Podcasts about GUD

«Taushet overfor ondskap er ondskap i seg selv: Gud vil ikke anse oss som uskyldige. Å ikke snakke er å snakke. Å ikke handle er å handle.» Disse ordene ble skrevet av den tyske teologen og presten Dietrich Bonhoeffer, som ble henrettet av nazistene i 1945.Jeg tror Bonhoeffer hadde lagt merke til at mange kristne ser ut til å gjemme seg bak korset. At vi tror at det er nok å tie, at man er god hvis man ikke er aktivt ond selv.Men å lukke øynene for ondskap er faktisk å gi ondskapen fritt spillerom, mener Bonhoeffer. Hvis ingen griper inn for å stoppe ondskapen, hvordan kan vi forvente at ondskapen skal opphøre?Så la oss lytte til Guds kall, tre ned fra tribunen, ta på oss Guds kamptrøye og delta etter beste evne i kampen mot den.Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen!______________________________3. søndag i fastetidenSkriv til engelen for menigheten i Laodikea:Dette sier han som er Amen, det trofaste og sannferdige vitnet, begynnelsen til alt som Gud har skapt: Jeg vet om dine gjerninger – du er verken kald eller varm. Om du bare var kald eller varm! Men du er lunken, ikke varm og ikke kald. Derfor skal jeg spytte deg ut av min munn. Du sier: «Jeg er rik, jeg har overflod og mangler ingenting.» Men du vet ikke at nettopp du er elendig og ynkelig, fattig, blind og naken. Derfor gir jeg deg det råd at du kjøper gull av meg, renset i ild, så du kan bli rik, og hvite klær som du kan kle deg med og skjule din nakne skam, og salve til å smøre på øynene dine, så du kan se.Jeg refser og irettesetter alle dem jeg har kjær. La det bli alvor og vend om!Johannes' åpenbaring 3:14-19

Den här veckan är temat "Kampen mot ondskan" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet kapitel 9, vers 14-32. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Liselotte J Andersson, författare och pastor inom Equmeniakyrkan andakten.

«Dette er godt og noe Gud, vår frelser, gleder seg over, han som vil at alle mennesker skal bli frelst og lære sannheten å kjenne.» (1 Timoteus 2,4)Samtalen om liv og død, frelse og fortapelse, himmel og helvete fortsetter i episode 17. Denne gangen tar vi for oss et tredje syn på dommen: kristen universalisme – tanken om at alle mennesker til slutt skal bli frelst.I mange tidligere episoder har vi diskutert forskjellen mellom kondisjonalisme («betinget udødelighet») og det tradisjonelle synet på helvete («evig pine»). Men hva med det tredje alternativet? Er universalisme egentlig et seriøst kristent syn?Bryr tilhengerne seg om Bibelen og kristen teologi – eller er det bare ønsketenkning?Jeg starter episoden med å innrømme hvilke fordommer jeg selv har hatt mot dette standpunktet, før vi ser nærmere på spørsmålene:• Hvilke bibeltekster bygger universalister på? • Hvordan bruker de dem i debatt? • Tror de på fri vilje? • Tror de på dom? • Tror de på at Jesus Kristus er vår eneste frelser?Målet er ikke å overbevise deg om at de har rett eller tar feil – men å hjelpe oss alle til å forstå hverandre bedre. Kanskje vil du, som meg, oppdage at standpunktet fortjener mer respekt enn du først trodde.Jesus er Konge er en bibelpodkast skrevet og produsert av adventistpastor Lars Dorland.

Præludium: Christian Reichardt: Es ist das Heil uns kommen her Fra det G.T.: 1. Mosebog 32,14b-22 Salme: 683 "Den nåde, som vor Gud har gjort" Fra det N.T.: 1. Johannesbrev 4, 7-14 Korvers: Egil Harder: For denne rene farve (arr. Kasper Beck Hemmingsen, tekst: Kaj Munk) Salme: 684 "O Jesus, du al nådens væld" Postludium: Diderich Buxtehude: Es ist das Heil uns kommen her

"Jesus svarte: 'Sannelig, sannelig, jeg sier deg: Den som ikke blir født av vann og Ånd, kan ikke komme inn i Guds rike.'" (Joh. 3,5)Johannes døpte med vann, men proklamerte at Jesus skulle døpe med Ånd, kan vi lese (1,33). Og Jesus døpte med Ånd, men Han nevner vannet også. Begge er nødvendige for å ta del i Gudsrikets liv. Jeg vet ikke om vannet er mest for å gjøre det visuelt og konkret for oss. Paulus skriver om gjenfødelsens og fornyelsens bad ved Helligånden, som Gud "rikelig øste ut over oss" ved Jesus (Tit. 3,5-6). Jeg ser for meg hvordan vann øses ned over meg, som et bilde på hvor raust og rikt Gud øser ut av sin Ånd og nåde. Og jeg kan få la det strømme og ta imot.Badet, eller dåpen, er et bilde på den nye fødselen. Etterpå trenger vi bare den daglige tilgivelsen som Jesus beskrive som å vaske føttene og ikke hele kroppen (Joh.13,10). Ånden derimot trenger vi å bli fylt av igjen og igjen, det er ikke en engangshendelse (Ef.5,18). Og vi blir fylt av Ånden når vi gir Ham plass i hverdagen, når vi gir Ham plass i livet, og når vi velger en ydmyk posisjon. Og resultatet, sier Johannes, er at lovsangen og takken stiger (v. 19-20)!Så trenger vi altså å ta imot to ting når vi tror på Jesus. Vi trenger å ta imot dåpen, og vi trenger å ta imot Ånden. Og etterpå, når vi lever det nye livet, så trenger vi den daglige tilgivelsen og det daglige påfyllet av Ånden. Og ta med deg også, da, ordene om at dette øser Gud rikelig ut over oss. La oss åpne oppmerksomheten vår mot Helligånden og ta imot!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

I vår månedlige Passion Puls snakker vi om hva som har skjedd og hva som skjer framover i kirken. Vi samtaler om hva Gud gjør iblant oss - både gjennom vitnesbyrd og forkynnelsen. Samt har vi iblant med oss gjester - denne gangen er det staben som deler. Lytt inn å bli informert og inspirert sammen med oss!

2026.03.01 Jacob Orlenius - Koinonia: Gemenskap med Gud by Linneakyrkan

Från tempel till tempel! Det syns inte på utsidan, vem du är på insidan! Men på samma sätt som Gud ledde Israel ut ur Egypten in i det förlovade landet, leder Gud nu dig. Då var han närvarande i templet, nu är han närvarande i dig! Avslutning på de 3 stegen: Nattvarden, Dopet, Andedopet. En predikan av Tommy Lilja. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Magnar Helland - Denne våren går vi gjennom det som er blitt beskrevet som et av de viktigste brevene som noensinne er skrevet. Romerbrevet er fylt med dype sannheter om evangeliet, og utdyper Guds frelsesplan og hva det vil si å leve i tro på Kristus. Paulus' brev til menigheten i Roma er like transformerende i dag som det var for to tusen år siden, og tar opp de dypeste spørsmålene om menneskets eksistens og vårt forhold til Gud.

Disciple är en pågående predikoserie i SOS Church Stockholm, där vi utforskar vad det innebär att verkligen vara en lärjunge till Jesus.I detta budskap fokuserar vi på “L” som står för Kärlek. Gud vill att vi ska vara kända för vår kärlek. Lyssna till ett inspirerande och berörande budskap av vår huvudpastor Christopher Fränberg.

Pastor Cathrine Fuglestad snakker om å gjøre Gud til sin bolig i taleserien "Hellig". Opptak fra gudstjeneste i Puls Oslo den 15.02.2026

"Herren sa til Moses: 'Se, du skal gå til hvile hos dine fedre. Da skal dette folket stå opp og drive hor med de fremmede gudene i det landet de kommer inn i. De skal forlate Meg og bryte Min pakt som Jeg har sluttet med dem.'"(5. Mos. 31,16)Moses var 120 år gammel, og de siste 40 årene hadde han ledet Israelsfolket gjennom ørkenen. Det hadde vært slit og kamp hele tida, og nå får Moses høre at det kommer til å rakne helt når han er død. Det er jo til å bli motløs av.Det minner om Jesus, før Han døde. Han hadde investert alt i de 12 disiplene som kranglet, misforstod og tvilte. På toppen av alt visste Jesus at Peter kom til å fornekte Ham og alle kom til å stikke av. At Han gadd likevel!Ja, takk Gud at Han gidder selv om Han vet at vi svikter! Han advarer, ikke for å ta motet fra oss, men for å vise at Han kjenner oss bedre enn vi gjør selv, og for å mane til omvendelse. For løftene til israelsfolket, til Peter og disiplene, de var rike og store hvis de vendte om. Det kan vi lese i Bibelen (30,1-10; Matt. 26,31-32; 28,16-20; Luk. 22,32). Og disse løftene gjelder oss også! Om vi svikter, men vender om, så er Gud der!Og så kan vi ta med oss ordene i dag, om at det er Guds plan som Han driver fram. Det er Han som har ansvaret, og det er Han som bærer byrden. Han er trofast. Heldigvis så hviler det ikke på oss. Men så kan vi få lov til å koble oss på, og være med på det og bli en del av det. Og det er stort!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Livet kan være utfordrende. Men vi fortsetter å fokusere på realiteten av Guds nærvær i våre liv. Reza deler om elven med levende vann som renner fra tronen. Midt i alt som kan oppleves krevende så er Gud vår tilflukt og vår styrke. I han finner vi det levende vannet som gir liv og kraft.Sentral tekst: Salme 46, Esekiel 47, Johannes 6:63 og 7:37-39Refleksjonsspørsmål:​ Hvis vi er Guds tempel – hva betyr det konkret at Ånden bor i oss?​    Hvor i “elven” står du i dag– ankler, knær eller uten fotfeste? Hva holder deg igjen?​    Merker folk rundt deg den hellige ånds liv i deg – og hvis ikke, hva tror du er grunnen?

Denne søndagen var det Lydia Furnes Sindlandsom talte til oss ut i fra apostelgjerningene.Temaet var Håpets Gud, og hvordan fortellingene om de første troende i Apg er både til inspirasjon og utfordring når det gjelder å gripe dette håpet og dele det videre.Temaet for dette året i ImF Straume er: Veien gjennom Bibelen.ImF Straume holder til i Straume Forum, Idrettsvegen 10, på Sotra utenfor Bergen. Du kan bli bedre kjent med oss ved å besøke oss eller lese mer på nettsidene, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠imfstraume.no⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Velkommen.

I Surah an-Nasr får du en påminnelse om att framgång och seger aldrig bara är din egna prestation, det är en gåva från Gud. Samtidigt vägleder suran dig i hur den troendes inre hållning bör vara när denna hjälp visar sig.

Gudstjenesten fra Tårnby Kirke, København stift. 2. søndag i fasten Medvirkende: Prædikant: Camilla Elisabeth Bak Cedermann Organist: Peter Møllerhøj Vært: Katarina Lewkovitch Salmer: DDS 753: Gud, du som lyset og dagen oplod DDS 644: Aldrig er jeg uden våde DDS 652: Vor Herre! til dig må jeg ty DDS 634: Du ved det, nok mit hjerte DDS 375: Alt står i Guds faderhånd Musik: Præludium: Herzlich tut mich verlangen Komponist: J.S. Bach Motet: Alt er muligt for den, der tror Komponist: Christian Præstholm Postludium: Finale fra Orgelsonate nr. 6 Komponist: F. Mendelssohn

Magnus Edfors utgår från berättelsen om David och Goliat. Hur David inte fastnade i att Goliat var stor och skräckinjagande, utan litade på att Gud är större

Predikan från Waldemar Sjögren on 2026-03-01

Morten åpner for hvorfor tro er selve nøkkelen som gjør oss rettferdige og gir oss fri tilgang til Guds nåde. Han forklarer at Gud har gitt alle mennesker et «mål av tro» som en rettferdig gave, uavhengig av talent, følelser eller intellekt. Morten peker på at troen må vokse i et edruelig sinn som kontinuerlig formes av Guds ord, slik at vi unngår at ytre påvirkninger beruser vår indre overbevisning. Han viser hvordan bibelsk tro handler om hjertets tillit mer enn rasjonalitet, og utfordrer oss til å la Guds ord fornye tankene våre daglig. Til slutt ber han oss aktivt bruke troens adgangskort for å erfare Guds fullkomne vilje i livene våre.

Om tålamod och handlingskraft, från Svedala kyrka. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Tålamod sägs vara en dygd. Men gäller det verkligen också i en tid av krig och klimatförändringar? Temat för söndagens gudstjänst är den kämpande tron, och i Gudstjänsten får vi ta del av tankar kring hur inte bara tålamod, utan också medmänsklighet och handlingskraft kan hjälpa oss i svåra tider. Gudstjänsten är inspelad i Svedala kyrka, där församlingens alla fyra präster medverkar. Louise Wetterlund står för predikan. Ibland känner jag mig besläktad med de personerna som levde för tusentals år sedan och som skrev ner sin frustration och brist på tålamod i många av Psaltarens böner. Det går inte att ta miste på att något tålamod - det har inte den som skrivit klagopsalmerna. Ur djupen ropar jag till dig Gud. Jag väntar på dig, jag längtar efter din närhet och jag har inget tålamod att vänta merTexterPs 130:1-8Jes 61:1-3Heb 11:23-27Mark 14:3-9MusikPsalm 773 - Känn ingen oroJ.S Bach - Siciliano ur Flöjtsonat i Eb durC. Debussy - Le Petit BergerW.A Mozart - Ave Verum Corpus K 618 Psalm 445 - Se, kärlek brast, och oljan är utgjutenC. Debussy - SyrinxJ.S Bach - Sarabande ur Partita A-mollPsalm 802 - Du, Gud, kan visa nya vägarPsalm 738 - Herre, du vandrar försoningens vägW.A Mozart - Adagio ur Flöjtkvartett D-dur K.285MedverkandeLouise Wetterlund: predikan, förbön och trosbekännelsenHåkan Norén: inledningsord, böner och textläsningMarie Wollin: kristusrop, förbön och textläsningSofia Cederwald: böner och textläsningMaria Grundberg: orgel och pianoMikael Ekholm: flöjtSusanne Dahl: pianoProduktionFredrik Pålsson, produktionJohan Chandorkar, ljudteknikDen här gudstjänsten producerades av Umami Produktion, för Sveriges Radio P1liv@sverigesradio.se

Idag predikar Josefin Wijk som är ungdomsledare i TRE och Lagmansholm och engagerad i MAF, Mission Aviation Fellowship.  

Det er ting vi må gjøre – for vår tro og vårt forhold til Gud, men også for Guds rike her på jorden. Selv om det virker fullstendig ulogisk, sprøtt og til og med uforsvarlig.Fordi når Gud taler til oss – ikke nødvendigvis med ord – trenger vi ikke bare å lytte. Vi må også svare. Vi må gjøre.Derfor er tiden inne.Det er på tide å stå opp for den kristne troen – for oss som enkeltpersoner, men også i samfunnet. Hvis vi ikke kjemper for vår tro, hvem vil vel gjøre det? Og hvis ingen bryr seg, hvis ingen kjemper, er det dessverre bare et spørsmål om tid før samfunnet vil se veldig annerledes ut.Hvis folk rundt oss synes vi er gale eller latterlige, hvis de skjeller oss ut – so what? Gud vet. Gud forstår oss. Gud bærer oss.Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen!_______________________________________2. søndag i fastetidenJesus var i Betania hos Simon den spedalske. Mens de lå til bords, kom det inn en kvinne med en alabastkrukke med ekte og kostbar nardussalve. Hun brøt krukken og helte salven ut over hodet hans. Noen som var der, sa forarget til hverandre: «Hva skal denne sløsingen med salve være godt for? Salven kunne vært solgt for mer enn tre hundre denarer og pengene gitt til de fattige.» Og de snakket strengt til henne. Men Jesus sa: «La henne være! Hvorfor plager dere henne? Hun har gjort en god gjerning mot meg. De fattige har dere alltid hos dere, og dem kan dere gjøre godt imot så ofte dere vil, men meg har dere ikke alltid. Hun gjorde det hun kunne. Hun har på forhånd salvet kroppen min til gravferden. Sannelig, jeg sier dere: Overalt i verden hvor evangeliet blir forkynt, skal også det hun gjorde, fortelles til minne om henne.»Markus 14, 3-9

Regissören låter Elvis berätta sin egen historia i EPiC Elvis Presley in Concert. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Efter att ha regisserat succéfilmer som ”Romeo och Julia”, ”Moulin Rouge” och ”The Great Gatsby” har regissören Baz Luhrmann gett sig in i Elvis Presleys liv. 2022 kom spelfilmen Elvis, med Austin Butler som Elvis. Nu är Luhrmann aktuell med konsertfilmen ”EPiC – Elvis Presley in Concert”, där publiken får följa med bakom scenen i aldrig tidigare visade klipp av repetitioner och liveframträdanden. I filmen är det Elvis själv som kommenterar sin karriär och musik.P1 Kulturs Björn Jansson har träffat regissören Baz Luhrmann.

Bli med på en åndelig reise med TV-Visjon Norges profetiske konferanse, sendt direkte fra Visjon Gjestegård. Opplev inspirerende taler, lovsang og mirakler ledet av profeten Joni Baez og gjester. Utforsk temaer som tro, helbredelse og åndelige gaver i denne kraftfulle samlingen.

Den här veckan är temat "Den kämpande tron" och bibeltexten är hämtad från Markusevangeliet kapitel 14, vers 3-9. "5 minuter med Gud" är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund. Denna vecka håller Julia Forsberg, pastor och föreståndare, Centrumkyrkan i Finspång andakten.

"Hvem steg opp til himmelen og steg ned igjen? Hvem samlet vinden i sin hule hånd? Hvem lukket vannet inne i kappen sin? Hvem fastsatte alle jordens grenser? Hva heter han, og hva heter sønnen hans? Vet du det?" (Ordsp. 30,4)Det er Agur, Jakes sønn, en ukjent mann som sier dette. Resten av innledningen i v. 1 varierer etter hvilken oversettelse man har. Skrev han til tre stykker som het Itiel, Itiel og Ukkal? Eller -  er ikke det fornavn, men ord som betyr 'Gud, jeg er trett, jeg er trett og utmattet'? Kanskje Agur grubla til han ble sliten. Har du gjort det? Å prøve og fatte Gud er for stort for oss alene (v. 2-3). Men den slitne kan gjøre som Agur, se til Guds eget Ord og hvile i det (v. 5).Spørsmålene han stiller i dagens vers, er viktige. Vet du sønnens navn, vet du hvem faren er. Jesus var med under skapelsen, Han steg opp i Himmelen og ned i dødsriket. Da Han stilnet stormen, holdt Han vinden i sin hule hånd og bandt vannet, kan vi lese (Matt. 8,26; Joh.1,1-3; Ef. 4,8-10). Jesus er Sønn av Gud som står bak alt, og vi er heldige som vet det (Matt.17,5)!Ja, noen ganger kan det være nyttig å gruble, for da kan vi oppdage nye ting. Og andre ganger kan grublingen bare gjøre oss sliten. Da skal vi ikke glemme at vi trenger ikke å lete etter svar. Vi kan åpne Bibelen, og så kan vi lese. Der kan vi lese om hvem som skapte himmelen og jorda, hvem som har all makt, hvem Han er og hva Han heter. Da kan den slitne få svar!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Tolv år är lång tid. Tolv år av tyst panik. Av att le utåt men blöda inombords. I Markusevangeliet möter vi en kvinna som burit sin smärta i tolv år – och så händer det oväntade: Jesus botar 12 års ångest med en enda beröring. Men det här är inte bara en gammal berättelse. Det är en story för dig som har kämpat i månader. Eller år. För dig som undrar om Gud ens märker dig i mängden. Vad händer när Jesus stannar – mitt i bruset – och ser just dig? https://jesuspeople.se/connect/

Denne søndagen hadde vi storsamling for hele familien, og Viggo Klausen talte inspirerende og relevant om Gud som vår skaper og Pappa i Himmelen.

Domenico Scandella, mer känd som Menocchio (1532-1599), var mjölnare i byn Montereale i Friulien, nordöstra Italien. Genom samtal och läsning av icke auktoriserade biblar, koranen och fantasifulla reseskildringar hade han utvecklat en egenartad syn på världen och Gud – idéer han mer än gärna delade med sin omgivning.I Menocchios skapelseberättelse hade världen uppstått ur en ostmassa där maskarna blev änglar. I motreformationens Italien fanns inget utrymme för fritänkare som Menocchio, som var mycket kritisk till kyrkan och dess prelater. Trots varningar från familj och vänner kunde han inte låta bli att utförligt redogöra för sina uppfattningar inför inkvisitorn samt knappt kunde tro att Menecchio tänkt ut allting själv.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med författaren, historikern och dokumentärfilmaren Maja Hagerman om Menocchios världsbild i det sena 1500-talets Italien.Genom inkvisitionens rättegångsprotokoll kunde den italienske historikern Carlo Ginzburg komma nära Menocchios tankevärld i sin banbrytande bok Osten och maskarna (1976), som nyligen utkommit i ny svensk översättning. Boken visar hur folklig kultur, tryckt kunskap och religiös kontroll kolliderade i det tidigmoderna Europa – och hur en enskild individ kunde tänka självständigt, men också riskera livet för det.Menocchio utmärkte sig genom sin vilja att öppet resonera om religion, skapelsen och samhällets ordning. Han diskuterade gärna med grannar, präster och främlingar och blev känd som en person med avvikande och provocerande idéer. Det var inte ett enskilt uttalande som väckte inkvisitionens intresse, utan hans ihärdiga spridande av sina tankar.Kärnan i Menocchios världsbild var en radikalt okonventionell skapelseberättelse. Han beskrev hur världen uppstått ur ett slags urkaos, likt mjölk som blir till ost, ur vilken maskar spontant framträder. Dessa maskar identifierade han med änglarna – och i vissa versioner även med Gud själv. Hos Menocchio var Gud inte en allsmäktig och avlägsen skapare, utan en del av naturens utveckling.Hans gudsbild var starkt naturalistisk och antihierarkisk. Han förnekade jungfrufödseln, ifrågasatte Kristi gudomlighet och avvisade kyrkans sakrament, helgonkult och prästerskapets särställning. För honom var religion främst en moralisk fråga: att leva rättfärdigt, inte förtrycka de fattiga och behandla andra med rättvisa.Han förespråkade också religiös tolerans. Menocchio menade att olika folk trodde på Gud på olika sätt och att ingen religion hade monopol på sanningen – en farlig tanke i motreformationens Italien, där trosenhet betraktades som grundläggande för samhällsordningen.Menocchio tillhörde inte samhällets allra fattigaste, utan var en relativt självständig hantverkare och småbrukare. Han kunde läsa och skriva, hade innehaft lokala förtroendeuppdrag och deltog aktivt i byns sociala liv.Ginzburg visar att Menocchios idévärld inte kan reduceras till enkel folktro eller direkt påverkan från enskilda böcker. Hans tankar uppstod i ett komplext samspel mellan muntlig bondekultur och tryckt skrift.Bildtext: Mjölnaren Menocchio kom att brännas på bål för sina egensinniga tankar om världen och gud. En mjölnare avbildad i arbete på en gravyr från 1500-talet. Verktyg och kläder ger en inblick i dåtidens hantverk och sociala miljö.Gravyr av Jost Amman, återgiven av Paul Lacroix. Foto: J Amman/Paul Lacroix. Wikimedia Commons Public domain.Musik: Claudio Monteverdi – Vespro della Beata Vergine (1610) – Antifona ”Deus in adiutorium” Framförd av: Cantica Symphonia, dir. G. Maletto Liveinspelning, Kyrkan San Filippo, Turin i Italeien 3 oktober 2000. Wikimedia Common, Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0Klippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

På søndag fortsatte vi med å se på Jesus sine «Jeg er» utsagn – og vi så nærmere på når Jesus sa «Jeg er verdens lys». Verden og våre liv er preget av mørke på ulike områder – og mennesket i seg selv uten Gud er uten lys og håp i verden – men Jesus er det ultimate lyset som både gir helbredelse til verden og håp til våre liv. Han er virkelig verdens lys for alltid!____Hovedtekst: Joh 9,1-41Tilleggstekster: Joh 8,12; Joh 12,42-50____Spørsmål:1.     Les dagens tekst – hva står ut for deg i teksten? 2.     Jesu utsagn om å være «verdens lys» plasseres i konteksten av at han åpner en blind manns øyne. Når du nå ser tilbake på ditt liv – har det vært områder du har vært «blind», men som Jesus har åpnet dine øyne for? 3.     På hvilken måte i vår tid, men også i ditt liv, kan du være med å ta med Jesus sitt lys til din verden?4.     Avslutt med å be for hverandre inn i de områdene.

"For dette er min Fars vilje, at hver den som ser Sønnen og tror på ham, skal ha evig liv, og jeg skal reise ham opp på den siste dag." (Joh. 6,40)Jesus sa dette til folket som hadde lett etter Ham fordi Han gjorde under med brødene og fiskene. Vi kjenner ordene som sanne og gode, men det må jo ha vært litt sprøtt å høre dem første gang. Der stod det et menneske som de selv, litt som om en i bygda vår skulle ha stått på torget og sagt at Han kom fra Himmelen. Alle som var der, så Ham jo. Men Jesu ord er dypere enn det.Å se Sønnen handler om å innse at Jesus er Guds Sønn. Å tro på Ham er å tro at soningsdøden Hans betalte alt jeg skylder Gud, slik at jeg er forsont med Ham. Det gir meg et løfte om evig liv, et løfte Jesus sier Han skal oppfylle. For det å bli reist opp på den siste dag, det er å få høre på dommens dag: "I dag skal du være med Meg i Paradis." (Luk. 23,43)!Og så er det så fint, at Jesus presiserer at dette er Gud vår Fars ønske for alle og enhver. Vi trenger ikke være i tvil. Guds ønske er at alle skal bli frelst!Ja, la oss ta med oss de ordene der, og la oss ikke stritte imot, men bøye oss for de ordene. Ta imot Jesus! Det er Guds vilje, og da skal vi få evig liv og bli reist opp på den siste dag. Og det er det ingen som angrer på!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Live på Gränden: https://tinyurl.se/dgpcgranden Wermland Ink: https://tinyurl.se/wermlandink Ny vecka, nytt avsnitt och nu drar vi på full gas här, håll i er för idag är det Birra, Chrille och Peter tillsammans med gästen Michael Hokkinen, en person som har börjat dyka upp i fler och fler personers internetflöden. Idag pratar vi om en hel del känsliga ämnen. Samtalet berör ämnen som sällan diskuteras i traditionell media, däribland olika samhällsteorier, Epstein-dokumenten, maktstrukturer inom Hollywood och den globala eliten, samt perspektiv kring vad som sker på de högsta nivåerna i samhället. Diskussionen rör även existentiella och religiösa frågor såsom Gud, demoner och andlighet. Michael Hokkinen delar dessutom sina teorier kring kost och hälsa, bland annat kring parasiter i livsmedel och hur detta kan påverka människan. Observera att åsikter och påståenden som framförs i avsnittet tillhör respektive individ och representerar deras personliga uppfattningar. Innehållet kan upplevas som känsligt eller kontroversiellt och rekommenderas därför inte för lyssnare som är känsliga för denna typ av ämnen.

Proactive Ruth finds work in the field of a man named Boaz - but can he be trusted? Not everyone in Israel is a friend to those from Moab, and without a male to look after them, will Ruth and Naomi survive on their own?This is part 2 of a 4-part miniseries about Ruth.Today we read from Ruth 2 in the NKJV.Questions to ponder:+ Have you been a 'Ruth' to someone?+ Has anyone been a 'Ruth' in your life and have you told them?Medvirkende: Maysie Keye (afd.-leder for Teens) and Kimberley Nelson.

Kolla på Simon Ahlstrands predikan om att vandra i tro där han bland annat tar upp varför tro behagar Gud!   Se hela Gudstjänsten här: https://www.youtube.com/live/bBPfUOeV2y4   Mer från Livets Ord: https://linktr.ee/livetsord   #livetsord

▬ Om Klippan - Falun ▬▬▬▬Klippan Falun är en plats där du kan möta och uppleva Jesus, ta del av vår välkomnande gemenskap, höra och delta i upplyftande lovsång och ta del av en predikan som både inspirerar och utmanar dig att bli den Gud avsett att du ska vara.Vi ser Klippan Falun som en autentisk, andefylld, gospelcentrerad församling som påverkar vår stad och vårt land genom att förkunna och leva det fulla evangeliet om Jesus Kristus.Klippan Falun är aktiv i Sverige och en del av UPCS (United Pentecostal Church of Scandinavia).▬ Sociala Medier ▬▬▬▬► Facebook: https://www.facebook.com/klippanfalun/► Instagram:https://www.instagram.com/forsamlingenklippan/► Youtube: youtube.com/@forsamlingenklippanfalun► Hemsida: https://www.forsamlingenklippan.se/

Øyvind Hansen forkynner første del (av fem) i taleserien “Leve i tro”. Troen begynner hos Gud. Han taler og vi hører. Han gir oss troens gave, og vi responderer ved å tale troen ut.

Varför valde Gud just Ramadan för fastan?Svaret är djupare än hunger och törst.Ramadan är månaden då Koranen uppenbarades.Fastan är inte frikopplad från Koranen – den är vägen till den.I detta avsnitt utforskar vi:

På andra missionsresan grundades många församlingar trots stora svårigheter, men Gud verkade.

På andra missionsresan grundades många församlingar trots stora svårigheter, men Gud verkade.

Världen var fylld av tecken att tolka för 1600-talets människor. När ett barn föddes med missbildningar under 1600-talet sågs det inte främst som ett biologiskt fel – utan som ett budskap från Gud. På samma sätt som missväxt var ett tecken på människornas syndfullhet.Den moderna uppdelningen mellan natur och kultur, kropp och själ, eller individ och samhälle fanns inte – allt ingick i ett sammanhållet kosmiskt mönster. Individen var sin tilldelade roll inom sitt stånd och samhället var en kropp, där varje människa hade sin plats.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Karin Sennefelt, professor i historia och författare till boken Livet enligt 1600-talet (Natur & Kultur). Samtalet kretsar kring människors grundläggande livsvillkor i tidigmodernt Sverige – hur de förstod sig själva, sin plats i samhället och världen omkring dem.Visionärer som Lars Ekrot, som påstod sig ha sett Karl XI:s död och slottsbranden i Stockholm i sina syner under piprökning, togs på allvar. De betraktades inte automatiskt som galningar – utan som möjliga mottagare av gudomlig sanning.Naturen var inte neutral utan betraktades som ett språk: Guds bok. Åskväder var inte meteorologiska fenomen utan Guds röst. Svält, missväxt och kyla under lilla istiden tolkades som tecken på gudomlig vrede. Skogen var en plats av både faror och mirakel – där barn kunde räddas av "vita hundar" eller änglar, som bevis på Guds närvaro även i det vildaste landskap.Att förstå 1600-talets tankevärld är att bli främling i sin egen tid. Det påminner oss om att våra mest självklara föreställningar – om kropp, makt, individ och natur – är historiska konstruktioner. För 1600-talsmänniskan var världen inte något man förstod genom vetenskaplig objektivitet, utan genom tolkning. Naturens skiftningar, kroppens signaler och samhällets strukturer uppfattades som uttryck för Guds plan. Gud var närvarande i vardagen: han kunde sända blixtar som straff, låta barn dö för att påminna om synd, och tala genom drömmar eller syner.Ståndssamhället var organiserat som en kropp: kungen var huvudet, prästerna hjärtat, adeln armarna och bönderna benen. Hierarkierna var inte mänskliga konstruktioner, utan gudagivna ordningar. Att överskrida sin plats sågs som ett hot mot hela den kosmiska balansen. Samtidigt fanns viss social rörlighet, ofta genom något man kallade fortun – individens möjlighet att finna lycka. Officiellt sågs all framgång som ett uttryck för Guds vilja. Att vara "ärlig" innebar inte bara moralisk hederlighet, utan också flit och samhällsnytta.Identiteten var inte ett inre psykologiskt jag, utan något som manifesterades genom kläder, titlar och föremål. Ett ärvt lakan kunde vara bevis på kvinnlig dygd. Berättelsen om den falska lantgrevinnan i Karlskrona visar hur identitet kunde "bäras" – och avslöjas. När hon inte längre kunde försvara sin status blev ett ärr på kroppen hennes fall.Men vid 1700-talets början sker ett epistemologiskt brott. Kunskap börjar organiseras utifrån skillnad snarare än likhet. Religion, vetenskap och politik blir separata sfärer. Världsbilden fragmenteras.Kroppen betraktades både som ett förgängligt skal och ett heligt kärl för själen. Den styrdes av humoralpatologin, där de fyra kroppsvätskorna – blod, slem, gul och svart galla – måste hållas i balans. Obalanser sågs inte bara som sjukdom, utan som tecken på moraliskt eller andligt förfall.Bildtext: Landskap med figurer, cirka 1625–1635, tillskrivs Joos de Momper den yngre tillhörande Östergötlands museum Fotograf: Östergötlands museum. Licens: Public Domain, Digitalt muséumMålningen visar ett dramatiskt bergslandskap där tre vandrare tar paus vid en slingrande stig. Verket är ett exempel på 1600-talets flamländska landskapsmåleri, där naturens storhet kontrasteras mot människans litenhet.Musik: Claudio Monteverdi-Quel Augelin Che Cantaav, The Tudor Consort, CC BY 3.0, via Wikimedia CommonsKlippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Menelik utfordrer verdens bilde av lykke og viser at sann salighet handler om nærhet til Gud. Han løfter frem tilgivelse, oppriktighet og hvile i Guds løfter, og peker på at prøvelser og tukt kan forme oss. Lykken bæres av håpet og livet med Gud.Episode fra 16. februar 2026  Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Menelik utfordrer verdens bilde av lykke og viser at sann salighet handler om nærhet til Gud. Han løfter frem tilgivelse, oppriktighet og hvile i Guds løfter, og peker på at prøvelser og tukt kan forme oss. Lykken bæres av håpet og livet med Gud.Episode fra 16. februar 2026  Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Når Hiskia blir konge blir endelig offerhaugene nedlagt! Han stoler også på Gud når assyrerne angriper og unngår derfor å bli tatt, som omtrent den eneste i midtøsten på den tiden. Hans sønn Manasse er derimot stikk motsatt og bygger opp igjen offerhaugene. Manasse forsegler dommen over Juda, og nå kan den ikke unngås. Hans […]

Skammen lever godt i mørket. Den franske kvinde - og efterhånden feministiske ikon - Gisèle Pelicot er netop udkommet med en bog om de overgreb, hendes ægtemand begik mod hende. Vi dykker ned i skammens anatomi og Gisèle Pelicots indflydelse på det franske samfund. I ugens Popsmart skal det handle om Gud, som lige nu trender overalt på sociale medier, hitlister, i avisspalter og i glittede magasiner. For "ham Gud, han er eddermame svær at få smidt ud", som Trille ville have sagt. Medvirkende: Karin Mørch, udlandsjournalist Henrik Reintoft Christensen, religionsforsker Josva Rosenkilde, influencer og tømrerlærling Carsten Stage, professor i kultur og medier ved Institut for Kommunikation og Kultur ved Aarhus Universitet Vært: Linnea Albinus Lande Producer: Anna Correll Redaktør: Lasse Lauridsen

Digger du menn? Digger du Gud? Digger du at menn som digger Gud har et sted hvor de, og kun de, kan digge Gud i fred? På munkerepublikken Athos er det ikke lov med hverken kvinner eller hunnkjønnete dyr, alt handler om den G'en: GUTTA, GUTTA, GUTTA!Digger du derimot en sunnere kjønnsfordeling og inkludering? Da finner du det i landepisodene på podimo.no/198landProdusert av Martin Oftedal, PLAN-B Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Gud kobler generasjonene sammen | Ann-Helen Sperrud | Søndagsgudstjeneste 8.2.2026 by Salem Bergen

Disciple är en ny predikoserie från SOS Church Stockholm. Under de kommande veckorna utforskar vi vad det verkligen innebär att vara en Jesu lärjunge.I detta fjärde budskap fokuserar vi på ”C” för Community (Gemenskap). Gud skapade oss för gemenskap. Ett starkt och vackert budskap av Pastor Esther Amritzer.

Hun ga to små mynter. Jesus kalte det mest av alle. Midt i en verden der penger lover trygghet og hvisker «bare litt til», avslører Jesus hva som bor i hjertene våre. Dette er en tale om penger, makt og den radikale friheten som finnes i å stole mer på Gud enn på oss selv.Bibelreferanser: Markus 12,41–44 og Matteus 6,21 og 24.

Præludium: Johann Sebastian Bach: Præludium i e-mol Ord til dagen: af Origines Salme: 753 "Gud, du, som lyset og dagen oplod" Fra det N.T.: Markus 10,46-52 Korvers: Walter Bjerborg: Som vintergrene i afmagt rækker (arr. Hanne Kuhlmann, tekst: Jørgen Michaelsen) Salme: 173 "Ét vidste han om vejen frem" Postludium: Johann Sebastian Bach: Fuga i e-mol

Hvis man først begynder at kigge efter det, er de overalt: Kendte mennesker, der taler, skriver og synger om Gud. Politiken har endda konkluderet, at det nu er 'de seje', der er blevet kristne: Casper Christensen, Rosalía, Lily Allen. Samtidig viser tallene, at flere unge tror på noget i dag, end deres forældre gjorde, og i England slår bibelsalget rekord. Er tro blevet moderne igen? Og hvad er det, den lover? Det spørger vi digter, sanger og præst Nikolaj Zeuthen om. Vært: Simon Stefanski. Program publiceret i DR Lyd d. 25. januar 2026.