Podcasts about Choni

Hoy conocemos a Choni y Paco, los 'Jubiletas por el mundo'. Un pareja celebró su jubilación por todo lo alto: con una vuelta al mundo. Han recorrido 18 países, han bailado 'La Macarena' en Vietnam y han comido lubina con un cuchillo jamonero. ¿Puede haber mejores entrenadores para ansiada jubilación de Elena? No lo creo. 

Una época en la que vacilar de chonismo era un deber. TUENTI puso los medios y la juventud española el resto. ARCADE SAYONARA https://go.ivoox.com/sq/2429982 Puedes dejar tus críticas y opiniones en caja de comentarios, puedes contactar con nosotros a través del email: podcastsayonara@gmail.com Unirte a nuestro canal de Telegram: https://t.me/sayonarafm Si te gusta lo que hacemos puedes dejarnos un like y comentarlo para darle mimitos al algoritmo. Tambien puedes invitarnos a una fanta en: https://ko-fi.com/sayonarababy https://paypal.com/paypalme/sayonarafm Gracias por visitarnos, por tu ayuda y colaboración Más capítulos disponibles y posibilidades de escucha: ⏭️ https://linktr.ee/sayonarafm ⏮️

Bienvenido a los mejores podcast de comedy central

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ביאור ע"פ באתי לגני (לב, ג)עד חצות הלילה הוא בחי׳ ירידה, ומחצות מתחיל העלי׳.הקב״ה הוא בחי׳ ז״א, מדות, שבהם הארת המוחין הוא בהעלם (וזהו ענין ל״ב פעמים אלוקים שנזכר במעשה בראשית, אלוקים הוא המעלים את בחי׳ ״כולם בחכמה עשית״ שיתעלם במדות, ז׳ ימי בראשית). משא״כ בשבת הוא התגלות עצמיות מוחין דאבא (ובמוסף מתעלה המלכות לבחי׳ בינה, ובמנחה מתעלית במקום המוחין). ועד״ז ע"י עסק התורה לשמה מתגלה בחי׳ חכמה בז״א (הקב״ה, בחי׳ ז״א, קורא ושונה כנגדו). [עוד פי׳ בלשמה היינו לשם ה, להמשיך הארה מבחי׳ חכמה, שבה שורה אוא״ס כדי לתקן דיני לאה, שלאה הוא בחי׳ אותיות המחשבה, שהם מגבילים את השכל, והם לבדם אין להם שום שכלף שהרי יכול לחשוב אותיות בלי להבין את השכל שבהם].ב. אך כדי שע"י לימוד התורה יומשך מבחי' ח"ע לז"א צריך להיות המשכה מלמעלה מבחי' חכמה, ע"ד הרב שרוצה להשפיע שכל עמוק לתלמיד שצריך ששכלו בעצמו יהי' גדול יותר. וזהו אריתי מורי עם בשמי, שענין הריח הוא מבחי' מקיף שלמעלה משכל (שלכן הריח הוא קצת בלי גבול, שאינו כלה אחרי שמריחים אותו, משא"כ המאכל שאינו ראוי לאכילה אחרי שטוענים ממנו). מורי הוא בחי' סור מרע ובשמי הוא עשה טוב.אכלתי יערי עם דבשי, יערי קאי על המלאכים, שהנשמות מקבלים מהם ביותר אור ובאהבה, ועי"ז מתעלים המלאכים ג"כ, ע"ד שהאדם מעלה את האוכל.שתיתי ייני עם חלבי, ייני מוחין דאמא, חלבי הוא מוחין דאבא המלובשים במוחין דאמא, היינו מוחין לגדל הולד (ז"א).אכלו רעים, קאי על נשמות ישראל שהם רעים לז"א.שתו ושכרו דודים, דודים הם זו"נ שיחודם הוא לעיתים ואינו בבחי' רעים דלא מתפרשין, ולכן הם בבחי' צימאון, הוי' כל צמא לכו למים, ואח"כ שכרו, לעורר גבורות דאמא, יין המשמח שנעשה חסדים למטה.אני ישנה וליבי ער (לג, ג)הגלות דומה לשינה, שבגלות נאמר אותותינו לא ראינו, שאין רואים את המשכת אוא"ס באותיות התורה ותפילה. אך וליבי ער, ליבי קאי על הקב"ה, שכמו שהלב מקבל את הדם ואח"כ ע"י הדופק ממשיך את הדם לכל האיברים, כך הנה המשכת אוא"ס הוא ע"י אתעדל"ת של ואהבת גו' שכל חפצו ומגמתו יהי' באוא"ס. וגם בגלות הנה וליבי ער, שישנו אתעדל"ת והמשכת אוא"ס, ורק שאינו בגילוי. וזהו ענין הדופק שפנימיותו שנרגש בלב הו"ע המשכת התורה והמצוות, וחיצוניותו שנרגש ביד, הו"ע חסדי ה' עימנו, הזן את העולם כו'. וזהו שדפק אותיות פקד.ב. על התעוררות רעותא דליבא אמר הכתוב פתחי לי אחותי רעיתי, אחותי קאי על האהבה הטבעית המסותרת, שזהו כאהבת אח ואחות שאהבתם הוא בטבעם. רעיתי הו״ע ישראל מפרנסים לאביהם שבשמים, שביטול והתכללות הנפש באלוקות, שכל כוחות הנפש הבהמית יהיו בבחי׳ אתכפיא ואתהפכא, הוא ע״ד האכילה שמאחד הנפש עם הגוף, היינו שממשיך אוא״ס בבחי׳ המדות דאצי׳ (״וכמה גופין תקינת לון״), שכמו ששרש המאכל הוא למעלה מהאדם, כך ישראל עלו במחשבה, ששרשם הוא בבחי׳ מחשבה שבמחשבה, שלמעלה מבחי׳ דיבור שבחשבה, שהוא שורש התהוות העולמות והתלבשות אוא״ס במדות העליונות.Sichos.net ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.באתי לגני (לא, ד)באתי לגני הו"ע גילוי אלוקות בג"ע התחתון שאז הקב"ה משתעשע בנשמות הצדיקים אחר שזוכר על החורבן, וזהו נחמתו. והנה עד חצות עלמא דאגליא הוא בחי' הסתר והעלם (שהוא בחי' הגלות), ולאחר חצות הנה יש לה קימה מנפילתה ע"י תורה ועבודה של ישראל, שהוא בחי' המשכת אוא"ס שבבחי' החכמה (עצמה, שלמעלה מחכמה המתלבש במידות), שלמעלה מבחי' המדות שהם ו' ימי בראשית. וזהו בחי' שעשועים, המשכת אוא"ס בחכמה, ועי"ז במידות, ע"י עסק התורה של ישראל.ב. הכח שישנו בישיראל להמשיך אוא"ס בחכמה הוא ע"י אריתי מורי, שבבחי' הריח אריתי, משיב את הנפש, מורי הוא בחי' מר שנעשה מדם חי' טמאה שנקרש, וקאי על העבודה דאתכפיא בבחי' סור מרע, עם בשמי הוא האתכפיא למעשה טוב, והריח ניחוח שנעשה עי"ז ממשיך את אוא"ס.אכלתי יערי עם דבשי, יערי הם המלאכים, שעליהם נאמר כי טוב העץ למאכל, שבהם ועל ידם מגיע השפעה, ואהוי"ר לישראל (ועי"ז תקנו ברכת יוצר אור), וזהו עם דבשי, המתיקות דהתפעלות הנפש מהאוי"ר של המלאכים, ועי"ז מתעלים המלאכים ג"כ לבחי' אחד, כמו שהאדם מעלה את המאכל.שתיתי ייני עם חלבי, ייני הוא יין המשמח, וחלבי הוא ע"ד חלה המגדל את הולד, שע"י גילוי אלוהותו מחכמתו ית' נמשך להיות הגדלת המדות, וזהו ענין י"ב ברכות אמצעיות של תפילת י"ח, המשכת תוס' וריבוי אור להיות חונן הדעת, סלח לנו כו'.אכלו רעים קאי על הצדיקים, למען אחי ורעי, שע"י לימוד התורה, ותורתך בתוך מעי, נעשה בחי' רע לאוא"ס, שאוא"ס נמצא למטה כמו למעלה.שתו ושכרו דודים, דודים הוא בחי' אהבה שישראל, שלפעמים האהבה היא מסותרת, וכשמעורר אהבה זו יש בה צימאון, וזהו שתו, בחי' הוי' כל צמא לכו למים, בחי' עסק התורה לרוות הצימאון (משא"כ בבחי' רעים לא שייך צימאון, מאחר שנםשו דבוקה באוא"ס).Sichos.net ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. וזהו לבבתני, שהקב״ה אומר לכנס״י אתה עושה אותי לבחי' לב, שהלב שולח את הדם והחיות לכל הגוף, אך הלב עצמו מקבל חיות מהמאכלים. וכך עי״ז שבנ״י מעלים את נפש הבהמית, שהוא לחמי לאשי, נמשך חיות לכל העולמות. ונאמר לבבתני לשון רבים ב׳ פעמים לב, שקאי על ב׳ חללי הלב, חלל השמאלי הממשיך חיות מאצי׳ לבי״ע ע״י בחי׳ כלה, אהבה כרשפי אש מבחי׳ בינה. וחלל הימני שבלב הוא הממשיך חיות למוח, שהוא המשכת אוא״ס להיות בבחי׳ חכמה, וזה נמשך ע״י האהבה שבבחי׳ אחותי, אהבה בנחת, אהבה הטבעית שמהחכמה, ועי״ז נעשה המשכה מאוא״ס לחכמה.ה. ב' בחי' אהבה אלו הו"ע דעת עליון (המקשר חו"ב), ודעת תחתון (המקשר מוחין ומדות), שהו"ע חיבור סובב וממלא. ובכללות הנה הדעת של נה"א הוא בחי' דעת עליון, עץ החיים, ודעת דנה"ב שיכולה ג"כ להשיג אלוקות הוא בחי' עץ הדעת טוב ורע. והנה כשהאדם מגביר את חו"ב דנה"א אזי יתבטל הדעת דנה"ב ויוכלל בנה"א, בחי' חיבור עץ הדעת בעץ החיים, ועי"ז מעורר למעלה המשכת מבחי' סובב (עץ החיים) לממלא (עץ הדעת).ו. לבבתני באחת מעיניך: עיניך קאי על עיני העדה שהם בבחי' ביטול כל היום, אך יש בהם ב' בחי': באחד כתיב, בחי' יחו"ע, באחת קרי, בחי' יחו"ת, ושני בחי' אלו גורמים בחי' לבבתני. באחד ענק מצוארך: ענק נעשה מאבנים טובות, שהו"ע האותיות דתורה שבע"פ, שהם בחי' אבנים, אך בהם נמשך אוא"ס. וכלל הפסוק הוא שלבבתני הוא בין בחי' אחותי ורעיתי שהוא הביטול בשעת התפילה, ובין בחי' עיניך שהוא הביטול בכל היום בעיני העדה, ובין בבחי' ענק שהוא אותיות התורה לבעלי עסקים.באתי לגני (לא, ד)באתי לגני הו"ע גילוי אלוקות בג"ע התחתון שאז הקב"ה משתעשע בנשמות הצדיקים אחר שזוכר על החורבן, וזהו נחמתו. והנה עד חצות עלמא דאגליא הוא בחי' הסתר והעלם (שהוא בחי' הגלות), ולאחר חצות הנה יש לה קימה מנפילתה ע"י תורה ועבודה של ישראל, שהוא בחי' המשכת אוא"ס שבבחי' החכמה (עצמה, שלמעלה מחכמה המתלבש במידות), שלמעלה מבחי' המדות שהם ו' ימי בראשית. וזהו בחי' שעשועים, המשכת אוא"ס בחכמה, ועי"ז במידות, ע"י עסק התורה של ישראל    .Sichos.netSupport the show ★ Support this podcast ★

 opportunities.ב. וזהו ענין א-ל דעות הוי' דעת עליון ודעת תחתון, שדעת תחתון הוא המתלבש בו' מדות שהם בחי' ו' ימי בראשית, שהמדות הם בבחי' התפעלות, משא"כ דעת עליון הוא למעלה מהתלבשות במדות, ולמעלה מהתפעלות, ומשם הו"ע הרחמים והסליחה. והנה כתיב כי א-ל דעות הוי' ששני הידיעות מחוברים, שד"ע מאיר בבחי' ד"ת. ולעתיד לבוא יאיר בחי' ד"ע בבחי' גילוי ממש.ג. ועתה נבוא לביאור ענין הקרבנות. הנה לחמי לאשי הוא בחי' לאש שלי, היינו שהקרבנות הם בחי' לחם לשרפים, שע"י הקרבנות הנה בחי' השרפים נושאים ומנושאים את הכיסא, שעולים מבחי' התיקון דאצי' לבחי' התהו שלמעלה מאצי' ששם האורות מרובים. (ע"ד שהלחם הגשמי נותן חיות לאדם מבחי' שורש הלחם שבעולם התהו).ועתה התפילה היא במקום קרבנות, שענין התפילה הוא שאהבת הנפש האלוקית הוא בהגבלה, וע"י בירור נה"ב נמשך לנפש האלוקית מבחי' אהבה בכל מאדך, מבחי' שורש נה"ב. וזהו ריח ניחוח, ריח הוא בחי' העלאת נה"ב, בחי' ק"ש וניחוח מלשון חות דרגא הו"ע המשכת אוא"ס למטה, בחי' ברוך אתה ה', בחי' שמו"ע, וכן התורה הוא בחי' המשכת אוא"ס למטה.ד. וזהו לבבתני, שהקב״ה אומר לכנס״י אתה עושה אותי לבחי' לב, שהלב שולח את הדם והחיות לכל הגוף, אך הלב עצמו מקבל חיות מהמאכלים. וכך עי״ז שבנ״י מעלים את נפש הבהמית, שהוא לחמי לאשי, נמשך חיות לכל העולמות. ונאמר לבבתני לשון רבים ב׳ פעמים לב, שקאי על ב׳ חללי הלב, חלל השמאלי הממשיך חיות מאצי׳ לבי״ע ע״י בחי׳ כלה, אהבה כרשפי אש מבחי׳ בינה. וחלל הימני שבלב הוא הממשיך חיות למוח, שהוא המשכת אוא״ס להיות בבחי׳ חכמה, וזה נמשך ע״י האהבה שבבחי׳ אחותי, אהבה בנחת, אהבה הטבעית שמהחכמה, ועי״ז נעשה המשכה מאוא״ס לחכמה.Sichos.netSupport the show ★ Support this podcast ★

opportunities.ד. וזהו לבבתני, שהקב"ה אומר לכנס"י לבבתני, שע"י בחי' לחם, גורמת כנס"י שהקב"ה יהי' בחי' לב הממשיך חיות לכל האיברים. ולבבתני לשון רבים, קאי על ב' הבחי' דאנת הוא חד ולא בחושבן, ולך הוי' הגדולה. אך הגורם להמשכה זו הוא הבחי' אחותי (אהבה הטבעית המסותרת), כלה (מלשון כלתה נפשי, אהבה ברשפי אש מחמת ההתבוננות). לבבתני באחד (באחד כתיב, באחת קרי) מעיניך, הוא בחי' לאסתכלא ביקרא דמלכא, בב' הבחינות: יחודא עילאה - באחד, ויחודא תתאה - באחת, לשון נקבה המקבלת מאחד.ה. באחד ענק מצואריך, ענק הוא תכשיט של אבנים טובות ומרגליות הנקובים ותלויים בחוט על הצוואר. אבנים טובות הו"ע אותיות התורה, שהאותיות נקראים אבנים בספר יצירה, והן מאירים מאוא"ס הסובב הנמשך בהם, ע"י חוט, בחי' הקול קול יעקב. וענין באחד ענק הוא שאפילו בפרק אחד והלכה אחת נעשה בחי' לבבתני המשכת החיות. וזהו פרק אחד שחרית לפרק אחד (ולא פרק שני) ערבית, שהפרק ממשיך בחי' אחד, אוא"ס ממש.ביאור ע"פ לבבתני (כט, ד)לבאר ענין סובב וממלא, הנה ענין השתלשלות הוא שהרוחני נמשך ויורד עד שנעשה דבר גשמי, ע"ד האור שנברא ביום הראשון נמשך מבחי' חכמה (שהו"ע האור) וחסד (המשכה למטה), וזהו ענין השתלשלות. אך זה גופא שמהרוחני יתהוה גשמי הוא למעלה מהשתלשלות, והוא רק ביכולת הקב"ה הכל יכול. והנה, מעט מזעיר מבחי' האור הרוחני שמתלבשת באור הגשמי הוא בחי' ממלא, ועצמיות האור העליון לא יוכל להיות נתפס ונגבל בדבר הגשמי, ואעפ"כ הוא בחי' מקיף על הגשמי.Sichos.netSupport the show ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור פנימי, אך האתעדל"ע ממשיך בחי' חיצוניות מבחי' עליונה יותר (וזהו ענין עוד כל ימי הארץ גו' לא ישבותו גו', שזהו אור עליון שבו אינו נוגע מעשה התחתונים). והנה, יש בחי' ג', והוא שלאחר שלימות האתעדל"ת נמשך אתעדל"ע מבחי' הפנימיות של הבחי' העליונה יותר (הפנימיות דכר שבכתר אשר הגלגלתא, הנמשך ע"י המצוות, הוא החיצוניות שלו).ו. והנה, שמחה הו״ע גילוי ההעלם, ולכן ע״י שמחה של מצוה מתגלה פנימיות הכתר, וזהו בעטרת שעטרה לו אמו, שהו״ע אם הבנים שמחה. וע״י שנמשך בחי׳ הפנימיות ממש, הנה אף שנמשך בבחי׳ אתעדל״ע מ״מ יולדת זכר.Sichos.netSupport the show ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ה. וע"פ זה יובן ענין שמחה של מצוה, שעד ידה נעשית יולדת זכר גם כשהאתל"ע קודמת. ויובן בהקדים שכמו שבתורה ומצות יש מעלה בכל אחד מהם (שהתורה היא בחי' פנימיות, והמצוות הם בחי' מקיף מבחי' עליונה יותר), עד"ז הוא בענין אתעדל"ע ואתעדל"ת, שמעלת האתעדל"ת הוא שממשיך אור פנימי, אך האתעדל"ע ממשיך בחי' חיצוניות מבחי' עליונה יותר (וזהו ענין עוד כל ימי הארץ גו' לא ישבותו גו', שזהו אור עליון שבו אינו נוגע מעשה התחתונים). והנה, יש בחי' ג', והוא שלאחר שלימות האתעדל"ת נמשך אתעדל"ע מבחי' הפנימיות של הבחי' העליונה יותר (הפנימיות דכר שבכתר אשר הגלגלתא, הנמשך ע"י המצוות, הוא החיצוניות שלו).ו. והנה, שמחה הו״ע גילוי ההעלם, ולכן ע״י שמחה של מצוה מתגלה פנימיות הכתר, וזהו בעטרת שעטרה לו אמו, שהו״ע אם הבנים שמחה. וע״י שנמשך בחי׳ הפנימיות ממש, הנה אף שנמשך בבחי׳ אתעדל״ע מ״מ יולדת זכר.Sichos.netSupport the show ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. וזהו צאינה וראינה, שמפני שהתורה באה בפנימיות לכן צריכה לבוא בלבוש, משא"כ בבחי' המקיף, בעטרה שעיטרה לו אמו (אף שהיא בחי' עליונה יותר, מ"מ מפני שהיא באה בבחי' מקיף), לכן נאמר צאינה וראינה, לצאת מבחי' הלבושים. והנה, ענין שעטרה לו אמו אינו שנש"י עושים את בחי' העטרה, שהרי העטרה שרשה מבחי' גלגלתא דא"א (ולא שנמשכת מבחי' אמי), אלא שנש"י ממשיכים את העטרה שתומשך להיות כתר ומקיף על י' ספירות דאצי' (עד"מ מבני המדינה שמכתירים את המלך, שהכתר והעטרה היתה עשויה מכבר, ובני המדינה שמים את העטרה בראשו של המלך).ד. וזהו וממדבר מתנה, דהנה מדבר הוא בחי' אשר לא ישב אדם שם, אדם הוא בחי' התחלקות קוין די' ספירות, שיש בהם שינויים בין קטנות לגדלות, וזהו שישנם שינויים בציור פני אדם, אך בחי' לא אדם הוא למעלה מבחי' אדם, בחי' המצח, רצון שלמעלה משינויים, וע"ז נאמר כי לא אדם הוא להינחם, שהוא למעלה מבחי' השינויים דקטנות וגדלות. ועד"ז בעבודת האדם, דהעבודה והאהבה שע"פ השגה וטעם ודעת, הוא בחי' אדם, ובה ישנן שינויים מקטנות לגדלות, משא"כ בבחי' הרצון הוא למעלה מטו"ד ובה אין שינויים, ולכן מבחי' זו ישנו הכפרה, והוא בחי' הציץ שעל המצח.Sichos.netSupport the show ★ Support this podcast ★

Rabbi Choni Friedman grew up in Kansas City and lives today in Pittsburgh where he is the Rov of Bnai Emunoh Chabad, a growing shul and community in the Greenfield neighborhood of Pittsburgh.He is also the dean of a new Bais Medrash Zal, which opened this year with 30 bochurim and growingIn this episode, we discuss what it means to be a chossid today, if that meaning has changed over the years and if that meaning changes between each individual.____Support this podcast at: https://www.hflpodcast.com/donate____This week's episode is brought to you by "This World Is A Garden," a new film and live concert production by Yuvla Media based on the Rebbe's first talk, Bosi Lgani.Combining beautiful cinematography with a live performance by a string quartet, this production is a meditation on hope and holding on to a vision even as time passes by.Now you can bring this groundbreaking experience of Bosi Lgani to your community.For more info please visit: https://www.yuvlamedia.com/thisworldisagarden____Homesick for Lubavitch is a project of Yuvla Media.Bentzi Avtzon is a filmmaker who specializes in telling the stories of thoughtful and heartfelt organizations. Business inquiries only: hello@yuvlamedia.comConnect with BentziWebsite | https://www.yuvlamedia.com

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. בעטרה שעיטרה לו אמו, עטרה הוא הכתר שנעשה מאבנים והוא למעלה מהראש, וקאי על אותיות התורה והתפילה המלובשים בגשמיות. וזהו ענין ב' כתרים כנגד נעשה ונשמע, נשמע הו"ע הביטול לשמוע את השכינה שמדברת כשלומד, ונעשה הוא הביטול לבעל הרצון. וממדבר מתנה, מדבר אשר לא ישב אדם שם הוא בחי' אוא"ס שלמעלה מבחי' אדם העליון.בנות ירושלים הם הנשמות לפני שירדו למטה שהם בבחי' יראה שלם (שלמעלה מהמלאכים שהיראה שלהם מוגבלת) ובנות ציון קאי על הנשמות שבג"ע אחר שירדו לעוה"ז, שציון הוא הלבוש (מלשון ת״ח שבבל מצויינים, היינו מלובשים), שהם מלובשים בלבושים שנעשו מעסק התורה והמצוות כדי שיוכלו ליהנות מזיו השכינה. וזהו צאינה מבחי' הלבוש, כי הלבוש הוא בשביל ההשגה, אך העטרה היא למעלה מהשגה.להבין ענין הטעם למה שהאתעדל"ע כו' (כב,ב)אשה מזרעת תחילה יולדת זכר, שכאשר האתעדל"ת מעוררת את האתעדל"ע אזי האהבה היא בבחי' זכר, מי לי בשמים, שלא ע"מ לקבל פרס. והוא מפני שהאתעדל"ע הנמשכת מצד עצמה, מצד כי חפץ חסד הוא מבחי' חיצונית, ולכן פועל רק חידוש הישנות. אך האתעדל"ע הנמשכת ע"י העלאת מ"ן הוא מבחי' פנימיות.ב. ועד"ז יובן בענין ההפרש בין תורה למצות, שהתורה מחכמה נפקת אך שרשה הוא ממוחין סתימאין, בחי' פנימיות הכתר (ובחי' זו תתגלה לעתיד, ישקני מנשיקות פיהו, והארה מבחי' זו מתגלה לנשמות בג"ע), ומפני שהיא בבחי' פנימיות לכן הפליגו במעלת התורה על המצות, אך שרש המצוה הוא מבחי' גלגללתא דא"א, כתר שבכתר, ולכן אף שהיא מבחי' חיצונית (ע"ד הגלגולת לגבי הראש) מ"מ היא בבחי' חיצוניות של המקיף שלמעלה מעלה מבחי' הפנימי, ולכן המעשה הוא העיקר.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.צאינה וראינה בנות ציון (כא, ב)ביאור השם הקדוש ברוך הוא. קדוש בו' מורה על המשכת הארה מקדושתו ית' להיות ממכ"ע וסוכ"ע, דהקב"ה מצד עצמו הוא אחדות פשוטה, ורק הארה נמשכת לעולמות, אך גם הארה זו היא בבחי' קדוש ומובדל שאינה מקבלת שינויים מהעולמות (שלא כמו הנשמה שמתפעלת ממקרי הגוף).ב. שאו ידיכם קודש, שצריך להמשיך בחי' קודש בו' מבחי' קדש העליון שאינו בגדר עלמין כלל, וזהו הקדוש ברוך הוא, ברוך לשון המשכה, והמשכה זו הוא ע"י בנ"י, ע"י שאו ידיכם קודש, ב׳ הידיים הם בחי' שמע וברוך שם, יחודא עילאה ויחודא תתאה. וזהו לא זז מחבבה עד שקראה אמי, שכמו שהאם מברכת את בנה, כך בנ"י מברכים לאביהם שבשמים, שממשיכים בחי' קדוש.ג. ישראל הוא לי ראש, בחי' מוחין וגלגולת, היינו שישראל ממשיכים אוא"ס בחכמה, ע"י לימוד התורה, וממשיכים בחי' רצון וגולגולת ע"י ביטול רצון. ועד"ז ממשיכים בחי' אוא"ס בחסד ע"י עשיית חסד למטה, ועד"ז בשאר הספירות. שהמשכת בחי' אדם העליון בציור עשר ספירות הוא ע"י עשר כוחות הנפש, וזהו דהקב"ה קרא לכנס"י אמי.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ג. וביאור ענין זה הנה ישנם ע"ס מלמעלה באור ישר ובאור חוזר, שענין אור חוזר הוא שע"י הפרסא המפסקת בין אצי' לבי"ע בוקעים האורות ועולים בבחי' אור חוזר ומעשה כח"ב למטה. ובנפש האדם, הרי זה שעי"ז שנפלו למטה בגוף נעשה בחי' בכל מאדך למעלה מהשתלשלות (בחי' המלאכים), ממעמעקים קראתיך הוי', להיות המשכה בע"ס דאצי'. וזהו בחי' מראה, בחי' אור חוזר.ד. השמיעיני את קולך, כי קולך ערב, המשכת בחי' התענוג, הכתר, בתורה, שזה נעשה לאחר התפילה בחי' בכל מאדך. (משא"כ ע"י התורה שלנו התפילה ממשיכים רק מבחי' חכמה). ומראיך נאוה קאי על המצות. בחי' תפארת שנעשה כתר לז"א.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. עוד ביאור הדברים ע"פ יונתי בחגוי הסלע (יט, ב)נובלות חכמה שלמעלה תורה, שבתורה נמשכה בבחי' מדות דאצי' (כשר פסול, טמא טהור, הוא מבחי' מדות), אך ישראל עלו במחשבה, בבחי' אהעליונה שבמחשבה (וחיצוניות שבעליון נעשה פנימיות לתחתון, וא"כ בחי' העליונה שבחכמה דבורה הכתר). והנה, ישנם נשמות שהם מיוחד או"א והם אחים ורעים לז"א, שגם בירידתם למטה הם בבחי' אצי', ויש נשמות שנולדים בבריאה מיחוד זו"ן דאצי'. אך מ"מ גם ממשות אלו שרשם באצי' ורק שרשם הוא רק בבחי' מקיף בירידתם למטה.ב. ישראל (שעלו במחשבה, בעצמות אור אבא ששם אורה אוא"ס) ממשיכים אוא"ס באצי' ע"י התורה, ולכן נקראים רעיתי, ויפתי הוא שע"י המצות נמשך האור בבי"ע. אך בהקדמה לזה צריך להיות קומי לך, מס"נ באחד. דהנה, בעולם התהו לא הי' בחי' פרצופים, שהכלים לא היו מבוררים. ועד"ז בזמן הגלות, שבחי' ז"א סליק לעילא, ולכן המלכות נמשכת בלבוש שק דקליפה ("אלביש שמים קדרות"). ולכן צריך מס"נ באחד, שעי"ז נעשה יחוד או"א (שזהו ע"י המשכת אוא"ס שלמעלה מאו"א), ועי"ז נמשך תוספת אור בז"א ועי"ז המלכות מתתקנת ועולה מהקליפה. וזהו בזמן יצי"מ, שאז נתבטל ההסתר דאלביש שמים קדרות, "הסתיו עבר הגשם חלף". אך בזמן הגלות נאמר "יונתי בחגוי הסלע",שאינה יכולה להיות בבחי' "קומי לך", והעצה לזה הוא "הראיני את מראיך" שההסתר אינו אלא בבחי' מראה כדי שיצעק אל ה'.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. ישראל עלו במחשבה, במחשבה הקדומה. דהנה, תכלית הבריאה הוא שיהי' דירה בתחתונים למטה דוקא. והמשכת האצי' בעולם העשי' הוא דוקא יעל ידי המשכה המחשבה הקדומה שאצי' ועשי' שוין לגביו. והמשכת בחי' מחשבה הקדומה, שורש נשמיות ישראל, בנשמה כמו שהיא למטה היא ע"י התורה, חכמה עילאה.ג. וזהו רעיתי יפתי, רעיתי פרנסתי הוא ע"' עסק התורה, שעל ידה ממשיכים אוא"ס בחכמה עילאה. ויפתי הו"ע המצוות שעי"ז נמשך האור במקום הראוי דוקא ולא יהי' יניקת החיצוניים (שמצד אוא"ס כישכה כאורה).ד. אך כדי להמשיך על ידי תורה ומצות צריך להקדים בחי' התפילה, וזהו קומי לך. והנה הכתיב הוא לכי, בכ"ף יו"ד, כ"ף הוא בחי' כתר, ויו"ד הוא חכמה. וע"י התפילה, שבה ישנה הארה משבת, נמשך הארה מבחי' הכתר. אך כל זה הי'מבשעץ יציאת מצרים, אך בזמן הגלות אין כח לנש"י לעלות, שהם בבחי' בסתר המדרגה. והעצה הוא הראיני את מראך, שענין המראה הוא שיהי' העלאה בבחי' אור חוזר, שמחמת ההסתר נעשה תוקף האהבה. כך ע"י ההסתר והאו"ח המשכה שעל ידי התורה היא מבחי' קולך ערב, מקור התענוגים.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. המשכת התורה מישראל שלמעלה לנשמה המלובשת בגוף היא ע"י אתעדל"ת דתפילה, דהיא בחי' סולם והעלאה עד לבחי' שמע ישראל, ישראל העליון, ביטול במציאות ממש, ואז בא לאהבה, בחי' אבה כשנמשך ללב, שבחי' טהורה היא, בחי' אין תבוא בגילוי בגוף בכל לבבך ובכל נפשך במס"נ, ואזי ודברת בם, דיבור לשון הנהגה המשכת התורה למטה, שממשיך אוא"ס בתורה. וזהו קומי לך, לעצמך, לשורש הנשמה שלמעלה, ועי"ז הוא בחי' פרנסתי, המשכת אוא"ס בתורה, כמו המאכל שמחבר הנפש בגוף.ג. יפתי הם המצוות שהם לבושים. שהתהוות שמים וארץ גשמיים (משא"כ לעתיד יהיה שמים חדשים והארץ החדשה, שלא יהיו בבחי' העלם) הוא על ידי הלבוש מלכות, והגורם המשכת הלבוש הן מעשה המצוות כשמקיים אותם בביטול.ד. כל זה הוא בזמן יציאת מצרים כשהין ישראל בבחי' אחרי הוי' אלוקיכם תלכו, אך בזמן הגלות נאמר יונתי בחגוי הסלע, שאז אין יכולה לפרוש את כנפיה, שהוא בחי' אהבה ויראה, והאהוי"ר הם רק בסתר המדרגה, אהבה מסותרת. והעצה לזה הוא הראיני את מראך, שענין המראה הוא שכשישנו כיסוי דק וקלוש על הזכוכית (משא"כ כשהכיסוי עב, שהו"ע הירידה בג' קליפות הטמאות) אזי מתהפכת וחוזר. הראי' אל הרואה, וכך כל ענין הירידה למטה הוא לצורך עלי' לחזור למיטה למעלה. ועי"ז מעורר רחמים רבים על ניצוץ אלוקות שבו, ועי"ז נעשה כי קולך ערב ומראך נאוה, שהמשכת התורה יהי' בבחי' עריבות ומתיקות, כי בעלי תשובה משכין לה בחילא יתיר.ביאור הדברים ע"פ יונתי בחגוי הסלע (יז, ג)כי לא מחשבותי מחשבותיכם, שמחשבת האדם לא עביד מידי עד שבא בדיבור ומעשה, אך מחשבת הקב"ה היא תפעיל, שכשעלה במחשבה להוות עולם האצי' מיד נתהוה, ועיקר ההתהוות הוא על ידי המחשבה, וכשנמשך אח"כ בדיבור הוא יורד ומתצמצם, ובא תחת הזמן.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. וכמו במצות ספירת העומר שהיא המשכת אוא"ס, שלאחר הדילוג דיצי"מ, במלכות בחי' עומר. והנה מאכל אדם הוא מלכות דאצי', ומאכל בהמה הוא כשמתלבש בבחי' בריאה, וזהו מנחת העומר מן השעורים מאכל בהמה. ועל ידי הקרבן (ועד"ז בשאר המצות) נמשך אוא"ס במלכות, וזהו ענין ספירת מ"ט יום המשכת הארה במלכות עד שמתחעלה בבחי' הכתר בשבעות. ואז נקראת בשם אדם, ולכן מקריבין בחי' חיה מאכל אדם.ג. ולזאת נקראו המצות רמ"ח אברים דמלכא, שעל ידם נמשך אוא"ס להתלבש בכלי, וההתלבשות הוא בחי' גבורה (ששרשם ה"ג דעתיק) כי מבחי' החסד נמשך האור למקום נמוך אך ההמשכה היא בבחי' מקיף (אברהם יצא ממנו ישמעאל), ודוקא ע"י הגבורות. נמשך האור בפנימיות. וזהו מקפץ על הגבעות, שבבחי' האימהות שהיו במעלה עליונה מהאבות, בחי' המצות, ישנם ב' רגלים, חסד וגבורה.יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה (טז, ג)פסוק זה נאמר על זמן הגלות, ועל זמן יציאת מצרים נאמר כי הנה הסתיו עבר גו' הגפן חנטה פגיה גו' קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך. דהנה, ישראל מפרנסים לאביהן שבשמים. והענין, דרק הארה מהנשמה מתלבשת בגוף, והנשמה כולה היא בבחי' מקיף, והיא בחי' טהורה היא שלפני בחי' אתה בראתה, כשירדה בבחי' יש. ועל בחי' הנשמה שלמעלה נאמר בשביל ישראל שנקראו ראשית, דהנה, הנשמה שלמטה מתקשרת בהקב"ה ע"י אורייתא, אך הנשמה שלמעלה היא למעלה מהתורה.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

It's time for Kevin's big play! We discuss the play adaptations of Carrie, why it's so important for Cheryl, the mishandling of Ethel and the characters reaching a place of forgiveness. But first we cover Archie walking down a dark path, Choni's big kiss, Hiram's empire crumbling, Chic getting the Cooper family into trouble and some heavy discussion on conversion therapy (a chapter is listed for that in case you want to skip it).Our amazing cover art is by vedrinic and you can follow them at https://vedrinic.tumblr.comEpisode 16 Content warnings: homophobia, conversion therapy, misogyny, sexual assault, toxic masculinity, alt right pop culture and ideology, death, murder, emotional abuseTheme song: "Beauty Flow" Kevin MacLeod (incompetech.com)Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Follow us on bluesky @dead-ends.bsky.socialSend your podcast or show questions to our inbox at deadendspcast@gmail.com.Find all of Emily's links here: https://linktr.ee/emilypyleFind all of Brenton's here: https://linktr.ee/brentonpyle

Ayer hubo reunión de grandes de Rubí, como si se juntaran Putin y Donald Trump, se unieron la Dolo y Luismi Pérez. Empezamos mes y tenemos refranes con nuestro meteorólogo de confianza y 'el tete'. Repasamos la prensa y la actualidad deportiva. Con Adriana Mourelos ponemos el broche final al programa del 1 de abril o El Día Mundial de Elena Furiase (Abril-Cerral). 

Ayer hubo reunión de grandes de Rubí, como si se juntaran Putin y Donald Trump, se unieron la Dolo y Luismi Pérez. Empezamos mes y tenemos refranes con nuestro meteorólogo de confianza y 'el tete'. Repasamos la prensa y la actualidad deportiva. Con Adriana Mourelos ponemos el broche final al programa del 1 de abril o El Día Mundial de Elena Furiase (Abril-Cerral). 

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities. ג. וזהו קול דודי, קול הו"ע ההמשכה. מדלג על ההרים, שהגילוי הי' שלא כפי סדר השתלשלות מעילה לעלול רק דרך דילוג. ובתורה נאמר לאיזה מקום הי' הדילוג, ופסח הוי' על הפתח, בחי' מלכות, שבה נתגלה בחי' מלך מלכי המלכים בגילוי. ובשיר השירים נתבאר אופן ההמשכה מדלג על ההרים. על ההרים היינו בזכות האבות, או שהדילוג הוא מבחי' שלמעלה ממדות דאצי'. ד. מקפץ על הגבעות, דילוג הוא ברגל אחת וקפיצה בב' רגלים, ב' רגלים הוא אהבה ויראה, וגבהות אלו אימהות, ששרשם למעלה מהאבות, ולכן על ידם נמשך גם יראה עילאה שלמעלה מאהבה [והנה, יש טורי נהורא והם המדות שנשמשכים מן השכל, ויש טורי חשוכא והם המדות שלמעלה מהשכל (חג״ת דא״א), וזהו מדלג על ההרים, שנמשך בחי׳ חג״ת דא״א בחג״ת דז״א]. ה. דומה דודי לצבי, ואמרו חז"ל מה צבי מחזיר ראשו לאחוריו, כך הנה חכמה עילאה וגלגלתא דחפיא על מוחא נמשך בבחי' אחוריים במעשה המצות. ולהבין ענין מדלג על ההרים (טו, ד) מבואר בגמ' מאי פירות מצות. דהנה, צמיחת הפירות הוא ע"י כח הצומח שבארץ, וזריעת הגרעין הו"ע העלאת מ"ן לכל הצומח שבארץ. ועד"ז המצות שהו"ע העלאת מ"ן כדי שאוא"ס יתצמצם לי"ס, וגם כדי שיומשך אור חדש. Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. והנה כתיב תורי זהב נעשה לך עם נקודת הכסף, שכשהאהבה היא בבחי' כסף, בבחי' קרירות, אזי הג' נקודות הם נקודות חלוקות. אך כשהאהבה היא בבחי' זהב, בהתלהבות והתלהטות, אזי נעשה בבחי' ראש תור, שישנם קוים בין הנקודות, בחינת משולש, והנקודות מתכללים.ג. צוארך בחרוזים, היינו שישנם אבנים טובות ומרגליות שמופרדים, והחוט נכנס בהם ומחברם. וכך עד"מ הוא בחי' הקל קול יעקב, קול מעורר הכוונה, וענין הכוונה הוא להיות מכוון, לכוון ליבו לגבי א"ס, שפועל חיבור באבני המקום על ידי שמעלה אותם לבחי' מראשיותיו. והחלל שעושים באבנים הו"ע הביטול, וליבי חלל בקרבי. וזהו שמתחילה נאמר נאוו לחייך בתורים, בחי' תושב"כ ותושבע"פ, ולאח"ז נאמר צוארך בחרוזים, המשכת החוט באותיות גשמיות, בכל סדר ההשתלשלות.הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים (יג, ג)ב׳ פעמים הנך יפה כנגד נעשה וכנגד נשמע. ב' פירושים ברעיתי, רעיתי פרנסתי, ורעיתי לשון ריעות. ושניהם עולים בקנה אחד שהמשכת אוא"ס במחשבה אחת דבריאת העולם, בחי' פרנסתי, שהו"ע קישור הנשמה עם הגוף, הוא ע"י בחי' רעיתי לשון אהבה, שמעוררים את הרצון אליו, מי לי בשמים כו'.ב. יפה את רעיתי כתרצה, דהנה, ישנם ב' בחי' ברצון, רצון שבמוח, והרצון שבא בגילוי בלב, רעותא דליבא, בחי' ריעות וחיבה. וזהו יפה את רעיתי (רצון שבלב) כתרצה (רצון שבמוח), חיבור ב' בחי' רצון, ועי"ז נמשך אוא"ס במחשבה אחת דבריאת העולם, ועי"ז נמשך אוא"ס בכל נשמות ישראל.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ב. והכח שיש לאתעד"ת להמשיך בחי' חסד הוא מ"ש "כי על כל כבוד חופה", "כבוד" הוא בחי' ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו, בחי' התלבשות, ממכ"ע, ועל כל כבוד ישנו בחי' חופה, בחי' סובב, והיא בחי' מעלה מעלה הסובבת גם את המטה, ולכן היא נותנת כח לבחי' אתעדל"ת לעורר את אתעדל"ע. וזהו "הוי' צלך על יד ימינך", שע"י בחי' אהבה (ימינך) נמשך בחי' צלך, שמראה הצל הוא בחי' חושך, בחי' סובב שלמעלה מהשגה.ג. כל רמ"ח מצות החלקים דרך כלל לבחי' אש מים רוח, בחי' אמ"ר. אש העולה למעלה הוא בחי' הקרבנות, ותפילה, מים הוא בחי' המדרכה למטה הו"ע גמ"ח, ורוח הוא בחי' הדיבור בתורה. וזהו כי אמרתי עולם חסד יבנה. וזהו את ה' האמרת.ד. כל ההמשכות דסדר ההשתלשלות הם על ידי ישראל, ולכן נקראים רעיתי, פרנסתי, כמו המאכל שמקשר הנפש עם הגוף. וזהו לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי, שכמו שמקשטים את הסוס והמרכבה עבור הרוכב, והסוס עצמו אינו יודע ומשיג את הקישוטים, כל כל ההמשכות דבחי' סובב שלמעלה מסדר ההשתלשות ואינו מושג.נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים (יב, ד)תורים הם תכשיטים שנעשים כעין ראש תור בתבנית משולש. והנה, תורה ומצות חלוקים לג' בחינות, אש מים רוח, עבודה, מלמטה למעלה, גמ"ח מלמעלה למטה, תורה שהוא המחבר מעלה עם המטה (תורים לשון רבים בחי' תושב"כ ותושבע"פ), שיאיר למטה כמו שהוא למעלה. וזהו והייתם לי סגולה, שבסגול ישנם ג' נקודות. והנה סגול קאי על העבודה מלמטה, ולכן הנקודה האמצעית הוא תחת ב' הנקודות, כי תחילה צריך להיות העלאה והמשכה. משא"כ מצד למעלה הוא בחי' סגולתא, שהנקודשה האמצעית נמשכת בתחילת באתעדל"ע.Sichos.netSupport the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Chanan HaNechba was son of daughter of Choni and also possesed this trait of prayer, difference between mighty/aloof Rabbi's in EY and the pious ones of Bavel

Story of the son of the son of Choni, who possessed similar ability to pray for rain, and his strange behaviors (with clarifications)

Choni was shown the reality of sleeping for seventy years and the story highlights the importance of friends

Shimon ben Shetach and the Sanhedrin reacted to the story of Choni causing rain, Choni slept for 70 years to explain to him the pshat in the verse...

Extended story of Choni Hame'agel and rain shortage

To sponsor an entire week of content, please email projectlikkuteitorah@gmail.comג. ע"י מצות עשה, "שער רישה כעמר נקה", ממשיכים מבחי' הכתר לחכמה דאצי' (וע"י שמקיימים את המצוה במעשה ממשיכים את האור בגשמיות). ע"י מצות לא תעשה, "קוצותיו תלתלים שחורות כעורב", יתגלה לעת"ל בחי' העצמות, וזהו "שחורה אני ונאוה".ד. קיום מצות לא תעשה הוא בדברים האסורים ששרשם מהאורות דתהו שלמעלה מהאורת המתגלים ע"י מצות עשה.Support the show (https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=SVCNKGSMCEANE) ★ Support this podcast ★

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Episodio exclusivo para suscriptores de Se Habla Español en iVoox y Patreon: Patreon: https://www.patreon.com/sehablaespanol iVoox: https://www.ivoox.com/podcast-se-habla-espanol_sq_f1171214_1.html Buy me a coffee: https://www.buymeacoffee.com/sehablaespanol/w/6450 Donaciones: https://paypal.me/sehablaespanol ESCENA 1 Los protagonistas de la primera escena son África y Raúl, que eran novios, pero ya no lo son. Esa relación amorosa se rompió porque África se enamoró de un compañero de trabajo que se llama Manu. Los dos son profesores en el instituto del barrio de Santa Justa. El problema es que el amor platónico de Teté es Manu, pero no sabe que África y él son ahora novios. Así que, cuando Teté vuelve a Santa Justa, África no es capaz de decirle la verdad a su amiga. Y para que ella no se entere, le propone una cosa muy extraña a Raul, su exnovio. -Igual te hace gracia. Es que necesito que finjas que tú y yo seguimos juntos. -Me estás vacilando. -No, no… Es que ella no sabe nada, ni esto ni que estoy con Manu, y bueno… -Fingir: Actuar o comportarse como si algo fuera verdad cuando no lo es. Un sinónimo podría ser simular. Ejemplos: Fingió estar enfermo para no ir al colegio. O sea, cuando sus padres fueron a su habitación, el hijo se comportó como si estuviera enfermo, eso es fingir. No puedes fingir que todo está bien cuando no lo está. Es verdad, cuando tienes algún problema importante no es fácil comportarse como si todo estuviera bien, es difícil fingir que no pasa nada. -Me estás vacilando: es una expresión coloquial o informal que significa "me estás tomando el pelo" o "me estás engañando". Ejemplos: ¿De verdad te encontraste 500 euros? ¡Me estás vacilando! Es decir, como no me lo puedo creer, te pregunto si es verdad o si me estás engañando, si te estás burlando de mí, si me estás gastando una broma o si me estás tomando el pelo. Se puede decir de todas estas formas. No puede ser que llegaras en cinco minutos… ¿me estás vacilando? Aquí sucede lo mismo, no es posible que solo tardaras 5 minutos en llegar, porque estabas muy lejos. Así que, te pregunto si te estás burlando de mí, si estás bromeando. ESCENA 2 Como te decía al principio, desde que volvió a Santa Justa, Diego Serrano está muy triste, porque vivir en la casa que compartió con Lucía le trae muchos recuerdos de su mujer fallecida. Entonces, las personas más cercanas, como su hermano Santiago, Lourdes o Choni, intentan darle ánimos de la mejor manera que se les ocurre, pasando con él todo el tiempo posible. En la escena que vamos a ver ahora, llegan a casa de Diego para hacerle compañía. -Ay, Diego, ¿ves?, menos mal que hemos venido, solito que está la criatura. -Venimos a hacerte el café de la tarde, hermano. -No, pero que no hace falta que os molestéis, de verdad. Santi, tú sabes que yo no soy muy de café y, además, que me iba ya. -No, pero si no es ninguna molestia, Diego, que te voy a preparar un café de puchero que te vas a chupar los dedos. -Café de puchero: Es un café que se prepara de forma tradicional, hirviendo el café molido con agua en una olla, no en una cafetera o en un aparato eléctrico. Poca gente prepara ya café de puchero. Por cierto, no sé si te lo he dicho alguna vez, pero a mí no me gusta el café. Puedo tomar alguno de vez en cuando, pero prefiero el té o el cacao disuelto en leche u otra bebida vegetal, como avena o soja. Ejemplos: Mi abuela todavía prepara café de puchero todas las mañanas. Como te decía, son las generaciones de mayor edad las que suelen preparar el café de esta manera. El café de puchero tiene un sabor más fuerte y auténtico. Esto parece que es verdad, aunque yo nunca lo he probado. -Te vas a chupar los dedos: se usa para decir que una comida está deliciosa, muy rica. Ejemplos: ¡Prueba este pastel, te vas a chupar los dedos! O sea, no te vas a arrepentir, vas a disfrutar mucho comiendo este pastel. Cuando prepares esta receta, te aseguro que te vas a chupar los dedos. Sigue todos los pasos de la receta que te he dado y verás qué rico está este plato. Yo lo hago muy a menudo y te lo puedo jurar si hace falta. ESCENA 3 Diego ha perdido un objeto importante para él, un jardín zen. Seguro que sabes de lo que estoy hablando. Se trata de una pequeña superficie cuadrada o rectangular en la que se coloca arena blanca, piedras y alguna figura más. Es una tradición japonesa y dicen que ayuda a reducir el estrés y la ansiedad. Diego Serrano utiliza el jardín zen para superar de alguna manera la muerte de su mujer cuando está en su casa. Pues bien, ese elemento decorativo tiene otro objeto más, y ahora vamos a saber cómo se llama. Y es que Diego le pregunta a doña Carmen por su jardín zen, pero a su manera. -¿Buscas algo? -Estaba buscando una especie como de… o sea, un rastrillo. Pero un rastrillo no normal, o sea, vale para rastrillar como los normales, pero es chino, como una cosa zen. -¿Una especie de cenicero con piedrecitas? -Sí. -¿Y un rastrillo minúsculo? -¿Lo ha visto? -Creo que lo he tirado. -Rastrillo: herramienta para recoger hojas o limpiar el suelo. Es como un tenedor para comer, pero mucho más grande. Ejemplo: Usé el rastrillo para recoger las hojas del jardín. Es una herramienta que suelen utilizar mucho los jardineros, sobre todo en otoño, cuando los árboles pierden sus hojas. -Rastrillar: usar un rastrillo para recoger hojas, aunque se pueden recoger otras cosas. Ejemplos: Tenemos que rastrillar el césped después de cortar la hierba. Cuando utilizas la máquina cortacésped, también puedes recoger el césped o la hierba que has cortado con el rastrillo. Pasé horas rastrillando las hojas en el parque. Como te decía antes, imagino que este trabajo no será muy agradable en otoño, pero a todos nos gusta ver los parques limpios de hojas, ¿verdad? -Cenicero: objeto pequeño donde se echan las cenizas y colillas de los cigarrillos. La colilla es la parte del cigarrillo que está en contacto con la boca, y suele ser de un color distinto. Ejemplos: Pon las colillas en el cenicero, no en el suelo. Esto es algo que debería hacer todo el mundo en la calle, usar los ceniceros públicos para echar o depositar las colillas, porque en algunas ciudades terminan en el suelo. El cenicero estaba lleno y olía a tabaco viejo. Es cierto que cuando el cenicero está lleno de colillas, huele mal. Por eso hay que lavarlo a menudo. -Minúsculo: Algo extremadamente pequeño o insignificante. Ejemplos: El apartamento era tan minúsculo que apenas cabía la cama. Por desgracia, en muchas ciudades turísticas ofrecen apartamentos de este tipo a un precio muy alto. Son muy pequeños, minúsculos, pero caros. Encontré un error minúsculo en el texto, pero lo corregí. Un error muy pequeño, casi sin importancia. Ese es el significa de “minúsculo” en este ejemplo. ESCENA 4 Fiti, Fernando, Santi y Lourdes van otra vez a la casa de Diego para que no se sienta solo, pero él no está teniendo un buen día. Y como no le apetece estar acompañado en ese momento, se enfada cuando escucha una pregunta de su amigo Fiti. -¿Pasa algo? -¿Que si pasa, Fiti? Pues sí, pasa que se me ha muerto mi mujer, y que encima tengo que aguantaros a vosotros aquí todos los días. Eso es lo que pasa, nada más, no pasa nada más. Lo único que hacéis es darme la tabarra y tratarme como si fuese una especie de tarado, que sois peor que moscas cojoneras, peor… -Hermano, no nos llames moscas cojoneras. -Aguantar: soportar algo, ya sea físico o emocional. Es decir, ser capaz de estar tranquilo aunque estemos viendo o experimentando algo que no nos gusta. Ejemplos: No puedo aguantar más este calor, necesito aire acondicionado. En este caso no soy capaz de soportar el calor, no puedo seguir de esa forma, tengo que buscar un lugar con aire acondicionado. Tienes que aguantar la presión si quieres ganar el partido. O sea, tienes que mantener la calma, tienes que ser capaz de controlar los nervios, ese es el sentido de “aguantar” en esta frase. -Dar la tabarra: molestar o fastidiar a alguien de forma insistente, una y otra vez. Ejemplos: Mi hermano no para de darme la tabarra con sus preguntas. Es decir, está todo el día haciéndome preguntas, molestándome todo el rato. Deja de dar la tabarra, que necesito concentrarme. Para ya de molestarme, déjame tranquilo durante un rato. -Tarado: Persona que actúa de manera irracional o tonta. Suele utilizarse como un insulto. Ejemplos: Ese tipo está tarado, no debería conducir tan rápido. No se comporta de manera racional, como la mayoría de la gente. Va a provocar un accidente. No hagas caso de lo que dice, está completamente tarado. No prestes atención a sus palabras, porque lo que dice no tiene ningún sentido. -Mosca cojonera: Persona muy insistente o molesta, vamos, que no deja de molestar, que está siempre dando la tabarra. Ejemplos: Juan es una mosca cojonera, siempre se mete donde no lo llaman. Aunque estemos hablando de un tema que no está relacionado con él, siempre quiere decir algo. Mi vecina es una mosca cojonera; no para de criticarme por todo. Es una persona muy molesta, siempre se está quejando o protestando por lo que hago. ESCENA 5 La dueña de la taberna, Emilia, quiere venderla, y Santiago no quiere que suceda algo así, porque antes él mismo era el dueño junto a su hermano Diego, y antes aún perteneció a su padre. De modo que se le ocurre preguntarle a Emilia cuánto dinero pide por la taberna. Verás que Fiti también aparece en la escena, aunque apenas habla. -¿De cuánto estamos hablando? -Más o menos… -Santi, Santi, Santi… -¿Qué dices?, si esto es más del doble de lo que te pedimos nosotros. -Bueno, Santiago… -Tú eres una especuladora choriza… -¿De cuánto estamos hablando?: Expresión que se usa para preguntar por el precio de algo, por lo que cuesta algo. Ejemplos: Me interesa la casa, pero ¿de cuánto estamos hablando? ¿Cuánto dinero pide por la casa? ¿De cuánto estamos hablando para reparar el coche? Esto se lo podemos preguntar al mecánico del taller. ¿Cuánto nos va a costar la reparación del coche? -Especuladora: Persona que busca obtener beneficios económicos de forma poco ética, aprovechándose de las circunstancias. Ejemplos: Esa empresa constructora es una especuladora, compra terrenos baratos para venderlos muy caros. Aprovecha el momento para ganar dinero de esa forma. -Choriza: Forma coloquial y despectiva de llamar a una mujer que roba o comete fraudes. Es sinónimo de ladrona, pero muy informal. El masculino sería “chorizo”, como el embutido que comemos o utilizamos para cocinar. Ejemplos: La atraparon robando en el supermercado, ¡qué choriza! ¡Qué ladrona! Esa choriza se quedó con el dinero de todos y desapareció. Le robó el dinero a todos, por eso la llaman “choriza”. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Se Habla Español. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/171214

we do not very out for extra (just bothersome) rain, illustrated with incident of Choni "the circle drawer"

Elle a la peau trop bronzée, des ongles trop longs, des vêtements trop courts ou trop voyants, des talons trop hauts... À Marseille, dans le sud de la France, on l'appelle la «cagole» mais elle a d'autres noms, «Jersey girl» aux États-Unis, «Choni» en Espagne, «pitipoanca» en Roumanie ou plus universelle, la «bimbo». Autant d'appellations différentes pour faire référence aux femmes à l'allure sexualisée et au parler fort. Des femmes cataloguées comme vulgaires par opposition à la norme du bon goût et des bonnes manières. Car comme dans d'autres domaines, le corps, l'attitude, les choix vestimentaires des femmes sont soumis à des injonctions. Il existerait une bonne et une mauvaise féminité. Des femmes simplement féminines quand d'autres sont vulgaires. Mais qui décide de la frontière ? Comment se construisent les codes de la vulgarité et pourquoi ne parle-t-on pas des hommes de la même façon ?  Avec :• Daria Marx, écrivaine, cofondatrice du collectif « Gras Politique » et co-autrice de l'ouvrage collectif Vulgaire – Qui décide ? (Éditions les insolentes, 2024)• Edie Blanchard, réalisatrice, directrice artistique, et journaliste, autrice de Bimbo, repenser les normes de la féminité (JC Lattès, 2024).Un entretien avec Sarah Cozzolino, correspondante de RFI à Rio au Brésil, où les frontières de la vulgarité ne sont pas les mêmes. En fin d'émission, la chronique d'Haussman Vwanderday, des conseils pour les consommateurs, aujourd'hui, les blanchisseries seront-elles le nouvel eldorado des entrepreneurs africains ? Programmation musicale :► Theodora - KONGOLESE SOUS BBL ► Romantic - Chako theGreat feat. Minkata.

Elle a la peau trop bronzée, des ongles trop longs, des vêtements trop courts ou trop voyants, des talons trop hauts... À Marseille, dans le sud de la France, on l'appelle la «cagole» mais elle a d'autres noms, «Jersey girl» aux États-Unis, «Choni» en Espagne, «pitipoanca» en Roumanie ou plus universelle, la «bimbo». Autant d'appellations différentes pour faire référence aux femmes à l'allure sexualisée et au parler fort. Des femmes cataloguées comme vulgaires par opposition à la norme du bon goût et des bonnes manières. Car comme dans d'autres domaines, le corps, l'attitude, les choix vestimentaires des femmes sont soumis à des injonctions. Il existerait une bonne et une mauvaise féminité. Des femmes simplement féminines quand d'autres sont vulgaires. Mais qui décide de la frontière ? Comment se construisent les codes de la vulgarité et pourquoi ne parle-t-on pas des hommes de la même façon ?  Avec :• Daria Marx, écrivaine, cofondatrice du collectif « Gras Politique » et co-autrice de l'ouvrage collectif Vulgaire – Qui décide ? (Éditions les insolentes, 2024)• Edie Blanchard, réalisatrice, directrice artistique, et journaliste, autrice de Bimbo, repenser les normes de la féminité (JC Lattès, 2024).Un entretien avec Sarah Cozzolino, correspondante de RFI à Rio au Brésil, où les frontières de la vulgarité ne sont pas les mêmes. En fin d'émission, la chronique d'Haussman Vwanderday, des conseils pour les consommateurs, aujourd'hui, les blanchisseries seront-elles le nouvel eldorado des entrepreneurs africains ? Programmation musicale :► Theodora - KONGOLESE SOUS BBL ► Romantic - Chako theGreat feat. Minkata.

Rabbi Zakutinsky - Gemara Of Choni Hamagil 5784 by Rabbi Avi Zakutinsky

On this episode of Total R&B, I sit down with Montreal singer-songwriter Choni G, who's gearing up to release her much-anticipated album Energy on September 7. Choni shares her journey of growing up in a musically gifted family, starting with her early days of singing in church and performing backup for her uncle's band. Choni gives us the inspiration behind Energy, her upcoming album release party, and the pivotal moment that reignited her passion for recording music. Tune in to hear Choni's story and follow her to keep up with the release of Energy  IG: @choni_g FB: @choni_g

Choni Francis and Jimmy host an all boyzz extravaganza, bumpin Slim Thugga and appreciating Elle Macpherson and professional wrestling. Choni talks about being on The Morning Show on Apple TV and how Houston is the birthplace of genius. Extra segments only available on Patreon!!

This episode discusses the Gemara in Ta'anis 23a about Choni's 70 year slumber. It's advisable to listen to this shiur after the shiur on Choni Hameagel's Circle - https://podcasters.spotify.com/pod/show/elie-feder/episodes/Choni-Hameagels-Circle-e2h0gli

The famous Gemara in Taanis 23a tells the story of Choni refusing to leave his circle until it rained, thereby “manipulating” Hashem to provide rain.

Tu Bishvat | Choni, the Carob and the Dream, by Rav Yitzchak Etshalom How are the Choni legends - the long slumber, the carob tree and the rain-circle - related to each other?  In honor of Tu biSh'vat, we explored the story of Honi HaMa'gil (or Hame'agel) and the various Aggadot associated with him, in the scholion of Megilat Ta'anit, the Mishna, Bavli and Yerushalmi - and in Josephus' Antiquities. In our survey we noted that these narratives had a number of conflicting details. We discussed how to address differing narratives about what seems to be the same event and proposed several strategies for resolving these discrepancies. The shiur was given at GPATS (Graduate Program for Advanced Talmudic Studies) at Stern College for Women.

Con un año nuevo llegan episodios nuevos. Y en este episodio Choni y Val hacen un recuento de daños (no cierto, también logros) del 2023, se platicó de lo que se espera del 2024, de lo que emociona y de lo que asusta.  Y desde Desnudas el Podcast, les deseamos que su 2024 esté lleno de sentimientos chidos. 

On this episode of THE RIVERDALE REGISTER, John and Kaitlin talk Choni, rat fink Frank and Jughead's refusal to be chill in any situation.