Podcasts about guds

Har USA:s anfall mot Iran inspirerats av evangelikalisk kristendom som ser kriget som en del av Guds plan? Vilken roll spelar religion generellt i amerikansk politik? Andreas Ericson diskuterar med Joel Halldorf, professor i kyrkohistoria, och Johan Ingerö Alias, tidigare partisekreterare KD.

"Da Gideon hadde kommet, var det en mann som fortalte en drøm til vennen sin. Han sa: 'Jeg hadde en drøm. Se, et byggbrød kom rullende inn i Midjans leir. Det kom til et telt og traff det, så det falt ned, og teltet ramlet fullstendig sammen.'" (Dom. 7,13)Gud hadde kalt Gideon til å fri Israelsfolket fra midjanittene, men slanket først hæren hans ifra 32.000 mann til 300! Med de få mennene skulle Gideon likevel vinne seier over en hær på 135.000. For at Gideon skulle få mot til å gjøre det, ba Gud ham om å snike seg ned til fiendens leir. Der overhørte Gideon denne drømmen som midjanittene tolket som et forvarsel om at Gideon kom til å vinne over dem. Og det var akkurat det som skjedde, kan vi lese videre (kap. 6-7)!I drømmen var det et byggbrød. Bygg ble regnet som mindre bra enn " fint mel". Det var som om mannen sa: "Det var bare et byggbrød. Likevel ødela det så mye!" Bare et byggbrød, altså. Er troen din liten? Er håpet ditt lite? Bare det lille.. Men når Gud er i det lille, så blir det lille uovervinnelig. Som det står i Johannes sitt brev: "Alt som er født av Gud, seirer over verden." (1. Joh. 5,4a).La oss ta med oss disse ordene her, om at det som ser så smått og lite ut i menneskes øyne, og kanskje i våre øyne, det er ikke lite når Gud er i det. Da er det noe veldig stort. Så hold fast ved den lille troen din, hold fast ved det lille håpet! For med Guds hjelp så skal du vinne, og så skal dette seire fram!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

I denne episoden av Tro i arbeid møter vi Glenn Agung Hole. Han er førsteamanuensis, 28 års erfaring som toppleder og en tydelig stemme i norsk samfunnsdebatt.Vi snakker om tro i arbeid – ikke som noe privat ved siden av jobben, men som noe som former hvordan vi leder, tar beslutninger og møter både motgang og muligheter. Vi utforsket spørsmål som: hva driver ambisjonene våre? Hvordan skiller vi mellom egne ambisjoner og Guds ledelse? Og hvordan kan tro bli synlig i praksis i arbeidslivet?Samtalen berører også inspirasjonen fra Hans Nielsen Hauge, betydningen av karakter og integritet – og hvordan vi kan ha store ambisjoner uten å miste kompasset.God lytting!

Jesus sier «Jeg er porten». Når han sier dette viser han noe radikalt nytt: Der det før var avstand mellom Gud og mennesker, med begrenset tilgang, åpner Jesus nå veien helt inn til Gud. En frimodig invitasjon inn til frelse (Joh 10,9), inn til fellesskap (Joh 10,7), frihet (2. Kor 3, 17). Fri tilgang til Guds nærvær. Jesus ønsker å gi oss liv, glede, trygghet og håp. Også andre ting i livet vårt vil prøve å gi oss dett. I teksten kan vi se at Jesus nevner «tyver og røvere». En kritikk til dårlig lederskap, men også til alt som fører oss vekk fra Gud. Bibelen viser at det kun er Jesus som er sikker. Ingenting annet kan gi oss fullkomment liv og håp. Matteus 6,33 – «Søk først Guds rike ...» Vi er invitert inn til fellesskap med Gud, og hverandre. Kirken er en plass for oppbyggelse, trygghet og utrustning. Men vi er også kalt til å gå ut – Joh. 10,9 – «... gå inn og ut å finne beite». Som befalte rett før han dro til himmelen også: «Gå derfor å gjør alle folkeslag til disipler ...» (Matt 28,19). Friheten vi får i Jesus er ikke passiv – den er ment til å leves ut – til å gi videre. ____Hovedtekst: Johannes 10, 1-10Tilleggstekster: Rom 3, 23-26, Efeserne 2, 12-13, 2. Kor 3,17, Hebreerne 10,19-20____1.        Les dagens tekst – hva står ut for deg i teksten? 2.        Hva kan disse «tyvene og røverne» være i vårt liv? 3.        Hvor finner vi tryggheten, håpet og gleden vår?4.        Hvordan vi leve ut det generelle kallet til alle kristne om å gå ut og dele det vi har fått? 5.        Avslutt med å be for hverandre inn i de områdene.

Andakterna den här veckan utgår från de fem världsreligionerna och har temat Djur. Idag med prästen Albin Tanke från Malmö som utgår från sin kristna tro. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:När jag var liten var jag ofta på min farmor och farfars stora bondgård som låg mitt på Söderslätts vidsträckta åkrar. Där fick jag hjälpa till att ta hand om alla djur. Det fanns kor, grisar, får och höns, hundar och katter. Det var så fint att få leva i denna samklang. Även om det också var tufft för mig att som ett litet barn få upptäcka livets realiteter, hur tillvaron ibland är hård och grym och hur naturens lagar kan kännas så orättvisa. Djur blev sjuka och dog. Frågan väcktes när nya djur kom till, om jag överhuvudtaget skulle våga fästa mig? Men kärleken som fanns i omsorgen om det levande blev starkare. Samhörighet och gåvor till livet födde en respekt och ödmjukhet. Det var en gåva som jag är så tacksam för att jag fick uppleva. Omvårdanden om djuren var så djupt meningsfullt – och det gav värme och tröst.Guds skapelse är en gåva, fylld av liv och av mångfald. Från de minsta insekterna till de största valarna – varje varelse har sin plats och sitt värde i Guds ögon.Text:Psaltaren 36:7–10Musik:Prague's Ballet av Marius Neset med Marius Neset, Leif Ove Andsnes och Louisa TuckProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

«Taushet overfor ondskap er ondskap i seg selv: Gud vil ikke anse oss som uskyldige. Å ikke snakke er å snakke. Å ikke handle er å handle.» Disse ordene ble skrevet av den tyske teologen og presten Dietrich Bonhoeffer, som ble henrettet av nazistene i 1945.Jeg tror Bonhoeffer hadde lagt merke til at mange kristne ser ut til å gjemme seg bak korset. At vi tror at det er nok å tie, at man er god hvis man ikke er aktivt ond selv.Men å lukke øynene for ondskap er faktisk å gi ondskapen fritt spillerom, mener Bonhoeffer. Hvis ingen griper inn for å stoppe ondskapen, hvordan kan vi forvente at ondskapen skal opphøre?Så la oss lytte til Guds kall, tre ned fra tribunen, ta på oss Guds kamptrøye og delta etter beste evne i kampen mot den.Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen!______________________________3. søndag i fastetidenSkriv til engelen for menigheten i Laodikea:Dette sier han som er Amen, det trofaste og sannferdige vitnet, begynnelsen til alt som Gud har skapt: Jeg vet om dine gjerninger – du er verken kald eller varm. Om du bare var kald eller varm! Men du er lunken, ikke varm og ikke kald. Derfor skal jeg spytte deg ut av min munn. Du sier: «Jeg er rik, jeg har overflod og mangler ingenting.» Men du vet ikke at nettopp du er elendig og ynkelig, fattig, blind og naken. Derfor gir jeg deg det råd at du kjøper gull av meg, renset i ild, så du kan bli rik, og hvite klær som du kan kle deg med og skjule din nakne skam, og salve til å smøre på øynene dine, så du kan se.Jeg refser og irettesetter alle dem jeg har kjær. La det bli alvor og vend om!Johannes' åpenbaring 3:14-19

Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde. Du kan fx støtte på MobilePay 491993

Ingvar Holmberg spelar diverse sånger. Fortsättning på följetong:"Gud Kan del 2", läsning av Birgitta Holmberg. Avsnitt5 ”Dagen då Guds nåd tog vid del 2”

"Jesus svarte: 'Sannelig, sannelig, jeg sier deg: Den som ikke blir født av vann og Ånd, kan ikke komme inn i Guds rike.'" (Joh. 3,5)Johannes døpte med vann, men proklamerte at Jesus skulle døpe med Ånd, kan vi lese (1,33). Og Jesus døpte med Ånd, men Han nevner vannet også. Begge er nødvendige for å ta del i Gudsrikets liv. Jeg vet ikke om vannet er mest for å gjøre det visuelt og konkret for oss. Paulus skriver om gjenfødelsens og fornyelsens bad ved Helligånden, som Gud "rikelig øste ut over oss" ved Jesus (Tit. 3,5-6). Jeg ser for meg hvordan vann øses ned over meg, som et bilde på hvor raust og rikt Gud øser ut av sin Ånd og nåde. Og jeg kan få la det strømme og ta imot.Badet, eller dåpen, er et bilde på den nye fødselen. Etterpå trenger vi bare den daglige tilgivelsen som Jesus beskrive som å vaske føttene og ikke hele kroppen (Joh.13,10). Ånden derimot trenger vi å bli fylt av igjen og igjen, det er ikke en engangshendelse (Ef.5,18). Og vi blir fylt av Ånden når vi gir Ham plass i hverdagen, når vi gir Ham plass i livet, og når vi velger en ydmyk posisjon. Og resultatet, sier Johannes, er at lovsangen og takken stiger (v. 19-20)!Så trenger vi altså å ta imot to ting når vi tror på Jesus. Vi trenger å ta imot dåpen, og vi trenger å ta imot Ånden. Og etterpå, når vi lever det nye livet, så trenger vi den daglige tilgivelsen og det daglige påfyllet av Ånden. Og ta med deg også, da, ordene om at dette øser Gud rikelig ut over oss. La oss åpne oppmerksomheten vår mot Helligånden og ta imot!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Magnar Helland - Denne våren går vi gjennom det som er blitt beskrevet som et av de viktigste brevene som noensinne er skrevet. Romerbrevet er fylt med dype sannheter om evangeliet, og utdyper Guds frelsesplan og hva det vil si å leve i tro på Kristus. Paulus' brev til menigheten i Roma er like transformerende i dag som det var for to tusen år siden, og tar opp de dypeste spørsmålene om menneskets eksistens og vårt forhold til Gud.

Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde. Du kan fx støtte på MobilePay 491993

"Herren sa til Moses: 'Se, du skal gå til hvile hos dine fedre. Da skal dette folket stå opp og drive hor med de fremmede gudene i det landet de kommer inn i. De skal forlate Meg og bryte Min pakt som Jeg har sluttet med dem.'"(5. Mos. 31,16)Moses var 120 år gammel, og de siste 40 årene hadde han ledet Israelsfolket gjennom ørkenen. Det hadde vært slit og kamp hele tida, og nå får Moses høre at det kommer til å rakne helt når han er død. Det er jo til å bli motløs av.Det minner om Jesus, før Han døde. Han hadde investert alt i de 12 disiplene som kranglet, misforstod og tvilte. På toppen av alt visste Jesus at Peter kom til å fornekte Ham og alle kom til å stikke av. At Han gadd likevel!Ja, takk Gud at Han gidder selv om Han vet at vi svikter! Han advarer, ikke for å ta motet fra oss, men for å vise at Han kjenner oss bedre enn vi gjør selv, og for å mane til omvendelse. For løftene til israelsfolket, til Peter og disiplene, de var rike og store hvis de vendte om. Det kan vi lese i Bibelen (30,1-10; Matt. 26,31-32; 28,16-20; Luk. 22,32). Og disse løftene gjelder oss også! Om vi svikter, men vender om, så er Gud der!Og så kan vi ta med oss ordene i dag, om at det er Guds plan som Han driver fram. Det er Han som har ansvaret, og det er Han som bærer byrden. Han er trofast. Heldigvis så hviler det ikke på oss. Men så kan vi få lov til å koble oss på, og være med på det og bli en del av det. Og det er stort!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

En dyptgående samling av bønn, lovsang og refleksjon fra 'Våkn opp, Norge!' den 1. mars 2026. Med fokus på åndelig vekst, nasjonal enhet og global fred, samles troende for å søke Guds veiledning og styrke i utfordrende tider. Gjestetalere deler innsikt om troens betydning i dagens samfunn, og musikalske innslag løfter åndene til de som deltar.

Livet kan være utfordrende. Men vi fortsetter å fokusere på realiteten av Guds nærvær i våre liv. Reza deler om elven med levende vann som renner fra tronen. Midt i alt som kan oppleves krevende så er Gud vår tilflukt og vår styrke. I han finner vi det levende vannet som gir liv og kraft.Sentral tekst: Salme 46, Esekiel 47, Johannes 6:63 og 7:37-39Refleksjonsspørsmål:​ Hvis vi er Guds tempel – hva betyr det konkret at Ånden bor i oss?​    Hvor i “elven” står du i dag– ankler, knær eller uten fotfeste? Hva holder deg igjen?​    Merker folk rundt deg den hellige ånds liv i deg – og hvis ikke, hva tror du er grunnen?

I Surah an-Nasr får du en påminnelse om att framgång och seger aldrig bara är din egna prestation, det är en gåva från Gud. Samtidigt vägleder suran dig i hur den troendes inre hållning bör vara när denna hjälp visar sig.

Morten åpner for hvorfor tro er selve nøkkelen som gjør oss rettferdige og gir oss fri tilgang til Guds nåde. Han forklarer at Gud har gitt alle mennesker et «mål av tro» som en rettferdig gave, uavhengig av talent, følelser eller intellekt. Morten peker på at troen må vokse i et edruelig sinn som kontinuerlig formes av Guds ord, slik at vi unngår at ytre påvirkninger beruser vår indre overbevisning. Han viser hvordan bibelsk tro handler om hjertets tillit mer enn rasjonalitet, og utfordrer oss til å la Guds ord fornye tankene våre daglig. Til slutt ber han oss aktivt bruke troens adgangskort for å erfare Guds fullkomne vilje i livene våre.

Jim Foss - Gudstjeneste 01.03.26 - Veien til visdom Del 3. Guds ord by Formiddagsmøtene

Vi forsetter en ny taleserie med utgangspunkt i Salmenes bok - Jesu bønnebok. Denne uken taler Lise Sagdahl om tilbedelse ut fra Salme 136. Gruppeopplegg Les Salme 136, gjerne som veksellesing. Del hva dere tar dere med dere fra teksten eller talen? Ordet Hesed (hebraisk) som oversettes til miskunn på norsk, beskriver en dyp, lojal og betingelsesløs kjærlighet som går utover plikt, ofte knyttet til Guds pakt med sitt folk. Ordet handler om trofasthet i relasjoner, med elementer av barmhjertighet, godhet og handling som redder eller støtter den andre. Hva betyr det å huske at "Evig varer hans miskunn" gjelder for deg og ditt liv? Skriv noen egne bønner inn i salme 136 og les dem høyt. La de andre svare med: Evig varer hans miskunn. Be for verden og for hverandre

Hva sier Paulus om Guds vrede i åpningen av Romerbrevet, og hvordan er det relevant for oss i dag? Hør mer om dette i søndagens preken.Taler: Niklas R. B. Slettevoll - Dato: 01.03.2026

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

Gudstjenesten fra Tårnby Kirke, København stift. 2. søndag i fasten Medvirkende: Prædikant: Camilla Elisabeth Bak Cedermann Organist: Peter Møllerhøj Vært: Katarina Lewkovitch Salmer: DDS 753: Gud, du som lyset og dagen oplod DDS 644: Aldrig er jeg uden våde DDS 652: Vor Herre! til dig må jeg ty DDS 634: Du ved det, nok mit hjerte DDS 375: Alt står i Guds faderhånd Musik: Præludium: Herzlich tut mich verlangen Komponist: J.S. Bach Motet: Alt er muligt for den, der tror Komponist: Christian Præstholm Postludium: Finale fra Orgelsonate nr. 6 Komponist: F. Mendelssohn

260301 Svante Hector - Kallade till Guds stora uppdrag by Pingst Karlstad

Prædiken sætter fokus på erfaringen af magtesløshed gennem teksterne fra 1 Mos 1 og Mark 9, hvor Guds skabte harmoni står i kontrast til menneskets kaos. Jakob prædikede og Signe kom med et dryp fra sit eget liv.

Det er ting vi må gjøre – for vår tro og vårt forhold til Gud, men også for Guds rike her på jorden. Selv om det virker fullstendig ulogisk, sprøtt og til og med uforsvarlig.Fordi når Gud taler til oss – ikke nødvendigvis med ord – trenger vi ikke bare å lytte. Vi må også svare. Vi må gjøre.Derfor er tiden inne.Det er på tide å stå opp for den kristne troen – for oss som enkeltpersoner, men også i samfunnet. Hvis vi ikke kjemper for vår tro, hvem vil vel gjøre det? Og hvis ingen bryr seg, hvis ingen kjemper, er det dessverre bare et spørsmål om tid før samfunnet vil se veldig annerledes ut.Hvis folk rundt oss synes vi er gale eller latterlige, hvis de skjeller oss ut – so what? Gud vet. Gud forstår oss. Gud bærer oss.Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen!_______________________________________2. søndag i fastetidenJesus var i Betania hos Simon den spedalske. Mens de lå til bords, kom det inn en kvinne med en alabastkrukke med ekte og kostbar nardussalve. Hun brøt krukken og helte salven ut over hodet hans. Noen som var der, sa forarget til hverandre: «Hva skal denne sløsingen med salve være godt for? Salven kunne vært solgt for mer enn tre hundre denarer og pengene gitt til de fattige.» Og de snakket strengt til henne. Men Jesus sa: «La henne være! Hvorfor plager dere henne? Hun har gjort en god gjerning mot meg. De fattige har dere alltid hos dere, og dem kan dere gjøre godt imot så ofte dere vil, men meg har dere ikke alltid. Hun gjorde det hun kunne. Hun har på forhånd salvet kroppen min til gravferden. Sannelig, jeg sier dere: Overalt i verden hvor evangeliet blir forkynt, skal også det hun gjorde, fortelles til minne om henne.»Markus 14, 3-9

Sagotanten och den avhoppade prästens radikala teologi - möt paret Elsa och Natanael Beskow!Med oss är journalisten och författaren Annika Persson som har skrivit Elsa och Natanael Beskow : en kärlekshistoria. Elsa skrev sagor, gillade Art and Crafts och ville skapa lycklig barndomsminne. Han ville föra in Guds rike på jorden och skapade hemgårdar där klasserna möttes. Tillsammans var det ett ostoppbart power couple!Dessutom, Anton läser vad Bonhoeffer har att säga om det som är farligare än ondska - dumheten - och Victor är en pastor. ---Gilla oss på ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Följ oss på ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Skriv till oss på ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠atenochjerusalem@gmail.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Stöd oss på ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Patreon⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠!

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

"Hvem steg opp til himmelen og steg ned igjen? Hvem samlet vinden i sin hule hånd? Hvem lukket vannet inne i kappen sin? Hvem fastsatte alle jordens grenser? Hva heter han, og hva heter sønnen hans? Vet du det?" (Ordsp. 30,4)Det er Agur, Jakes sønn, en ukjent mann som sier dette. Resten av innledningen i v. 1 varierer etter hvilken oversettelse man har. Skrev han til tre stykker som het Itiel, Itiel og Ukkal? Eller -  er ikke det fornavn, men ord som betyr 'Gud, jeg er trett, jeg er trett og utmattet'? Kanskje Agur grubla til han ble sliten. Har du gjort det? Å prøve og fatte Gud er for stort for oss alene (v. 2-3). Men den slitne kan gjøre som Agur, se til Guds eget Ord og hvile i det (v. 5).Spørsmålene han stiller i dagens vers, er viktige. Vet du sønnens navn, vet du hvem faren er. Jesus var med under skapelsen, Han steg opp i Himmelen og ned i dødsriket. Da Han stilnet stormen, holdt Han vinden i sin hule hånd og bandt vannet, kan vi lese (Matt. 8,26; Joh.1,1-3; Ef. 4,8-10). Jesus er Sønn av Gud som står bak alt, og vi er heldige som vet det (Matt.17,5)!Ja, noen ganger kan det være nyttig å gruble, for da kan vi oppdage nye ting. Og andre ganger kan grublingen bare gjøre oss sliten. Da skal vi ikke glemme at vi trenger ikke å lete etter svar. Vi kan åpne Bibelen, og så kan vi lese. Der kan vi lese om hvem som skapte himmelen og jorda, hvem som har all makt, hvem Han er og hva Han heter. Da kan den slitne få svar!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Bli med på en åndelig reise med Studio Direkte, som presenterer en profetisk konferanse med Johnny Bays. Utforsk den femfoldige tjenesten i Guds menighet, hør om profetier og vitnesbyrd, og delta i lovsang og bønn. Opplev kraften av det profetiske i Skandinavia og hvordan det påvirker livene til mange. Delta i en inspirerende kveld med profetiske åpenbaringer og mirakler.

"For dette er min Fars vilje, at hver den som ser Sønnen og tror på ham, skal ha evig liv, og jeg skal reise ham opp på den siste dag." (Joh. 6,40)Jesus sa dette til folket som hadde lett etter Ham fordi Han gjorde under med brødene og fiskene. Vi kjenner ordene som sanne og gode, men det må jo ha vært litt sprøtt å høre dem første gang. Der stod det et menneske som de selv, litt som om en i bygda vår skulle ha stått på torget og sagt at Han kom fra Himmelen. Alle som var der, så Ham jo. Men Jesu ord er dypere enn det.Å se Sønnen handler om å innse at Jesus er Guds Sønn. Å tro på Ham er å tro at soningsdøden Hans betalte alt jeg skylder Gud, slik at jeg er forsont med Ham. Det gir meg et løfte om evig liv, et løfte Jesus sier Han skal oppfylle. For det å bli reist opp på den siste dag, det er å få høre på dommens dag: "I dag skal du være med Meg i Paradis." (Luk. 23,43)!Og så er det så fint, at Jesus presiserer at dette er Gud vår Fars ønske for alle og enhver. Vi trenger ikke være i tvil. Guds ønske er at alle skal bli frelst!Ja, la oss ta med oss de ordene der, og la oss ikke stritte imot, men bøye oss for de ordene. Ta imot Jesus! Det er Guds vilje, og da skal vi få evig liv og bli reist opp på den siste dag. Og det er det ingen som angrer på!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Præludium: Johann Christoph Bach: O Gud! hvor er du mer end skøn Fra det G.T.: 1. Mosebog 21, 1-7 Salme: 16 "O Gud! hvor er du mer end skøn" Fra det N.T.: 1. Johannesbrev 1, 5-10 Korvers: Morten Ladehoff: Guds nåde er en vintergæk (tekst: Simon Grotrian) Salme: 401 "Guds ord det er vort arvegods" Postludium: Max Reger: Guds ord det er vort arvegods

I denne episoden snakker vi om hva det vil si å høre Guds stemme og hvordan det ser ut å ha en kultur hvor vi verdsetter dette. Vi deler erfaringer fra prøving og feiling (og seiere!), utforsker tankesett og frykt som kan hindre oss i å lytte. VI tar også opp hva vi mener når vi snakker om et "helt evangelium", og hvordan det kan forkynnes med kraft og frimodighet.

En inspirerende episode av 'Midt på Dagen' hvor programlederne diskuterer musikkens kraft i forkynnelse og tilbedelse. Gjestene inkluderer Vidar Jonsen, kjent for sin bruk av fløyte i lovsang, og John Schlitt fra det legendariske kristne rockebandet Petra. Episoden tar også for seg ulike sjangere, fra rock til opera, og viktigheten av å bruke musikalske talenter til Guds ære.

"Fryd deg over henne, du Himmel, og dere hellige apostler og profeter, for Gud har dømt henne for dere med en rettferdig dom!" (Åp. 18,20)Dette kapittelet handler om dommen over verdens Kirke. I vesen og oppførsel skilt ifra Guds menighet, som en prostituert versus bruden. I verdens øyne er hun rik og attraktiv, kan vi lese (v. 9-19). Denne kirken har latt seg bruke av de med makt og enhver som kunne tjene på en forbindelse, men ingen hjelper når undergangen kommer. I stedet sørger de over egne tap. Hun er blitt en bolig for det urene og har forført mange, derfor blir dommen symbolisert med kvernsteinen som slippes i havet, kan vi lese (v. 2-3; 21; Matt. 18,67). Det verste med denne verdens Kirke er at hun har drept, eller latt drepe, både profeter og hellige. Det er disse som nå kan fryde seg over at hevnen, som de overlot til Herren, nå er blitt oppfylt (v. 24; 6,9-11; Rom.12,19).Så annerledes da med den ekte Kirken, Bruden! Hun er rik på håp, på åndsgaver, på nåde, rik på takk og gode gjerninger, sier Bibelen (Rom. 15,13; 1. Kor. 14,12; 2.Kor. 9,14; Kol. 2,7; 1.Tim. 6,18). Og hun får se at Gud kjemper for henne!Ja, la oss være klar over disse to sidene her og være obs på det som skjer, slik at vi velger den ekte Kirken og være med i den. Den som holder fast ved troen, ved bekjennelsen, ved Ordet, ved Jesus, Sannheten, Han som er hellig. Og som venter på Ham, og som bruker tiden aktivt med å forberede seg til Han skal komme igjen.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

22. Februar 2026 | Geir Henning Tunheim | Til Guds ære by Misjonssalen Ålesund

Guds stora plan - hemligheten med Kristus! - Sam Wohlin - 260222 by Pingst Karlstad

Tale av Daniel Sæbjørnsen om å nyte det som Gud har gitt oss. En viktig del av vårt forhold til penger er å kunne nyte det på en god måte. Få med deg denne talen som setter det i et godt perspektiv. SPØRSMÅL TIL SMÅGRUPPEOPPLEGG: 1. Hvordan påvirker ditt bilde av Gud måten du forholder deg til livets gaver på – tror du virkelig at han gir rikelig for at du skal nyte? Hva opplever du oftest stjeler din glede i møte med å nyte guds gode gaver? Evangeliet er den største rikdommen vi har blitt gitt. Klarer du å nyte Guds overveldende godhet og nåde mot ditt liv? PRAKSISUTFORDRING - Kjøp en ting eller opplevelse som du/dere har lengtet etter i lenger tid, og glede deg over det med et takknemlig hjerte. (Selvsagt med ev ektefelle sin godkjenning;)

Stillhet - å lytte til Guds stemme

Torfinn Thorsen

­Præludium: Niels W. Gade: Hvo ikkun lader Herren råde, versus 1 Fra det G.T.: Salme 102,25-29 Salme: 277 "Herre, når din time kommer" Fra det N.T.: Markus 13,31-37 Korvers: Niels la Cour: Giv tid! og livets træ bli'r grønt (tekst: B. S. Ingemann) Salme: 375 "Alt står i Guds faderhånd" Postludium: Niels W. Gade: Hvo ikkun lader Herren råde, versus 2

Världen var fylld av tecken att tolka för 1600-talets människor. När ett barn föddes med missbildningar under 1600-talet sågs det inte främst som ett biologiskt fel – utan som ett budskap från Gud. På samma sätt som missväxt var ett tecken på människornas syndfullhet.Den moderna uppdelningen mellan natur och kultur, kropp och själ, eller individ och samhälle fanns inte – allt ingick i ett sammanhållet kosmiskt mönster. Individen var sin tilldelade roll inom sitt stånd och samhället var en kropp, där varje människa hade sin plats.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Karin Sennefelt, professor i historia och författare till boken Livet enligt 1600-talet (Natur & Kultur). Samtalet kretsar kring människors grundläggande livsvillkor i tidigmodernt Sverige – hur de förstod sig själva, sin plats i samhället och världen omkring dem.Visionärer som Lars Ekrot, som påstod sig ha sett Karl XI:s död och slottsbranden i Stockholm i sina syner under piprökning, togs på allvar. De betraktades inte automatiskt som galningar – utan som möjliga mottagare av gudomlig sanning.Naturen var inte neutral utan betraktades som ett språk: Guds bok. Åskväder var inte meteorologiska fenomen utan Guds röst. Svält, missväxt och kyla under lilla istiden tolkades som tecken på gudomlig vrede. Skogen var en plats av både faror och mirakel – där barn kunde räddas av "vita hundar" eller änglar, som bevis på Guds närvaro även i det vildaste landskap.Att förstå 1600-talets tankevärld är att bli främling i sin egen tid. Det påminner oss om att våra mest självklara föreställningar – om kropp, makt, individ och natur – är historiska konstruktioner. För 1600-talsmänniskan var världen inte något man förstod genom vetenskaplig objektivitet, utan genom tolkning. Naturens skiftningar, kroppens signaler och samhällets strukturer uppfattades som uttryck för Guds plan. Gud var närvarande i vardagen: han kunde sända blixtar som straff, låta barn dö för att påminna om synd, och tala genom drömmar eller syner.Ståndssamhället var organiserat som en kropp: kungen var huvudet, prästerna hjärtat, adeln armarna och bönderna benen. Hierarkierna var inte mänskliga konstruktioner, utan gudagivna ordningar. Att överskrida sin plats sågs som ett hot mot hela den kosmiska balansen. Samtidigt fanns viss social rörlighet, ofta genom något man kallade fortun – individens möjlighet att finna lycka. Officiellt sågs all framgång som ett uttryck för Guds vilja. Att vara "ärlig" innebar inte bara moralisk hederlighet, utan också flit och samhällsnytta.Identiteten var inte ett inre psykologiskt jag, utan något som manifesterades genom kläder, titlar och föremål. Ett ärvt lakan kunde vara bevis på kvinnlig dygd. Berättelsen om den falska lantgrevinnan i Karlskrona visar hur identitet kunde "bäras" – och avslöjas. När hon inte längre kunde försvara sin status blev ett ärr på kroppen hennes fall.Men vid 1700-talets början sker ett epistemologiskt brott. Kunskap börjar organiseras utifrån skillnad snarare än likhet. Religion, vetenskap och politik blir separata sfärer. Världsbilden fragmenteras.Kroppen betraktades både som ett förgängligt skal och ett heligt kärl för själen. Den styrdes av humoralpatologin, där de fyra kroppsvätskorna – blod, slem, gul och svart galla – måste hållas i balans. Obalanser sågs inte bara som sjukdom, utan som tecken på moraliskt eller andligt förfall.Bildtext: Landskap med figurer, cirka 1625–1635, tillskrivs Joos de Momper den yngre tillhörande Östergötlands museum Fotograf: Östergötlands museum. Licens: Public Domain, Digitalt muséumMålningen visar ett dramatiskt bergslandskap där tre vandrare tar paus vid en slingrande stig. Verket är ett exempel på 1600-talets flamländska landskapsmåleri, där naturens storhet kontrasteras mot människans litenhet.Musik: Claudio Monteverdi-Quel Augelin Che Cantaav, The Tudor Consort, CC BY 3.0, via Wikimedia CommonsKlippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Menelik utfordrer verdens bilde av lykke og viser at sann salighet handler om nærhet til Gud. Han løfter frem tilgivelse, oppriktighet og hvile i Guds løfter, og peker på at prøvelser og tukt kan forme oss. Lykken bæres av håpet og livet med Gud.Episode fra 16. februar 2026  Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Menelik utfordrer verdens bilde av lykke og viser at sann salighet handler om nærhet til Gud. Han løfter frem tilgivelse, oppriktighet og hvile i Guds løfter, og peker på at prøvelser og tukt kan forme oss. Lykken bæres av håpet og livet med Gud.Episode fra 16. februar 2026  Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Få gestalter i västerländsk kultur är lika mytomspunna och suggestiva som Djävulen. Han är känd under många namn – Satan, Lucifer, Fan, Hin håle, Den Onde – och har avbildats på de mest skiftande sätt: som spelman med bockfot, som hornförsett monster, som elegant förförare.Men varifrån kommer egentligen tron på Djävulen? Och hur har föreställningen om honom förändrats genom tiderna?Att han går under så många namn säger något väsentligt: Djävulen är en sammansmältning av flera olika gestalter och personifierade idéer, som med tiden fogats samman till den figur vi idag associerar med ondska och frestelse.I Jobs bok i Gamla testamentet framträder Satan som en slags gnällig åklagare i Guds tjänst, tydligt underställd Skaparen. I europeiska folksagor är han en ondskefull men ofta komisk trickster som man kan lura – om man bara är tillräckligt smart, vilket sagohjältarna i regel är. Under medeltiden växte han i betydelse inom den kristna teologin och utvecklades till en mäktig motståndare till himlen, omgiven av ett hov av demoner.Under 1800- och 1900-talen har Djävulen i hög grad relativiserats och förringats. Han har blivit en kulturfigur som dyker upp i litteratur, populärkultur och skräckfilmer – en symbol snarare än ett väsen. I Sverige lever han kvar i våra svordomar och vardagliga uttryck.I detta avsnitt av Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, med fackboksförfattaren Katarina Harrison Lindbergh om Djävulen – hans ursprung, hans många gestalter och hur vi ser på honom idag.Bild: Djävulen och helvetet, målning från Södra Råda gamla kyrka (1494). Motivet skildrar helvetet och djävulen enligt senmedeltida föreställningar, med starka moraliska och pedagogiska drag. Sådana scener användes ofta för att varna för syndens följder och förstärka kyrkans undervisning.Detalj ur kyrkomålning från 1494 i Södra Råda gamla kyrka, Sverige, avbildad före branden som förstörde kyrkan. Foto: Sven Rosborn – Eget arbete, licens: CC BY 3.0.Klippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

“Den muslimske Jesus” betyder att Jesus, likt alla Guds profeter, är undergiven Guds vilja. Att han i sin kärlek till Gud gör sitt yttersta för att följa Guds påbud. Han är Guds tjänare, inte Gud själv.

Marte Solbakken, Synva Hjørnevik og Sindre Leganger deler siste nytt fra Svarttrost-reiret. Nyheten om Stig Millehaugens død kom rett etter innspillingen, så sekvensen om det ligger helt til slutt. Utover det er Marte på utkikk etter norske sektmedlemmer, mens Synva anbefaler en podkast om sex og sykdom. For podkasttips og annet nytt kan du melde deg på nyhetsbrevet vårt her: svarttrost.no/nyhetsbrevHvis du vil høre alle seriene og episodene våre, kan du bli Svarttrost-medlem her: www.svarttrost.no/bli-medlemDette omtales i episoden:Barnepiken (Svarttrost)Dying for Sex (Wondery)Valley of Shadows (Pushkin)Hele historien: Drapet på Benjamin Hermansen (NRK)Glem ikke Victor (Svarttrost)Gåten Stig Millehaugen (Svarttrost)

Vi hylder frihed, selvrealisering og retten til at være ligeglad med andre. Men man kan ikke være sig selv alene. Rune Selsing forklarer, hvorfor Hegels kritik af individualisme, materialisme og gudløshed er mere aktuel end nogensinde. Dagens gæst har læst G.W.F. Hegels Åndens fænomenologi fra 1807 tre gange og mener, at Hegel var verdens første borgerlige filosof og kulturanalytiker. Hegel er højaktuel i dag, fordi han allerede i lyset af Den Franske Revolution forstod, hvad moderniteten førte med sig ved siden af mere frihed og større velstand: ensomhed, fremmedgørelse, anerkendelsestrang og Guds død. Det beder jeg Rune Selsing om at uddybe og forklare, så selv værten kan være med. Rune Selsing er økonom og filosof og forfatter til "Den borgerlige orden" sm.m. sin hustru Eva Agnete Selsing. Han har været fast kommentator i Jyllands-Posten siden 2012 og laver sammen med Eva podcasten Kreutzersonaten, hvor de taler om bøger og filosoffer, de elsker eller hader. Deres nylige podcast om Hegel kan høres her.

Simon Bastrup Grud udkom i december 2025 med bogen "Den Jødiske Løftesøn", som er en dramatisering af Første Mosebog. Her udfoldes den fantastiske beretning om Abraham, Isak og Jakob, som har fået et løfte af Gud om, at deres afkom skal bringe velsignelse til verden. I denne udsendelse fortæller Simon blandt andet, hvorfor Guds løfte til Abraham og hans efterkommere er så vigtigt også her flere tusind år senere.  Vært: Anders Hjorth Vindum _________________ Den Jødiske Løftesøn er 125 sider lang og kan købes lige her