Podcasts about guds

Når Gud vil velsigne mennesker, velger han ofte å bruke helt vanlige hender. Håndspåleggelse er ikke bare et rituale, men om å formidle aksept, kraft og nærhet i troens fellesskap. Hvordan kan noe så enkelt som å legge hendene på noen bli et redskap for Guds kjærlighet og forvandling?Om serien: Grunnvollen er et begrep vi blant annet møter i Hebreerbrevet kapittel 6, som understreker viktigheten av blant annet dåp, omvendelse fra døde gjerninger og tro på Gud. Manusene er forfattet av ulike bidragsytere i Kristent Nettverk og er publisert på Sennep.net. Lest av Jon Lilienberg.

Varmt välkommen skall ni vara allihop till Compassions pod Martinson Möter!Det finns människor som talar, och så finns det de som lyssnar först och som hör på djupet, och sedan talar med en stilla tyngd som landar i hjärtat. Dagens gäst är just en sådan person. I decennier har hon förmedlat tro, hopp och livsmod, inte med stora yviga gester eller färdiga svar, utan med närvaro, ärlighet och en öppen famn för det sköra i oss alla.Hon har varit riksevangelist, retreatledare, själavårdare, författare, förkunnare, redaktör och fortfarande är hon en av dem man ringer när livet vacklar eller tron behöver ett nytt språk.Hon har skrivit många böcker, både romaner, andaktsböcker och vägledande texter som stannat kvar länge hos sina läsare. Hon har varit med och format tre viktiga tidskrifter i svensk kristenhet – Nytt Liv, Trots Allt och Pilgrim och för många är hon en vägvisare in i tystnaden, där man på allvar kan börja höra det som verkligen betyder något. Förra gången hon var med i Martinson Möter var det många lyssnare som fick upp ögonen just för den tysta retreatens möjligheter att lära sig igenkänna Guds stilla susning.Hon kommer från den bohuslänska skärgårdsidyllen Marstrand, närmare bestämt Koön, men sedan många år hittar man henne i den lilla byn Horla utanför Alingsås, där hon bor med sin man Sören och hon älskar livet, havet, orden och det mänskliga mysteriet.Varmt välkommen tillbaka till Compassions pod Martinson Möter - Liselotte J Andersson. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Da disiplene ble fylt av Den hellige ånd på pinsedagen fikk de kraft til å være vitner om Jesus. Det samme løftet gjelder oss. Dåpen i Ånden handler ikke om religiøse opplevelser, men om å få Guds liv på innsiden slik at det kan flyte ut gjennom oss. Hvordan ser det ut å ta imot og leve fylt av Den hellige ånd i hverdagen?Om serien: Grunnvollen er et begrep vi blant annet møter i Hebreerbrevet kapittel 6, som understreker viktigheten av blant annet dåp, omvendelse fra døde gjerninger og tro på Gud. Manusene er forfattet av ulike bidragsytere i Kristent Nettverk og er publisert på Sennep.net. Lest av Jon Lilienberg.

Dario talar om ämnet nådOm du vill ta kontakt:info@pilgrim.mediawww.pilgrim.mediaBesök Församlingen Agape i Göteborg:Möten varje vecka - aktuell info på www.agape.nu Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hvorfor oppførte Peter seg på denne måten og trakk seg unna hedningene, selv om han hadde skjønt at hedningene ble en del av Guds folk ved tro? Med denne historien glir Paulus over i brevets «tese» eller «spørsmålsstilling»: Hva er Moselovens rolle for en kristen? I denne sammenhengen kommer også de kjente versene om at […]

Prædiken ved Sune Skarsholm over Matt 6,24-34 – 15. søndag efter Trinitatis d. 28. september 2025 i Løsning kirke.

28. sept 2025 | Guds nåde: Nåden skaper nye og radikale fellesskap | Ivar Vegge by Misjonssalen Oslo

"Men nå er vi frigjort fra loven, siden vi er døde fra det som holdt oss fanget, slik at vi tjener i Åndens nye vesen og ikke i bokstavens gamle vesen." (Rom. 7, 6)Er vi kristne dermed å regne som lovløse, altså at vi er uten noen lov?  Vi er frikjøpte fra Moseloven og syndens og dødens lov, sier Bibelen, men vi er - frivillig - bundet til Kristi lov (8,2; 1. Kor. 9,21; Gal.4,4-5). Denne loven har mange ulike navn. Frihetens lov, kjærlighetens lov, livets Ånds lov, den fullkomne lov og den kongelige lov (Rom. 8,2; 13,10; Jak.1,25; Jak.2,8). Den uttrykker og preges av kjærlighet til Gud og mennesker, barmhjertighet, frihet og handlinger. Etter denne loven skal vi leve og dømmes (Jak. 2,12-13).Det høres kanskje skummelt ut, at vi skal dømmes. Men vi skal ikke fram for Guds dom, men Kristi domstol, står det (Joh. 5,24; 2. Kor. 5,10). Her dømmes vi ikke til liv eller død som straff, men bedømmes ut ifra hvordan vi har forvaltet de godene Gud gir oss. For Han gir slik som Han ser at hver av oss har evne til, og Han vil hjelpe oss å forvalte det bra (Matt. 25,15; Fil. 2,13)!Så er vi altså frigjort fra én lov, men det betyr ikke at vi er uten lov i det hele tatt. Og vi er kalt til frihet, men vi er også kalt til det som bygger opp, det som styrker og det som oppmuntrer. La oss forvalte godt, det som vi er blitt gitt, så det blir til ære for Gud, til glede for oss og til gagn for de rundt oss og andre! Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Launch Sermon PlayerPredikan: Dan Blessed 2025-09-28 Efesierbrevet 3:1–13

På 15. søndag efter trinitatis prædiker Børge Haahr Andersen i Emdrup Kirke over Jesu ord fra Matthæusevangeliet kapitel 6: "Vær ikke bekymret." Med fire prædikanter – blomsten, fuglen, barnet og Jesus – åbnes en vej til frihed og tillid midt i livets uro. En prædiken om at acceptere sit sted, synge med sit næb og kalde på Gud som en far, der altid hører. Blomsten som prædikant Blomsten accepterer sit sted og blomstrer dér, hvor den er plantet – selv på en mødding eller mellem brosten. Den lærer os at acceptere vores livsvilkår og finde fred i det, vi ikke selv har valgt. Fuglen som prædikant Fuglen synger, uanset om den er farverig som en isfugl eller almindelig som en lærke. Den lærer os at gøre det, vi er skabt til, uden at sammenligne os med andre. Barnet som prædikant Barnet skriger på hjælp, fordi det stoler på, at forældrene kommer. Det lærer os at kalde på Gud i tillid, som børn kalder på deres far. Jesus som prædikant Jesus peger på, at bekymring ikke kan forlænge livet. Han opfordrer os til at søge Guds rige og hans retfærdighed – det er den ene bekymring, der er værd at have.

Egil Svartdahl tar oss med på “ydmykhetsskolen” – ikke en kokkeskole, men livet med Jesus som lærer. Han starter med bilder fra reality og Hellstrøm, før han viser hvordan Jesus inviterer disiplene tett på seg i Bergprekenen. Saligprisningene snur verden på hodet – eller retter den opp – og peker på et annerledes rike hvor makt ikke brukes til egen vinning, men til å tjene. Ydmykhet handler ikke om å tenke mindre om seg selv, men mindre på seg selv. Alt er av nåde, alt er til Guds ære. Her blir ingen utvist – og ingen utlært.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

Det sies at Herrens veier er uransakelige, og det er de i sannhet. Og noen ganger handler Gud på måter som vi umulig kan se det gode og positive i – i hvert fall ikke i det øyeblikket det skjer. Det er først i ettertid at vi kan se hvordan de sterkeste, vakreste og mest kjærlige tingene vokser nettopp der jorden har blitt vannet av tårer.Så midt i alt som skjer, hva enn vi møter og så uansett hvordan stormen rammer oss, minner Jesus oss om det eneste som virkelig er viktig: Å søke først Guds rike og hans rettferdighet, uansett hva det koster. Selv om det koster alt. Selv om det koster våre liv.Virker den ideen for dramatisk? Ikke etter 10. september. Nå lever vi i martyrenes tid.Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen!

Bli med på en gudstjeneste i Eksilkirken der dagens tema er tro og bekymring. Gjennom bønn, salmer, og bibellesninger fra Matteus, Galaterne, og Kongebøkene, reflekteres det over Guds omsorg og troens styrke i møte med livets utfordringer. Hvorfor bekymre seg når vi er i Guds trygge hender? Opplev en inspirerende preken som oppmuntrer til å stole på Guds løfter og leve i 'hellig sorgløshet' med fokus på det evige liv.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

Att ge sig til tåls och att kunna vänta på något är inte alltid lätt. Speciellt om det handlar om Guds närvaro i ens liv. Om det dessutom handlar om perioder då ens tro vacklar eller utmanas av andras tvivel, orkar man då vänta?

Eksilkirken #671 presenterer en dyptgående utforskning av kristen tro, frelse og helbredelse. Gjennom bibelske fortellinger som de ti spedalskes helbredelse og Naaman, den syriske generalens møte med profeten Elisa, reflekterer denne preknen over troens plass i menneskers liv. Med fokus på dåpens betydning, sakramentenes rolle, og Guds kjærlighet, inviterer denne episoden til refleksjon og bønn for både troende og de som søker å forstå kristen tro dypere.

Bli med på en fullstendig gudstjeneste i Eksilkirken, hvor vi dykker inn i troens mysterier gjennom bønn, skriftlesninger og musikk. Denne episoden fokuserer på Jesu lignelse om arbeiderne i vingården, og utforsker temaer som Guds rettferdighet og kjærlighet. Opplev en åndelig reise som bringer håp og refleksjon.

Hanna Kaupang, konsulent i Compass, deler ærlig og inspirerende om reisen fra New Zealand – der Gud grep inn – til et liv preget av disippelskap, fellesskap og retning.Hennes bønn «Jesus, jeg har veldig lyst å følge deg, men jeg vet ikke hvordan», ble starten på en ny retning. I stedet for å følge drømmen om å studere i Danmark, valgte hun å bli i Norge. Hanna forteller hvordan troen ikke bare er en del av livet – men livet. Om modige samtaler på jobb, å sette ord på det gode i andre, og hvordan Guds rike blir synlig gjennom varme, ærlighet og nysgjerrighet.

Feminismen har lovet frigjøring men etterlatt et samfunn der familien mistenkeliggjøres, morsrollen nedvurderes og barn sees som en byrde. Når kvinnen må bli som en mann for å regnes som verdifull og mannen reduseres til en passiv karikatur, står vi midt i et opprør mot Guds skaperordning.Resultatet er et samfunn som river ned Guds skaperordning og setter selvrealisering foran fellesskap og ansvar. Bibelen peker på en bedre vei der familien er en gave, barn en velsignelse og mann og kvinne utfyller hverandre i Guds gode plan.Har du innspill, kommentarer eller spørsmål? Kontakt oss på post@kulturkrigen.no

Sidste år i september lavede vi et afsnit, hvor vi tog fat i musikalske temaer fra diverse Tv-serier fra 90'erne. Nu er det så blevet tid til at kigge nærmere på temaer fra 00'erne, og flere vil mene at det er her, at Tv-seriernes guldalder virkelig begynder. Man begynder, at se flere serier med antihelte som omdrejningspunkt, man begynder at kunne købe hele sæsoner på DVD og producenterne fokuserer mere på kvalitet end kvantitet – færre men bedre afsnit. Vi kommer til at lytte til temaer fra fantastiske 00'er serier som f.eks. The Wire, Deadwood, Rejseholdet, Dexter, Big Brother, The Big Bang Theory, Gilmore Girls, Nikolaj og Julie, Glee og Lost. Fremført af masser af glimrende kunstnere som bl.a. Tim Christensen, Massive Attack, Carole King, Superheroes, Barenaked Ladies, Miley Cyrus, The O'Jays og The Who. Derudover er Andy begejstret over Waage Sandø, vi griner stadig over Langt Fra Las Vegas, vi kommer til at fornærme Baltimore, vi savner en slagkraftig Lisbeth Janniche, vi diskuterer om man kan være forelsket i en 174 år gammel vampyr, og så snakker vi DVD-bokse, kreative fladskærme, Guds eget land, gamle politijokes, ulovlige krokodillenæb, Mygindske øjeblikke og iskolde Anne Robinson. Playliste: They Might Be Giants - The boss of me (fra Malcolm In The Middle) Mari Wilson - Perhaps, perhaps, perhaps (fra Coupling) Jacob Groth - Rejseholdet tema (fra Rejseholdet) Carole King and Louise Goffin - Where you lead (fra Gilmore Girls) The Who - Who are you? (fra CSI: Crime Scene Investigation) DJ Encore - I see right through to you (Big Brother Danmark) Superheroes - So far (fra Langt Fra Las Vegas) Tom Waits - Way down in the hole (fra The Wire) Saseline Sørensen - Mød mig, ring mig (fra Kim Possible) Tim Christensen - Right next to the right one (fra Nikolaj og Julie) Gavin Degraw - I don't want to be (fra One Tree Hill) The O'Jays - For the love of money (fra The Apprentice) Thomas Troelsen - Drengene Fra Angora tema (fra Drengene Fra Angora) David Schwartz - Deadwood main title theme (fra Deadwood) Michael Giacchino - Main title (fra Lost) Massive Attack - Teardrop (fra House) Eric Gemso & Bernard Robaud - Tati fruti (fra Klovn) Miley Cyrus - The best of both worlds (fra Hannah Montana) Rolfe Kent - Dexter theme (fra Dexter) Barenaked Ladies - The Big Bang Theory theme (History of everything) (fra The Big Bang Theory) Jace Everett - Bad things (fra True Blood) Glee - Don't stop believin' (fra Glee)

"Hver den som setter seg selv høyt, skal settes lavt, og den som setter seg selv lavt, skal settes høyt." (Luk 18,14)Dette minner litt om Janteloven. Ikke tro du er noe, og så videre. Men det stemmer jo ikke med Bibelen. Hvordan skal vi forstå disse ordene?Bibelen er klar på ethvert menneskes iboende verdi. Jesu ord her er en konklusjon på lignelsen om fariseeren og tolleren, som ba i templet. Fariseeren var ikke bare høy på seg selv, men det at han gjorde mer enn loven krevde (v. 12). Fokuset hans var de andres synd og hans egen fortreffelighet (v. 11). Tolleren på sin side, så bare sin egen synd og tilkortkommenhet, kan vi lese (v. 13).Oss mennesker imellom var det aldri meningen at vi skulle se ned på hverandre, heller ikke at vi skulle se opp til hverandre (v. 19). Vi er alle likestilte, likeverdige. Overfor Gud handler det ikke om andres synd, men vår egen, og det kan være vanskelig å lære for noen av oss. Men nåden som Gud tilbyr, er personlig. Den gjelder meg og dekker mine synder. Da får jeg Guds rettferdighet og kan være frimodig (2. Kor. 5,21; Hebr. 4,16)!Ja, la oss øve oss i det; ikke se ned på hverandre, ikke se opp til hverandre, heller, for det gjør oss selv så små. Men la oss øve oss i å se på hverandre som likeverdige, som likemenn. Og ikke minst, la oss bøye oss for Gud og ta imot nåden som Han gir, så Jesus kan reise oss opp til frimodige og glade og oppreiste kristne!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Vad är en poets slutord? Dikterna eller ett sms som skickas från sjukhuset? Håkan Sandell berättar om orden som gav frid åt ett land. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.En sensommarkväll 2013 rullar en ambulans med påslagna blåljus genom Dublin, bort från teaterdistriktet, söderut i riktning Englandsfärjorna, på väg till Blackrock-sjukhuset. På britsen ligger Seamus Heaney. Irlands mest namnkunniga poet efter Yeats. Nobelprismottagare 1995. Hans sista ord från sjukhuset följande morgon, blev tystare än en viskning, ord skickade som ett sms, till hustrun Marie Devlin Heaney. Orden löd: Noli timere. Vi skall återkomma till deras betydelse, men latin var normalt för Heaney, som 12 år gammal getts ett stipendium till den katolska internatskolan S:t Columbs College. Marie hade lärarutbildning och som ännu obligatoriskt tidigt 1960-tal, gymnasielatin. Ordalydelsen, kanske avsedd att lugna henne, har hon själv i efterhand beskrivit som ”extraordinary”. Båda makarna kom ur Nordirlands katolska minoritet. Hon ur lärarfamilj. Medan hans far var bokskaphandlare, av det resande slaget, och hade enligt poeten nog sett sig som ”mer herre över sitt liv, än som arbetare”. De gifte sig tidigt, körde en begagnad folkvagn. I intervjuer berättar poeten att sina första - citat - ”äkta dikter” skrev han någon månad efter att ha träffat Marie. Debutdiktsamlingen på Faber and Faber - Eliot är fortfarande redaktör - överöses av litteraturpriser. Det kom att ge ett mindre anonymt liv än den universitetstillvaro som legat utstakad. Noli timere är i den gamla latinska bibelöversättningen en ofta återkommande sentens. Det är - i Matteus - Jesu ord till lärjungarna när det blåser upp till storm kring båten. Och det är ängeln Gabriels lugnande ord till Maria, ja, närmast änglars normala inledande tilltal i Bibeln. Efter sin förekomst även i Gamla Testamentet har orden tolkats så som yttrade inför det nakna varats ångest, eller inför Guds överväldigande närvaro. Noli timere: var inte rädd, frukta inte!Efter Seamus Heanyes död dyker dessa hans sista ord snart upp som graffiti på husväggar i Dublin. Det mest kända exemplet är på en husgavel i Portobello utförd av graffitikonstnären MASER. Detta är i Dublins södra innerstad, bland de gamla tidigare judiska kvarteren. Men varför har då orden, kanske bara avsedda för hustrun, fått den enorma genomslagskraften i det irländska samhället? Trovärt är att det omfattar Irlands stora förändringar under Seamus Heaneys livstid. Övergivandet av det lantbrukssamhälle vars torvmarker i norr Heaney själv kom från. Decenniernas gång, från den katolska medborgarrättsrörelsen i Nord-Irland, genom ”The Troubles” och de inbördeskrigsliknande förhållandena under IRA:s kampår, fram till det EU-medlemskap som ungefär sammanfaller med den katolska kyrkans förlorade grepp om de irländska själarna. I sin tur en följd av de sexövergreppskandaler som tilltagande kom upp i ljuset under 1990-talet. Jag var själv på plats. 1995 till 1996 bodde jag på Irland. Nobelpriset i litteratur till Heaney mottogs med samlad nationell stolthet på ön. Men det var också åren för den kyrkliga skandal som till sist fick bägaren att rinna över. En händelse som ledde till nedläggning av den gamla 1600-tals-nunneorden Sisters of Mercy - och då alltså inte rockbandet med samma namn. De första vittnesmålen, från två tidigare barnhemsflickor där, bemöttes av beklagande ord från Katolska kyrkan på Irland, med yttrad omtanke om de stackars flickornas psykiska hälsa. Men denna gång tillkom fler vittnen, de blev 40, och de blev fler. Vittnesmålen tycktes hämtade ur Marquis de Sades romaner. Detta var inte den kultur-katolicism som mött mig och andra under soliga Italien-resor. Skeletten snubblade fram ut garderoberna. Med allt från de så kallade Magdalena-hemmen för ogifta mödrar, till förbudet mot sexualkunskap i skolorna, oupplysthet i arbetarklassen. Känslan av att ha hållits nere. Min irländske bästevän Patrick berättade om våld från munkarna i hans katolska skola på 1970-talet. Min jämnåriga granne Mary berättade i sin tur om hur alla kyrkliga processioner undvikit att passera deras hus för att hennes mor varit den första skilda kvinnan där. Något som har krävt god planläggning i en småstad med endast två huvudgator. Först verkade det, där i mitten på 90-talet, som att kyrkans hastigt förlorade ställning på Irland skulle ersättas av narkotika eller av New Age-liknande uttryck. Efterhand visade sig istället, både överraskande och enastående, vad som måste kallas: en spirituell kristendom utan kyrka. Med mycket av de rostiga nationella symbolerna bortlagda så har Seamus Heaney med sin lugna person och med sin sökande poesis högre ståndpunkt kommit att bli ett slags samlande gammelmorfar för ett Irland som söker ny identitet och önskar begrava sina historiska spöken. Heaneys sista ord verkar att ha uppfattats som en form av välsignelse, över landet. I en stund när allt är förlorat för honom själv, hans kort på handen synade, i dödens och sanningens avklädda ögonblick. Och som då fäller orden, Noli timere, ett Var inte rädda. Vilket ute bland folk tolkats som: Tillsammans kan vi överkomma allt. Vårt Irland har en framtid. De sista orden från en betydande poet, burna vidare. Det kunde annars hävdas att det är dikterna som utgör en poets slutord, dikterna eller alla de läsningar och tolkningar de lever vidare i. De diktade rader som överlever, så som poesi kan överleva. Överleva i tretusen år, eller så. Håkan Sandellpoet

Rösten är i fokus i veckans Andakten i P1. Om den egna rösten, andras - och konsten att sortera bland rösterna. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Fredrik Lignell pastor, retreatledare och författare som är bosatt i Linköping håller i andakten.– Hur uppfattar vi Guds röst mitt i en tillvaro av plikter, intryck och vardag? Dels finns bibeltexterna, där den kristna kyrkan i alla tider uppfattat Guds röst och vägledning. Och dels finns våra erfarenheter, den vardag som är vår. Gud möter oss i det liv vi lever, och inte nödvändigtvis i det extraordinära.TextMatt 25:37-39Luk 24:13-32MusikJag lyfter ögat mot himmelen – Georg WadeniusProducent Lina Hedmark liv@sverigesradio.se

I detta sjätte avsnitt av temaserien WeTime fortsätter Solveig Langkilde och Pernilla Rosell att reflektera över kvinnors och mäns inre förvandlingsprocess, med fokus på det skede Martinus kallar ”ofruktbarhetens zon”.  Om den tidigare största lyckan fanns i fortplantningssexualiteten upplever många människor nu en mättnad på traditionella parrelationer och familjeliv. De längtar efter att fritt utveckla sina skapande talanger och efter en en ny kärlek som riktar sig till alla medväsen. Det blir allt svårare att binda sig i familj och vi vandrar då in i en sista övergångsfas mot en fullständig allkärlek.  Denna genomgripande förändring kan upplevas som förvirrande. Både kvinnor och män kan uppleva ensamhet, efter många livs trygghet i tvåsamheten och familj. Samtidigt utvidgas också horisonten – inte minst för många kvinnor, vars intellektuella och konstnärliga utveckling begränsades av familj och könsroller. Perioder av ensamhet kan också bidra till ett alltmer intimt Gudsförhållande. Med denna förvandling kommer vi alltmer att uppleva en stor känsla av samhörighet och kärlek till hela universum.  ************ I avsnittet nämns följande citat av Martinus: Brev från Martinus till Helmer Fogedgaard (15 maj 1939, utdrag): … När det gäller Er ensamhet, förstår jag Er, mycket väl, käre Helmer Fogedgaard. Den vägen måste alla människor förr eller senare vandra. Alla människor måste gå den vägen förr eller senare. Den utgör den ”40 dagars vandringen i öknen” innan den verkliga föreningen med Gudomen kan äga rum. Utan denna vandring skulle ingen få någon verklig träning i att ”hellre giva än taga”. Det är i denna zon som man lär sig att ”ge sitt liv” för att senare kunna ”äga det”. Men jag har kommit till världen för att göra detta offer, eller den ovannämnda ökenvandringen, lättare för alla efterföljande släkten. Världsåterlösningens strålande ljus kommer att nå fram till ”öknens” mest karga och öde raviner. Det kommer att lysa ner i även de djupaste och mörkaste avgrunderna. Och livet kommer att spira fram överallt. Okunskapens nattsvarta dimmor kommer att lätta. Och i förståelsens klara ljus kommer människorna att hälsa ”skapelsen av den sanna människan”, som de idag korsfäster, med livets största hjärtevärme. Och den sårade flyktingen träder i triumftåg in i ”den härlighet som var förberedd för honom, innan världens tillblivelse”. Livets Bog, del 1, st. 130 (utdrag):  … Men då de nyss nämnda avdelningarna ligger inom en zon i utvecklingen, där det sexuella livet, enligt senare analyser i Livets Bog, genomgår en mycket stor kosmisk förvandling, blir vi vittne till att den så kallade "naturliga" sexualiteten inom denna zon är stadd i kraftig degeneration. Äktenskapen blir därigenom ytliga och olyckliga. Jag har därför kallat denna zon "de olyckliga äktenskapens zon". Den kan i sin tur betraktas som begynnelsestadiet av en annan zon i tillvaron, som jag gett benämningen "ofruktbarhetens zon", eftersom degenerationen här har nått fram till ett stadium där väsendena är helt olämpliga som "äkta män" och "äkta makor". Denna zon utgör enligt kosmiska analyser den verkliga gränszonen mellan den djuriska och den mänskliga sexualiteten. För att förstå detta måste man erinra sig att jordmänniskan, som människa betraktad, ännu inte är identisk med den kosmiska eller fullkomliga människan, utan skiljer sig från denna genom att hon tillhör djurriket och kroppsligt sett ännu bara är ett däggdjur som lever under djurrikets lagar vad kön, befruktning och fortplantning angår. Den fullkomliga människan däremot är ett väsen som lever under helt andra sexuella lagar och betingelser, genom att alla sexuella krafter hos henne är omdanade till anlag som gör hela hennes samlade framträdande till en praktisk uppfyllelse av lagen för tillvaron, och därvid låter hennes medvetandes sol, renad från allt vad djurisk och ofärdig natur heter, såsom kön, svartsjuka och ägandebegär, likt en känsla av Guds närhet lysa värmande och livgivande på allt och alla i hennes omgivning. Skillnaden mellan jordmänniskan och den kosmiska människan ligger alltså huvudsakligen i att den förstnämnda genom sin sexualitet håller sådana anlag vid liv som knyter henne till djurriket, medan den sistnämnda däremot genom sin sexualitet håller sådana anlag vid liv som knyter henne till människoriket. På Martinus Instituts svenska hemsida kan du också läsa Martinus huvudverk Livets Bog samt ett antal andra böcker gratis online på svenska. ************ Om WeTime – vår nya temaserie inom Kosmologipodden Medverkande: Solveig Langkilde och Pernilla Rosell Läs mer om denna poddserie i vårt första avsnitt: Könens upplösning Sänd in era reflektioner! Vi är glada om ni har lust att dela med er av era personliga erfarenheter och ge oss feedback. Hör gärna av er antingen i kommentarsfältet nedanför varje avsnitt på vår hemsida: kosmologipodden.se, eller till Pernilla via e-post, så läser vi era kommentarer inför varje avsnitt (pernilla@martinus.dk). Musik: Lars Palerius. Foto: Marie Rosenkrantz Gjedsted.      

Bli med på en inspirerende kveld med Studio Direkte fra 23. september 2025. Programmet byr på engasjerende samtaler med Eivind Røysland fra Moria Grimstad, Sjervin Ebrahimiam fra Internasjonal menighet i Arendal, og mange flere. Deltakerne diskuterer tro, helbredelse og viktigheten av fellesskap i en tid med utfordringer. Opplev kraften i bønn og tilbedelse gjennom musikk og personlige vitnesbyrd. Med fokus på Guds ord og evangeliets spredning, inviterer programmet til å styrke din åndelige reise.

I 1984 landede en 17-årig dansk udvekslingsstudent i New York – og blev stormende forelsket i Guds eget land. Den 17-årige var David Trads, der senere brugte sin forelskelse i det amerikanske folk i sit arbejde som både forfatter og USA-kommentator. Men nu er han i hjertesorg, og i sin nye bog “Amerika stiller uret tilbage” skriver han om at indse, at han hader Trump. For David Trads føler sig forrådt og afvist af USA. Spørgsmålet er, om det USA, der har svigtet David Trads, eller om det i virkeligheden er David Trads, der i alt for mange år har set USA gennem et forelsket filter?  Gæst: David Trads, forfatter, USA-kommentator og vært på Kampagnesporet Vært: Jacob Grosen Tilrettelæggelse: Jamilla Sophie Alvi Klip: Pernille Skytte Foto: Privat Der er lånt klip fra Fox, ANI News, C-SPAN, NBC News, The Telegraph, White House Television Office, Washington Post og Warner Bros See omnystudio.com/listener for privacy information.

I 1984 landede en 17-årig dansk udvekslingsstudent i New York – og blev stormende forelsket i Guds eget land. Den 17-årige var David Trads, der senere brugte sin forelskelse i det amerikanske folk i sit arbejde som både forfatter og USA-kommentator. Men nu er han i hjertesorg, og i sin nye bog “Amerika stiller uret tilbage” skriver han om at indse, at han hader Trump. For David Trads føler sig forrådt og afvist af USA. Spørgsmålet er, om det USA, der har svigtet David Trads, eller om det i virkeligheden er David Trads, der i alt for mange år har set USA gennem et forelsket filter?  Gæst: David Trads, forfatter, USA-kommentator og vært på Kampagnesporet Vært: Jacob Grosen Tilrettelæggelse: Jamilla Sophie Alvi Klip: Pernille Skytte Foto: Privat Der er lånt klip fra Fox, ANI News, C-SPAN, NBC News, The Telegraph, White House Television Office, Washington Post og Warner Bros See omnystudio.com/listener for privacy information.

Stefan Salmonsson underviser om Bibelens syn på fremgang og velsignelse.Fra tirsdagsbibelskolen i Norge for Kristus 23.09.2025, 4.time.Timens tema er Guds ufortjente favør for deg.

Ingvar Holmberg spelar sånger och pratar om "Guds underbara folk". Ingvar läser ett knippe egna dikter i diktsviten "På sjukrum 10". Samtal med kände pingstpastorn Bertil Olingdal (1923-2011) i ett möte på hans 84-årsdag 28 mars 2007 .

Bli med på en inspirerende kveld med Studio Direkte, hvor vi fokuserer på bønnens kraft, troens betydning og Guds nåde. Programmet inkluderer lovsang, vitnesbyrd og undervisning om bønn, slik at vi kan styrke vår tro og bringe lys inn i mørket. Evangelist Jussi inspirerer oss til å være troens utøvere, mens vi samler inn offergaver for å støtte Guds rikes arbeid.

Egil Svartdahl talte på gudstjenesten søndag 21. september i Filadelfia Kristiansand. Tittel for talen hans var "Evangeliet – Guds kraft til frelse " og er en del av temaserien "Romerbrevet". Mer informasjon om menigheten kan du finne på nettsiden vår filadelfiakristiansand.no.

Fra første vers er Paulus i gang med å slå fast at han ble utsendt av Jesus selv og ikke av mennesker. Han er sjokkert over at galaterne allerede har vendt seg bort fra det sanne evangeliet til å tro at de må konvertere til å bli jøder for å kunne regnes som Guds folk. […]

"Send ditt lys og din sannhet, la dem lede meg og føre meg til ditt hellige fjell, til dine boliger." (Sal 43,3)Ja, er det ikke det vi alle trenger? Vi trenger lys for å se. Guds lys virker ikke først og fremst på de fysiske øynene, men på forstandens eller hjertets øyne som Paulus kaller det. Formålet er å se hvilket håp vi er kalt til, står det i Bibelen (Ef. 1,17-18). På grunnteksten handler det om å bli oversvømt av lys. Det er mer enn nok lys! Og det er altså ikke snakk om å koble ut forstanden når vi blir kristne, tvert imot!Vi trenger ikke bare lys for å se eller forstå, men vi trenger også sannhet. Uten sannheten blir det helt feil, sier Bibelen (Rom. 1,21-31). Guds sannhet er et entallsord, Sannheten, og det er en person: Jesus (Joh.14,6).  Sammen med Jesus og et opplyst indre, skal vi bli ledet til Guds hellige fjell og Hans boliger. Korah som skrev salmen, hadde nok Moria-fjellet og templet i Jerusalem i tankene. Vi derimot venter på å komme til det stedet Jesus gjør i stand for oss, der Han og Gud selv skal bo midt iblant oss, som det står i Bibelen (Joh.14,2-3; Åp.21,3)!Ja, la det være ei bønn for oss alle i dag, at Gud må gi oss sitt lys og sin sannhet – inn i vår hverdag, inn i det vi strever med, inn i alt det som vi trenger hjelp med. Og la oss ta imot det Han viser oss av sannhet, og la oss fryde oss når vi får dette lyset som viser oss hvilken vei vi skal gå, hvordan vi skal takle ting, hvilke valg vi skal ta. Det er godt  å bo i lyset!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

OKS er en kirke for alle mennesker, og spesielt for deg som ikke pleier å gå i kirken. En kirke for folk som deg - Vi ønsker å være et sted der gode vennskap bygges og livet med Gud utvikles!Vi møtes rundt om i landet, finn en avdeling i nærheten av deg på oks.no

Daniel Egeli setter Saligprisningene inn i et stort bilde: Jesus kommer fra himmelriket til jorderiket og proklamerer «vend om – himmelriket er nær». Dagens fokus er «Salige er de som sørger, for de skal trøstes». «Salig» er ikke kortvarig lykke, men en gudgitt glede som bærer midt i stormen. Sorg har to spor: tap (død, brudd, muligheter som forsvant) – der Gud er nær og gir håp om gjenforening; og sorg over synd – som åpner hjertet for tilgivelse, ny start og ekte forvandling. Trøsten er både nå (i fellesskapet, ved Guds nærvær) og framtidig (ingen tårer). Jesus dekker bord midt i kaoset: kom med tomme hender og ta imot trøst.

Lundehus Kirke, Københavns Stift. 14. s. e. Trinitatis Prædikant: Julie Damlund Organist: Martin Seier Vært: Simon Ankjær Andersen Salmer: DDS 3: Lovsynger Herren DDS 1: Guds menighed, syng DDS 37: Min Gud befaler jeg min vej DDS 858: Åh Gud, vær du min ånde DDS 410, v. 7: Hans lys og hans sandhed DDS 427: Tak for al din fødsels glæde Introitus: J.S. Bach: Nu takker alle Gud Postludium: Johan Crüger/Mads HøcK. Nu takker alle Gud

Harald Avtjern snakker om skaperverket

Eva-Marie HultbergHopphttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/uthallighet-och-hopp-ar7bhFör att en båt ska kunna ligga still ute till havs, kanske i ett oväder, behöver den förankras i något, man behöver kasta i ankaret. Det spelar roll vilket material ankaret är gjort av, hur stort och tungt det är och vad man förankrar det i. Bilden av ett ankare har kommit att bli bildspråk för HOPP. Ett ankare ger en förankring och en fast punkt nere i vattendjupen. Vi kan inte se det men vi kan ändå lita på att det håller. Det är därför ankaret är hoppets symbol, vi har en trygg punkt att hänga fast vid när det stormar. Den punkten finns precis som med ankaret någonstans där vi inte kan se den; i Gud och i den framtid han har lovat oss.Ett tillräckligt stort och starkt hopp är förankrat i Gud själv, i det han sagt om sig själv, det han lovat, inte minst att vi en dag ska få vara hos honom för evigt, den dagen då också ondskan ska få ett slut. Om vi sätter vårt hopp till något som inte går att lita på; vår hälsa kanske, eller en anställning eller fred, eller lagom väder… då är vi inte tillräckligt förankrade när det börjar blåsa. Låt oss orubbligt fortsätta att bekänna vårt hopp, ty han som gav oss löftena är trofast. Hebr 10:23Alla profetior i skriften står där för att undervisa oss, så att vi genom vår uthållighet och den tröst skriften ger oss kan bevara vårt hopp. Rom 15:4Vi läste: Bekänna vårt hopp, bevara vårt hopp. Det sker genom vår uthållighet, och samtidigt… genom att vi bekänner och bevarar vårt hopp, så kan vi vara uthålliga.Hoppet och uthålligheten verkar på något sätt höra ihop, växeldra, vara beroende av varandra.Hoppet gör det möjligt att vara uthållig. Uthålligheten gör det möjligt att bevara vårt hopp. Utan ett uthålligt hopp, utan förankringen i honom, är risken att vi driver vi omkring, tappar riktningen, förlorar ögonkontakten med Gud, och då kan utmaningarna i vad vi har runt omkring oss i världen bli helt övermäktiga.Ge inte upp er frimodighet, den skall rikligen belönas. Uthållighet är vad ni behöver för att kunna göra Guds vilja och få vad han har lovat. (Hebr 10:35-36)Det finns något med hoppet och uthålligheten som spelar roll också utanför oss själva. Vi som följer Jesus, vi som kyrka, har fått ett uppdrag att göra Guds vilja, att göra Guds vilja känd, att se Guds vilja förverkligad, att helt enkelt se Guds rike växa. Uppdraget är att tillvaron här ska bli mer likt hur Gud tänkte, att vår värld skulle genomsyras allt mer av Guds kärlek, godhet, glädje, barmhärtighet och… HOPP. Så att fler fick lära känna Jesus och sätta sitt hopp till Gud. Vi ska inte ge upp vår frimodighet, men vi får också veta att vi behöver uthållighet att stå kvar, förankrade, rotade i Guds kärlek, så att vi kan göra hans vilja och få vad han har lovat. Hur går det till? Hur är man uthållig, hur bekänner man orubbligt sitt hopp, hur bevarar man sitt hopp? Vi kan läsa:Låt oss orubbligt fortsätta att bekänna vårt hopp, ty han som gav oss löftena är trofast. Låt oss ge akt på varandra och sporra varandra till kärlek och goda gärningar, och låt oss inte försumma våra sammankomster, som några brukar göra, utan uppmuntra varandra, och detta så mycket mer som ni ser att dagen närmar sig. (Hebr 10:23-25)Stå fasta och var stadigt rotade i honom, så att ni tillsammans med alla de heliga förmår fatta bredden och längden och höjden och djupet och lära känna Kristi kärlek som är väldigare än all kunskap, tills h...

OKS er en kirke for alle mennesker, og spesielt for deg som ikke pleier å gå i kirken. En kirke for folk som deg – Vi ønsker å være et sted der gode vennskap bygges og livet med Gud utvikles!Vi møtes rundt om i landet, finn en avdeling i nærheten av deg på oks.no

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

21. Sept 2025 | Guds nåde - et nytt liv | Espen Hetland by Misjonssalen Oslo

Kroppshår. Perler For Svin er en norsk podcast om norsk film! Du finner oss på https://www.instagram.com/perlerforsvin_norskfilmpodcast/ https://twitter.com/Perler_For_Svin, https://www.facebook.com/perlerforsvinpod eller www.PerlerForSvin.no ! Kassett kan kjøpes ved å vippse 140 kroner til Benjamin på 416 53 144, legg ved adresse! Med lydklipp hentet fra åpne kilder på nett og benyttet i henhold til god skikk for sitering. Disse inkluderer klipp fra Olsenbanden Siste Skrik (2022), Uno (2004), Lasse og Geir (1976), Flåklypa Grand Prix (1975), Mot i Brøstet (1993), Fort Boyard (1990), Snake Eater (Norihiko Hibino), Døden på Oslo S (1990) og Filmmagasinet (1961).

Predikan från Waldemar Sjögren on 2025-09-21

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

Præludium: Johann Friedrich Alberti: Herzlich lieb hab ich dich, o Herr Fra det G.T.: Salme 113 Salme: 745 "Vågn op og slå på dine strenge" Fra det N.T.: Matthæus 18, 1-5 Korvers: Emil Hartmann: Bliv barn igen (Tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 320 "Midt iblandt os er Guds rige" Postludium: Williamson John Reynolds: Allegro moderato C-dur

Præludium: Michael Prætorius: Allein auf Gottes Wort will ich Davidssalme: 67,2-5 Salme: 492 vers 1-4 "Guds igenfødte, ny-levende sjæle" Fra det N.T.: Galaterbrevet 2, 16-21 Trosbekendelsen Salme: 492 vers 5-6 Postludium: Louis James Alfred Lefébure-Wély: Verset G-dur

Jesus sier: følg meg (Matteus 4,19). Han kaller oss til etterfølgelse av han, til disippelskap. Jesus inviterer til en lærling relasjon med seg selv, hvor vi ser hva han gjør, sier og er, og blir formet i hans bilde. I denne taleserie skal vi fokusere nettopp på denne lærling- eller disippelrelasjonen. Hva vil det si, og hvordan kan vi best være disipler av Jesus i vår tid?

Kunnskap og erfaring er ikke nok i Guds rike, vi trenger overnaturlig Åpenbaring – at Gud ved sin Hellige Ånd viser oss dybdene i Gud og deler med oss hva som er Guds vilje. Når Paulus ber for menigheten i Efesus, så ber han om at de skal få Åpenbarings Ånd.  Det er interessant å lese i Apg om da Peter talte på 1. pinsedag -  3000 mennesker blir frelst på en dag! Gud kom med sin Åpenbaring, budskapet stakk dem i hjertet og de vendte seg om. Hva kan vi lære her? I bibelen skriver Paulus at vi er forvaltere av Guds mysterier. Hva betyr det?