Podcasts about guds

"Flere enn hårene på mitt hode er de som hater meg uten grunn. De som ville ødelegge meg, er mektige. På falskt grunnlag er de mine fiender. Selv om jeg ikke har røvet, må jeg gi tilbake." (Sal. 69,5)Dette er Davids ord, men de kunne like gjerne vært jødenes ord, også i dag. Jødenes og Israels motstandere er ikke bare muslimske ledere og arabere i Midtøsten. Mange nordmenn, inkludert kristne, kan være svært negative til folket og landet, uten at de nødvendigvis kan forklare hvorfor. Kanskje er det på grunn av historien, norske mediers framstilling og kirkens antisemittiske lære og holdning. Men kanskje bunner det og i en slags misunnelse; de er Guds utvalgte folk, liksom, hvem tror de at de er?Da er det interessant å høre muslimske arabere som blir kristne, og det de forteller. For når de blir frelst, blir de gitt en dyp kjærlighet til jødene og Israel som land. De elsker i stedet for å hate, og de forstår at det de lærte før, var løgn. De anerkjenner jødenes rett til landet, og de velsigner det jødiske folket. Det er sterkt! Kanskje vi kan lære av dem?Ja, kanskje er det tid for å stoppe opp litt og revurdere det forholdet eller det synet en har til jøder og til Israel? Og ikke minst, å se hva Guds Ord sier om dem. Og det med å ta med seg det som muslimske arabere vitner om når de blir kristne, at de blir gitt en dyp kjærlighet til dette folket og landet. Det må jo bety noe? Det kan vi grunne på i dag!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

250907 Jan-David Norrman, Guds plan med folkeslagene og oss by Tabernaklet Skien

Välkommen till Martinson Möter, en enkel men hjärtevarm podcast från Compassion Norden där vi utforskar berättelserna bakom sångerna, hjärtat bakom budskapet och människorna bakom musiken.Dagens gäst är Nathan Tasker en man med ett uppdrag och en prisbelönt australiensisk sångare, låtskrivare och berättare. Hans tidlösa, gitarrdrivna pop och djupt reflekterande texter har berört lyssnare över hela världen.Med sju listettor på radio, flera utmärkelser som ”Årets artist” och turnéer tillsammans med namn som Casting Crowns, Amy Grant, Michael W. Smith och nu senast med We The Kingdom, är Nathan mycket mer än en musikalisk begåvning. Han bär på en berättelse, en berättelse djupt rotad i evangeliet om rebellen Jesus.Genom sånger formade av både glädje och djup sorg, som när han och hans fru förlorade sina tvillingar innan de ens föddes, öppnar Nathan sitt hjärta. Han delar kampen med tvivel på Guds omsorg, men också vittnesbördet om hur hoppet håller. Han bjuder oss att se vår egen plats i en större story, en story buren av evighetens hopp och Guds närvaro mitt i allt.Nathan är en ödmjuk man, men hans liv har fått stor betydelse. Genom sitt engagemang tillsammans med Compassion International har han varit med och lyft över 40 000 barn ur fattigdom. Han har själv mött sitt eget fadderbarn – något vi givetvis kommer tala mer om i dagens avsnitt.I vårt samtal rör vi oss genom tro, musik, sorg, glädje och det återupprättande verk som Gud gör genom allt detta.Varmt välkommen till Martinson Möter det är en stor glädje att ha dig här, Nathan Tasker! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Denne søndagen var det Ole Magnus Breivold som talte til oss ut i fra Ef 2,18-19.18 Gjennom ham har både vi og dere adgang til Far i én Ånd. 19 Derfor er dere ikke lenger fremmede og utlendinger. Nei, dere er de helliges medborgere og Guds familie. ImF Straume holder til i Straume Forum, Idrettsvegen 10, på Sotra utenfor Bergen. Du kan bli bedre kjent med oss ved å besøke oss eller lese mer på nettsidene, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠imfstraume.no⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Velkommen.

"Nå har jeg overgitt alle disse landene i min tjener Nebukadnesars hånd, Babels konge. Også dyrene på marken har jeg gitt ham så de skal tjene ham." (Jer. 27, 6)Ja, dette er interessant! Nebukadnesar, en brutal og grusom verdenshersker, men også en som Gud kalte sin tjener, eller redskap. Gud hadde ikke behag i alt Nebukadnesar gjorde og skulle en dag straffe ham (25,12). Samtidig handlet Han med denne hedningekongen på imponerende vis. Da Nebukadnesars hovmod gikk ham til hodet, slo Guds profeti til. Nebukadnesar ble gal og levde som et dyr, vekke fra folk i lang tid. Da tiden var omme, fikk han forstanden tilbake og ga Gud ære, kan vi lese (v. 31-37).Med makt ligger hovmodet på lur, og Gud må bruke kraftig lut for å vise mektige menn hvem Han er. Ingen menneskelig hersker er for vanskelig for Gud, hvor mektig han enn er i menneskers øyne. Gud bøyer dem dit Han vil, sier Bibelen (Ord. 21,1). Vi gjør lurt i å lytte til noen av Nebukadnesars ord. Han sa: "Jeg, Nebukadnesar, priser og opphøyer og ærer nå Himmelens konge. Alle Hans gjerninger er sannhet, og Hans veier er rette. De som vandrer i hovmod, har Han makt til å styrte ned." (Dan. 4,37). Ja, la oss ta med oss de ordene i dag, når vi ser på mektige verdensherskere. Og så kan vi minne oss selv på, og Gud, at selv disse mektige herskerne er ikke noe mer enn bekker av rennende vann i Hans hånd. Han styrer dem dit Han vil, og Han styrter dem når Han vil. Og så kan vi be for de, at Gud må vise sin herlighet på dem!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

KI-generert sammendrag: I dette foredraget utforskes forholdet mellom tidsånden og den kristne menighet. Temaer som Luthers salmehistorikk, tredveårskrigen, og hvordan historiske hendelser preger trosliv, settes i sammenheng med teologiske refleksjoner om sekularisering, konstantinisk æra og opplysningstiden. Tekster fra Bibelen (1. Mosebok, Johannes åpenbaring 12, Paulus' brev) brukes for å belyse fiendskapen mellom verdens tidsalder og Guds folk, betydningen av helliggjørelse, Guds frykt, og nødvendigheten av nidkjærhet for sannheten. Foredraget trekker også linjer til utfordringer i moderne kirkeliv, som tilpasning til kultur, liberal teologi og tapet av det hellige, og understreker korsets kraft og menighetens kall til å være et annerledes, hellig folk.

Vi fortsetter gjennomgangen av Jesu "Jeg er" - utsagn i Johannesevangeliet. Se for deg et rom, et sted der du kjenner deg hjemme, og spør deg selv: Hvilken dør velger jeg for å finne det jeg trenger? Med bilder fra barndommens hus, Harry Potters mysteriedører i Magidepartementet og israelsfolkets ørkenvandring og dåp, åpnes et større perspektiv: Jesus sier «Jeg er porten». Han er ikke en stengt barriere, men en åpen vei til frihet, trygghet og liv i overflod. Gjennom alle livets skiftende rom og porter, er én dør alltid åpen, porten til Guds hjerte. 

Kæmpe, kæmpe diversitet i denne uges program. Lad os være ærlige, vi rejser ret meget rundt i hvert program, men denne udsendelse tager alligevel prisen for mangfoldighed når vi både skal besøge Japan, Cameroun, Brasilien, Nigeria, Japan, Frankrig, Italien, Elfenbenskysten, Congo, Sydafrika, Martinique, Guadeloupe, Holland, Den Centralafrikanske Republik og Guds helt eget land USA. Det ka' faktisk ikk' blive meget vildere.

Kunnskap og erfaring er ikke nok i Guds rike, vi trenger overnaturlig Åpenbaring – at Gud ved sin Hellige Ånd viser oss dybdene i Gud og deler med oss hva som er Guds vilje. Når Paulus ber for menigheten i Efesus, så ber han om at de skal få Åpenbarings Ånd.  Det er interessant å lese i Apg om da Peter talte på 1. pinsedag -  3000 mennesker blir frelst på en dag! Gud kom med sin Åpenbaring, budskapet stakk dem i hjertet og de vendte seg om. Hva kan vi lære her? I bibelen skriver Paulus at vi er forvaltere av Guds mysterier. Hva betyr det?

Hans Martin Skagestad fra stiftelsen "Ingen Utelatt" talte på gudstjenesten søndag 7. september i Filadelfia Kristiansand. Han talte om å være " en menighet som lar Den hellige ånd fylle oss med kjærlighet og kraft for at Guds rike skal bli synlig" som en del av temaserien "Menighetsvisjon". Mer informasjon om menigheten kan du finne på nettsiden vår filadelfiakristiansand.no.

Tema: Viktige detaljer i Guds ord. (E2537)

Tema: Viktige detaljer i Guds ord. (E2537)

Tema: Viktige detaljer i Guds ord. (E2537)

Tema: Viktige detaljer i Guds ord. (E2537)

Tema: Viktige detaljer i Guds ord. (E2537)

Gud ønsker inderlig fri flyt av himmelsk velsignelse inn i våre liv. Hva kan hindre disse Guds strømmer og hvordan kan vi få en større fylde fra Hans reservoar? Hva kan hindre et fruktbart liv?

Gudstjeneste 07.09.25

7. sept 2025 | Guds nåde: Hvor er din verdi? | John-Kjetil Gagnat by Misjonssalen Oslo

OKS er en kirke for alle mennesker, og spesielt for deg som ikke pleier å gå i kirken. En kirke for folk som deg - Vi ønsker å være et sted der gode vennskap bygges og livet med Gud utvikles!Vi møtes rundt om i landet, finn en avdeling i nærheten av deg på oks.no

Prædiken fra gudstjeneste i Broen d. 7. septemberPrædikant: Peter Jerup-ThiseTekst: 1. Mosebog kap. 28,10-22–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Studiemateriale til prædikenen Materialet er skrevet til brug i cellegrupper, men kan også bruges som personlig refleksion, eller sammen med en mikromakker, eller ægtefælle. START MED BØN (5 MIN)Lad en person lede en bøn og bed Helligånden om at lede, og guide jer i jeres tid sammen.CHECK-IN (15 - 20 MIN)Hvis I er en gruppe på mere end seks personer, kan det være en idé at opdele jer i grupper af tre, så der bliver bedre tid og rum for alle. Har I ikke startet aftenen med at spise sammen, kan det være en god idé at lande lidt først. Del kort med hinanden, hvad I hver især ankommer med: hvad fylder I dag – godt, skidt, arbejde, familieliv?Hjælp hinanden med at holde tiden. I kan evt. sætte en timer. TAL OM PRÆDIKENEN1) Læs teksterne til prædikenen sammen: 1. Mosebog kap. 28,10-222) Har du hørt prædikenen? Hvad lagde du særligt mærke til?3) Jakob siger: “Herren er i sandhed på dette sted, og jeg vidste det ikke!” – Kan du genkende det i dit eget liv? Hvornår har du senere opdaget, at Gud faktisk var til stede?4) Prædikenen nævnte, at bøn ikke først og fremmest handler om at få svar eller mirakler, men om at “lukke Jesus ind”. Hvordan påvirker det din forståelse af, hvad bøn er?5) Hvordan har du det selv med bøn – er det en styrke, en udfordring, eller noget midt imellem?6) Du fik en udfordring: at sætte 10–15 minutters stilhed af dagligt med bønnen “Her er jeg – kom til mig!” Hvordan kunne det konkret se ud i din hverdag? Hvad ville være den største udfordring for dig?7) Bøn gør os opmærksomme på Guds nærvær, så vi også kan bringe det videre til andre. Hvem i dit liv har særligt brug for, at du bærer dem ind i Guds nærvær i denne tid?8) Er der nogle “næste skridt”, der skal sættes ind i kalenderen for dig, eller for jer som gruppe? Hvilke skridt kan du tage for at stole på Guds løfter, selv når du ikke forstår dine omstændigheder?BØN (10 MIN)Bed for jer selv og for hinanden, og bed ind i de ting, I har delt med hinanden. AFSLUTNINGOplever du, at Gud minder dig om noget nu, som du har lyst til at dele? Det kan både være til dig selv og til andre i fællesskabet. Husk, at Gud bruger os som fællesskab til at opmuntre hinanden i tro.

I denne episode fra Emdrup Kirke på 12. søndag efter Trinitatis taler sognepræst Jakob V. Olsen om, hvordan Guds nærvær formidles – ikke kun gennem ord, men også gennem berøring, billeder, musik og fællesskab.

Náði og Gudsótti Símun Absalonsen talar

Ryktene om Jesus flyr – men hvem er han egentlig? Vetle tar oss inn i Bergprekenen og starter med første saligprisning: «Salige er de fattige i ånden, for himmelriket er deres.» Her handler «salig» ikke om flaks eller følelser, men om det gode livet i Gud. Guds rike er et opp-ned rike: ikke prestasjon og kvalifikasjoner, men nåde – tomme hender som får alt. Jesus bekrefter det med frukten: blinde ser, lamme går, gode nyheter forkynnes for fattige. Praktisk? Slipp prestasjonspresset, snu verdiskalaen (se de svake og sårbare), og bær himmelrike videre i hverdagen. Allerede–ennå-ikke, men nær oss nå. Salige er dere.

Stein Bjørkholt snakker om hvordan vi kan få del i Guds rike.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

I denne uge lytter vi til Kenneth Kühn, europæisk leder af Elam Ministries. Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

För 500 år sedan skrev Martin Luther en av reformationens tyngsta teologiska skrifter som en respons på Erasmus av Rotterdams skrift om människans fria vilja. Skriften kom att kallas »Om den trälbundna viljan«. Hur är det nu efter femhundra år av trälbunden vilja? Hörs och lärs fortfarande detta budskap från lutherska talarstolar? Vad innebär det för just predikandet, Guds handlande, människans respons och initiativ? Vad säger det om människans förmåga kontra Guds nåd? Innebär detta budskap bara begränsningar eller finns det en själavårdande frihet i det som bättre hjälper oss att förstå människans komplexitet? Magnus samtalar med Prof. Scott Keith, från organisationen 1517. 

Bli med på en åndelig reise med Eksilkirken i episode #669, hvor vi samles i bønn, sang og refleksjon over Guds ord. Denne episoden inkluderer en grundig gjennomgang av de ti bud, bekjennelser, og en dypere forståelse av bibliske tekster, med fokus på livets utfordringer og troens styrke. Med en varm velkomst til både fysisk tilstedeværende og seere via internett, blir fellesskapet forent i tro og lovprisning. En tid for ettertanke og fornyelse, ledet av inspirerende bibelfortellinger og religiøse ritualer.

Gjest: Margreta Myklebust. Vi har hatt en livlig samtale med Margreta, som snart reiser til Hawaii (igjen!) med familien. Vi får høre om Guds kall til Høgatun, hvorfor familie-DTS på Hawaii er særlig fint, et engasjement for samliv - og en historie om et helt spesielt baderomsmøbel. God fornøyelse!

Eksilkirken #668 tilbyr en dyptgående utforskning av kristen tro. Gjennom bønner, skrifter, og prekener, leder denne religiøse tjenesten seerne gjennom refleksjoner om synd, rettferdighet, og omvendelse. Med fokus på bibelske skrifter fra Jesaja, Paulus og Lukas, samt en diskusjon om Fariseeren og tolleren, inviterer videoen til en dypere forståelse av Guds kjærlighet og nåde. Denne episoden oppmuntrer til ettertanke og åndelig vekst, og gir innsikt i hvordan troen kan påvirke våre daglige liv.

"Frykt ikke, for jeg er med deg. Jeg skal hente din slekt fra øst, og samle deg fra vest. Jeg skal si til nord: 'Gi dem fra deg!' Og til sør: 'Hold dem ikke tilbake!' Før mine sønner tilbake langt borte fra, mine døtre fra jordens ende." (Jes. 43, 5-6)Dette skjer i vår tid! Siden opprettelsen av staten Israel i 1948 har 3,5 millioner jøder vendt tilbake. De har kommet fra mer enn 100 land og snakker 40 ulike språk. Jeg har lest at det kommer nærmere 5000 nye jøder til landet hver måned (N. Yoder, ICAJ)! De kommer i hovedsak fra nord, sør og øst, men den største gruppen fra vest mangler: jødene i USA. Det er cirka 5 millioner. Nå er det flere organisasjoner som forbereder seg på en stor bølge derfra.Hvor skal alle disse bo i det lille landet? Under den store Negevørkenen sør i landet finnes det massive ferskvannskilder, sier de. Israelerne har allerede teknologien til å få det opp, men jobber med å gjøre det rimelig nok. Når de får det til, vil også denne ørkenen blomstre, som det står (Jes. 35,1). Det er Gud som står bak alt dette, og det er stort å se det skje!Ja, tenk det, at det som Gud har sagt for så lenge siden, at det faktisk skjer i dag! Og så skjer det på en veldig menneskelig måte. At person for person, familie for familie, bestemmer seg for å reise tilbake til Israel. Alt dette kan minne oss på at Guds løfte holder, og at det Gud har sagt skal skje, det skjer. Det er en trygghet og til oppmuntring også for oss i dag.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

I denne uge lytter vi til Kenneth Kühn, europæisk leder af Elam Ministries. Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde.

I denne uge lytter vi til Kenneth Kühn, europæisk leder af Elam Ministries. Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde.

Varmt välkomna till ”Martinson Möter” podden från fadderbarnsorganisationen Compassion, där vi idag bjuder på ett högoktanigt avsnitt fyllt av berättelser om tro, kreativitet och oväntade kallelser.I dag möter vi Wole Agbaje gospelartist, modeentreprenör och en av de yngsta och mest dynamiska prästerna i Anglikanska kyrkan. Hans resa är allt annat än vanlig. Från ekonomiutbildning och drömmar om New Yorks finansvärld och Wall Street till att som 22-åring plantera en församling i en förort, med kyrkan belägen i källaren på en pub. Wole berättar om sju nätter av samma återkommande dröm och om insikten att det kanske faktiskt var Gud som ville tala. Nu är den drömmen verklighet.Här möter vi en ung man med en brinnande passion, snabb i tanken och med sköna oneliners. Men när samtalet glider in på Compassion händer något. Rösten stockar sig, tårarna kommer. För Wole har själv varit ute i fält och med egna ögon sett vilken enorm skillnad ett fadderskap gör i ett barns liv. Hans sammanfattning är enkel men mäktig: ”Upprättad människovärdighet.”Vi talar om ungdomsväckelse, identitet, och om John ”Amazing Grace” Newton och om vad det egentligen innebär att följa Guds röst, även när den leder dit du aldrig själv hade planerat.Det här är en berättelse om mod, tro och oväntade vändningar. Varsågoda, här har ni: Wole Agbaje! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Varför ska jag avstå från njutningar som jag både åstundar och kan få? Henrik Sahl Johansson griper sig an ett av moralens grundproblem. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.När hans husse lämnar hemmet över dagen tvingas hunden Bruno möta de sinnliga begärens igenkännbara dilemma. Han har fullständig kunskap om vad han ska göra, eller rättare sagt vad han inte ska göra: han ska inte äta tårtan, inte jaga katten, absolut inte gräva bland krukväxterna. Men hur ska han förhålla sig till det faktum att han vill göra allt det här? Förnuft krockar med känsla. Ansvar trängs med lust.Tårtan, katten, krukan ... Åh nej, Bruno!Huvudgestalten i Chris Haughtons bilderbok uttrycker samma bedrägliga uppgivenhet som människor i alla tider använt för att försvara sina lustar: han borde inte, ändå gör han. Det är synd om honom, och det är i förlängningen synd om oss, läsarna. För trots att vi gärna intalar oss motsatsen finns det gott om tecken på att vi, om tillfället är det rätta och lockelsen tillräckligt stor, trycker ned våra ansikten i första bästa hyacint. Jag kan motstå allt utom frestelse, som Oscar Wilde sade vid något tillfälle – eller, som Leonard Cohen uttrycker det i låten "On the level": "I was fighting with temptation, but I didn't want to win / A man like me don't like to see temptation caving in". Om Bruno hade använt samma psykologiska försvar när husse Harry kommer hem hade det kunnat låta ungefär så här: Jag kämpade mot frestelsen att äta tårtan, men jag ville inte vinna. En hund som jag tycker inte om när det är begäret som måste kasta in handduken. Åh nej, Bruno! Åh nej, Leonard!Vilken filosofisk skola hunden Bruno ansluter sig till kan man givetvis bara spekulera i, men jag anar att han skulle känna sig hemma bland den kortlivade, och i dag relativt bortglömda, kretsen kring kyrenaikerna – företrädd av livsnjutaren Aristippos den äldre, hans mer grubblande sonson Aristippos den yngre samt dottern Arete av Kyrene (troligtvis den medlem som såg till att man bokade mötesträdgårdar och betalade sina fakturor).Kyrenaikernas radikala hedonism – övertygelsen om att njutning är tillvarons enda mål – härleds i grunden ur en djupt skeptisk kunskapssyn. Det enda vi med säkerhet kan känna till om vår omvärld, menade kyrenaikerna (den äldre Aristippos med entusiasm, den yngre med viss tvekan, Arete troligtvis med himlande ögon i riktning mot dem båda), är sådant som smak och doft: att något skulle existera utanför denna fenomenologiska upplevelsevärld är däremot osäkert. Får man syn på en flaska vin är det således bäst att dricka den omedelbart, eftersom den rent ontologiskt skulle kunna visa sig vara en illusion. Eller, för att tala med hunden Bruno: om det enda vi kan känna till om tårtans väsen är dess intagande sötma gör man bäst i att helt enkelt äta upp den.Den franske författaren Gustave Flaubert var ovanligt försjunken i frågor om begärets natur. Efter att han 1845, vid 24 års ålder, sett Bruegels målning av den helige Antonius frestelse ägnade han mer eller mindre ett helt författarliv åt att skriva på ett manus om eremitens öde. Flaubert hann färdigställa sina mest kända romaner, som ofta kretsar kring just spelet mellan kontroll och hängivelse, innan han 1874 slutligen publicerade romanen ”Den helige Antonius frestelse”.Premisserna i Flauberts skildring av Antonius ökentillvaro påminner på flera punkter om Haughtons "Åh nej, Bruno!". Antonius har lämnats ensam hemma (i öknen) efter att hans husse (Gud) gett sig av för dagen. Han har fullständig kunskap om vad han inte borde göra: inte kyssa drottningen av Saba, inte hemfalla åt drömmar om rikedom när en gyllene skatt uppenbarar sig, absolut inte äta av den färska och mycket lockande frukt som plötsligt visar sig i sanden. Men hur ska han förhålla sig till att han vill göra allt det här?Drottningen av Saba, rikedom, krispig vattenmelon ... Åh nej, helige Antonius!Det hör dock till berättelsen att den verkliga ökeneremiten aldrig föll till föga för sina lustar. I stället behöll han sina bildliga händer på det liturgiska täcket och ägnade sin tid åt att lägga grunden för det kloster som fortfarande står kvar i Egyptens östra öken. Men i Flauberts dramatiska framställning är fantasierna så levande att de i sig blir till överträdelser, och Antonius skam så stor att han lyfter ansiktet mot himlen i bön om att få bli bestraffad. Hans lärljunge Hilarion träder plötsligt fram och beskyller eremiten för att han fuskar sig genom sin askes: ”Du hycklare", säger han, "som begraver dig i ensamheten för att bättre kunna hänge dig åt övermåttet av dina begär! Du avstår från kött, vin, bad, slavar och hedersbevisningar. Men låter du inte i stället din fantasi bjuda dig på fester, parfymer, nakna kvinnor och mängdens applåder? Din kyskhet är bara en mera subtil form av vällust och ditt förakt för världen döljer bara vanmakten i ditt hat till den.”Hur kommer det sig att Antonius förebrår sig för sina fantasier, när hunden Bruno och vissångaren Cohen helt sonika förverkligar dem? Kanske för att Antonius har Guds närvaro kring sig som ett skydd; han lider sina kval för att han har en överordnad som inte kommer tolerera överträdelser, och för att en större belöning väntar om han klarar av att stå emot sin frestelse. I sig är det en fråga om en kamp mellan ögonblicket och framtiden.Om kyrenaikernas sinnliga njutning utspelar i ett ständigt nu, där varken framtida belöningar eller yttre existens äger betydelse, finns hos Flauberts Antonius bara förväntan: tanken om att asketism i det här livet kommer belöna sig i nästa. Livet som det ultimata marshmallows-testet: om du bara lyckas sublimera dina drifter genom att bygga kloster under några år kommer du småningom bokstavligen simma i lite svampiga sötsaker (eller, eftersom vi befinner oss i senantiken, simma genom pistagemandlar).Så vad händer när husse kommer hem? Om Antonius verkligen fallit för sina frestelser föreställer jag mig att Gud, i Flauberts milda gestalt, hade förhållit sig till honom med samma tålamod som Harry visar sitt husdjur när han i lugn och ro sopar upp skärvorna efter den krossade krukan: förstående, men inte överslätande.Det var förstås inte så bra att abboten från Herakleopolis lockades så av drottningen av Saba, men med tanke på ökenlandskapets nöjesutbud i övrigt var det kanske heller inte så underligt. Kom så går vi ut på promenad i stället! I lustgården är det ju fint och stillsamt och fullt av den beständiga njutning som hör till skapelsens verkliga skönhet. Och om det skulle råka dyka upp några lättklädda mytologiska gestalter i en insynsskyddad skogsdunge längs vägen vet ju den helige Antonius vid det här laget att sådana njutningar är flyktiga och därmed meningslösa. Henrik Sahl Johansson, litteraturkritiker.Litteratur:Chris Haughton: Åh nej, Bruno! Svensk översättning av Gunilla Halkjaer Olofsson. Lilla Piratförlaget.Gustave Flaubert: Den helige Antonius frestelse. Svensk översättning av Per Meurling. Bokförlaget H:ström.

I denne uge lytter vi til Kenneth Kühn, europæisk leder af Elam Ministries. Tjek www.stillestunder.com hvor du kan finde spændende indhold og muligheder for at støtte Stille Stunders arbejde.

"Det skal skje at det skal stå fiskere ved den fra En-Gedi til En-Eglajim. Det skal være tørkeplasser for fiskegarn. Fisken der skal være av samme slag som fisken i Storhavet, i store mengder." (Esek. 47, 10)Dette er en interessant profeti om den nordlige delen av Dødehavet. Esekiel står i templet i Jerusalem og ser vann strømme nedover mot Dødehavet og gjøre det friskt. Det salte området uten fisk skal bli like levende og fruktbart som da Lot flytta dit, kan vi lese (1. Mos.13,10). Men i sør skal det være saltutvinning (v. 11). Den profetien er allerede i ferd med å oppfylles!I dag driver de med saltutvinning i sør. Øvre del av Dødehavet derimot skrumper inn og etterlater seg hull i bakken. Jeg har selv sett det: hull som fylles med ferskvann. Forskere har også funnet ut at under Oljeberget finnes det store vannreservoarer, spørsmålet er bare hvordan de skal få det opp. Kanskje et jordskjelv vil åpne det (Sak. 14,4)? Det vi vet er at Guds profetier går i oppfyllelse (Jes. 46, 10). Og i vår tid er naturen i ferd med å forberede nettopp det!La oss ta med oss disse ordene i dag, om at Guds profetier går i oppfyllelse! Det betyr jo også at de andre profetiene skal gå i oppfyllelse, for Han holder ord. Og kanskje kan vi også dra det inn i vårt eget liv, at endringer som skjer i våre liv er et frempek på noe annet som skal komme, nytt liv som skal strømme fram. For Gud er en Gud med planer!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Præludium: Georg Böhm: O Herre Krist! dig til os vend Davidssalme: 63,2-5 Salme: 748 "Nu vågne alle Guds fugle små" Fra det N.T.: 1. Korintherbrev 15, 1-10a Trosbekendelsen Salme: 523 "Min nåde er dig nok" Postludium: Johann Sebastian Bach: Fuga g-mol, BWV 578

Kristian og Lauge dykker ned i Guds forhistorie. Hvor kommer han fra og hvem var Gud før Bibelen? Tilrettelagt af Kristian Leth og Lauge Hendriksen. Klippet af Lauge Hendriksen. Speak: Karen Straarup. Redaktør: Hanne Budtz-Jørgensen. Produceret for DR af Munck Studios København.

Hvordan finder man hjem i troen efter at have søgt alle vegne?I denne særlige udgave af Underfladisk er vi taget til gravhøjen bag Rimsø Kirke på Norddjurs til en live-samtale med Franz Fjederholdt – 30 år, halmhusbeboer i Glesborg, far til to og tidligere spirituel fritænker. Efter at have eksperimenteret med østlige religioner, new age og psykedeliske praksisser fandt Franz for to år siden ro og retning i den kristne tro.Samtalen kredser om søgen, sammenbrud og forankring – og om hvordan kristendommen kan føles levende, relevant og dybt personlig i vores samtid. Med i samtalen er sognepræst Christina Philipstatt, og vært/moderator er Loa Satie Espersen.

Denne lange delen kan deles inn i to. Kap 5-11 kan kalles «den store formaningen», og i disse kapitlene minner Moses dem om at de er utvalgt bare av Guds nåde fordi han elsker dem, selv om de har vært opprørske og trassige. Han vil å få fram at Gud først og fremst vil at […]

Alternativa titlar till detta avsnitt av klassiskt Gynning & Berg-snitt skulle kunna vara "Cash, kärlek och en stark pöjk" eller "Bockstensmannens inpackning" eller "Passa på" eller möjligen "Allt om sommarens kändistävling". Men det bidde alltså "Guds juice" av någon märklig anledning, som ni eventuellt förstår om ni lyssnar på avsnittet.

5. Mosebok er ingen vanlig lovbok, men består av flere taler av Moses som hans siste ord før de skal inn i landet. I denne relativt lange introen snakker vi om hvorfor 5. Mosebok er ekstra nyttig å sette seg inn i, og vi ser på temaer den inneholder: 1. Guds trofasthet ved å redde […]

Præludium: Johann Gottfried Walther: O, kommer hid dog til Guds Søn Fra det G.T.: Salme 25,1-9 Salme: 638, vers 1-4 "O, kommer hid dog til Guds søn" Fra det N.T.: Matthæus 11, 25-30 Korvers: Jørgen Graven Nielsen: Herre, hjælp, thi de fromme er borte (Tekst: Salmernes bog, 12, 2-3, 7-8) Salme: 638, vers 5-7 Postludium: Dietrich Buxtehude: O, kommer hid dog til Guds Søn

Sura al-Ikhlas (Den rena tron) handlar om Guds enhet och renhet. Den förklarar att Allah är en och unik. Att Han inte föder och inte är född, och att ingenting är jämförbart med Honom. Texten betonar den muslimska monoteismen (tawhid), att det bara finns en Gud utan en like.

Serie: Sammen XTema: Endelig hjemmeEfterlign mig!GlædeJesusI er verdens lys, Matthæusevangeliet kapitel 5Borgerskab i himlenForkynder: Claus GrønbækBibeltekst: Paulus´ Brev til Filipperne kapitel 3 vers 17 til Kapitel 4 vers 1Johannes' Åbenbaring kapitel 21 v1 Og jeg så en ny himmel og en ny jord. For den første himmel og den første jord forsvandt, og havet findes ikke mere. v2 Og den hellige by, det ny Jerusalem, så jeg komme ned fra himlen fra Gud, rede som en brud, der er smykket for sin brudgom. v3 Og jeg hørte en høj røst fra tronen sige:Nu er Guds bolig hos menneskene,han vil bo hos dem,og de skal være hans folk,og Gud vil selv være hos dem.v4 Han vil tørre hver tåre af deres øjne,og døden skal ikke være mere,ej heller sorg, ej heller skrig, ej heller pine skal være mere. Thi det, der var før, er forsvundet.v5 Og han, der sidder på tronen, sagde: »Se, jeg gør alting nyt!« Og han sagde: »Skriv! For disse ord er troværdige og sande.«SAMMENUd fra Paulus Brev til Filipperne i Det nye Testamente, vil vi se nærmere på, hvad det betyder at være sammen på tværs, om Ordet og i tjeneste. Ikke bare dengang, men helt konkret i Københavnerkirken i 2025.