologia ou em si mesmos.

Jesus transformará o seu corpo atual para ser igual ao próprio corpo glorioso dele. Não é promessa de homem. É promessa de Deus.

Precisamos aprender como distinguir claramente as leis dadas por meio de Moisés da graça recebida por meio de Cristo.

Qualquer renúncia do pecado em favor da santidade será sobejamente recompensada.

Quando eu peço a Deus: “Aplaina o teu cami­nho diante de mim”, estou pedindo que ele remova as montanhas imagi­nárias que eu mesmo coloco na trilha já apertada.

Graça é sinônimo de generosidade e o Senhor Jesus Cristo nos deu um grandioso exemplo disso em seu nascimento e em sua morte.

Antes do dia de Pentecostes, os três mil convertidos não se conheciam, não se amavam e não se encontravam. Agora, eles “tinham tudo em comum”.

Como você res­ponde ao Deus que tomou a iniciativa de desenvolver um relacionamento com você?

Enquanto a liturgia da velha aliança mostra a severidade de Deus, a liturgia mais simplificada da nova aliança revela a sua bondade.

O seguidor do Caminho não deve se expor por imprudência, por valentia, por exibição e pela força dos conselhos mal dados.

Estamos “cansados de saber”... Sim. Por que então isso ainda nos incomoda?

O reino de Deus virá de maneira discreta e pessoal, sem cornetas, sem fanfarra, sem desfile militar, sem pompa e circunstância.

A paz de Deus é, primeiro e antes de tudo, paz com Deus.

É da vontade de Deus que os cristãos guardem “a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo”.

Por que estamos sempre correndo de um lado para outro? Por que estamos sempre agitados?

O Pai tomou a ini­ciativa com base em seu imenso amor, pois, ao entregar seu Filho, ele estava entregando a si mesmo.

Paulo fez-se “escravo de todos a fim de ganhar para Cristo o maior número possível de pessoas” (1Co 9.19).

O amor de Deus é um exercício de sua bondade para com os pecadores. Como tal, o amor tem a natureza da graça e da misericórdia.

A voz não é contra o descanso. Ao contrário, ela quer levar os can­sados ao verdadeiro descanso.

Quando a alma está perturbada, um dos ca­minhos de sobrevivência é colocar para fora o que está lá dentro, por meio da palavra audível ou silenciosa.

Nada afasta mais as pessoas de Cristo que a incapacidade de enxergar o quanto elas necessitam dele, ou a má vontade em admitir essa necessidade.

A luz separa nitidamente o brilho celeste do brilho terreno, a salvação da perdição, a vida da morte.

Em nossos momentos de frustração, podemos recordar que o Filho de Deus estava sujeito à vontade do Pai da mesma maneira que estamos agora.

Se não houver fundamento sólido, a esperança será falsa e provocará a mais desagra­dável sensação.

Ó Deus, abre os nossos olhos e permite-nos reconhecer o Senhor na história.

A cruz expôs diante de todos nós aquilo que insistentemente negamos. Conspiramos contra Deus e contra o homem que ele criou.

Deus teve misericórdia da nossa miséria. Sabendo que ninguém mais podia nos ajudar, ele enviou o seu Filho para a batalha.

Ao mencionar Jesus como o Cordeiro de Deus, João Batista estava se referindo ao sacrifício expiatório de Cristo e também à impecaminosidade do Senhor.

Foi porque Jesus foi feito pecado e suportou o julgamento de Deus pelo pecado que ele ficou perturbado no jardim.

Seja apenas o ímpio, seja apenas o diabo, sejam os dois juntos, pela fé e pela oração é possível fechar a boca dos leões (Hb 11.33).

A fé é a obra que devemos realizar. Porém, a fé também é chamada de obra de Deus.

Qual seria o maior desastre da História: a Queda do homem ou a não ressurreição de Jesus Cristo?

Jamais poderíamos comparar os nossos caminhos com os de Deus, nem deduzi-los a partir da nossa noção de humanidade ideal.

Aprenda a arte maravilhosa de associar o amor com a autoridade. O amor sem autoridade vira desordem, vira permissividade, vira corrupção.

Oração e pregação são irmãs gêmeas. Devem ser tratadas do mesmo modo. A oração não elimina a pregação nem esta elimina aquela.

Ao contrário dos seus amigos, Jó era inocente, mas tinha chegado a conclusões equivocadas em relação a Deus.

Desde o início do Evangelho, João demonstra a hostilidade do mundo contra Jesus Cristo: “O Verbo estava no mundo [...] mas o mundo não o conheceu” (Jo 1.10)

O verdadeiro líder não desiste; ao contrário, ele persevera.

Avivamento é o sopro soberano de Deus para remover a poeira que se acumula no decurso dos anos.

No fundo, o esforço humano só acontece depois do misterioso toque da graça.

Sem fé, a honra, a glória, a sabedoria, a justiça, a verdade e a misericórdia de Deus não podem estar em nós.

O Cordeiro de Deus está tirando o pecado do mundo, da História e do ser humano. Ele já tirou a culpa do pecado por meio do seu sacrifício vicário.

O amor de Deus é um exercício de sua bondade. A bondade de Deus no sentido bíblico é sua generosidade cósmica.

A confissão de pecados autêntica produz perdão e purificação. Ela deve ser feita sempre que for necessário.

A grande vantagem da memória bíblica é que uma passagem chama outra passagem paralela.

Deus não está a serviço da vontade humana, mas está executando a sua própria vontade, que é “boa, agradável e perfeita” (Rm 12.2).