Podcasts about GUD

"Men gartneren svarte: 'Herre, la det stå dette året også, så skal jeg grave omkring det og gjødsle det.'" (Luk 13:8 )Lignelsen er om fikentreet Israel som Jesus arbeidet med i tre år uten at de vendte om (v. 5-7). Han ba om ei ekstra nådetid. De fikk nesten 40 år, men vendte ikke om og ble derfor spredt. Verset har likevel oppmuntringer og lærdommer til oss i dag.Treet var ikke vilt, men plantet i en hage med tilsyn, derfor var det forventet at det bar frukt. Slik forventer Gud - med rette - at livet til oss som tror skal bære frukt. Vi er jo podet inn på livstreet Jesus, vi er blitt en del av en kristen familie, troen vår blir "utsatt" for pleie og stell, forteller Bibelen (Joh.15:1-4; Rom.11:17-24; Ef. 2:19; 1.Pet.1:6-7). Og om det ser dødt ut i livet vårt, er Jesus der med forbønn for den enkelte, om enda ei nådetid med mer oppmerksomhet og hjelp. Det er godt å vite!Den samme utholdenheten og omsorgen vil Han vi skal vise overfor hverandre og andre. Uansett hvor lite fruktbart det ser ut, så kan vi be om enda et år med mer pleie og mer nåde!Kanskje kjenner du på det i dag, at livet ditt står i stampe, eller at troslivet virker dødt? Da skal du vite at Jesus ønsker å stelle godt med det. Han ser at her er der ei rot med liv. Han vet at med omsorg og tålmodighet, så kan Han bære fram masse frukt, masse liv. Og det skal vi få hvile i. Han gjør det som må til!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Rabbiner Shaul Wilhelm er Norges eneste Chabad-rabbiner, han er opprinnelig fra England og har bodd i Norge siden 2004.Chabad er en hasidisk jødisk bevegelse grunnlagt på 1700-tallet i Hviterussland (Belarus), av Rabbi Schneur Zalman av Liadi i 1772. Deres hovedoppgave er å fremme jødisk læring, praksis og identitet blant jøder i hele verden, uavhengig av religiøst nivå, gjennom utdanning, helligdager, feiringer og humanitært arbeid.Vi snakker om Gud, om jødedom, og hvorfor Hashem valgte seg dette hardnakkede folket, som Han selv kalte oss. Videre snakker vi om jødenes plikt til å spre lys, og til å reparere verden, Tikkun Olam, som det heter. Og hvordan alle jøder er ansvarlige for hverandre, Kol Yisrael arevim zeh lazeh; Talmud (Shevuot 39a).Hva er dette folket som ikke har samme språk, ikke bor i samme land, ikke har samme bakgrunn, men allikevel er en stor familie? Hva er dette folket som kun utgjør 0.2 prosent av verdens befolkning, men som kan hates så sterkt, og forfølges over så lang tid, men som allikevel skaper så mye vakkert og gjør så mye bra for verden?Vi snakker om hvordan vonde ting kan skje med gode mennesker, og ondskapens problem. Og hva er egentlig antisemittisme på det dypeste nivået, eksisterer det i en sfære der mening ikke engang er nødvendig?Hvordan kan vi transcendere, og heve oss over hat, og spre lys på tross av all motgang, ondskap og harde tider. Og hvordan er det mulig at jødene har overlevd til tross for alle som har forsøkt å utrydde oss, frem til den dag i dag?Vi snakker om kulturen for diskusjon, debatt og samtale, og hvordan Talmuds diskusjoner faktisk varer frem til den dag i dag. Dette er debatter som har pågått i tusener av år. Hvor kommer dette her fra? Det er som et møterom med pågående diskusjoner, der møtedeltakerne har kommet og gått, men hvor samtalen og temaene fortsatt er i gang.Sett av god tid til denne her, da episoden varer i 3 timer og 20 minutter. Men det er jo ingenting, i historisk perspektiv.God fornøyelse.► NY BOK UTE NÅ: Frykt og Stillhet - jødiske stemmer i Norge etter 7. oktober. Bestill her:  https://bok.norli.no/frykt-og-stillhet► STØTT ARBEIDET PÅ VIPPSOm du ønsker å støtte arbeidet med denne podcasten, kan du bidra med et stort eller lite beløp, etter eget ønske. All støtte settes pris på, og du bidrar til arbeidet med å lage flere episoder. Bruk Vippsnummer: #823278►  ⁠BLI ⁠⁠⁠⁠MEDLEM⁠⁠⁠⁠⁠ Fremover vil de som er støttemedlemmer få tilgang til episodene først. Da støtter du podcasten med det samme som prisen av en kaffe hver måned. Setter stor pris på om du blir støttemedlem. Tusen takk.► Annonsere på Henrik Beckheim Podcast?Send en mail til post@henrikbeckheim.no ► MERCH: Kjøp klær, kopper, capser og mer: https://henrikbeckheim.com/store► Linker:⁠⁠Youtube⁠⁠ | ⁠⁠Nettside⁠⁠ | ⁠⁠TikTok⁠⁠ | ⁠⁠Instagram⁠⁠ | Podimo | ⁠⁠Facebook⁠⁠ | ⁠⁠Apple

Meditationsgudstjeneste fra Jægersborg Kirke. Nytårsdag: Prædikant: Lea Skovsgaard Organist: Kjartan Jósefsson Ognibene, pianist: Sophus Elmark Solist: Svafa Þórhallsdóttir Vært: Simon Ankjær Andersen Salmer: DDS 12: Op al den ting DDS 321: O kristelighed Præludium: J.S.Bach - Liebster Jesu, wir sind hier (Herre Jesus, vi er her), BWV 731 - 3 min 15 sekunder Interludium: Robert Schumann - Andantino, getragen, fra Klaversonate Op. 22 nr. 2 Klaver: Sophus Elmark Interludium: Christian Præstholm -Af dybsens nød, og Gud til dig Interludium: J.S. Bach - Aria: Bist du bei mir Postludium: Felix Mendelssohn - Andante, fra Orgelsonate Op. 65 no. 6

Ett nytt år med koltrastens sång - det hoppas Lisa Tilling på i nyårsdagens andakt. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Hur ser du på ditt år? En del ser det som en cirkel, andra som ett vågrätt streck, några som en elips och så jag som ser det som ett lodrätt streck där 1 januari är längst ner. Sen travar året på uppåt och när strecket tar slut så hoppar jag ner för att börja om igen.Ett nytt år som, delvis är som ett blankt, oskrivet blad där det finns gott om plats att skriva ner det du vill förändra. Det är ju faktiskt en riktigt fin present att få ett oskrivet blad för du kan fylla det med precis vad du själv vill. Kom ihåg att skriva tydligt.På mitt blad skriver jag i dag att jag vill prata mer med människor om Gud. Samtala i stort och smått och växa i min tro. Bli ett tydligt ljus för Kristus.Text:Matt 5:14-16, Joh 8:32, Psaltaren 17:8Musik:When I see the sky av och med Erik TillingProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

"Da viste Herren seg for Abram og sa: 'Din slekt skal Jeg gi dette landet.' Der bygde han et alter for Herren, som hadde vist seg for ham.'" (1. Mos. 12:7)Landet Kanaan var bebodd av flere grupper, forteller Bibelen (15,18-21). Men jorden er Guds, og Han gir den til hvem Han vil. Det skjer likevel ikke vilkårlig. Det står at Han gir nåde og arv til den som ydmyker seg for Ham. Det er et mønster vi ser flere steder i Bibelen.Noah fant nåde og fikk arve jorden da alle andre ble utslettet på grunn av sin ondskap. Abram fikk arveretten til landet Israel. De som bodde der, mistet den på grunn av ugudelighet, kan vi lese. Jesus forkynte det samme prinsippet: "Salige er de ydmyke, for de skal arve jorden", sa Han. Den ultimate oppfyllelsen skjer når de troende får i eie den nye jorden til evig tid, mens alle som valgte synd og ondskap går til grunne (6:8-13; 5. Mos. 9:4-5; Matt.5:5; Åp. 21).Så om ondskap, ugudelighet og stolthet tar seg til rette på jorda i dag, så kan vi velge en annen vei preget av ydmykhet, nåde og ærefrykt for Herren. For løftet er godt og arven rik, sier Bibelen (Ef. 1,17-23)!Ja, la oss huske det, at det er Gud som regjerer, at jorda er Hans og vi er satt her til å forvalte den innenfor de grensene vi er blitt gitt. Og la oss ta med oss ordene om at "salige er de ydmyke, for de skal arve jorda".Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Idag möter vi Lisa Tilling, som är musiker i Svenska kyrkan i Norrköping. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Som barn var det naturligt för mig att tro på Gud och Jesus. Det var ju i den miljön jag växte upp. Jag minns söndagsskolan i Missionskyrkan där pastor Uno stod framför oss och berättade och satte upp bilder på bibliska figurer på flanellografen.Jag minns speciellt berättelsen om Moses i vassen och Jesu intåg i Jerusalem. Sen vet jag inte vad som hände men jag tappade på nåt sätt min tro när jag fick min första riktiga relation.Det blev många år av tvivel och jag fick uppleva händelser i mitt liv som gjorde att jag starkt tvivlade. Men jag tappade aldrig tron helt. Den fanns där och puttrade på och jag höll mig kvar, återigen, tack vare musiken.Text:Matt 9:9 och 6:33, Joh 8:12Musik:When I see the sky av och med Erik TillingProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Välkommen till Martinson Möter – en podcast från fadderbarnsorganisationen Compassion. Det här är samtal som vill öppna dörrar till en värld av tro och tröst, hopp och mod.Idag vill vi lyfta fram en av julens mest förbisedda hjältar. Han säger inte ett ord i hela Bibeln, men han predikar ändå starkare än de flesta. Vi pratar om den tyste snickaren från Nasaret.Han är den osynlige i centrum. Den avgörande backen på Guds stora fotbollsplan – han som gör grovjobbet medan andra gör målen.Josef hamnar i sitt livs kris när hans fästmö visar sig vara gravid, och barnet är inte hans. Skam, förvirring och sårad stolthet är ett faktum. Men istället för att explodera väljer han barmhärtighet. När allt är som mörkast gör Gud det Gud ofta gör: Han talar när vi äntligen tystnar.Fyra gånger möter Gud Josef i drömmar. Och fyra gånger lyder han – utan förhandlingar eller tomma löften om att ”tänka på saken”.Det är Josef som packar mitt i natten. Det är Josef som korsar gränser med ett barn i famnen och skyddar familjen från Herodes. Han bygger ett hem i periferin så att Frälsaren kan växa upp i trygghet. Han var inte biologisk pappa, men han var fullt ut en far.Här ser vi den större bilden. Josef är ingen statist; han är en förebild. Bibeln visar gång på gång Guds hjärta för den faderlöse, för flyktingen och för den skyddslöse. Det gör Josef mer aktuell än någonsin.Han visar vad det innebär att kliva fram och bära ansvar för ett barn som inte är ”mitt”. Att ge hem, hopp och en framtid. Det är exakt den kallelsen som driver ett fadderskap:Att se barnet som riskerar att bli osynligt.Att säga: ”Jag tar ansvar. Jag går med dig. Jag finns kvar.”Josef påminner oss om att trofasthet sällan applåderas och att hjältar ofta står längst bak i rummet. Han påminner oss om kyrkans uppdrag: Att älska, beskydda och bära de barn som Gud har anförtrott oss – både här hemma och över hela världen.Varmt välkommen till Martinson Möter. Dagens avsnitt: Josef Snickarsson. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Saul er på en mission for at finde æslerne. Men i virkeligheden bliver han ledt af Gud og mod et større formål. Forestil dig samtalen. "Du skal være konge"... "øh... erm, jeg leder bare efter mine æsler..." Saul får mange ting: en ny titel, Helligånden, tegn, og efterfølgere. Men når han bliver udpeget som konge, gemmer han sig. Sikke en modig mand! Men det kan vi egentlig godt forstå, ikke? Han ledte bare efter sine æsler, og alt andet er blevet kastet på ham. Hvad siger Israelitterne til deres nye konge, der gemmer sig? 'Kongen længe leve!' Medvirkende: Maysie Keye (afd.-leder for Teens) og Suele Sarpong.

I årets sista avsnitt bjuder jag dig på en exklusiv premium-workshop från Momentum – en helig stund för årsreflektion, identitetsskifte och riktning inför 2026. Tillsammans gör vi en ledarskapsrevision av året som gått, identifierar inre och yttre vinster, den största lärdomen och sätter ett "omöjligt" GUD-mål som kräver både Guds kraft och ditt ledarskap. Du får guidning i att se skillnaden mellan vision och ambition, hur du bygger en självbild som bär nästa nivå, vilka vanor som faktiskt bär din vision – och hur du förutser hinder innan de dyker upp. Det här är inte bara inspiration, det är ett praktiskt verktyg för kvanthopp i ditt liv, ditt ledarskap och ditt företagande. Jag delar också årets starkaste inbjudan till Utvald Ledare och Momentum Leadership Mastery – med sista chansen att kliva in i 2026 års resa till 2025 års pris, plus exklusiva bonusar för dig som tar ett snabbt, fridlett beslut. Länkar och ansökan hittar du här nedan. Ta papper, penna, en stilla stund med Gud – och låt oss ställa in siktet för ditt största år hittills. ✨

Den här veckan möter vi Lisa Tilling, musiker i Svenska kyrkan i Norrköping i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Musik är något så mycket större än vi kan förklara och jag tror att den är gudasänd. Som så mycket från Gud som vi inte kan förklara så är musiken en del av det. Och varför ska den förresten förklaras? Den kan väl bara få finnas där precis som Gud.Musiken som en stor kraft och ett underverk.Låt musiken få ta sin plats i själ och hjärta utan att krångla till det. Musiken är för alla, alltid. Musiken som finns överallt runtom oss. Lyssna bara, så hör du den i allt.Text:Psaltaren 104:33, Psalm 33Musik:When I see the sky av och med Erik TillingProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

"Dette var slektene til Noahs sønner, etter deres avstamming i sine folkeslag. Fra disse har folkeslagene spredt seg utover jorden etter vannflommen." (1. Mos. 10:32)Noahs tre sønner med koner var med i arken, men ungene deres ble født etterpå, på den "nye" jorda. Den gode starten varte ikke lenge. Slekta til Kam, ene sønnen til Noa, ble forbannet av Noa, står det. Og et av oldebarna til Noah, Nimrod, han ble viden kjent for å opponere mot Gud (v. 8-12; 9:25). I dette kapittelet ramses det opp mange navn og noen få opplysninger. Høres det kjedelig ut? Det er interessant å lese tolkninger av de som kan dette. De sier at her nevnes tyskere, grekere, spaniere, egyptere, etiopiere, libyere, arabere, hebreere med flere. Kort og forenklet mener de at Kams etterkommere bosatte seg i Afrika, Sems etterkommere i Asia og Jafets etterkommere i Europa.Til ettertanke står det at hver av disse folkegruppene har sin tid hvor de i sin helhet forakter Gud, og tilsvarende en tid hvor de vender seg til Gud (J. H. H. Brochmann/P. Hognestad). Hvilken tid er vi i nå? Vi trenger å be om nåde for landet vårt og Europa!Ja, en kan jo begynne å lure, for der er jo ei lang tid der Europa virker som om de har vendt seg til Gud, og samtidig så har vi hatt ei lang tid der folk har vendt seg vekk ifra Gud. Fremdeles er det mulig med ei ny nådetid. Så la oss be om det i dag: om nåde og velsignelse og frelse for landet vårt og for Europa!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Predikan från Waldemar Sjögren on 2025-12-28

John Eidering predikar om att vara Guds barn på 2025s sista gudstjänst. 

Er spørsmålet om Gud bare subjektiv synsing, eller finnes det gode argumenter for at han eksisterer? Dette seminaret fra Veritaskonferansen 2025 presenterer på en lettfattelig måte flere gode argumenter for Guds eksistens.   Jon Romuld Håversen er teolog, apologetikkansvarlig i Laget og medredaktør av Grill en kristen – om Bibelen (2020).  Dette opptaket er fra “Intro ung”-sporet på Veritaskonferansen 2025.  Bli med på Veritaskonferansen 2026!  16.-18. oktober 2026  https://www.facebook.com/events/1338018751186094  

Hustruen til en mandlig lytters bedste ven er blevet alvorligt syg - og nu er lytteren kommet i tvivl: Hvordan hjælper jeg bedst? For nu kan jeg se, at mit venskab med manden mest har handlet om fodbold, fiske-og byture, og vi har aldrig rigtigt talt om alvorlige problemer, skriver han. En anden lytter undrer sig over, at Det gamle Testamente har fundet plads i den kristne bibel. "Ville det ikke efter grundtvigsk model være mere passende med nordisk mytologi", spørger han. Endelig synes en tredje, at Jesus og kristendommen kan mistænkes for at lide af storhedsvanvid - "for hvor ser man ellers religioner, hvor Gud skaber mennesket i sit billede", spørger han. Sognepræsterne Rikke Weissfeld fra Kirken i Ørestad og Thomas Frovin fra Apostelkirken på Vesterbro i København er sammen med præst Helle Rønne Samuelsen fra frikirken Vineyard på Bornholm gæster hos vært Anne-Grethe Bjarup Riis.

Hvor er Gud, når børn bliver myrdet? Er Gud fraværende? Er det derfor, skriget bliver så smertefuldt?Edvard Munchs skrig – og vores skrig – er i familie med Ramaskriget i Betlehem. Er Gud i den flammende himmel? Er Gud i fjordens blåsorte vand? Eller kan vi tænke den tanke, at det er Gud, der skriger? Prædiken i Pederstrup kirke julesøndag 2025.

En gudstjänst i juletid med andakter och reflektioner från veckan som gått. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Den här gudstjänsten bygger på andakter som sänts i Andakten i P1 under julveckan. Carina Samuelsson, skolpräst på S:t Sigfrids folkhögskola utanför Växjö, håller i gudstjänsten där hennes reflekterande texter rams in av julens toner.Ur Gudstjänsten: ”Jag ser mig omkring här hemma, granen är inte lika vacker längre, ljusen har brunnit ut. Julen som jag längtat efter och förberett kom och så plötsligt är den nästan över. För dem av oss som väntat och längtan känns det nästan lite snopet. För dem av oss som inte alls ser fram emot de här högtiderna kan det vara lika gott att det är över. Men oavsett hur vi haft det så har ett litet barn fötts. Till dig och mig, till världen så som den ser ut har Gud kommit. Texter:Luk 1:30 Luk 2:10 Luk 1:42Luk 2:1-6 Matt 2:13 Matt 2:12 Matt 18:1-5Musik: Idas förväl – Dreamers Cirkus, Roger Tallroth och Sofia KarlssonO Helga Natt – Helen Sjöjolm och Anna Stadling Gläns över sjö och strand – The Real GroupAldrig ensam – Helen Sjöholm och Anna StadlingMary, did you know – Mary J BligeNu tändas tuden juleljus – Helen Sjöholm och Anna Stadling Stilla natt – Johan Bergman Silent Night – Sinéad O'ConnorProducentLina Hedmarkliv@sverigesradio.se

Den här veckan är temat "Guds barn" och bibeltexten är hämtad från Matteusevangeliet 18:1-5. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Anton Ahlmark, pastor i Centrumkyrkan andakten.

"Han som ikke sparte sin egen Sønn, men gav ham for oss alle, kan han gjøre noe annet enn å gi oss alle ting sammen med ham?" (Rom. 8:32) Gud gav oss ikke en søt baby og et julekort-motiv, noe å hente fram én gang i året eller av og til. Han gav oss så uendelig mye mer! For hver dag resten av vårt liv! I andaktene i desember har vi sett at vi har fått ordet om nåde. Vi har fått lys, barnekår, frelse, kongenes Konge, den gode Hyrde. Vi har fått liv, offerlam, legedom og et stort håp om herlighet. Alt dette i én og samme person. Og sammen med Ham lover Han oss alle ting? Det betyr ikke at å bli kristen er å bli rik på materielle ting eller suksess, selv om det kan skje. Men vi er blitt gitt "alt som tjener til liv og gudsfrykt", sier Peter (2. Pet. 1:3).  Det er det resten av året og livet handler om; å bli bedre kjent med Ham som er alt for oss, å elske Ham mer og å frykte og tjene Ham. Vi er blitt gitt så mye, la oss gi en stor takk tilbake og dele videre med andre! Så hva kan vi dele videre til andre i dag? Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Ole Sebastian har noen store opplevelser med Gud! Kanskje det største mirakelet han har opplevd er da de opplevde innbrudd i Sør-Afrika hvor en av innbruddstyvene skjøt Sebastian 2 ganger, men ingen kule rørte ham! Hør episoden for å høre mer!

Monarkiet har i mange århundrer vært en institusjon utgått fra Gud, med både positive og negative følger. Nærhet til kirken, om det er det katolske, protestantiske eller ortodokse sporet, har hatt liten betydning: Monarki og kirke går gjennom historien sammen med sammenflettede (foldede?) hender. I denne spesialepisoden har Ole-Jørgen invitert pater Dragan i den serbisk-ortodokse kirke i Norge til å fortelle om monarkiets rolle i serbisk-ortodokse teologi, som både omhandler sunn og usunn nasjonalisme, nasjonsbygging og forsvar mot det osmanske riket. Proppfull av både historisk og teologisk snadder! Vi lyttes!

Dette blir det siste radioprogrammet fra Olaug Lillian Bjørke i Åpne Dører.  Takk til trofaste radiostasjoner som har sendt programmene i rundt 10 år - og til lyttere over hele landet, både på radio og i podkasten. En ekstra takk til Radio Sunnmøre for teknisk hjelp og utsendelse av programmene.  I dette programmet får du høre om evangelisten Broder Xi som var på reise en julekveld i den ulente Gansu-provinsen. Da han kom fram til neste landsby, fikk han på følelsen av at noe var galt. Han presenterte seg som en som kom med gode nyheter, men fikk raskt forståelse for at det kun var dårlige nyheter i denne landsbyen. Et ungt par hadde blitt frastjålet deres nyfødte baby. Evangelisten ba Gud om å bringe barnet tilbake, men landsbyfolket ble sinte og kastet han ut. Fortvilet og alene ute i kulden hørte Broder Xi plutselig barnegråt.. Den kom fra en tørrlagt brønn. Resten av historien hører du i programmet. Men en ting kan røpes: Dette ble starten på den aller første jula i denne landsbyen. Folket fikk for første gang høre evangeliet om Han som kom til jorden som et lite barn for over 2000 år siden... I programmet får du ellers høre Garness synge «Barnet i krybben».

De nämns inte i vare sig Gamla eller Nya testamentet. De var okända i fornkyrkan, och de har i flera sekler bemötts med skepsis av protestanter av alla de slag: de katolska helgonen. Sankta Katarina och Sankta Barbara, Sankt Georg och Sankt Mauritius, och många, många fler. Under tidig medeltid uppkom en blomstrande helgontro som svar på folkets andliga behov, vilken kom att bli av svårligen överskattad betydelse för europeisk kultur.De tidigmedeltida helgonen uppfattades som folkliga hjälpare och medlare mellan Gud och människa, men det var deras enda gemensamma drag. I övrigt skilde de sig åt fullständigt. Här fanns fromma läkarhelgon som omvandlades till stridbara krigarhelgon – som i fallet med Georg, som efter några seklers förändringsprocess slutade som drakdödaren Sankt Göran. Här fanns drottningar och kungar som upphöjdes till helgon av strategiskt sinnade familjer och kyrkor efter sin död, som i fallet med Sankta Balthild och Sankt Sigismund. Medan vissa helgon är så dimhöljda gestalter att vi med fog kan fråga oss om de ens existerat är andra helgon så påtagliga att de till och med har efterlämnat egen litterär produktion – som i fallet med Sankt Patrick, Irlands skyddshelgon, som skrev en bevarad självbiografi. I detta avsnitt av podden Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, och fackboksförfattaren Katarina Harrison Lindbergh om den tidiga medeltidens helgonkult, med flera detaljexempel på hur människans dröm om hjälpande himmelska händer tog sig uttryck.Bild: Tortyr av Sankta Barbara av Wilhelm Kalteysen, Wikipedia, Public Domain.Lyssna också på Så blev Heliga Birgitta Sveriges mest kända personKlippare. Aron SchuurmanProducent: Urban Lindstedt Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I søndagens tekst 25. desember får vi høyre om opphavet og om då Gud vart menneske. Høyr teksta lest frå Johannes 1, 1-14 av Randi Fagerhold Lauvås. Vi tek ein prat med Karl Johan Bjørge, prost i Nordre Sunnmøre prosti, om innhaldet i teksta.

John Eidering predikar på julottan 2025.

Andakten i P1 hålls denna vecka av Carina Samuelsson, skolpräst på S:t Sigfrids folkhögskola i Växjö. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur Andakten: ”Varken julen eller livet är perfekt, helt och allt igenom, inte för någon av oss. Men i just det som är våra liv, sådana som vi är, sådan som världen är tar Gud plats, blir Gud människa, blir Gud ett barn.Text:Luk 2:1-6Musik:Nu tändas tuden juleljus – Helen Sjöholm och Anna Stadling Mary, did you know – Mary J BligeProducentLina Hedmarkliv@sverigesradio.se

"mens vi venter på at vårt håp skal få sin salige oppfyllelse, og at vår store Gud og frelser Kristus Jesus skal komme til syne i herligheten." (Tit. 2,13) Hvor mange av oss har ikke som barn ventet på julekvelden mens vi håpte at det store gaveønske skulle gå i oppfyllelse! Spenningen, all den tiden vi drømte om både øyeblikket og gaven, gleden vi så fram til.. Å, så sødmefylt - og samtidig smertefullt. Tida gikk så seint..!  Som voksen er kanskje ventetida mer preget av stress, det er så mye som skal ordnes først, og så altfor lite tid og penger til å bli klar. Som kristne venter vi på noe langt større enn en jordisk gave vi vokser ifra, eller en feiring vi kanskje gruer for. Vi venter på at håpet vårt skal oppfylles! Håpet om herligheten, et evig liv i evig glede sammen med Gud og Jesus! Håpet om en slutt på tårer, smerte og sorg (Åp. 21:1-5)!  Fortsatt må vi vente. Men la oss bruke ventetida godt, både drømme om dagen det skal skje, forberede oss og inviterte med oss så mange som mulig!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Kent Tjelta - Profetenes bøker er blant de minst leste og til tider de vanskeligste å forstå. Imidlertid kan vi lære mye om hvem Gud er og hvordan han kaller oss til å leve som hans folk i disse bøkene. I tillegg peker profetene frem mot et fremtidig håp som finner sin oppfyllelse i Messias, den som vil bringe evig fred og rettferdighet.

Og det skjedde i de dager at det utgikk et bud fra keiser Augustus at all verden skulde innskrives i manntall. Dette var den første innskrivning, i den tid Kvirinius var landshøvding i Syria. Og alle gikk for å la sig innskrive, hver til sin by. Men også Josef drog opp fra Galilea, fra byen Nasaret, til Judea, til Davids stad, som heter Betlehem, fordi han var av Davids hus & ætt, for å la sig innskrive sammen med Maria, sin trolovede, som var fruktsommelig. Men det skjedde mens de var der, da kom tiden da hun skulde føde. Og hun fødte sin sønn den førstefødte, og svøpte ham og la ham i en krybbe, fordi det ikke var rum for dem i herberget. Og det var nogen hyrder der på stedet, som var ute på marken og holdt nattevakt over sin hjord. Og se, en Herrens engel stod for dem, og Herrens herlighet lyste om dem, og de blev meget forferdet. Og engelen sa til dem: Forferdes ikke! for se, jeg forkynner eder en stor glede, som skal vederfares alt folket! Eder er idag en frelser født, som er Kristus, Herren, i Davids stad. Og dette skal I ha til tegn: I skal finne et barn svøpt, liggende i en krybbe. Og straks var det hos engelen en himmelsk hærskare, som lovet Gud og sa: Ære være Gud i det høieste, og fred på jorden, i mennesker hans velbehag!

▬ Om Klippan - Falun ▬▬▬▬Klippan Falun är en plats där du kan möta och uppleva Jesus, ta del av vår välkomnande gemenskap, höra och delta i upplyftande lovsång och ta del av en predikan som både inspirerar och utmanar dig att bli den Gud avsett att du ska vara.Vi ser Klippan Falun som en autentisk, andefylld, gospelcentrerad församling som påverkar vår stad och vårt land genom att förkunna och leva det fulla evangeliet om Jesus Kristus.Klippan Falun är aktiv i Sverige och en del av UPCS (United Pentecostal Church of Scandinavia).▬ Sociala Medier ▬▬▬▬► Facebook: https://www.facebook.com/klippanfalun/► Instagram:https://www.instagram.com/forsamlingenklippan/► Youtube: youtube.com/@forsamlingenklippanfalun► Hemsida: https://www.forsamlingenklippan.se/

Välkommen till Martinson Möter – en podcast från fadderbarnsorganisationen Compassion. Det här är samtal som vill öppna dörrar till en värld av tro och tröst, hopp och mod.Idag vill vi lyfta fram en av julens mest förbisedda hjältar. Han säger inte ett ord i hela Bibeln, men han predikar ändå starkare än de flesta. Vi pratar om den tyste snickaren från Nasaret.Han är den osynlige i centrum. Den avgörande backen på Guds stora fotbollsplan – han som gör grovjobbet medan andra gör målen.Josef hamnar i sitt livs kris när hans fästmö visar sig vara gravid, och barnet är inte hans. Skam, förvirring och sårad stolthet är ett faktum. Men istället för att explodera väljer han barmhärtighet. När allt är som mörkast gör Gud det Gud ofta gör: Han talar när vi äntligen tystnar.Fyra gånger möter Gud Josef i drömmar. Och fyra gånger lyder han – utan förhandlingar eller tomma löften om att ”tänka på saken”.Det är Josef som packar mitt i natten. Det är Josef som korsar gränser med ett barn i famnen och skyddar familjen från Herodes. Han bygger ett hem i periferin så att Frälsaren kan växa upp i trygghet. Han var inte biologisk pappa, men han var fullt ut en far.Här ser vi den större bilden. Josef är ingen statist; han är en förebild. Bibeln visar gång på gång Guds hjärta för den faderlöse, för flyktingen och för den skyddslöse. Det gör Josef mer aktuell än någonsin.Han visar vad det innebär att kliva fram och bära ansvar för ett barn som inte är ”mitt”. Att ge hem, hopp och en framtid. Det är exakt den kallelsen som driver ett fadderskap:Att se barnet som riskerar att bli osynligt.Att säga: ”Jag tar ansvar. Jag går med dig. Jag finns kvar.”Josef påminner oss om att trofasthet sällan applåderas och att hjältar ofta står längst bak i rummet. Han påminner oss om kyrkans uppdrag: Att älska, beskydda och bära de barn som Gud har anförtrott oss – både här hemma och över hela världen.Varmt välkommen till Martinson Möter. Dagens avsnitt: Josef Snickarsson. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hur undviker man att bli en icke-människa? Simon Sorgenfrei tar en tysk teolog, en persisk poet och en svensk baron till hjälp. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.På 1920-talet satt baronen Eric Hermelin i Lund och översatte Omar Khayyams dikter till svenska. I decennier hade han då levt ett kringflackande liv, som äventyrare och rumlare, i USA och England, i Indien och i Australien. Nu hade han blivit omyndigförklarad av sin familj och var därför inspärrad på Sankt Lars hospital där han fördrev tiden med att översätta persisk poesi och muslimsk mystik.Under åren på drift hade Hermelin utvecklat en aversion mot moralväktare och att han nu fått sin bror, nykterhetsivraren Josef, som förmyndare bidrog inte till att ändra hans inställning. Att översätta Omar Khayyam fungerade däremot som ett balsam. I den persiske fritänkarens verser fann han en åskådning som på ett kanske paradoxalt sätt var samtidigt förlåtande och uppbygglig.”Vet du vad helvetet sannerligen är?” frågade Khayyam retoriskt i en av dikterna. ”Helvetet på jorden är umgänge med icke-människor.” De muslimska mystikernas texter skyddade Eric Hermelin från helvetet. De fungerade som manualer i människoblivandets konst.Drygt ett hundra år tidigare, runt sekelskiftet 1800, slog den tyske romantikern Friedrich Schleiermacher igenom som radikal teolog med boken Om religionen. Den var menad som ett försvarstal riktat mot såväl de filosofer som ville låsa religionen vid tron på mirakulösa myter, som mot de teologer som reducerade mysteriet till stränga moralismer. Religion, menade Schleiermacher, är varken metafysik eller moral, utan i stället en ”känsla och smak för det oändliga”. Och denna känsla, menade han, har sin rot i ett direkt åskådande av universum. Känslan väcks i den omedelbara upplevelsen av att vara en del av, och att stå i absolut beroende till denna oändlighet.Kanske är det aldrig enklare att uppleva sig som en obetydligt liten men ändå intensivt levande del av det oändliga än under midvinternatten. Då är mörkret som djupast och då gnistrar stjärnorna över oss i sin outgrundliga förutsägbarhet. Det är den mest ursprungliga och universella av utsikter. ”Tänk att samma måne som lyser över mig här, kan blicka ner över Illinois och hitta dig där”, som Tom Waits sjunger i Shore Leave, sången om sjömannen som under en permission i Singapore trånar efter sin älskade hemma i USA. Samma måne blickade också ner över Omar Khayyam och Eric Hermelin, över dig och mig.Att samtidigt känna sig levande och obetydlig under stjärnhimlen är en ödmjukande och sublim känsla. Ödmjukande eftersom upplevelsen blottlägger vår litenhet; sublim eftersom den låter oss känna evighetens svindel i bröstet. Kanske är det vad Schleiermacher menade med ”känsla och smak för det oändliga”. Det är ett erfarande – mer än en åskådning i intellektuell bemärkelse – ett erfarande av våra livsbetingelser.Att vara människa är sannerligen inte alltid lätt. Grannkatten Ruth påminner mig om det då hon i vintermörkret kommer tassande över det smutsiga snötäcket för att stryka sig mot mina ben. Vad en katt känner när hon tittar upp mot Orions jagande hundar vet jag förstås inte, men hon tycks vara i världen med en annan självklarhet än mig. En katt föds till katt med instinkterna på plats. Vi människor måste arbeta på att bli mänskliga.Några år efter genomslaget med boken Om religionen, publicerade Schleiermacher en novell med titeln Julfirandet. I denna ville han undersöka vad som utgör kärnan i de då framväxande borgerliga traditioner som vi idag förknippar med julen. Att Jesus inte föddes vid juletid det visste man redan då. Först på trehundratalet bestämdes hans födelsedag till vintersolståndet. Då var solen som ett nyfött barn menade romarna, ett efterlängtat barn av ljus och växande värme som firades under högtiden saturnalia.Schleiermacher ansåg heller inte att det var några historiska fakta som firades i den vänliga salong där hans novell utspelar sig. I stället såg han julen som själva människoblivandets högtid.I den kristna mytologin låter Gud sig födas som ett litet ofärdigt barn, som en människa med allt vad det innebär av oro, grubbel, sorg och smärta. Det är en myt om hur den kosmiska ordningen, logos, blir till kött – och om hur människan sedan måste utveckla logos inom sig för att förverkliga sin mänsklighet. Vi känner igen motivet från olika kultursfärer.Platon menade att själen slits mellan två hästar. En som drar nedåt, mot begärens mörker och kaos – och en annan som strävar uppåt, mot ordning och ljus. Senare skulle Jalaluddin Rumi, en annan av de muslimska mystiker som Eric Hermelin satt på Sankt Lars och översatte, likna oss människor vid åsnor försedda med änglavingar. Han anspelade då på berättelsen om att Jesus, det köttvordna ordet, red in i Jerusalem på just en åsna. ”Den som kysser åsnans arsle, får aldrig känna Jesus milda andedräkt”, menade Rumi.I den romerska filosofin betecknade termen humanus inte bara någon som tillhörde den biologiska arten ”människa”, utan även någon som tillgodogjort sig vissa dygdeideal, som arbetat på sin mänsklighet. Detta lever vidare i vår förståelse av begreppen humanism och humanitet. Mänsklig är den, enligt Svenska Akademiens Ordbok, som tillhör det mänskliga släktet, och med detta följer att vi är ofullständiga. ”Gudarna gav oss brister, för att göra oss till människor”, säger Shakespeare i Antonius och Kleopatra. Men vi har också potential att bättra oss. Att vara mänsklig innebär också att vara ”hygglig”, att ha ”medkänsla” med våra medmänniskor och överseende med deras brister. Att vara omänsklig däremot, att vara en icke-människa i Omar Khayyams vokabulär, innebär enligt ordboken att sakna barmhärtighet, att vara grym, bestialisk och känslolös.”Att fela är mänskligt, att förlåta är gudomligt” lyder ett ordspråk som försöker fånga denna människoblivandets utvecklingsbana. Att vara mänsklig innebär att göra sig medveten om sina egna tillkortakommanden, samtidigt som man har överseende med andras.I midvinternatten omsluter det stora mörkret oss envar, som en påminnelse om den litenhet vi alla delar. Det erbjuder både känsla och smak för det oändliga perspektiv inför vilket både egna och andras brister och förtjänster bleknar bort. Just erfarenheten av att samma måne som ser ner på dig, ser ner på var och en av oss är kanske själva impulsen till människoblivande. ”Var inte en icke-människa” viskar den högt däruppifrån. ”Bidra inte till helvetet på jorden.”Simon Sorgenfreiprofessor i religionsvetenskapLitteraturFriedrich Schleiermacher: Julfirandet – ett samtal. Översättning: Ola Sigurdson. Bokförlaget Korpen, 2025.Friedrich Schleiermacher: Om religionen – fem tal. Översättning: Ola Sigurdson. Bokförlaget Korpen, 2025.Eric Hermelins tolkningar av Omar Khayyam finns i flera utgåvor från 1928 och framåt.MusikLåt: Shore LeaveKompositör & textförfattare: Tom WaitsÅr: 1982Skivbolag: IslandAlbum: Swordfishtrombones

Som ateist trodde C.S. Lewis hverken på Gud eller synd. For Lewis ble mytene en døråpner for kristen tro. Seminaret vil se på hvordan Lewis hjelper oss til å forstå synd, spesielt gjennom fortellinger, med sideblikk til hans apologetiske verker og hans personlige liv.   Tom Arne Møllerbråten er lærer ved Sagavoll Folkehøgskole og er forfatter av Tro under tvil. Tanker fra en kristen skeptiker.  Dette seminaropptaket er fra “Medium”-sporet på Veritaskonferansen 2025.  Bli med på Veritaskonferansen 2026!  16.-18. oktober 2026  https://www.facebook.com/events/1338018751186094 

Maria fikk besøk av engelen Gabriel, og hun takket ja til en invitasjon. Hva skjedde i tida etterpå? Blir livet alltid lyst og lett når man har hatt en erfaring med Gud? Hvordan lever vi i spennet mellom det daglige livet og det vi venter på?Bibelreferanser: Luk 1,26-38; Jes 57,15

Pastor Christopher Kjølstad preken med tittel: "Gud, evig Far." Opptak fra gudstjeneste i Jesus Church 21.12.2025. https://jesuschurch.no

Predikan från Waldemar Sjögren on 2025-12-21

OKS er en kirke for alle mennesker, og spesielt for deg som ikke pleier å gå i kirken. En kirke for folk som deg - Vi ønsker å være et sted der gode vennskap bygges og livet med Gud utvikles!Vi møtes rundt om i landet, finn en avdeling i nærheten av deg på oks.no

Skuespiller Bodil Jørgensen fortæller i lyset af julen om barnets blik som perspektiv på livet og på Gud. Vært: Anders Laugesen.

I julnattens mørke skinner en stjerne som vil lede oss hjem, uansett hvor fortapt vi føler oss. Derfor fokuserer vi på det viktigste: Julevangeliet fra Lukasevangeliet kapittel 2 – en fortelling som er en selvfølgelig del av vår kultur og identitet, men som i dag vekker debatt og motstand, og til og med oppfattes som farlig, særlig for barn.Denne frykten har en årsak: Ordene har kraft. Dette er ikke bare en saga, men et vitnesbyrd om et vendepunkt i historien – at Gud ble menneske i et lite, forsvarsløst barn som bevis på sin uendelige kjærlighet til hver enkelt av oss. Når vi forstår dette, innser vi at vi aldri er virkelig alene eller fortapt; ordene forandrer oss, omvender oss og leder oss bort fra mørket, inn i Guds lys, med stjernen som veiviser.

Asalamu aleikom våra kära lyssnare.I del 2 av vårt samtal med Dr. Abdullah Sueidi fortsätter vi att bemöta vanliga tvivel om islam som ofta sprids på sociala medier. Vi diskuterar varför religion behövs, om det räcker att vara en god människa, vad det innebär att tro på Gud utan att följa en religion, varför dyrkan är central i islam, varför vissa upplever många förbud, hur krig i muslimska länder kan förstås och mm.Glöm inte att följa oss på Spotify, Apple Podcasts och SoundCloud.Prenumerera på vår YouTube kanal @islampodden och följ oss även på Instagram @islampodden för att hålla er uppdaterade. 

Den enkla krubban står som symbol för Jesus födelse och redan där börjar allt förunderligt och märkligt. Universums evigt existerande ”Jag ÄR” kliver in i tid och rum, i hud och hudlöshet. Med pompa och ståt? Med tredagarsgråt och kolik. Jesus levde sitt liv mellan krubban och graven. Först värnlös och ofattbart hjälplös, sedan värnlös och ofattbart hjälplös. Parentesernas klamrar runt hela uppdraget, famntaget runt Guds mission. En krubba, en grav. Jesus fanns före krubban. Jesus finns efter graven. Det är hissnande. Det förändrar allt. Det är Underbar i råd, det är Fridsfursten. Det är Väldig Gud och Evig Far. Det är att det inte ska förbli nattsvart mörker där ångest nu råder. Det är julafton och påskdag på samma gång. Det är Guds gåva till oss. En tom krubba. En tom grav.

"Abraham svarte: "Gud vil nok selv se seg ut et offerlam, gutten min." Og så gikk de videre, de to." (1. Mos. 22:8) Vi kunne nesten lagt til, "Så gikk de videre, de to, i tro." For det var det de gjorde. Abraham og Isak gikk videre i tro p at Gud skulle gi dem et offerlam. Det skjedde også. Abraham fikk øye på en vær, og mens Isak så på, ble væren ofra i stedet for ham (v. 13). To tusen år seinere var det en annen sønn som fikk se at offerlammet døde i stedet for ham: Barabbas. Barabbas betyr "sønn av far", og han fikk leve mens Jesus døde (Matt. 27:26). Men før det måtte Lammet bli født og utpekt. I Betlehem var de vant med lemming. Her hadde de store flokker med dyr som skulle ofres i templet, og her holdt gjetere til. Og her ble Jesus, Guds offerlam, født - i et rom tiltenkt til dyr. Og gjetere var de første til å se Ham (Luk. 2). Gud sørget for et offerlam, slik som Abraham profeterte. Et lyteløst lam som ble ofra én gang for alle, forteller Bibelen (1. Pet. 1, 18-20; Hebr. 9, 28). Takk Gud for Lammet Jesus! Måtte vi også få se dette offerlammet, Jesus, som sonet synden for oss og med det gav liv til oss!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Den här veckan är temat "Herrens moder" och bibeltexten är hämtad från Lukas 1:39-45. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Julia Forsberg, pastor och föreståndare, Centrumkyrkan i Finspång andakten.

Filmskapar Ole Andre Rønneberg held på å lage filmen Kommandør Frank. I eit intervju på Radio Sunnmøre deler Rønneberg si oppleving med kva Gud har vist han i arbeidet med denne filmen og om hans liv i tru.

I denne episode tager Kristian og Lauge fat på et par lytterspørgsmål om forholdet mellem natur og menneske i kristendommen, om hvorvidt Bibelen er opbygget som et fraktalt mønster og om Gud hader fester. Tilrettelagt af Kristian Leth og Lauge Hendriksen. Klippet af Nina Vadsholt. Speak: Karen Straarup. Redaktør: Hanne Budtz-Jørgensen. Produceret for DR af Munck Studios København.

Surah al-Falaq lär den troende om att söka skydd hos Gud från ondska i skapelsen och mot avundsjuka. Många muslimer läser denna sura som ett dagligt skydd, särskilt på morgonen och kvällen.

Veckans spanare är Patrik Hadenius, Dilan Apak och Niklas Källner. Programledare Jossan Johansson. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Veckans panel 12 december 2025Dilan Apak: Är Chrippa en grekisk Gud? Patrik Hadenius: En omedveten vi-reformNiklas Källner: Dricksandet smyger sig in överallt Programmet görs av:Programledare: Josefin Jossan JohanssonProducent: Märta MyrstenerTekniker: Maria StillbergMusikredaktör: Berit NygrenSpanarna i P1 är ett underhållningsprogram för dig som är nyfiken på samtiden och framtiden. Här spekuleras med glimten i ögat.

I en högljudd debatt har Svenska kyrkan under hösten kritiserats för att inte inkludera en präst som sagt farväl till Bibelns Gud. Men i själva verket är det desto fler av kyrkans företrädare som lämnar för att de vill ha mer av Gud, inte mindre. – Ibland kändes det som ett vinstdrivande företag, säger Inger Appelgren, en av alla präster som avkragat sig i tysthet. Av Jenny Strindlöv Inläsare: Jenny Strindlöv

Præludium: Johann Sebastian Bach: Gottes Sohn ist kommen, BWV 600 Fra det G.T.: Esajas 25, 6-10a Salme: 79, vers 1-5 "Stat op i gry, min Gud, stat op" Fra det N.T.: 2. Korintherbrev 1, 3-7 Korvers: Søren Birch: Vi venter på det lys, vers 1 (Tekst: Johs. Møllehave) Salme: 79, vers 6-8 Postludium: Johann Sebastian Bach: Herr Gott, nun schleuss den Himmel auf, BWV 617