Podcasts about new york eskimo

You know how things are terrible? Well this should give you comfort--things have always been terrible. Settle in, dear dash hounds, as Beth and Kelly share the tale of Minik Wallace. Minik was brought to America's shores in 1897 as a boy along with five other Greenlanders to be put on display like a museum piece. And when you think of people as objects, it turns out as bad as you expect. Theme music: Big White Lie by A Cast of Thousands Cite your sources: “Caught in the Middle: The Tragic Life of Minik Wallace.” Bowdoin News Archive, 29 Oct. 2018, community.bowdoin.edu/news/2018/10/caught-in-the-middle-the-tragic-life-of-minik-wallace/. Claiborne, William. “THE SKELETON IN THE MUSEUM'S CLOSET.” The Washington Post, WP Company, 5 Apr. 1992, www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/1992/04/05/the-skeleton-in-the-museums-closet/d1ef741a-84cc-45c2-94ca-779c3e085962/. Fagan, Kevin. “Ishi's Kin To Give Him Proper Burial / Indians to Bury Brain in Secret Location in State.” SFGate, San Francisco Chronicle, 6 Aug. 2012, www.sfgate.com/bayarea/article/Ishi-s-Kin-To-Give-Him-Proper-Burial-Indians-to-2744424.php. Harper, Kenn. Minik: the New York Eskimo. Steerforth Press, 2017. Henderson, Bruce. “Who Discovered the North Pole?” Smithsonian.com, Smithsonian Institution, 1 Apr. 2009, www.smithsonianmag.com/history/who-discovered-the-north-pole-116633746/. James, David A. “The True Story of an Inuit Boy Who Ended up in a New York Museum.” Anchorage Daily News, Anchorage Daily News, 3 Feb. 2018, www.adn.com/arts/books/2018/02/03/the-true-story-of-an-inuit-boy-who-ended-up-in-a-new-york-museum/. Jiménez, Jessíca. “UC Berkeley Looks Back on Dark History, Abuse of Ishi 106 Years Later.” The Daily Californian, 2 Sept. 2017, www.dailycal.org/2017/09/01/uc-berkeley-looks-back-on-dark-history-abuse-of-yahi-man-106-years-later/. McGreevy, Nora. “The Racist Statue of Theodore Roosevelt Will No Longer Loom Over the American Museum of Natural History.” Smithsonian.com, Smithsonian Institution, 23 June 2020, www.smithsonianmag.com/smart-news/statue-theodore-roosevelt-removed-reexamination-racist-acts-180975154/. Meier, Allison C. “Minik and the Meteor.” Narratively, 18 June 2019, narratively.com/minik-and-the-meteor/. “Minik.” PBS, Public Broadcasting Service, 31 Mar. 2008, www.pbs.org/wgbh/americanexperience/films/minik/. Pogrebin, Robin. “Roosevelt Statue to Be Removed From Museum of Natural History.” The New York Times, The New York Times, 21 June 2020, www.nytimes.com/2020/06/21/arts/design/roosevelt-statue-to-be-removed-from-museum-of-natural-history.html. Smith, Dinitia. “An Eskimo Boy And Injustice In Old New York; A Campaigning Writer Indicts An Explorer and a Museum.” The New York Times, The New York Times, 15 Mar. 2000, www.nytimes.com/2000/03/15/books/eskimo-boy-injustice-old-new-york-campaigning-writer-indicts-explorer-museum.html.

Image: Lenin's mausoleum, Moscow. CC by Veni The American Association of Museums (AAM) has this to say about human remains in its code of ethics: “The unique and special nature of human remains and funerary and sacred objects is recognized as the basis of all decisions concerning such collections collections-related activities promote the public good rather than individual financial gain.” When AAM uses the word “special,” it means that every instance of a dead body is special, not a special body from a special person. What is different about displaying the everyman?In the second half of this two part series about dead bodies, we look at how cultures view their own dead from museums to mausoleums. We explore the Body Worlds exhibits, which bring visitors face-to-face with dozens of dead bodies, all identifying markers removed. We also discuss a landfill in Staten Island, where much of the sorting of museum artifacts and human remains from rubble took place after the September 11 attacks. NOTES: Give Me My Father's Body: The Life of Minik, the New York EskimoRegarding the Dead: Human Remains in the British Museum - The British Museum creates guidelines for displaying dead bodies. Code of Ethics for Museums - AAM

Image: A rendering of Minik in the New York World When Robert Peary brought six Inuits from Greenland back from his Arctic expedition, they landed in the care of the American Museum of Natural History. Among these people were an eight year old boy named Minik and his father Qisuk.After Qisuk became ill and died, the museum staged a fake burial and put his remains in the museum as artifacts. This is part one of a two-part series on dead bodies in museums.NOTES: Give Me My Father's Body: The Life of Minik, the New York Eskimo - The work on which most of this episode is based. Regarding the Dead: Human Remains in the British Museum - The British Museum creates guidelines for displaying dead bodies. American Experience . Minik, The Lost Eskimo | PBS

Kosmo blickar in i historiens giftskåp. Om mörka historier som möter dagens ljus. Om upptäcktsresares och antropologers etnocentriska världsbild och om hur en ny tids resande kräver en omvärdering av vi och dem. Under andra världskriget efter Pearl Harbor internerades       120 000 japanska immigranter i läger på avskilda platser. I författaren Julia Otsukas bok When the emperor was divine får vi läsa om detta stycke mörk amerikansk historia, en historia som hon fann hos sin egen familj. Boken har gjort att hon kan leva av sitt författarskap. Den tycks ha fyllt ett hål i den amerikanska historieskrivningen och köps in av många skolor och universitet som kurslitteratur. Marie Lundström har varit i New York och mött Julie Otsuka. I höst kommer hennes andra bok Vi kom över havet på svenska. Där berättar hon historien om de så kallade picture brides - unga japanskor som kom till USA i början av 1900-talet i hopp om ett bättre liv. Kosmo har också varit i Paris och på konsttriennalen Intense Proximety på Palais de Tokyo. Utställningen ifrågasätter hur världen har upptäckts och hur vi skapat hierarkier av vi och dem, samtidigt som den fokusera på den värld vi lever i idag, där den mänskliga rörligheten sker utifrån andra villkor och där nya relationer måste skapas. Utställningens chefskurator Okwui Enwezor har inspirerats av en bok om den franska socialantropologen Claude Levi-Strauss och hans kritik av det tidiga 1900-talets antropologiska synsätt, och en händelse i händelse i Paris vintern 2006, då en högerextrem organisation satte upp ett soppkök för Paris hemlösa och serverade grissoppa – en soppa som uteslöt en stor del av stadens befolkning. På konsttriennalen på Palais de Tokyo visas verket The Wedding Room av Meschac Gaba från Benin och Rotterdam. Meschac Gaba passade på att arrangera sitt eget bröllop samtidigt som han var inbjuden till Stedjlik museum i Amsterdam år 2000. Resultatet ställs ut på fotografier och montrar på samma sätt som föremål brukar presenteras på etnografiska museer. Meschac Gaba är numera ett välkänt namn på den internationella konstscenen. Genombrottet kom med hans Museum of Contemporary African Art där ett av rummen är Vigselrummet. "En av tankarna med mitt samtida afrikanska museum är att just visa upp vad det samtida Afrika är. Och det kan lika gärna finnas här i Europa. Det handlar om att ta sig ur schablonerna om ett Afrika sett med antropologernas blick", berättar han för Cecilia Blomberg när hon möter honom i Paris. Och så har Maria Edström läst boken Give me my father’s body - The Life of Minik, the New York Eskimo,  skriven av Kenn Harper. Boken handlar om Minik som 1897 kom med sin far och fyra andra inuiter till New York med skeppet Hope för att föras vidare till American Museum of Natural History. Det var upptäcktsresaren Robert E Peary som kommit på ”snilleblixten” att de kunde visas upp på museet, studeras och bidra till forskningen. Alla utom Minik dör och som senare i livet får veta att hans fars skelett ställs ut i en monter på museet. Programledare: Cecilia Blomberg Producent: Marie Liljedahl