Podcasts about markusevangeliet

Prædiken fra gudstjeneste i Broen d. 29. maj 2025Prædikant: Peter Jerup-ThiseTekster: Salmernes bog kap. 110,1-4, Apostlenes Gerninger kap. 1,1-11 og Markusevangeliet kap. 16,14-20–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– Studiemateriale til prædikenen Materialet er skrevet til brug i cellegrupper, men kan også bruges som personlig refleksion, eller sammen med en mikromakker, eller ægtefælle. START MED BØN (5 MIN)Lad en person lede en bøn og bed Helligånden om at lede, og guide jer i jeres tid sammen.CHECK-IN (15 - 20 MIN)Hvis I er en gruppe på mere end seks personer, kan det være en idé at opdele jer i grupper af tre, så der bliver bedre tid og rum for alle. Har I ikke startet aftenen med at spise sammen, kan det være en god idé at lande lidt først. Del kort med hinanden, hvad I hver især ankommer med: hvad fylder I dag – godt, skidt, arbejde, familieliv?Hjælp hinanden med at holde tiden. I kan evt. sætte en timer. TAL OM PRÆDIKENEN1 Læs teksterne til prædikenen sammen:  Salmernes bog kap. 110,1-4, Apostlenes Gerninger kap. 1,1-11 og Markusevangeliet kap. 16,14-202 Har du hørt prædikenen? Hvad lagde du særligt mærke til?3 Hvilket billede har du af Jesus i dag?—> Ser du ham mest som en historisk figur, en ven, en frelser – eller som den opstandne og tronende konge over himmel og jord?4 Hvordan påvirker det din hverdag, at Jesus nu er konge og ikke først en dag i fremtiden?—> Er der områder i dit liv, hvor du længes efter at se mere af hans herredømme?5 Hvordan reagerer du, når du ikke forstår det Gud gør?—> Er du tilbøjelig til at “stirre op mod himlen”, som disciplene gjorde – eller søger du hans nærvær og vilje her og nu?6 Jesu himmelfart betyder, at han ikke længere er synligt til stede – men stadig virkeligt nærværende.—> Hvordan oplever du hans nærvær i dit liv i dag?7 Jesus siger, at "den mindste i Guds rige" er større end selv Johannes Døber.—> Hvad betyder det for din identitet og dit kald, at du – som tilhører Jesus – har en plads i hans rige?—> Ser du dig selv som "lille" eller som én, Gud kan bruge?8 Hvem er du kaldet til at være vidne for i dit liv lige nu – i ord, handling eller nærvær?—> Hvordan kan du konkret pege på Jesus dér, hvor du er?9 Disciplene vendte tilbage til hverdagen og blev i byen, i bøn og fællesskab, mens de ventede.—> Hvordan ser det ud for dig at "vende tilbage" og leve i trofast forventning – midt i det almindelige?10 Er der nogle “næste skridt”, der skal sættes ind i kalenderen for dig, eller for jer som gruppe? --> Hvilke skridt kan du tage for at stole på Guds løfter, selv når du ikke forstår dine omstændigheder?BØN (10 MIN)Bed for jer selv og for hinanden, og bed ind i de ting, I har delt med hinanden. AFSLUTNINGOplever du, at Gud minder dig om noget nu, som du har lyst til at dele? Det kan både være til dig selv og til andre i fællesskabet. Husk, at Gud bruger os som fællesskab til at opmuntre hinanden i tro.

Prædiken fra påskegudstjeneste i Broen d. 20. april 2025Prædikant: Peter Jerup-ThiseTekst: Markusevangeliet kap. 16,1-8–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– Studiemateriale til prædikenen Materialet er skrevet til brug i cellegrupper, men kan også bruges som personlig refleksion, eller sammen med en mikromakker, eller ægtefælle. START MED BØN (5 MIN)Lad en person lede en bøn og bed Helligånden om at lede, og guide jer i jeres tid sammen.CHECK-IN (15 - 20 MIN)Hvis I er en gruppe på mere end seks personer, kan det være en idé at opdele jer i grupper af tre, så der bliver bedre tid og rum for alle. Har I ikke startet aftenen med at spise sammen, kan det være en god idé at lande lidt først. Del kort med hinanden, hvad I hver især ankommer med: hvad fylder I dag – godt, skidt, arbejde, familieliv?Hjælp hinanden med at holde tiden. I kan evt. sætte en timer. TAL OM PRÆDIKENEN1 Læs teksten til prædikenen sammen: Markusevangeliet kap. 16,1-82 Har du hørt prædikenen? Hvad lagde du særligt mærke til?3 Hvor i mit liv føler jeg mig lige nu mest "uforberedt", som kvinderne ved graven eller de gamle trosvidner – og hvad kunne det betyde, at Gud er aktiv netop der?4 Hvad gør det ved min tro at høre, at “alting bliver godt igen”? Tror jeg faktisk på det – og hvis ja, hvordan præger det min hverdag?5 Hvilke mørke eller kaotiske områder i mit liv har brug for at blive ramt af Påskemorgens lys og håb?6 Hvornår har jeg sidst hørt Gud sige til mig, som til kvinderne, til disciplene, til Peter: “Gå og fortæl det videre”? Hvad gjorde jeg ved det?7 Hvad betyder det for mig personligt, at Jesus er “Den Eneste”? Hvordan adskiller han sig fra andre håb eller autoriteter i mit liv?8 Hvordan kan jeg fejre opstandelsen med større glæde og tydelighed – så andre får lyst til at spørge, “hvad er det, I laver?”9 Hvad vil det sige for mig at leve som en del af “den nye skabelse”, der begyndte på den første dag i ugen? Hvad må dø i mig – og hvad skal få nyt liv?10 Er der nogle “næste skridt”, der skal sættes ind i kalenderen for dig, eller for jer som gruppe? Hvilke skridt kan du tage for at stole på Guds løfter, selv når du ikke forstår dine omstændigheder?BØN (10 MIN)Bed for jer selv og for hinanden, og bed ind i de ting, I har delt med hinanden. AFSLUTNINGOplever du, at Gud minder dig om noget nu, som du har lyst til at dele? Det kan både være til dig selv og til andre i fællesskabet. Husk, at Gud bruger os som fællesskab til at opmuntre hinanden i tro.

Den här veckan är temat "Kristus är uppstånden" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet 16:1-14. “5 minuter med Gud” med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

Serie: Påske Tema: Palmesøndag - Hosianna! Forkynder: Peter Isac Techow Bibeltekst. Markusevangeliet kapitel 11 vers 1-11 Iscenesættelse (v. 1-6) Hyldesten (v. 7-10) Antiklimakset (v. 11)

Ordet lyda har i vår tid, fått lite av en negativ klang. Men det finns fortfarande tillfällen exempelvis vid fara - då det bästa är att bara lyda - om någon skriker ut en varning. Här på Jesuspodden fortsätter vi vårt tema "Jesus möter". Denna gång handlar det om när Jesus möter den lydige mannen. Vi känner inte till så mycket mer om honom än att han hade en förtvinad hand, och att han utan att ifrågasätta - var villig att lyda Jesus - vadhelst han sa. Detta blev hans räddning. Vad kan vi lära oss av när Jesus möter den lydige mannen? Jo, att Jesus ser det ingen annan ser. Andra kanske inte brydde sig om mannen – han var bara en skadad kropp i ett hörn. Men Jesus ser människan. Han ser lidandet och kallar fram honom, mitt bland allas blickar. Och när Jesus kallar, så lyder mannen. Vad gör du när Jesus kallar? Scrolla ner och lyssna på Jesuspodden genom YouTube, iTunes eller Spotify. Avsnittet är cirka är 5 minuter långt. Låt det möte som Jesus har med den lydige mannen, nu få beröra även dig! Bibelreferenser: Matteusevangeliet 12:9–14, Markusevangeliet 3:1–6 och Lukasevangeliet 6:6–11 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

I denne uge lytter vi til Kristoffer Hjort Kruse, præst i Farum Sogn. Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde.

Otto Rimås predikar utifrån Markusevangeliet 9:14-29 och 10:35-45.    

Præludium: Daniel Mc Intyre: Voluntary C-dur Fra det G.T.: Salme 86,3-16a Salme: 441 "Alle mine kilder" Fra det N.T.: Markusevangeliet 9,33-37 Korvers: Mark Baumann: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25) Salme: 447 "Herren strækker ud sin arm" Postludium: Myles Birket Foster: O salutaris hostia

Præludium: Jehan Alain: Chant donné Fra det G.T.: Jobs bog 5,6-16 Salme: 46, vers 1-4 "Sorrig og glæde" Fra det N.T.: Markusevangeliet 9,14-27 Korvers: Mark Baumann: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25) Salme: 46, vers 5-7 Postludium: Alan Gray: Præludium e-mol fra 'Twelve short preludes'

Præludium: Johann Sebastian Bach: O Herre Krist, dig til os vend Fra det G.T.: 4. Mosebog 6,23-26 Salme: 425 "Velsignelse, al jordens tarv" Fra det N.T.: Markusevangeliet 9,2-10 Korvers: Mark Baumann: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25) Salme: 161 "Med strålekrans om tinde" Postludium: Max Reger: Min død er mig til gode

Præludium: Johann Pachelbel: Toccata i e-mol Fra det G.T.: Salme 116,1-9 Salme: 601 "Herlighedens Gud" Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,34 - 9,1 Korvers: Mark Baumann: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25) Salme: 310 "Gud Helligånd, i tro os lær" Postludium: Johann Pachelbel: Hvad kan os komme til for nød

Præludium: Sigfrid Karg-Elert: Melodia monastica Ord til dagen: af Martin Luther Salme: 69 "Du fødtes på jord" Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,27-33 Korvers: Mark Baumann: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25) Salme: 54 "Hvad mener I om Kristus" Postludium: Sigfrid Karg-Elert: Det livets ord vi bygger på

Præludium: Lars Kristian Hansen: Talsmand, som på jorderige Fra det G.T.: Salme 92,2-6 Salme: 294 "Talsmand, som på jorderige" Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,22-26 Korvers: Christian Præstholm: Hvor kærlighed brænder (tekst: Benedicte Hammer Præstholm 2013) Salme: 57 "Herre, fordi du ikke lod guddomskraft smede til krone" Postludium: Christian Præstholm: Herre, fordi du ikke lod guddomskraft smede til krone

Den här veckan är temat "Sådd och skörd" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet 9:38-41. “5 minuter med Gud” med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

Præludium: Louis James Alfred Lefébure-Wély: Verset F-dur Fra det G.T.: Salme 42,2-6 Salme: 410, vers 1-4 "Som tørstige hjort monne skrige" Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,11-21 Korvers: Christian Præstholm: Hvor kærlighed brænder (tekst: Benedicte Hammer Præstholm 2013) Salme: 410, vers 5-7 Postludium: Frederik Sixten: Hymn

Allt viktigt ska hända sedan, inte nu. Mattias Hagberg söker en motlitteratur som visar oss bort från en värld där alla vill äga undergången. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Don DeLillos sjuttonde roman ”Noll K” från 2016 inleds med en mening som jag har svårt att släppa:”Alla vill äga världens undergång.”Det är en märklig rad. Nästan obegriplig.”Alla vill äga världens undergång.”Vad betyder den? Hur kan den ens vara möjlig?Jag återkommer till den där meningen, med ett möjligt svar, men för att nå dit måste vi gå en omväg, en omväg som börjar i samma roman, men som snart kommer att ta oss någon helt annanstans.”Noll K” är en text om döden, och om det eviga livet. I en nära framtid håller tekniken på att göra verklighet av kristendomens löfte om evigt liv. På en hemlig ort i Centralasien finns en högteknologisk anläggning, kallad Konvergensen, där världens miljardärer kan frysa ner sina kroppar för att en dag bli upptinade när medicinen gjort sådana framsteg att de kan leva för alltid.Konvergensen är uppståndelsen från de döda som teknologisk vision. Ja, mer än så. ”Noll K” är en roman om tidens slut, som bär tydliga paralleller till kristendomens urmyt – föreställningen om undergång och pånyttfödelse.Don DeLillo är en författare som ständigt återvänt till domedagen. Redan i de första romanerna från början av 1970-talet är motivet tydligt. Som i ”End Zone” från 1972, om en ung amerikansk fotbollsspelare, Gary Harkness, som blir besatt av kalla krigets massförstörelsevapen och av den ömsesidiga utplåningen. Det är en roman som slutar i ett sammanbrott – inför det moderna kriget verkar förståndet inte räcka till – kapprustningen har, vad man skulle kunna kalla, bibliska proportioner, som så många andra av våra samtida globala hot.Och mycket riktigt gör Don DeLillo just den kopplingen. I ”End zone” låter han huvudpersonen, Gary Harkness, spekulera:“Science Fiction har precis börjat komma i kapp Gamla testamentet... Polarisen smälter. Världens mineralreserver minska. Krig, svält och pest…”Ja, det sena 1900-talet och det tidiga 2000-talet är onekligen en apokalyptisk tid – i ordets ursprungliga bemärkelse. De latenta faror som legat förborgade i det moderna samhället har slutligen börjat uppenbara sig, och världen skälver.Men det som intresserar Don DeLillo är inte i första hand samtiden globala kriser, utan undergången som litterär genre, som social konstruktion, som ett raster som lägger sig över verkligheten och erbjuder vissa snäva tolkningar.“Science Fiction har precis börjat komma i kapp Gamla testamentet…”Han vet att vi måste gå tillbaka till ”Bibeln” för att förstå något väsentligt om vår samtid, för att kunna se apokalypsen för vad den också är – en berättelse, en fabel som format och omformat vår förståelse för världen, och därmed vår förmåga att agera.Den antika judendomen var en religion, om man nu ens kan prata om religion vid den här tiden, som särskilde sig från andra kulter kring östra medelhavet genom att fokusera på tiden och på historien, och på en gud som ingriper i världen.Under århundradena kring vår tideräknings början renodlades sen denna syn på tiden till en egen litterär genre – apokalypsen – först av judiska skriftlärda och profeter, senare av kristna intellektuella. Apokalypsen blev en litterär stil, med en egen och tydlig form, enkel att sammanfatta: Tiden har en riktning, den har en början och ett slut, och innan slutet kommer skall allt viktigt uppenbaras – ofta under katastrofala former.Strukturen finns i judiska apokalypser som ”Daniels bok” och ”Enoks bok”, och den finns i nästan alla kanoniserade kristna texter, som ”Markusevangeliet”, Paulus brev och ”Uppenbarelseboken”.Med andra ord: Den västerländska synen på tiden och historien är en litterär konstruktion, sprungen ur ”Bibelns” berättelser, en konstruktion som format hela den västerländska förståelsen för världens som framåtskridande, kris och återfödelse.Och därmed blir det också möjligt att förstå Don Delillos märkliga påstående att ”alla vill äga världens undergång.”Vad han vill ha sagt, tror jag, är följande: Om föreställningen om undergången och pånyttfödelsen är en av våra starkaste kulturella bilder – en sorts rotmetafor som dyker upp överallt i vårt samhälle – blir det oerhört väsentligt vem som kontrollerar den bilden.Tänk bara på de socialistiska staterna i öst som levde på föreställningen om den kommande förlösningen när det klasslösa samhället äntligen skulle bryta fram.Eller tänk på nyliberalismen med sitt löfte om marknadens frälsning.Eller på högerradikalernas tro på det gamla lyckorikets återkomst.Eller på föreställningen om att ny teknik plötsligt ska rädda oss från klimatkrisen.Allt viktigt skall hända sedan, i framtiden. Inte nu. Inte här. Utan sedan.Men, om allt detta bara är litterära bilder frammanade ur judendomens och kristendomens grundläggande förståelse för historiens riktning, då måste det också gå att erbjuda alternativ – andra slags berättelser. Ja, jag tror det. Och det är just detta som gör Don DeLillo så relevant. Hans romaner är inga regelrätta berättelser, de har ingen tydlig början eller tydligt slut, snarare handlar det om tillstånd. Om en sorts motlitteratur som betonar det varande, i motsats till det kommande. En sorts litteratur som vilar i nuet, i språket. Det är som om han vill säga: Allt det viktiga kommer inte hända sen. Det enda vi äger är detta nu.Nästan alla Don DeLillos romaner bär på en scen där allt detta blir extra påtagligt. Det handlar om ett slags vardagliga mirakel; ofta en soluppgång eller solnedgång. Och ”Noll K” är inget undantag. På romanens sista sidor åker huvudpersonen buss över Manhattan, när han upplever ett ögonblick av ordlös närvaro i stunden:”Bussen gick tvärsöver stan, från väst till öst, en man och kvinna satt nära chauffören, en kvinna och en pojke längst bak. Jag satte mig mitt i någonstans, utan att titta på något särskilt, tom i skallen, nästan åtminstone, tills jag började lägga märke till ett sken, en flodvåg av ljus.Några sekunder senare var gatorna fyllda av detta ljus av det döende dagsljuset och bussen verkade vara bringaren av detta strålande ögonblick. Jag såg på skimret över mina händer. [–-] Vi var mitt på Manhattan, med fri sikt västerut och han pekade och tjöt mot den flammande solen som med kuslig precision stod och vägde precis mellan raderna av skyskrapor.” Mattias Hagbergförfattare och journalistLitteraturDon DeLillo: Noll K. Översättning Rebecca Alsberg. Albert Bonniers förlag, 2016.

Præludium: Merete Kuhlmann: Op, al den ting, som Gud har gjort Fra det G.T.: Salme 104, 1-2 og 10-18 Salme: 15 "Op, al den ting, som Gud har gjort" Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,1-10 Korvers: Christian Præstholm: Hvor kærlighed brænder (tekst: Benedicte Hammer Præstholm 2013) Salme: 476 "Kornet, som dør i jorden" Postludium: Merete Kuhlmann: Op, al den ting, som Gud har gjort (variation 8+10)

Præludium: Martin Hjalmar Nielsen: Den mørke nat forgangen er Fra det G.T.: 1. Mosebog 1,14-19 Salme: 736 "Den mørke nat forgangen er" Fra det N.T.: Markusevangeliet 7,31-37 Korvers: Christian Præstholm: Hvor kærlighed brænder (tekst: Benedicte Hammer Præstholm 2013) Salme: 2 "Lover den Herre" Postludium: Johann Sebastian Bach: Kommst du nu, Jesu, vom Himmel herunter, BWV 650

Præludium: Einar Trærup Sark: Kvindelil! din tro er stor Ord til dagen: af Søren Kierkegaard Salme: 47 "Jeg løfter mine øjne op" Fra det N.T.: Markusevangeliet 7,24-30 Korvers: Christian Præstholm: Hvor kærlighed brænder (tekst: Benedicte Hammer Præstholm 2013) Salme: 158 "Kvindelil! din tro er stor" Postludium: Dietrich Buxtehude: Jeg løfter mine øjne op

Vi lever i märkliga tider, där oron i världen känns allt mer påtaglig. Samtidigt är vi många på hemmaplan, som kämpar med personliga svårigheter och sjukdomar. Kanske kan då dagens podd, få ge en strimma hopp... Här på Jesuspodden fortsätter vi vårt tema "Jesus möter". Denna gång handlar det om när Jesus botar en lam man. Vi känner inte till hans namn. Mannen förblir anonym, och fokus i berättelsen ligger istället på den lame mannens tro, hans vänners handlingar samt Jesu makt att förlåta synder och bota sjuka. Sagt om den lame mannen: "Han led av en svår funktionsnedsättning "Han lät sig hjälpas av sina vänner" "Han blev inte bara fysiskt helad - utan även andligt" När Jesus möter den lame mannen, ser han bortom de uppenbara behoven. Jesus möter mannens djupare längtan efter upprättelse, och erbjuder honom därför först ett andlig helande. Detta väcker den rannsakande frågan, om det är så att även du står i behov av ett andligt helande? Scrolla ner och lyssna på Jesuspodden genom YouTube, iTunes eller Spotify. Avsnittet är cirka är 5 minuter långt. Låt det möte som Jesus har med den lame mannen, nu få beröra även dig! Bibelreferenser: Matteusevangeliet 9:2-8, Markusevangeliet 2:1-12 och Lukasevangeliet 5:17-26 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

Præludium: Jens Ramsing: Vågn op og slå på dine strenge Fra det G.T.: Salme 98 Salme: 745 "Vågn op og slå på dine strenge" Fra det N.T.: Markusevangeliet 3,13-19 Korvers: Emilius Bangert: Gør dig rede, bliv lys (tekst: Esajas 60,1) Salme: 634 "Du ved det nok, mit hjerte" Postludium: Johann Sebastian Bach: Adagio-Vivace (fra triosonate i e-mol)

Præludium: Johann Gottfried Walther: Aleneste Gud i Himmerig Fra det G.T.: Salme 19,2-7 Salme: 392 "Himlene, Herre, fortælle din ære" Fra det N.T.: Markusevangeliet 3,1-6 Korvers: Emilius Bangert: Gør dig rede, bliv lys (tekst: Esajas 60,1) Salme: 490, vers 6-7 "På Jesus har jeg troen kast" Postludium: Otto Olsson: Nytår

Præludium: Dietrich Buxtehude: Lobt Gott, ihr Christen allzugleich, BuxWV 202 Ord til dagen af Søren Kierkegaard Salme: 33, vers 1-4 "Han, som har hjulpet hidindtil" Fra det N.T.: Markusevangeliet 2,23-28 Korvers: Emilius Bangert: Gør dig rede, bliv lys (tekst: Esajas 60,1) Salme: 33, vers 5-7 Postludium: Johann Sebastian Bach: Triosonate G-dur, 3. sats, Allegro, BWV 530/III

Prædiken fra gudstjeneste i Broen d. 12. januar 2025Prædikant: Peter Jerup-ThiseTekst: Lukasevangeliet kap. 2,41-52 og Markusevangeliet kap. 10,13-16

Den här veckan är temat "Guds hus" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet 11:15-19. “5 minuter med Gud” med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

Den här veckan är temat "Guds barn" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet 10:13-16. “5 minuter med Gud” med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

På grund av den tragedi som drabbat familjen i och med Mias bror Rolfs tragiska död i början av september, har vi haft två månaders uppehåll, men försöker nu sätta igång igen. Här på Jesuspodden fortsätter vi vårt tema "Jesus möter". Denna gång handlar det om när Jesus möter en spetälsk man. Vi känner inte till hans namn, men han kastade sig modigt vid Jesu fötter och ber om ett helande. Så vem var då denne desperate man? Sagt om mannen med spetälska: "Han var socialt utstött pga sin sjukdom" "Han litade på att Jesus kunde hela honom" "Han var både desperat och full av tro" "Han kunde inte hålla tyst om sitt mirakel" När den spetälske mannen möter Jesus, får han plötsligt tag i ett framtidshopp. Han har verkligen inget att förlora när han ber Jesus om hjälp. Väcker den rannsakande frågan, hur ivrig är du att be Jesus om hjälp? Scrolla ner och lyssna på Jesuspodden genom YouTube, iTunes eller Spotify. Avsnittet är cirka är 5 minuter långt. Låt det möte som Jesus har med denne spetälsk man, nu få beröra även dig! Bibelreferenser: Matteusevangeliet 8:1-3, Markusevangeliet 1:40-45 och  Lukasevangeliet 5:12-15 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

Varför gråter Petrus? Det undrar teologen Werner Jeanrond när han läser i Markusevangeliet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Vill jag följa den korsfäste uppståndne Jesus och bli indragen mer och allt djupare in i Guds rikes dynamik? Nöjer jag mig med att tillhöra Petri kyrka i teorin medan jag följer mina egna projekt i vardagen utan hänsyn till Guds inbjudan och kallelse? Skulle jag ta chansen och samla mig på nytt bakom Jesus som går före oss även nu mot Guds framtid som kännetecknas av kärlek, rättvisan och den rätta bönen?Borde jag gråta liksom Petrus över mitt svek av Guds kärleks- och försoningsprojekt?Werner Jeanrond är professor emeritus i teologi och katolik. Andakten sändes första gången i juli 2023. TextMarkusevangeliet kapitel 14Musik D´un vieux jardin av Lili BoulangerProducent: Neta NorrmoLjudmix: Frida Claesson JohanssonBearbetning: Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Det är inte lätt att ställa sig på de svagas sida, om det talar teologen Werner Jeanrond i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Lärjungarna bråkar om vem som är störst. Om det berättas det i Markusevangeliet. Ett evangelium som är lite mer krävande än den andra, tycker Werner Jeanrond.Ur andakten:Att följa Jesus på vägen till Gud i den kristna gemenskapen innebär att tjäna först och främst de maktlösa – utan beräkning, utanför alla rangordningar, bortom karriärplanering och makthierarkier. I gudsriket gäller andra regler: respekt och kärlek för alla utan beräkning, utan maktkalkyl.Ett sådant förhållningssätt leder till den rätta gudsrelationen, till den rätta bönen, till den rätta relationen till varandra, till Guds skapelseprojekt och till det egna jaget. Werner Jeanrond är professor emeritus i teologi och katolik. Andakten sändes första gången i juli 2023. TextMarkusevangeliet kapitel 9Musik Trois Morceaux: No 2 D´un jardin clair av Lili Boulanger.Producent: Neta NorrmoLjudmix: Frida Claesson JohanssonBearbetning: Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Den här veckan är temat "Trons kraft" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet kapitel 12, vers 41-44. “5 minuter med Gud” med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

17. Søndag efter Trinitatis prædikede Thomas Frovin over Markusevangeliet 2, 14-22. Første læsning var fra Salme 40, 2-6  

Ingen har fået den historien de ønskede Markusevangeliet 2,14-22

Jakten på kjærligheten: Markusevangeliet - Ester Moene by Nordvestkirka Elnesvågen

Den här veckan är temat Friheten i Kristus och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet 7:31-37. “5 minuter med Gud” med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

Præludium: Egil Hovland: Nu rinder solen op af østerlide. Fra det G.T.: Salme 86,8-15. Salme: 743 "Nu rinder solen op af østerlide". Fra det N.T.: Markusevangeliet 9,33-37. Korvers: Rasmus Anthonisen: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25). Salme: 453 "Vort løsen er vor tro og dåb". Postludium: Johann Ludwig Krebs: Trio i d-mol.

Præludium: Samuel Scheidt: Af dybsens nød, o Gud til dig. Fra det G.T.: Jobs Bog 5,6-16. Salme: 46, vers 1-4 "Sorrig og glæde de vandre til hobe". Fra det N.T.: Markusevangeliet 9,14-27. Korvers: Rasmus Anthonisen: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25). Salme: 46, vers 5-7. Postludium: Jean Philippe Rameau: Musette en Rondeau.

Præludium: Johann Sebastian Bach: Herre Jesus, vi er her. Fra det G.T.: 4. Mosebog 6,23-26. Salme: 425 "Velsignelse, al jordens tarv". Fra det N.T.: Markusevangeliet 9,2-10. Korvers: Rasmus Anthonisen: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25). Salme: 162 "Det var kun en drøm, at han tog os til side". Postludium: Rued Langgaard: Lento i C-Dur.

Præludium: Friedrich Wilhelm Zachau: Kom, Helligånd, Gud Herre from. Fra det G.T.: Salme 116,1-9. Salme: 601 "Herlighedens Gud". Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,34 - 9,1. Korvers: Rasmus Anthonisen: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25). Salme: 301 "Kom, Helligånd, Gud Herre from". Postludium: Andreas Rondthaler: Af højheden oprunden er.

Præludium: Franz Liszt: Præludium i Des-Dur. Ord til dagen: Dostojevskij. Salme: 69 "Du fødtes på jord". Fra det N.T.: Markusevangeliet 8,27-33. Korvers: Rasmus Anthonisen: Hvis nogen vil følge efter mig (tekst: Matthæus 16, 24-25). Salme: 54 "Hvad mener I om Kristus". Postludium: Franz Liszt: Lento-Misterioso.

Præludium: Johann Sebastian Bach: Puer natus in Bethlehem, BWV 603. Fra det G.T.: Esajas 29, 13-19. Salme: 30 "Op, alle, som på jorden bor". Fra det N.T.: Markusevangeliet 4,26-32. Korvers: Mark Baumann: Guds rige lignes ved et frø (tekst: N.F.S. Grundtvig). Salme: 156 "Guds rige lignes ved et frø". Postludium: Niels W. Gade: Af højheden oprunden er.

Præludium: Alexandre Guilmant: Élévation. Fra det G.T.: Esajas 40, 1-8. Salme: 59 "Jesus os til trøst og gavn". Fra det N.T.: Markusevangeliet 4,21-25. Korvers: Mark Baumann: Guds rige lignes ved et frø (tekst: N.F.S. Grundtvig). Salme: 582 "At tro er at komme til det, der er større". Postludium: Rolande Falcinelli: Ora pro nobis.

Præludium: Emil Sjögren: Legénde i d-mol. Fra det G.T.: Esajas 58,9b-12. Salme: 298 "Helligånden trindt på jord". Fra det N.T.: Markusevangeliet 4,10-20. Korvers: Mark Baumann: Guds rige lignes ved et frø (tekst: N.F.S. Grundtvig). Salme: 153, vers 7-10 "Hvor hjertet er som alfarvej". Postludium: Max Reger: Melodia.

Præludium: Johann Sebastian Bach: Gottes Sohn ist kommen, BWV 600. Fra det G.T.: Esajas 55,6-11. Salme: 154 "En bondemand går ud at så". Fra det N.T.: Markusevangeliet 4,1-9. Korvers: Mark Baumann: Guds rige lignes ved et frø (tekst: N.F.S. Grundtvig). Salme: 401 "Guds ord det er vort arvegods". Postludium: Christian Flor: Vor Gud han er så fast en borg.

Præludium: Domenico Faccin: Andante melodioso. Ord til dagen af Kaj Munk. Salme: 597 "Så vide om land, som sol monne gå". Fra det N.T.: Markusevangeliet 3,31-35. Korvers: Mark Baumann: Guds rige lignes ved et frø (tekst: N.F.S. Grundtvig). Salme: 673 "O Guddoms-sol fuldstærk og blid". Postludium: Denis Bédard: Ubi caritas.

Præludium: Jesper Madsen: Vågn op og slå på dine strenge. Fra det G.T.: Salme 98. Salme: 745 "Vågn op og slå på dine strenge". Fra det N.T.: Markusevangeliet 3,13-19. Korvers: Allan Ramussen: Vise mænd kom den lange vej (tekst: Nils Brunse 2008). Salme: 634 "Du ved det nok, mit hjerte". Postludium: Max Reger: Du ved det nok, mit hjerte.

Præludium: Johann Sebastian Bach: Vom Himmel hoch, da komm ich her, BWV 606. Fra det G.T.: Salme 19,2-7. Salme: 391 "Dit ord, o Gud, som duggen kvæger". Fra det N.T.: Markusevangeliet 3,1-6. Korvers: Allan Ramussen: Vise mænd kom den lange vej (tekst: Nils Brunse 2008). Salme: 490, vers 6-7 "O søde Gud, din kærlighed". Postludium: Alexandre Guilmant: Élévation sur en Noël Carcassonnais, op. 60 nr. 8.

Præludium: Max Reger: Af højheden oprunden er, op. 135a, nr. 29. Ord til dagen af Søren Kierkegaard. Salme: 33, vers 1-4 "Han, som har hjulpet hidindtil". Fra det N.T.: Markusevangeliet 2,23-28. Korvers: Allan Ramussen: Vise mænd kom den lange vej (tekst: Nils Brunse 2008). Salme: 33, vers 5-7. Postludium: Dietrich Buxtehude: In dulci jubilo, BuxWV 197.

Præludium: Johann Sebastian Bach: Meine Seele erhebt den Herren, BWV 648. Fra det G.T.: Jobs bog 28,20-28. Salme: 108 "Lovet være du, Jesus Krist". Fra det N.T.: Markusevangeliet 1, 21-28. Korvers: Johann Walther: Af Faders hjerte runden (tekst: Harald Vilstrup). Salme: 115 "Lad det klinge højt i sky". Postludium: Johann Sebastian Bach: Gelobet seist du, Jeus Christ, BWV 604.

Præludium: Johann Sebastian Bach: In dulci jubilo, BWV 608. Fra det G.T.: Ps 5,2-4 & 12-13. Salme: 362, vers 1-4 "Gør dig nu rede, kristenhed". Fra det N.T.: Markusevangeliet 1, 14-20. Korvers: Johann Walther: Af Faders hjerte runden (tekst: Harald Vilstrup). Salme: 362, vers 5-6. Postludium: Johann Sebastian Bach: 2. sats fra Pastorale, BWV 590.

Præludium: Christian Præstholm: Julebudet til dem, der bygge. Fra det G.T.: Salme 95,1-7. Salme: 129 "Julebudet til dem, der bygge". Fra det N.T.: Markusevangeliet 1, 1-5 & 9-11. Korvers: Johann Walther: Af Faders hjerte runden (tekst: Harald Vilstrup). Salme: 117 "En rose så jeg skyde". Postludium: Anton Heiller: En rose så jeg skyde.