Podcasts about alter rebbe

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. ישראל עלו במחשבה, במחשבה הקדומה. דהנה, תכלית הבריאה הוא שיהי' דירה בתחתונים למטה דוקא. והמשכת האצי' בעולם העשי' הוא דוקא יעל ידי המשכה המחשבה הקדומה שאצי' ועשי' שוין לגביו. והמשכת בחי' מחשבה הקדומה, שורש נשמיות ישראל, בנשמה כמו שהיא למטה היא ע"י התורה, חכמה עילאה.ג. וזהו רעיתי יפתי, רעיתי פרנסתי הוא ע"' עסק התורה, שעל ידה ממשיכים אוא"ס בחכמה עילאה. ויפתי הו"ע המצוות שעי"ז נמשך האור במקום הראוי דוקא ולא יהי' יניקת החיצוניים (שמצד אוא"ס כישכה כאורה).ד. אך כדי להמשיך על ידי תורה ומצות צריך להקדים בחי' התפילה, וזהו קומי לך. והנה הכתיב הוא לכי, בכ"ף יו"ד, כ"ף הוא בחי' כתר, ויו"ד הוא חכמה. וע"י התפילה, שבה ישנה הארה משבת, נמשך הארה מבחי' הכתר. אך כל זה הי'מבשעץ יציאת מצרים, אך בזמן הגלות אין כח לנש"י לעלות, שהם בבחי' בסתר המדרגה. והעצה הוא הראיני את מראך, שענין המראה הוא שיהי' העלאה בבחי' אור חוזר, שמחמת ההסתר נעשה תוקף האהבה. כך ע"י ההסתר והאו"ח המשכה שעל ידי התורה היא מבחי' קולך ערב, מקור התענוגים.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Author of best selling 'Practical Kabbalah' (Random House) available on Amazon.Rabbi's Wolf's work has been lauded by spiritual leaders including Rabbi Lord Sir Jonathan Sacks OBM, the Dalai Lama, and Rabbi Mordechai Eliyahu OBM, the Chief Rabbi of Israel from whom Rabbi Wolf received his Rabbinical ordination.

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. המשכת התורה מישראל שלמעלה לנשמה המלובשת בגוף היא ע"י אתעדל"ת דתפילה, דהיא בחי' סולם והעלאה עד לבחי' שמע ישראל, ישראל העליון, ביטול במציאות ממש, ואז בא לאהבה, בחי' אבה כשנמשך ללב, שבחי' טהורה היא, בחי' אין תבוא בגילוי בגוף בכל לבבך ובכל נפשך במס"נ, ואזי ודברת בם, דיבור לשון הנהגה המשכת התורה למטה, שממשיך אוא"ס בתורה. וזהו קומי לך, לעצמך, לשורש הנשמה שלמעלה, ועי"ז הוא בחי' פרנסתי, המשכת אוא"ס בתורה, כמו המאכל שמחבר הנפש בגוף.ג. יפתי הם המצוות שהם לבושים. שהתהוות שמים וארץ גשמיים (משא"כ לעתיד יהיה שמים חדשים והארץ החדשה, שלא יהיו בבחי' העלם) הוא על ידי הלבוש מלכות, והגורם המשכת הלבוש הן מעשה המצוות כשמקיים אותם בביטול.ד. כל זה הוא בזמן יציאת מצרים כשהין ישראל בבחי' אחרי הוי' אלוקיכם תלכו, אך בזמן הגלות נאמר יונתי בחגוי הסלע, שאז אין יכולה לפרוש את כנפיה, שהוא בחי' אהבה ויראה, והאהוי"ר הם רק בסתר המדרגה, אהבה מסותרת. והעצה לזה הוא הראיני את מראך, שענין המראה הוא שכשישנו כיסוי דק וקלוש על הזכוכית (משא"כ כשהכיסוי עב, שהו"ע הירידה בג' קליפות הטמאות) אזי מתהפכת וחוזר. הראי' אל הרואה, וכך כל ענין הירידה למטה הוא לצורך עלי' לחזור למיטה למעלה. ועי"ז מעורר רחמים רבים על ניצוץ אלוקות שבו, ועי"ז נעשה כי קולך ערב ומראך נאוה, שהמשכת התורה יהי' בבחי' עריבות ומתיקות, כי בעלי תשובה משכין לה בחילא יתיר.ביאור הדברים ע"פ יונתי בחגוי הסלע (יז, ג)כי לא מחשבותי מחשבותיכם, שמחשבת האדם לא עביד מידי עד שבא בדיבור ומעשה, אך מחשבת הקב"ה היא תפעיל, שכשעלה במחשבה להוות עולם האצי' מיד נתהוה, ועיקר ההתהוות הוא על ידי המחשבה, וכשנמשך אח"כ בדיבור הוא יורד ומתצמצם, ובא תחת הזמן.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Author of best selling 'Practical Kabbalah' (Random House) available on Amazon.Rabbi's Wolf's work has been lauded by spiritual leaders including Rabbi Lord Sir Jonathan Sacks OBM, the Dalai Lama, and Rabbi Mordechai Eliyahu OBM, the Chief Rabbi of Israel from whom Rabbi Wolf received his Rabbinical ordination.

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. וכמו במצות ספירת העומר שהיא המשכת אוא"ס, שלאחר הדילוג דיצי"מ, במלכות בחי' עומר. והנה מאכל אדם הוא מלכות דאצי', ומאכל בהמה הוא כשמתלבש בבחי' בריאה, וזהו מנחת העומר מן השעורים מאכל בהמה. ועל ידי הקרבן (ועד"ז בשאר המצות) נמשך אוא"ס במלכות, וזהו ענין ספירת מ"ט יום המשכת הארה במלכות עד שמתחעלה בבחי' הכתר בשבעות. ואז נקראת בשם אדם, ולכן מקריבין בחי' חיה מאכל אדם.ג. ולזאת נקראו המצות רמ"ח אברים דמלכא, שעל ידם נמשך אוא"ס להתלבש בכלי, וההתלבשות הוא בחי' גבורה (ששרשם ה"ג דעתיק) כי מבחי' החסד נמשך האור למקום נמוך אך ההמשכה היא בבחי' מקיף (אברהם יצא ממנו ישמעאל), ודוקא ע"י הגבורות. נמשך האור בפנימיות. וזהו מקפץ על הגבעות, שבבחי' האימהות שהיו במעלה עליונה מהאבות, בחי' המצות, ישנם ב' רגלים, חסד וגבורה.יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה (טז, ג)פסוק זה נאמר על זמן הגלות, ועל זמן יציאת מצרים נאמר כי הנה הסתיו עבר גו' הגפן חנטה פגיה גו' קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך. דהנה, ישראל מפרנסים לאביהן שבשמים. והענין, דרק הארה מהנשמה מתלבשת בגוף, והנשמה כולה היא בבחי' מקיף, והיא בחי' טהורה היא שלפני בחי' אתה בראתה, כשירדה בבחי' יש. ועל בחי' הנשמה שלמעלה נאמר בשביל ישראל שנקראו ראשית, דהנה, הנשמה שלמטה מתקשרת בהקב"ה ע"י אורייתא, אך הנשמה שלמעלה היא למעלה מהתורה.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

"Empowering & beautiful sicha! Chinuch for ourselves ~ how do we view ourselves? How do we view others? Through a conversation with the Tzemach Tzedek & the Alter Rebbe, our Rebbe highlights an integral message Torah is telling us - Adam is written with a big Alef, even after the ""Chait Eitz Hadaas"" - because of his G-d given incredible greatness, essential to him, unmarred by his mistakes. In Vayikra, the alef is written in small - telling us of Moshes humility. Moshe KNEW of his greatness - did not let it ""get to his head"" and he seeked to compare himself to others, and note of their greatness. This is not just a simple piece, its a direct Chinuch Answer from A""R to T""T ~ and a DIRECTION for each of us! (Adam in Us) We must have an honest awareness of our essential greatness! We are a piece of Hashem! We must know our abilities and inherent greatness, regardless of our mistakes or our past. (Moshe in Us) And yet, we must understand that greatness can be a ""trip up"". We remain humble and understand the bigger picture, being able to make proper choices in life. #1 Ingrain in yourself that your talent is a GIFT, I didnt make it, I only choose what to DO with it. and #2: Seek out the greatness in others! Get to know how incredible you are and then tap into it! Right now - you have the big Alef ~ you can rise above! you can accomplish! Regardless of my previous habits, past, etc. And look at others and realize, if someone else had these gifts, they could use it better. Look at others & seek out their greatness, talent and beauty!"Likkutei Sichos chelek yud zayin, page 1

The Alter Rebbe's unique script for safrus has a rich and winding history. It has been inked, shelved, revived, and debated—and everyone seems to have an opinion. So, what is the story behind this ksav? What sets it apart? Why do some embrace it wholeheartedly while others remain unsure? This class explores its historical trajectory, some of its writing nuances, and the ongoing conversation around its adoption.Links to images:Megilah of Rebbe Maharash in Aguch library:https://hebrewstam.blogspot.com/2013/03/blog-post_120.htmlMegilah attributed to Rebbe Maharash, Carlebach family:https://yeshivasstam.com/maharashTefillin of the Frierdiker Rebbe:https://hebrewstam.blogspot.com/2012/11/blog-post_19.html#comment-formTefillin attributed to Reb Reuven Sofer, Gurary family:https://hebrewstam.blogspot.com/2016/01/blog-post_21.htmlThe Story of the Alter Rebbe's Script

Shmurah matzah was sent to arrive before Pesach so each person receives two kezaytim. Matzah brings belief and healing—faith on the first night, healing on the second, as explained by the Alter Rebbe. https://www.torahrecordings.com/rebbe/igroskodesh/015/008/5346

Colel Chabad, founded by the Alter Rebbe and upheld by the Rebbeim, needs urgent support. The Rebbe urges every Chassid to have a Tzedakah box Rav Meir Bal Hanes at home and to strengthen their commitment, bringing blessings in all areas. https://www.torahrecordings.com/rebbe/004_igros_kodesh/adar/921

1)     Siyum on Rambam Sefer haMada:2)    Guidelines to setting up Communal Sedorim for 1st night Seder:[1]3)    On Shabbos Erev Pesach, if I eat chometz in one location and continue eating in a second location, where should I bentch? [2]4)    May one eat Kitniyos on Erev Pesach?[3]5)    Poreis Mapoh and making Kiddush during the 7th hour:[4]6)    On Shabbos, may one dress a toddler with an extra Pamper before going out somewhere, to be handyfor when the child will need to be changed?[5]7)    The Alter Rebbe is emphatic about the Head-Tefillin being centered. I first used a  mirror, but then checked with a stick; my Tefillin were off-centre. What should I do?[6]8)    Regarding סעודה שלישית, the Alter Rebbe doesn't address what one does if shkiah came and one didn't yet eat. The משנה ברורה – quoted in קצות השלחן - says that one may wash in such a situation, as the obligation of Seuda Shlishis overrides the prohibition to eat. Would that permit me to eat just Minei Mezonos then too?[7][1] איסור הכנה מיו"ט לחבירו מבוארבאו"ח סי' תרסז. היתר ההכנה ע"י נכרי: פסקי תשובות סי' שב:יג, תק:ב;נתיבים בשדה השליחות ח"ב ע' 131, ובארוכה – שם ח"ג.  [2] דין סילוק שלחן מבואר בשוע"ר סי' קעזס"ו, שצריך לברךP גם על דברים שדרכם לבאללפת הפת. בשו"ת חשב האפוד ח"ג סי' י מכריע דבכה"ג א"צ לברךעל דברים הבאים ללפת הפת. כשמקדשעל היין ואוכל פת ב'חדר חמץ' ושאר הסעודה במקום אחר: א) אם צריך לברך על שארהמאכלים? ב) אם חייב לחזור למקום הראשון לברכת המזון? ג) האם עדיף לברך ברכת המזוןב'חדר חמץ' ואז יאכל מה שירצה במקום אחר? היתרעקירת מקום כשהי' דעתו לכך מבואר בסי' קעח ס"ד. אבל משמע שצריך לאכול קצת פתבמקום השני (סי' קפד ס"א). ב' חדרים בבית א' מועילה דעת דלא ליהוי שינוי מקום– לברכה ראשונה! (סי' קעח ס"א). לכן נראים ב' אפשרויות: א) לברך בהמ"זב'חדר חמץ' ואחר היסח הדעת, לאכול שאר מאכלות; ב) בגמר שאר המאכלים, לחזור ל'חדרחמץ' לבהמ"ז. [3] פסקי תשובות סי' תנג:ד.[4] ראה עולת שבת סימן רעא.[5] אסור להאכיל תינוק איסור בידים (שוע"ר סי'שמג ס"ט), ונכלל בזה גם איסורי שבת (שם סי' שא סכ"א). ברם: לצורך חולהשאין בו סכנה מותר לעשות מלאכה דאורייתא ע"י שינוי (שם סי' שכח סי"ט);וצרכי תינוק כדין צרכי החושאב"ס (שם סעיף כב, ובסי' שמג ס"ה)[6] ראה 'סדור רבנו הזקן עם ציוניםמקורות והערות' (החדש) ח"א ע' קיח; אנציק' תלמודית כרך לד ערך 'לא ניתנה תורהלמלאכי השרת' (ברכות כה, ב).[7]  איסור אכילה בבין השמשות של סוף השבת –שוע"ר סי' רצט ס"ב. ויש מתירים עד ודאי לילה. המשנה ברורה (סק"א)מקיל בספק חשיכה לצורך מצות סעודה שלישית. בקצות השלחן (סי' צד:ב הע' ו) מעידשנהגו להקל בספק חשיכה. לענ"ד, אם מותר אז להתחיל סעודת לחם, כל שכן שמותרלאכול אז מיני תרגימא.

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Rabbi Jacobson will discuss the following topics:44th Siyum HaRambam What is its significance? Why did the Rebbe institute learning the daily Rambam? When was it instituted and what is some of the background? Why does the Rambam's book of halachas begin and end with discussing G-d's existence? What is the theme and energy of this month? What is the source that the mazal of this month is special? Why is Adar unique when we're supposed to be joyous all the time? What are some things we can do to manifest and increase the blessings of this month? Why don't we find humor in the written Torah? On the night of his passing, what did the Alter Rebbe tell the Tzemech Tzedek about being joyous? What is the central theme of this week's Torah chapter? What personal and global lessons does it offer us for our times? Why was the pure olive oil brought to Moshe and not to Aaron? Why were there seven days of training of the kohanim? Should kohanim be trained now to be ready to serve when Moshiach comes? Why was shatnez permitted in the kohan's garments? Why do we need a physical temple when G-d dwells within each one of us? Is that appropriate? What can be done about it? Why are some people blessed more than others even if they did not create a “keli”?  Adar Tetzaveh Do some Jewish publications and sites present revisionist history?   How much of a container must we make for G-d's blessings? 

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★

Please visit us at projectlikkuteitorah.com for more resources and partnership opportunities ★ Support this podcast ★