Podcasts about guds

"Da viste Herren seg for Abram og sa: 'Din slekt skal Jeg gi dette landet.' Der bygde han et alter for Herren, som hadde vist seg for ham.'" (1. Mos. 12:7)Landet Kanaan var bebodd av flere grupper, forteller Bibelen (15,18-21). Men jorden er Guds, og Han gir den til hvem Han vil. Det skjer likevel ikke vilkårlig. Det står at Han gir nåde og arv til den som ydmyker seg for Ham. Det er et mønster vi ser flere steder i Bibelen.Noah fant nåde og fikk arve jorden da alle andre ble utslettet på grunn av sin ondskap. Abram fikk arveretten til landet Israel. De som bodde der, mistet den på grunn av ugudelighet, kan vi lese. Jesus forkynte det samme prinsippet: "Salige er de ydmyke, for de skal arve jorden", sa Han. Den ultimate oppfyllelsen skjer når de troende får i eie den nye jorden til evig tid, mens alle som valgte synd og ondskap går til grunne (6:8-13; 5. Mos. 9:4-5; Matt.5:5; Åp. 21).Så om ondskap, ugudelighet og stolthet tar seg til rette på jorda i dag, så kan vi velge en annen vei preget av ydmykhet, nåde og ærefrykt for Herren. For løftet er godt og arven rik, sier Bibelen (Ef. 1,17-23)!Ja, la oss huske det, at det er Gud som regjerer, at jorda er Hans og vi er satt her til å forvalte den innenfor de grensene vi er blitt gitt. Og la oss ta med oss ordene om at "salige er de ydmyke, for de skal arve jorda".Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

2025.12.28 Emmanuel Azuru - Guds barn by Linneakyrkan

Välkommen till Martinson Möter – en podcast från fadderbarnsorganisationen Compassion. Det här är samtal som vill öppna dörrar till en värld av tro och tröst, hopp och mod.Idag vill vi lyfta fram en av julens mest förbisedda hjältar. Han säger inte ett ord i hela Bibeln, men han predikar ändå starkare än de flesta. Vi pratar om den tyste snickaren från Nasaret.Han är den osynlige i centrum. Den avgörande backen på Guds stora fotbollsplan – han som gör grovjobbet medan andra gör målen.Josef hamnar i sitt livs kris när hans fästmö visar sig vara gravid, och barnet är inte hans. Skam, förvirring och sårad stolthet är ett faktum. Men istället för att explodera väljer han barmhärtighet. När allt är som mörkast gör Gud det Gud ofta gör: Han talar när vi äntligen tystnar.Fyra gånger möter Gud Josef i drömmar. Och fyra gånger lyder han – utan förhandlingar eller tomma löften om att ”tänka på saken”.Det är Josef som packar mitt i natten. Det är Josef som korsar gränser med ett barn i famnen och skyddar familjen från Herodes. Han bygger ett hem i periferin så att Frälsaren kan växa upp i trygghet. Han var inte biologisk pappa, men han var fullt ut en far.Här ser vi den större bilden. Josef är ingen statist; han är en förebild. Bibeln visar gång på gång Guds hjärta för den faderlöse, för flyktingen och för den skyddslöse. Det gör Josef mer aktuell än någonsin.Han visar vad det innebär att kliva fram och bära ansvar för ett barn som inte är ”mitt”. Att ge hem, hopp och en framtid. Det är exakt den kallelsen som driver ett fadderskap:Att se barnet som riskerar att bli osynligt.Att säga: ”Jag tar ansvar. Jag går med dig. Jag finns kvar.”Josef påminner oss om att trofasthet sällan applåderas och att hjältar ofta står längst bak i rummet. Han påminner oss om kyrkans uppdrag: Att älska, beskydda och bära de barn som Gud har anförtrott oss – både här hemma och över hela världen.Varmt välkommen till Martinson Möter. Dagens avsnitt: Josef Snickarsson. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I årets sista avsnitt bjuder jag dig på en exklusiv premium-workshop från Momentum – en helig stund för årsreflektion, identitetsskifte och riktning inför 2026. Tillsammans gör vi en ledarskapsrevision av året som gått, identifierar inre och yttre vinster, den största lärdomen och sätter ett "omöjligt" GUD-mål som kräver både Guds kraft och ditt ledarskap. Du får guidning i att se skillnaden mellan vision och ambition, hur du bygger en självbild som bär nästa nivå, vilka vanor som faktiskt bär din vision – och hur du förutser hinder innan de dyker upp. Det här är inte bara inspiration, det är ett praktiskt verktyg för kvanthopp i ditt liv, ditt ledarskap och ditt företagande. Jag delar också årets starkaste inbjudan till Utvald Ledare och Momentum Leadership Mastery – med sista chansen att kliva in i 2026 års resa till 2025 års pris, plus exklusiva bonusar för dig som tar ett snabbt, fridlett beslut. Länkar och ansökan hittar du här nedan. Ta papper, penna, en stilla stund med Gud – och låt oss ställa in siktet för ditt största år hittills. ✨

Præludium: Claude-Bénigne Balbastre: Fransk julevise Ord til dagen: Helder Camara Salme: 99, 1-5 "Velkommen igen, Guds engle små" Fra det N.T. Lukasevangeliet 2,25-32 Korvers: Carl Nielsen: Forunderligt at sige (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1837) Salme: 99, 6-8 Postludium: Claude-Bénigne Balbastre: Variationer over en fransk julevise

Bjarke siger tak for nu, og giver i denne episode nogle anbefalinger til, hvor man fortsat kan lytte til gode bibelpodcasts - og husk at du også kan bruge Bibelsnak som et lille opslagsværk! Sammen med Katrin læser de Bibelens sidste kapitel, Johannes Åbenbaringen kap. 22, hvor tematikker vender tilbage fra Bibelens allerførste sider, når Guds plan i Kristus opfyldes, og livets træ bærer frugt hver måned, tolv gange om året.  Bjarke Brondbjerg er vært, og Katrin Brondbjerg gæst. 

Guds barn - 28 december 2025 by EFS Helsingborg

Joh 1:9-14 Daniel Brandt

Er spørsmålet om Gud bare subjektiv synsing, eller finnes det gode argumenter for at han eksisterer? Dette seminaret fra Veritaskonferansen 2025 presenterer på en lettfattelig måte flere gode argumenter for Guds eksistens.   Jon Romuld Håversen er teolog, apologetikkansvarlig i Laget og medredaktør av Grill en kristen – om Bibelen (2020).  Dette opptaket er fra “Intro ung”-sporet på Veritaskonferansen 2025.  Bli med på Veritaskonferansen 2026!  16.-18. oktober 2026  https://www.facebook.com/events/1338018751186094  

Sankt Jakobs Kirke. Københavns stift. Julesøndag Prædikant: Rasmus Nøjgaard Organist: Lise Dynnesen Vært: Simon Andkjær Andersen Salmer: DDS 114: Hjerte, løft din glædes vinger DDS 716: Guds godhed vil vi prise DDS 125: Mit hjerte altid vanker v.1-3,8-9 DDS 129: Julebuddet til dem, der bygge DDS 118: Julen har englelyd Præludium: Nunc dimittis Komponist: Adrian Batten Motet: Notre Père/ Fadervor Komponist Maurice Duruflé Postludium: Jubilemus Komponist: Francois Couperin

Temaet er “En jul der holder” – en jul, der kan møde virkeligheden og give håb, også når livet er svært. Evangelieteksten er fra Matthæusevangeliet om flugten til Egypten, hvor Maria og Josef må flygte med Jesusbarnet. I prædikenen reflekteres der over: - Hvad betyder julen, når hverdagen rammer? - Hvordan kan julens budskab give fred midt i uro og uretfærdighed? - Hvorfor er Guds nærvær og nåde det, der holder?

Hvem var det lille barn, som kom til verden julenat? Sognepræst Kathrine Lilleør deler tanker om Jesus som Guds søn. Og Peter Lodberg ser på historiens måske vanskeligste samtale om Jesus sande natur. Vært: Anders Laugesen.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

John Eidering predikar om att vara Guds barn på 2025s sista gudstjänst. 

Den här veckan är temat "Guds barn" och bibeltexten är hämtad från Matteusevangeliet 18:1-5. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Anton Ahlmark, pastor i Centrumkyrkan andakten.

Sankt Thomas kirke. Københavns stift. Juledag Prædikant: Helle Poulsen Organist: Aeji Choi Vært: Jon Kaldan Salmer: DDS 99: Velkommen igen, Guds engle små DDS 112: Kom, alle kristne DDS 125: Mit hjerte altid vanker DDS 100: Kimer, I klokker Præludium: In dulci jubilo Komponist: Dietrich Buxtehude Motet: Barn Jesus i en krybbe lå N.W. Gade/ H.C. Andersen Postludium: Præludium i C-dur Komponist: J. S. Bach

Julotta från Sunne kyrka i Värmland med Håkan Tapper och Sunne kyrkokör Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ”Julevangeliet påminner oss om att Jesus faktiskt föddes in i samma värld som vår, en värld av ekonomiska kriser och politisk spänning, en värld av skattetryck och bekymmer, en värld av hat och hot och sönderfall.Mitt in i denna värld kom Jesus, mitt in i en värld som trots allt var rätt så lik vår. Tiderna förändras, men ändå inte...Men det unika med just den här födelsen var Guds inblandning, för att vi också skulle få öppnade ögon. Och öppnar vi ögonen så kan vi se världen ur nya perspektiv och jobba för att göra världen lite bättre.”(ur Håkan Tappers predikan)Medverkande:Hans-Viktor Krolovitsch: liturgHans Hemmingsson: liturgHåkan Tapper: predikanPehr Vitalis: läsning julevangelietLisbeth Friberg: läsning övriga texterSunne kyrkokör, dirigent Aron WestbladRagnhild Pettersson: piano och orgelAnders Andersson: solosångRitha Romot: tvärflöjtBernt Jansson: samtal i inledningenTexter:Jesaja 9:2-7Hebréerbrevet 1:1-7Lukas 2:1-20Musik:SvPs 119 Var hälsad sköna morgonstund (J O Wallin/Ph Nicolai)Ej upplysta gårdar (E Norberg/W J Kirkpatrick)SvPs 114 Stilla natt (J Mohr/F Gruber)Förunderligt och märkligt (C O Mannström/C Nielsen)SvPs 121 När juldagsmorgon glimmar (A Buckhardt/tysk melodi)Den heliga natten (S Lagerlöf/R Pettersson)SvPs 118 Fröjdas vart sinne (N Frykman/Th Söderberg)En julvisa (A Burman/R Pettersson)SvPs 122 Dagen är kommen (E Norberg/J F Wade)O helga natt (A Adam)Marche-Sortie (R Pettersson)Producent Katarina JosephssonTekniker Björn Söderholm, May-Britt Rylanderliv@sverigesradio.se

Velkommen til julegudstjeneste Anne Lene taler over tema “Guds Sønn - Verdens Frelser - Mitt Håp”

Hør juleaftenens prædiken fra Emdrup Kirke med Jakob V. Olsen ud fra juleevangeliet fra Lukas. Hør om den fred, som julen bringer – en fred, der går dybere end stress, forventninger og uro. Budskabet peger på Guds gave til os: en fred, som varer ved, også efter julen. Fokus: Guds nåde, fred og håb midt i en urolig verden

Välkommen till Martinson Möter – en podcast från fadderbarnsorganisationen Compassion. Det här är samtal som vill öppna dörrar till en värld av tro och tröst, hopp och mod.Idag vill vi lyfta fram en av julens mest förbisedda hjältar. Han säger inte ett ord i hela Bibeln, men han predikar ändå starkare än de flesta. Vi pratar om den tyste snickaren från Nasaret.Han är den osynlige i centrum. Den avgörande backen på Guds stora fotbollsplan – han som gör grovjobbet medan andra gör målen.Josef hamnar i sitt livs kris när hans fästmö visar sig vara gravid, och barnet är inte hans. Skam, förvirring och sårad stolthet är ett faktum. Men istället för att explodera väljer han barmhärtighet. När allt är som mörkast gör Gud det Gud ofta gör: Han talar när vi äntligen tystnar.Fyra gånger möter Gud Josef i drömmar. Och fyra gånger lyder han – utan förhandlingar eller tomma löften om att ”tänka på saken”.Det är Josef som packar mitt i natten. Det är Josef som korsar gränser med ett barn i famnen och skyddar familjen från Herodes. Han bygger ett hem i periferin så att Frälsaren kan växa upp i trygghet. Han var inte biologisk pappa, men han var fullt ut en far.Här ser vi den större bilden. Josef är ingen statist; han är en förebild. Bibeln visar gång på gång Guds hjärta för den faderlöse, för flyktingen och för den skyddslöse. Det gör Josef mer aktuell än någonsin.Han visar vad det innebär att kliva fram och bära ansvar för ett barn som inte är ”mitt”. Att ge hem, hopp och en framtid. Det är exakt den kallelsen som driver ett fadderskap:Att se barnet som riskerar att bli osynligt.Att säga: ”Jag tar ansvar. Jag går med dig. Jag finns kvar.”Josef påminner oss om att trofasthet sällan applåderas och att hjältar ofta står längst bak i rummet. Han påminner oss om kyrkans uppdrag: Att älska, beskydda och bära de barn som Gud har anförtrott oss – både här hemma och över hela världen.Varmt välkommen till Martinson Möter. Dagens avsnitt: Josef Snickarsson. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

Prædiken handler om et aktuelt og udfordrende tema: Hvordan slipper vi fri af sammenligning og præstationspres – og finder frihed i Kristus? Johannes Døberen sagde: Han skal blive større, jeg skal blive mindre. Det er evangeliets befriende budskab: Din værdi ligger ikke i dine præstationer, men i Guds nåde.

I julnattens mørke skinner en stjerne som vil lede oss hjem, uansett hvor fortapt vi føler oss. Derfor fokuserer vi på det viktigste: Julevangeliet fra Lukasevangeliet kapittel 2 – en fortelling som er en selvfølgelig del av vår kultur og identitet, men som i dag vekker debatt og motstand, og til og med oppfattes som farlig, særlig for barn.Denne frykten har en årsak: Ordene har kraft. Dette er ikke bare en saga, men et vitnesbyrd om et vendepunkt i historien – at Gud ble menneske i et lite, forsvarsløst barn som bevis på sin uendelige kjærlighet til hver enkelt av oss. Når vi forstår dette, innser vi at vi aldri er virkelig alene eller fortapt; ordene forandrer oss, omvender oss og leder oss bort fra mørket, inn i Guds lys, med stjernen som veiviser.

Den enkla krubban står som symbol för Jesus födelse och redan där börjar allt förunderligt och märkligt. Universums evigt existerande ”Jag ÄR” kliver in i tid och rum, i hud och hudlöshet. Med pompa och ståt? Med tredagarsgråt och kolik. Jesus levde sitt liv mellan krubban och graven. Först värnlös och ofattbart hjälplös, sedan värnlös och ofattbart hjälplös. Parentesernas klamrar runt hela uppdraget, famntaget runt Guds mission. En krubba, en grav. Jesus fanns före krubban. Jesus finns efter graven. Det är hissnande. Det förändrar allt. Det är Underbar i råd, det är Fridsfursten. Det är Väldig Gud och Evig Far. Det är att det inte ska förbli nattsvart mörker där ångest nu råder. Det är julafton och påskdag på samma gång. Det är Guds gåva till oss. En tom krubba. En tom grav.

"Abraham svarte: "Gud vil nok selv se seg ut et offerlam, gutten min." Og så gikk de videre, de to." (1. Mos. 22:8) Vi kunne nesten lagt til, "Så gikk de videre, de to, i tro." For det var det de gjorde. Abraham og Isak gikk videre i tro p at Gud skulle gi dem et offerlam. Det skjedde også. Abraham fikk øye på en vær, og mens Isak så på, ble væren ofra i stedet for ham (v. 13). To tusen år seinere var det en annen sønn som fikk se at offerlammet døde i stedet for ham: Barabbas. Barabbas betyr "sønn av far", og han fikk leve mens Jesus døde (Matt. 27:26). Men før det måtte Lammet bli født og utpekt. I Betlehem var de vant med lemming. Her hadde de store flokker med dyr som skulle ofres i templet, og her holdt gjetere til. Og her ble Jesus, Guds offerlam, født - i et rom tiltenkt til dyr. Og gjetere var de første til å se Ham (Luk. 2). Gud sørget for et offerlam, slik som Abraham profeterte. Et lyteløst lam som ble ofra én gang for alle, forteller Bibelen (1. Pet. 1, 18-20; Hebr. 9, 28). Takk Gud for Lammet Jesus! Måtte vi også få se dette offerlammet, Jesus, som sonet synden for oss og med det gav liv til oss!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

En fortsättning på problemen med Guds ondska och kroppen och själen och den fria viljan och hur man löser allt det där enklast

Att Bohuslän ser ut som det gör hänger delvis ihop med sillen. Eva-Lotta Hultén berättar historien om människor som simmar med marknadens ström. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Det dova mullret från ett fartyg som passerar känns först som vibrationer i kroppen. När ljudet blir tydligt vet jag att jag snart också kommer kunna ana metallkolossen genom trädridån mellan mig och sundet. Det är en välbekant syn efter trettio år på denna plats. Kanske är också själva platsen van vid skeppen? Farleden utanför ön har sett fraktfartyg åtminstone sedan medeltiden, då timmer, insaltad sill, tran och kalk från de många skalbankarna fördes till England, Holland, Danmark och Norge.På sin båtresa genom Fräknefjorden, som platsen heter, klagade Carl von Linné år 1746 över att alla bergen ”vore skallote”, alltså kala, och han tyckte att trakten var förfärligt ful. Men smaken varierar förstås. Bara några år tidigare hade hans lärjunge Pehr Kalm rest genom Bohuslän och beskrivit de trädlösa trakterna som mycket vackra.De flesta förknippar nog ännu idag Bohuslän med kala klippor men länge fanns det gott om skog. Det landskap vi uppfattar som naturligt är på många platser resultatet av mänskligt överutnyttjande. Och sillen har ofta haft en fena med i spelet.Åtminstone sedan 900-talet har sillperioder inträffat på Västkusten. Runt hundra år av magra fångster har följts av fisk i massor. Salterier byggdes i omgångar överallt längs kusten och Bohusläns bönder blev temporärt fiskare. Träd fälldes för att bli till tunnor och bränsle i kokerierna, där man framställde tran som användes i oljelampor, skinnberedning, såptillverkning och matlagning, och till sist för att måla hus med. Fartygen tog insaltad fisk och tran till hela Europa. När sillen tog slut övergavs fabrikerna och samhällena och växtligheten fick på många håll chans att krypa tillbaka, med början i skrevorna. Så har sillperiodernas cykler gestaltat sig på landbacken.Kanske var den bohuslänska naturens utarmning som värst under 1700- och 1800-talen? På holmarna fanns fiskehyttor ännu kvar sedan den senaste sillperioden på 1600-talet, berättade Linnélärjungen Pehr Kalm i sin bok. Men träd var det ännu ont om. Där jag idag ser skogar av tall, ek, asp, rönn och bok växte bara ljung och ormbunkar. Naturen hade alltså inte hunnit återhämta sig när en ny stor sillperiod tog sin början bara några år efter Kalms resa.Snart fyllde hundratals salterier och trankokerier åter Bohuslän och havet tycktes som ett ymnighetshorn. 1700-talets sillperiod ledde till en enorm industri – och en enorm miljökatastrof, konstaterar Stefan Edman och Tomas Andersson i boken ”Sill”. Fiskrenset dumpades i havet där det dödade vegetationen i vattnet, grundade upp hamnarna och förvandlade bottnarna till en lös gröt där ankare inte fick fäste. Stanken låg tung. Men folk fick finna sig. Sillen gav ju goda intäkter till staten.Till sist började ändå lotsdirektionen och sjömilitären bekymra sig – kanske riskerade man sämre fiske på sikt? Trankokeriägarna beordrades att flytta produktionen längre in på land, där det fanns mark att gräva ner avfallet i. Industriägarna protesterade. De mätte djup i hamnarna, tog bottenprover och ansåg sig kunna bevisa att grumset inte var skadligt för fisket. Sveriges första miljökonsekvensbeskrivning. Men långt ifrån neutral förstås. Fabrikörerna fick ändå dispens, mot att de stängde av lämpliga vikar som ”grumsdammar” – och Bohuslän fortsatte stinka. Ekonomin kom först, då som nu.Jag undrar ibland, när jag känner de mullrande vibrationerna i mitt hus och min kropp, vad fartygen som passerar genom farleden nuförtiden för hit, eller bort; och vilka marker och hav som fått ge av sitt innehåll för att fylla containrarna ombord. Får de tid att återhämta sig någon gång?I spåren av den intensiva industrins uppgång på 1700-talet kom många gästarbetare och med dem bordeller och bråk, inte minst för att delar av lönen utbetalades i sprit. Men så försvann den silverglänsande fisken. De många fabrikerna slog igen och anläggningarna togs ner; människorna flyttade, eller började gneta sig fram på magra jordbruk. Drygt 60 år förflöt.1871 skrev Marstrands-Posten plötsligt att man kunde plocka sill med bara händerna inne i hamnen. Året efter gick sillen till också i norra delen av Bohuslän och i Strömstads tidning klagade man över att samhällets sysslolösa befolkning inte fiskade mer. De hade blivit slöa av att få så mycket inkomster från badgästturismen under sommaren menade man. Hur slöa badgästerna kunde anses vara, och om inte också de kunde fiska sill, kom nog inte upp till diskussion.När sillen blev kvar slog sig trots allt lokalborna samman och skaffade utrustning och året efter stod sillen ”tjock som en vägg” i fjordarna. Att åka ut och titta på stimmen blev en turistattraktion och folk gick man ur huse för att skörda ur haven. Samhällen blomstrade, telefonlinjer drogs ut till öarna, järnväg började diskuteras. Och fångsten verkade inte kunna minska. Vad skulle man göra med allt? Att lämna fisken i havet var tydligen inte ett alternativ. Den håvades upp för att omvandlas till gödsel. Produkten kallades för ”åkersnus” eftersom den var brun och pulveraktig.När denna vår senaste sillperiod runt år 1906 tog slut tolkades sillens försvinnande, enligt Claes Krantz i boken ”Vinterland”, av många i det gammaltestamentligt religiösa Bohuslän som Guds straff. Människorna hade missbrukat hans välsignelse genom att fiska på söndagarna. Det borde kanske ha legat närmare till hands att tänka att man roffat åt sig mer än vad Gud, eller naturen, velat ge?På många platser har vi i århundraden återkommande utarmat våra omgivningar. Inte minst i Bohuslän. All skog har huggits ner, all fisk tagits upp, all jordbruksmark utarmats. Tider av återhämtning har följts av nytt överutnyttjande. Bohuslän har omvandlats om och om igen, både ovan och under havsytan. För varje gång vi gör så riskerar vi att få allt mindre mångfald och allt sämre motståndskraft i naturen. Och skövlingen fortgår.I sin Sill-bok berättar Stefan Edman och Tomas Andersson hur de stora bestånden i Västerhavet nu skördas långt ute till havs, och aldrig längre får möjlighet att växa sig så stora att sillstimmen väller in mot kusten. Gigantiska trålare från Västkusten håvar också in all den östra kustens sill, strömmingen, för att den ska bli till foder i laxodlingar.De hastigt uppblossade och storskaliga exploateringarna under sillperioderna får mig att tänka på vår tids motsvarigheter; hur vi på kort tid byggde enorma mängder padelbanor i Sverige, eller lät städerna översvämmas av sparkcyklar. Vi var säkert många som förstod att det inte var hållbart i längden men här fanns begär som skulle kapitaliseras på medan storvinster fanns att hämta. Spåren finns kvar i form av sparkcyklar i våra stadsnära vatten och gigantiska idrottshallar som i många fall nu måste hitta andra funktioner. Också detta påverkar vår natur, även om vi slipper stanken.Eva-Lotta Hulténjournalist och författareLitteraturStefan Edman och Tomas Andersson: Sill – berättelsen om havets silver. Carlsson, 2024.Claes Krantz: Vinterland. Wahlström & Widstrand, 1957.

Guds bolig.

Den här veckan möter vi prästen Albin Tanke från Malmö i Andakten i P1. Idag om orubblig kärlek. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:När mörkret river i mig och dunklet känns svårt, då brukar jag försöka tänka på ljuset som tändes för mig vid mitt dop. Dopljuset är gudsljuset som alltid brinner för mig och aldrig kan slockna vad som än sker. Ett ljus som bär igenom allt som sker och som bär igenom död till liv. Dopljuset tänds från det stora Kristusljuset som visar att vi hör ihop med Gud, och hur mörkt det än kan kännas, bor ändå alltid Livets ljus i våra hjärtan.I de flesta kyrkorum brukar det dessutom alltid brinna ett litet ljus på altaret som påminner om Kristus närvaro. Guds närvaro är konstant och det är skönt att veta när så mycket annat runt omkring är föränderligt, skiftar och växlar.Ljuset lyser för att visa på att Kristus är barmhärtighetens ljus för var och en. Vågar jag ta detta på allvar: att jag faktiskt har en verklig vän i Kristus som vill mig väl? En vän som det går leva nära, samtala med, en vän som välsignar mig och som till och med ger sig själv till oss alla just för att vi behöver det? Kristus är en vän som inte viker av eller sviker när dagarna mörkar, utan som i stället vågar sig ännu närmare, vill lysa ännu starkare, och fortsätter att älska och inte mäta efter prestationer eller förmåga att tro.Text:Psaltaren 116:5Musik:Adagio ur Klarinettkonsert av WA Mozart med Svenska Kammarorkestern under ledning av Martin Fröst som även är solistProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Ett reflekterande julbudskap av Christopher Fränberg, Senior Pastor i SOS Church Stockholm, inspirerat av Lukasevangeliet kapitel 2.En stark påminnelse om Marias hjärta — hur hon bevarade Guds löften och begrundade dem i tro.

Sølve forkynner om Jesu kall til etterfølgelse: å bli elev av Mesteren, gå i tospann med ham, søke Guds rike først, spise Guds ord, leve i lyset og si nei til synd. Han utfordrer særlig unge til mot, kompromissløs sannhet og et liv som faktisk følger Jesus.Episode fra 8. desember 2025  Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Sølve forkynner om Jesu kall til etterfølgelse: å bli elev av Mesteren, gå i tospann med ham, søke Guds rike først, spise Guds ord, leve i lyset og si nei til synd. Han utfordrer særlig unge til mot, kompromissløs sannhet og et liv som faktisk følger Jesus.Episode fra 8. desember 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Debatten om præsters brug af kunstig intelligens har rullet, siden Præsteforeningen i sommer udgav sit eget AI-værktøj. Thomas Høg Nørager fra Stefanskirken har tidligere advaret mod at bruge chatgpt som præst – i dag bruger han det aktivt. Hør, hvorfor han mener, AI er "en dårlig herre, men en god hjælper".Gæst: Thomas Høg Nørager, sognepræst i StefanskirkenVært: Caroline Tranberg, podcastredaktør på Ajour Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fluent Fiction - Danish: Snowflakes and Surprises: A Winter's Tale in Tivoli Gardens Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/da/episode/2025-12-03-23-34-02-da Story Transcript:Da: I København, midt i det kolde vinterlandskab, havde Guds snefnug helt sin egen magiske rytme.En: In København, in the middle of the cold winter landscape, God's snowflakes had their own magical rhythm.Da: Tivoli Gardens var oplyst som et glitrende julekort.En: Tivoli Gardens was lit up like a sparkling Christmas card.Da: Lyset fra hundredvis af små pærer blinkede fra træerne, og en livlig musik lød fra karusellen, der svang børn rundt i munter fryd.En: The light from hundreds of small bulbs twinkled from the trees, and lively music played from the carousel, spinning children around in cheerful delight.Da: Omkring var der boder, der solgte honningkager, varm kakao og duftende gløgg.En: Around were stalls selling gingerbread, hot cocoa, and fragrant mulled wine.Da: Julemarkedet var i fuld gang.En: The Christmas market was in full swing.Da: Mikkel og Freja gik hånd i hånd gennem menneskemængden.En: Mikkel and Freja walked hand in hand through the crowd.Da: Mikkel, med lynets glimten i øjnene, havde planlagt denne overraskelsesudflugt.En: Mikkel, with a twinkle in his eyes, had planned this surprise outing.Da: Men Freja, der altid satte pris på struktur og forberedelse, kunne ikke helt slappe af.En: But Freja, who always appreciated structure and preparation, couldn't quite relax.Da: "Mikkel," sagde hun stille, "jeg elsker dine overraskelser, men... hvad er planen?"En: "Mikkel," she said quietly, "I love your surprises, but... what is the plan?"Da: Mikkel trak på skuldrene.En: Mikkel shrugged.Da: "Planen er at hygge os.En: "The plan is to have a good time.Da: Se på julelysene.En: Look at the Christmas lights.Da: Drikke gløgg.En: Drink mulled wine.Da: Bare nyde det sammen."En: Just enjoy it together."Da: Han forsøgte at lyde afslappet, men Frejas nølende ansigt gjorde ham nervøs.En: He tried to sound relaxed, but Freja's hesitant face made him nervous.Da: Han vidste, at hun yndede at have en skitse at følge – noget han selv ofte glemte.En: He knew she liked to have an outline to follow—something he often forgot.Da: De fortsatte forbi juletræer, der strålede som stjerner, forbi søde glimt af børn, der kørte på karruseller og skøjter.En: They continued past Christmas trees that shone like stars, past sweet glimpses of children riding carousels and skating.Da: Alligevel kunne Mikkel føle spændingen stige mellem dem.En: Yet Mikkel could feel the tension rising between them.Da: Freja vrikkede ubehageligt på skuldrene, mens kulden bidrev til deres stigende uro.En: Freja shifted uncomfortably, while the cold contributed to their growing unease.Da: "Jeg ved, det er uforsigtligt, men vi skal finde glæden ved det her," sagde Mikkel, mens han trak Freja mod en bod, der solgte brændte mandler.En: "I know it's reckless, but we need to find the joy in this," said Mikkel, as he pulled Freja toward a stall selling roasted almonds.Da: Han smilede, men hans forsøg vaklede.En: He smiled, but his attempt faltered.Da: Freja stoppede, hendes øjne spejdede efter noget konkret, noget at stole på.En: Freja stopped, her eyes searching for something concrete, something to rely on.Da: Men pludselig, mens de stod der i stilheden mellem deres uro, begyndte snefnuggene at falde.En: But suddenly, as they stood there in the silence between their unease, the snowflakes began to fall.Da: Smukke snefnug, der landede blidt på jorden og på de brændte mandler Freja netop havde købt.En: Beautiful snowflakes gently landed on the ground and on the roasted almonds Freja had just bought.Da: "Se!"En: "Look!"Da: sagde Mikkel.En: said Mikkel.Da: "Det er det her, jeg ønskede.En: "This is what I wanted.Da: Magien ved det uventede."En: The magic of the unexpected."Da: Freja kiggede op, og hun lo.En: Freja looked up, and she laughed.Da: Den slags latter, der lettede enhver bekymring.En: The kind of laughter that eased any worry.Da: "Du har ret," sagde hun.En: "You're right," she said.Da: "Det er smukt."En: "It's beautiful."Da: Sneen dæmpede lydene, og for et øjeblik var de to det eneste i rummet, indhyllet i et stille vinters eventyr.En: The snow muffled the sounds, and for a moment, they were the only ones in the room, enveloped in a quiet winter's adventure.Da: Mikkel kiggede på Freja med ny forståelse.En: Mikkel looked at Freja with newfound understanding.Da: Måske kunne han forsøge at være en lille smule mere organiseret.En: Maybe he could try to be a little more organized.Da: Og Freja?En: And Freja?Da: Hun havde fundet skønhed i kaosset.En: She had found beauty in the chaos.Da: De stod sammen under den stille faldende sne og knugede sig tættere.En: They stood together under the softly falling snow and held each other closer.Da: Det blev en aften fyldt med overraskelser, varme og humor.En: It became an evening filled with surprises, warmth, and humor.Da: De fandt balancen mellem forberedelse og impulsivitet, et sted hvor de begge kunne drømme frit og sammen.En: They found the balance between preparation and spontaneity—a place where they both could dream freely and together.Da: Tivoli Gardens, under den tryllebindende vinterhimmel, blev stedet, hvor gamle gnister tændtes igen, og nye minder blev skabt.En: Tivoli Gardens, under the enchanting winter sky, became the place where old sparks were reignited, and new memories were created. Vocabulary Words:landscape: landskabsnowflakes: snefnugmagical: magisketwinkled: blinkedecarousel: karusellendelight: frydfragrant: duftendemulled wine: gløggmarket: markedetcrowd: menneskemængdenouting: udflugtshrugged: trak på skuldrenerelax: slappe afoutline: skitsehesitant: nølendecontributed: bidrevreckless: uforsigtligtstall: bodroasted almonds: brændte mandlerattempt: forsøgsilence: stilhedenmuffled: dæmpedeenveloped: indhylletunderstanding: forståelseorganized: organiseretchaos: kaossethumor: humorspontaneity: impulsivitetenchanted: tryllebindendememories: minder

Är djur köttmaskiner eller sniffar de på Nåden? Vad gör ortodoxa kyrkan med alla högerextrema män som kommer till dem? Hur fungerar helgon inom ortodox tro?Med oss denna månad är den ortodoxa prästen Fader Mikael Fälthammar. Han har skrivit en barnbok baserat på en helgonberättelse om ett ryskt helgon som hjälpte björnar. I detta avsnitt pratar vi Guds relation till djur och natur samt varför och om så många högerkillar kommer till ortodoxa kyrkan.Dessutom, Anton säger att neo-kalvinister är precis som katolska kyrkan under reformationen och Victor rantar om feminism och nepobabies, Allt är alltså i sin ordning.Massa gottigt bonusmaterial på vår Patreon strax!: patreon.com/atenochjerusalem Anton & Victor pratar sexköpslagar och ikonoklasm!

Menelik utforsker «lys og mørke» som nøkkel til å forstå virkeligheten: vitenskap beskriver, men kan ikke romme hele mysteriet; metafysikken peker mot Guds nærvær; symbolikken avslører hvordan hjertet formes av hva vi følger. Han kaller til et liv nært Jesus, ledet av Den Hellige Ånd, som lys i en verden som ofte venner seg til mørket.Episode fra 24. november 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Menelik utforsker «lys og mørke» som nøkkel til å forstå virkeligheten: vitenskap beskriver, men kan ikke romme hele mysteriet; metafysikken peker mot Guds nærvær; symbolikken avslører hvordan hjertet formes av hva vi følger. Han kaller til et liv nært Jesus, ledet av Den Hellige Ånd, som lys i en verden som ofte venner seg til mørket.Episode fra 24. november 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Præludium: Peter Møller: Himlene, Herre, fortælle din ære Fra det G.T.: Salme 19,2-9 Salme: 392 "Himlene, Herre, fortælle din ære" Fra det N.T.: Jakobsbrevet 2,14-17 Korvers: Mark Baumann: Den nåde, som vor Gud har gjort (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 365 "Guds kærlighed ej grænse ved" Postludium: Antonio Vivaldi: Largo cantabile

Ps Andreas Nielsen - Män efter Guds hjärta! by Hillsong Church Sweden

Har du noen gang kjent på fristelsen til å «feige litt ut» når muligheter til å dele tro oppstår? Det er tid for å velge frimodighet, og ikke skamme seg over evangeliet, men heller dele det med andre. Det er tross alt Guds kraft til frelse. Romerne 1,1-17, Lukas 9,23-27, Johannes 14,6, Johannes 21,15-17, 1.Korinterne 1,18.

I detta hjärtsamma och ofiltrerade avsnitt bjuder Emmeli in alla Kingdom Builders & Legacy Builders som vill bygga med tron i centrum – i företag, familj, församling och samhälle. Vi talar om identitet, att leva sin gudagivna vision "för en tid som denna", money mindset enligt Guds rikes principer, och hur vi skapar win–win–win utan att kompromissa. Du får praktiska frågor för reflektion, bibelord för riktning och mod att ta nästa steg – inte genom mer prestation, utan genom vila, tro och smart multiplikation.

I Stockholms nattliv blir kraftatleten Miss Arona och den svarte boxaren George Sylvan ett udda par. Men en kväll 1932 slår nazisterna till. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ester Sylvan, eller Miss Arona som hon också kallar sig när hon visar upp sin råstyrka på marknader, blir 1932 även anlitad i föreställningen ”Guds gröna ängar” på Dramaten. Pjäsen är baserad på berättelser från Gamla Testamentet och under urpremiären i New York två år innan, består hela ensemblen av svarta personer. I Sverige är alla skådespelare vita men har målats svarta i ansiktet.Afrosvensken Georg Sylvan söker anställning som statist men får inte jobbet. Istället får han jobb som någon slags publikvärd i Dramatens foajé.Men så en kväll väntar nazisterna i mörkret utanför Dramaten.Dokumentären är en produktion från Ljudbang AB och gjordes 2025.Reporter: Laura WihlborgProducent: Emma JankeExekutiva producenter på Sveriges Radio: Ola Hemström och Sofia KottorpLjudläggning: Miriam BerhaneSlutmix: David Hellgren

Del 3/3 av taleserien Guds frelsesverk. Bibeltekst: Hebreerbrevet 6, 13-20.

Digerdöden under åren 1347 till 1352 är den största katastrof som drabbat mänskligheten. Århundranden efter digerdöden stod fortfarande tidigare brukade ägor övergivna i Sverige. Europa hade förhärjats av pestpandemier före 1347, men magnituden på digerdöden under medeltiden ställer tidigare farsoter i skuggan. Digerdöden följde de rikt utvecklade handelsvägarna i Europa. Farsoten spreds genom pestsmittade loppor hos svartråttorna som levde nära människorna.Pesten drabbade människorna flera olika former: böldpest och lungpest. Den tredje formen blodpest är egentligen slutstadiet på de två första formerna. I den förstnämnda utvecklades stora svarta bölder och dödligheten låg på runt 60 procent. När det gäller lungpest och blodpest dog så gott som alla. Ännu värre var att de som överlevt pesten inte utvecklade ett skydd mot sjukdomen.Filosofen Petrarca skrev till sin bror i juni 1348: ”Kommer eftervärlden någonsin att tro på dessa ting, när vi som ser det knappast kan tro på dem”.Människorna betraktade pesten som Guds straff och det utlöste panikartade reaktioner. Religiösa fanatiker gick från stad till stad och piskade sig själva och andra. Våldsamma pogromer riktades mot judarna som påstods ha spridit gift.Ibland dog hela städer och byar, medan vissa områden klarade sig undan. Men sannolikt dog mellan en tredjedel och hälften av Europas befolkning. Hela landsändar övergavs och det blev stor brist på arbetskraft.Pesten återkom sedan i i Europa vågor ända fram till 1700-talet, men aldrig i samma utsträckning som i mitten av 1300-talet. I Asien har vi haft pestepidemier så sent som på 1900-talet.I podcasten Historia nu avsnitt 47 samtalar programledare Urban Lindstedt med Dick Harrison om digerdöden. Harrison är professor i historia vid Lunds universitet och har skrivit ett femtiotal böcker, både fack- och skönlitteratur. Han är aktuell med boken Digerdöden på Historiska Media och han har skrivit standardverket Stora döden.Inledande musiken är Kyrie Eleison av The Tudor Consort som är släppt under Creative Commons, Attribution 3.0 International License.Bild: Medborgare i Tournai begraver pestoffer i denna miniatyr av Pierart dou Tielt, skapad omkring 1353. Scenen återges i manuskriptet Tractatus quartus av Gilles li Muisit och visar den kollektiva sorg och desperation som präglade staden under digerdöden.Källa: Pierart dou Tielt – ms. 13076–13077, fol. 24v. Public Domain.Stöd Historia Nu för att vi ska kunna fortsätta producera avsnitt på denna nivå behöver vi ditt stöd.Genom att bli premiummedlem hjälper du oss att stå fria från annonsmarknadens svängningar och säkrar att Historia Nu kan fortsätta berätta historien – år efter år.Som tack får du:✅ Två extra avsnitt varje månad✅ Alla ordinarie avsnitt helt reklamfriaPriset är bara 60 kr/månaden vid lanseringen - med sju dagars gratis provperiod. Senare 75 kr/mån eller 750 kr/år.

Bibeltekst: Markus 15, 11-32

Tekste i Bibelen: 1. mosebok 15, 7-12. Del 1 av 3 i taleserien Guds frelsesverk.