Podcasts about johannesevangeliet

Rättshaveristen kan driva sin omgivning till vansinne, men är både svår att förstå och hjälpa. Anna Ringberg reflekterar över en far som gick vilse. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.I mitt vardagsrum står en låda, dammig och tung, till brädden fylld med pärmar, kvitton, kartor och brev. Pappas papper. Ett arkiv över en trettio år lång konflikt.Troligtvis började allt med olika åsikter om en enskild räkning gällande grusning av gemensamma vägar, men tjafset övergick så småningom till att handla om vägarnas sträckning, förfalskningar av kartor och stölder av allmänningar. Så småningom blev frågorna allt mer abstrakta, och konflikten omöjlig att få grepp om. I grund och botten verkade det handla om att, som pappa sa, ”krossa allt motstånd” och ”få rätt på samtliga punkter”. Det var idioter han hade att göra med, och han var på vippen att sätta stopp för det största rofferiet i modern svensk rättshistoria, sa han.Nu bläddrar jag igenom hans fuktbuckliga dokument. Här finns spår av ett liv som utkämpades i ständig och outtröttlig strid, mot fienden liksom ledan. Advokater anlitades, överklaganden skickades, handlingar begärdes ut. Dikten Funderingar på plunderingar spikades upp på telefonstolparna och lades i grannarnas brevlådor. Mina flickor små, hotas då och då, att från hus och hem få gå, skaldade pappa.I längre. Snart har ett decennium passerat sedan han dog, men ännu har jag och min syster kvar hans papper. Så småningom ska allt slängas, har vi sagt. Vi pratar halvt på skämt om att rituellt elda upp lådan.Ordet rättshaverist kommer från tyskan och har funnits i svenska språket sedan mitten av 1800-talet. Begreppet är så etablerat att det först nyligen slog mig att det består av orden hava rätt. Rättshaveristen är ju ur det egna perspektivet den som har rätt. Men ordet syftar förstås på en person som är fixerad vid just sin egen sanning och driver sin process in absurdum. I de flesta fall är det en man och han tror sig vara utsatt för någon slags komplott. (Inte sällan överger han vänner och familj för den stora processens skull, och myndighetspersoner driver han till vanvett.)I början av nittonhundratalet fick personlighetstypen en psykiatrisk benämning: paranoia querulans, kverulansparanoia. Men diagnosen blev snart ifrågasatt. I Sverige fick den så kallade Sellingaffären på 50-talet stor betydelse. När professorn Olof Selling hamnade i konflikt med sin arbetsgivare Naturhistoriska riksmuseet, påstod ledningen att han led av just kverulansparanoia. Men anklagelsen var grundlös, visade det sig. Och därför blev konflikten ett exempel på hur diagnosen kan användas som maktmedel.Kanske var det då kverulansparanoian fick sin dödsstöt? Ordet används sällan numera. I stället betraktas rättshaverism som ett slags beteendemönster – kopplat till andra störningar, syndrom eller långvariga livskriser. Rättshaveristernas beteende är en strategi för att hantera ett lidande de inte är i kontakt med, menar psykologen Andreas Wedeen. Tillsammans med psykoterapeuten Jakob Carlander har han skrivit en handbok i hur man bäst hanterar rättshaverister i yrkeslivet. Bemöt dem med tydlighet, respekt och fasta gränser, och dras inte med i deras argumentation om rätt och fel, råder författarna.Trots att rättshaverister ofta möter stora svårigheter söker de sällan hjälp – de upplever ju sig inte i behov av vård. Och ingen vet riktigt hur de ska behandlas. Någon forskningsbaserad metod finns inte och diagnoserna varierar.Det fick vi uppleva med pappa. En vårkväll blev han inlagd på psykiatrins slutna avdelning, bedömd som psykotisk, men några dagar senare när en ny läkare tog över, skrevs han ut. Han var inte sjuk, sa man, utan ”bara rättshaverist”.Så snart pappa kom in på den allt överskuggande konflikten blev blicken fullständigt avstängd. Att nå fram till honom var omöjligt. Han pratade ofta om sanningen, men vad som var sant verkade alltmer handla om en princip bortom rätt och fel i juridisk mening. Sanningen skall göra er fria, predikar Jesus i Johannesevangeliet. Men pappas sanning förslavade honom.Känslan av att ha rätt hade växt sig större än sakfrågorna, till en absolut och icke förhandlingsbar övertygelse. Att skilja självet från ärendet var inte längre möjligt, för processen var en del av hans kropp, som ett sakrament han svalt. Sanningen – han värdighet. Att få rätt – att erkännas som människa. Inte underligt att han kämpade så intensivt, så desperat, som en drunknande. För honom gällde det ju livet.Idag verkar en typ av rättshaveristiskt beteende breda ut sig, också på en kollektiv nivå, med konspirationsteorier som vinner mark, antidemokratiska rörelser och politiker som dränker offentligheten i utsagor. Samtidigt blir sanningen något alltmer subjektivt, något individen själv upplever. Hade vår tid passat min pappa bättre, frågar jag mig. I vilket fall hade han nog funnit nya förebilder inom världspolitiken, och AI-chatten kunde bli den trogna vän han sökte, någon som alltid lyssnar och håller med. Och tänk vilka inlagor de kunde producera tillsammans! Omöjlig till sjöss och livsfarlig i hamn, så brukade min far beskriva sig själv. Var det ja´? Då var det bra var älsklingsfrasen som också sammanfattade hans filosofi. Lika intensivt som han hatade det alldagliga och tråkiga älskade han allt spexigt och galet. En tvångsmässigt skämtande bråkstake var han, en barnslig despot, en gåta.Sittande på vardagsrumsgolvet rotar jag runt bland de mögelluktande pärmarna, och särar på fotografier som klistrat ihop. Här finns handritade kartor, vägföreningsprotokoll och buntar med brev till myndigheter, ibland fullklottrade med aggressiva versaler och andra gånger artigt bedjande: Skulle du möjligen kunna hjälpa mig med en fotostatkopia av Karta 1:67? Muslortar faller ut från de nedersta kuverten och i botten av lådan återstår bara pappersspån.Ur ett skinnetui ramlar ett buckligt foto på det fina men konflikthärjade barndomshemmet. Nu är det sålt sedan många år. Pappas aska har spritts över havet där inga tomtgränser finns. Och grannarna hör inte av sig. Ingen kommer att fråga efter hans papper. Ändå tvekar jag.Hur är det egentligen, vill vi ens slänga det här? Lådan är ju ett slags perverst museum. Och kanske hoppas jag fortfarande på att hitta något där bland muslortarna, kartorna och skrivelserna. Någon sorts nyckel till en människa som aldrig fick förståelse och som nog aldrig riktigt förstod sig själv.Anna Ringbergförfattare

Marta Elvira underviser fra Johannesevangeliet kapittel 4 om møtet mellom Jesus og kvinnen ved brønnen. Med utgangspunkt i spørsmålet om hvem som får definere hvem vi er, løfter hun fram hvordan identitet ofte formes av fortid, prestasjoner og andres blikk. I teksten møter vi en kvinne som bærer både tørst og skam, men som blir oppsøkt av Jesus midt i hverdagen.

Daniel Egeli underviser fra Johannesevangeliet kapittel 3 om samtalen mellom Jesus og Nikodemus. Han går inn i hva det betyr å bli født på ny, og hvordan Jesus beskriver Guds rike som både et framtidshåp og en virkelighet som allerede har kommet nær. Talen beveger seg fra spørsmål og undring til Jesu undervisning om Åndens nye liv, og videre til korset som vendepunktet der nytt liv blir mulig. Slik tegnes et bilde av hvordan framtidens håp allerede nå kan prege menneskers liv.

Med utgangspunkt i Jesu bønn i Johannesevangeliet kapittel 17, der han ber om at vi skal være ett slik han og Faderen er ett  utforsker vi hvordan vi kan være svaret på denne bønnen.

Vetle Jarandsen underviser fra Johannesevangeliet kapittel 2 om Jesu renselse av tempelet og hva denne hendelsen betyr i lys av hele evangeliet. Han viser hvordan Johannes bruker fortelling, symbolikk og struktur for å åpenbare hvem Jesus er. Talen utfordrer et syn på tro som prestasjon eller byttehandel med Gud, og peker på Jesus som den nye møteplassen mellom Gud og mennesker.

Andreas Hegertun underviser fra Johannesevangeliet kapittel 1, med utgangspunkt i hvordan tro kan leves i urolige tider. Han tar for seg hvordan Jesus møter de første disiplene og ser potensialet i dem før de selv gjør det. Gjennom bibelteksten viser han hvordan mennesker inviteres til å utforske tro gjennom relasjon og erfaring. Talen løfter fram hvordan Jesus gir mennesker ny identitet, retning og ansvar.

Sidste søndag efter Helligtrekonger prædikede Stine Munch over  Johannesevangeliet 12, 23-33 og første læsning var fra Esajas´ bog, 2, 2-5

Den här veckan är temat "Jesus skapar tro" och bibeltexten är hämtad från Johannesevangeliet 4:46-54. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Anton Ahlmark, pastor i Centrumkyrkan andakten.

2, Søndag efter Helligtrekonger prædikede Naser, der er tilknyttet Apostelkirken for den Farsi talende menighed. Prædikenen blev her holdt på dansk over Johannesevangeliet 4, 5-26 og første læsningen var fra Kongebrev 8, vers 1, 12-13 og 22-30.  

Præludium: Finn Viderø: Kirken den er et gammelt hus Fra det G.T.: Salme 16,7-11 Salme: 588 "Herre, gør mit liv til bøn" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 17,14-23 Korvers: Christoph Ernst Friedrich Weyse: Dejlig er den himmel blå (Tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 333 "Almindelig er Kristi kirke" Postludium: Finn Viderø: variationer over Kirken den er et gammelt hus

Helligtrekonger prædikede Thomas Frovin over Johannesevangeliet 8, 12-20 og første læsning var fra Esaja´s bog 60, 1-6  Glædelig jul 

Den här veckan är temat "Guds hus" och bibeltexten är hämtad från Johannesevangeliet 2:13-22. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Julia Forsberg, pastor och föreståndare, Centrumkyrkan i Finspång andakten.

Juledag 2025 prædikede Niels Nymann Eriksen over Johannesevangeliet 1, 1-14 og første læsning var fra Esaja´s Bog 9, 1-6 

4. Søndag i Advent prædikede Niels Nymann Eriksen over  Johannesevangeliet 3,25-36 og første læsning var fra Esaja´s Bog 12 

Præludium: Johann Sebastian Bach: Nun komm', der Heiden Heiland, BWV 599 Fra det G.T.: Esajas 40,1-8 Salme: 91 "Store Gud og frelsermand" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 1,6-14 Korvers: Søren Birch: Vi venter på det lys, vers 1 (Tekst: Johs. Møllehave) Salme: 65 "Troens smykke, Jesus sød" Postludium: Johann Sebastian Bach: Nun komm', der Heiden Heiland, BWV 659

Den här veckan möter vi pastor Robert Eriksson från Betlehemskyrkan i Göteborg i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Det finns en tavla i Louvren i Paris som ständigt är i skuggan av en tavla som hänger mittemot. Det märkliga är att tavlan som inte så många bryr sig om, är enorm. Ungefär sju gånger tio meter! Tavlan flödar över av glada färger och ett myller av människor och djur. Bröllopet i Kana, heter den, och är målad 1563 av Paulo Veronese. Motivet är hämtat från Johannesevangeliet och föreställer en bröllopsbankett. Mitt på tavlan sitter Jesus vid ett dukat bord, med en sorts stråkkvartett framför sig. Mängder av mat och vin. Fast vinet tar slut. Jesus ber då tjänarna att fylla vinkärlen med vatten. Vatten som han sedan förvandlar till vin. Och den glada festen kan fortsätta utan att gästerna ens märkt av att vinet var slut.Jag tycker att Bröllopet i Kana är en fantastisk målning och rummet där den hänger är alltid packat av förväntansfulla människor. Men besökarna på Louvren har ryggen vänd mot den vackra målningen. Alla tittar åt ett annat håll. För mitt emot bröllopet i Kana hänger en annan tavla. Den är betydligt mindre och man ser den knappt för alla människor. Det är Mona Lisa. Vilket öde att vara tavlan mittemot Mona Lisa!Text:2 Kor 6:2Musik:Cristina's Dream av och med Fernando OrtegaProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Idag tar pastor Fredrik Jennerhav, sin utgångspunkt i ljuset. Det ljus som får lysa klart. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Är du som jag som gillar sommaren? När det är varmt och man badar i sol och ljus? Många känner en längtan efter ljuset så här års. Samtidigt är det något nästan magiskt som händer när man sätter sig inne i skymningen och tänder ett ljus. Det känns som att rummets hela atmosfär förändras på en enda sekund. Att en liten ljuskälla kan förmå så mycket. Eller tacksamheten man känner när man plötsligt står ute i totalt mörker och kommer på att tända mobilens ficklampa. Det hjälper mig att inte snubbla. Det gör att jag kan hitta det jag nyss tappat. ”Ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det” står det i Johannesevangeliet.Det är ett av de mest hoppfulla bibelord vi har. Vi kan alla känna av mörkret i världen. Ett mörker som kan visa sig i de stora världsproblemen såsom krig, svält och fattigdom. Men vi upplever också mörker i våra egna liv. Kanske är du drabbad av sjukdom eller sorg. Kanske kämpar du med ett beroende eller med trasiga relationer. I mörkret kan vi känna ensamhet, rädsla, oro eller ångest. I förlängningen kan vi landa i bitterhet eller egocentrism.Den goda nyheten är att ljuset lyser. Genom Jesus Kristus har ljuset kommit till världen. Bibeln talar om Jesus som det sanna ljuset som kom till världen för att ge ljus åt alla människor. Det innefattar både dig och mig. Ett ljus, som om vi vill, lyser upp både oss och världen runt omkring.Text:Joh 1:5, Matt 5:14Musik:Bereden väg för Herran (Efter Finn Jon Jonsson, Boda). Trad Från Sverige: Dalarna: Boda med Anders Widmark trioProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

I ett myller av människor, röster och rörelse stannar Jesus plötsligt upp. Jesus botar en blödande kvinna... En människa som burit sin smärta i det fördolda, men nu vågar sträcka sig fram i tyst tro. Detta är en berättelse om desperation och hopp, om att bli sedd mitt i folkmassan – och om en Jesus som fortfarande stannar för den som vågar röra vid honom. Här på Jesuspodden fortsätter jag att undersöka vem Jesus är, och vad det betyder att våga följa honom. Miljontals människor har redan fattat sitt beslut, och kanske kan det vara så att det idag är din tur? Om Jesus är den han säger sig vara – nämligen världens frälsare – Ja, då bör du kanske ta dig tid att lyssna på, vad han har att säga, till just dig? Jesuspodden ger dig berättelserna om Jesus – och hans livsförvandlande möten med människor. Välkommen med på en resa, där vad som helst kan hända... The Bleeding Woman – She Touched Him | Worship Healing Song (sång cirka 2 minuter) - https://www.youtube.com/watch?v=y75ngJfH-Qg Jesuspodden är producerad av mig (Mia) som mötte Jesus redan som femåring. Allt sedan mitt så tidiga beslut att följa Jesus, har jag efterhand lärt mig mer och mer om vad relationen med Jesus innebär i praktiken. Ibland har relationen utmanat mig, men den har också i slutändan alltid styrkt mig. Jesus säger: "Jag är VÄGEN, SANNINGEN och LIVET. Ingen kan komma till Gud utom genom mig". /Johannesevangeliet 14:6 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

Den här veckan är temat "Kristi återkomst" och bibeltexten är hämtad från Johannesevangeliet kapitel 5, vers 22-30. "5 minuter med Gud" med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

21. Søndag efter Trinitatis prædikede Thomas Frovin over Johannesevangeliet 4,46-54 og første læsning var fra Ezekiels Bog, 18,1-4a

En ung tjej ligger livlös. Allt hopp är borta... tills Jesus kliver in och gör det ingen trodde var möjligt. Jesus uppväcker en död flicka. Men den här berättelsen handlar inte bara om dåtidens mirakel. Den handlar också om livets kraft här och nu – mitt i allt som känns dött för dig idag. Här på Jesuspodden fortsätter jag att undersöka vem Jesus är, och vad det betyder att våga följa honom. Miljontals människor har redan fattat sitt beslut, och kanske kan det vara så att det idag är din tur? Om Jesus är den han säger sig vara – nämligen världens frälsare – Ja, då bör du kanske ta dig tid att lyssna på, vad han har att säga, till just dig? Jesuspodden ger dig berättelserna om Jesus – och hans livsförvandlande möten med människor. Välkommen med på en resa, där vad som helst kan hända... Tro endast tro (sång cirka 2 minuter) - https://www.youtube.com/shorts/gXyuAiwy7AU Jesuspodden är producerad av mig (Mia) som mötte Jesus redan som femåring. Allt sedan mitt så tidiga beslut att följa Jesus, har jag efterhand lärt mig mer och mer om vad relationen med Jesus innebär i praktiken. Ibland har relationen utmanat mig, men den har också i slutändan alltid styrkt mig. Jesus säger: "Jag är VÄGEN, SANNINGEN och LIVET. Ingen kan komma till Gud utom genom mig". /Johannesevangeliet 14:6 Jesuspodden idag bygger på Markusevangeliet 5:21-43 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

Hverdag med Gud | Centreret om Jesus, involveret i byen Prædiken af Hans-Christian Vindum Pettersson Tekstlæsning: Salme 73,28 og Johannesevangeliet 15,4-8

Den här veckan är temat "Trons kraft" och bibeltexten är hämtad från Johannesevangeliet kapitel 9, vers 1-7, 24-39. "5 minuter med Gud" med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

Anders C NilssonHopphttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/en-ny-himmel-och-en-ny-jord-ar8heI den här predikan utforskar jag det kristna hoppet om skapelsens framtid – vi ska inte bort från världen, utan väntar på en förvandling av den, en förvandling som redan är på gång. Predikan är uppdelad i tre delar, och vi läser tillsammans ur Romarbrevet 8:18–22, Uppenbarelseboken 21:1–4 och Johannesevangeliet 20:24–29.Jag börjar med en dikt jag skrev förra sommaren, En doft av hopp, där luktärter väcker minnen av barndom, hemkomst och tacksamhet. Den enkla blommans rika doft blir ett tecken på Guds närvaro och en påminnelse om att Eden är vårt hem. Den sinnliga skönheten i skapelsen är inte bara något vi njuter av – den är ett eko av Guds godhet. Men samtidigt bär vi på oro över klimatkris och miljöförstörelse. Vad säger det kristna hoppet om vår jord?Skapelsen som vår hemVi börjar med att återupptäcka jorden som Guds goda skapelse – vårt hem, inte något vi ska lämna bakom oss. Jag talar om hur gnostiska idéer och filosofisk dualism har påverkat synen på den fysiska världen som något lägre och den andliga som något högre. Men Bibeln säger något annat: Gud såg att det var gott. Och det största beviset för att Gud inte har förkastat skapelsen är inkarnationen, att han själv klivit in i den och blivit människa. Vårt hopp handlar om något mycket större än att vår själ ska komma till himlen när vi dör, nämligen om kroppens uppståndelse och hela skapelsens befrielse. Gud söker oss – som han sökte Adam – och kallar oss att ta ansvar för världen. Klimatkrisen är inte bara ett vetenskapligt faktum, utan också ett rop från Gud: "Människa, var är du?" En gammal jord blir som nySedan fördjupar vi oss i mysteriet att himmel och jord ska förnyas. Bibeln talar om en ny jord – inte som något helt annat, utan som en förvandling av det gamla. Det grekiska ordet kainos antyder kvalitet snarare än tidpunkt. Gud är som krukmakaren som omformar leran. Vi ser detta redan i Jesus uppståndelse – en kropp förvandlad med nya förmågor men ändå igenkännbar. Detta är obegripligt för oss, och jag delar bilder som kanske kan hjälpa oss förstå: fröet som blir ett träd, larven som blir en fjäril. Det goda vi upplever i skapelsen idag – smak, färg, doft, skönhet – är bara en försmak av något ännu mer verkligt och förädlat i den nya skapelsen. Genom att förstärka det sinnliga kan vi ana den fullkomliga värld som Gud har lovat. När det gäller den nya skapelsen finns här alltså både en kontinuitet, en koppling till det gamla, och diskontinuitet, något helt nytt. Det lilla ordet och hjälper oss att undvika två diken: å ena sidan att strunta i skapelsen som om den inte spelar någon roll, och andra sidan att tro att vi själva kan rädda världen utan Guds ingripande. Det håller ihop hoppet om förvandling med vårt ansvar här och nu – både Guds kraft och vår medverkan behövs.Den historiska grunden för vårt hoppSlutligen landar vi i det som gör hoppet trovärdigt: historien om Jesus. Hans liv och död är historiska fakta, men uppståndelsen är ett mysterium som kräver tro. Ändå är det just detta som bar den tidiga kyrkan som växte ofattbart – vittnesbörden om den uppståndne Jesus. Paulus skriver att över 500 personer såg honom, och att utan uppståndelsen är vår tro tom. När vi har svårt att tro och hoppet sviktar, då får vi luta oss mot varandra. Tillsammans sitter vi ihop som en enda kropp och det gäller också alla dem som har gått före. Jag avslutar med en dikt där mina erfarenheter och min tro flätas samman med Tomas erfarenhet för 2000 år sedan. Tillsammans får vi stämma in i kyrkans bekännelse: Att Jesus är vår Herre och Gud.SamtalsfrågorPå vilka sätt har du märkt att du – medvetet ell...

Præludium: Flor Peeters: Koral og variation over 'Kom, sandheds Ånd! og vidne giv' Fra det G.T.: 1. Mosebog 2, 4b-7 Salme: 723 vers 1-4 "Naturen holder pinsefest" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 16, 23-28 Korvers: Rued Langgaard: Helligånd! Du samle folket (Tekst: Efter Grundtvig) Salme: 723, vers 5-6 Postludium: Flor Peeters: Fuga og toccata over 'Kom, sandheds Ånd! og vidne giv'

Præludium: Erik Norby: Kom, Gud Helligånd, kom brat! Fra det G.T.: Salme 30 Salme: 305 "Kom, Gud Helligånd, kom brat!" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 16, 16-22 Korvers: Rued Langgaard: Helligånd! Du samle folket (Tekst: Efter Grundtvig) Salme: 38, vers 1-3 "På alle dine veje" Postludium: Frode Bitsch: Toccata over 'Kom, Gud Helligånd, kom brat!'

Præludium: Leopold Mozart: Scherzo Fra det G.T.: Joels bog 2, 21 - 3, 2 Salme: 313,vers 1-3 "Kom, regn af det høje" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 16, 12-15 Korvers: Rued Langgaard: Helligånd! Du samle folket (Tekst: Efter Grundtvig) Salme: 313, vers 4-6 Postludium: Paul Ayres: Toccatina on 'Here comes the Sun'

Præludium: Per Günther: Helligånd, vor sorg du slukke Fra det G.T.: Esajas 32, 11-18 Salme: 590, vers 1-2 + 5-6 "O, lytter til, I folk" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 16, 5-11 Korvers: Rued Langgaard: Helligånd! Du samle folket (Tekst: Efter Grundtvig) Salme: 287 "Kraften fra det høje" Postludium: Laurids Lauridsen: Kom Helligånd, Gud skaber from

Præludium: Dietrich Buxtehude: Nu bede vi den Helligånd Ord til dagen: af Augustin Salme: 298 "Helligånden trindt på jord" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 15,18-27 Korvers: Rued Langgaard: Helligånd! Du samle folket (Tekst: Efter Grundtvig) Salme: 724 "Solen stråler over vang" Postludium: Felix Mendelssohn Bartholdy: Finale fra Orgelsonate i A-dur

Præludium: Johann Sebastian Bach: I dødens bånd vor frelser lå, BWV 625 Fra det G.T.: Salme 92, 5-16 Salme: 4, vers 1-6 "Giv mig, Gud, en salmetunge" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 15, 9-17 Korvers: Bendt Fabricius: Jeg er det sande vintræ (Tekst: Johannes 15, 1,5) Salme: 4, vers 7-8 Postludium: Dietrich Buxtehude: Komm, Helligånd, Gud, Herre from, BuxWV 199

Præludium: Johann Kaspar Ferdinand Fischer: Krist stod op af døde Ord til dagen: af Augustin Salme: 58 "Jesus! Frelser og befrier" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 15, 1-8 Korvers: Bendt Fabricius: Jeg er det sande vintræ (Tekst: Johannes 15, 1,5) Salme: 368 "Vintræ og grene og frugt hører sammen" Postludium: Matthias Weckmann: Canzon i d

Præludium: Dietrich Buxtehude: Guds godhed vil vi prise. BuxWV 220 Fra det G.T.: Esajas 61, 1-4 Salme: 721 "Frydeligt med jubelkor" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 14, 25-31a Korvers: Søren Birch: Jeg er vejen og sandheden og livet (Tekst: Joh. 14, 6) Salme: 426 "Fred til bod for bittert savn" Postludium: Dietrich Buxtehude: Guds godhed vil vi prise. BuxWV 221

Præludium: Flemming Christian Hansen: Din sol og din torden Fra det G.T.: Salme 19,2-7 Salme: 392 "Himlene, Herre, fortælle din ære" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 14, 22-24 Korvers: Søren Birch: Jeg er vejen og sandheden og livet (Tekst: Joh. 14, 6) Salme: 396 "Min mund og mit hjerte" Postludium: Peter/Ludvig Mathias Lindeman: Fantasistykke og Fuga

Præludium: Oscar Lindberg: Adagio i G-Dur Fra det G.T.: Esajas 58, 9-12 Salme: 377, 1-4 "I Herrens udvalgte" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 14, 16-21 Korvers: Søren Birch: Jeg er vejen og sandheden og livet (Tekst: Joh. 14, 6) Salme: 377, 5-6 Postludium: Oscar Lindberg: Gammal Fäbodpsalm

Præludium: Peter Møller: Nu vågne alle Guds fugle små Fra det G.T.: Esajas 45, 18-19 Salme: 748 "Nu vågne alle Guds fugle små" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 14, 8-15 Korvers: Søren Birch: Jeg er vejen og sandheden og livet (Tekst: Joh. 14, 6) Salme: 585 "Hvor der er tro på Gud" Postludium: Oskar Merikanto: Bøn

Præludium: Heinrich Scheidemann: Præludium d-mol Ord til dagen: af Martin Luther Salme: 303 "Kom, Gud Faders Ånd fuldgod" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 14, 1-7 Korvers: Søren Birch: Jeg er vejen og sandheden og livet (Tekst: Joh. 14, 6) Salme: 7 "Herre Gud! Dit dyre navn og ære" Postludium: Tomaso Albinoni/J.G. Walther: 3. sats: Allegro fra Concerto F-dur

Præludium: Johann Gottfried Walther: Nu velan, vær frisk til mode Fra det G.T.: Salme 62,6-9 Salme: 560 "Det livets ord vi bygger på" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 11,32-44 Korvers: Knud-Erik Kengen: Verdens Frelser, pris og ære, vers 1 og 6 (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 580 "Jesus, dødens overvinder" Postludium: Johann Ludwig Krebs: Toccata E-dur

Præludium: Niels Otto Raasted: Til himlene rækker din miskundhed, Gud Fra det G.T.: Salme 123 Salme: 31 "Til himlene rækker din miskundhed, Gud" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 11,17-27 Korvers: Knud-Erik Kengen: Verdens Frelser, pris og ære, vers 1 og 6 (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 542 "Døden er den sidste fjende" Postludium: Rued Langgaard: Postludium i c-mol

Præludium: Naji Hakim: At sige verden ret farvel Fra det G.T.: Salme 121 Salme: 538, vers 1-6 "At sige verden ret farvel" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 11,1-10 Korvers: Knud-Erik Kengen: Verdens Frelser, pris og ære, vers 1 og 6 (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 538, vers 7-9 Postludium: Johann Ludwig Krebs: Du er opstandne sejershelt

Præludium: Carl Philipp Emanuel Bach: Menuet Ord til dagen: af Origenes 1 Salme: 54 "Hvad mener I om Kristus" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 10,22-30 Korvers: Knud-Erik Kengen: Verdens Frelser, pris og ære, vers 1 og 6 (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 300 "Kom, sandheds Ånd! og vidne giv" Postludium: Helmut Walcha: Kom, sandheds Ånd! og vidne giv

Præludium: Louis James Alfred Lefébure-Wély: Communion G-dur Fra det G.T.: Salme 23 Salme: 168 "Hyrden er én, og så hans hjord" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 10,7-16 Korvers: Jens Ramsing: Jeg er verdens lys (Tekst: Joh. 8, 12) Salme: 664 "Frelseren er mig en hyrde god" Postludium: Myles Birket Foster: The good shepherd

Præludium: Wilhelm Friedeman Bach: Fuga i D-dur Fra det G.T.: Esajas 30, 18-21b Salme: 243 "Luk øjne op, al kristenhed!" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 9, 1-7 Korvers: Jens Ramsing: Jeg er verdens lys (Tekst: Joh. 8, 12) Salme: 6 "Dig være, mildeste Gud Fader" Postludium: Johann Sebastian Bach: 1. sats fra Triosonate i Es-dur

Præludium: Alexandre Guilmant: Élévation Fra det G.T.: Salme 27,1-4 Salme: 739 "Rind nu op i Jesu navn" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 8, 12-16 Korvers: Jens Ramsing: Jeg er verdens lys (Tekst: Joh. 8, 12) Salme: 428 "Fader, tak for liv og ånde" Postludium: Carl Philipp Emanuel Bach: 1. sats fra Sonate i D-dur

Præludium: Christian Præstholm: Kornet, som dør i jorden Fra det G.T.: 5. Mosebog 8, 2-6 Salme: 320 "Midt iblandt os er Guds rige" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 6, 30-40 Korvers: Jens Ramsing: Jeg er verdens lys (Tekst: Joh. 8, 12) Salme: 476, "Kornet, som dør i jorden" Postludium: Gustav Adolf Merkel: Trio i G-dur

Præludium Franz Tunder: Præludium i g-mol Ord til dagen: af Martin Luther Salme: 20 "Jeg ser dit kunstværk, store Gud" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 6, 1-15 Korvers: Jens Ramsing: Jeg er verdens lys (Tekst: Joh. 8, 12) Salme: 662, vers 1-2+4 "Hvad kan os komme til for nød" Postludium: Franz Tunder: Fuga i g-mol

Præludium: Peter Møller: Krist stod op af døde Fra det G.T.: Hoseas 6, 1-3 Salme: 227, vers 1-4 "Som den gyldne sol frembryder" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 5, 25-30 Korvers: Johann Sebastian Bach: I dødens bånd vor frelser lå (tekst: Luther 1524, Grundtvig 1837) Salme: 227, vers 5-7 Postludium: Margaretha Christina de Jong: Opstanden er den Herre Krist

Præludium: Johann Sebastian Bach: Opstanden er den Herre Krist, BWV 628 Fra det G.T.: Salme 8 Salme: 42 "I underværkers land jeg bor" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 5, 19-24 Korvers: Johann Sebastian Bach: I dødens bånd vor frelser lå (tekst: Luther 1524, Grundtvig 1837) Salme: 235 "Verdens igenfødelse" Postludium: Clément Loret: Offertoire de Pâques

Præludium: Jean Titelouze: Verset F-dur Fra det G.T.: Salme 38,10-16 Salme: 157, vers 1-4 "Betesda-søjlernes buegange" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 5, 1-18 Korvers: Johann Sebastian Bach: I dødens bånd vor frelser lå (tekst: Luther 1524, Grundtvig 1837) Salme: 157, vers 5-8 Postludium: Josef Schmid: Arioso F-dur

Præludium: Gottfried August Homilius: I dødens bånd vor frelser lå Fra det G.T.: 5. Mosebog 8, 12-18a Salme: 36 "Befal du dine veje" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 4, 46-54 Korvers: Johann Sebastian Bach: I dødens bånd vor frelser lå (tekst: Luther 1524, Grundtvig 1837) Salme: 474 "Jesus Krist, du gav mig livet" Postludium: Johann Sebastian Bach: Jesus, bleibet meine Freude

Præludium: Frederich Wilhelm Zachow: I dødens bånd vor frelser lå Ord til dagen: af Martin Luther Salme: 143, vers 1-4 "Med den Enbårnes herlighed" Fra det N.T.: Johannesevangeliet 2, 1-11 Korvers: Johann Sebastian Bach: I dødens bånd vor frelser lå (tekst: Luther 1524, Grundtvig 1837) Salme: 143, vers 5 - 7 Postludium: Mads Høck: Med den Enbårnes herlighed