Podcasts about GUD

Hjälparen, men hjälp med vadå? Idag genomsyras kristenheten av ”supergrace”: gör vad du vill, Gud älskar dig så han hjälper dig. Men när vi tittar närmare på vad ”Skriften” säger, så berättar ”Skriften” också vad ”Hjälparen” är sänd för att hjälpa oss med, och det blir en överraskning för många. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ebeltoft kirke, Aarhus stift. 7.s.e. trinitatis Prædikant: Heidi Bisgaard Organist: Thomas Ede Vært: Malene Fenger-Grøndahl Salmer: DDS 10: Alt som fuglevinger fik DDS 661: Gud ene deler tiden DDS 518: På Guds Nåde DDS 655: Er du modfalden, min ven DDS: 927 i 151 salmer: Du lagde livstid Præludium: Hosanna - Allegretto non troppo Komponist: Paul Wachs Postludium: Bröllopsmarsch el. "Bröllopet på Ulfåsa". Komponist: August Söderman

Och hur ser vårt samhälle på barn? Filosoferna Torbjörn Tännsjö, Jonna Bornemark och Lyra Eriksson Lindbäck svarar på lyssnarnas frågor. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Karin Lübeck ser en trend i samhället där barn får allt större ansvar samtidigt som vuxna beter sig som oansvariga barn. Straffmyndighetsåldern sänks, barn beslutar om juridiskt kön och könsbyte och har tillgång till sin sjukjournal. Vuxna spårar ur i politiska debatter, går runt med gosedjur och gör inte vad som krävs för att säkra klimatet. Vi beter oss som om vi vore avundsjuka på barnen. menar Karin och frågar: Hur ser vårt samhälle på barnet? Finns det en filosofisk/moralisk konflikt mellan juridisk rättvisa och den så kallade folkdomstolen, frågar Sixten Elmstedt. Vissa brott som pedofili eller våldtäkt kan ofta väcka en starkare moralisk vrede och reaktion hos allmänheten än vad domstolarnas straff speglar, medan till exempel ekonomisk brottslighet ibland blir hårdare dömt av domstolen än i folkopinionen.I gyllene bokstäver över ingången till aulan i Universitetshuset i Uppsala står det: ”Tänka fritt är stort men tänka rätt är större”. Orden är ett citat av 1700-talsfilosofen Thomas Thorild. Det här har fått Anton att undra: Vad har man för ansvar för hur och vad man tänker? Och varifrån kommer ens tankar? Nu för tiden kan man ha AI-partner eller -kompis, någon man aldrig träffar fysiskt med som finns i ens medvetande som en tanke. Trots denna fiktiva relation kan det ändå utvecklas en värme och ett förtroende. Överensstämmer inte en relation till en AI-vän exakt med relationen till Gud, undrar Lars som inte är ateist. Medverkande: Filosoferna Torbjörn Tännsjö, Jonna Bornemark och Lyra Eriksson LindbäckProgramledare: Cecilia Strömberg WallinProducent: Marie Liljedahl

Bli med til Visjon Gjestegård for en innholdsrik sommeraften fylt med åndelig refleksjon, musikk og inspirerende gjestefortellinger. Programmet inkluderer bibellesninger, personlige vitnesbyrd og musikkinnslag fra talentfulle artister som Carlos Alnes og Marianne Rustad. Aftenen er dedikert til temaer som tilgivelse, gjenopprettelse og den uendelige kjærligheten funnet i troen. Gjennom samtaler og musikk får vi innblikk i livsforvandlende reiser med Gud i sentrum.

Den här veckan är temat "Jesus förhärligad" och bibeltexten är hämtad från Lukasevangeliet kapitel 9, vers 28-36. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Julia Forsberg, pastor och föreståndare, Centrumkyrkan i Finspång håller i andakten.

Detta är en sommarepris med ett dagsfärsk försnack. I detta avsnitt av Prestationspodden gästar Dogge Doggelito och delar med sig av sin livsresa – en berättelse fylld av både stora framgångar och djup sorg.Dogge berättar om den svåra tiden när han förlorade sin fru i cancer. Sorgen gjorde att han valde att lägga karriären åt sidan, stänga ned och dra sig undan från omvärlden. Samtidigt beskriver han vägen tillbaka och hur tron på Gud blev en viktig källa till styrka och hopp.Samtalet handlar om motgångar, återhämtning, tro och att hitta kraften att gå vidare. Vi pratar också om Dogges två böcker: Dogge Doggelito – det här är bara början och Dogge Tropical – Caribisk konst av Douglas León, där Douglas León är Dogges riktiga namn.Vill du komma i kontakt med mig så skicka ett mail på carolinenorbelie.comOm du är intresserad av coaching kan du boka en kostnadsfri första session med mig på carolinenorbelie.com för att se om jag är rätt coach för dig. 2 platser i augusti.Vill du lyssna på min andra podd som jag har med Daniel Bäckström. En podd där vi utforskar det andliga och spirituella. Vad mer: https://poddtoppen.se/podcast/1874025825/vad-merFölj med på retreat på Sardinien den 10-15 oktober. Yoga, vandring, breathwork i magisk miljö. https://www.goactivetravel.se/destination/italien/resor/sardinien-yoga-och-andningsretreat-yogaretreats-veckaFölj mig gärna på Instagram: @carolinenorbeliecoachingOm du letar efter en duktig klippare rekommenderar jag varmt Daniel. Du kan kontakta honom på daniel@lejon.se.Kom ihåg att prenumerera på Prestationspodden för att hålla dig uppdaterad om kommande avsnitt! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

12. juli 2026 - Gud er god i alle sesonger - Daniel Hagen

Præludium: Flor Peeters: Veni Creator Spiritus Fra det G.T.: Salme 86,1-7 Salme: 344 "Højhedens Gud, som kom herned" Fra det N.T.: Matthæus 9,9-13 Korvers: Mark Baumann: Hvis nogen vil følge efter mig (Tekst: Matthæus 16, 24-25) Salme: 31 "Til himlene rækker din miskundhed, Gud" Postludium: Flor Peeters: Fuga over Veni Creator Spiritus

Det finns en puls i universum, där Gud tar in allt som händer och samtidigt andas ut all den information vi behöver i varje situation i livet, för att Jesus skall bygga sitt rike genom oss. Att leva det livet är verkligen att leva. Många får ingen ordning på sitt liv, trots att dom har allt. Varför är det så? Del 3 ger svar på många frågor. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Den här veckan är temat "Efterföljelse" och bibeltexten är hämtad från Lukasevangeliet kapitel 9, vers 51-62. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Anton Ahlmark, pastor i Centrumkyrkan håller i andakten.

Vi har lært at Gud er entydig, mandlig, konge og far. Men hvad sker der med dét gudebillede, hvis vi læser hvad der faktisk står i Det Gamle Testamente? I denne episode undersøger Lauge og Kristian tekster, der hentyder til, at den selvsamme Gud er langt mere flertydig, end vi har lært. Tilrettelagt af Kristian Leth og Lauge Hendriksen. Klippet af Nina Vadsholt. Speak: Karen Straarup. Redaktør: Hanne Budtz-Jørgensen.

USA UTSLAGET – BELGIENS GAMLA GUBBAR SÄNKTE JÄNKARNABaloguns röda kort, VAR-kaos och en korrupt FIFA-topps ”bäst på att ta emot” – nu jublar världen åt att slippa de kaxiga twitter-amerikanerna.SPANIEN SLÄCKER PORTUGAL – RONALDOS SISTA VM SLUTAR I TÅRAR”Sömpiller” enligt Twitter, men iskyla enligt experterna – Spanien malde ner ärkerivalen, höll nollan för femte raka matchen och skickade Cristiano ur sitt sjätte och sista VM.FEM AV SEX FRÅN EUROPA – ÄNDÅ VILL FIFA SPARKA UT OSSNär kvartsfinalerna tar form står Europa för nästan hela startfältet – samtidigt försöker världsfotbollsorganisationen minska antalet europeiska platser och låtsas ha ”rent samvete”.”LOS CAFETEROS” PÅ FRAMMARSCH – COLOMBIA KAN SKAKA SCHWEIZEfter ett knackigt Schweiz och ett stabilt, fysiskt Colombia tror experten på sydamerikanskt övertag – Los Cafeteros kan mycket väl avgöra i en maratonkväll med förlängning och straffdrama.NARKOKUNGEN, FIFA OCH VM: SÅ STAL MEXIKO COLOMBIAS VÄRLDSMÄSTERSKAPColombia fick först 1986 års VM – men blev fråntagna värdskapet när säkerhetskaos, maffiainflytande och Fifa-hyckleri exploderade i kulisserna.”VI ÄR BÄST I VÄRLDEN!” – HÅLAND-FEBER OCH DRÖMVÄG MOT FINALMed Frankrike–Marocko, Spanien–Belgien och England–Norge i kvartsfinal väntar en drömhelg – och Haaland ser ut som mannen rörd av Gud som kan skjuta lilla vinterlandet Norge hela vägen.FRANKRIKE–MAROCKO: SUPERRIVALITET, DUBBLA HJÄRTAN OCH RISK FÖR RÖDA KORTSpelare som kunnat välja båda landslagen, en marockansk stjärna på väg till Bayern, franska fans redo att explodera – kvartsfinalen luktar både fotbollsfest och fullständigt kaos.

Om omsorg handlar dagens andakt med Lisa Tilling, församlingsmusiker från Norrköping. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Det är en konst att vara lyhörd inför andras behov och utefter det tänka igenom och agera på ett bra sätt. Att kunna känna av när jag ska visa konkret omsorg och när jag ska backa, vilket kan vara nödvändigt så att jag inte tränger mig på.Att visa omsorg är uppmärksamhet och skötsel. Det kan vara hur du bryr dig om din trädgård eller dina växter på balkongen. Du vill att det ska växa så du kommer att se till att vattna ofta, ansa blommorna, byta jord, ta bort ogräs och prata med dina växter om vädret. Eller omsorg och uppmärksamhet på dina relationer. Ringa och höra hur personen mår, skicka ett födelsedagskort, bjuda på en fika eller bjuda in till en promenad.När jag emellanåt har det tungt så kan det ibland vara svårt att känna och föreställa sig att Gud bryr sig om just mig, men återigen, bibeln ger vägledning. Den uppmanar mig att lita på att Han kommer att bära mig. Den lär mig att lita på honom som jag alltid borde göra. Text:1 Petrusbrevet 5:7, 5 Mos. 31:8Musik:From The Lit Sea Beneath av och med Fredrik TörnvallProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Præludium: Merete Kuhlmann: 'Når fuglesangen sammenslår' Ord til dagen: af Origenes Salme: 15 "Op, al den ting, som Gud har gjort" Fra det N.T.: Matthæus 7, 24-29 Salme: 391 Dit ord, o Gud, som duggen kvæger Postludium: Mads Høck: Op, al den ting, som Gud har gjort

Den här veckan möter vi församlingsmusiker Lisa Tilling från Norrköping i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Att vara hjälpsam är ett tyst beslut, ett beslut om vem du väljer att vara när ingen annan tittar på. När du väljer vänlighet och hjälpsamhet så skyddar du något väldigt viktigt, din inre frid.Att hjälpa andra utan förbehåll är för mig ett kännetecken på sann kristenhet. Jesus hjälpte många under sin tid på jorden och uppmuntrar oss som efterföljare att göra detsamma. När vi hjälper andra tjänar vi Gud och vi blir välsignade.Enligt bibeln är grunden för alla goda gärningar det dubbla kärleksbudet som Jesus ger oss i Matteusevangeliet:”Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Detta är det största och främsta budet. Sedan kommer ett som liknar det: Du skall älska din nästa som dig själv.”Text:Fil 2:4, Matt. 7 och 22:37-40 och 25Musik:From The Lit Sea Beneath av och med Fredrik TörnvallProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Den norska Nobelpristagaren Sigrid Undset sökte kärleken, traditionen och Gud men kanske mest att att få skapa och tänka fritt. Detta begär präglar ännu hennes skrifter, säger Lena Kjersén Edman. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Först sänd 2018-11-19.Den intelligenta, drömmande, lite klumpiga och mycket ensamma unga norska kvinnan Sigrid Undset längtade efter en man att älska. En man med vaket intellekt och stort hjärta. Som hennes far, den berömde arkeologen. Eller som dominikanermunken Thomas av Aquino. Hon fick den nio år äldre, enstörige – och gifte – norske målaren Ander Svarstad. En man, så ville hon tro, som skulle ge sin kvinna frihet att skapa. Men som samtidigt var sin kvinnas "herre". Det blev inte riktigt så.Men hon fick tre barn och under en tid tre bonusbarn. Dottern Mosse var kognitivt funktionsnedsatt och krävde ständig passning.Det finns problem med att försöka förstå ett författarskap, särskilt ett berömt för skildringar av historiska tider, genom författarens eget liv. Men i den minimala skiss över Sigrid Undsets liv jag här målat upp ryms de teman som så starkt präglar hennes böcker: åtrån, den motstridiga längtan efter frigörelse och tradition, liksom omsorgen om de närmsta ställd mot det inre kravet att få skapa.Tiden räckte nog aldrig till för Sigrid Undset och efter den tråkiga skolgången var avslutad skulle hon dessutom försörja sin mor och sina systrar. Men nätterna fanns. Då höll hon sig vaken med kaffe och cigaretter, läste och skrev. Det första färdiga arbetet var en medeltidsroman. En förlagschef räckte tillbaka manuset med orden: "Försök er inte på historiska romaner fler gånger, lilla damen. Det kan ni inte." 1928 tilldelades hon Nobelpriset i litteratur, enligt motiveringen ”förnämligast för hennes mäktiga skildringar ur Nordens medeltida liv”.Undset levde mellan 1882 och 1949 och skrev otaliga artiklar och böcker av skiftande slag. Men när hon en gång fick frågan vilken genre hon egentligen skrev, svarade hon: "Den osedliga".Det norska borgerskapet instämde. Deras läppar smalnade när de läste den laddade inledningsmeningen till hennes debutbok "Fru Marta Oulie": "Jag har varit otrogen mot min man".Det var framgången med den romanen som gav tjugofemåriga Undset möjlighet att resa ut i Europa där hon träffade Svarstad. De gifte sig så småningom och i den vackra Gullbrandsdalen, i det stora huset Bjerkebæk, ville i Sigrid Undset skapa det varma familjehem som hon hade drömt om i sin fattiga ungdom. Drömmen besannades inte, äktenskapet sprack och Undset tillbringade nästan trettio år ensam med barnen i huset.Men när hon arbetade vid skrivbordet led hon av att hon försummade barnen – och när hon ägnade sig åt barnen plågades hon av att hon inte författade. I flera romaner skildrar Undset med nertonad lidelse det ambivalenta sambandet mellan kvinnans moderliga omsorg i ständig konflikt med andra drivkrafter: arbete, konstnärskap, frihetslängtan, auktoritetslängtan och sinnliga begär. När hon fick sitt stora genombrott med romanen "Jenny" var hon ännu ung – jämngammal med berättelsens faderslösa frusna tjugoåttaåriga konstnär Jenny Winge. För den plikttrogna och känsliga Jenny är hennes erotiska begär förenat med en längtan efter disciplin och skönhet. Hennes mål i livet är att bevara självaktningen och inte svika sina ideal som kvinna och konstnär – om hon inte lyckas, då kan hon inte leva.Själv ville hon skriva liv – om människor vilkas nerver arbetar i instinkternas halvmörker – inte skapa idealbilder.Många väntade att författaren till "Jenny" skulle gå i bräschen i samtidens sedlighetsdiskussion för "den nya kvinnan". Men även om Sigrid Undset hade stor respekt för det suffragetterna och andra som kämpade för kvinnosaken hade uträttat, propagerade hon aldrig för kvinnlig rösträtt. Istället ironiserade hon över de kvinnokretsar i Norge som hade fått igenom en förändring i vigselformuläret när det gällde hustruns underdånighet i äktenskapet.Med undantag för Selma Lagerlöf och Amalie Skram – "de kunde skriva och såg livet genom en kvinnosjäl" – uttalade hon sig ofta med skarp tunga om andra kvinnliga författare.Själv ville hon skriva liv – om människor vilkas nerver arbetar i instinkternas halvmörker – inte skapa idealbilder.Undset var väl på många sätt vad vi idag skulle kalla en särartsfemist. Hon ville se familjen som samhällets kärna och i den kretsen skulle varje människa göra sin plikt. Kvinnan speciellt. Hon såg det som en förlust att samhället i hennes livstid blev alltmer materiellt och manligt.Visst är den erotiska passionen ett bärande tema, men märkvärdigare ändå är skildringen av kärleken till barnenÅret efter flytten till Bjerkebaek gav Sigrid Undset ut "Kransen", den första romanen i medeltidstrilogin "Kristin Lavransdotter". I de två första delarna ser vi hennes teman återkomma: "Kransen" handlar om kärlek (och erotik) och fortsättningen "Husfrun" skildrar familjen. Den tredje delen, "Korset", handlar om en viktig sak i hennes liv och verk som vi som ännu inte närmat oss: Gud och Nåden.Sigrid Undset led av en känsla av andlig tomhet, som varken Nobelpris eller succéförsäljning kunde rå på. När den frånskilda, världsberömda författarinnan upptogs i katolska kyrkan var skandalen ett faktum. Men de statiska elementen i läran tilltalade henne. I dess famn tyckte hon sig finna en objektiv sanning, en helhet till skillnad från protestantismen som var som en misslyckad "sprucken omelett".En annan sprucken omelett är den rastlöse riddaren Erlend i trilogin om Kristin Lavransdotter. Hon, bokens komplexa och sammanbitet envisa huvudperson, attraheras av Erlend, men förblir smärtsamt besviken över denne sin makes tillkortakommanden. Nog rymmer Kristins äktenskapet ömsinthet och passion – men än mer: aggression, och bitterhet. På en bröllops-sajt på nätet läser jag att blivande brudpar får det förunderliga rådet att läsa Kristin Lavransdotter "för att hålla den romantiska lågan vid liv"…Gun-Britt Sundström, som översatt trilogin, skriver i sitt förord: "Kristin Lavransdotter är känd som en av världens största kärleksromaner med den är större än så. Visst är den erotiska passionen ett bärande tema, men märkvärdigare ändå är skildringen av kärleken till barnen (konkret, sensuellt beskriven – så underligt sällsynt i litteraturen) och hur den samspelar och konkurrerar med kärleken mellan föräldrarna."Undset som i en artikel skrev att det inte är barnen som ska respektera föräldrarna utan att det är föräldrar som ska förtjäna sina barns respekt, låter Lavrans outslitliga kärlek till sin dotter vara en bild av Guds kärlek. I århundradets kärleksroman, som Kristin Lavrandotter har kallats, är det inte förälskelsen mellan Erlend och Kristin som får hjärtat att brista; det är kärleken mellan en dotter och hennes far.Styrkan i dessa skildringar gör vetskapen om hennes egna förluster än mer smärtsam. Dottern Mosse dog samma år som det andra världskriget bröt ut. Och året efter stupade hennes son Anders i striden vid Segelstad bro, fem kilometer från hemmet i Bjerkebaek som tagits i beslag av nazisterna. Undset var dödsdömd av ockupationsmakten och hade flytt till Sverige med sin yngste son. Efter en tid i USA återvände hon efter befrielsen till Norge, där hon dog fyra år senare.Kvar finns oräkneliga artiklar och hela trettiosex böcker. I dem och i hennes brev framträder en författare och tänkare som faller utanför vår samtids prydliga kategorier.Hon var – oavsett om det gäller kyrkan, barn, kvinnan eller kärleken – en människa som alltid ville tänka fritt. Och denna frihet pulserar ännu idag i hennes litteratur.Lena Kjersén Edman, litteraturvetare, bibliotekarie och litteraturkritiker

Ett avsnitt från 2021.28 juni 2020. 30-åriga Klara är på Skavlötens badplats i Täby tillsammans med många andra. Vid 18-tiden börjar hon gå hemåt. En mystisk man med bar överkropp, solglasögon och stickad toppluva får henne att reagera. Plötsligt överfaller mannen Klara och våldtar henne. Detta är ett mycket allvarligt fall som får stor uppmärksamhet i Efterlyst och i tidningar. Polisen börjar ana oråd att det kan röra sig om en serievåldtäktsman. Misstankarna riktas mot en familjefar med bakgrund i kyrkan. En man som under en tid känt sig övergiven av Gud och istället vänt sig till djävulen.Hasse Aro träffar Niklas Kraft, gruppchef för sexualbrottsgruppen Nord om jakten på serievåldtäktsmannen.Lyssna på Fallen jag aldrig glömmer innan alla andra - på Podplay på torsdagar!

Den här veckan är temat "Sänd mig" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet kapitel 3, vers 7-19. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktspodd med bön och bibel som grund. Daniel Norrby, teologistudent, tidigare professionell fotbolls­spelare håller i andakten.

Änglar som snurrande hjul och tusen ögon eller änglar som röker? Richard Hultmar är pastor i Korskyrkan Uppsala och författare till boken Änglar. Han är med i månadens avsnitt för att prata om just änglar. Änglar i bibeln och änglar i hans och andras erfarenhet. Han och Anton pratar om balansen mellan över- och undermytologisering av änglar, varför Gud använder änglar istället för att göra allt själv och om församlingar kan ha egna änglar?Dessutom funderar Victor och Anton om samer har en furste eller om det bara är Persien. Anton menar att det kanske fungerar mer nerifrån och upp och emergent med furstar och herravälden, men har svårare att få ihop det med änglar. Victor saknar perspektivet på queera människors liv när EFK har samtalat om samkönade relationer de senaste åren och önskar att det vore mindre ängsligt från "EFK-kon"-hållet.

Andakterna den här veckan tar avstamp i de fem världsreligionerna med tema Semester. Idag med författaren Karin Brygger som utgår från sin judiska tro. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Judisk semester. Finns det? Jag kommer att tänka på en chassidisk rabbin jag läst om, en rabbin som kortfattat menade att det i judiskt liv egentligen inte finns någon downtime det finns bara uptime. Med det senare menade han att vi i varje stund måste sträva uppåt, efter en tillvaro som är mer utvecklad än vår nuvarande. Vägen dit går genom goda gärningar. Ska man resa någonstans bör man till exempel inte glömma att stanna till vägen och hjälpa dem som är i nöd. Vill man komma närmre Gud eller närmre ett liv som omfattar de etiska principer vi kan kalla Gud är det inre och yttre arbetet sammanlänkat. Denna praktik är frikopplad från produktivitet: det handlar om närvaro. Det är helt enkelt fullständigt omodernt.Själv arbetar jag sex dagar i veckan och jag har svårt att minnas en hel helg då jag inte arbetat. Men i mitt skrivande finner jag samtidigt en stor vila, just en fördjupning av mina existentiella möjligheter och skyldigheter. Att slappa på stranden ser jag ingen mening med och det meningslösa är en större stress än ansträngning.Text:Shema YisraelMusik:The Poet acts av Philip Glass med John LenehanProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Bli med på MidtNorsk Sommerstevne i Molde! Denne spesielle sendingen av Studio Direkte tar deg med til et inspirerende møte fylt med lovsang, forkynnelse, og dåp. Pastorer og talere som Dennis Greenidge fra London og Bjørn Strand deler sitt budskap, mens menigheten samles for å oppleve Guds nærvær. Se hvordan tro og fellesskap styrker hverandre i dette engasjerende arrangementet.

Prædiken fra gudstjeneste i Broen d. 28. juni 2026Prædikant: Peter Jerup-ThiseTekster: Matthæusevangeliet kap. 5,43-48––––––––Studiemateriale til prædikenen ––––––––Materialet er skrevet til brug i cellegrupper, men kan også bruges som personlig refleksion, eller sammen med en mikromakker, eller ægtefælle. START MED BØN (5 MIN)Lad en person lede en bøn og bed Helligånden om at lede, og guide jer i jeres tid sammen.CHECK-IN (15 - 20 MIN)Hvis I er en gruppe på mere end seks personer, kan det være en idé at opdele jer i grupper af tre, så der bliver bedre tid og rum for alle. Har I ikke startet aftenen med at spise sammen, kan det være en god idé at lande lidt først. Del kort med hinanden, hvad I hver især ankommer med: hvad fylder I dag – godt, skidt, arbejde, familieliv?Hjælp hinanden med at holde tiden. I kan evt. sætte en timer. TAL OM PRÆDIKENEN1) Læs teksten til prædikenen sammen: Matthæusevangeliet kap. 5,43.482) Har du hørt prædikenen? --> Hvad lagde du særligt mærke til?3) Hvem tænker du på, når du hører Jesu ord: "Elsk jeres fjender”?—> Det behøver ikke være en "fjende" i dramatisk forstand. Er der et menneske, du oplever modstand, bitterhed eller uløst konflikt med? Hvad gør det ved dig?4) Fjendekærlighed ikke er først og fremmest varme følelser, men en beslutning om at søge et andet menneskes bedste.—> Hvordan udfordrer eller hjælper den definition dig? Ændrer den dit syn på, hvad kærlighed er?5) Jesus siger ikke først og fremmest: "Gå hen og ordn konflikten", men: "Bed for dem.”—> Hvorfor tror du, bøn er begyndelsen på fjendekærlighed? Har du oplevet, at bøn har forandret dit eget hjerte i en svær relation?6) Fjendekærlighed er en vandring, hvor Gud langsomt former vores hjerte.—> Hvad kunne være dit næste lille skridt? Er det at begynde at bede? Give slip på hævntanker? Hilse på et menneske? Sætte en sund grænse uden bitterhed?7) Til sidst peger prædikenen på, at vi kun kan elske vores fjender, fordi Gud elskede os, mens vi endnu var hans fjender (Rom. 5,10).—> Hvad betyder den sandhed for dig personligt? Hvordan kan erfaringen af Guds nåde blive drivkraften til at vise nåde mod andre?BØN (10 MIN)Bed for jer selv og for hinanden, og bed ind i de ting, I har delt med hinanden. AFSLUTNINGOplever du, at Gud minder dig om noget nu, som du har lyst til at dele? Det kan både være til dig selv og til andre i fællesskabet. Husk, at Gud bruger os som fællesskab til at opmuntre hinanden i tro.

Den svenska kyrkan har ända sedan reformationen haft en viktig roll som kungamaktens verktyg för att sprida information och propaganda. Under stormaktstiden blev propagandan ännu viktigare för att stödja krigsansträngningarna.Kyrkan skulle med krigspropaganda hålla befolkningen på gott humör trots alla umbäranden. Knepet blev att skylla krigen på befolkningens syndighet.Sverige lyckades trots en liten befolkning och knappa resurser bli en stormakt under 1600-talet. Detta medförde stora umbäranden för allmogen i form av höga skatter och utskrivningar till krigsmakten. En halv miljon svenska män förlorade sina liv i krigen mellan 1620 och 1720.I detta avsnitt samtalar programledaren Urban Lindstedt med Anna Maria Forssberg som är historiker som arbetar på Vasamuseet. Hennes doktorsavhandling Att hålla folket på gott humör – Informationsspridning, krigspropaganda och mobiliering i Sverige 1655-1680 handlar just om kyrkans roll i krigspropagandan under Stormaktstiden. Hon har senare jämfört kyrklig krigspropaganda i Frankrike och Sverige i boken The Story of War – Church and Propaganda in France och Sweden 1610-1710.Krigspropaganda spreds både i krigs- och fredstid. Statsmakten huvudbudskap var att krigen var ett gudomligt straff på grund av den syndiga befolkningen. Och världen var befolkad av onda fiender vars mål var att förstöra Sverige. Regenten var det bästa skyddet mot fienderna och alla måste bidra i krigsansträngningen.Prästerna motsatte sig aldrig rollen som propagandister för kungamakten. Och anfallskrigen beskrevs som försvarskrig. Enligt prästerna var kungen utsedd av Gud och undersåtarna hade absolut trohets­ plikt mot överheten. I predikningar lade prästerna alltid skulden för kriget på undersåtarna.Familjescen med Jonas Olofsson i Vallsta och hustrun Kerstin Jonsdotter med barn, troligen målad omkring 1680 och länge uppsatt i Arbrå kyrka i Hälsingland. Motivets släkttavla och kyrkliga kontext knyter an till avsnittets tema om präster, familj och lokalsamhälle. Foto: Nordiska museet, CC BY-NC-ND, via Nordiska museet.Lyssna också på Gustav Vasas känsla för propaganda.Musik: Nearer My God To Thee Church Organ av Bobby Cole, Soundblock Audio. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hvilket forhold har vi til frelsen? Og hvis man lever 'frelst', hvem kan så frelse? Når vi lader Gud om ansvaret for frelsen, kan livet blive lidt friere og rigere – også for vores næste. I dette afsnit af Prædiken på vej taler Hanne Lundsgaard, Toreby Sogn med Anders Martin Lauritsen, Væggerløse – begge Lolland-Falsters Stift.Prædiken på vej er præster, der taler med andre præster og teologer om den kommende prædikentekst - til faglig inspiration og almindelig opbyggelse, til forberedelse for den, der skal prædike på søndag, og til glæde for alle, der vil lytte til en fri og teologisk kvalificeret samtale om de tekster, der skal prædikes over. Podcastserien blev lanceret i 2020 og er siden blevet produceret i skiftende samarbejde med folkekirkens stifter. Der er over 300 afsnit i serien, og der kommer hver uge et nyt til. Prædiken på vej bliver fra palmesøndag 2026 og det kommende år til i et samarbejde mellem Aarhus Stift og Folkekirkens Uddannelses- og Videnscenter.

Den här veckan är temat "Att inte döma" och bibeltexten är hämtad från Lukasevangeliet kapitel 6, vers 36–42. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktspodd med bön och bibel som grund. Liselotte J Andersson, författare och pastor inom Equmeniakyrkan håller i andakten.

Præludium: Knud-Erik Jensen: Nu titte til hinanden Fra det G.T.: Salme 9,2-3 + 8-11 Salme: 750 "Nu titte til hinanden" Fra det N.T.: Matthæusevangeliet 6, 16-21 Korvers: Flemming Weis: Bed, så skal der gives jer (Tekst: Matthæus 7,7) Salme: 9, vers 1-5 "O store Gud! vi love dig" Postludium: Jakob Kortkamp: Te Deum Laudamus

Gjest: Thomas DalsbøVi setter oss ned med gründeren av Møtepunkt og pastor i Kristkirken fra 2018-2025. Vi snakker om overgangen fra pastorlivet til læreryrket, om gleden ved den nye jobben, og siste års permisjon fra all tjeneste i Kristkirken. Thomas snakker engasjert om sin nye hverdag - om høyere arbeidstempo og uvant helgefølelse - og hvordan daglige rutiner kan oppleves annerledes når Gud er i bildet. Det blir også tid til litt samtale om Kristkirken fremover, i det vi ønsker våre lyttere en veldig god sommer!

"Men Jesus hørte det og sa til ham: Frykt ikke, bare tro, så skal hun bli frelst." (Luk. 8,50)Synagoge-forstanderen Jairus hadde oppsøkt Jesus og bedt Ham komme og hjelpe dattera som lå for døden. På veien ble Jesus hefta av andre som trengte hjelp, og så kom budskapet om at dattera allerede var død. De andre ba Jairus gå fra Jesus (v. 41-49).Men Jesus ba ham om det motsatte. Å ikke frykte, bare tro, handlet ikke om å tvinge frykten ut av kroppen og strutte av tro, men om å la Jesus få bli med videre. Inn i hus og heim, helt inn i det mørkeste rommet der sorgen og smerten var. Uavhengig av følelsene.Jairus gjorde det. Og erfarte at det umulige ble mulig. Jesus ga nytt liv og forvandlet dyp sorg til jublende glede, kan vi lese (v. 51-56). Slik også for oss. Å tro på Jesus og ikke gi rom for frykten (Joh. 14,1), handler ikke nødvendigvis om følelser, men om å gå sammen med Ham, invitere Ham inn i mørket, smerten og sorgen. Da vil vi også oppleve at det fører til frelse og helbredelse, nytt liv og glede!Og hvis du er der i dag at alt er bare så vondt og vanskelig, og kanskje til og med får høre at andre sier: bare gi opp troen, Gud bryr seg ikke, det er for seint… Nei, da skal du vite det, at nettopp da er det viktig å gå videre til Jesus, invitere Ham inn i alt dette som er så vondt, så vil du få oppleve, på en eller annen måte, at Han forvandler. Frykt ikke, bare tro!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Den här veckan möter vi Martin Modéus i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten: Frihetens grund är att vi inte längre behöver bevisa vårt värde vare sig inför Gud eller någon annan. Allt vi har och är, det är gåvor. De är ”av nåd” som vi säger på kyrkans språk. Vi får livet utan att behöva prestera eller göra något särskilt alls.Musik:En vänlig grönskas rika dräkt – Anders WidmarkProducentLina Hedmarkliv@sverigesradio.se

Guds ønske har alltid vært at alle mennesker skal få kjenne ham. I denne talen ser vi på misjonsoppdraget, de unådde folkeslagene og vår plass i det Gud gjør i verden.

"Men Gud sa til Abraham: Frykt ikke for guttens eller din trellkvinnes skyld! Lyd Sara i alt det hun sier deg. For i Isak skal det nevnes deg en ætt." (1. Mos. 21,12)Det var vondt for Abraham å skulle sende Hagar og Ismael vekk. Hvordan skulle de klare seg uten hans forsørgelse og beskyttelse? Kanskje tenkte han på hva det ville gjøre med Ismael å skilles fra faren. Han ante i alle fall ikke at alt dette senere skulle bli brukt til å forklare åndelige sannheter i den nye pakt, slik som vi kan lese i Galaterne (4,21-31).Gud lovet å ta seg av Ismael, fordi han var Abrahams sønn, og Han holdt løftet (v. 13; 17-21; 25,12-18). Hagar var et offer for andres makt og politikk, men Gud lot henne ikke bli værende i offerrollen. Han så til henne og hørte hennes nød og lengsel. Hun fikk håp, opplevelsen av å være sett og vist at også hun hadde et ansvar for sine valg og handlinger. Alt mens Gud jobbet med sin store plan. Slik også med oss. Han bryr seg om hver enkelt, og bruker livene våre med sår og feil til å peke på seg.Det er gode ord å ta med seg i dag. Uansett hvordan livene våre ser ut i dag, og hvorfor, så er Gud mektig til å forvandle de, så de på en forunderlig måte passer inn i Hans store frelsesplan. En plan Han driver fram og har kontroll på. Bare en stor Gud kan klare det, og Han bryr seg om hver enkelt av oss!Det er en viktig påminnelse, spesielt hvis vi sitter med følelsen av at vi er et offer for andres handlinger. Da skal vi få lov til å få hjelp til å reise oss fra det, og gå videre med en historie om en stor Gud, om håp og om legedom. Og tenk, at alt det passer inn i Guds store plan for verden. Det er stort å tenke på!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Adin Vrevas bok Gud var aldrig död: människan slutade leva behandlar filosofiska ämnen så som epistemologi, etik och metafysik på ett tillgängligt och läsvänligt sätt, allt för att ge läsaren de bästa verktygen för att förstå både sig själv och sin omvärld bättre. Adin Vreva | Filosofin hjälpte mig upptäcka Gud Gud var aldrig död : människan slutade leva Hans Baba Arvidsson

P1:s veckomagasin om Sverige och världen politik, trender och analyser. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I timme ett:Sverige går in i slutskedet av gruppspelet i fotbolls-VM 2026. Vad säger Ayaris gest i samband med målfirandet i matchen mot Tunisien, om religionen inom fotbollen?Nästa match för Sveriges fotbollslandslag är mot Japan. Men hur blev Japan en så stor fotbollsnation på bara något decennium?Fjällstugorna öppnar för sommarens vandringssäsong – och årets nya stugvärdar utbildas. Vad får folk att vilja överge samhället för ett enklare liv bland bergen?Krönika av Ulrika Knutson.Panelen om språkförskola, marknadshyror och livspusselfeminism. I timme två:Upplagt för politisk strid i Labour i Storbritannien. Kommer Starmer överleva utmanaren Burnham?I skuggat av kriget sker en vingårdsboom i Ukraina.Riksdagsvalet i Sverige närmar sig. Hur populistisk är svensk politik?Satir med Radioskugga.Under några år ges alla Shakespeares 38 dramer ut på svenska i ny översättning. Möt den svenska översättaren.Kåseri av Pamela Jaskoviak.Programledare: Jesper LindauProducent: Mårten FärlinTekniker: Ludvig Matz

Præludium: Alexandre Guilmant: Élévation F-dur Fra det G.T.: Salme 31,1-6 Salme: 727 "Gud, du fra dine de herlige højeloftssale" Fra det N.T.: Matthæusevangeliet 5, 33-37 Korvers: Jakob Lorentzen: Ren som et guld er den lov du har givet (tekst: N.F.S. Grundtvig 1837) Salme: 301 "Kom, Helligånd, Gud Herre from" Postludium: Georg Friedrich Händel: Fuga c-mol

Elisabeth Ellidotter är högt uppsatt S-tjänsteman. Samtidigt håller hon i seanser. Snart uppstår en frontalkrock mellan andarna och politiken. Elisabeth är beredd att satsa allt. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Reporter & ljuddesign: Jonatan Loxdal.Producent: Gustav AsplundSlutmix: Astrid AnkarcronaVerkligheten görs av produktionsbolaget Filt.UTSKRIFT AV DOKUMENTÄREN:– Jag såg liksom döda människor. Andar som stod bredvid. Tänk att man kan vara så, jag säger ond. Elisabeth är tjänsteman hos Socialdemokraterna. Men vid sidan av det håller hon i seanser – där hon säger sig få kontakt med de döda. Nu uppstår en frontalkrock mellan andarna och politiken, där Elisabeth är beredd att satsa allt. – Jag skulle aldrig utge mig för att vara någonting som jag inte är. De vill ju att du ska göra något. Och det var då jag bestämde mig. Du lyssnar på Verkligheten med mig Jonatan Loxdal och det här är Elisabeths berättelse. –––Jag minns när nyheten först kom om Elisabeth Ellidotter. Den som slog ned som en bomb i det andliga Sverige. Det handlade om en politisk tjänsteman som pratar med andar. Nyhetsrubrikerna talade om en sällan skådad rättsprocess. ”S-tjänsteman fick inte vara spiritualist – stämde partiet” (Aftonbladet)”Elisabeth stämmer S – pekades ut som 'medial risk''' (Expressen)“Får man vara precis vad som helst utom andlig? Det vi ser är en modern häxprocess” (Aftonbladet Debatt)Bakom de där orden anade jag en större berättelse. en arbetsplatsthriller, en konflikt mellan byråkratin och hjärtan som är hungriga på något större. Vad händer när gråsossesverige krockar med spiritualism? Och varför är en andetalare beredd att stämma sin arbetsgivare? Är hon en bluff – eller en kämpe för religionsfriheten? För att få svar på mina frågor har jag tagit mig till stormens öga – Elisabeth Ellidotters kontor där hon jobbar som medium, i hälsans hus på Södermalm i Stockolm. Först hittar jag inte Elisabeth. En kvinna jag möter i korridoren försöker hjälpa mig rätt. Och till slut ser vi varandra i ögonen, jag och Elisabeth. Elisabeth visar sitt kontor, där högar av böcker om tarotkort tronar intill religiösa motiv. Jag vill att Elisabeth ska läsa av mig. Hon blundar en stund och tittar mig sen i ögonen. Det hon säger stämmer, men skulle nog lika gärna kunna handla om henne. – Jag känner att du har stort behov av Att få vara i lugn och ro. Du tycker inte om att folk ska tala om för dig hur du ska göra. Det är viktigt för dig att du får säga din mening. Att du inte blir avbruten. Det är viktigt för dig att. Göra det som känns värdefullt. För när det inte finns, när det inte är värdefullt så känns det som att. Då känns det som en tomhet. Du vill göra saker som är på riktigt.Elisabeth ser ut som vilken medelålders kvinna som helst. Men hon bär på ett mysterium. Hon påstår att hon varit medial så länge hon kan minnas. Hon säger sig få kontakt med andar – och kan se de döda. Något som senare totalt kommer att krocka med hennes andra kall. – Jag upptäckte att jag kan se döda människor. Några exempel från Elisabeths liv. När Elisabeth är liten, ska familjen hyra ett hus i finska Vasa på semestern. Inför resan får Elisabeth en vision av en död kvinna i huset, säger hon.– Jag såg henne ligga i en säng och jag såg hennes ansikte och vad hon hade på sig. Och så väldigt detaljerat.När familjen kommer fram får hon veta att husets ägare mycket riktigt har dött – i huset. – Så mycket sådana där varsel fick jag som liten. Och det var ju kanske inte alla gånger så roligt och inte någonting som jag kunde direkt prata med någon om. Så det var. Både fascinerande och obehagligt. För jag var ju ett barn. Elisabeth har fler berättelser. Som tonåring får hon på känn att hennes farbror är döende – hon ser begravningen. sen får hon veta att han har cancer. Men hon möter också döda öga mot öga, säger hon. Som i ett semesterhus familjen hyr, där anden från en död man stör Elisabeth och hennes syskon på natten. Han spelar piano och går runt med ett träben på vinden.– Så då gick jag upp och nu räcker det. Vi försöker sova.Såg du honom gå runt där med sitt träben? – Ja, jag ser så att jag såg honom. Ja, jag skulle bli jätterädd om jag såg döda personer gå omkring. – Ja, jag hade väl inte förstånd nog att bli det då. Jag var inte så gammal.Många som hör det här skulle nog inte tro på det du säger, de tror inte på att man får budskap från andar. Vad säger du till dem? – Jag kan förstå att det kan verka väldigt konstigt, men jag är helt övertygad, jag har haft med mig det hela livet. Det finns fler andligt sökande i Elisabeths släkt. Hon minns att hennes farmor hade en egen kristallkula. Men Elisabeths föräldrar är med i Jehovas Vittnen, en rörelse som inte accepterar andar från något annat håll än Gud. Elisabeth gör bäst i att hålla tyst om vad hon ser när hon befinner sig i kyrkolokalen, Rikets sal. – Då trodde man att den som då gick upp och pratade, den som kallades för äldste, att den gick upp och pratade trodde jag att det var Gud. Och då var det ju så att om man då ägnade sig åt någonting som inte var rumsrent, det sa de ju inte så. Men man förstod att det inte var. Man pratade inte om det, skulle vara tyst.Det är tufft att ha för barn. – Det är tufft att höra för ett barn. Och det får sina konsekvenser att man blir. Att man får bära någonting. En gåva som man har som man inte kunde prata om. Men Elisabeths upplevelse av att tala med andar, kommer inte att försvinna. Tvärtom – den blir starkare. Som vuxen, utbildar sig Elisabeth åt ett helt annat håll. Hon är teoretiskt lagd. Bor i Stockholm, väljer att plugga ekonomi och , och jobbar med personalfrågor. Hon kommer in i den fackliga världen och jobbar på olika förbund: LO, kommunal, IF metall. – Jag jobbade med statistik och gjorde välfärdsrapporter, statistiska beräkningar och så. Jag tyckte det var väldigt intressant och spännande att se de här klyftorna i samhället och hur man kunde beräkna det och få ut information.Och en dag får Elisabeth tips om att söka jobb hos Socialdemokraterna i riksdagen. Elisabeth är tjänsteman, inte politiker. Men hon har inget emot att jobba med partiet – som chefsassistent. Hon får jobbet.– Och då började jag som assistent till gruppledaren för gruppledaren för socialdemokraterna i riksdagen. Och då var det Anders Ygeman som var gruppledare. – Jag har ju jobbat väldigt mycket i alla mina jobb, så det har inte varit någon semester när man har jobbat, utan man har jobbat hårt. Jag är väldigt ambitiös och plikttrogen Det är alltid mycket att göra i Sveriges största parti, på riksdagen på Helgeandsholmen i Stockholm.– Hade hand om nomineringar till utskott. Det var väldigt mycket ansvar. Vi riggade stora konferenser. Det är en tuff miljö att jobba i. med korta deadlines. Och det är ju det. Den ena dagen är inte den andra lik. Så det är ju väldigt mycket som man måste.Vilka politiker Elisabeth jobbar för beror hur det går för Socialdemokraterna i valen. Till slut blir Elisabeth chefsassistent under toppolitikern Mikael Damberg. Hon skulle kunna låta det här viktiga jobbet i partiet, och sin andliga sida vara helt separerade.– När jag har varit på mitt arbete så har man varit full kontroll på det som är i huvudet då. Sen har jag haft haft andligheten vid sidan av. Men då händer något som kommer göra Elisabeths mediala sida mer offentlig. Elisabeth är med om en fruktansvärd händelse. Hon befinner sig med sin make i ett hus ute i skärgården när hon får en obehaglig känsla. Hon säger att det knakar och rör på sig i huset. Och hon får en omedelbar aning av att något har hänt en ung släkting till henne. – Och då började det. Dörrar öppnades och det gick i trappen och det var. Täcket rycktes bort. Då sa min man att det måste ju vara någonting som har hänt. Och då så sa jag namnet på den här anhöriga. Så sa jag. Men det är det. Du har hänt någonting, sa jag. Elisabeth kontaktar mamman till släktingen.– Och så försökte jag ringa då till den som är mamma till honom. Jag försökte ringa henne och hon svarade inte, men sen ringde hon upp mig och när hon ringde så förstod jag. Släktingen har dött , alldeles för ung. Det är en stor sorg förstås. Men inte bara det. Efter dödsfallet upplever Elisabeth att hon inte blir lämnad ifred av andevärldens oväsen. Hennes liv präglas av andarnas närvaro.– Det var ju allt som händer runt omkring hemmavid. Så var det att det knackade stod. Jag såg andar som stod bredvid. Min morgonrock flög i luften som min man sa. Men hallå Elisabeth, nu får du göra något åt det här. Det är ju de vill ju att du ska göra någonting. [00:34:42][17.8]Nu känner Elisabeth ett kall. Hon vill förstå det hon upplever som sin spirituella förmåga. Hon ska utbilda sig. Hon får kontakt med en kvinna som utbildar medier. Enligt Elisabeth är det ingen enkel utbildning. – Så det var ju höga krav så man kan ju inte bara. Det var ju inte som att du går en helgkurs och sen är du klar utan hennes utbildning var i tre år. Men eftersom hon tyckte att jag kunde så mycket så gick jag två år med så mycket hemarbete och också mycket övningsklienter för att kunna bli certifierad. När Elisabeth är färdig börjar hon själv ta emot klienter. Klienter som exempelvis vill ha kontakt med döda anhöriga. För den tjänsten tar hon 1000 kronor, för en sittning på 45 minuter,ett pris ungefär som för ett psykologbesök. Hon skaffar en hemsida, där skriver hon “Det är en stund för återförening, vägledning och förmedling av budskap i ljus och kärlek”.– Som ett klart vetande.Historien är full av bluffmakare som har tagit betalt för att tala med döda, men de har bara bluffat. Hur vet man att du inte är en sån? – Jag skulle aldrig utge sig för att vara någonting som jag inte är. Som i alla branscher, det finns charlataner och de som verkligen brinner för det här.Samtidigt sliter Elisabeth i maktens korridorer i Sveriges riksdag. Elisabeth säger att hon inte pratar öppet på arbetstid om sin sidoverksamhet, men att hon är ärlig om någon frågar. En dag frågar hennes chef.– Ja, vad ska folk tro? Så försökte jag förklara vad jag gör och vad det innebär. Att det inte inkräktar alls på mitt arbete som chefsassistent till Mikael Damberg.Arbetet som medium är blygsamt när det kommer till inkomster, men eftersom det räknas som en bisyssla måste Elisabeth ansöka om det. Det gör hon, och sen följer en lång tids väntan. Till slut har dagen kommit. Elisabeth blir inkallad till chefens kontor. Hon ska få veta om hennes bisyssla som medium är godkänd. – Det är ett vanligt riksdagsledamots rum, så det är då, när man är chef som riksdagsledamöterna har en soffa, ett skrivbord, en bokhylla.Och hon har har vissa förväntningar. Hon som gör ett så bra jobb, tänker hon, borde inte få problem.– Jag tänkte nog faktiskt att det här går nog bra, för de vet ju att jag verkligen gör precis allt. Jag ger allt för mitt jobb, att jag är lojal. Och så sa hon. Men det blir inte godkänt. Då får jag fråga Varför sa jag nej? Det anses som en medial risk det du gör.Det blir ett nej. Elisabeth får inte fortsätta med sin verksamhet. Hon anses vara en medial risk – kanske i dubbel bemärkelse. Beskedet kommer som en chock. Elisabeth säger att hon försöker lirka fram kompromisser, att exempelvis plocka ned sin hemsida. – Och då försökte jag. Men om jag skulle tänka att jag gör så här, att jag kan göra si eller så. Jag försökte förklara mig. Om jag kan. Nej, men det är bara att gilla läget. Och då sa jag att jag är medium. Att jag har en andlighet. Jag tror på en Gud. Jag är en spiritualistiskt medium. Det är en religion. Men din uppgift är att se till att Socialdemokraterna vinner nästa val. Då sa jag, jag är ju inte livegen. Jag har ju rätt till min fritid. Elisabeth lämnar mötet med en mycket dålig känsla. Det var inte så här det skulle bli.– Jag var så sårad och så kränkt så det var i flera samtal så att när jag gick därifrån skakade jag för att man var i hela kroppen, för att man var så ledsen. Men blev du verkligen förvånad? – Jag blev förvånad av att jag blev så hånad. Men kan du förstå att de känner att det är olämpligt att någon som har som bisyssla att tala med döda, jobbar åt Socialdemokraterna på hög nivå?– Jag kan förstå att de kan tycka att bisysslan var olämplig. Men det var ju inte bara det det handlade om. Det handlade ju om min tro. För Elisabeth handlar det nu om religionsfrihet. Hon kan acceptera att bisysslan avslås, men vill kunna vara offentlig med att hon är ett medium, exempelvis på olika mässor. För henne är det inte konstigare än att vara aktiv i en kyrka. Och själv har hon börjat tycka att partiet, där hon jobbat i åratal, är något av en sekt. – Jag vet när jag var med på någon konferens första gången att vi skulle sjunga Internationalen och ta armkrok. Oj, det här är creepy, tänkte jag. Men det du säger om att hålla armkrok och sjunga Internationalen. Det är också en slags andlighet. – Ja, så här i efterhand så kan man väl säga att det är väl en sekt. Är det så? Det är grovt. – Det är grovt, men det är en sanning. Hurdå?– För om man inte passar in i normen, om man går emot då blir man ju bestraffad. Ja, det var väl då som jag tänkte att det här är att jämföra med en sekt, eftersom jag har erfarenhet av en sekt. Elisabeth upplever att stämningen på jobbet är svår när konflikten pågår. Hon känner sig utfryst, säger att cheferna undviker att över huvud taget prata med henne. Efter varje arbetsdag känner hon sig dränerad på energi. – Jag satt på mitt rum för jag satt jag avskilt bakom en glasdörr, så det var inte någon som gick där. Så det var väldigt ensamt. Men jag gjorde ju mitt jobb. Det var ingen som kom till mig till sist, utan jag fick vara helt isolerad. Totalt utmattad. Är helt slut. Så ibland så var man ju så trött att det var. Man orkar knappt gå till tunnelbanan eller till bussen för att kroppen var så trött av anspänning.Elisabeth blir sjukskriven och känner sig till sist tvungen att själv säga upp sig. Elisabeth går nu till en advokat. De kommer överens om att hon ska stämma sin forna arbetsgivare Socialdemokraterna – i Arbetsdomstolen. – Ja, det blev en stämningsansökan. Vi försökte lösa det på annat sätt. Att få till ett samtal och så, men det gick inte utan det var verkligen tvärhanden. I stämningsansökan skriver de att Socialdemokraterna har diskriminerat Elisabeth genom att missgynna henne på grund av hennes religiösa övertygelse. Diskrimineringen har bland annat bestått i vägran att godkänna bisyssla, kränkande uttalanden samt andra ageranden. Samtidigt har storyn börjat synas i tidningar. Man kan läsa om hur Elisabeth föklarat krig mot sin arbetsgivare Socialdemokraterna, som hon jobbat hos i nio år. – Det är inte roligt. Men jag gör ju det här för min rätt. För jag vet ju att jag har rätt. Jag vet ju min sanning och de vet vad de har gjort. Men kände du någonsin att det kanske är bäst att bara inse att vi funkar inte ihop? Nu går jag vidare utan att göra någon sak av det här. – Ja, visst har den tanken kommit upp, men då hade du ju redan gått till domstol. Så tänker jag att vi fortsätter väl ett tag och så. Advokaten sa också att det är ett starkt case. Det är ett politiskt case. Om man ska vara lite kategorisk. Socialdemokraterna, et är liksom ett betongparti. Jättestort. Raka rör, inte så andligt. Kan du fatta att det inte funkar att jobba åt dem som är liksom betongsossar och att tala med andar? – Nej, jag kan faktiskt inte det. Alla ska med, alla lika värde. Det är ju då inte allas lika värde. Om jag då som spiritualist inte anses det anses inte att jag passar in i normerna.Elisabeth har gott hopp om att vinna den rättsliga striden. Och hon känner hela tiden att hon har andevärlden bakom sig. Även om hon står ensam mot en stor organisation.– Så jag har litat på processen att det som sker av en anledning. Det som har varit så. Så andarna står inte på socialdemokraternas sida? – Det kan jag väl inte säga att de. Det kan jag inte tänka mig att de gör, i alla fall inte de som är med mig.Men Socialdemokraterna, de köper inte Elisabeths inställning. De vill inte gå med på någon förlikning. De kommenterar inte detaljerna i ärendet, men säger sig vara redo att möta henne i rätten. Elisabeth, som redan känner sig pressad, vill samtidigt inte bli skuldsatt för livet. – Det var som att få en kniv i bröstet, att betyder inte mer. Mina nio år jag har jobbat, slitit, vara anträffbar, semestrar, kvällar och helger. Då tänkte jag att det gjorde faktiskt ont. Och blev jag riktigt ledsen tänker jag. Ja, tänk att man kan vara så jag säger Ond. För jag tycker faktiskt det är. Det handlar inte om någonting annat. Och då kände jag att ska jag riskera att stå där, att få betala rättegångskostnaderna, deras rättegångskostnader, socialdemokraternas. Hur ska jag göra? Men då tänkte jag att nej. Jag blev pressad till att tacka ja till förlikning.Elisabeth drar tillbaka stämningsansökan. Socialdemokraterna skriver i mejl till Verkligheten att man generellt inte kan kan ha bokningsbara tider för en bisyssla under arbetstid som anställd hos Socialdemokraterna. Elisabeth förnekar att det varit så. Frågan om att sluta med bisysslan men “vara öppen i vissa andra sammanhang” har aldrig varit uppe för diskussion, skriver de. Detta säger Elisabeth är ren lögn. Vidare menar Socialdemokraterna att de inte gör någon skillnad på någon som har en andetro och någon som går i en kyrka. De betraktar frågan som ett avslutat kapitel. På ett sätt tar historien slut nu. Det blir en dyr historia. Elisabeth uppskattar att hon hunnit lägga ned 250 000 kronor på advokatkostnader. Men på ett sätt har ett nytt kapitel i hennes liv börjat. För nu kan hon göra precis vad hon känner för. – Den utveckling som jag har fått gå igenom under den här tiden. Den har ju verkligen vridit och vänt på. Vem är jag? Hur vill jag vara? Hur vill jag leva mitt liv? Vad är viktigt i livet på riktigt? Så att det finns? Det har varit mycket. Var det väldigt mycket frågeställningar så det var bra. – Jag tar emot klienter här. Ja, det stämmer. Är det en ikon där?– Ja, det är energier, så är det i andlighet. Elisabeth Ellidotter visar runt på sitt kontor. Där tar hon emot för andlig och medial vägledning. Hon håller bland annat i seanser där hon söker kontakt med döda anhöriga. Hon, utbildad ekonom, som jobbat med HR och som tjänsteman i Socialdemokraterna, har släppt alla sarger – hon ska vara medium på heltid. – Ja, jag har ju inget annat jobb nu så jag har satsat på det på heltid. Jag har sökt andra jobb också, men det är lite svårt när man ser i media vem jag är.Vi går genom Hälsans hus och de olika verksamheterna som finns där. – Helande händer. Ja precis. Det är klangmassage. Så här är det. Biodynamisk kran och kraniosakralterapi vet jag inte riktigt vad det är, men det finns och det är många psykologer och psykoterapeuter.Men då kanske det här passar mycket bättre för dig än att jobba på ett parti? – Ja, det gör det ju. Men jag insåg det kanske väldigt sent i livet. Men nu är jag här. Jag tänker på konflikten mellan den hårda politiken och den fluffiga andligheten, om det verkligen måste vara en så tuff gräns – åt båda hållen. Så jag frågar Elisabeth om hon har något förlåtande att säga om sin gamla arbetsgivare. – Nej, jag har inget förlåtande, men jag har ingen bitterhet. Jag lämnar det bakom mig och de vet vad de har gjort. Det har du ingen bitterhet för. Du låter ändå. Du säger att de är onda och det känns som att det är något som hänger kvar. – Ja, men det är ju det ju. Om jag ska beskriva vad som jag har råkat ut för så är det. jag har ingen bitterhet, för då skulle jag ha en bitterhet. Då skulle jag gå och bära på det här resten av mitt liv. Och det är jag inte intresserad av, utan jag vill vara fri och få vara den jag är. Och en bitterhet är ju en energi som är lågfrekvens, och jag vill vara i höga, rena frekvenser och vara i min sanning.

Præludium: Arcangelo Corelli: Fuga D-dur Fra det N.T.: Jeremias 23, 25-29 Salme: 753 "Gud, du som lyset og dagen oplod" Fra det N.T.: Matthæusevangeliet 4,12-17 Korvers: Franz Schubert: Hellig, hellig, hellig (tekst: Johan Philipp Neumann/Poul Pedersen) Salme: 784 "Altid frejdig, når du går" Postludium: Johann Sebastian Bach: In dir ist Freude

Præludium: Sigfrid Karg-Elert: Herre Jesus, vi er her Ord til dagen: af Birgitta af Vadstena Salme: 418 "Herre Jesus, kom at røre" Fra det N.T.: Matthæusevangeliet 3, 1-6 Vekselsang Dit ord består, Herre (Sl. 119, 89-90 & 23, 1-2) Salme: 11 "Nu takker alle Gud" Postludium: Sigfrid Karg-Elert: Nu takker alle Gud

Om livets Gud

Præludium: Helmut Walcha: Nu bede vi den Helligånd Fra det G.T.: Ezekiel 34,12-16 Salme: 675 "Gud, vi er i gode hænder" Fra det N.T.: Apostlenes Gerninger 5, 17-32 Korvers: Bo Holten: Opfyld, stem os, Helligånd (tekst: Jørgen Gustava Brandt) Salme: 724 "Solen stråler over vang" Postludium: Paul Ayres: Here comes the Sun

Var det for at drille Gud at slangen forførte Eva i Paradis? Eller fordi den er ondskaben selv? Lauge og Kristian prøver at finde ud af hvem denne slange egentlig er. Tilrettelagt af Kristian Leth og Lauge Hendriksen. Klippet af Nina Vadsholt. Speak: Karen Straarup. Redaktør: Hanne Budtz-Jørgensen. Produceret for DR af Munck Studios København.

Menelik utforsker hva det vil si å være Guds barn – ikke bare i tittel, men i karakter. Med den bortkomne sønnens bror som speil viser han faren ved å bli i hjemmet uten å vokse opp. Han utfordrer til å gå fra melk til fast føde: fra passiv tro til lydighet og modenhet som barn av Gud.Episode fra 25. mai 2026 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Menelik utforsker hva det vil si å være Guds barn – ikke bare i tittel, men i karakter. Med den bortkomne sønnens bror som speil viser han faren ved å bli i hjemmet uten å vokse opp. Han utfordrer til å gå fra melk til fast føde: fra passiv tro til lydighet og modenhet som barn av Gud.Episode fra 25. mai 2026 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Med bara tre dagar kvar i fängelset lyser ett starkt sken över Betz cell. Gud har något att säga honom. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Reporter & ljuddesign: Rebecca JardsdotterProducent: Gustav AsplundSlutmix: Astrid AnkarcronaVerkligheten görs av produktionsbolaget Filt.

Præludium: Johann Pachelbel: Kom, sandheds Ånd! og vidne giv Davidssalme: 85, 9-14 Salme: 282 "Apostlene sad i Jerusalem" Fra det N.T.: Apostlenes Gerninger 2, 1-11 Vekselsang: Ånden selv vidner med vor ånd (Rom. 8, 16 - 17 & 26) Salme: 285 "Hør himmelsus i tredje time" Postludium: Jesper Madsen: Du, som går ud fra den levende Gud

Om den nya ersättningsfonden för personer som utsatts för rättsligt maktmissbruk, och om maktkampen i Los Angeles som tar fart med hjälp av AI. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I måndags kom det uppseendeväckande beskedet från justitiedepartementet att man skapar en 1,8 miljarder dollar stor kompensationsfond för att ersätta offer för rättsligt maktmissbruk och politiskt motiverad myndighetutövning. Nu väcks farhågor om att det blir en fond för våldsamma Trump-anhängare att söka pengar ur. Bara timmar senare kom nästa överraskning: presidenten drog tillbaka sin stämning på tio miljarder dollar mot skattemyndigheten och finansdepartementet, efter en lång tvist om utlämnade skattedokument.Realityprofilen Spencer Pratt har tar tagit valkampanjandet till en ny nivå. Nu utmanar han det demokratiska styret i Los Angeles och vill bli näste borgmästare där. Och han gör det med hjälp av AI-genererade superhjältevideos, där han figurerar som allt från Batman till Luke Skywalker som ska bekämpa de korrupta, onda - demokraterna - i stadenI helgen bevakade Ginna ett stort bönemöte arrangerat av administrationen, där man talade om att ”återinviga Amerika till Gud” inför landets 250-årsjubileum. Det sätter strålkastarljuset på det starka bandet mellan evangelikala kristna och det republikanska partiet – en relation som blivit allt mer central under MAGA-eran.Medverkar gör Ginna Lindberg, Sveriges Radios USA-korrespondent och Roger Wilson, programledare P1 Kultur och tidigare USA-korrespondent.Programledare: Sara StenholmProducent: Anna Iversen

Om att våga närma sig Gud

Repris. Avsnittet publicerades första gången den 15 februari 2025.I dagens podd pratar jag med Katarina Barrling. I en intervju med Tidningen Curie kallade hon sig själv gårdfarihandlare, en resande med väskan full av idéer. Vilken fantastisk beskrivning, tänkte jag. Mycket bättre än det anskrämliga ordet konsult, som mest för tankarna till IT-bubblan. Nåväl. Till det här samtalet har gårdfarihandlare Barrling med sig idéer som sätter ord på det man anat men kanske inte riktigt har kunnat artikulera.Som docent i statsvetenskap vid Uppsala universitet har Barrling länge studerat svensk kultur och politik, och i sin nya bok Världens mest protestantiska land (Stolpe 2024) beskriver hon hur det lutherska arvet lever kvar i det sekulära Sverige. Vi talar om hur protestantismen har format vårt sätt att tänka, känna och organisera oss – även när vi tror att vi lämnat den bakom oss.Sverige är ett land där individuell frihet är närmast helig – men där avvikelse ändå straffas hårt. Vi har en sekulär religion, men utan Gud, och därmed inga tydliga vägar till nåd eller förlåtelse. Resultatet? Ett samhälle som på en gång är mer tillåtande och mer fördömande. Där vi hyllar öppenhet, men samtidigt är besatta av att alla ska tänka och tycka rätt. Där det är viktigare att tänka och känna rätt än att göra rätt.Man ska bekänna den sanna tron, även om lilla katekesen innehåller andra läror i dag. Vår lutheranism fortsätter att prägla oss, menar Barrling, även om vi gärna inbillar oss att vi blivit så moderna och rationella att vi knappast behöver någon tro. Annat än tron på framsteget, förstås.Oberoende endast tack vare erVi är nu över 25 000 prenumeranter här – och antalet växer stadigt. Rak höger med Ivar Arpi och Under all kritik ligger båda konsekvent på topp-20 bland nyhetspoddar i Sverige. Det är helt och hållet er förtjänst – tack för det!Skillnaden mot de flesta andra på topplistan är tydlig: medan de har public service-miljarder eller stora tidningshus med presstöd och annonsintäkter i ryggen, så har vi bara er. Konkurrensen är snedvriden, men ni har visat att det går att bygga något nytt. Vi är helt självständiga – tack vare er.Som ni märkt har vi nu tagit nästa steg med en videosatsning, som kommer ge ännu mer innehåll för betalande prenumeranter framöver. Redan i dag får du flera poddavsnitt i veckan – ofta med video – och minst en text, ibland fler.Vill du vara med och bygga vidare? Bli betalande prenumerant genom att klicka på den gröna knappen.Den som vill stötta oss på andra sätt än genom en prenumeration får gärna göra det med Swish, Plusgiro, Bankgiro, Paypal eller Donorbox.Swishnummer: 123-027 60 89Plusgiro: 198 08 62-5Bankgiro: 5808-1837Utgivaren ansvarar inte för kommentarsfältet. (Myndigheten för press, radio och tv (MPRT) vill att jag skriver ovanstående för att visa att det inte är jag, utan den som kommenterar, som ansvarar för innehållet i det som skrivs i kommentarsfältet.) This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.enrakhoger.se/subscribe

Lovsang er lyden av tilbedelse.Avgjørende for vår tilbedelse er å vokse i forståelsen av hvem Gud er, hvordan Gud ser på meg, og hvordan jeg velger å forholde meg til dette.  

I veckans avsnitt är det hemkomst från Japan, tullpanik på Arlanda och en Celine-keps som nästan blir huvudperson. Men resan tar snabbt en oväntad vändning: från Tokyo-shopping och Michelin-mat ingen kunde äta, till danska miljardärer, psykedelika, Gud, investeringar och frågan som fastnar – är människor i din närhet genuint glada när det går bra för dig?Produceras av More Than Words Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En frikirke er de seneste år kommet på alles læber. For pludselig er der dukket videoer og artikler frem, hvor kendte mennesker som Casper Christensen og Remee fortæller, at de nu har fundet Gud. Den kirke, der har åbnet deres sind for Guds kærlighed, hedder Hillsong. Men bag dens skinnende og positive ydre gemmer sig også en historie om utro præster og en kirke, der er imod abort og synes, at homoseksualitet er en synd. Så hvordan endte kendisserne i kirken, hvordan er det at være medlem af Hillsong, og hvordan har en stærkt konservativ kirke fået så godt fat i et sekulært land som Danmark, at den samler flere tusinde mennesker hver søndag? Det kan du få svar på i serien 'Hillsong indefra', hvor journalist Jonas Schrøder-Andreasen tager dig langt med ind i Hillsongs verden. Og her i Du lytter til Politiken kan du høre første afsnit af serien. Hvis du vil lytte til alle syv afsnit, skal du være abonnent på Politiken Lyd. Det kan du nemt blive lige her. See omnystudio.com/listener for privacy information.