Podcasts about eretz yisroel

The reason it is not given even in Eretz Yisroel. Source Sheet: https://drive.google.com/file/d/1WAd3sVQAQ1JibBb15FCgPZk9WxWmrnK-/view?usp=share_link

מראי מקומות מעמדם ההלכתי של יהודי אתיופיה — חזקת יהדות, ערעור וייחוס1. תלמוד בבלי, קידושין עג ע״ב2. רמב״ם, הלכות ממרים פרק ג הלכה ג במה דברים אמורים באיש שכפר בתורה שבעל פה במחשבתו ובדברים שנראו לו, והלך אחר דעתו הקלה ואחר שרירות לבו, וכופר בתורה שבעל פה תחילה כצדוק ובייתוס וכן כל התועים אחריו. אבל בני התועים האלה ובני בניהם שהדיחו אותם אבותם, ונולדו בין הקראים וגדלו אותם על דעתם, הרי הוא כתינוק שנשבה ביניהם וגדלוהו, ואינו זריז לאחוז בדרכי המצות, שהרי הוא כאנוס. ואף על פי ששמע אחר כך שהוא יהודי וראה היהודים ודתם, הרי הוא כאנוס, שהרי גדלוהו על טעותם. כך אלו שאמרנו האוחזים בדרכי אבותם הקראים שטעו; לפיכך ראוי להחזירן בתשובה ולמשכם בדברי שלום עד שיחזרו לאיתן התורה.3. אלדד הדני ויש לנו קבלה איש מפי איש שאנחנו בני דן היינו בתחילה בארץ ישראל יושבי אהלים, ולא היה בכל שבטי ישראל בעלי מלחמה גבורי חיל כמונו... וכשעמד עליהם ירבעם בן נבט שהחטיא את ישראל ועשה שני עגלי זהב... אמרו לבני דן: קומו והלחמו עם בני יהודה. אמרו לו: בחיי ראש בן אבינו אין אנו עושין מלחמה עם אחינו ולא נשפוך דמם. מיד נטלו בני דן חרבות ורמחים וקשתות ונתנו עצמם למות לילך מארץ ישראל... לסוף נתנו עצה לילך למצרים... כדי לילך לעבור לנהר פישון לארץ כוש.4. שו״ת רדב״ז, חלק ז סימן ה שאלת ממני אודיעך דעתי במי שקנה עבד חבשי מאותם היהודים הדרים בארץ כוש, איך יתנהג עמו... תשובה: ... זה שקנה העבד החבשי, כיון שנתברר לו שהוא יהודי, אין זה אלא פדיון שבויים, לא קנין עבדים, והמצוה היתה מוטלת על כל ישראל לפדותו כדי שלא יטמע בין העכו״ם. וכ״ש הוא השתא. ואף על גב דאיכא ספק אחרינא, שהרי כל אלו החבשים הדרים בארץ כוש הם הם מתנהגים כדת הקראין שהם צדוק וביתוס, ואין אנו מצווים לא לפדותם ולא להחיותם — מכל מקום מסתברא לי דהני מילי אלו שהם דרים בתוך הרבנים ורואים דברי חכמים ומלעיבים ומלעיגים עליהם... אבל אלו הבאים מארץ כוש הם משבט דן בלי ספק, ומפני שלא היו ביניהם חכמים בעלי קבלה תפסו להם פשטי הכתובים; אבל אם היו מלמדים אותם לא היו פוקרים בדברי רבותינו ז״ל, והוי כתינוק שנשבה לבין העכו״ם... ואפילו אם תמצא לומר שהדבר ספק, מצוה לפדותם. אבל לענין יוחסין אני חושש שמא קידושיהן קידושין וגיטם אינו כתיקון חז״ל, שהרי אינם יודעים כלל בטיב גיטין וקידושין.5. שו״ת רדב״ז, חלק ד סימן ריט; ועי׳ חלק ז סימן ט עוד יש טעם כללי לכלל הקראין, שהרי ישראל הם וקידושיהן קידושין ואין גיטן כתקנת חז״ל, וכולם פסולי עדות הם מדאורייתא... ומכל מקום מודה אני שאם היו מסכימים כולם לבא לדת חברות ולקבל עליהם קבלת רבותינו ז״ל להיות כמונו, הייתי מתירם לבא בקהל עם הסכמת החכמים, והטעם כי כל קידושיהם בעדים מהם שהם פסולי עדות, וכמו שכונסה כך פוטרה, ואין לחוש לדור הראשון שהיו קידושיהם בעדים כשרים.6. שו״ת ציץ אליעזר, חלק יב סימן סו למדנו מדברי הרדב״ז כמה הלכתא גבירתא בקשר לאלו הפלשים הגרים בארץ כוש: א) את זהותם הוא קובע כיהודים משבט דן. ב) הנהגתם הוא קובע כקראים... ג) הגם שנותן להם ליהנות מן הספק... אבל לענין יוחסין, הוא קובע שיש לחשוש שמא קידושיהן קידושין וגיטם אינו כתיקון חז״ל, בהיות שאינם יודעין כלל בטיב גיטין וקידושין... ובקריאה בספר ״שבילי עולם״... יוצאים בהרושם כי עדיין לא ברור כלל אם אמנם מוצאם מהיהודים לפי דין תורה, וכי על כל פנים מעורב בתוכם הרבה ממוצא לא יהודי... כל כמה שיתברר אצלנו ביותר שבכלל לא מבני ישראל המה, תפתח לפנינו הדרך ביותר שנוכל לקבלם על ידי גירות כדת וכדין.7. שו״ת אגרות משה, יורה דעה חלק ד סימן מא הנה כפי בקשתך, באתי בזה לאשר מה שכתבת בשמי לפני כמה שנים אודות ״הפעלאשעס״, שידוע מה שכתוב בשו״ת רדב״ז (חלק שביעי סימן ט), שמשמע שמחזיקם כיהודים. אבל לדינא קשה לסמוך על זה, שלא ברור אם הרדב״ז ידע היטב המציאות אודותם, וגם לא ברור אם עד זמננו לא נשתנה מצבם. אבל לדינא אינם באיסור ממזרות וכעין שהרדב״ז מזכיר שם, שהרי יש בהם כמה וכמה ספיקות.ולגבי יהדותם, נחשב לנו בספק, ויש להצריכם גירות אמיתי קודם שנתירם לבוא בקהל. אבל גם קודם גירותם יש מצוה להצילם משמד ומסכנה כדין כל ישראל, שספק נפשות להקל... ואם נתגיירו כדין... נחשבם ככל יהודי, ויש לעוזרם ולתומכם בכל צרכי חייהם בין בגשמיות ובין ברוחניות... ופשוט שיש לקרבם... ואין לדינא חילוק במה שהם שחורים.8. שו״ת יביע אומר, חלק ח אבן העזר סימן יא — השגה על הציץ אליעזר ומה שכתב עוד בציץ אליעזר להסתמך על חוקרים שונים שלא ברור כלל שהפלשים הם יהודים לפי דין תורה, ושעל כל פנים מעורבים בהם גרים... תמיהני עליו שבא לדחות עדות גאוני עולם מפני חוקרים אשר דבריהם מהבל ימעטו. והרי הלכה רווחת בידינו בקידושין שאין ערעור בפחות משנים. ואם כן בנידון דידן, שלא היתה כאן עדות ברורה ואי אפשר שתהיה עדות כזאת, לאחר שהרדב״ז והמהריק״ש קבעו במפורש שהם משבט דן בלי ספק — מי הוא זה ואי זה הוא שיוכל לצאת נגד עדה שלמה לפוסלם ולהטיל בהם מום בקדשים, שהרי גדולה חזקה.9. שו״ת יביע אומר, חלק ח אבן העזר סימן יא — השגה על האגרות משה גם הלום שמעתי שהגאון רבי משה פיינשטיין שליט״א כתב... שאף שהרדב״ז כתב שאין ספק שהפלשים יהודים משבט דן, לדינא קשה לסמוך על זה, כי לא ברור אם הרדב״ז ידע היטב את המציאות אודותם, וגם לא ברור אם עד זמנינו לא נשתנה מצבם... ומה מאד יש לתמוה על דברים אלו, מאחר שידוע לכל גדולתו של הרדב״ז ונחשב לפוסק גדול גם בדורו, דור דעה של מרן הבית יוסף... וגם לאחר דורו של הרדב״ז מוקמינן להו אחזקתייהו, שגדולה חזקה... כשם שנוהגים כן לגבי שאר קהלות שבאו מחוץ לארץ... שמחזיקים אותם כיהודים לכל דבר, ורק בשעת נישואיהם חוקרים ודורשים כמדת האפשר.10. שו״ת יביע אומר, חלק ח אבן העזר סימן יא — מסקנת ההלכה והנה לאחר חקירה ודרישה מפי זקני העדה וכהניה, מתברר שאין לעדה האתיופית קידושין כלל בנתינה ואמירה כפי שחייבה התורה... במקום הטקס של הנישואין החתן נמצא בין האנשים והכלה בין הנשים, ולא קרב זה אל זה, אך אביו של החתן מכריז בפני הנוכחים ומודיע לאבי הכלה על כריתת ברית הנישואין בין החתן והכלה, ואינו נותן שום דבר, לא הוא ולא החתן, והכהן של העדה אומר פסוקי ברכה באמירה בלבד, ותו לא... נמצא שאין עושים מעשה קידושין באמירה ובנתינה כדת של תורה... ומעתה אין אנו צריכים לדון במה שנסתפק הרדב״ז בקידושי הפלשים הנעשים בעדיהם, אם העדים כשרים או פסולים, דמעיקרא דדינא פירכא שאין כאן קידושין כל עיקר, וממילא אין כל חשש בגירושיהם, מאחר שאינם נשואים על פי הדין...בהא סליקנא ובהא נחיתנא דליכא למיחש לפיסולי חיתון בעדת האתיופים, ומותרים לבוא בקהל ישראל ללא שום גיור אפילו לחומרא. והשי״ת יצילנו משגיאות ומתורתו יראנו נפלאות ויאיר עינינו במאור תוה״ק אמן.

A new series featuring 5 minute daily chizzuk - delivered to my Talmidim in YCF

Hannah grew up in Nuremberg, Germany, the daughter of a Nazi in a family that respected Hitler. Then she fell in love with a Jewish man, discovered her own relationship with Hashem, and converted three times. Today, she has three Jewish daughters and a growing family of frum grandchildren. This is Hannah's unbelievable story.► Colel Chabad: Help Families in IsraelThe Colel Chabad Pushka App makes it simple to turn giving tzedakah into a daily habit. Set a reminder, give from anywhere, and make sure tzedakah stays part of your day.DOWNLOAD THE APP & HELP HERE→ https://pushkapp.cc/inspo► OU Women's Initiative: Give Back. Build Forward.The OU Women's Initiative inspires and connects Jewish women around the world through Torah learning, leadership development, mentorship, and programs including Nach Yomi.On August 25th and 26th, help sustain the programs reaching thousands of women today while building new opportunities for tomorrow.GIVE BACK. BUILD FORWARD.→ https://ouwomen.org/forwardtogether► Primal Krisp: Glatt Kosher Meat ChipsNot jerky. Thin, crispy, crunchy meat chips packed with protein and made with simple ingredients. No sugar, preservatives, seed oils, or unnecessary fillers.Use code INSPIRE for 15% OFF your first order.SHOP HERE→ https://bit.ly/4bQB60J► JWed: Find Your Chosen OneFor over 25 years, JWed has been helping marriage-minded Jewish singles find their bashert, with more than 4,000 verified marriages.START HERE→ https://bit.ly/4wEnwoM► Wheels To Lease: #1 Leasing CompanyReach out to Sol from Wheels To Lease for a simple, stress-free leasing experience from a team that takes care of you throughout the process.→ CALL/TEXT: 718-871-8715→ EMAIL: inspire@wheelstolease.com→ WEB: https://bit.ly/41lnzYU→ WHATSAPP: https://wa.link/0w46ce► EL ALWhether you're traveling for business, visiting family, or planning Chanukah in Eretz Yisroel, fly EL AL and travel with confidence.BOOK YOUR FLIGHT→ https://bit.ly/4wvYWa1✬ IN MEMORY OF ✬This episode is in memory of:• Shimon Dovid ben Yaakov Shloima• Miriam Sarah bas Yaakov Moshe• Shaindel bas Chaim Yehuda Leib✬ MORE ✬More from Morah Tziri: https://inkrediblekids.org/Beautiful Art: https://chanijudowitzfineart.com/#iftnLchaim.

Jackie Glaser shares her incredible story of getting married in her 40s and becoming a mother around 50. After freezing her eggs in her mid-30s, she came back to them 14 years later with just one viable embryo. That embryo became her daughter, Ariela. A moving conversation about dating, fertility, faith, and trusting Hashem's timing.More from Mrs. Glaser: https://www.jackieglaser.com/✬ FRIENDS OF THE EPISODE ✬► Colel Chabad: Help Families in IsraelThe Colel Chabad Pushka App makes it simple to turn giving tzedakah into a daily habit. Set a reminder, give from anywhere, and make sure tzedakah stays part of your day.DOWNLOAD THE APP & HELP HERE→ https://pushkapp.cc/inspo► BF Design: Designed for RealityBF Design brings a real understanding of frum life to architecture, helping shuls, schools, homes, commercial buildings, and community spaces function properly from day one.LEARN MORE→ https://bfdesign.comCALL HERE→ 732-961-1202► Primal Krisp: Glatt Kosher Meat ChipsNot jerky. Thin, crispy, crunchy meat chips packed with protein and made with simple ingredients. No sugar, preservatives, seed oils, or unnecessary fillers.Use code INSPIRE for 15% OFF your first order.SHOP HERE→ https://bit.ly/4bQB60J► JWed: Find Your Chosen OneFor over 25 years, JWed has been helping marriage-minded Jewish singles find their bashert, with more than 4,000 verified marriages.START HERE→ https://bit.ly/4wEnwoM► Wheels To Lease: #1 Leasing CompanyReach out to Sol from Wheels To Lease for a simple, stress-free leasing experience from a team that takes care of you throughout the process.→ CALL/TEXT: 718-871-8715→ EMAIL: inspire@wheelstolease.com→ WEB: https://bit.ly/41lnzYU→ WHATSAPP: https://wa.link/0w46ce► EL ALWhether you're traveling for business, visiting family, or planning Chanukah in Eretz Yisroel, fly EL AL and travel with confidence.BOOK YOUR FLIGHT→ https://bit.ly/4wvYWa1✬ IN MEMORY OF ✬This episode is in memory of:• Shimon Dovid ben Yaakov Shloima• Miriam Sarah bas Yaakov Moshe• Shaindel bas Chaim Yehuda Leib#iftnLchaim.

​1)     A comment of the Rebbe זי"ע on a phrase inMusaf of Rosh haShono:[1]2)      When mentioning [colloquially] Avodah Zoroh as “Elokim Acheirim”, we avoid pronouncing the word normally. Why so?[2]  3)      One who travelled between Eretz Yisroel and the Diaspora during the period that the Torah Reading is different – is there a requirement to seek a way to hear ‘his own' Torah-reading, or is hearing the local Torah-reading sufficient?[3]  4)      When there are two ‘chiyuvim' who wish to lead Shacharis, a popular compromise is that one leads until after the Repetition of the Amidah and the second one takes over for Ashrei, Uvo l'Tziyon. Someone asked: how does Kaddish said by the 2nd Chazan serve for the Repetition said by Chazan #1?[4]5)      In some Chabad Sidurim there is a note to stress the letter Samech in the word חסדו. What is the significance of this?[5]6)      What is the meaning of שמרה נפשי כי חסיד אני. I see conflicting views in the Meforshim, hence my request for clarification.[6]7)      Feedback to thread of Tzitzis that had unraveled within the knot:[7] 8)      "לא תסור ימין ושמאל – אפילו יאמרו לך על ימיך שהוא שמאל". איך זה מתאים עם דין היודע בבית דין שטעו בהוראה, שאסור לו לסמוך על הוראתם? [8]To sponsor a Shiur – to honour a special occasion - contact: dayan@lubavitchuk.com[1] ליקוטי שיחות ח"כ ע'342.[2] ראה לקוטי שיחותחכ"ד ע' 453 שהוא על פי הרמב"ן דברים כ"א, כב. ומשמע הכוונהשהבזיון לע"ז כולל בזיון לצד הקדושה. [3] ראה תו"מ תשמ"וח"ד ריש שיחת ש"פ ראה שמצות קריאת התורה אינה דוקא בפרשה של שבוע זה. עלהשתדלות היחיד להשלים פרשה שחסר – ראה ס' יו"ט שני כהלכתו פ"ט הע' לג[מא]. וכל זה ביחיד, אבל צבור שחסרו פרשה, נוהגים להשלים בשבת הבאה (רמ"א סי'קלה ס"ב).[4] מנהג ההחלפה ב"אשרי, ובא לציון" מובאבביאור הלכה סי' קלב ב'מאמר קדישין'. לענ"ד הש"ץ השני גם מוציא הצבורכהראשון, לכן יכול לומר ק"ת. אבל בגשר החיים (ל:ח:ג) בונה ההיתר על ה'קדושאדסידרא' – ובלבד שיאמר בקול. ובפסקי תשובות (סי' קלב אות כח) מזכיר שיש י"חאזכרות ב'ובא לציון' – כנגד תפלת י"ח. אבל מקורו נעלם.[5]  "ידגיש הסמך של חסדו". הואלקוח מהערה ב'הלל' בהגדה של כ"ק אדמו"ר זי"ע. רש"י – בגליוןהרי"ף פ' היה קורא. כנסת הגדולה או"ח סי' נ.[6] ס' ישמיע כל תהלתו, תהלים מזמור פו.[7] פיצול הציצית היינו רקבשנים החוטין, לא בסיבים הפרטיים שבכל חוט. לקט ציונים על שו"ע אדה"זמהר"ל ביסטריצקי ע"ה. וכ"כ בפסקי תשובות סי' יא סי"ג.[8] ראה  רמב"םהלכות שגגות פי"ג ה"ה. לקו"ש ח"ט ע' 322.​

Rabbi Moshe Genuth grew up in Cleveland and Eretz Yisroel and today works as a secretary to Rabbi Yitzchok Ginsburgh at the Gal Einai Institute.In this episode, he shares his own journey to the study of chassidus, his initial hesitations to becoming a chossid and what led him to move past them.We discuss his thinking on ego and bittul and how this translates into a world immersed in self-reflection and inner dialogue.____Support this podcast at: https://www.hflpodcast.com/donateIf you would like to sponsor an episode or advertise on the podcast please reach out to: bentzi@yuvlamedia.com____Homesick for Lubavitch is a project of Yuvla Media, a boutique video production company that helps organizations around the country share their story through video.If you are looking to make a video for a milestone dinner, online fundraiser or building campaign, please reach out to schedule a fifteen minute call at: hello@yuvlamedia.com____This week's episode is brought to you by "This World Is A Garden," a new film and live concert production by Yuvla Media based on the Rebbe's first talk, Bosi Lgani.Combining beautiful cinematography with a live performance by a string quartet, this production is a meditation on hope and holding on to a vision even as time passes by.Now you can bring this groundbreaking experience of Bosi Lgani to your community.For more info please visit: ⁠https://www.yuvlamedia.com/thisworldisagarden

Parshas Eikev: Yesterday Shapes Tomorrow Season 8 Episode 38 | #369 Why would Moshe remind the Jewish people of the sin of the Golden Calf just before they entered Eretz Yisroel? Wouldn't this have been the time to inspire confidence rather than revisit their greatest failure? In this episode, we explore Rashi's explanation and the Alter Rebbe's transformative insight from Tanya. Discover why the Torah teaches us that our past is not meant to imprison us, but to humble us, strengthen us, and prepare us for a brighter future.

The Geulah Perspective: The Hidden Redemption Season 8 Episode 37 | #368 Tisha B'Av is the saddest day on the Jewish calendar, but is it only about mourning? Why does the day that witnessed the destruction of both Batei Mikdash also carry the promise of redemption? In this special Tisha B'Av episode, we explore a remarkable perspective from the Talmud Yerushalmi, Reb Levi Yitzchak of Berditchev, and the Lubavitcher Rebbe. Discover why the seeds of Geulah were planted on the very day of the Churban, why Tisha B'Av is called a mo'ed, and how today's return to Eretz Yisroel and Yerushalayim offers a glimpse of the future we've awaited for generations. ✨ The deepest darkness is often where G-d begins the greatest light.

התוכן בחמישי דפ' דברים מדובר אודות מ"ש הקב"ה לבני ישראל (ע"י משה רבינו) שהוא לא יתן להם את ארצות שעיר עמון ומואב, ובמילא שלא יגעו בזה וכו', משא"כ את ארץ סיחון ועוג וכו'. ומזה התשובה לטענתם של ה"רגשו גויים" אשר בני ישראל גזלו מהם את ארץ ישראל והיא לא שייכת לבנ"י: עליהם לדעת שבזמן שהוריהם וזקניהם היו פראים ואוכלי בשר-אדם ללא הנהגה בצדק ויושר, הנה כבר אז לימדו את בני ישראל להתנהג עפ"י צדק ויושר ומה שלא שייך להם אלא לאוה"ע‏ – ‏לא לוקחים! ובמילא מובן שארץ ישראל שייכת לבנ"י עפ"י צדק ויושר ואלו שרוצים לקחת מהם חלק מ"שלימות הארץ" ה"ז גזל וכו'.משיחות ד' מנחם-אב ה'תש"מ לילדי ישראל ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=16-07-2026 Synopsis Chamishi of parashas Devarim states that Hashem told the Jewish people that He was not giving them the lands of Seir, Ammon, and Moav, and therefore they were not to interfere with them, in contrast to the lands of Sichon and Og, which were given to them. This serves as a response to the nations who claim that Eretz Yisroel does not belong to the Jewish people and that they stole it: The should know that at a time when their ancestors were still living as uncivilized cannibals, the Jewish people were already being taught to conduct themselves according to a system of justice and righteousness. Whatever did not belong to them, they did not take, and they took only what they were rightfully given by Hashem. Therefore, those who seek to take away any part of the Land from the Jewish people are engaging in theft and the opposite of righteousness etc.Excerpt from sichah of 4 Menachem-Av 5740 – to For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=16-07-2026

The thinking and stance of the "Frum" Jewish community on Eretz Yisroel, Israel, and life itself.

How were the Crusader-Related events in Eretz Yisroel that took place in the 12th century interpreted by the Baalei Tosfos and their Jewish contemporaries? As עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא!

Sometimes leadership remains silent because a particular individual is destined to step forward and do something great, as Pinchas did. Moments of spiritual crisis demand that we leave our comfort zones and speak heartfelt words that awaken another Jew's soul without endless calculations, just as Pinchas acted without waiting for explicit sanction from the court. Just as each tribe received its portion of Eretz Yisroel randomly by lottery, every Jew is assigned a unique spiritual mission that is not based on what seems logically suited to them, but on Hashem's purpose for their soul. This class, taught by Rabbi Shais Taub, is based on Pinchas in Likkutei Sichos Vol. 2.

​1)      Unusual Mesorah about the words כל עצמותי תאמרנה: [1]2)      In our community we have mostly Israeli students, and they are doing Krias haTorah according to the schedule of Eretz Yisroel. Could I have an Aliya in their Kriah?[2]3)      I need to refill our Mikva for use after Shabbos. If I set theheat to remain less than Yad Soledes Bo, may I run water on Shabbos?[3]4)      May my business employ an AI answering service to service clients contacting us over Shabbos?[4]5)      AI answering service charges per minute. May I provide such a service over Shabbos?[5]6)      My parents are aging and need substantial care. May I use my Maaser money to fund the support they require? [6] 7)      A woman comes to Shul on Shabbos and the Minyan is saying Musaf, but she hasn't davened Shacharis: should she join and daven Musaf or should she do Shacharis?[7]8)      I had to interrupt Shmone Esrei to use the bathroom. Upon return, do I start the Amidah from the beginning; 3 steps again? [8]9)      Revisit the package delivered on Shabbos in my front yard: [9]https://us02web.zoom.us/j/9764852268?omn=87263391522Index to previous Panorama Shiurim: PanoramaIndex 2 - Google Docs To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com[1] תהלים לה, ח. ראה במנחתשי שתיבת 'כל' מוטעמת וגם מנוקדת בקמץ-רחב. בדפוס שקלאוו אין מקף; בתורה-אור ישמקף.[2] בס' יו"ט שני כהלכתו(פריד, פ"ט סט"ז) מתיר לעלות במצבים דומים.[3] בשוע"ר סי' תקגס"ג אוסר לחפש בס"ת מיו"ט לשבת הסמוכה לו. וראה גם פסקי תשובות סי'שב אות יז.[4] נראה לדמות למה שהתירבשו"ת מהרש"ג (ח"ב סי' קיז, הובא בשש"כ פכ"ט סכ"ח)להשאיר פתוח מכונת-מכירה אוטומטית לשבת, כי לא איכפת להמוכר מתי יקנו המוצרים.[משא"כ באתר של מוזיקה וכיו"ב, שזמן השימוש עיקרי הוא]. [5] לפי המדובר לפני שבועיים:שירות רחבה הכוללת שעות של שבת, גם נחשבת הבלעה, אע"פ שהתשלום של שבת ניכר,ה"ה כאן.[6] בס' צדקה ומשפט פ"גס"ח מתיר. והא דאיתא (קידושין לב,א) "תבא מארה למי שמפרנס או"א מןהמעשר", י"ל דהיינו מעשר עני ממש, משא"כ מעשר כספים.[7] בס' הליכות ביתה (סימן ו, ו) מביא מחלוקת האחרונים אם נשים חייבות בתפלת מוסף. לכן מסתבר שתידחה מוסף מפנישחרית.[8] ראה ג' שיטות בשוע"רסי' קד ס"ד. אכן בסדור אדה"ז סוף הלכות ברכות השחר הורה שכל שיוכללהעמיד עצמו עד סוף התפלה, אל יפסיק אפילו בפסוקי דזמרה.[9] לפי שוע"ר סי' שעבס"א אסור להכניס מהחצר לבית דבר שהובא מחוץ לעירוב.​

Harav Yussie Zakutinsky Shlita

Shelach - Eretz Yisroel - The Avodah of Transformation

התוכן [המשך] עוררו לפנ"ז שלפני קבלת החלטה חדשה יש לעשות חשבון צדק אם קיימו בפועל ההחלטה שלפנ"ז. ואי"ז "חשד" בעלמא, אלא הי' בזה "מעשה מבהיל" בפועל! באה"ק: לפני כמה שנים הגיעו כמה רבנים מארה"ב לביקור באה"ק בכ"מ וכו' ופירסמו החלטה לדאוג להתקנת מזוזות במקומות המחוייבים וכו'. כבר עברו כמה שנים מאז שחזרו לארה"ב ועד היום הזה לא ניתוסף אפי' מזוזה א' על יסוד החלטה זו! בחו"ל: לפני כמה שנים פירסם ועד מסויים החלטה לבנות מקוואות לנשים וכו'. כששאלתי בעבור שנתיים איפה המקוואות? – הצביעו על מקווה א' שהתחילו לבנות ועדיין לא סיימו! וכאמר, לא רוצים לפגוע באף א' ח"ו, אלא רק לעורר על מה שכבר כתוב בספרים וכו', וכולי האי ואולי יתקנו הדבר, ומכאן ולהבא ידאגו שההחלטות יבואו לידי מעשה בפועל, עד ל"חוצה", ובפרט שעכשיו רואים שה"חוצה" כבר אינו מנגד ח"ו למזוזות ולמקוואות וכו'.משיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו ה'תשל"ז ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=11-06-2026 Synopsis (Continued.) The issue was previously raised that before adopting a new resolution, an honest accounting should be made to see whether the previous resolution was actually carried out in practice. This concern is evident from two incidents that happened: Several years ago a number of rabbonim from the United States were on a visit to Eretz Yisroel, and they publicly announced a decision to affix mezuzos in places obligated to have them etc. Several years have passed since then, and to this day not a single mezuzah was added as a result of that decision. In another incident, a committee was formed and it was publicly announced that they were going to build mikvaos for women. Two years later when I asked about the status of the mikvaos, they could point to only one mikveh – whose construction had begun before the committee was established, and which still had not been completed. As mentioned, the intention is not hurt anyone chas v'shalom, but only to bring attention to something that already appears in seforim. Maybe in this way the issue will be corrected, and from now on people will make sure the resolutions are carried out in practice, and in a way that extends even to the “outside” – especially being that nowadays we see that the “outside” no longer opposes mezuzos and mikvaos etc.Excerpt from sichah of Motzaei Shabbos parashas Vayishlach, 19 Kislev 5737 For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=11-06-2026 לע"נ הרב לוי יצחק ע"ה בן – יבלח"ט – הרב חיים צבי שי' וואלאסאוו

Chof-Hey Sivan (24:07)

What Gives Us Eretz Yisroel?

Rabbi Ezra Elstein grew up in Philadelphia, went through the local Jewish day school system, and somewhere along the way lost his connection to Torah. It wasn't anyone's fault — it just wasn't the right fit. Years later, learning in Eretz Yisroel through open conversation and genuine curiosity, he rediscovered what Jewish learning could feel like. That experience changed everything.When he and his wife started raising their own children, they dreamed of a school where Torah felt alive and personal — where every child felt seen. So they built one. With guidance from Rav Shalom Kamenetsky, TIDE began in their basement with four kids. Today it's a thriving school at Keneseth Israel serving boys in grades 1–8.With over 15 years in education, Rabbi Elstein leads TIDE around one simple belief: every child deserves to discover that learning Torah can be joyful and meaningful.Gems:Work on solving problems, don't ignore them.Be with our children every step of the way.Hashem gave us our children because we're the right people to help this particular child grow to be who they need to be.Help your child along their path.Trust that we've raised our children properly.Our generation needs more training in life skills than previous generations.It's not about providing a certain template or format but finding the child's path that he can grow up with.Find out what the deeper thing is that they're struggling with.Build the relationship with the child first.Think long term.Wellnesse Natural Personal Care ProductsWellnesse was founded by a mom who wanted healthier options for families. Check out my unique link!Parenting On PurposeThis course will help you better understand your child and build a deeper connection.TikvahTikvah focuses on Classical Jewish Education.AmazonWe receive a small commission for any items purchased through my Amazon link.Disclaimer: This post contains affiliate links. If you make a purchase, I may receive a commission at no extra cost to you.Support the show

התוכן לקט שיחות בענין החיוב לסיים בדבר טוב: 1) מבואר בשער הכולל שסיום פרק ה' דמס' אבות הוא באמת ב"בן מאה כאילו מת וכו'", וזה שמסיימים במשנה שלפנ"ז "לפום צערא אגרא" הוא בגלל החיוב לסיים בדבר טוב. אבל בסדור אדה"ז הסיום הוא ב"בן מאה וכו'", כי הרי לא מסיימים בזה אלא באמירת "רבי חנניא בן עקשיא אומר וכו'". 2) זה שבהתוועדות הקודמת כשדובר ע"ד החיוב לסיים בדבר טוב בקשר למשנה "לפום צערא אגרא", לא הזכירו את המשנה בסיום מס' כלים "אשריך כלים שנכנסת בטומאה ויצאת בטהרה?" – כי שם יכלו לומר שזה רק 1) ענין של "אשריך" ולא חיוב, 2) כדי לתקן את ה"נכנסת בטומאה". ולכן הביאו אז מד' פסוקים שונים בתושב"כ כדי להוכיח שזה חיוב בכל מקום. 3) כל ענין בתורה הוא "תורה", אעפ"כ הדין הוא שיש לסיים בדבר טוב, ובשביל זה לפעמים חוזרים על פסוק שלפנ"ז בין הקריאה (של מפטיר) והברכה וכו'. 4) סיום מס' כתובות (לאחרי שמביא כמה ענינים בלתי רצויים שיהיו ב"דור שבן דוד בא") הוא "עתידין אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות וכו'", ואי' בתוס' שזהו "לפי שרוצה לסיים בדבר טוב"; יש לסיים איזה ענין שיהי' בדבר טוב – "אין טוב אלא תורה", וה' בעצמו, ש"מגיד דבריו ליעקב וגו'", יסיים את הגלות בדבר טוב – בגאולה האמיתית והשלימה, וגם בגלות גופא – כמו שכל דבר ומסכתא צריך לסיים בדבר טוב – יסתיים כל "מסכתא" ויום של כל יהודי – בטוב כפשוטו! 1) משיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשל"ט. 2) ב' חלקים משיחת מוצאי ש"פ בשלח, י"ג שבט ה'תשל"ט. 3) משיחת יום ד' פ' נח, ל' תשרי, אדר"ח מרחשון ה'תשמ"ב. 4) ג' חלקים משיחת אור ליום ו' פ' מצורע, י"א ניסן ה'תשל"ג. ל"הנחה פרטית" או התרגום ללה"ק של השיחה: https://thedailysicha.com/?date=04-06-2026 Synopsis A collection of sichos regarding the obligation to conclude with something good: (1) In Mishnayos, Chapter 5 of Pirkei Avos concludes with, “According to the pain is the reward,” whereas in the Alter Rebbe's Siddur, it concludes with “…Five years is the age for the study of Scripture…A hundred-year-old is as one who has died…” The Shaar Hakollel explains that the way it appears in the Alter Rebbe's Siddur is correct, but it appears differently in Mishnayos is in order to conclude with something good (whereas in the Siddur that concern is not present because in any case one follows Pirkei Avos with “Rabbi Chananya ben Akashya says…” (2) In the previous farbrengen, when discussing the obligation to conclude with something good (in connection with the Mishnah “According to the pain is the reward”), I did not mention the Mishnah at the end of Masechta Keilim (“Fortunate are you, Keilim, that you entered in impurity and exited in purity”) because in that Mishna it could be argued that (a) the expression “Fortunate are you” does not connote an obligation, and (b) perhaps it was only necessary there to conclude with something good (“exited in purity”) in order to correct the negative (“entered in impurity”). Instead, I cited four different verses from the Written Torah, to prove that concluding with something good is an obligation that applies everywhere. (3) The rule is that in Torah one must conclude with something good, despite the fact that whatever the conclusion would be, it would be part of Torah. For this reason, we find that sometimes a verse is repeated (even between the reading of Maftir and the bracha) in order to conclude with something good. (4) (After describing the undesirable conditions that will prevail before Moshiach's coming), Masechta Kesubos concludes: “In the future all barren trees in Eretz Yisroel will bear fruit, as it is stated: ‘For the tree bears its fruit, the fig tree and the vine yield their strength.'” Tosafos explains that this is because the Gemara “wishes to conclude with something good.” From this we learn that everything should be concluded with something good (and “There is no good except Torah”). Because Hashem keeps His own commandments etc., He will surely conclude the exile with something good – the true and complete Redemption – and even during exile, every “Masechta” and every day of every Jew's life will conclude with good in the literal sense.(1) Excerpt from sichah of Wednesday, parashas Beshalach, 10 Shevat 5739. (2) Two excerpts from sichah of Motzaei Shabbos parashas Beshalach, 13 Shevat 5739. (3) Excerpt from sichah of Wednesday, parashas Noach, 30 Tishrei, first day of Rosh Chodesh MarCheshvan 5742. (4) Three excerpts from sichah of Thursday night, parashas Metzora, 11 Nissan 5733. For a transcript in English of the Sicha: https://thedailysicha.com/?date=04-06-2026 לזכות החתן הת׳ ר' לוי יצחק והכלה מרת יהודית שיחיו פעלדמאןלרגל נישואיהם בשעה טובה ומוצלחתי"ט סיון ה'תשפ"ונדבת משפחתם שיחיו

Ikar ha-da'as hu achdus shel chasadim u'gvuros — true knowledge is the unity of kindness and restraint. Likutey Moharan, Torah Daled (Torah 4) — Shiur 2, with Rabbi Rietti. We finish the recap of paragraphs alef–gimel and walk paragraph daled be'kius, on the way toward zayin. Recorded the week of Matan Torah — the ultimate achdus. What we cover: Recap — the glimpse of Olam Haba — me'ein Olam Haba is from ayin, an eye: not a taste but a glimpse. The complete da'as that everything — the good and the "bad" — flows from one source, Hashem, who is only good, rooted in ahavah, chesed, and achdus. Vidui devarim before a talmid chacham — why this is not a Breslever chiddush: sources in Shas, Nach, and the Rambam (Hilchos Teshuvah, perek alef). And why vidui (from hoda'ah — to admit / to thank) is not the Catholic "confession." Seif daled — "u'kshe'yeida kol zos" — when a person knows all this, it is called yediya shleima. And ikar ha-da'as is the perfect unity of chasadim u'gvuros — chesed and gevura combined. (Why da'as is the joining of the two, not a sefira of its own.) What gevura actually means — not "power" but restraint. Mai gevuraso shel HaKadosh Baruch Hu? — Eizehu gibor? Ha'kovesh es yitzro. Hashem's gevura is erech apayim — His patience, holding back even with the reshaim. The highest demonstration of His gevura is that He withholds full puranus. Puranus and onesh — re-translated — puranus means payment, not "punishment" (Loshon Hakodesh has no word for punishment). Onesh = ayin (an eye that sees) + nash (to fall) — being shown how I have fallen. Mida k'neged mida is built to let a person see his own mistake. Examples in halacha — the eved ivri who stole and is treated with such chesed that he learns to care; the arei miklat (48 cities of the Levi'im); and the mitzvah of road signs at every junction in Eretz Yisroel. How Rebbe Nachman learns a pasuk — quoting pesukim and Gemaros "out of order" as drush; bittulah shel Torah zu hi kiyuma vs. yesoda — and why the kiyum (a building standing) depends entirely on the yesod (the foundation), per the Maharal.

Rosh Hashanah in Haifa

Delivered in Eretz Yisroel on Shvii shel Pesach

Topics:Nissan, Miracles and Iran What can we expect in this month of Nissan, a month of miracles and redemption? 06:57Are there parallels between the redemption from Egypt and today's battles? 04:50How do Pesach and Mitzrayim reveal the inside story of history in general, and specifically the current war against Iran? 22:35What is the connection to the month of Nissan? 12:30What is the meaning of a miracle? 07:12How victory over Iran – and today's miracles – will bring to conclusion events that began with Abraham and Egypt over 3300 years ago? 12:40What will the Middle East and the world look like with the elimination of Iran as a threat? 18:30How can today's events help us bring our Pesach Seder alive? 22:30Can we see the Strait of Hormuz as a modern version of mitzrayim, as in dire straits? 25:08How today's war needs to be fought in our personal lives in microcosm? 30:00War in IranHow should we be reacting to the current war? 32:58What responsibility do we carry in this time? 37:25What should be our response to the ongoing attacks on Israel? 37:25Is Israel still the safest place? 39:43How can we say that when we see the danger and deaths wrought by Iranian missiles? 39:43Can we apply the Rebbe's words about the Gulf War to today's events? 44:35Why is today's war an unprecedented historic opportunity for the nations of the world? 45:40How should we respond to the antisemitic argument that Israel dragged the USA into this war? 45:40Did the Rebbe predict the fall of Iraq and asked not to publicize the details? 47:57What did the Rebbe say about ar'enu niflaos? 49:42Should we learn from Chezkiyahu and praise G-d for today's miracles? 51:55Should we be celebrating the miracles of G-d's protection by dancing in the streets? 54:27With most Jews now living in Eretz Yisroel, are we witnessing kibbutz goliyos? 55:31Shabbos HaGadol-PassoverWhy will we remember the Egyptian Exodus after the final redemption? 56:37Why are we required to remember the days (plural) that we left Egypt, when we left in one day? 57:57What lessons does that teach us in today's battles? 59:55MyLife: Chassidus Applied is a weekly video webcast that candidly answers questions from the public about all life matters and challenges, covering the entire spectrum of the human experience. The program's objective is to provide people with inspired guidance and direction, empowering them to deal with any issue they may face. MyLife demonstrates how Chassidus provides us with a comprehensive blueprint of the human psyche as a microcosm of the cosmos, and offers us all the guidance we need to live the healthiest possible life and build nurturing homes and families, bringing up the healthiest possible children, emotionally, psychologically and spiritually.MyLife is a community-supported project, requiring hours of research and preparation each week. Please donate or sponsor an episode, to help us continue and expand this important work.Go here and here for our special section of programs and resources addressing these trying and unprecedented times 

Why does Orthodox Jewish life feel so expensive these days?In this deeply thoughtful conversation, Rabbi Chaim Zvi Senter shares his perspective on money, family pressure, entitlement, resilience, emunah, and the rising cost of Jewish life.From housing in Israel to tuition, kollel support, fundraising culture, and the pressure parents feel to keep up, Rabbi Senter offers clarity, warmth, and hard truth. Drawing on decades of life in Eretz Yisroel, he speaks candidly about what has changed, what hasn't, & where many families are quietly struggling.Why do so many parents feel overwhelmed by the financial expectations of frum life? Are children becoming entitled or are adults simply afraid to say no? Should every child be sent to learn in Israel, even when the cost is crushing? And what happens when tzedakah starts to feel more like gambling than giving?Along the way, Rabbi Senter speaks about visiting children learning in Israel, raising emotionally healthy and resilient families, and how to strengthen emunah when money feels tight and the future feels uncertain.He also addresses the cultural messages we are sending our children through the luxuries we normalize, the prizes we offer, and even the way we fundraise.Let's not lose sight of what really matters!Email: rabbisenter@adereshatorah.com

The continuation of Rebbe Nachman's journey to Eretz Yisroel