Podcasts about historiens

durée : 00:39:10 - Les Matins de France Culture - par : Guillaume Erner - Un accord de cessez-le-feu vient d'être signé entre l'Iran et les États-Unis. La politiste Amélie Férey et l'historien Justin Vaïsse reviennent sur les enjeux stratégiques et les implications régionales de ce protocole. - réalisation : Félicie Faugère, Yoann Duval, Marie-Lys de Saint Salvy, Emma Lichtenstein, Mathilde Thon-Fourcade, Alice Deschamps, Carolina Sousa - invités : Justin Vaïsse Historien, fondateur et directeur général du Forum de Paris sur la Paix, ancien directeur du Centre d'Analyse, de Prévision et de Stratégie du Quai d'Orsay, Amélie Férey Politiste, responsable du laboratoire de recherche sur la défense de l'IFRI Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:44 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Né en 1886, Marc Bloch est formé par l'élite intellectuelle comme par les événements de son époque : l'affaire Dreyfus et la guerre de 1914-1918, où se mesure son sens du sacrifice et son attachement patriotique, mais aussi son esprit d'historien, de témoin, de chercheur. - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:04 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Ouvrir l'histoire aux sciences sociales et à une ère nouvelle : c'est ce que Marc Bloch entreprend avec l'historien Lucien Febvre en créant les Annales d'histoire économique et sociale, une revue occupée du passé comme du présent, dans l'Europe des années 1930. - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:00:38 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Le souffle de la Deuxième Guerre mondiale balaie ce qu'a construit Marc Bloch : une carrière solide, une revue prestigieuse, une œuvre qui se déploie depuis vingt ans. Il était français, historien, professeur, savant, combattant. N'est-il plus que juif ? - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:01 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Quelques mois, entre l'entrée dans la clandestinité de Marc Bloch et son arrestation, le 8 mars 1944 – et derrière la figure du héros, du martyr assassiné par les Allemands, mille questions encore, à travers lesquelles nous cherchons les derniers visages de Bloch. - réalisation : Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Yaël Mandelbaum, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:03:17 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est Lilou, 11 ans, qui pose la question à l'historien Géraud Létang. Imagine un grand jeu où tout le monde suit les mêmes règles depuis toujours. Soudain, au milieu de la partie, ceux qui sont censés protéger les joueurs décident de prendre le contrôle du jeu et de changer les règles eux-mêmes ! - réalisation : Stéphanie Texier, Marjorie Devoucoux - invités : Géraud Létang Historien, chercheur au Service Historique de la Défense. Spécialiste des empires coloniaux et de la Seconde guerre mondiale Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Brasilien - Italien anses allt jämnt som den tråkigaste VM-finalen någonsin. Men det brydde sig inte Romario och Brasilien om. VM-bucklan ska hem till Brasilien. Precis som en hel del andra saker.Detta är urklipp från avsnitten 71. Romario - del 2. För att få hela berättelsen. Lyssna på avsnitten i sin helhet. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

durée : 00:10:42 - Les interviews d'Inter - par : Ali Baddou, Marion L'Hour - Justin Vaïsse, historien spécialiste des États-Unis et des relations internationales, fondateur et directeur général du Forum de Paris sur la Paix, revient sur la posture politique du dirigeant américain. - invités : Justin Vaïsse Historien, fondateur et directeur général du Forum de Paris sur la Paix, ancien directeur du Centre d'Analyse, de Prévision et de Stratégie du Quai d'Orsay Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

I tider av politisk oro ropas det ofta på mer historieundervisning i skolorna. Men vägen till ett bättre samhälle är en annan, skriver Eva-Lotta Hultén. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Först sänd 2017-10-12.–Lyd inte i förväg.–Håll yrkesetiken högt.–Akta dig för paramilitärer.När Donald Trump vann det amerikanska presidentvalet 2016 satte sig historieprofessorn Timothy Snyder och skrev pamfletten ”Om tyranni. Tjugo lärdomar från tjugonde århundradet”. Uppmaningarna jag inledde med är några av rubrikerna i boken, som är skriven till ett du, i ett land vars demokratiska berggrund börjat vittra. Trump nämns då och då, men de tjugo uppmaningarna är relevanta överallt där antidemokratiska krafter hotar.I politiskt instabila och hotfulla tider kommer ropen på mer historieundervisning i skolornaReferenserna till andra världskriget är många, liksom till kommunistdiktaturerna i de forna östländerna. Timothy Snyder varnar bland annat för att tolka demagogers utsagor välvilligt: säger de att de tänker underminera de demokratiska institutionerna eller krossa mediefriheten så är det just vad de kommer att göra. Börjar de avhumanisera och hota grupper av människor så finns det ingen anledning att tro att de egentligen menar något annat.I politiskt instabila och hotfulla tider kommer ropen på mer historieundervisning i skolorna och mer historisk kunskap bland politiker och allmänhet. Med bättre vetskap om hur illa det gått förr ska insikter komma om vilken farlig väg fascism, nazism, rasism eller kommunism är och vi ska börja gör motstånd. Men fungerar det verkligen? Gör en tankeövning: Är det brist på historiekunskaper som får nazister att hata judar? Skulle de hata mindre om de fick mer kunskaper om förintelsen?Filosofen Friedrich Hegel sa att av historien lär vi att vi inget lär av historien. En klatschigt cynisk formulering som fått stor spridning. Massor av människor har förvisso med historiekunskaper fått nya insikter om både det ena och det andra men det Hegel avsåg att säga var naturligtvis att kunskap om vad som hänt förr inte räcker som vaccin mot att låta dåliga saker ske igen.Vi måste inte bara förstå hur ett totalitärt samhälle växer fram, vi måste också ha värderingar som säger oss att förtryck och utnyttjande av andra är fel, och vi behöver förmåga att se vad det är som händer medan det händer. Historien upprepar sig nämligen aldrig exakt, vilket gör att vi alltid, som en försvarsmekanism, kan klamra oss fast vid skillnaderna som räddningsplankor eller ursäkter för att blunda.Både Snyder och Sharp pekar på de små gesternas och handlingarnas betydelse: att säga nej när någon i maktställning begär något omoraliskt av oss...Utöver humanistiska värderingar och klarsynthet behöver vi förmåga, civilkurage och självförtroende nog att tänka och handla självständigt. I en stor studie intervjuade de båda forskarna Samuel Oliner och Pearl Oliner hundratals personer som räddat judar under andra världskriget. De visade att många som ingriper och hjälper andra har gemensamma drag: stark medkänsla och förmåga att känna samhörighet med alla sorters människor, ansvarskänsla, känsla för rättvisa och förmåga att se hur de själva kan påverka. De hade vuxit upp med föräldrar som agerat goda förebilder och framhållit värdet av empati och engagemang snarare än av prestationer. Föräldrarna hade resonerat kring rätt och fel, sällan eller aldrig straffat sina barn och uppmärksammat dem på vad som händer i omvärlden och på de orättvisor som drabbade vissa grupper av människor.Allt detta går att åstadkomma också inom skolans ramar. Filosofen Stephen Law har i boken ”The war for childrens minds” visat hur man kan lära barn självständigt tänkande och handlade genom att i gruppdiskussioner träna sådant som att avslöja och ifrågasätta det som tas för givet, upptäcka och diagnosticera felaktiga slutledningar, uttrycka åsikter klart och koncist, se saker ur andras synvinkel och ifrågasätta sina egna känslor eller det rätta i att agera utifrån dem. Socialpsykologen Ervin Staub har i sin tur gjort en rad experiment som visar på betydelsen av foten-i-dörren-fenomenet. Den som en gång börjat hjälpa andra fortsätter. Får vi alltså, genom skolan eller arbetsplatsen, smak för att förbättra livet för andra så är chansen mycket stor att vi sedan fortsätter av egen kraft.Timothy Snyders pamflett påminner mig om en annan professors skrift, statsvetaren Gene Sharps ”From dictatorship to democracy”, där han med utgångspunkt i ett helt livs forskning om totalitära system, motstånd och icke-våld beskriver hur man bäst kan omvandla en diktatur till en demokrati. Liksom Snyder kombinerar han, på det mest sympatiska vis, djupa och vida kunskaper i historia med ett humanistiskt patos och ett uppfordrande tilltal.Gene Sharps bok skrevs på efterfrågan av dissidenter i Burma på 90-talet men eftersom Sharp inte kände till de specifika omständigheterna just där, skrev han en så allmänt hållen bok att den kommit att användas i många, vitt skilda, länder sedan dess. Gene Sharp förklarar att användning av våld är att möta övermakten där den är som starkast, och därmed riskera stora förluster till ingen nytta, eller i värsta fall med ännu större repression som följd. Skulle man trots allt vinna är våldet sedan ofta inbyggt också i den nya maktens regim. Underminera i stället makten genom aktivism, uppbyggnad av alternativa, demokratiska organisationer, civil olydnad och samarbete med andra olydiga och planera maktskiftet noga, uppmuntrar Sharp. Både Snyder och Sharp pekar på de små gesternas och handlingarnas betydelse: att säga nej när någon i maktställning begär något omoraliskt av oss, att se andra i ögonen och visa välvilja, att uppmuntra andra som kanske är modigare eller att bära en symbol för motstånd på sina kläder.De historiekunskaper som verkligen betyder något när världen gungar är de berättelser som hjälper oss att tolka det som skerHistoria är ett viktigt ämne – men den tro som finns på historiekunskaper i sig som frälsning från förtryck, krig, folkmord eller odemokratiskt styre är felaktig. Inte ens historieprofessorn Timothy Snyder själv tycks ha kunnat dra nytta av sina kunskaper när det verkligen gällde. I baksidestexten till hans bok kan man läsa att han var övertygad om att USA skulle välja Hillary Clinton till president. Han missade alltså de tecken som pekade åt ett annat håll. Kanske på grund av önsketänkande. Vi människor är ju inte rationella, vi gör oss själva blinda för saker vi inte vill se. Det gäller historieprofessorer såväl som alla andra.Det går alldeles utmärkt att tänka sig en människa helt utan kunskaper i historia, som utifrån humanistiska värderingar, uppövad handlingsförmåga och kunskaper i psykologi framgångsrikt tar upp kampen mot förtryck och våld. Det går lika bra att föreställa sig en spränglärd historieprofessor som missar att agera när det verkligen gäller.De historiekunskaper som verkligen betyder något när världen gungar är de berättelser som hjälper oss att tolka det som sker och lär oss förstå hur det mänskliga psyket fungerar, och i alla tider har fungerat under tryck från auktoritära eller suggestiva och antidemokratiska ledare; då vi kommer i nya och okända situationer eller då vi hamnar i sammanslutningar som utvecklar ett starkt och destruktivt grupptänkande. Allra viktigast är den historia som ger oss exempel på hur man framgångsrikt kan göra motstånd och hjälpa utsatta medmänniskor. Bara så blir historiekunskaper ett skydd mot de krafter som vill underminera demokratin.Eva-Lotta Hultén, journalist och författare LitteraturTimothy Snyder, Om tyranni. Tjugo lärdomar från tjugonde århundradet, Albert Bonniers förlag 2017Gene Sharp From dictatorship to democracy, Serpents tale 2011 (först publicerad 1993)Samuel P Oliner, Pearl M Oliner, The altruistic personality. Rescuers of jews in nazi Europe, The free press, 1988Stephen Lwa, The war for childrens minds, Routledge 2006Ervin Staub, The psychology of good and evil, Cambridge University press 2006

durée : 00:58:44 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Né en 1886, Marc Bloch est formé par l'élite intellectuelle comme par les événements de son époque : l'affaire Dreyfus et la guerre de 1914-1918, où se mesure son sens du sacrifice et son attachement patriotique, mais aussi son esprit d'historien, de témoin, de chercheur. - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:04 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Ouvrir l'histoire aux sciences sociales et à une ère nouvelle : c'est ce que Marc Bloch entreprend avec l'historien Lucien Febvre en créant les Annales d'histoire économique et sociale, une revue occupée du passé comme du présent, dans l'Europe des années 1930. - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:00:38 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Le souffle de la Deuxième Guerre mondiale balaie ce qu'a construit Marc Bloch : une carrière solide, une revue prestigieuse, une œuvre qui se déploie depuis vingt ans. Il était français, historien, professeur, savant, combattant. N'est-il plus que juif ? - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:01 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Quelques mois, entre l'entrée dans la clandestinité de Marc Bloch et son arrestation, le 8 mars 1944 – et derrière la figure du héros, du martyr assassiné par les Allemands, mille questions encore, à travers lesquelles nous cherchons les derniers visages de Bloch. - réalisation : Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Yaël Mandelbaum, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Nå er det VM, skru på tv'en! VM er i gang, og fotballromantiske følelser blusser. Men dette er også det mest politiske mesterskapet noen gang, ifølge TV2s sportskommentator Mina Finstad Berg. Trump fikk FIFAs fredspris, flere lands fans er nektet visum, Afrikas beste dommer fikk ikke innreise, for første gang er to av turneringens lag i krig med hverandre, og åpningsermonien skjedde samtidig nettopp med at USA bombet Iran. Mens Infantino mener alle må "relax and chill". Er det i det hele tatt mulig? Og hva tenker vi egentlig om den norske vikingestetikken? Men også, hvem vinner og hvor langt går Norge?

Det er 2001. På direkten ser verden hjelpeløst på at to kaprede fly styrer målrettet inn i tvillingtårnene i New York. Og der starter det som skulle bli jakten på verdens mest ettersøkte mann. Et par måneder senere sitter spesialsoldat Christian Harstad i et militærfly på vei til Afghanistan. Hva gjorde de norske soldatene der, og hva var oppdraget deres?(Dette er et gjenhør med Historien om Afghanistan som ble publisert i 2021) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Stormpanservognen til Stian Mo leder an i en kolonne sør for Ghormach i Afghanistan. Ingenting tyder på at noe er i gjære. Så smeller det.(Dette er et gjenhør med Historien om Afghanistan som ble publisert i 2021) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det varsles om en demonstrasjon utenfor leiren der Fredrik Utnes og avdelingen hans har base, i Meymaneh. Det som skulle være en udramatisk demonstrasjon, tok en brå og brutal vending. Plutselig var leiren under angrep.(Dette er et gjenhør med Historien om Afghanistan som ble publisert i 2021). Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hva kreves for å bli en god soldat? Hva er de egentlig laget av - soldatene i de myteomspunnede norske spesialstyrkene? Hvordan trente spesialstyrkene opp en afghansk politiavdeling til å bli en av verdens mest erfarne kontraterror-styrker.(Dette er et gjenhør med Historien om Afghanistan som ble publisert i 2021). Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Tora Bora fjellene er et perfekt skjulested for Osama Bin Laden. I kjølvannet av jakten på Bin Laden, som ble lang og seig, kom de norske konvensjonelle styrkene til Afghanistan. Hvordan er det å bli skutt? Hvordan høres det ut? Hva tenker man? Hallgeir Michaelsen forteller om hvordan et vanlig oppdrag i områdene rundt Kabul forandret livet hans. (Dette er et gjenhør med Historien om Afghanistan som ble publisert i 2021) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kabul har falt. Taliban har tatt kontroll over landet. Utenfor flyplassen er det kaotisk, dramatisk og uoversiktlig. På feltsykehuset inne på flyplassen må de norske soldatene forholde seg til skadde, små barn som har kommet bort fra foreldrene sine og en evakueringsdato som nærmer seg.(Dette er et gjenhør med Historien om Afghanistan som ble publisert i 2021). Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Elon Musks selskab SpaceX går nu på børsen. Det bliver den største børsnotering nogensinde. Og sikkert også den skøreste. Vi gennemgår tallene, kaster os over ambitionerne om rummet, og vender Elon Musks magt over SpaceX i fremtiden. Værter: Ulrik Rosenkvist og Casper Schrøder.

I anden del af historien om Niels Erik Haahr og Anderstrup Holstein dykker Anders og Martin ned i det legendariske samarbejde mellem Anderstrup og Tirsvad. Her bliver der sat ord på årene, hvor ambitionerne voksede, avlsprogrammerne kørte på højtryk, og dansk genetik for alvor gjorde sig bemærket internationalt. De kommer også omkring tyrekontrakter, embryonsalg, dyrskuesejre og de køer, der satte deres aftryk på både avlsarbejdet og showringen. En fortælling om passion, hårdt arbejde og ønsket om at skabe nogle af verdens bedste Holstein-køer. Landbrugspodcasten har samlet to avlsnørder i studiet. Lyt med når Anders Lau og Martin Rasmussen tager dig med bag tallene. Programmet præsenteres i samarbejde med En Bette Gårdbutik ved Hausted Jersey.

Hur kommer det sig att Sverige under lång tid varit så engagerat i Israel-Palestina-konflikten? Hur har våra politikers syn på och förhållningssätt till Mellanöstern skiftat genom åren? Andreas Ericson intervjuar Daniel Schatz som skrivit boken "Från Stockholm till Jerusalem: den okända historien om Sveriges Mellanösternpolitik".

Häng med Dick Harrison och Tobias Svanelid på årets lyssnarfrågemarathon bland trojanska krig och Rapunzels torn! Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Årets lyssnarfrågemaraton reder ut varför Rapunzel satt i ett torn, om Kalmarunionen skulle funka idag och när Tyskland hade kunnat invadera Sverige. Och så berättar Dick Harrison hur historien sett ut om Sverige inte förlorat Finland och skotten i Sarajevo aldrig avslossats.

Elisabeth Ellidotter är högt uppsatt S-tjänsteman. Samtidigt håller hon i seanser. Snart uppstår en frontalkrock mellan andarna och politiken. Elisabeth är beredd att satsa allt. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Reporter & ljuddesign: Jonatan Loxdal.Producent: Gustav AsplundSlutmix: Astrid AnkarcronaVerkligheten görs av produktionsbolaget Filt.UTSKRIFT AV DOKUMENTÄREN:– Jag såg liksom döda människor. Andar som stod bredvid. Tänk att man kan vara så, jag säger ond. Elisabeth är tjänsteman hos Socialdemokraterna. Men vid sidan av det håller hon i seanser – där hon säger sig få kontakt med de döda. Nu uppstår en frontalkrock mellan andarna och politiken, där Elisabeth är beredd att satsa allt. – Jag skulle aldrig utge mig för att vara någonting som jag inte är. De vill ju att du ska göra något. Och det var då jag bestämde mig. Du lyssnar på Verkligheten med mig Jonatan Loxdal och det här är Elisabeths berättelse. –––Jag minns när nyheten först kom om Elisabeth Ellidotter. Den som slog ned som en bomb i det andliga Sverige. Det handlade om en politisk tjänsteman som pratar med andar. Nyhetsrubrikerna talade om en sällan skådad rättsprocess. ”S-tjänsteman fick inte vara spiritualist – stämde partiet” (Aftonbladet)”Elisabeth stämmer S – pekades ut som 'medial risk''' (Expressen)“Får man vara precis vad som helst utom andlig? Det vi ser är en modern häxprocess” (Aftonbladet Debatt)Bakom de där orden anade jag en större berättelse. en arbetsplatsthriller, en konflikt mellan byråkratin och hjärtan som är hungriga på något större. Vad händer när gråsossesverige krockar med spiritualism? Och varför är en andetalare beredd att stämma sin arbetsgivare? Är hon en bluff – eller en kämpe för religionsfriheten? För att få svar på mina frågor har jag tagit mig till stormens öga – Elisabeth Ellidotters kontor där hon jobbar som medium, i hälsans hus på Södermalm i Stockolm. Först hittar jag inte Elisabeth. En kvinna jag möter i korridoren försöker hjälpa mig rätt. Och till slut ser vi varandra i ögonen, jag och Elisabeth. Elisabeth visar sitt kontor, där högar av böcker om tarotkort tronar intill religiösa motiv. Jag vill att Elisabeth ska läsa av mig. Hon blundar en stund och tittar mig sen i ögonen. Det hon säger stämmer, men skulle nog lika gärna kunna handla om henne. – Jag känner att du har stort behov av Att få vara i lugn och ro. Du tycker inte om att folk ska tala om för dig hur du ska göra. Det är viktigt för dig att du får säga din mening. Att du inte blir avbruten. Det är viktigt för dig att. Göra det som känns värdefullt. För när det inte finns, när det inte är värdefullt så känns det som att. Då känns det som en tomhet. Du vill göra saker som är på riktigt.Elisabeth ser ut som vilken medelålders kvinna som helst. Men hon bär på ett mysterium. Hon påstår att hon varit medial så länge hon kan minnas. Hon säger sig få kontakt med andar – och kan se de döda. Något som senare totalt kommer att krocka med hennes andra kall. – Jag upptäckte att jag kan se döda människor. Några exempel från Elisabeths liv. När Elisabeth är liten, ska familjen hyra ett hus i finska Vasa på semestern. Inför resan får Elisabeth en vision av en död kvinna i huset, säger hon.– Jag såg henne ligga i en säng och jag såg hennes ansikte och vad hon hade på sig. Och så väldigt detaljerat.När familjen kommer fram får hon veta att husets ägare mycket riktigt har dött – i huset. – Så mycket sådana där varsel fick jag som liten. Och det var ju kanske inte alla gånger så roligt och inte någonting som jag kunde direkt prata med någon om. Så det var. Både fascinerande och obehagligt. För jag var ju ett barn. Elisabeth har fler berättelser. Som tonåring får hon på känn att hennes farbror är döende – hon ser begravningen. sen får hon veta att han har cancer. Men hon möter också döda öga mot öga, säger hon. Som i ett semesterhus familjen hyr, där anden från en död man stör Elisabeth och hennes syskon på natten. Han spelar piano och går runt med ett träben på vinden.– Så då gick jag upp och nu räcker det. Vi försöker sova.Såg du honom gå runt där med sitt träben? – Ja, jag ser så att jag såg honom. Ja, jag skulle bli jätterädd om jag såg döda personer gå omkring. – Ja, jag hade väl inte förstånd nog att bli det då. Jag var inte så gammal.Många som hör det här skulle nog inte tro på det du säger, de tror inte på att man får budskap från andar. Vad säger du till dem? – Jag kan förstå att det kan verka väldigt konstigt, men jag är helt övertygad, jag har haft med mig det hela livet. Det finns fler andligt sökande i Elisabeths släkt. Hon minns att hennes farmor hade en egen kristallkula. Men Elisabeths föräldrar är med i Jehovas Vittnen, en rörelse som inte accepterar andar från något annat håll än Gud. Elisabeth gör bäst i att hålla tyst om vad hon ser när hon befinner sig i kyrkolokalen, Rikets sal. – Då trodde man att den som då gick upp och pratade, den som kallades för äldste, att den gick upp och pratade trodde jag att det var Gud. Och då var det ju så att om man då ägnade sig åt någonting som inte var rumsrent, det sa de ju inte så. Men man förstod att det inte var. Man pratade inte om det, skulle vara tyst.Det är tufft att ha för barn. – Det är tufft att höra för ett barn. Och det får sina konsekvenser att man blir. Att man får bära någonting. En gåva som man har som man inte kunde prata om. Men Elisabeths upplevelse av att tala med andar, kommer inte att försvinna. Tvärtom – den blir starkare. Som vuxen, utbildar sig Elisabeth åt ett helt annat håll. Hon är teoretiskt lagd. Bor i Stockholm, väljer att plugga ekonomi och , och jobbar med personalfrågor. Hon kommer in i den fackliga världen och jobbar på olika förbund: LO, kommunal, IF metall. – Jag jobbade med statistik och gjorde välfärdsrapporter, statistiska beräkningar och så. Jag tyckte det var väldigt intressant och spännande att se de här klyftorna i samhället och hur man kunde beräkna det och få ut information.Och en dag får Elisabeth tips om att söka jobb hos Socialdemokraterna i riksdagen. Elisabeth är tjänsteman, inte politiker. Men hon har inget emot att jobba med partiet – som chefsassistent. Hon får jobbet.– Och då började jag som assistent till gruppledaren för gruppledaren för socialdemokraterna i riksdagen. Och då var det Anders Ygeman som var gruppledare. – Jag har ju jobbat väldigt mycket i alla mina jobb, så det har inte varit någon semester när man har jobbat, utan man har jobbat hårt. Jag är väldigt ambitiös och plikttrogen Det är alltid mycket att göra i Sveriges största parti, på riksdagen på Helgeandsholmen i Stockholm.– Hade hand om nomineringar till utskott. Det var väldigt mycket ansvar. Vi riggade stora konferenser. Det är en tuff miljö att jobba i. med korta deadlines. Och det är ju det. Den ena dagen är inte den andra lik. Så det är ju väldigt mycket som man måste.Vilka politiker Elisabeth jobbar för beror hur det går för Socialdemokraterna i valen. Till slut blir Elisabeth chefsassistent under toppolitikern Mikael Damberg. Hon skulle kunna låta det här viktiga jobbet i partiet, och sin andliga sida vara helt separerade.– När jag har varit på mitt arbete så har man varit full kontroll på det som är i huvudet då. Sen har jag haft haft andligheten vid sidan av. Men då händer något som kommer göra Elisabeths mediala sida mer offentlig. Elisabeth är med om en fruktansvärd händelse. Hon befinner sig med sin make i ett hus ute i skärgården när hon får en obehaglig känsla. Hon säger att det knakar och rör på sig i huset. Och hon får en omedelbar aning av att något har hänt en ung släkting till henne. – Och då började det. Dörrar öppnades och det gick i trappen och det var. Täcket rycktes bort. Då sa min man att det måste ju vara någonting som har hänt. Och då så sa jag namnet på den här anhöriga. Så sa jag. Men det är det. Du har hänt någonting, sa jag. Elisabeth kontaktar mamman till släktingen.– Och så försökte jag ringa då till den som är mamma till honom. Jag försökte ringa henne och hon svarade inte, men sen ringde hon upp mig och när hon ringde så förstod jag. Släktingen har dött , alldeles för ung. Det är en stor sorg förstås. Men inte bara det. Efter dödsfallet upplever Elisabeth att hon inte blir lämnad ifred av andevärldens oväsen. Hennes liv präglas av andarnas närvaro.– Det var ju allt som händer runt omkring hemmavid. Så var det att det knackade stod. Jag såg andar som stod bredvid. Min morgonrock flög i luften som min man sa. Men hallå Elisabeth, nu får du göra något åt det här. Det är ju de vill ju att du ska göra någonting. [00:34:42][17.8]Nu känner Elisabeth ett kall. Hon vill förstå det hon upplever som sin spirituella förmåga. Hon ska utbilda sig. Hon får kontakt med en kvinna som utbildar medier. Enligt Elisabeth är det ingen enkel utbildning. – Så det var ju höga krav så man kan ju inte bara. Det var ju inte som att du går en helgkurs och sen är du klar utan hennes utbildning var i tre år. Men eftersom hon tyckte att jag kunde så mycket så gick jag två år med så mycket hemarbete och också mycket övningsklienter för att kunna bli certifierad. När Elisabeth är färdig börjar hon själv ta emot klienter. Klienter som exempelvis vill ha kontakt med döda anhöriga. För den tjänsten tar hon 1000 kronor, för en sittning på 45 minuter,ett pris ungefär som för ett psykologbesök. Hon skaffar en hemsida, där skriver hon “Det är en stund för återförening, vägledning och förmedling av budskap i ljus och kärlek”.– Som ett klart vetande.Historien är full av bluffmakare som har tagit betalt för att tala med döda, men de har bara bluffat. Hur vet man att du inte är en sån? – Jag skulle aldrig utge sig för att vara någonting som jag inte är. Som i alla branscher, det finns charlataner och de som verkligen brinner för det här.Samtidigt sliter Elisabeth i maktens korridorer i Sveriges riksdag. Elisabeth säger att hon inte pratar öppet på arbetstid om sin sidoverksamhet, men att hon är ärlig om någon frågar. En dag frågar hennes chef.– Ja, vad ska folk tro? Så försökte jag förklara vad jag gör och vad det innebär. Att det inte inkräktar alls på mitt arbete som chefsassistent till Mikael Damberg.Arbetet som medium är blygsamt när det kommer till inkomster, men eftersom det räknas som en bisyssla måste Elisabeth ansöka om det. Det gör hon, och sen följer en lång tids väntan. Till slut har dagen kommit. Elisabeth blir inkallad till chefens kontor. Hon ska få veta om hennes bisyssla som medium är godkänd. – Det är ett vanligt riksdagsledamots rum, så det är då, när man är chef som riksdagsledamöterna har en soffa, ett skrivbord, en bokhylla.Och hon har har vissa förväntningar. Hon som gör ett så bra jobb, tänker hon, borde inte få problem.– Jag tänkte nog faktiskt att det här går nog bra, för de vet ju att jag verkligen gör precis allt. Jag ger allt för mitt jobb, att jag är lojal. Och så sa hon. Men det blir inte godkänt. Då får jag fråga Varför sa jag nej? Det anses som en medial risk det du gör.Det blir ett nej. Elisabeth får inte fortsätta med sin verksamhet. Hon anses vara en medial risk – kanske i dubbel bemärkelse. Beskedet kommer som en chock. Elisabeth säger att hon försöker lirka fram kompromisser, att exempelvis plocka ned sin hemsida. – Och då försökte jag. Men om jag skulle tänka att jag gör så här, att jag kan göra si eller så. Jag försökte förklara mig. Om jag kan. Nej, men det är bara att gilla läget. Och då sa jag att jag är medium. Att jag har en andlighet. Jag tror på en Gud. Jag är en spiritualistiskt medium. Det är en religion. Men din uppgift är att se till att Socialdemokraterna vinner nästa val. Då sa jag, jag är ju inte livegen. Jag har ju rätt till min fritid. Elisabeth lämnar mötet med en mycket dålig känsla. Det var inte så här det skulle bli.– Jag var så sårad och så kränkt så det var i flera samtal så att när jag gick därifrån skakade jag för att man var i hela kroppen, för att man var så ledsen. Men blev du verkligen förvånad? – Jag blev förvånad av att jag blev så hånad. Men kan du förstå att de känner att det är olämpligt att någon som har som bisyssla att tala med döda, jobbar åt Socialdemokraterna på hög nivå?– Jag kan förstå att de kan tycka att bisysslan var olämplig. Men det var ju inte bara det det handlade om. Det handlade ju om min tro. För Elisabeth handlar det nu om religionsfrihet. Hon kan acceptera att bisysslan avslås, men vill kunna vara offentlig med att hon är ett medium, exempelvis på olika mässor. För henne är det inte konstigare än att vara aktiv i en kyrka. Och själv har hon börjat tycka att partiet, där hon jobbat i åratal, är något av en sekt. – Jag vet när jag var med på någon konferens första gången att vi skulle sjunga Internationalen och ta armkrok. Oj, det här är creepy, tänkte jag. Men det du säger om att hålla armkrok och sjunga Internationalen. Det är också en slags andlighet. – Ja, så här i efterhand så kan man väl säga att det är väl en sekt. Är det så? Det är grovt. – Det är grovt, men det är en sanning. Hurdå?– För om man inte passar in i normen, om man går emot då blir man ju bestraffad. Ja, det var väl då som jag tänkte att det här är att jämföra med en sekt, eftersom jag har erfarenhet av en sekt. Elisabeth upplever att stämningen på jobbet är svår när konflikten pågår. Hon känner sig utfryst, säger att cheferna undviker att över huvud taget prata med henne. Efter varje arbetsdag känner hon sig dränerad på energi. – Jag satt på mitt rum för jag satt jag avskilt bakom en glasdörr, så det var inte någon som gick där. Så det var väldigt ensamt. Men jag gjorde ju mitt jobb. Det var ingen som kom till mig till sist, utan jag fick vara helt isolerad. Totalt utmattad. Är helt slut. Så ibland så var man ju så trött att det var. Man orkar knappt gå till tunnelbanan eller till bussen för att kroppen var så trött av anspänning.Elisabeth blir sjukskriven och känner sig till sist tvungen att själv säga upp sig. Elisabeth går nu till en advokat. De kommer överens om att hon ska stämma sin forna arbetsgivare Socialdemokraterna – i Arbetsdomstolen. – Ja, det blev en stämningsansökan. Vi försökte lösa det på annat sätt. Att få till ett samtal och så, men det gick inte utan det var verkligen tvärhanden. I stämningsansökan skriver de att Socialdemokraterna har diskriminerat Elisabeth genom att missgynna henne på grund av hennes religiösa övertygelse. Diskrimineringen har bland annat bestått i vägran att godkänna bisyssla, kränkande uttalanden samt andra ageranden. Samtidigt har storyn börjat synas i tidningar. Man kan läsa om hur Elisabeth föklarat krig mot sin arbetsgivare Socialdemokraterna, som hon jobbat hos i nio år. – Det är inte roligt. Men jag gör ju det här för min rätt. För jag vet ju att jag har rätt. Jag vet ju min sanning och de vet vad de har gjort. Men kände du någonsin att det kanske är bäst att bara inse att vi funkar inte ihop? Nu går jag vidare utan att göra någon sak av det här. – Ja, visst har den tanken kommit upp, men då hade du ju redan gått till domstol. Så tänker jag att vi fortsätter väl ett tag och så. Advokaten sa också att det är ett starkt case. Det är ett politiskt case. Om man ska vara lite kategorisk. Socialdemokraterna, et är liksom ett betongparti. Jättestort. Raka rör, inte så andligt. Kan du fatta att det inte funkar att jobba åt dem som är liksom betongsossar och att tala med andar? – Nej, jag kan faktiskt inte det. Alla ska med, alla lika värde. Det är ju då inte allas lika värde. Om jag då som spiritualist inte anses det anses inte att jag passar in i normerna.Elisabeth har gott hopp om att vinna den rättsliga striden. Och hon känner hela tiden att hon har andevärlden bakom sig. Även om hon står ensam mot en stor organisation.– Så jag har litat på processen att det som sker av en anledning. Det som har varit så. Så andarna står inte på socialdemokraternas sida? – Det kan jag väl inte säga att de. Det kan jag inte tänka mig att de gör, i alla fall inte de som är med mig.Men Socialdemokraterna, de köper inte Elisabeths inställning. De vill inte gå med på någon förlikning. De kommenterar inte detaljerna i ärendet, men säger sig vara redo att möta henne i rätten. Elisabeth, som redan känner sig pressad, vill samtidigt inte bli skuldsatt för livet. – Det var som att få en kniv i bröstet, att betyder inte mer. Mina nio år jag har jobbat, slitit, vara anträffbar, semestrar, kvällar och helger. Då tänkte jag att det gjorde faktiskt ont. Och blev jag riktigt ledsen tänker jag. Ja, tänk att man kan vara så jag säger Ond. För jag tycker faktiskt det är. Det handlar inte om någonting annat. Och då kände jag att ska jag riskera att stå där, att få betala rättegångskostnaderna, deras rättegångskostnader, socialdemokraternas. Hur ska jag göra? Men då tänkte jag att nej. Jag blev pressad till att tacka ja till förlikning.Elisabeth drar tillbaka stämningsansökan. Socialdemokraterna skriver i mejl till Verkligheten att man generellt inte kan kan ha bokningsbara tider för en bisyssla under arbetstid som anställd hos Socialdemokraterna. Elisabeth förnekar att det varit så. Frågan om att sluta med bisysslan men “vara öppen i vissa andra sammanhang” har aldrig varit uppe för diskussion, skriver de. Detta säger Elisabeth är ren lögn. Vidare menar Socialdemokraterna att de inte gör någon skillnad på någon som har en andetro och någon som går i en kyrka. De betraktar frågan som ett avslutat kapitel. På ett sätt tar historien slut nu. Det blir en dyr historia. Elisabeth uppskattar att hon hunnit lägga ned 250 000 kronor på advokatkostnader. Men på ett sätt har ett nytt kapitel i hennes liv börjat. För nu kan hon göra precis vad hon känner för. – Den utveckling som jag har fått gå igenom under den här tiden. Den har ju verkligen vridit och vänt på. Vem är jag? Hur vill jag vara? Hur vill jag leva mitt liv? Vad är viktigt i livet på riktigt? Så att det finns? Det har varit mycket. Var det väldigt mycket frågeställningar så det var bra. – Jag tar emot klienter här. Ja, det stämmer. Är det en ikon där?– Ja, det är energier, så är det i andlighet. Elisabeth Ellidotter visar runt på sitt kontor. Där tar hon emot för andlig och medial vägledning. Hon håller bland annat i seanser där hon söker kontakt med döda anhöriga. Hon, utbildad ekonom, som jobbat med HR och som tjänsteman i Socialdemokraterna, har släppt alla sarger – hon ska vara medium på heltid. – Ja, jag har ju inget annat jobb nu så jag har satsat på det på heltid. Jag har sökt andra jobb också, men det är lite svårt när man ser i media vem jag är.Vi går genom Hälsans hus och de olika verksamheterna som finns där. – Helande händer. Ja precis. Det är klangmassage. Så här är det. Biodynamisk kran och kraniosakralterapi vet jag inte riktigt vad det är, men det finns och det är många psykologer och psykoterapeuter.Men då kanske det här passar mycket bättre för dig än att jobba på ett parti? – Ja, det gör det ju. Men jag insåg det kanske väldigt sent i livet. Men nu är jag här. Jag tänker på konflikten mellan den hårda politiken och den fluffiga andligheten, om det verkligen måste vara en så tuff gräns – åt båda hållen. Så jag frågar Elisabeth om hon har något förlåtande att säga om sin gamla arbetsgivare. – Nej, jag har inget förlåtande, men jag har ingen bitterhet. Jag lämnar det bakom mig och de vet vad de har gjort. Det har du ingen bitterhet för. Du låter ändå. Du säger att de är onda och det känns som att det är något som hänger kvar. – Ja, men det är ju det ju. Om jag ska beskriva vad som jag har råkat ut för så är det. jag har ingen bitterhet, för då skulle jag ha en bitterhet. Då skulle jag gå och bära på det här resten av mitt liv. Och det är jag inte intresserad av, utan jag vill vara fri och få vara den jag är. Och en bitterhet är ju en energi som är lågfrekvens, och jag vill vara i höga, rena frekvenser och vara i min sanning.

Bergen er Norges nest største by. Utenfor byen er det knapt noen som dyrker grønnsaker lenger. Potensialet og viljen til å gjøre noe med det, er stor!Kristin Hermansen og Katinka Kilian er bybønder i Bergen, og jobber for å gjøre noe med akkurat det. De reiser rundt til borettslag, skoler og småbrukere på Vestlandet og deler kunnskap – fordi noen må begynne å ta igjen det som er gått tapt.I episoden snakker vi om markedshager og hva som skiller det fra en vanlig parsellhage, om hvorfor kanaliseringspolitikken har gjort det nesten umulig å starte som ny grønnsaksprodusent på Vestlandet, og om hvorfor det heller ikke er mulig å få leveringsavtale med Gartnerhallen som ny aktør. Vi snakker om skolehager som utendørsklasserom og om barnehageunger som kommer hjem og nekter å akseptere at familien ikke dyrker sin egen mat. Og om begrepet «samberging» – idéen om at matberedskap ikke handler om boksemat i kjelleren, men om å kjenne naboens navn.God fornøyelse!00:00 Intro og velkommen01:18 Vi er på Lystgården i Bergen02:00 Hvem er Kristin og Katinka?02:44 Fra økonomi og blokkleilighet til gartnerlivet05:00 Katinka: fra landskapsarkitektur til urbant landbruk08:20 Hva gjør egentlig en bybonde?11:35 Kommunens strategi for urbant landbruk15:31 Det største kunnskapsgapet: å dyrke på Vestlandet17:21 Historien om grønnsaksproduksjonen i Bergen20:40 Hva er enkelt å lykkes med på Vestlandet?25:55 Hva er markedshage?30:00 Småskala grønnsaksproduksjon og direktesalg34:25 Hvorfor er det så lite grønnsaksproduksjon på Vestlandet?39:00 Grønt Marked: nytt samarbeidsprosjekt40:00 Skolehager – historikk og dagens program46:00 Slik fungerer bybøndenes skolehageprogram49:20 Skolehage som valgfag i ungdomsskolen55:15 Barnehagen uten jord – og ungene som snudde foreldrene57:20 Et skifte: den nye generasjonen vil dyrke59:00 Borettslagsprosjektet og felles hager01:02:00 Naboer som møtes – og potetsalaten som skapte fest01:05:30 Samberging: fellesberedskap fremfor prepper-logikk01:09:40 Beredskapshagen og det å kjenne naboens navn01:13:20 Alle kriser går over – men til hvilket samfunn?01:14:57 Avslutning

Fluent Fiction - Norwegian: Echoes of Friendship: A Muse in the Heart of Oslo Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/no/episode/2026-06-08-07-38-19-no Story Transcript:No: Sola skinte mildt gjennom de store vinduene i Vikingskipmuseet, og fylte rommet med et varmt lys.En: The sun shone gently through the large windows of the Vikingskipmuseet, filling the room with a warm light.No: Det var sent på våren i Oslo, og museet var et sted for ro og refleksjon.En: It was late spring in Oslo, and the museum was a place for peace and reflection.No: Kari trengte en pause fra sin travle hverdag i storbyen.En: Kari needed a break from her busy life in the big city.No: Hun hadde alltid vært fascinert av historie, og hun likte å drømme seg bort til en tid hvor livet kanskje var enklere, men også mer eventyrlig.En: She had always been fascinated by history, and she liked to dream away to a time when life perhaps was simpler, but also more adventurous.No: Leif, derimot, kom til museet for inspirasjon.En: Leif, on the other hand, came to the museum for inspiration.No: Han elsket poesi og historier om fortiden.En: He loved poetry and stories of the past.No: Det var noe med de gamle skipene som snakket til sjelen hans.En: There was something about the old ships that spoke to his soul.No: Han følte seg forbundet med sine forfedre, med de lange, episke fortellingene om kamp og hav.En: He felt connected to his ancestors, to the long, epic tales of battle and sea.No: Kari sto ved siden av det majestetiske Osebergskipet, fordypt i tankene sine.En: Kari stood beside the majestic Osebergskipet, deep in thought.No: Hun betraktet de vakre utskjæringene, hver detalj fortalt en historie.En: She examined the beautiful carvings, each detail telling a story.No: Leif nærmet seg stille; han kjente seg igjen i disse øyeblikkene av dyp ettertanke.En: Leif approached quietly; he recognized himself in these moments of deep contemplation.No: "Hei der," sa han forsiktig. "Er du også her for å finne litt stillhet?"En: "Hello there," he said carefully. "Are you also here to find some peace?"No: Kari så opp, overrasket. "Ja, det er jeg," svarte hun. "Historien her gir meg fred."En: Kari looked up, surprised. "Yes, I am," she replied. "The history here gives me peace."No: De begynte å snakke, først litt nølende.En: They began to talk, at first a little hesitantly.No: Kari var ikke vant til å åpne seg for fremmede, men noe ved Leif gjorde det enkelt.En: Kari was not used to opening up to strangers, but something about Leif made it easy.No: Han virket genuint interessert i det hun hadde å si.En: He seemed genuinely interested in what she had to say.No: Og som historiene fra vikingenes tid, begynte ordene å flyte mellom dem, naturlig og uten anstrengelse.En: And like the stories from the Viking era, words began to flow between them, naturally and effortlessly.No: Leif fortalte Kari om sin kjærlighet for poesi, og hun lyttet med ekte interesse.En: Leif told Kari about his love for poetry, and she listened with genuine interest.No: Han delte en av sine egne dikt, fylt av bilder fra vikingtiden.En: He shared one of his own poems, filled with imagery from Viking times.No: Kari kjente hjertet sitt varme; ordene hans hadde en dybde hun ikke hadde forventet.En: Kari felt her heart warm; his words had a depth she hadn't expected.No: "Det er vakkert," sa hun, kanskje litt overrasket over sin egen ærlighet.En: "That's beautiful," she said, perhaps a bit surprised by her own honesty.No: "Jeg har alltid ønsket å skrive selv, men jeg har aldri hatt motet."En: "I've always wanted to write myself, but I've never had the courage."No: Leif smilte bredt. "Kanskje vi kan inspirere hverandre," foreslo han.En: Leif smiled broadly. "Maybe we can inspire each other," he suggested.No: "Har du noen gang hørt om sagaen om Fritjof den Djerve?"En: "Have you ever heard of the saga of Fritjof den Djerve?"No: Så delte han historien med henne, og til hans glede, oppdaget de at de begge hadde en forkjærlighet for den samme sagaen.En: Then he shared the story with her, and to his delight, they discovered that they both had a fondness for the same saga.No: De lo sammen, over hvor bisarre og fantastiske disse gamle historiene kunne være.En: They laughed together, over how bizarre and fantastic these old stories could be.No: Tiden fløy.En: Time flew.No: Kari følte en spenning i å ha funnet noen som ikke bare delte hennes interesser, men som forstod gleden i dem.En: Kari felt a thrill in having found someone who not only shared her interests but understood the joy in them.No: Leif så på henne med nytt håp.En: Leif looked at her with new hope.No: Kjennskapet til denne nye felles verden ga han inspirasjon til nye dikt.En: The acquaintance with this new shared world gave him inspiration for new poems.No: Da de forlot museet sammen, ble en avtale gjort: De skulle møtes igjen, for å dele, diskutere og utforske mer.En: As they left the museum together, an agreement was made: They would meet again, to share, discuss, and explore more.No: Solen skinte fortsatt, og Kari følte seg lett til sinns.En: The sun still shone, and Kari felt lighthearted.No: Leif innså at han hadde funnet mer enn bare inspirasjon; han hadde funnet en venn.En: Leif realized he had found more than just inspiration; he had found a friend.No: Og slik, i den fredelige atmosfæren av et museum fylt med ekko fra fortiden, begynte de to en ny historie sammen.En: And so, in the peaceful atmosphere of a museum filled with echoes from the past, the two began a new story together.No: En som skulle bringe mer glede, inspirasjon, og kanskje en gang, kjærlighet.En: One that would bring more joy, inspiration, and perhaps one day, love. Vocabulary Words:gently: mildtfascinated: fascinertadventurous: eventyrliginspiration: inspirasjonships: skipenemajestic: majestetiskecarvings: utskjæringenecontemplation: ettertankehesitantly: nølendegenuinely: genuintimagery: bilderdepth: dybdecourage: motetbizarre: bisarrefantastic: fantastiskeacquaintance: kjennskapetlighthearted: lett til sinnspeaceful: fredeligereflection: refleksjonroom: rommetquietly: stillelong: langeepic: episkebroadly: bredtembrace: klemmeperhaps: kanskjestory: fortellingeneatmosphere: atmosfærenexplore: utforskeancestors: forfedre

durée : 00:59:04 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Ouvrir l'histoire aux sciences sociales et à une ère nouvelle : c'est ce que Marc Bloch entreprend avec l'historien Lucien Febvre en créant les Annales d'histoire économique et sociale, une revue occupée du passé comme du présent, dans l'Europe des années 1930. - réalisation : Yaël Mandelbaum

durée : 01:00:38 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Le souffle de la Deuxième Guerre mondiale balaie ce qu'a construit Marc Bloch : une carrière solide, une revue prestigieuse, une œuvre qui se déploie depuis vingt ans. Il était français, historien, professeur, savant, combattant. N'est-il plus que juif ? - réalisation : Yaël Mandelbaum

durée : 00:59:01 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Quelques mois, entre l'entrée dans la clandestinité de Marc Bloch et son arrestation, le 8 mars 1944 – et derrière la figure du héros, du martyr assassiné par les Allemands, mille questions encore, à travers lesquelles nous cherchons les derniers visages de Bloch. - réalisation : Yaël Mandelbaum

durée : 00:58:44 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Né en 1886, Marc Bloch est formé par l'élite intellectuelle comme par les événements de son époque : l'affaire Dreyfus et la guerre de 1914-1918, où se mesure son sens du sacrifice et son attachement patriotique, mais aussi son esprit d'historien, de témoin, de chercheur. - réalisation : Yaël Mandelbaum

Villa Nellcote i Villefranche-sur-Mer er ikke bare åstedet for Rolling Stones' album "Exile on Main St." fra 1972. Det er også et sted der rockemyter, historie og politikk møtes. Hvordan ble en privat villa et globalt ikon? Vår gjest er regissør og forfatter Geir Hørnes.

C dans l'air du 6 juin 2026 - Bernadette : pourquoi elle a tant marqué les Français ?Bernadette Chirac, ancienne première dame, est morte à l'âge de 93 ans, dans la soirée du vendredi 5 juin, « paisiblement, entourée des siens », selon une déclaration de sa fille, Claude Chirac.Bernadette Chodron de Courcel, épouse de l'ancien président de la République Jacques Chirac, a eu un véritable destin, qu'elle n'a cessé de construire.Indéfectible soutien de la carrière de son mari, elle était devenue un personnage incontournable de la scène politique. Elue au conseil général de Corrèze, était très engagée dans l'action caritative. Elle a notamment promu l'action « pièces jaunes ».Emmanuel Macron évoque la disparition d'"une grande dame de cœur" qui "a marqué notre histoire". Même formule pour le président du Département de la Corrèze, Pascal Coste. Bernadette Chirac était connue pour sa personnalité singulière, sa pugnacité politique ainsi que pour la proximité avec les gens et les causes qu'elle défendait.Son histoire est profondément attachée au département de la Corrèze. Issue d'une famille de la haute bourgeoisie Lorraine, un milieu catholique et conservateur, elle n'était pas destinée à s'enraciner en Corrèze, à l'époque un fief de gauche, marqué par le radical-socialisme et le communisme rural. Pourtant, avec ses huit mandats municipaux et six mandats cantonaux, elle a marqué la vie politique dans le département.Brigitte Macron a également exprimé son "immense respect" pour l'ancienne première dame, qui l'a "beaucoup aidée". Elle sait, mieux que personne, que cette fonction est exposée. Elle en a fait les frais. En octobre 2025, huit hommes et deux femmes ont été jugés en France pour avoir colporté des fake news, reprises largement aux Etats-Unis par les sphères complotistes, affirmant qu'elle serait une femme transgenre. Nos experts :- PASCAL PERRINEAU - Politologue, professeur à Sciences Po- CHRISTINE CLERC - Journaliste et Ecrivain - - ANNE FULDA - Grand reporter – « Le Figaro »- JEAN GARRIGUES - Historien, président de la commission internationale d'histoire des assemblées- Léa DOMENACH - Réalisatrice du film « Bernadette » avec Catherine DeneuvePRESENTATION : Caroline Roux - Aurélie Casse - REDIFFUSION : du lundi au vendredi vers 23h40.PRODUCTION DES PODCASTS: Jean-Christophe ThiéfineRÉALISATION : Nicolas Ferraro, Bruno Piney, Franck Broqua, Alexandre Langeard, Corentin Son, Benoît LemoinePRODUCTION : France Télévisions / Maximal ProductionsRetrouvez C DANS L'AIR sur internet & les réseaux :INTERNET : francetv.frFACEBOOK : https://www.facebook.com/Cdanslairf5TWITTER : https://twitter.com/cdanslairINSTAGRAM :https://www.instagram.com/cdanslair/

C dans l'air du 6 juin 2026 - Bernadette : pourquoi elle a tant marqué les Français ?Nos experts :- PASCAL PERRINEAU - Politologue, professeur à Sciences Po- CHRISTINE CLERC - Journaliste et Ecrivain - - ANNE FULDA - Grand reporter – « Le Figaro »- JEAN GARRIGUES - Historien, président de la commission internationale d'histoire des assemblées- Léa DOMENACH - Réalisatrice du film « Bernadette » avec Catherine Deneuve

Eliot Deval revient pendant deux heures, sans concession, sur tous les sujets qui font l'actualité. Vous voulez réagir ? Appelez le 01.80.20.39.21 (numéro non surtaxé) ou rendez-vous sur les réseaux sociaux d'Europe 1 pour livrer votre opinion et débattre sur les grandes thématiques développées dans l'émission du jour.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:59:04 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Ouvrir l'histoire aux sciences sociales et à une ère nouvelle : c'est ce que Marc Bloch entreprend avec l'historien Lucien Febvre en créant les Annales d'histoire économique et sociale, une revue occupée du passé comme du présent, dans l'Europe des années 1930. - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:59:01 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Quelques mois, entre l'entrée dans la clandestinité de Marc Bloch et son arrestation, le 8 mars 1944 – et derrière la figure du héros, du martyr assassiné par les Allemands, mille questions encore, à travers lesquelles nous cherchons les derniers visages de Bloch. - réalisation : Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Yaël Mandelbaum, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:44 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Né en 1886, Marc Bloch est formé par l'élite intellectuelle comme par les événements de son époque : l'affaire Dreyfus et la guerre de 1914-1918, où se mesure son sens du sacrifice et son attachement patriotique, mais aussi son esprit d'historien, de témoin, de chercheur. - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:00:38 - LSD, la série documentaire - par : Béatrice Leca - Le souffle de la Deuxième Guerre mondiale balaie ce qu'a construit Marc Bloch : une carrière solide, une revue prestigieuse, une œuvre qui se déploie depuis vingt ans. Il était français, historien, professeur, savant, combattant. N'est-il plus que juif ? - réalisation : Yaël Mandelbaum, Maryvonne Abolivier, Anahi Morales, Emmanuel Laurentin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Per prøver å komme seg nordover. Vi får være med inn i lounge, cockpit og sammen med han på våronna. Det hele avsluttes med kakespising med morfar, mens de prøver å få på Beethovens 9. symfoni. Olec er igjen i studio, og prøver å sette ord på sin egen 40-årskrise. Han har kjeftet på folk i gaten, og er redd for at det finnes en dame der ute som ikke tror at han kan gå på toalettet. Hjertelig velkommen! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Historisk partidebatt med fokus på barn och ungas psykiska hälsa. Inspelat den 21/5-2026 i Avicii Arena. Tack till alla riksdagspartier och partirepresentanter som deltog, och till publiken som bidrog med viktiga frågor och perspektiv under kvällen.Debatten är ett intiativ av Ångestpodden, Sveriges största manifestation för ungas psykiska hälsa och Sveriges elevkårer. Frågeställare: Felicia Sandman - Tim Bergling FoundationPär Höglund - Överläkare i barn-och ungdomspsykiatriJonatan Lamy - Ordförande Sveriges elevkårerCaroline Bergh - Ordförande Sveriges skolkuratorers föreningIselin Leenaarts - Tim Berging FoundationMedverkande politiker:Elisabeth Tandh Ringqvist - Centerpartiet Jessica Stegrud - Sverigedemokraterna Amanda Lind - Miljöpartiet Simona Mohamsson - Liberalerna Karin Rågsjö - Vänsterpartiet Jakob Forssmed - Kristdemokraterna Fredrik Lundh Sammeli - Socialdemokraterna Camilla Waltersson Grönwall - Moderaterna Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi vender Champions League-finalen og ser nærmere på Jonas Vingegaards seneste præstationer. Samtidig forsøger vi at finde svaret på et af hverdagens lidt mærkelige spørgsmål: Hvorfor er en tømmerblyant egentlig formet, som den er?Juni er skudt i gang, sommeren er her, og det får os til at diskutere, om alle mennesker mon har et helt særligt vejr, de trives bedst i.Vi taler også om, at flere danske børn og unge får medicin mod søvnproblemer, og spørger lytterne, hvad de selv gør for at falde til ro efter en lang dag.Derudover finder vi en heldig vinder af 10.000 kroner i Brød & Bryg-klubben, og så tager vi en snak om den helt nye bil: Hvad er egentlig det første, man godt må spise i den, uden at ødelægge følelsen af ny bil?

durée : 00:59:19 - Les émissions culturelles de France Culture - par : Patrick Boucheron - La Carte de Tendre est la première carte allégorique française. Imaginée en 1654 par Madeleine de Scudéry pour son roman "Clélie", elle nous interroge encore aujourd'hui : comment se repérer dans la géographie de nos imaginaires, comment se frayer un chemin dans le dédale de nos sentiments ? - réalisation : Laurence Millet, Anouk Minaudier - invités : Roger Chartier Historien français rattaché au courant historiographique de l'école des Annales. Il travaille sur l'histoire du livre, de l'édition et de la lecture., Cristina Ion Conservatrice au département des cartes et plans de la Bibliothèque nationale de France, Pierre Singaravélou Historien spécialiste des empires coloniaux et de la mondialisation, professeur au King's College de Londres et à l'université Paris I Panthéon-Sorbonne., Mathieu Potte-Bonneville Philosophe et directeur du département Culture et création du Centre Pompidou Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:25 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Éditeur chez Gallimard pendant cinquante-sept ans, historien, auteur des mythiques "Lieux de mémoire" et directeur de revue pendant quarante ans, Pierre Nora raconte son parcours intellectuel et professionnel dans le deuxième volume de ses mémoires. - réalisation : Alexandre Manzanares, Maïwenn Guiziou, Anne-Toscane Viudes, Jeanne Delecroix, Jeanne Coppey, Violette Ruiz, Sam Baquiast - invités : Pierre Nora Historien et éditeur français Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Det er full kulturkrig om videoen fra Bergen hvor fire dresskledde menn går løs på en blåruss, men hvorfor er det så få som tar hensyn til offerets bønn om at videoen ikke publiseres. Det har vært dommedag i PFU: NRK og nettavisen Document var de som ble felt. Og, helgens store sak i VG er en gjennomgang av den såkalte Shada-saken og vi snakker om den med VG-journalistene Synnøve Åsebø og Øystein Hernes. Med Gard Steiro og Anders Giæver. Produsent Sara Gustavsen og Magne Antonsen. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Giæver & gjengen gir deg de viktigste nyhetene hver dag på drøye 20 minutter når du skal hjem fra jobb. Hør «Mediebobler» hver lørdag om feilene pressen gjør og dilemmaer VG står i. Alltid på Podme.

durée : 00:59:50 - Les Nuits de France Culture - À l'occasion des 50 ans du Front populaire, cette émission revient sur les origines politiques et sociales d'un moment qui marque durablement l'histoire française. Historiens et témoins analysent la montée des périls dans les années 30, la naissance de l'union de la gauche et la figure de Léon Blum. - réalisation : Antoine Dhulster, Vincent Abouchar, Hassane M'Béchour, INA - invités : Pascal Ory Historien, membre de l'Académie française, Antoine Prost Historien, Jean-Pierre Rioux Historien français Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:55 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Au 20ᵉ siècle, l'utilisation de l'amiante se développe dans les industries et bâtiments publics. L'exposition à ses poussières représente un risque grave pour les ouvriers et ouvrières, et pour le reste de la population française. Cancers du poumon, mésothéliomes, les maladies apparaissent. - réalisation : Maïwenn Guiziou, Daphné Leblond, Jeanne Delecroix, Jeanne Coppey, Raphaël Laloum, Chloé Rouillon, Sidonie Lebot, Luce Mourand - invités : Renaud Bécot Historien spécialiste de l'histoire environnementale, Anne Marchand Sociologue, ingénieure de recherche au Giscop93 (Groupement d'intérêt scientifique sur les cancers d'origine professionnelle en Seine-Saint-Denis) à l'Université Sorbonne Paris Nord., Emmanuel Henry Professeur de sociologie à l'Université Paris Dauphine-PSL Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Franska revolutionen hade börjat bra 1789, och under de två åren som följde förvandlades det franska samhället till det bättre, och på ett fredligt vis. Nationen tog stora kliv mot framtiden. Men sedan hände något.Från och med 1792 spårade revolutionen ur och gick in i en fruktansvärd fas, i vilken ingen kunde känna sig säker. Fullständigt oskyldiga människor kunde lynchas eller dömas till döden medelst giljotin. I spetsen för utvecklingen stod ”den omutlige” Maximilien Robespierre, som själv slutade på schavotten sedan andra politiker blivit så rädda för sina egna liv att de beslutat sig för att störta honom.Skräckväldet, la Terreur, visar oss människan i hennes allra sämsta stunder. Historien blir inte bättre av att terrorn var fullt medveten och högst offentlig: det var meningen att folk skulle lära sig att frukta och darra inför risken att mista huvudet. Revolutionen skulle räddas genom grövsta möjliga våld mot misstänkta eller verkliga regimkritiker. Motorn i utvecklingen var krig: när Frankrike drogs in i väpnad konflikt med grannländerna blev det mycket lättare än förut för de revolutionära grupperingarna i Paris att angripa varandra och ta initiativ till utrensningar.I detta avsnitt av podden Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, och fackboksförfattaren Katarina Harrison Lindbergh om franska revolutionens blodigaste skede, det skräckvälde som skördade tusentals oskyldiga människors liv åren 1793 och 1794.Bildtext: En avrättning med giljotin på Place de la Révolution (dagens Place de la Concorde) i Paris omkring 1793, under den franska revolutionens terrorvälde – en bild av hur dödsstraffet blev ett offentligt politiskt verktyg. Målning av Pierre-Antoine Demachy (1723–1807). Public domain via Wikimedia Commons.Klippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Når vi oplever, at verden begår de samme fejl om og om igen, siger vi ofte: "Vi må da have lært noget af historien." Men kan vi i det 21. århundrede fx lære noget af Romerriget og dets fald? Der er måske paralleller, men vil omstændighederne ikke altid være nogle helt andre? Medvirkende: Mary Beard, professor emerita i historie, Cambridge University og Marianne Pade, professor i klassisk filologi, Aarhus Universitet. Tilrettelægger og vært: Carsten Ortmann,

durée : 00:03:22 - Géopolitique - par : Pierre Haski - Xi Jinping a cité l'historien grec Thucydide, qui vivait il y a 2400 ans, pour mettre en garde Donald Trump de ne pas chercher à empêcher l'émergence de la Chine, devenue l'"autre" superpuissance mondiale ; une fermeté derrière les sourires et la cordialité de la visite. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France