Podcasts about kyrkans

NYHETERHandelsministrarna från Sydkorea, Japan och Kina möts nu i helgen i Seoul för att diskutera ekonomiskt samarbete och hur länderna ska bemöta de nya strafftullarna som aviserats av Trumpadministrationen. USA. Det är det första mötet mellan ländernas handelsministrar på fem år.Sydkoreas handelsminister Ahn Duk-geun är värd för mötet som äger bara dagar efter att USA:s president Donald Trump tillkännagav att 25 % tullar på import av bilar och vissa bildelar från och med den 3 april.Trump har upprepade gånger beskyllt de tre länderna för att missbruka principen om frihandel. Ett försök från Japans premiärminister Shigeru Ishiba nyligen att övertala Trump att slopa tullarna har hittills fallit för döva öron.De tre asiatiska länderna väntas dessutom diskutera ett internt frihandelsavtal, liksom övriga frågor rörande handeln med USA.—-------Distriktsdomstolen i Shizuoka har beviljat den före detta proffsboxaren Iwao Hakamada 217 miljoner yen, motsvarande 15 miljoner svensk kronor för att han suttit oskyldigt fängslad i över 47 år. Det är den största ersättningen som utdömts i Japan.Den nu 89-årige Hakamada dömdes 1966 till döden för att ha mördat en man, hans hustru och deras två barn. Hans dödsstraff fastställdes 1980, och han satt fängslad i 33 år i väntan på avrättning innan han släpptes 2014.Domaren motiverade beslutet med att Hakamada utsatts för extremt fysiskt och psykiskt lidande. Bevisen som låg till grund för hans tidigare dom hade fabricerats av polisens utredare, enligt domstolen.—-----Tokyos distriktsdomstol har beslutat frånta den så kallade Enighetskyrkan, också känd som Moonrörelsen, dess status som religiös rörelse och därmed skattebefrielse. Beslutet kommer efter en rättsprocess som inleddes efter mordet på Japans tidigare premiärminister Shinzo Abe i juli 2022.Den utpekade mördaren beskyllde Abe för att på olika sätt ha stöttat Enighetskyrkan och dess grundare Sun Myung-Moon. Kyrkan har kritiserats för aggressiva värvningskampanjer och för att ha mer eller mindre tvinga medlemmar att donera stora summor pengar.Kyrkans representanter kallar beslutet ”orättvist” och planerar att överklaga. Domaren i målet menade dock att åtgärden var ”nödvändig” eftersom gruppens metoder orsakat omfattande ekonomiska och emotionella skador.I domen refereras till 32 civila mål där kyrkan dömts till skadestånd på över 2,2 miljarder yen, motsvarande drygt 150 miljoner svenska kronor.—-------Medeltemperaturen i Japan kan öka med 4,5 grader Celsius fram till nästa sekelskifte om inga ytterligare klimatåtgärder vidtas. Det visar en ny rapport som Japans Meteorologbyrån presenterade nyligen. Rapporten, "Climate Change in Japan 2025", varnar för kraftiga temperaturökningar och betydligt tuffare klimatförhållanden.Japans medeltemperatur har stigit med 1,4 grader sedan 1898, och temperaturen i haven som omger Japan runt ökar snabbare än det globala genomsnittet.Om inga åtgärder vidtas, varnar Meteorologbyrån kan Japan få 17,5 fler extremt varma dagar per år och 46 vinterdagar färre. Samtidigt förväntas antalet kraftiga skyfall med nederbörd som överstiger 50 mm per timme tredubblas.—--------TV-bolaget Fuji skakas av en skandal efter att den tidigare medlem i det japanska pojkbandet SMAP anklagats för att sexuellt ha ofredat en kvinna vid en middag arrangerad av företaget.Trots att bandmedlemmen nådde en ekonomisk uppgörelse med den utsatta kvinnan, förnekade han att han skulle ha förgripit sig på henne.Fuji TV kritiserades för att man ska ha känt till anklagelserna men valt att inte agera. Detta ledde till att flera stora annonsörer, bland dem Nissan och Toyota drog in sina reklaminslag. Tidigare i år avgick Fuji TV:s styrelseordförande Shuji Kanoh och VD Koichi Minato från sina poster och nu i veckan lämnade även reklam-TV:s grand old man 87-årige Hisashi Hieda sin plats i företaget.—-------Järnvägsbolaget West Japan Railway (JR West) har uppfört världens första stationsbyggnad med delar framställda med hjälp av en 3D-skrivare. Stationen ligger i Hatsushima i Wakayama län och den planeras öppnas i juli.Själva byggnaden är 2,6 meter hög och har en yta på cirka 10 kvadratmeter. Den består av fyra delar, inklusive tak och väggar ochFormen har skapats med murbruk som printats i en 3D-skrivare, Enligt JR West har byggnaden samma motståndskraft mot jordbävningar som ett traditionell betonghus.Själva uppförandet tog bara två och en halv timme till en totalkostnad på hälften av en traditionell betongbyggnad.JR West överväger nu att använda 3D-skrivarteknik för framtida stationsbyggen.—-------Det 24-årige stjärnskottet Onosato har tagit ännu ett steg mot sumobrottningens högsta rang yokozuna, eller stormästare, då han vann sin tredje turnering gångna helgen.Onosato har varit nästan ostoppbar sedan han blev proffs för två år sedan och har gått som en raket i rankinglistorna och har samtidigt skapa rena sumoboomen i Japan.Skulle han vinna också nästa turnering som äger rum i maj så kommer han att säkra sin plats både som yokozuna och som den mest dekorerade unga sumobrottaren i historien.Därmed över till författaren Erik Masao Eriksson och hans nyligen utkomna roman “Hafu”. Precis som det låter så har Erik japanskt påbrå. Han har en japansk och en svensk förälder - en inte alldeles ovanlig kombination.Vad innebär det att växa upp med två kulturer - två uppsättningar värderingar, två olika sätt att betrakta världen, två språk att hantera från unga år. Blir man “dubbel”, eller blir man kanske “halv”? This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit japanpodden.substack.com

Från Mariakapellet i Kyrkans hus, Örebro, med kyrkoherden Anders Lennartsson, teologen Lisa Pettersson Härdne och musikalsångerskan Jonna Schwertner. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ”Vilka stigar har du vankat, så att solen dig ej bränt?Vad har du drömt, Maria, i ditt unga bröst och känt, att ditt blod icke brinner som de andras?”(Erik Axel Karlfeldt)”Jag tänker att Maria inspirerar mig till mod och hopp i en svår tid för vår mänsklighet. Det finns så många hot mot freden, klimatet och demokratin. Det är lätt att tappa både tro, hopp och mod. Då är det så inspirerande att möte en modig Maria, som trots en nästan övermänsklig utmaning ändå sjunger om hopp och en annan framtid. ”(Anders Lennartsson)Medverkande:Kyrkoherde Anders Lennartsson, predikan, samtalLisa Petterson Härdne, predikan, samtalKarl-Magnus Jansson, pianoJonna Schwertner, solosångEva-Marie Lennartsson, Helene Niklasson, Catrine Gustavsson, textläsning och förbönTexter:Mika 5:2-4Romarbrevet 4:18-21Lukasevangeliet 1:26-38Musik:Ängeln (C Löwestam/G Riedel)SvPs 481 Alla källor springer fram i glädje (E Skeie, B G Hallqvist/G Ihlebaek)Jungfru Maria (E A Karlfeldt/N B Söderström)SvPs 744 Barn och stjärnor (Y Eggehorn/H Nyberg)SvPs 205 Vila i din väntan (P Harling/O Olsson)Ditt barn (L Lundqvist)Förbön (A Lennartsson/J Nordström)SvPs 28 Så älskade Gud (B Ehrenborg-Posse/fransk mel)Välsignelsen (musik A Lennartsson, J Nordström)Christmas Lullaby (J Robert Brown)Preludium i C-dur (J. S. Bach)

Idag i Andakten talar Gustav Ahlman, präst i Kristus Konungens katolska församling i Göteborg, om de tre fromhetsövningarna i den kristna fastetiden. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:I söndags firade vi första söndagen i fastan, då man traditionellt läser evangeliet om hur Jesus fastade 40 dagar i öknen och frestades av djävulen. Under fastetiden brukar kristna iaktta de tre fromhetsövningarna bön, fasta och allmosor, som kan kopplas till Jesu tid i öknen. Själv brukar jag under denna period försöka att äta mindre, avstå från kött och sötsaker, minimera användandet av Internet och i synnerhet sociala medier, ägna mer tid åt bön samt ge ett generöst bidrag till Kyrkans årliga fasteinsamling till förmån för behövande, säger Gustav Ahlman i dagens andakt. Text:Matt 4:1-111 Joh 2:16Musik:Miserere av Gregorio Allegri med Reid Gilje & Askøy Brass BandProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Är friheten att uttrycka vår sexualitet ett krav att göra vår åtrå till tal? Patricia Lorenzoni ser en värld inordnad i könets kunskapsregim. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Fjodor Dostojevskij sa en gång: ”Vi har alla krupit fram ur Gogols kappa.” Han syftade på den ukrainsk-ryske kollegans novell ”Kappan”, liksom på Gogols avgörande betydelse för den ryskspråkiga prosakonsten.En motsvarande sentens för det senaste halvseklets kulturteori skulle kunna vara: ”Vi har alla krupit ut ur Foucaults biktbås.” Få tänkare under efterkrigstiden har såsom fransmannen Michel Foucault påverkat vår förståelse av hur vi som människor formas i ett intrikat samspel mellan kunskap och makt.Foucault var idéhistorikern som förvägrades att disputera i Uppsala, men som revolutionerade den historiska forskningen med sina lika nitiska som associativa läsningar av arkiven. Han var professorn som under 1968-revolterna gjorde studenterna sällskap på barrikaderna, men som också kritiserade 68-rörelsens mest omhuldade myter. Inte minst den om sexuell frigörelse, en kritik formulerad i boken ”Viljan att veta” från 1976. Och det är här biktbåset kommer in.Egentligen var ”Viljan att veta” bara första delen i ett mer omfattande projekt om sexualitetens historia, ännu oavslutat vid Foucault alltför tidiga död till följd av aids 1984. Boken tar avstamp i den sexuella revolutionens självbild, och är en uppgörelse med idén om sexuell frigörelse. En kritik av en historieskrivning som såg samtidens idoga tal om det sexuella som en brytning med äldre tiders förtryck.Där andra såg befrielse, såg Foucault en intensifierad maktutövning som kom till uttryck i ett påbud att ständigt och jämt tala om könet och sexualiteten. Detta tvång att tala föddes inte med den sexuella revolutionen. Foucault spårar det bakåt, bland annat till det katolska biktbåset och historiska förändringar i prästernas biktmanualer. Under medeltiden hade bikten främst uppehållet sig vid om den sexuella handlingen rymdes inom det religiöst legitimas gränser eller ej. ”Sodomi” var termen för vitt skilda praktiker som gemensamt hade synden. Men efter det tridentiska kyrkomötet i mitten av 1500-talet kom manualerna successivt att snarare rikta in sig på själen dolda skrymslen. Bikten blev allt mer den plats där tankarna, fantasierna och begären skulle blottas och rannsakas. Ett krav, skriver Foucault, att ”försöka göra sin åtrå, hela sin åtrå, till tal”.Kyrkans roll här skulle så småningom övertas av medicinen och psykologin. Foucault ser en lång kontinuitet, i det att vi alltmer kommit att ställa frågan om vilka vi är till våra kön. Vad slags människor, vad slags subjekt, blir vi därigenom? Den gamla tidens sodomit definierades genom handlingen. En syndare, det är sant, men syndare är vi å andra sidan alla. Med moderniteten skulle våra sexuella begär och drifter knytas till vår identitet på ett nytt sätt. Om du identifierar dig som homosexuell, handlar det inte bara om vem du har sex med. Homosexualiteten blir ett raster över hela din person.När Foucault skrev ”Viljan att veta” var homosexualitet ännu sjukdomsklassat i Sverige. Så förblev det till 1979. Så sent som 2013 tvingades transpersoner till sterilisering för att få könskorrigering. Först 2024 röstades en förenkling av den komplicerade processen att byta juridiskt kön igenom. Det tycks finnas goda argument för att se den moderna svenska historien som en successiv befrielse av både könet och av de sexuella begären.Betyder det att Foucaults kritik är irrelevant? För att svara på det, bör vi först ställa frågan: Vem omfattas av befrielsen till att börja med? Jag kommer att tänka särskilt på en specifik situation där en människas förmåga att omsätta sitt kön och sitt begär i ”rätt” slags tal blir en fråga på liv och död: asylprocessen.2020 publicerades en rapport av Aino Gröndahl, asylrättsjurist på RFSL. Gröndahl hade gått igenom över 2000 avslagsmotiveringar i asylärenden från de senaste åtta åren. På 170 sidor får vi en inblick i vilka förväntningar som möter den som sökt skydd i Sverige med asylskäl grundade på sexuell läggning, könsidentitet eller könsuttryck.I en asylutredning anges regelmässigt som främsta bevisning den sökandes ”berättelse”. Vid ett enstaka intervjutillfälle med Migrationsverket ska den som flytt berätta om sina asylskäl. I hbtqi-ärenden innebär det att tala om sitt kön, om sina begär, och inte minst, om sin identitet.Foucault läste de katolska biktmanualerna som del av en kunskapsproduktion om könet, vilken ytterst handlade om makt. Intervjurummet, där den asylsökande måste vränga sin själs skrymslen, är inte helt olikt. Här finns en hel begreppsapparat och förståelseram som vid intervjutillfället bara antyds, men som den sökande likväl behöver behärska. För, låt oss säga, en person som flytt ett land där samkönade relationer straffas med fängelse, räcker det inte att hen har samkönat sex. Hen måste kunna redogöra för en livsstil, en identitet, en inre resa som utmynnat i en insikt om vem hen egentligen är.Kort sagt, den asylsökande måste kunna verbalisera en personlighetsutveckling som harmonierar med modernitetens påbud att identifiera sig genom sitt kön och sina begär.Konsekvenserna framstår som både brutala och absurda. Gröndahl ger rikliga exempel på personer som fått utvisningsbeslut med hänvisning till att de inte förmått göra en precis distinktion mellan att vara homosexuell och bisexuell, att de inte reflekterat i förväntad grad över sina begär, eller att de inte kunnat verbalisera en specifik livsstil. Som ett av de citerade besluten säger: Migrationsverket ifrågasätter inte att du har sex med män, men bedömer sammantaget att du inte har lämnat tillförlitliga uppgifter om att du tillhör gruppen homosexuella män. Gröndahls rapport publicerades alltså 2020, och den visade hur avslagsmotiveringar i hbtqi-ärenden närmast rutinmässigt bröt både mot både gällande lag och mot Migrationsverkets egna rättsliga ställningstaganden. Verket tog den på allvar och inledde utbildningsinsatser. Men 2023 gjorde Gröndahl en uppföljning där hon fann att effekterna av insatserna uteblivit. De krav som ställdes på hbtqi-flyktingar då, fortsatte att ställas även nu. Gröndahl kommenterade det som ”en rättsskandal som pågår i det tysta, bakom sekretess och tystnadsplikt”. I ett land som likt Sverige gärna berömmer sig om sin hbtqi-vänlighet, kan det framstå som både chockerande och gåtfullt.Men kanske är det just genom Foucault biktbås vi ska förstå denna skandal i en utebliven skandal. För Foucault var modernitetens pratsjukhet om könet och sexualiteten ett uttryck för maktens allt intimare inträngande i våra liv. För att vara rätt slags subjekt, det vill säga fullt ut människa, måste vi kunna tala om oss själva på ett sätt som låter sig inordnas i denna könets kunskapsregim. Så blir även den hbtqi-certifierade sexuella frigörelsen del av en större apparat för att göra skillnad på folk och folk. Den som inte klarar testet i biktbåset, behandlas som mindre än människa.Patricia Lorenzoniidéhistoriker och författare

I veckans andakter reflekterar Gustav Ericsson kring erfarenheter som häktespräst i Umeå och funderar kring vad Guds rike kan vara. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Gustav Ericsson pratar om hur viktigt det är med hopp, mening och gemenskap för den som vill bygga upp sitt liv igen.- Kyrkans svar på oroliga tankar om min egen framtid, handlar inte alltid så mycket om min egen framtid. Den kristna tron styr mig snarare bort från alltför mycket fokus på mitt eget liv. Svaret handlar mer om vad jag kan ge, säger Gustav Ericsson i andakten.TextMatteusevangeliet 6:9-10MusikI välsignan och fröjd – Svenska psalmjazztrionProducent Helena Andersson Holmqvistliv@sverigesradio.seMoskit media för Sveriges radio Västerbotten

Det har gått ett år sedan Hamas' terrorangrepp i Israel satte igång ett fullskaligt krig i Mellanöstern. Mitt i kaos och förstörelse jobbar hjälporganisationer vidare för att rädda liv. Hur går arbetet? Sabina Bergholm från Kyrkans utlandshjälp och Linda Konate från Läkare utan gränser diskuterar under ledning av Bettina Sågbom. E-post: slaget@yle.fi

Vi pratar idag en hel om den skogliga utredning som Göran Enander gjort år svenska kyrkan och som släpptes i veckan. Det verkar vara en omställning värd namnet i skogen. Det verkar också vara så att privata skogsägare kanske kan se positivt på denna framtid.

Fader Mikael går igenom vad Ortodoxa Kyrkan menar med orden i sin trosbekännelse: Kyrkan är (1) en enda, (2) helig, (3) katolsk och (4) apostolisk kyrka. Vad betyder de, och vad är deras motsats?

Predikan 30 juni 2024. Luk: 5:1–11 Textläsning: Ingemar Nystås Ta del av hela gudstjänsten på www.youtube.com/betlehemskyrkangöteborg.

Präster må ha tystnadsplikt, men det har inte Creepypodden. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. I veckans avsnitt hör vi om märkliga berättelser som människor lämnat efter sig efter att ha haft religiösa möten. Det kan låta odramatiskt, men berättelserna vittnar om något annat – fruktan, förvirring, och ond, bråd död.Creepypodden är producerad av Ludvig Josephson, som också gjorde musiken i det här avsnittet. Vill du läsa fler creepypastor kan klicka dig runt bland våra tidigare avsnitt, eller följa oss på Facebook eller Instagram där vi heter Creepypodden. Mejla oss gärna med tips på bra creepypastor eller med egna skrämmande upplevelser: creepypodden@sverigesradio.se.

Fredag!!! Det blir fysik, kupol, hårdrockslegend, mint, musikaliska pappor, fekaliska pappor och en road trip! Har du ett skvaller som fler borde få höra? Maila det till kafferepetpod@gmail.comMissa inte vår månatliga systerpodd Cigarrummet. Bli prenumerant på www.underproduktion.se/cigarrummet9:03 - Intim live-spelning14:02 - Hamstran och centripetalkraften 20:01 - Curriculum Vitae28:43 - Yngve35:02 - Kyrkans barntimme - del 244:49 - Svarttaxi – eller: ”Var fan ligger Hällefors?” 58:39 - Tandkrämsränder och PTSD1:03:48 - Mardröm på förskolan1:06:05 - Det analfixerade grabbgänget Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Henrik Rydberg är inte bara kyrkoherde i Västanfors-Västervåla, han är entreprenör också. Det mest omtalade av alla de företag han startat i sin församling är franchiseföretaget Kyrkans begravningsbyrå, som retat upp branschens giganter genom att starta verksamhet på ett femtontal orter runtom i landet, däribland Järfälla. Här pratar han med Omar Ud-Din om politik och kyrkojuridik, konkurrens och vinstintresse, och om var gränsen kan tänkas gå för vad en församling bör syssla med.  Vad tänker du om kyrkligt företagande? Diskutera och hör av dig via Instagram, där vi heter @samtalisakristianpodden!

Fredag!!! I kväll är det live på Draken i gbg, men innan dess ska det pregas in ett vanligt kafferep i dina öron. Det blir i vanlig ordning allt från nakna gubbar i kök till skändade flaggor. Har du ett skvaller som fler borde få höra? Maila det till kafferepetpod@gmail.comMissa inte vår månatliga systerpodd Cigarrummet. Bli prenumerant på www.underproduktion.se/cigarrummet12:00 - Bra idéer15:23 - Pingvinmannen19:39 - Utträdet ur Svenska kyrkan23:02 - Ormen Ulla och hamstern Benny 30:29 - Sjukdag33:40 - Svenskars formella sätt att artigt tacka för maten38:02 - Kyrkans barntimme46:47 - Röten frukt och röten mage53:41 - Lagermytomanen Lee som får en ny tjänst Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Varför väljer människor att träda ur Svenska kyrkan och hur ser de på frågor om kristen tro, tradition och Svenska kyrkans roll i samhället? Josephine Ganebo Skantz berättar om resultatet av en enkätundersökning riktad till befintliga och tidigare medlemmar i Svenska kyrkan.

Fredrik LignellGenomsyradhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/nar-var-godhet-pekar-pa-gud-ar8f4Att följa Jesus eller stå under Andens befäl är olika sätt att uttrycka samma sak. Det är Anden som hjälper oss följa, det är Anden som gör oss kristna. Anden lämnar oss inte i sticket där vi ska försöka bli som Jesus i egen kraft. När kyrkan inleder vandringen för att börja likna Jesus förses vi med Gud själv. På sätt och vis kan man säga att det där genomsyrandet sker i två steg:Det första handlar om Anden i församlingen. I takt med att Anden genomsyrar vår gemenskap händer det som beskrivs i Gal 5. Det är detta bibeln kallar för helgelse. Vi är satta på en väg, en vandring mot allt större Jesuslikhet, både som individer och som gemenskap. Det andra handlar om himmelriket i världen. När Anden påverkar församlingen allt mer börjar Guds folk, under Andens befäl, genomsyra världen med Andens frukt. Matt 5:14-16Världens ljus. I Joh 8:12 kallar Jesus sig själv för samma sak. Hur hänger det ihop? Är det vi eller är det Jesus som är ljuset i världen? Djupast är det naturligtvis Han, men Hans ljus reflekteras i oss, och också vi lyser upp världen! Inte kaxigt eller självupptaget, utan utifrån en ödmjuk insikt om att Anden bor i oss. Era gärningar skapar uppmärksamhet. Inte nödvändigtvis för att de är spektakulära, utan för att de bär en annan doft, en annan smak. Gärningarna kommer som en direkt konsekvens av att Gud rört vid våra liv, att vi ställt oss under hans ledarskap och herravälde. De imponerar inte på Gud, utan har för avsikt att väcka människors intresse för Honom, Hans godhet och nåd. Kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet, mildhet, självbehärskning. (Gal 5). Frukten handlar om smak, doft och mättnad. Vad doftar det i närheten av en gemenskap som står under Andens befäl? Här finns något omisskännligt gott. Er fader i himlen. Jesus bjuder in oss i Treenighetens dans. Sonen, själv Gud och alltid nära Fadern (Joh 1), säger att också vi lärjungar har Gud till Fader! De goda gärningarna får oss att påminna om Fadern. Jfr tidigare i Bergspredikan: Saliga de som stiftar fred, de ska kallas Guds söner (Matt 5:9). Att ha Gud till Fader handlar om barnaskap, men också om att alltmer påminna om Fadern. Men allt detta är svårt. Kyrkans historia har inte alltid märkts av Andens frukt. Vilka fallgropar finns här? Resignation och uppgivenhet. "Det är ingen idé, för det funkar ju ändå inte." Modlösheten kommer från demonerna. Att det inte spelar någon roll är en viskning som aldrig kommer från Anden. Oärlighet och hyckleri. Eftersom vi inte riktigt lyckas med godheten, eftersom vi i alltför stor utsträckning är präglade av en värld utan Gud, är det bättre att fejka. Det är detta Jesus främst kritiserar fariséerna för: de är hycklare som tvättar utsidan, men inte förvandlas på djupet. Så hur liknar vi alltmer Jesus? Hur blir vi ljus som lyser för världen genom våra goda gärningar? Hur smakar det Helig Ande om våra attityder och relationer? Återblick på dagen. En god vana som kan hjälpa är att dagligen tala så ärligt jag kan med Jesus om frukten i mitt liv — om kärleken, glädjen, friden, tålamodet, vänligheten, godheten, troheten, mildheten, självbehärskningen. Både när den finns och när den saknas. Vad finns det att vattna? Vad brast? Hur kan jag öppna mig ännu tydligare för Andens ledning och herravälde i mitt liv? -----------------------------För samtal:Hur kan vi hjälpa varandra att inte tappa modet i kampen mot de destruktiva krafterna i våra liv och i världen? Hur tror ni hyckleriet motverkas bäst i vår gemenskap? Finns det något motgift? -------...

Hur är läget för klimatet egentligen, globalt och i Sverige? Är vi på väg mot klimatkatastrof och kollaps? Och vad är ett kristet svar på klimatkrisen? I Januari i år hade jag, Jacob Schönning Landin, förmånen att få föreläsa och predika för församlingarna i Månsarp och Taberg under ekumeniska böneveckan. Det här avsnittet av Jesusfolket är en inspelning av min föreläsning därifrån.  Vi pratade bland annat tillsammans om kyrkans roll inför klimatkrisen. Här kom det upp flera goda perspektiv: -Kyrkans etik grundar sig inte på vad som ger goda resultat: det räcker att Gud vill något för att det ska vara gott. Och däri finns något väldigt hoppfullt.  -Som kyrka kan vi vara profetröst, genom att ta in det lidande som äger rum, men också bära hopp. Vi är kallade att vara stigfinnare och ljusbärare! -Som kyrka lever vi i gemenskaper, vilket är fantastiskt när det kommer till att ta ansvar för sin livsstil och hjälpa andra!  Till dig som också vill leva i Jesu och tidiga kyrkans efterföljd och dela mer med din församling finns en tjänst som heter just dela, den hittas här: https://dela.gronkyrka.se/  För dig som vill bli medlem i God Jord, klicka här: https://www.godjord.nu/bli-medlem/  Och för den som vill läsa mer om detta finns många intressanta böcker. Två av dessa, som jag varmt kan rekommendera, är:  -God Jord och ett hållbart liv av Johannes Widlund. Johannes ger en liknande, men längre utläggning kring det jag pratar om i den här föreläsningen: utifrån frågorna: varför ska vi bry oss om planeten, vad säger bibeln och forskningen om miljön, och hur kan kristna göra skillnad? Johannes skriver personligt och slagkraftigt med glädje och passion som smittar av sig.  -Därför sörjer jorden av Peter Halldorf. Denna handlar (också) om att både erkänna realiteten i det extrema läge jorden befinner sig i och samtidigt staka ut en trovärdig hoppfull vision, djupt grundad i den kristna bekännelsen och i dialog med kristna och andra tänkare genom tiderna. Läs den och låt dig gripas av det envisa hoppet! Har du frågor, kommentarer eller tips på vad vi ska podda om? Maila oss på jesusfolket@gmail.com Boka en föreläsning: https://helapingsten.com/boka/ Gilla Jesusfolket på Facebook! facebook.com/jesusfolket Följ oss på YouTube! youtube.com/helapingsten Och följ bloggen Hela Pingsten! helapingsten.com

Kan man verkligen tala om kyrka utan att tala om mission? I kyrkoordningen för Svenska kyrkan finns mission som en del av kyrkans grundläggande uppdrag. I dagens avsnitt resonerar Magnus om att mission faktiskt inte enbart är ett av kyrkans uppdrag utan en del av kyrkans väsen och natur. Vad är då mission? Varför kan mission kännas komplicerat och ibland kan det upplevas som det finns ett motstånd eller ovilja mot mission bland kristna - vad beror det på? Ibland kanske vi tänker endast världsmission långt borta medan vi skulle behöva återerövra vardagsmission mitt i vår vanliga verklighet. 

Gaza är utan vatten, mat, el och bränsle och bombardemangen fortsätter. Vad kan biståndsorganisationerna göra? Går det att få stopp på våldsspiralen? Sabina Bergholm från Kyrkans utlandshjälp och Linda Konate från Läkare utan gränser diskuterar under ledning av Bettina Sågbom. E-post: slaget@yle.fi

Julia pratar engelska igen och det går inte alls bra. Eller lite bra men också väldigt dåligt. Louise har alldeles för mycket skärmtid och någon visar trosorna på stan. Tur i alla fall att det var jättejättefina trosor. Tack till veckans poddsponsorer - Nivea, Tradera och Tallink Silja! Och TACK alla som lyssnar, delar och tipsar podden vidare. Ni är bäst. 

Boccaccios "Decamerone" får ny relevans varje gång ord som epidemi och karantän är på tapeten. Torbjörn Elensky presenterar en fräck klassiker och funderar över var dagens nya berättelser tar form. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Ursprungligen publicerad 2020-03-23.Strax innan Coronaepidemin bröt ut vintern 2020 satt jag med en grupp vänner och diskuterade vad som skulle bli kvar av vår kultur vid en världsomspännande katastrof. Vi pratade om hur man planerar att gömma konst, historiska föremål och andra artefakter i väldiga bergrum. Och vi diskuterade givetvis hur stora problemen skulle bli kring tolkningsfrågor, värderingen av verk och så vidare. Hur många kvinnor respektive män? Vilka kulturformer skulle prioriteras? Vilka hänsyn till så kallad representativitet kommer att tas i ett skarpt läge?Bortsett från exakt vilka verk som skulle bevaras kom vi överens om att det viktigaste, det som överlever alla civilisationers sammanbrott, är berättelserna. De historier vi roar varandra med, de som förmedlar minnet av historiska, personliga, komiska och tragiska händelser, både sanna och mytiska, skulle vi, helt utan annan teknisk utrustning, bära med oss vart vi än tvingas vandra. Och över dem kan ingen bestämma: de som väcker genklang, som är viktiga för oss, kommer att föras vidare, medan de andra glöms bort.Den klassiska skildringen av hur en grupp vänner drar sig undan världens sönderfall för att i trygg avskildhet fördriva dagarna med berättande är Giovanni Boccaccios "Decamerone", en av de självklara stora litterära klassikerna. Året är 1348, Florens härjas av pesten, döden är överallt, omväxlande med paniskt festande. Samhället har praktiskt taget kollapsat, då sju unga kvinnor träffas i en kyrka och bestämmer sig för att dra sig undan till en lantvilla för att njuta av lugnet, naturen och varandras umgänge. De bjuder också med tre unga män, som lämpligt nog råkar komma in i kyrkan. Så fördriver dessa tio vänner tio dagar med tio historier var, vilket gett oss hundra noveller.Pesten slog sönder det medeltida Europa. Givetvis var det en katastrof för alla som genomlevde den. Särskilt Italien, som inte var någon enad nation vid den tiden, men där de flesta av Europas rikaste stater och städer låg, drabbades. Feodalismen gick under i pesten. De gamla adelsfamiljerna miste inte bara sina lantarbetare utan många förlorade även egendomarna, till de nyrika som ägnade sig åt handel och bankväsende. Sådana som familjen Medici. Kyrkans makt minskade också. Allt detta beredde vägen för en ny tro på människan, nya rikedomar och faktiskt själva renässansen. Boccaccio beskriver denna öppning i tiden, då människan träder in på scenen i helfigur."Decamerone" ger en direkt bild av vardagslivet i 1300-talets Toscana. I en tid då litteraturen dominerades av helgonlegender, riddarromaner och höviska diktverk, samt då man gärna använde klassiska förebilder och varierade välbekanta historier valde Boccaccio att skriva rakt av, på folkspråket, om sin egen samtid, i noveller fulla av social kritik, bedrägerier, många berättelser om fräcka präster och inte så lite sexuella äventyr, där inte minst historierna om listiga kvinnor som lurar sina makar för att kunna ligga med sina älskare är framträdande. De många kyrkliga dignitärerna i Decamerone är löjeväckande figurer som inte har mer makt över andra än över sig själva. Och sin egen kåthet och girighet behärskar de inte alls. Ingen av berättelserna skildrar de yttersta tingen eller hur någon högre makt ska döma oss för våra synder, utan enbart människor i relation till andra människor.Nya konstformer skapas genom kanoniseringen av låga konstformer, skrev den den ryske litteraturforskaren och Viktor Sjklovskij 1923. Det är lätt att inse att han har rätt, om man gör en snabb översikt över historien. Etablerad konst stelnar alltid förr eller senare och tappar den vitalitet som krävs, åtminstone i vår europeiska tradition, för att den ska vara angelägen för såväl folk som furstar. Och impulserna till nyskapande kommer inte sällan från det folkliga. Decamerone är ett tydligt exempel: en samling berättelser utan högre syfte än att underhålla, lagda i munnen på kvinnor, som talar fritt om sex och synd och falska präster. Decamerone må vara författad av en man, men det är kvinnornas bok.Visst hade Boccaccio litterära förebilder, men inte den högstämde Vergilius som hans äldre kollega Dante utsåg till sin guide genom inferno – och vars Aeneid han ville överträffa med sin gudomliga komedi. Utan Apuleius, en prosaförfattare som var verksam på 100-talet e Kr och vars skabrösa roman Den gyllene åsnan skildrar allt tänkbart snusk och sex och groteskerier i form av berättelser infogade i en ramhandling. Där Boccaccios ramhandling utgörs av de unga vännernas stilla samvaro skildrar Apulejus hur huvudpersonen flänger runt förvandlad till åsna. Men det låga, det folkliga, har verken gemensamt. Totalt tre av de hundra novellerna i Decamerone går tillbaka på antika förebilder, två på Apuleius, och en på den lika folkligt burleska Satyricon, av den romerske författaren Petronius.En pandemi tvingar oss alla att ta nya hänsyn. Några drar sig tillbaka tillsammans, i självvald karantän, precis som de unga kvinnorna och männen i Florens 1348. Liksom till exempel somliga parisare i mars 2020 försökte ta sig till sina landställen, för att vaka ut karantänen på behörigt avstånd från storstadens hotande kaos. Men vad sysslar isolerade ungdomar med i vår högteknologiska tid? Och vilka är de konstformer som kommer att kanoniseras framöver?Den folkliga kreativiteten och berättelserna sprids mest via sociala medier i form av Tiktok-videor, memer och så vidare idag. Dessa tekniska möjligheter och inte minst de former de ger upphov till påverkar naturligtvis även litteraturen och konsten. Exempelvis finns det något fascinerande i memens form, där samma bild åtföljs av olika texter, och därmed får helt olika innebörd, fast hela tiden i ett sammanhang som skapas av memernas relation till varandra i nåt slags oändlig kedja av kollektiva associationer. Eller för den delen de omfattande sammanställningar av Tiktok- och vinevideor, superkorta filmsnuttar som ofta innehåller bisarra skämt, satir, rena slapsticken och variationer på teman, som är både självkommenterande och utåtriktade i närmast oändliga loopar.Viktor Sjklovskij skrev i anslutning till det tidigare citerade, att ”Konsten är, innerst inne, ironisk och destruktiv.” Han uttryckte detta mitt i det kaos som följde åren efter den ryska revolutionen, då han mot alla odds envist arbetade vidare med sina litterära projekt, medan världen föll samman runt omkring honom. Men även om han påverkades av sin samtids katastrofala händelser hade han rätt i att konsten inte bara kan vara uppbygglig, tam, snäll och trösterik, inte om den ska vara verkligt angelägen för oss människor i vår osäkra tillvaro. Sex, maktmissbruk, lustiga sammanträffanden och bedrägerier, där den svagare sätter dit den starkare, roade oss i lika mycket i antikens Rom och medeltidens Florens som i vår samtid. Epidemier, pandemier och andra katastrofer kommer och går. Mänskligheten har hittills trots allt klarat sig. Och våra berättelser med oss.Torbjörn Elensky, författare

Kristoffer Helle samtalar med författaren Jakob Appell om nya småskriften från Församlingsfakulteten: Kristus igår och idag. Om Guds Son i Kyrkans gudstjänst. Boken finns att köpa från FFG, 50 kr/st. För mer information, klicka här. Vill du bidra till FFG-podden, ge en gåva på SWISH-nummer 123 100 84 57 (märk ”FFG podcast”).

Idag finns flera olika kloster som sorterar under Svenska kyrkan med många olika inriktningar. Hör ärkebiskopen Martin Modéus om hans tankar kring deras innehåll. Det finns en handfull kloster som sorterar under Svenska kyrkan idag."Kloster är platser där man lyder Gud mer än människor" säger syster Karin i Alsike kloster, ett kloster som sen 1970-talet sett sig som en fristad för alla som vill komma dit.Hör även syster Therése Olsson från Linköpings kloster, det nyaste klostret i nom Svenska kyrkan, där man erbjuder ett avbrott från stadens stress.Hör ärkebiskopen Martin Modéus om hur han ser på klosterlivet under Svenska kyrkans vingar, finns det några begränsningar för vad ett kloster kan erbjuda?Vi talar också om klostrens historia i vårt land med Martin Berntsson, professor i religionsvetenskap, som bland annat skrivit om upplösningen av de svenska klostren i samband med reformationen.programledare: Åsa Furuhagenreporter: Johanna Sjövallproducent: Anders Diamant

Kyrkans heliga tradition bjuder många vackra exempel på hur omvändelse bringar skönhet i människors liv. När syndare omvänder sig blir de sanna människor. Kanske är helige Maria av Egypten ett av de främsta exemplen på sådan omvändelse? Fader Mikael predikar om omvändelsens skönhet.

Fader Mikael intervjuar Johannes Pulkkanen om verket Synaxarion, vad det är och om översättningen av det till svenska. Mer info på www.pilgrimsfonden.se

Tack för att du lyssnar! 

Kyrkans kallelse & uppdrag - Thomas Nordberg - 20230205 - 1100 by Svedjeholmskyrkan

Tusentals döda och siffran växer hela tiden. När hoppet att hitta överlevande i rasmassorna har dött börjar hjälparbetets andra fas - att bygga skydd till alla dem som förlorat sina hem. Hur kan vi hjälpa? Röda korsets katastrofarbetare Christoffer Wiik, kommunikationschef Erik Nyström vid Kyrkans utlandshjälp, samt Svenska yles utrikesreporter Viktor Heikel ger en överblick av läget efter jordskalven. Programledare Bettina Sågbom. E-post: slaget@yle.fi

Var biskopsmössan ett kvinnoplagg från början, vad betyder de liturgiska färgerna, och vad har drottningen av Danmark med saken att göra? I årets första avsnitt pratar Omar kyrklig dräkthistoria med Mikael Mogren, biskop i Västerås stift och medförfattare till den nyutkomna boken Manligt mode – en okänd historia. Spelar kläderna roll för heligheten? Hör av dig på Instagram till @samtalisakristianpodden och tyck till!

Vad är det med fariséernas och de skriftlärdas ständigt återkommande bråk med Jesus om sabbaten egentligen? För att förstå det måste vi förstå vad sabbaten är, vad Gud önskar med den, vad den förebådar, och hur den kom att förvanskas av de judiska ledarna. Med utgångspunkt i Jesu botande av kvinnan med en sjukdomsande (Luk 13:10-17) predikar fader Mikael om Kyrkans, det sanna Israels, förståelse av sabbaten.

Stefan och Martin diskuterar förhoppningar och förväntningar på Svenska kyrkans nya ärkebiskop, Martin Modeus. Artiklar och intervjuer som omnämns är Analys i Kyrkans tidning, Intervju i Svenska Dagbladet samt intervju i P1 morgon. Apologia är beroende av gåvor! Swisha en engångsgåva till 123 312 51 92, eller besök apologia.se/givare för att bli månadsgivare. Mejla respons på podden till podd@apologia.se Apologia live 13 December: Fråga vad du vill Anmäl dig här eller Dela på Facebook

Medan världens blickar är riktade mot Ukraina, lider östra Afrika av den värsta torkan på 40 år. I Somalia har tiotusentals familjer lämnat sina hem för att leta efter vatten och mat, och i Kenya, Etiopien och Somalia hotas nu 20 miljoner människor av att drabbas av svår hungersnöd. Björn Udd från Kyrkans utlandshjälp och Linda Konate från Läkare utan gränser diskuterar under ledning av Bettina Sågbom. E-post: slaget@yle.fi

Nu växer kritiken mot en svensk shiamoské som anklagas för att ha koppling till regimen i Iran. Hör även om några uppmärksammade förslag till kyrkomötet i Svenska kyrkan som avslutades i veckan. I Sverige har flera riksdagsledamöter under den senaste tiden hävdat att den shiamuslimska moskén i Järfälla styrs av regimen i Iran och krävt att de bidrag som församlingen får från svenska staten ska dras in. En av dom är Ardalan Shekarabi, socialdemokraternas rättspolitiska talesperson. Hör även Alireza Akhondi (C) riksdagsledamot och Akil Zahiri som är talesperson för Imam Ali Islamic Center. Vilka är möjligheterna att dra in stödet med dagens lagstiftning? Isak Reichel på Myndigheten för statligt stöd till trossamfund svarar.----I veckan avslutades Svenska kyrkans högsta beslutande organ, kyrkomötet, sin årliga sammankomst. Hör om vilka frågor som man beslutade och och vilka det blev mycket debatt kring. Jonas Eek, opinionschef på Kyrkans tidning var på plats och ger sin bild.---Många hörde av sig till vårt telefonväkteri om ifall barn är meningen med livet. Vi ringde upp några av all de röster som inte fick plats då.programledare: Åsa Furuhagen reportrar: Johanna Sjövall och Tara Rezai Lindorm producent: Anders Diamant

Kyrkans mission och tidens slut inför Jesu återkomst hänger tätt samman. I vilken utsträckning präglar det vår västerländska kyrka? Ser vi våra liv i ljuset av de en gång ska prövas mot hur vi lever det uppdrag alla kristna har fått? Bibeltexter: 1 Pet 2:9-12, 2 Pet 3:9, Matt 24:12-14

Kyrkans mission och tidens slut inför Jesu återkomst hänger tätt samman. I vilken utsträckning präglar det vår västerländska kyrka? Ser vi våra liv i ljuset av de en gång ska prövas mot hur vi lever det uppdrag alla kristna har fått? Bibeltexter: 1 Pet 2:9-12, 2 Pet 3:9, Matt 24:12-14

Det börjar bli lite vintrigt och veckans avsnitt genomförs delvis på lite nordligare breddgrader än vanligt. Torbjörn gör ett återbesök i Gallringsdagar-skogen i Ludvika och återger vad som hänt i skogen sedan 2017. Under veckan släppte svenska Kyrkan en ny film om deras skogar. Den är diskussionsvärd och vi pratar om innehållet i den.

I dagens avsnitt behandlar Magnus tillsammans med kyrkoherde Markus Hagberg det kyrkliga begreppet »katolicitet«. Vad menar vi i en evangelisk kyrka när vi i trosbekännelsen bekänner en helig, katolsk och apostolisk kyrka? Är Svenska kyrkan både evangelisk och katolsk? Evangelisk katolicitet handlar inte bara om enhet, utan även definitionen av kyrkans identitet. Evangelisk katolicitet är därför i en mening en motsats till både katolicism och protestantism. Verkligt evangelisk kristendom är katolsk, precis som verkligt katolsk kristendom är evangelisk. Kyrkan behöver både tradition och reformation. Reformationens avsikt var inte ett brott med traditionen utan ett återvändande till och återupprättande av traditionen, genom att åtgärda och avlägsna de missbruk som skymde det evangeliska och därigenom stympade katoliciteten. Är då det lutherska något annat än det katolska? Och i så fall – vad är annorlunda?

Vad händer med ukrainarnas försvarsvilja när Ryssland anfaller civila mål, och hur reagerar omvärlden? Är det en upptrappning av kriget vi ser? Journalisten Antti Kuronen, Erik Nyström från Kyrkans utlandshjälp och Yles medarbetare i Baltikum, Gustaf Antell, analyserar under ledning av Bettina Sågbom. E-post: slaget@yle.fi

- Demonstrationerna i Iran. / Svenska kyrkans "riksdag" samlades i veckan. / Ny bok om prästens roll i svensk historia av Gunnar Wetterberg. / Folkmusikern Sara Parkmans senaste skiva om kärlek. Protesterna i Iran har pågått i tre veckor nu efter att 22-åriga Mahsa Jina Amini dog i moralpolisens förvar, dit hon hade förts för att hon inte bar sin hijab korrekt. Hör Mohammad Faszelhashemi, författare och professor i islamisk teologi och filosofi om vad som kan bli konsekvenserna.Den här veckan sammanträder kyrkomötet som är Svenska kyrkans högsta beslutande organ och i Uppsala samlas 251 ledamöter plus landets biskopar för att bereda motioner och diskutera Svenska kyrkans framtid. Hör Jonas Eek, opinionschef på Kyrkans tidning om vilka motioner som kan vålla debatt.En nyutkommen bok tar sig an de svenska prästerna med ett långt tillbakablickande perspektiv. "Prästernas samspel med människorna i församlingen har gjort så mycket genom tusen år för att forma oss till de vi är" säger författaren Gunnar Wetterberg."På min gravsten ska det stå - som hon har älskat" sjunger folkmusikern och tonsättaren Sara Parkman på sin nya skiva om kärlek. Hör en intervju med henne om skivan Eros Agape Filia.programledare: Åsa Furuhagen producent: Anders Diamant

Fader Mikael ger handfasta konkreta tips, utifrån Kyrkans asketiska tradition, på hur du som kristen kan bära ditt kors och följa Herren Jesus Kristus (Mark 8:34-9:1).

Vår resa med Dionysios Areopagiten går mot sitt slut och vi avrundar med frågan om vad som blir kvar - som mystik eftervärme - sedan hans skrifter åter förs till bokhyllan. Huvudfokus denna gång ligger inte på det personliga, utan snarare vad vi tar med oss till kyrkans gemenskap. Men vad är då kyrkan? Paulus beskriver kyrkan som fortsättningen på det gamla testamentets tempel: en byggnadskonstruktion i Jerusalems hjärta, där Gud en gång tog sin boning. Enligt Paulus är Guds nya hem våra kroppar och själar. Ja Paulus säger faktiskt att vi är Guds kropp: Kristi kropp. Kyrkans teologi understryker att det inte bara är med vår kropp Gud förenat sig, utan med allt vi är. Ingenting är utanför. "Ni är världens ljus", säger Jesus. Ord som Mästaren hemlighetsfullt använder både om kyrkan och sig själv. Kan vi i längden vara mystiker utan kyrkans gemenskap, eller hör den enskilda vägen främst till en fas, som till slut ansluter till den gemensamma? Kanske har vår enskilda väg tagit oss ända upp på det heliga bergets topp. Men den som bidat där ett tag, anar i horisonten ljuset från en stad. Det nya Jerusalem. Och dit, leder inga enskilda vägar. Länk till chatgrupp på signal: https://signal.group/#CjQKIDZAFjacbg7E1B_VxHjM7pzg5kkc5SZZ3oZPmdidRVIZEhBhvIKnEEyqETf7cTnHsGY-

Reklam för @operationsmilesverige och Johnson & Johnson o.b och Natusan by Johnson #obnordic I veckans avsnitt är vi sponsrade av Operation Smile Sverige och Johnson & Johnson. Vi har skänkt 5.000 kr till Operation Smile och deras viktiga arbete för barn som föds med läpp- käk- eller gomspalt. Läs mer här. Länk till insamlingen: https://se.betternow.org/fundraisers/sprid-gladje-tillsammans-med-o-b-och-natusan See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Vad är en människas rötter? Vad gör de tysta berättelserna med oss? Måste vi känna till våra rötter? Gäst: Anna Takanen, skådespelare, regissör och författare. Producent: Agneta Nordin, Lokatt Media. Kinamockaskogen är ett samarbete mellan Lunds stift, Luleå stift, Sensus, Universitetskyrkan och Kyrkans tidning!

Den lame mannen i söndagens evangelietext (Joh 5:1-15) lär oss om ett världsligt och sekulärt perspektiv på tillvaron. Ett perspektiv som uppehåller sig vid det jordiska, och inte förmår lyfta blicken till den andliga verklighet som Kristus uppenbarar. I detta gör han sällskap med flera andra i evangelierna: Nikodemus, den samariska kvinnan, folkhopen i Johannesevangeliet kapitel 6. Men när Jesus talar och befaller, då förmår vi lyfta blicken och se tillvaron med hans blick. Då kan vi se bortom sekulära perspektiv och jordiska omsorger, och bli sant upplysta. Ännu idag hör vi Kristi röst ljuda i Kyrkans heliga tradition, och som ortodoxa kristna är vårt andliga liv avhängigt av om vi förmår lyssna till Herrens röst i hans Kyrka.

Varför är historia så viktigt? Vilken historia är viktig? Vad händer med den historielösa människan? Var börjar man? Gäst: Ola Larsmo, författare och hedersdoktor vid historisk-filosofiska fakulteten Uppsala universitet Producent: Agneta Nordin, Lokatt Media Kinamockaskogen är ett samarbete mellan Lunds stift, Luleå stift, Sensus, Universitetskyrkan och Kyrkans tidning

Välkomna till tredje veckan i bettskenans tecken! Idag avslutar vår gäst sin berättelse. Det är en berättelse om psykisk misshandel, alkoholism och orken att lämna. Kyrkans besatthet av att vara tolerant (även mot svin) gör att ingen bryter in och ställer frågor. Vi har varit i kontakt med Evangeliska Frikyrkan (EFK) som har lyssnat, inte slagit ämnet ifrån sig och skickat denna länk om hur de arbetar med grooming och andra övergrepp. Amanda har köpt öl som heter Kameradski till sin mans 40-årsdag men lovar att ölet (trots sitt namn) är belgiskt. Annika har gråtit länge och väl över att Harry Potter inte är på riktigt. Att förebygga och hantera sexuella övergrepp i EFKs församlingar och deras verksamheter - Evangeliska Frikyrkan (EFK)Support till showen http://supporter.acast.com/vinhaggornas-hamnd. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Välkomna till tredje veckan i bettskenans tecken! Idag avslutar vår gäst sin berättelse. Det är en berättelse om psykisk misshandel, alkoholism och orken att lämna. Kyrkans besatthet av att vara tolerant (även mot svin) gör att ingen bryter in och ställer frågor. Vi har varit i kontakt med Evangeliska Frikyrkan (EFK) som har lyssnat, inte slagit ämnet ifrån sig och skickat denna länk om hur de arbetar med grooming och andra övergrepp. Amanda har köpt öl som heter Kameradski till sin mans 40-årsdag men lovar att ölet (trots sitt namn) är belgiskt. Annika har gråtit länge och väl över att Harry Potter inte är på riktigt. Att förebygga och hantera sexuella övergrepp i EFKs församlingar och deras verksamheter - Evangeliska Frikyrkan (EFK) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hur blir man kristen? Kan man tänka sig fram till en tro? Vad är de vanligaste fördomarna mot kristna? Hur är det att leva med en tro? Gäst: Elisabeth Sandlund, ledarskribent tidningen Dagen och ideell medarbetare i S:ta Clara Kyrka, Stockholm  Producent: Agneta Nordin, Lokatt Media Kinamockaskogen är ett samarbete mellan Lunds stift, Luleå stift, Sensus, Universitetskyrkan och Kyrkans tidning.

Vad händer med våra liv när vi förlorar språket för det existentiella? Var finns det heliga? Kan vi öva oss i förundran? Gäst: Mikael Kurkiala, docent i kulturantropologi och författare, Uppsala Producent: Agneta Nordin, Lokatt Media Kinamockaskogen är ett samarbete mellan Lunds stift, Luleå stift, Sensus, Universitetskyrkan och Kyrkans tidning

Om vilken betydelse den rysk-ortodoxa kyrkan har för Rysslands krig i Ukraina Två månader har gått sen Rysslands invasion av Ukraina och den rysk-ortodoxa kyrkans högsta ledare, patriarken Kirill, har gett den sin välsignelse. Hur viktig är Moskvapatriarkatets inställning till kriget för president Putin? Hör Maria Persson Löfgren, SR:s Rysslandskorrespondent.Hör också ett reportage från den grekisk-ortodoxa kyrkan Heliga Konstantin och Helena i Vårberg i södra Stockholm dit personer som inte längre vill gå till Moskvapatriarkatet svenska kyrkor nu sökt sig för att i påsktid få sina påskkorgar välsignade.Vi återvänder också till Roman Horbeck som i och med krigets utbrott och på plats i Ukraina såg sitt liv på ett helt nytt sätt, nu är han tillbaka i Sverige.Snart väljs en ny svensk ärkebiskop. Vi talar med frilansjournalisten Erik Lindfelt om hur de fem olika kandidaterna skiljer sig åt och om hur de vill verka om de får chansen.Programledare: Åsa Furuhagen Producent: Anders Diamant Reporter: Paloma Vangpreecha