Podcasts about GUD

Om trösten hos Gud

Præludium: David Mc Intyre: Introductory Voluntary C-dur Fra det G.T.: Jeremias' bog 33, 12-17 Salme: 402 "Den signede dag med fryd vi ser" Fra det N.T.: 2. Petersbrev 1, 2-8 og 16-19 Korvers: Axel Madsen: Alt, hvad der tjener til liv og gudsfrygt (Tekst: 2. Pet. 1, 3) Salme: 661 "Gud ene tiden deler" Postludium: Edward Elgar: Nimrod fra Enigma Variations, op. 36

Vad är tro? I veckans andakter hör vi prästen Joakim Hagerius närma sig tron på olika sätt - som en gåva, som en erfarenhet som uppstår på vägen och som en hemkomst. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Ett sätt att börja leva i tro, som en väg till Gud, är att börja med bönen och därigenom lära känna Gud. I den allra enklaste formen kan bönen vara ett tack. När du är med om något som blir värdefullt för dig kan du formulera ett tack. Och bara genom den enkla handlingen skapar du en riktning – ett sätt att se livet som gåva. Det kan ske spontant, men du kan också samla ihop dagen i tanken, och leta efter det du kan tacka för. På så sätt får hela din dag en klangbotten och en riktning. Ett praktiskt sätt att låta hjärtat finna vila hos Gud, som Augustinus uttryckte det på 300-talet i sin självbiografiska bok Bekännelser. Ett sätt att bejaka Gud som alltings ursprung och mål, också i ditt eget liv.Text:Filipperbrevet 3:12-16Musik:Song for Benedikte av och med Frøydis GrorudProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Den här veckan är temat "Kristi återkomst" och bibeltexten är hämtad från Johannesevangeliet kapitel 5, vers 22-30. "5 minuter med Gud" med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

"Da hørte jeg en høy røst fra tempelet, som sa til de sju englene: 'Gå og tøm skålene med Guds vrede ut over jorden!'" (Åp. 16:1)Dette er ikke det letteste verset, og ikke det letteste kapittelet i Bibelen. Men for den som har lidd under andres synd og ondskap og overlatt straffen til Gud, er det et godt vers. For Gud har lovet å hevne det onde, og her ser vi løftet bli oppfylt (v. 6; Nah.1:2; Rom.12:19).I kapittelet nevner Johannes sju ulike utbrudd for vrede. De som rammes er de som har dyrets merke og tilber hans bilde. Men vet du, selv nå er der rom for omvendelse (v. 9)! Sørgelig nok velger de i stedet å spotte Gud (v. 11, 21).Rekkefølgen på disse utbruddene kan være kronologisk nevnt, men det kan også bety utbrudd av ulikt slag som kommer om hverandre, og som forsterkes i hyppighet og omfang etter hvert, litt slik som riene før en fødsel (se v. 17-18). Der er ting av dette som skjer i våre dager. Men jeg tror oppfyllelsen skjer både i det åndelige og i det naturlige.Kapittelet er fullt av bilder, og vi kan tolke mye nå, og kanskje har vi rett og kanskje ikke. Det er bare oppfyllelsen som vil åpenbare sannheten bak (Joh.14:29). Og uavhengig av hvilken tolkning vi tror på eller ikke, så er min konklusjon at Gud holder det Han har lovet og Hans plan skjer!Så hva kan vi ta med oss fra dette litt dystre budskapet i dag? Jo, at uansett hvor tragisk det ser ut rundt oss, hvor mørkt det er, så er der fremdeles rom for omvendelse, og Gud har fortsatt kontrollen. Han har fortsatt all makt. Og så dette da, at Han skal hevne det onde som er gjort mot oss. Derfor kan vi la hevnen ligge, for den er det Han som skal ta seg av. Og da blir hevnen rettferdig!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Barn ser, hører, forstår og vet ofte mer enn vi tror. Dersom vi voksne ikke er åpne og ærlige når noen i familien har et rusproblem, så skaper barna ofte sine egne historier rundt det som skjer. I mange tilfeller kan åpenhet være en stor lettelse. I denne episoden deler Michael Andreassen ærlig fra sin historie, om de såre og vonde tingene i årene da han var alkoholiker og bodde med sin datter, og om veien til et alkoholfritt liv. Tillit er jo noe som ofte blir skadelidende i relasjonene – så hvordan kan man klare å bygge den opp igjen? Og hva kan skje når man har bestemt seg for å jobbe seg ut av en avhengighet? Finnes det verktøy som kan hjelpe? Mantraet til Michael – det er sinnsrobønnen: «Gud, gi meg sinnsro til å godta de ting jeg ikke kan forandre. Mot til å forandre de ting jeg kan, og forstand til å se forskjellen.»

Vad är tro? I veckans andakter hör vi prästen Joakim Hagerius närma sig tron på olika sätt - som en gåva, som en erfarenhet som uppstår på vägen och som en hemkomst. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Ibland behöver vi låna någon annans tro.När jag inte vet om jag tror, eller vad jag tror, då kan jag luta mig mot kyrkans tro. Jag låter kyrkan tro åt mig. Vad betyder det egentligen? Vem är den där kyrkan som tror?Kyrkan är alla dem som gått före, alla dem som vittnat om vägen, och tillsammans skapat små stenrösen som går att orientera sig efter. I kyrkan är det de bibliska texterna som bär vittnesbördet om Gud. Det är trosbekännelserna som i kondenserade fraser vittnar om vem Gud är – han som vi tillber och följer. Och till vittnesbörden hör också psalmboken med sina tonsatta röster om Gud Fadern, Jesus Kristus, den heliga Anden, kyrkan och det eviga livet.Text:Hebreerbrevet 11Musik:Song for Benedikte av och med Frøydis GrorudProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Præludium: Sigfrid Karg-Elert: Aria semplice Fra det G.T.: Salme 39, 2-8 Salme: 380 "Op dog, Zion! ser du ej" Fra det N.T.: Jakobsbrevet 4, 11-17 Korvers: Axel Madsen: Alt, hvad der tjener til liv og gudsfrygt (Tekst: 2. Pet. 1, 3) Salme: 34, vers 1-4 "Gud skal alting mage" Postludium: Joseph Jongen: Prière du Matin

I denne episoden fra Veritaskonferansen 2025 møter vi Gregers Lundh – tidligere lærer, prest, musiker og forfatter av den nye boka Hellig univers: Den forunderlige fortellingen om deg. Han deler sin trosreise fra barnetro og tvil, via Jesusvekkelsen på 70-tallet, til et liv preget av bønn, undring og et dypt engasjement for forholdet mellom naturvitenskap og kristen tro. Gregers forteller hvordan universet kan leses som en fortelling med Gud som skaper og hvordan fysikk, biologi og bibelsk visdom peker i samme retning. Han deler også ærlig om å være konservativ prest i et liberalt bispedømme, om betydningen av mentorer, og om en tro som både kan bæres – og nytes.

Pastor i Haugesund misjonskirke, Maria Morfjord, taler del 3 av Misjonal. Hun avslutter med noen spørsmål til ettertanke: - Hvilke muligheter har Gud gitt meg gjennom mitt liv, slik det faktisk er? - Er det noen mennesker i min nærhet som jeg blir spesielt minnet om nå?

*Beklager redusert lydkvalitet i første del av episoden* Vi snakker om folk som har inspirert oss ved å “Gå på vannet”, og diskuterer hvordan Gud bruker oss mennesker til fantastiske ting, til tross for vår feilbarlighet. Hvordan ser det ut å være disippel uten av-knapp? Christian deler historie om da han satt på fanget til en dame på bussen.

Public service lyver, Gaza er blevet kommunalpolitik i Danmark og den borgerlige stemme er som altid næsten forsvundet. Det er afsættet for en varslet “åndelig oprustning”. Men hvilken ånd er der tale om? Socialisternes eller de konservatives Gud, Konge og Fædreland? Jon Eirik Lundberg inviterer iværksætter, teolog og debattør Daniel Karpantschof med ind i kampen.

I det här samtalet möter Emmeli beteendevetaren och livscoachen Pernilla Ericsson-Miettinen (Well & Worthy). Vi pratar om helhetshälsa för ande, själ och kropp, att bygga företag på kristen värdegrund, och hur små steg skapar verklig förändring. Det sker bland annat via mål & mening coach samtal, där deras mindset utvecklas och retreat på kristen grund. Allt för att skapa en hållbarare hälsa i ande, själ & kropp. Du hittar Pernilla även i well & worthy story podden. Där möter hon kvinnor i samtal och de delar sina unika lifestories. Vi blir berikade och berörda av varandras berättelser. I det här avsnittet: Pernilla delar sina tre värdeord – Creative, Consistent, Confident – och vi djupdyker i bekräftelse vs. inre driv, accountability, fri vilja och hur vi lyssnar inåt & uppåt i vardagen. Dessutom: inbjudan till Well & Worthys exklusiva retreat på Steam Hotel (Västerås) där Emmeli gästar som föreläsare och mindsetcoach. Lyssna om du vill: • få praktiska nycklar för momentum utan att tumma på tro, hälsa eller värderingar • leva helhjärtat med glädje som drivkraft – inte yttre bekräftelse • ta första (lilla) steget idag och låta Gud leda vägen   Här kan du läsa mer om retreatet: https://wellandworthy.se/retreat och anmäla dig på mail: info@wellandworthy.se senast den 29 november eller så långt det finns platser. Vem vill du bjuda med och ta del av möjligheten att ge någon en plats. Läs mer om Pernilla, Well and Worthy och Retreatet via vår partnersida:  https://www.ledarskapsakademin.com/cc-pernilla-EM Resonerar detta: Kickstarta med minikursen Vision till Verklighet: https://www.ledarskapsakademin.com/courses/vtv Du kan också connecta med Emmeli på @emmeliahlander på instagram samt skriva till oss med dina tankar till hej@ledarskapsakademin.com  För momentum i din vision!

"Elisja sendte en budbærer ut til ham og sa: 'Gå og bad deg i Jordan sju ganger, så skal kjøttet ditt bli godt og rent igjen.'"(2. Kong. 5:10)Na'aman hadde oppsøkt profeten i håp om en guddommelig inngripen mot hudsykdommen sin, så han skulle bli frisk. Svaret gjorde Na'aman sint. Det var ikke dette han hadde sett for seg.Jeg har opplevd det selv flere ganger. Kroppen har trengt hjelp, vedlikehold eller reparasjon. Svaret fra Gud har som oftest ikke vært et knips med fingrene, men behandlere av ulike slag. Noen ganger har jeg sukka, for jeg skjønte at det ikke ville være nok med én behandling. Og så har jeg bedt: "Please, Gud, kan du ikke bare gjøre det kjapt og billig heller?"Ofte når Gud gjør noe overnaturlig, skjer det gjennom det naturlige. For Ham er ikke det viktigste om det skjer raskt og enkelt, men om vi er lydige - uansett. Na'aman ble overtalt til å gjøre som han ble fortalt. Han dukket seg alle 7 gangene og ble frisk (v. 13-14)! Gud brukte det helt ordinære vannet til å helbrede ham. Gud kan bruke hva og hvem som helst til å hjelpe oss!Kanskje har du også bedt om hjelp, og så har Gud sendt hjelp, men ikke den derre overnaturlige inngripen, ikke den quick-fix-greia. Vær du bare lydig og fullfør det som Gud har lagt på deg, så skal du se at der er en helbredelse eller en utfrielse i enden av det.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Vad är tro? I veckans andakter hör vi prästen Joakim Hagerius närma sig tron på olika sätt - som en gåva, som en erfarenhet som uppstår på vägen och som en hemkomst. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Ibland sker tro på de mest oväntade sätt. Författaren CS Lewis är ett sådant exempel.Och i kommande andakter denna vecka ska du och jag utforska olika sätt att tro. Och att göra sig tillgänglig, öppen och mottaglig för Gud.CS Lewis, en av 1900-talets främsta – litteraturvetare, filosof och professor – som skrev berättelsen om Narnia, han var inte uppvuxen med tron som en självklarhet. Den kom till honom sent i livet. Han berättar om det i sin självbiografi: Av glädje överfallen. Mot slutet av boken finns en beskrivning av hur det gick till när han blev troende.Det var en alldeles vanlig morgon hemma i Oxford när han satte sig i bilen tillsammans med sin äldre bror Warnie. De var på väg till djurparken i Whipsnade. En resa längs brittiska landsvägar som kanske tog dem ungefär en timme. Kanske lite mer.När de kör i väg tror han inte att Jesus är Guds son. När de kommer fram gör han det. Han kan inte förklara hur det har gått till. Han kan bara beskriva skillnaden. Och att det hände på vägen. Det är allt.Jag återkommer till den här berättelsen för att den är så osentimental och existentiellt elegant. Och för att jag känner igen mig. Trots att händelsen är central i hans biografi förmedlas den nästan i förbifarten. Men i all sin enkelhet säger denna korta berättelse något mycket grundläggande: att tron är en gåva.Text:Efesierbrevet 2:8-10 Första Korinthierbrevet 12:3Musik:Song for Benedikte av och med Frøydis GrorudProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

En personlig erfaring av Guds kjærlighet vil gi seg uttrykk - ikke minst gjennom at vi får større kjærlighet til de rundt oss, og er gode mot dem: "Vi elsker fordi Gud elsket oss først" (1. Joh. 4, 19). Geir Edvin deler åpent fra eget liv og inspirerer til et nært og praktisk liv med Jesus!

▬ Om Klippan - Falun ▬▬▬▬Klippan Falun är en plats där du kan möta och uppleva Jesus, ta del av vår välkomnande gemenskap, höra och delta i upplyftande lovsång och ta del av en predikan som både inspirerar och utmanar dig att bli den Gud avsett att du ska vara.Vi ser Klippan Falun som en autentisk, andefylld, gospelcentrerad församling som påverkar vår stad och vårt land genom att förkunna och leva det fulla evangeliet om Jesus Kristus.Klippan Falun är aktiv i Sverige och en del av UPCN (United Pentecostal Church of the Nordics).▬ Sociala Medier ▬▬▬▬► Facebook: https://www.facebook.com/klippanfalun/► Instagram: https://www.instagram.com/forsamlingenklippan/► Youtube: youtube.com/@forsamlingenklippanfalun► Hemsida: https://www.forsamlingenklippan.se/

På søndag startet vi en serie om «når livet blir vanskelig». Ut ifra Salme 23, viste Daniel at livet er usminkede saker. Smertefulle partier rammer oss alle, enten ved at verden ligger i det onde, våre dårlige valg eller at Gud prøver oss. Uavhengig av utgangspunkt kan livets prøvelser, når de vendes til Gud, bli vendt fra vondt til vakkert. Gud sløser aldri vår smerte. Tvert imot vil han gjøre alt vakkert i sin tid!____Hovedtekst: Salme 23Tilleggstekster: 1 Joh 5,19; Gal 6,7; Hebr 12,10-11; Jes 41,10; Sal 34,19; Fork 3,11____Spørsmål:1.     Les skriftstedene. Hva er dine første tanker etter å ha hørt talen og lest tekstene?2.     Har du erfaringer fra eget liv, av hvordan motgang gjorde deg mer lik Jesus?3.     Hva er noen av dine spørsmål til Gud i møte med livets smerter og spørsmålstegn? 4.     Står du i dag i en «dal» hvor du trenger å kjenne at Gud står med?5.     Avslutt med å be for hverandre inn i de områdene. 

Gusten Anderzén predikar på kyrkoårets tema Vaksamhetoch Väntan.

Predikan från Andreas Dagernäs on 2025-11-16

Som barn var komiker Natasha Brocks største drøm at blive en kone, der var 8 køer værd for sin mand. Det skulle unge piger nemlig stræbe efter i hendes kirke.  I dag er hun selvvalgt barnfri og laver jokes om sine kønsdele (blandt andet). Den udvikling har sine årsager, og én af dem er, at Natasha forlod mormontroen. I bogen "Åh Gud, hvad vorherre glemte at lære mig" fortæller Natasha om den livsrejse, der startede med en urokkelig tro på den kære himmelske fader, og i dag har gjort hende til en fantastisk sjov og charmerende formidler af de komplekse følelser, en x-troende kan kæmpe med. 

År 46-48 reste Paulus och Barnabas på sin första strapatsrika missionsresa till dagens Cypern och Turkiet.

Præludium: Peter Møller: Himlene, Herre, fortælle din ære Fra det G.T.: Salme 19,2-9 Salme: 392 "Himlene, Herre, fortælle din ære" Fra det N.T.: Jakobsbrevet 2,14-17 Korvers: Mark Baumann: Den nåde, som vor Gud har gjort (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 365 "Guds kærlighed ej grænse ved" Postludium: Antonio Vivaldi: Largo cantabile

"Oksen kjenner sin eier, og eselet sin herres krybbe, men Israel skjønner ikke. Mitt folk er uten forstand." (Jes. 1:3)Gud sa dette om jødefolket fordi de hadde vendt Ham ryggen, enda Han var deres Herre og Frelser, kan vi lese (43:3). Men det som slo meg var ordene om at eselet kjenner sin herres krybbe.I Bibelen er eselet et urent dyr for jødene. Likevel var det nettopp et esel Jesus red på inn i Jerusalem (2.Mos.13:13; Mark.11:7). Om det var urent, ble det likevel gitt stor omsorg og verdi av Gud. Det ser vi for eksempel i det tiende budet og i reglene om sabbat: "Vi skal ikke begjære vår nestes okse eller esel, og på sabbaten skulle både okse og esel få fri" (2.Mos. 20:17; 23:12).Vi hedningekristne blir litt som eselet: vi er "urene" for jødene (Apg.10:28). Men Gud har omsorg for oss også, og hviledagen gjelder også for oss, og vi bærer Jesus som Konge i hjerte og liv (1.Tim. 6:15; 1.Pet. 5:8; Hebr. 4:1-10). Det står ikke noe i Bibelen om der var noen dyr i stallen i Betlehem, men vi kjenner definitivt vår Herre Jesus sin krybbe (Luk. 2:7)! Så la oss da ikke være et folk uten forstand. Vi er et folk som kjenner vår Herres krybbe. Vi vet hvor Han er født, vi vet hvor Han kommer ifra: Han kommer ifra Gud. Og så ble Han født som menneske, og så levde Han her, det livet vi skulle ha levd. Og så døde Han den døden vi skulle ha dødd. Og så har Han satt oss fri til å leve i fellesskap med Gud og i kjærlighet til hverandre.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Den här veckan är temat "Vaksamhet och väntan" och bibeltexten är hämtad från Lukasevangeliet kapitel 12, vers 35-40. "5 minuter med Gud" med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

Peter Bernhardsson predikar på gudstjänsten på lördag kl 18 under Led oss vidare 2025. 

Peter Bernhardsson predikar på gudstjänsten på lördag kl 21 under Led oss vidare 2025. 

Gunnar Innerdal – teolog (systematisk teologi) ved NLA Høgskolen i Bergen, tidligere leder for avdeling for teologi, religion og filosofi. Han hadde seminaret med tittelen: «Kan kunstig intelligens redde oss fra synden?» (spoiler: nei – bare Gud kan, men KI reiser viktige etiske og teologiske spørsmål). Vi snakker om: hvordan kunstig intelligens kan brukes klokt i akademia – og hvor det bikker over i latskap og uærlighet hvorfor en robust syndsforståelse faktisk gjør evangeliet større, ikke tristere Innerdals kommende bok om synd, fra Bibel og kirkehistorie til aktuelle “case studies” (KI og klimakrise) arvesynd, dåp og spørsmålet om hvordan synden kom inn i verden – i møte med naturvitenskap og evolusjon individets ansvar og de kollektive mønstrene som former oss Innerdal argumenterer for at syndsbegrepet ikke er kirkens «maktord», men et realistisk språk for menneskelige brudd– og nettopp derfor en dør inn til nåden og håpet: Verden kunne vært annerledes – og i Kristus skal den bli det.

Præludium: Jean Adam Guilain: Plein jeu fra "Suite du premier ton du Magnificat" Fra det G.T.: Amos' bog 8, 4-8a og 11 Salme: 274, vers 1-5 "Rejs op dit hoved, al kristenhed" Fra det N.T.: Jakobsbrevet 2,1-8 Korvers: Mark Baumann: Den nåde, som vor Gud har gjort (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 274, vers 6-9 Postludium: Théodore Dubois: Cantilène religieuse

I ljuset av berömda förfäder funderar Selma Yousif Mesbah över en nära vänskap och över driften att vilja göra allt till Du. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Är det gudomliga egentligen ett språk? Det är den palestinsk-amerikanske poeten Fady Joudahs ord som väcker frågan inom mig, när han under ett författarsamtal i Malmö beskriver Gud som en översättare, som försökt nå ut med sitt budskap till oss genom olika alfabet och olika religioner. Men vi har inte förstått, hur många yttringar vi än fått ta del av fortsätter vi begå samma brott mot varandra, oss själva och andra livsformer. Gud försöker trots det enträget att nå fram till oss med sitt kärleksbudskap i det som Joudah kallar utplåningens tid, bland annat genom poesin. Jag knuffar min vän Martin i sidan och höjer menande på ögonbrynen.En skrivande person behöver ibland lämna den plats där livets distraktioner råder för att kunna skriva och tänka fritt. Det var så jag träffade Martin. En gemensam vän tipsade om att Martin hade ett litet hus på sin tomt, där jag nog kunde få skrivro. Jag fick något mer än så. Det framkom snart att vi var själsfränder. Vi sökte båda efter ett alternativt sätt att leva, i närhet till naturen och bort från samtidens förtärande konsumism. Våra intressen kretsade kring konst, litteratur och existensen väsentligheter. Samtalen blev långa och innerliga och under ett av dem, en eftermiddag i juni ett år in i vår vänskap, fick vår starka koppling en oväntad klangbotten.Martin berättade om sin farmors farfar. Han hette Gottlieb Klein och var rabbi vid Judiska församlingen i Stockholm vid sekelskiftet. Han var en progressiv reformist och övertygad antisionist och forskade om urkristendomens förhållande till judendomen, vilket ledde honom till religionsöverskridande samarbeten En gång läxade han upp en förmäten Strindberg, när denne fått för sig att han kunde lära sig hebreiska på endast två veckor.Min mormors morfar var också aktiv på den tiden, svarade jag. Det låter faktiskt lite likt. Nathan Söderblom hette han, ärkebiskopen som fick Nobelpris för sitt engagemang i fredsfrågor och den ekumeniska rörelsen. Martin tog upp sin mobil, sökte och läste högt:”Bland Kleins nära vänner fanns Nathan Söderblom. De såg dialogen mellan religionerna som verktyg för fred och försoning. Genom den etiska universalismen…lyfte de fram det som förenar människor snarare än det som skiljer.”Vi såg på varandra och skrattade till, så det var så det låg till? Där satt vi som av en slump, och så var det ingen slump utan kanske ödet?Våra förfäders vänskap hade varit lika stark, de talade om ”själarnas frändskap i fromhet, vetenskapssyn och i optimistisk framtidstro”. I ett brev till Gottlieb uttrycker Nathan sin uppskattning för deras ”uppbyggande och uppvärmande” samtal under en middag som innehade ”mer religion än i hela samvaron dagen förut med biskoparna”.Gottlieb föddes i en liten by i nuvarande Slovakien, Nathan i en by i Hälsingland, de sammanstrålade i de fina rummen i Uppsala och Stockholm, där de strävade efter andlig och intellektuell upphöjelse. Jag och Martin har självmant flyttat till landsbygden, drivna av en slags känslomässig gravitation, som drar oss mot jorden i en motsatsrörelse från våra förfäders klättrande på civilisationens trappa, mot ett andligt upphöjt tillstånd. Men det har alltid funnits en motkraft, en dragkamp mellan det jordnära och det upphöjda som slitit i oss, som skapat en inre splittring och osäkerhet i hur vi ska finnas till i världen. Det är förfäderna, tänker jag nu, som lever vidare inom oss med sina transcendentala ambitioner, de som gör det svårt för oss att förlika oss med en jordbunden och alltför enkel tillvaro där vi odlar våra trädgårdar, utan att lägga oss i vad som sker i den stora världen därute.Våra samtal går ofta från det omöjliga i att leva ett fragmentariskt liv där jaget får stå tillbaka för ett tillstånd av ständig produktion och konsumtion, till en längtan efter en kollektiv och självklar samhörighet där enhet och helhet får bejakas. Det har aldrig varit tal om Gud i en strikt religiös mening, mer en känsla av hemhörighet i alltet, en känsla vi enklast uppnår i naturen, kanske i mindre utsträckning bland människor. De kan ju vara så mycket svårare att relatera till än träd. Ändå har viljan och utmaningarna med att förenas alltid funnits där, ett sökande efter en gränslös och alltomfattande gemenskap. Ett språk, kanske, som alla kan förstå, bara genom att förnimma det.Nathan Söderbloms syn på Gud och tro påminner om Joudahs gudomliga översättare. För min förfader handlade det om uppenbarelser; Gud måste upplevas. Men det är inte bara genom en kristen praktik man möter Gud, vem som helst kan få en uppenbarelse, var som helst. Personligen ansåg han att kristendomen kommit närmast den rena uppenbarelsen, men att alla sorters gudsyttringar var lika legitima, en tro på naturens andar såväl som på ett evigt liv i reinkarnation. Ingen religion är en kulturprodukt, utan all religion beror på en uppenbarelse, menade han. Och Gottlieb Klein instämde: Det var det universella i judendomen som var det väsentliga, inte en etnisk gemenskap utifrån idén om Guds utvalda folk.Klein var en av judendomens största tänkare, det tyckte i alla fall den judiska filosofen Martin Buber, vars bok ”Jag och Du” jag hittar på bordet framför brasan i Martins vardagsrum en kväll. Redan vid titeln känner jag ett magiskt pirr av igenkänning genom kroppen, en känsla av att allt hänger ihop. Buber angriper Guds uppenbarelse direkt via språket, han skriver att människan förhåller sig till världen genom två grundordpar, Jag-Du och Jag-Det. Genom att säga Jag-Du ingår man i en relation med ett subjekt, det kan vara en människa såväl som ett träd, men att säga Jag-Det är att erfara ett objekt utan att en relation uppstår. Anden, alltså Gud, visar sig när ordparet Jag-Du yttras, och det görs med hela väsendet. Det är i förhållande till Du, som Jag blir till.Buber skriver om en drivkraft efter en all-relation som vi bär med oss in i livet, men som glöms vid födseln, en drift att göra allt till Du. Träden, människorna omkring oss, även de vi knappt vågar se i ögonen på grund av meningsskiljaktigheter. Det är den drift både jag och Martin känt, den vi alltid når fram till i våra samtal, i vilken ände de än börjar. Det finns alltså ett språk, precis som Joudah beskrev, som kan överskrida kategorier och nå fram till oss, bara vi lyssnar. Herrarna i denna essä kallar det språket för Gud, men understryker att det finns andra sätt att förmedla den alltomfattande kärlek som Gud ger uttryck för, genom poesi, filosofi eller bara ett samtal med ett Du.Att reducera en människa till ett Det utesluter möjligheterna till en relation, det går inte att älska ett ting. Det går däremot att förinta utan att känna att man förintar sig själv. En villfarelse vi alltför sent känner igen som sådan, när skadan redan är skedd. I utplåningens tid.Selma Yousif Mesbahskrivpedagog och skribentLitteraturMartin Buber: Jag och Du. ÖVersättare: Andreas Ekvall. Polaris, 2024. Jonas Jonson: Jag är bara Nathan Söderblom, satt i tjänst. Verbum, 2014.

I Dagens människa avsnitt 223 möter vi Björn Wiman, kulturchef på Dagens Nyheter. Vi talar om pappan som skrev ett brev som förändrade Björns liv, om att utvärdera Gud som en kundupplevelse och om skidåkningen som kanske snart är omöjlig.

I år firar vi 1700- års jubileet av det första ekumeniska konciliet i Nicea år 325. Var tron som fastslogs då något nytt, en innovation? Eller var det det traderade vittnesbördet av Gud som är evig? Fader Mikael går igenom texter som vittnar om den heliga Treenigheten från Gamla testamentet, via texter från tiden för det andra temple, till de fäderna och tidiga kyrkofäderna. De vittnar alla om samma sak: Gud, Fader, Son och helig Ande.

Hovedpastor Knut Moholt fortsetter taleserien Misjonal. Hva er forskjellen mellom en tradisjonell og en misjonal kirke? Hvordan kan vi koble oss på det Gud gjør rundt oss og bygge relasjon med mennesker vi har i våre omgivelser? BLESS er et stikkord her.

Förut var halloween något smutsigt. Först nu har vi förstått att Gud är död och att helvetet är ett jippo. Anna Axfors ifrågasätter behovet av Jesus. Inläsare: Jörgen Huitfeldt

Magne viser at avgudstyrkelse ikke bare er statuer, men når kulturen former gudsbildet vårt og vi gir oss til krefter for å få rikdom, status eller kontroll. I kontrast tilbyr Jesus seg selv. Kallet er hjertesansakelse, omvendelse og trofast tilbedelse av den sanne Gud.Episode fra 10. november 2025   Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Magne viser at avgudstyrkelse ikke bare er statuer, men når kulturen former gudsbildet vårt og vi gir oss til krefter for å få rikdom, status eller kontroll. I kontrast tilbyr Jesus seg selv. Kallet er hjertesansakelse, omvendelse og trofast tilbedelse av den sanne Gud.Episode fra 10. november 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Præludium: Louis-Nicolas Clérambault: Basse et dessus de Trompette Fra det G.T.: Prædikerens Bog 4,17 - 5,4 Salme: 686 "Min sjæl, om du vil nogen tid" Fra det N.T.: Jakobsbrevet 1,19-25 Korvers: Mark Baumann: Den nåde, som vor Gud har gjort (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 292, vers 1-2 "Kærligheds og sandheds Ånd!" Postludium: Jehan Alain: Frygisk koral

"Mens han fremdeles snakket med dem, se, der var utsendingen nede hos ham. Han kom ned til ham. Da sa kongen: 'Sannelig, denne ulykken er fra Herren. Hvorfor skulle jeg vente lenger på Herren?'" (2. Kong. 6:33)Det var ei fryktelig vanskelig tid. Byen var beleiret, og tidene var harde (v. 5). Eselkjøtt ble solgt som menneskemat, enda det var urent (2.Mos. 13:13). Til og med hodet, den dårligste delen, ble solgt. Due-møkk, enten det var virkelig møkk eller kallenavnet på en næringsfattig og lite appetittlig rett, ble også solgt. Ja, mødre drepte og spiste barna sine, til og med, og det rystet kongen til bristepunktet, kan vi lese (v. 25 &28-30). Han var i ferd med å gi opp: "Hvorfor skulle jeg vente lenger på Herren?"Men svaret og hjelpen var så nærme! Allerede dagen etter skulle det bugne av mat, står det (7:1)! Og det ble slik! I nattens mørke forvirret Herren syrernes hær. Og ikke bare flyktet de i hui og hast, men de etterlot seg også alt av mat og verdier - mer enn nok til byens befolkning (v. 3-16).Om ting ser aldri så mørkt ut, så gjelder det å holde fast i håpet om hjelp fra Herren. Han vet hvor nær hjelpa er. Plutselig kan det snu!Kanskje er du der i dag, at du er i ferd med å gi opp. Det er gått fra vondt til verre. Hvorfor skulle du vente lenger på Gud, her er der liksom ikke hjelp å få... Til deg vil jeg si: ikke gi opp! Gud ser alt, og Han ser allerede bønnesvaret oppfylt. Hold ut! En dag skal du også få se det!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Præludium: Joseph Barnby: Larghetto C-dur Fra det G.T.: Esajas 59, 14-20 Salme: 754 "Se, nu stiger solen" N.T.: Jakobsbrevet 1,12-18 Korvers: Mark Baumann: Den nåde, som vor Gud har gjort (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 404 "Lover Herren! Han er nær" Postludium: Percy Whitlock: Andandte Tranquillo

Præludium: Théodore Salomé: Invocation Ord til dagen: Af Paul Tillich Salme: 377, vers 1-4 "I Herrens udvalgte, som hellighed øve" Fra det N.T.: Jakobsbrevet 1, 2-5 Korvers: Mark Baumann: Den nåde, som vor Gud har gjort (Tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 377, vers 5-6 Postludium: Johann Ludwig Krebs: Fuga i B-dur

Simon Ahlstrand predikar om vikten i att älska Gud och att älska människor. Lyssna på hans budskap här!   Se hela Gudstjänsten här: https://www.youtube.com/watch?v=HizmvMSw1A4&t=4267s   Mer från Livets Ord: https://linktr.ee/livetsord   #livetsord

It is that time of the year again. Another late Halloween short story. Tonight I bring you a tale about a martyred anarcho-communist abbot who rallied farmers from his Zen temple in the mountains until the Meiji authorities caught him. Love, horror and revolutionary violence. I took plenty of freedoms with the story to make the characters come alive. The protagonist's fate is true as told. So too are the words of his political sermon which is read in parts when Uchiyama Gudō and Midori falls in love in the meditation hall. I hope you will enjoy it. In preparation for this ep I went on a road trip paying my respect at Gudō's grave. A rainy night that ended up lasting a week. I got lost in the mountains, slept in my car, a net-cafe and lodged at a cheap pension by the Izu ocean. Thanks to all the patreons that keep me going.

Præludium: Myles Birket Foster: Con moto religioso F-dur Fra det G.T. Esajas 46,5-10 Salme: 624 "Gud er Gud, før jorden skabtes" Fra det N.T.: Apostlenes Gerninger 17,22-34 Korvers: Mogens Wöldike: Forgange skal både, Himmel og jord (Tekst: anonym) Salme: 264 "Herre Jesus, du som troner" Postludium: Myles Birket Foster: O salutaris hostia

Ps Lina Nielsen - Kan jag verkligen lita på Gud? by Hillsong Church Sweden

Dette er vårt skift i kirkehistorien, det er vi som er bakkemannskapet. Hva betyr det for oss å være våkne og lene oss inn i det som Gud gjør NÅ? Hva betyr det å følge etter Jesus nå?Bibelreferanser: Ordspråkene 8, 34-35, Matteus 28:18-20, Matteus 9, 35-38 

Magne viser hvordan Guds kjærlighet bærer gjennom tap og utenforskap: Ruts trofaste «ja» til Naomi, ydmykt arbeid på åkeren og Boas som skaper trygt rom. Midt i hverdagsvalg vever Gud sin usynlige ledelse—bitterhet blir til glede, og den fremmede blir elsket og inkludert. Episode fra 27. oktober 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Magne viser hvordan Guds kjærlighet bærer gjennom tap og utenforskap: Ruts trofaste «ja» til Naomi, ydmykt arbeid på åkeren og Boas som skaper trygt rom. Midt i hverdagsvalg vever Gud sin usynlige ledelse—bitterhet blir til glede, og den fremmede blir elsket og inkludert. Episode fra 27. oktober 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Præludium: Kate Westrop: Andante Fra det G.T.: Salme 145,1-14 Salme: 34, vers 1-3 "Gud skal alting mage" Fra det N.T.: Lukasevangeliet 10,38-42 Korvers: Poul Christian Balslev: Gud skal alting mage (Tekst: Hans Adolph Brorson) Salme: 34, vers 4-6 Postludium: Elisabeth Stirling: Movement i As-dur

Vi zoomer ind på Finansloven, #ValgAmok2025, direkte fra Frederiksberg Allé, 18. november, vi kredser rundt om Kommunalvalget 2025, i uger, vi kommer til at vide en del, på det KV25, Bækkestien er rykket ind, på Rådhuset i Randers, ÆldreSagen er dybt nede, i Finansloven, en petriskål af børnesygdomme, på daginstitutionerne, et pyramidespil, af kandidattest, minkavler-erstatning, vs. Finanslov, Tage kunne tage regningen selv, totalt-lokale-initiativer, de vildeste vrøvl, på valgplakaterne, rift om lygtepælene, en forfængelig rids, i lakken i København, bymurene faldt, i 2021, på Frederiksberg, Bjarne fra Soc.Dem, på Frederiksberg Allé, Jarlov på valg, i Roskilde Kommune, magtforholdene kan vende, i Ringkøbing-Skjern, færre marker, med solceller, mere knalderi, mere Gud, Randers Byråd har svinget, i 30 år, kulminerede med en fuckfinger, folk er ikke yngre, vi er bare gamle, Viborg har alt, bortset fra en grund, til at besøge byen, den er helt gal, i Kerteminde, vi har holdt meget ud, i årenes løb, og gør det igen, i år, fløjt-til-fløjt krævede tre skatteministre, når det først går dårligt, for manden, går det ad helvedes til, højtryksspul rakkerpakket, ud af forstæderne, alt andet end en stille nat, til Sarkozy, ikke mange smæk i numsen, for Messerschmidts grønne cykel, relax, while you still have the energy to do so, og hold jer væk, fra de vilde fugle.Få 30 dages gratis prøveperiode (kan kun benyttes af nye Podimo-abonnenter)- http://podimo.dk/hgdg (99 kroner herefter)Værter: Esben Bjerre & Peter FalktoftRedigering: PodAmokKlip: PodAmokMusik: Her Går Det GodtInstagram:@hergaardetgodt@Peterfalktoft@Esbenbjerre

Om trons kraft