Podcast Ultimato

Como podemos enfrentar situações desconcertantes e difíceis, se não podemos ver, no momento, o propósito de Deus nelas?

Mesmo sem o atributo da onisciência, a mãe sabe do que a criança precisa, o médico sabe do que o doente precisa, o professor sabe do que o aluno precisa.

O autor do livro de Atos segue o estilo do Antigo Testamento. No meio de tanta coisa bonita, havia também coisas feias...

A dignidade e identidade de Jesus nunca estiveram na aprovação ou rejeição de sua vocação; foi Deus quem o sustentou, ajudou, justificou e aprovou.

A ansiedade toma tempo demais dos ansiosos. Eles não têm tempo para si próprios, nem para a famí­lia, nem para o próprio Deus.

Não saberíamos nada sobre Deus se ele não tivesse se revelado a nós. Isso é particularmente verdade em relação ao caráter misericordioso de Deus.

A dificuldade em se obter a paz individual está em nossos conceitos errôneos, e não na complexidade da busca.

Quem finge amar peca duplamente. Peca porque não ama e peca porque finge que ama.Ouça a devocional de hoje | bit.ly/devocionaisULT

Nossos pecados são tão grandes e tão distantes da justiça que foi necessário que o Filho de Deus morresse para que ela pudesse ser dada a nós. Ouça a devocional de hoje | bit.ly/devocionaisULT

O elemento humano está definitivamente descartado. Isso porque só Deus sabe e tem honestidade e autoridade para fazer isso.Ouça a devocional de hoje | bit.ly/devocionaisULT

Sabedoria não é compartilhar de todo o conhecimento de Deus, mas uma disposição de confessar que ele é sábio.Ouça a devocional de hoje | bit.ly/devocionaisULT

O descanso tem de ser somente em Deus, que “fortalece o cansado e dá grande vigor ao que está sem forças” (Is 40.29). Ouça a devocional de hoje | bit.ly/devocionaisULT

“Tornem-se cada vez mais fortes, vivendo unidos com o Senhor e recebendo a força de seu grande poder” (Ef 6.10).

Trabalhar – criando arte ou não – revela em nós a imagem e a semelhança do Eterno.

Trabalhar – criando arte ou não – revela em nós a imagem e a semelhança do Eterno.

Cristo deseja impedir que nossos corações confiem em qualquer outra coisa. Não há outro caminho.

Se o fervor da proclamação do evangelho tem diminuído, precisamos reavivar a vocação que existe em nós.

Qualquer exortação feita aos outros tem de ser feita primeiro ao que exorta, em benefício de sua autoridade.

Somos comparados a escravos ou cativos do pecado, incapazes de conseguir nossa libertação.

O pecado se associa ao homem ainda no ventre materno: “Eu nasci na iniquidade e em pecado me concebeu minha mãe” (Sl 51.5).

Sem o Espírito não podemos imaginar que é possível provar a verdade do cristianismo por nossos próprios argumentos.

Tal oração é capaz de derramar e espalhar perante o Senhor todas as dores, todos os medos, todos os espinhos.

Os apóstolos refletiam o caráter de Jesus, faziam propaganda dele ora pela palavra, ora pelos milagres, ora pela coragem.

É ilusão achar que o conhecimento, os títulos, o saber sobre Deus nos farão encontrar o caminho do coração.

Jesus foi coerente com seu ensino de que o certo é amar os inimigos e desejar o bem deles.

As pessoas que são verdadeiramente fiéis não possuem nada de mais precioso em todo o mundo do que o ensino sobre a fé.

A oração agrada a Deus, exercita a frater­nidade e o altruísmo e ainda massacra o individualismo e o egoísmo.

Precisamos de perdão não só para os pecados conscientes, mas tam­bém para os pecados ainda não reconhecidos pela própria consciência.

Se o plano de salvação é para ser plenamente realizado, então o futuro do cristão está seguro.

A salvação pela graça mediante a fé não é uma pregação exclusiva de Paulo. É de todos os apóstolos.

Somos chamados a ser ativos e a aproveitar as oportunidades que temos para agir de maneira redentora em todas as ocasiões e circunstâncias.

Há coisas que provocam mesmo uma real sensação de bem-estar e outras que provocam apenas uma impressão de bem-estar.

A despeito de tudo, o autor do salmista quer ter esperança, não abre mão da esperança e garante que vai conseguir: “Eu sempre terei esperança”.

A cruz deu a Jesus a autoridade sobre a história dos homens. É ele quem detém o poder para abrir o livro e conduzir os acontecimentos.

Um reavivamento da fé envolve vários aspectos e afeta o comportamento e a capacidade de amar, entre outras coisas.

O cerne da esperança cristã é a comunhão amorosa que o pecador salvo tem com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

Ninguém deve se iludir, pois o ser humano “sempre colherá aquilo que planta”.

Deus muitas vezes chega a nós por meio da presença de um estranho pedindo água, comida, descanso ou abrigo.

Que Deus nos conceda o discernimento para vermos, sob a superfície das aparências, a realidade de Jesus Cristo!

Maria apresenta-se como uma escrava do Senhor, colocando sua vida, corpo, honra e dignidade a serviço do projeto divino de redenção.

Após quatrocentos anos de espera silenciosa, de repente Deus quebra o silêncio, não através de um profeta, mas de um anjo.

A entrada de Jesus no mundo não é uma invasão cheia de pompa e fanfarras, mas um ato afetivo de sedução que nos chama ao seu coração.

É preciso sermos tomados pelo amor divino para sermos libertos de projetos existenciais medíocres.

É relativamente fácil repetir as palavras do Pai-Nosso como um papagaio. Orá-las com sinceridade, contudo, tem impli­cações revolucionárias.

Pouco pensamos sobre a gratidão como um tratamento para a alma. Corremos tanto que mal nos sobra tempo para nos voltarmos a Deus em gratidão.

Nossa glorificação é expressa como algo que aconteceu no passado, pois ela já está garantida, apesar de ainda estar por vir.

Os que semeiam lançam sementes com o coração generoso e pleno do desejo de que elas caiam em terra firme, cresçam e frutifiquem.

Quanto maior e mais estável for a alegria, menores serão as possibilidades de tristeza.

Não há nenhuma distinção de afeto na família de Deus. Todos nós somos amados tão plenamente como Jesus é amado.

Se tudo e todos obedecem a Jesus, por que eu não faria o mesmo?

A esperança do salmista não repousa exclusivamente no afastamento da morte, mas também na intervenção sobrenatural da graça de Deus.