Podcasts about GUD

Förut var halloween något smutsigt. Först nu har vi förstått att Gud är död och att helvetet är ett jippo. Anna Axfors ifrågasätter behovet av Jesus. Inläsare: Jörgen Huitfeldt

John i 30erne har skrevet til Jesus og præstepanelet for et godt råd: Hvad stiller jeg op med, at jeg er blevet forelsket i en kollega? Der står ganske vist hverken andre partnere eller andre forhindringer i vejen - men John trænger til en peptalk, for en stor generthed forhindrer ham i at tage det første skridt. For "hvad hvis hun nu siger nej", som han spørger. En anden lytter undrer sig over, hvorfor der i folkekirken er opstået et fænomen som meditationsgudstjenester, for kommer meditation i indadskuen egentlig ikke fra andre religioner, spørger han. En tredje er kommet i tvivl om, hvor vidt Gud definitivt har tabt kampen mod en amokløbende ny teknologi. "Har Gud ikke tabt til it og AI", spørger han. Gæster i præstepanelet hos vært Anne-Grethe Bjarup Riis er sognepræsterne Naja Marie Balle fra Alslev og Karise kirker, William Salicath fra Enghave Kirke og Rikke Weissfeld fra Kirken i Ørestad.

: Lyssna på ett samtal mellan Irene Antby och Robban Tjernberg i gudstjänsten som är en del av Vårgårda Läsfest. Irene fick sina föräldrar mördade 2011 och nu berättar hon om hur detta har format henne och hur tron på Gud har varit det som burit henne under denna tuffa tid.   

It is that time of the year again. Another late Halloween short story. Tonight I bring you a tale about a martyred anarcho-communist abbot who rallied farmers from his Zen temple in the mountains until the Meiji authorities caught him. Love, horror and revolutionary violence. I took plenty of freedoms with the story to make the characters come alive. The protagonist's fate is true as told. So too are the words of his political sermon which is read in parts when Uchiyama Gudō and Midori falls in love in the meditation hall. I hope you will enjoy it. In preparation for this ep I went on a road trip paying my respect at Gudō's grave. A rainy night that ended up lasting a week. I got lost in the mountains, slept in my car, a net-cafe and lodged at a cheap pension by the Izu ocean. Thanks to all the patreons that keep me going.

Præludium: Myles Birket Foster: Con moto religioso F-dur Fra det G.T. Esajas 46,5-10 Salme: 624 "Gud er Gud, før jorden skabtes" Fra det N.T.: Apostlenes Gerninger 17,22-34 Korvers: Mogens Wöldike: Forgange skal både, Himmel og jord (Tekst: anonym) Salme: 264 "Herre Jesus, du som troner" Postludium: Myles Birket Foster: O salutaris hostia

Den här veckan är temat "Samhällsansvar" och bibeltexten är hämtad från Lukasevangeliet kapitel 19, vers 1-10. "5 minuter med Gud" med Sebastian Stakset och Hanna Simonsson är en lättillgänglig andaktpodd med bön och bibel som grund.

"Jeg så noe som lignet et hav av glass, blandet med ild. Og de som seiret over dyret, over bildet og hans merke, og over hans navns tall, så jeg stå på glasshavet. Og de hadde Guds harper." (Åp. 15:2)Videre i dette kapittelet i Åpenbaringen kan vi lese at Johannes hørte at de sang en lovsang til Herren, slik som Moses og israelittene sang da de kom seirende ut av Rødehavet (v. 3; 2.Mos. 15). Tolkninger varierer, men jeg tror ikke dette glassaktige havet er det samme som Johannes så foran Guds trone (4:6). Jeg tror det kan være et bilde på prøvelsene som dyret og bildet har påført menneskene, og som de troende er kommet ut av, slik grunnteksten sier. Gud har lovet å være med oss gjennom både ild og vann, sier Bibelen (Sal. 66:12; Jes. 43:2), og for Ham er prøvelsene fullstendig gjennomsiktige. Han ser alt som skjer oss, lover Bibelen (2.Mos. 3:7; Åp. 2:9; 3:8). Han fører oss gjennom, og det er verdt en lovsang!Johannes ble vist dette synet før han ble vist synet om de sju siste plagene. Det er som om Gud minner om at uansett hva som skjer, er Han i stand til å bevare sine! Vi skal seire, og vi skal lovprise Gud!Å, det er en god påminnelse å ta med seg videre, at uansett hvilken prøvelse vi står i nå, uansett hvor vanskelig, hvor umulig, hvor tyngende det er, så er alt dette gjennomsiktig for Gud. Han ser alt. Og så vil Han føre oss gjennom, ut av og løfte oss opp, og vi skal lovprise Gud!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Bli med Miriam Lindset i programmet 'Midt på dagen', hvor hun inviterer gjester til samtaler om tro, viktigheten av bønn, og misjonsarbeid i Albania. Med spennende intervjuer og inspirerende historier, gir programmet innsikt i hvordan troen påvirker livene til mennesker over hele verden. Vi møter blant annet Julian Kirkeby Lysvik fra Bibelselskapet, Svein Lindstedt fra Bønnesenteret, og lytter til sterke vitnesbyrd fra mennesker som har funnet veien til Gud.

Rune Tobiassen, pastor i Østsida Frikirke og daglig leder i Tro og medier, innleder taleserien vår Misjonal. Den handler om å koble seg på det Gud allerede gjør i og rundt oss.

En ung tjej ligger livlös. Allt hopp är borta... tills Jesus kliver in och gör det ingen trodde var möjligt. Jesus uppväcker en död flicka. Men den här berättelsen handlar inte bara om dåtidens mirakel. Den handlar också om livets kraft här och nu – mitt i allt som känns dött för dig idag. Här på Jesuspodden fortsätter jag att undersöka vem Jesus är, och vad det betyder att våga följa honom. Miljontals människor har redan fattat sitt beslut, och kanske kan det vara så att det idag är din tur? Om Jesus är den han säger sig vara – nämligen världens frälsare – Ja, då bör du kanske ta dig tid att lyssna på, vad han har att säga, till just dig? Jesuspodden ger dig berättelserna om Jesus – och hans livsförvandlande möten med människor. Välkommen med på en resa, där vad som helst kan hända... Tro endast tro (sång cirka 2 minuter) - https://www.youtube.com/shorts/gXyuAiwy7AU Jesuspodden är producerad av mig (Mia) som mötte Jesus redan som femåring. Allt sedan mitt så tidiga beslut att följa Jesus, har jag efterhand lärt mig mer och mer om vad relationen med Jesus innebär i praktiken. Ibland har relationen utmanat mig, men den har också i slutändan alltid styrkt mig. Jesus säger: "Jag är VÄGEN, SANNINGEN och LIVET. Ingen kan komma till Gud utom genom mig". /Johannesevangeliet 14:6 Jesuspodden idag bygger på Markusevangeliet 5:21-43 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

Donald Duck er verdslitteratur, og verdslitteraturen finst i Andeby. Alf Kjetil Walgermo skriv om dette i si nyaste bok, og var gjest på Kapittelfestivalen i 2025. (00:00) Andeby og litteraturen (01:54) Tragedie blir komedie og omvendt (05:18) Reglar (06:24) Bibelen og Andeby (09:07) Trur Donald på Gud? (10:31) Viss du berre skal lese ei bok i Bibelen? (11:14) Kvifor er litteratur viktig? --- Innspelt på Sølvberget i september 2025. Medverkande: Alf Kjetil Walgermo og Åsmund Ådnøy. Produksjon: Asbjørn Goa og Åsmund Ådnøy. Alt om Sølvberget: https://www.sølvberget.no

I denne første bibeltime fra Emdrup Kirkelejr 2025 tager Niels Jørn Fogh os med ind i Ruths Bog kapitel 1 – en fortælling om tab, bitterhed og håb. Med varme og indsigt åbner han teksten og viser, hvordan Gud er nær, også når livet gør ondt. Vi møder Noomi, der har mistet alt, og Ruth, der vælger troens vej og lægger sit liv i Guds hænder. Bibeltimen rummer både teologisk refleksion, personlige erfaringer og en stærk opmuntring til at finde trøst i Guds omsorg – ikke gennem mirakler, men i det almindelige og daglige. Velkommen til en bibeltime, der hjælper os med at tro, også når mørket falder på.

I denne tredje og sidste bibeltime fra Emdrup Kirkelejr 2025 afslutter Niels Jørn Fogh sin gennemgang af Ruths Bog med kapitel 3 og 4 – en bevægende fortælling om mod, tro og Guds ledelse. Ruth tager en dristig chance, og Boaz handler med integritet og kærlighed. Sammen bliver de en del af Guds frelseshistorie. Bibeltimen rummer oplæsning som skuespil, teologisk refleksion og personlige vidnesbyrd. Vi ser, hvordan Gud handler gennem mennesker, og hvordan Ruths historie peger frem mod Jesus – den sande løser, som betaler prisen for at vi kan høre til. En stærk afslutning på en bibelbog, der viser, at Gud kan vende mørke til lys og bitterhed til glæde. Velkommen til en bibeltime om at tage troens skridt – og finde hjem i Guds folk.

Här tog Swedenborg emot levande som döda. Anna Ringberg tar oss med till platsen där himmel och jord en gång möttes. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången 2025.I ett hörn av friluftsmuseet Skansen i Stockholm står ett lusthus med cremegula väggar och duvgrå detaljer. Det ser på samma gång stolt som lite ensligt och bortkommet ut, som om det väntade på bättre tider och nya sammanhang. För länge sedan var det omsusat och vida känt, ett hus som inget annat hus i världen. För här serverades de döda semla med kokt mjölk, och här tänktes tankar och skrevs ord som stammade direkt från Gud. Just i detta lilla lusthus, på den tiden beläget vid Swedenborgs gård på Södermalm.Gården förföll efter Swedenborgs död och revs till slut. Kvar stod det ensamma lusthuset i uselt skick. Ett tag tjänade det som förvaringsbod och tillhåll för tjuvar, för att sedan bli museum: ett skynke med stjärnor fästes i taket, man ställde dit en kista med siaren som vaxdocka, och tog 10 öre i entré. Sedan fick Artur Hazelius upp ögonen för huset och på 1890-talet lyckades han köpa och flytta det till Skansen.Det blåser kallt i trädkronorna när jag en bister vårdag är på besök. Snart är det stängningsdags och de omgivande stadskvarteren ligger öde. Men vandrande i rosengården som omger lusthuset tänker jag på en annan vårdag, år 1745 i London. Där sjuder de trånga gränderna av liv. Klapprande hästkärror samsas med gastande fiskmånglerskor, garvare, slaktare och tiggande barn. Från dikena stiger stanken av jäsande sopor, byrackor skäller, studenter hyllar Newtons snille. Fred mellan Österrike och Bayern, ropar tidningsförsäljarna.In på källarkrogen längre ner på gatan stiger en adelsman, klädd i sliten svart rock, kråsskjorta och med peruk av tidens snitt. Under de pudrade lockarna skymtar ett avlångt ansikte med vaken blick och det försiktiga leendet är samtidigt barnsligt som distingerat. Det är den svenska vetenskapsmannen och mystikern Emanuel Swedenborg.I ett ensamt rum, upplyst av en kandelabers fladdrande sken, äter han sin enkla måltid med god aptit. Hela dagen har han skrivit på boken De cultu et amore Dei, ett slags skapelseberättelse där världen kläcks ur ett kosmiskt ägg, befruktat av Gud, och tankarna är alltjämt på författandet, fraserna på latin dansar för hans inre syn.Men nu hejdar han sig mitt i en tugga. För plötsligt brer ormar, grodor och paddor ut sig över hela golvet. Ja, runt bord och stolar och ända fram till hans skor slingrar sig dessa vidriga kräldjur. Han ryser till. I samma stund uppenbarar sig en man i ett hörn av rummet. Ät icke så mycket, förmanar han.Omskakad skyndar Swedenborg hem. Men redan samma natt uppenbarar sig den mystiske mannen igen, och nu avslöjar han sin identitet: Han är Herren Gud själv. Och han har kommit för att förkunna Swedenborgs uppdrag: att förklara Bibelns andliga innehåll för människorna.Allt ifrån denna stund ägnar den svenska vetenskapsmannen resten av sitt liv åt de religiösa frågorna. I arton teologiska verk tolkar han skriftens djupare innebörd. Enligt hans så kallade korrespondenslära har varje bibliskt ord en dold andlig innebörd och vi kan bara förstå Bibelns mening genom att lista ut dessa korrespondenser. Med andra ord är Bibeln en slags rebus som Swedenborg utsetts av Gud att lösa.Han avslutar sin långvariga anställning som tjänsteman på Bergskollegium och 56 år gammal blir han i stället tjänsteman i andevärlden. Ja, hädanefter tillåts Swedenborg fritt träda in i livet på andra sidan. På en gropig gata i London hälsar han hövligt på den bibliske Moses, och tillbaka i Stockholm tar han emot de döda i sitt lusthus – han möter storheter som Platon, Aristoteles och Martin Luther, och en hel del vänner och fiender från sin egen tid.Vad nytt från jorden, brukar andarna nyfiket fråga.Inte sällan handlar nyheterna om den svenske profeten själv, vad han skrivit och förkunnat. Diskuteras religiösa frågor ger de döda honom alltid rätt – det är ju trots allt Gud själv som viskar i hans öra.På sina strövtåg i andevärlden möter han även varelser från andra planeter. Folket från Jupiter bor i låga hus med tak av vitblå bast och tycker om att sitta på fikonblad och äta långsamt, medan andarna från Saturnus är så troende att deras händer blir till knivar om någon vill locka dem bort från Gud.Hur kan då Swedenborg göra sig förstådd med dessa utomjordingar? Det går enkelt – alla talar svenska! Alla är de också noggrant indelade i olika mindre samfund, i en andlig värld som har formen av en gigantisk människokropp, homo maximus. Ja, det är ordning och reda i änglavärlden. Var sak på sin plats. Nästan som ett slags förtida folkhem för de döda, kan man tänka.Trehundra år efter Swedenborgs bortgång blickar lusthuset ut över de hårt tuktade blomsterhäckarna på Skansen. Rosorna har ännu inte slagit ut. Över Saltsjön sveper mörka molnslöjor in. Lusthuset står igenbommat och tyst. Men en gång i tiden var det fullt av musik och besökare. Här tog Swedenborg emot både döda och levande, och allsköns ärenden och trosfrågor avhandlades. För visst hade ämbetsmannakarriären bytts mot ett mer fritt liv, men var ändå inte lusthuset som ett slags kanslihus, öppet mot hela universum? Och Swedenborg den som bringade svensk ordning, också i livet efter detta.Några av de samtida besökarna såg sin värd som ett geni, medan andra hånade honom bakom hans rygg. Också hans biografier skildrar en komplex person: en man som med fradga kring munnen yrar om sig själv som Messias och rullar sig i gyttja, och en enastående intelligent människa, en av de mest betydande svenskarna genom tiderna.Jag slår mig ner på den kalla stentrappan utanför lusthuset och väntar på ett tecken av något slag. Men det andliga kanslihuset ruvar sina hemligheter väl. Precis som Swedenborg själv framstår det som en slags dubbelnatur. Stumt och uppryckt med rötterna förmår det inte riktigt vittna om sin storhetstid, men i en dikt av Hjalmar Gullberg för det sin egen talan:Kring anden som har flytt, var jag ett skal.Nu står jag övergiven med min sorg.Men jag var fylld av harpa och cymbal,när Gud kom på besök hos Swedenborg.Vad nytt från jorden, brukade andarna fråga sin besökare från livet. Och man kan undra om de finns kvar där på andra sidan än, i sällskap av sin gode vän från Sverige. Den som dör få se.Anna RingbergFörfattare

Velkommen til 'Midt på dagen', et to-timers program med Liv Søvde Kallevig. Dagens sending inkluderer sterke vitnesbyrd, musikk, quiz, og aktuelle temaer. Vi ser nærmere på verdens hendelser, helbredelse, og hvordan Gud kan bringe fremtid og håp. Gjestene Gro Marlene Storthaig og Renate Helene Henriksen deler sine inspirerende historier om tro og personlig vekst. Delta i dagens konkurranse og få muligheten til å vinne en spennende bok.

Ps Lina Nielsen - Kan jag verkligen lita på Gud? by Hillsong Church Sweden

Denne allehelgensdag søndagen var det Gunnar Ferstad, pastor i ImF Straume, som talte til oss ut i fra Heb 11,11-16.Ved tro fikk også Sara kraft til å bli mor for en ætt, og det til tross for sin høye alder. For hun aktet ham trofast som hadde gitt løftet. 12 Derfor kom det også fra én - og det fra en utlevd - en slekt så tallrik som stjernene på himmelen og som sanden ved havets bredd, som ikke kan telles. 13 I tro døde alle disse uten at de hadde oppnådd det som var lovt. Men de hadde sett det langt borte, og hilste det. Og de bekjente at de var fremmede og utlendinger på jorden. 14 For de som sier slikt, gir derved til kjenne at de søker et fedreland. 15 Hvis det var landet de drog ut fra, de tenkte på, så hadde de hatt tid til å vende tilbake. 16 Men nå er det et bedre land de lengter etter, det himmelske. Derfor skammer ikke Gud seg over dem, ved å bli kalt deres Gud. For han har gjort en stad ferdig til dem.Hebr 13,7 Kom i hu deres veiledere, de som har talt Guds ord til dere! Legg merke til den utgang deres livsferd fikk, og følg etter dem i deres tro.ImF Straume holder til i Straume Forum, Idrettsvegen 10, på Sotra utenfor Bergen. Du kan bli bedre kjent med oss ved å besøke oss eller lese mer på nettsidene, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠imfstraume.no⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Velkommen.

Christian forteller om “disippelskole i hjemmet” som et godt verktøy vi kan bruke for å disippelgjøre barna våre. Vi ringer Henriette, som deler sterke historier fra sitt liv i relasjon til Jesus og hvordan hun har sett Gud helbrede mennesker på helt konkrete måter. Vi introduserer en ny spalte: «Folk som gikk på vannet» hvor vi tar for oss uperfekte mennesker som tok store steg i tro.

Edith Södergrans postuma diktsamling fyllde 100 år 2025. Maria Küchen läser om en klassiker där själen fattar eld. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Flickrumsdikt, fnös någon föraktfullt när jag i tonåren utnämnde Edith Södergran till världens största poet genom tiderna. Det var en lite äldre kille, så där överlägset beläst och världsvan som bara lite äldre killar kunde vara när jag var sjutton år.Flickrummet sågs av de flesta som något att förakta. Idag, flera decennier senare, har det fått upprättelse. Det erkänns som en plats där identitet och uttryck kan växa, en subkulturell praktik för att citera genusvetenskapen.Men läser någon Edith Södergrans dikter i nutida flickrum? Och var står hennes poesi i samtidens unga litterära landskap? Jag är inte säker på att jag vill veta. Kanske avfärdas hon idag som alltför patetisk, överhettad och daterad. Men inte av mig. Aldrig. Jag förblir Edith Södergran trogen.Forskare som Ebba Witt-Brattström och Agneta Rahikainen har gjort upp med myten om modernisten Södergran som naturbarn och ensamt missförstått geni. Visst dog hon i tuberkulos – alldeles för tidigt, hon var bara 31 år – , men hennes dikter var inga feberfantasier. De ingick i ett sammanhang. Deras former och teman speglade ett nytt europeiskt litteraturklimat och bröt mark för det i Norden.Edith Södergran gick i skola i S:t Petersburg, hon behärskade flera språk och hennes Raivola på Karelska näset i Finland var ingen avkrok ute i skogen. Myterna om henne berättar inte mycket om vem hon egentligen var, och det är som det ska. ”Konstnären arbetar alltid i mörker och varje ljusstråle faller på hans arbete”, skrev hennes vän författaren Hagar Olsson 1925, två år efter Södergrans död, i förordet till samlingen ”Landet som icke är”.Varje gång jag läser om den boken, som innehåller Södergrans efterlämnade dikter från 1916 och framåt, tänker jag att den där lite äldre killen hade rätt. Detta är flickrumsdikt. I bästa tänkbara bemärkelse. I kontrast till en värld där lite äldre killar – eller, om man så vill, patriarkatet – hade föreskrivit allt, skapade Södergran en autonom plats.”Landet som icke är”, rymmer prinsessor, krossade hjärtan och en brud vars ring är hennes tankar. ”Min krets är trång”, börjar dikten om henne, men ”det ligger något varmt på grunden av allt det / främmande omkring mig.”Bruden beskrivs som en fånge på en plats där hon inte hör hemma. När flickor blir kvinnor, ”blir de utestängda från ljuset / och kastade i ett mörkt rum”, skriver Södergran. I ett sådant mörkt rum, som i en fängelsecell, befinner sig bruden. Men det är kanske inte Eros som är grundproblemet, när barnet växer upp och måste överge flickrummets frihet, utan maktordningar som spärrar in hennes sexualitet?”Din kärlek förmörkar min stjärna” står det i Landet som icke är. ”Min hand är ej hemma i din. / Din hand är lusta – / min hand är längtan.” Diktens ”du” kan vara en älskare som vill något annat än diktjaget, en människa som för in ett mörker i hennes liv – men kanske finns här också en Gudslängtan som är hopplös eftersom den är erotisk.Många med mig har sett det mystika draget i Södergrans dikt. Gunnar Ekelöf, en annan mystiker i den svenskspråkiga 1900-talslyriken, skrev i sina efterlämnade anteckningar att ”Södergran och jag är lika, parallella. Vi har sett något av samma vision”.Lusta och längtan är inte samma sak. Det är inte bara kroppen som fattar eld när flickebarn blir kvinnor, utan också själen. En olyckligt förälskad tonåring kanske i grund och botten inte alltid trånar efter någon specifik lite äldre kille utan efter överskridande, ett passionerat och hängivet uppgående i något eller Någon bortom allt mänskligt. Flickrummet kan med andra ord vara ett rum för mystik.Mystik litteratur inom religionernas ramar betingas alltför ofta av religiösa dogmer som låser språket, och därmed min läsning och mina tankar. Språkliga schabloner beskriver själens förening med Gud som en prestation, en seger att vinna genom att sökaren följer en bana snitslad av auktoriteter. I kontrast till det, blir dikterna i ”Landet som icke är” uppenbarande följeslagare, eftersom de inte säger hur mystiken borde vara utan enbart speglar vad den kan vara, och vad den faktiskt är.Icke-vetandets totala tids- och rumsupplösning är en kärnpunkt i mystik erfarenhet. Det blir brutalt påtagligt och sant i beskrivningen av en dag som ska komma, när ”helvetet är tomt / och himlen stänges / och allt står stilla – / intet finns då kvar än en sländas kropp i vecket / av ett blad. / Men ingen vet det mer.”Kanske ska en andligt sökande människa inte ta för givet att hon vill uppleva den dagen. Det innebär utmaningar och själsliga risker. För, som det står i Bibeln, ingen kan se Guds ansikte och leva.Genom ”Landet som icke är”, rör sig sagoaktigt arketypiska flickor och kvinnor. Bokens prinsessa är en varelse ”utan nycker, / utan hårdhet, utan slöjor och utan list.” Sådan oförställd nakenhet innebär en utsatthet, mellanmänskligt och själsligt, som jag tror att många kan känna igen. De flesta av oss lyckas dölja den, och kanske kväva den, bakom sociala masker. Men i Edith Södergrans dikt behöver den inte förklä sig. Det sårbara allvaret får en fristad.Flickan i den långa dikten ”Under” möter en nunna, klädd i en dräkt där ”allvaret blickar ur den mörka vecken”, och utbrister: ”Jag blev så glad, då jag såg dig, o syster.” Nunnan leder henne till en kyrka där Gudsmoder är den högsta, en fruktansvärd gestalt, full av nåd men onåbar.Modersmystik avfärdas ibland med samma förakt som flickrummet, men Edith Södergran väjer inte för den. Det är inte moderskapet som stänger in kvinnan på en mörk plats, i en trång krets. I dikten Nattlig madonna får det tvärtom världen att växa ”ut i alla vidder”. Moderskapets mystik beskrivs högstämt och samtidigt konkret: svarta moln drar över himlen, en mor är vaken, ett barn sover, och i nattens tystnad sjunger änglar ”alla världars lov” – en lovsång vars eko den unga modern hör djupast i sitt inre.Patetiskt, skulle nog den där lite äldre killen ha sagt. Men dikten speglar min egen erfarenhet som ung förstagångsmamma: Världen blir inte bara större. Den blir oändlig.Modersmystiken från gärna upprättas, och för min del kan den gärna få definieras som en subkulturell praktik. Och i samtidspoesin hoppas och tror jag på en renässans för begåvad högstämdhet i Edith Södergrans anda – dikt som avsöker existentiella utmarker och bråddjup och menar allvar på liv och död.Maria Küchenförfattare och kritiker __________________ Böcker av Edith Södergran 1916 – Dikter1918 – Septemberlyran1919 – Rosenaltaret1919 – Brokiga iakttagelser (aforismer)1920 – Framtidens skugga1925 – Landet som icke är (postum). Redigerades av vännen och författaren Hagar Olsson och firade alltså 100 år 2025. Övriga källorAgneta Rahikainen: Kampen om Edith – biografi och myt om Edith SödergranEbba Witt-Brattström: Ediths jag – Edith Södergran och modernismens födelseAnders Olsson: ”Du skall vara min åra!” – Gunnar Ekelöfs sena dialog med Edith Södergran Landet som icke är (ur samlingen med samma namn, 1925)Jag längtar till landet som icke är,ty allting som är, är jag trött att begära.Månen berättar mig i silverne runorom landet som icke är.Landet, där all vår önskan blir underbart uppfylld,landet, där alla våra kedjor falla,landet, där vi svalka vår sargade pannai månens dagg.Mitt liv var en het villa.Men ett har jag funnit och ett har jag verkligen vunnit –vägen till landet som icke är.I landet som icke ärdär går min älskade med gnistrande krona.Vem är min älskade? Natten är mörkoch stjärnorna dallra till svar.Vem är min älskade? Vad är hans namn?Himlarna välva sig högre och högre,och ett människobarn drunknar i ändlösa dimmoroch vet intet svar.Men ett människobarn är ingenting annat än visshet.Och det sträcker ut sina armar högre än alla himlar.Och det kommer ett svar: Jag är den du älskar och alltid skall älska.

”Man skal passe på ikke at gøre evangeliet til lov”, siger Anne Sofie Engelstad Nissen, sognepræst i Godthåbskirken på Frederiksberg, i denne samtale med Andreas Riis Damgaard, Mariendal Kirke, om læsningerne til 22. søndag efter trinitatis. De taler om, hvordan tilgivelsen står i centrum i lignelsen om den gældbundne tjener, og om hvordan det her er tydeligt, at syndserkendelse er gudserkendelse. Talen falder også på filmen Den enfoldige morder, den franske forfatter Édouard Louis og på to, der efter 2. verdenskrig ikke havde samme syn på tilgivelse: Eva Mozes Kor, der overlevede holocaust, og komponisten Olivier Messiaen.Prædiken på vej er præster, der taler med andre præster og teologer om den kommende prædikentekst - til faglig inspiration og almindelig opbyggelse, til forberedelse for den, der skal prædike på søndag, og til glæde for alle, der vil lytte til en fri og teologisk kvalificeret samtale om de tekster, der skal prædikes over. Podcastserien blev lanceret i 2020 og er siden blevet produceret i skiftende samarbejde med folkekirkens stifter. Der er over 300 afsnit i serien, og der kommer hver uge et nyt til. Prædiken på vej bliver fra palmesøndag 2025 og det kommende år til i et samarbejde mellem Fyens Stift og Folkekirkens Uddannelses- og Videnscenter.

Bild: Teckningen jag gjorde efter GUD kom och gav mej trädgården. Picture: the drawing I made after GOD came and gave me the garden.

Dette er vårt skift i kirkehistorien, det er vi som er bakkemannskapet. Hva betyr det for oss å være våkne og lene oss inn i det som Gud gjør NÅ? Hva betyr det å følge etter Jesus nå?Bibelreferanser: Ordspråkene 8, 34-35, Matteus 28:18-20, Matteus 9, 35-38 

"Elskede! Hvis Gud elsket oss slik, så skylder også vi å elske hverandre." ( 1. Joh. 4:11)Den ubetingede og rene kjærligheten som Gud elsker oss med, er ikke naturlig for oss mennesker. Men som troende har vi fått Guds egen ånd til hjelp, og den relasjonen er ment å bære frukt i livene våre, slik som vi kan lese i Galaterne 5 om kjærlighet, glede, fred og så videre (v. 22-23). En som het D. L. Moody tenkte på kjærligheten som Åndens hovedfrukt, og de andre delene som ramses opp, som ulike varianter av kjærlighet.Han kalte glede for den jublende kjærligheten, og fred for den hvilende kjærligheten. Tålmodighet er kjærlighet satt på prøve, og vennlighet er kjærlighetens utstråling. Godhet er kjærlighet i handling, og trofasthet er kjærlighet på slagmarka. Saktmodighet er kjærlighet i skole, og selvtukt er kjærlighet som øves. Jeg syns det er fint skrevet, og jeg tror han kan ha rett i det. Kanskje kan det være godt å ha disse i bakhodet når vi erfarer selv eller utfordres på den ene eller den andre varianten av kjærlighet.Johannes snakker om å elske hverandre, altså våre trossøsken. Når vi klarer det, er det et sterkt vitnesbyrd for dem som ikke tror, sa Jesus (Joh.17:20-26)!Så hvilken av disse kjærlighetene er det du trenger i dag? Eller som du kan gi videre? Er det den jublende kjærligheten, eller den hvilende kjærligheten? Er det kjærlighet satt på prøve, eller er det kjærlighetens utstråling? Kanskje er det kjærlighet i handling, eller kjærlighet på slagmarka? Den er sterk! Eller kanskje var det kjærlighet i skole, eller kjærlighet som øves? La oss grunne litt på det, og se hva det er vi trenger å ha fokus på i dag.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

I 1 Mosebog 12,1-9 læser vi et strategisk skifte i Guds plan om ultimativt at sprede velsigne til hele verden! Men hvorfor og hvordan udvælger Gud netop den 75-årige Abram til at forlade ALT og drage ud i det uvisse? Er alle kristne i virkeligheden på en livsrejse mod det ukendte land, kun vejledt af Gud?  Læs, lyt og lær Bibelen sammen med Ole Andersen som gæst og Bjarke Brondbjerg som vært  

I den siste talen om «gudsfrykt», avsluttet Daniel med å fokusere på «menneskefrykt». Ved en gjennomgang av kong Saul sitt liv, så vi hvordan menneskefrykt alltid vil ta oss ut av Guds vilje. Lever vi ved menneskers applaus, vil vi også dø ved deres avvisning. Det eneste virkelig trygge fundamentet for våre liv, er å rette vårt blikk mot Gud – og der vil vi finne vår virkelige og varige bekreftelse. ____Hovedtekst: 1 Sam 13,6-14Tilleggstekster: Ord 29,25; Joh 21,22; Joh 12,42-43; 2 Tim 3,12____Spørsmål:1.     Les skriftstedene. Hva er dine første tanker etter å ha hørt talen og lest tekstene?2.     Hva er noen av de store lærdommene Sauls liv kan gi oss?3.     Er det noen områder av ditt liv hvor menneskefrykt styrer deg?4.     Hva er steg du kan ta i dag, for å bevege deg mot mer gudsfrykt og mindre menneskefrykt?5.     Avslutt med å be for hverandre inn i de områdene. 

OKS er en kirke for alle mennesker, og spesielt for deg som ikke pleier å gå i kirken. En kirke for folk som deg - Vi ønsker å være et sted der gode vennskap bygges og livet med Gud utvikles!Vi møtes rundt om i landet, finn en avdeling i nærheten av deg på oks.no

I det här avsnittet av serien Politik i Fokus samtalar Mats Lindblom (L) med Marie Åkesdotter (MP), Hanne Sofia Carlsson (C) och Heinz Sjögren (L). Samtalet inleds med den aktuella frågan om småhusutveckling i Tyresö – ett uppdrag som väckt starka reaktioner. Bland annat stoppades planerna vid Gudö, där den lokala trädgårdsföreningen lyckades sätta stopp för ett omstritt byggprojekt. Andra områden som diskuteras är Fornuddens gamla skola, Apelvägen, Tigerögat, Dalstugan/Bondevägen och Nyfors. Vi tar också upp följetongen om Barnsjöskogen – där det planerade naturreservatet nu ersatts av ett så kallat ”friluftsområde”. Det nya området är dessutom mindre till ytan, vilket betyder att delar som tidigare skulle ha ingått i naturreservatet nu inte ens omfattas av friluftsområdet. Avsnittet avrundas med en blick mot valåret 2026, där nomineringsprocesser till riksdag och region nu är i full gång i olika – och vi pratar om vilka lokala talanger som kan bli aktuella på listorna. Det bjuds det också på en omvärldsspaning, där Mats och panelen reflekterar över kommunens ekonomi, skattepolitik och de många val som just nu pågår runt om i världen. Producent: Andreas Froby

John Eidering predikar i del 9 av 9 i vår serie ”Vad tror vi på egentligen”. 

I 1966 skulle Brian Wilson slå The Beatles. Han skulle lage "en tenåringssymfoni til Gud". Resultatet var SMiLE. For å lage det, bygget han en strand i stua , tvang musikere til å tygge grønnsaker , og satte fyr på studioet. Prosjektet kollapset, og Brian Wilson forsvant inn i seg selv i tiår. Dette er historien om det mest berømte albumet som aldri ble laget , og mannen som brukte 37 år på å komme seg ut av sandkassa.Finn flere episoder og dokumentarer på musikkelskerne.no

Pastor Lars Tore Jørgensen preken «Gud oppgraderer dine planer.» Opptak fra gudstjeneste i Jesus Church 02.11.2025. https://jesuschurch.no

Eva-Marie HultbergHopphttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/inga-tarar-ar50jIdag läste vi följande texter från Uppenbarelseboken:Upp 21:1-51Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Ty den första himlen och den första jorden var borta, och havet fanns inte mer. 2Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner ur himlen, från Gud, redo som en brud som är smyckad för sin man. 3Och från tronen hörde jag en stark röst som sade: »Se, Guds tält står bland människorna, och han skall bo ibland dem, och de skall vara hans folk, och Gud själv skall vara hos dem, 4och han skall torka alla tårar från deras ögon. Döden skall inte finnas mer, och ingen sorg och ingen klagan och ingen smärta skall finnas mer. Ty det som en gång var är borta.« 5Och han som satt på tronen sade: »Se, jag gör allting nytt.« Och han sade: »Skriv, ty dessa ord är trovärdiga och sanna. «Upp 22:1-5Och han visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som rann från Guds och Lammets tron. 2Mitt på den stora gatan, med floden på ömse sidor, stod livets träd, som bär frukt tolv gånger om året och ger sin skörd varje månad, och trädets blad är läkemedel för folken. 3Och ingen förbannelse skall finnas mer. Guds och Lammets tron skall stå i staden, och hans tjänare skall tjäna honom. 4De skall se hans ansikte, och de skall bära hans namn på sin panna. 5Och det skall inte mer bli natt, och ingen behöver längre ljus från någon lampa eller solens ljus, ty Herren Gud skall lysa över dem. Och de skall vara kungar i evigheters evighet.

Andreas Hegertun knytter kjærlighet og sorg tett sammen – to planter i samme jord. På Allehelgen gir han to “umulige” utfordringer: aksepter vår dødelighet og våg å tro på udødelighet. Vi øver hjertet (ars moriendi): legg merke til hva som vokser i deg – stolthet, bitterhet… eller takknemlighet. Håpet vårt er fundert i Jesu oppstandelse (Maria ved graven), fullstendig (ny himmel og ny jord, kroppens oppstandelse) og fungerende her og nå: det gir lavere skuldre, mer rettferdighet, tilgivelse og kjærlighet i praksis. Vi faller ikke i tomhet, men i Guds hender. Nattverden blir en liten forsmak på festen som kommer – der Gud gjør alle ting nye og tørker hver tåre.

Predikan från Waldemar Sjögren on 2025-11-02

Å la Gud åpne våre øyne så vi kan se hvem Ham er, hvem vi er i Ham! En kirke som vet hva den har fått og har, kan ha stor innflytelse på byen sin og alle som bor i den. Potensialet er så stor at vi kan regne med at hele vår verden kan bli snudd opp ned. Relevante bibelvers: Efeserne 1,17-22. Apg 3,2-6. Salme 119,18. 2 Kong 6,15-17

Når Gud gråter / Tore Mersland / 2.November 2025 by Porsgrunn Misjonskirke

“I min stofpsykose fik jeg storhedsvanvid og troede, at jeg var i direkte kontakt med Gud.” D.A.D. trommeslager, musiker og solokunstner Laust Sonne har prøvet lidt af hvert! Men selvom han har været stoffri i 7 år nu, så har han (heldigvis!) ikke mistet kærligheden til den fantastiske musik, som han blev introduceret for, dengang han var en ung stofeksperimenterende musiker med skyhøje ambitioner. I denne uges Portrætalbum kan du derfor tage med Laust tilbage til 90ernes London, hvor Laust både bliver introduceret til livet som BZer, hårde stoffer og MASSER af rockmusik! T. Rex albummet ”Electric Warrior” bliver en mindre åbenbaring og giver Laust endnu større lyst til selv at spille rockmusik. Udsendelse nr.: 199 Vært: Anders Bøtter Klip og lyddesign: Emil Germod Redaktør: Michelle Mølgaard Andersen Produceret af: Bowie-JettSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Præludium: Kate Westrop: Andante Fra det G.T.: Salme 145,1-14 Salme: 34, vers 1-3 "Gud skal alting mage" Fra det N.T.: Lukasevangeliet 10,38-42 Korvers: Poul Christian Balslev: Gud skal alting mage (Tekst: Hans Adolph Brorson) Salme: 34, vers 4-6 Postludium: Elisabeth Stirling: Movement i As-dur

Magne viser hvordan Guds kjærlighet bærer gjennom tap og utenforskap: Ruts trofaste «ja» til Naomi, ydmykt arbeid på åkeren og Boas som skaper trygt rom. Midt i hverdagsvalg vever Gud sin usynlige ledelse—bitterhet blir til glede, og den fremmede blir elsket og inkludert. Episode fra 27. oktober 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Magne viser hvordan Guds kjærlighet bærer gjennom tap og utenforskap: Ruts trofaste «ja» til Naomi, ydmykt arbeid på åkeren og Boas som skaper trygt rom. Midt i hverdagsvalg vever Gud sin usynlige ledelse—bitterhet blir til glede, og den fremmede blir elsket og inkludert. Episode fra 27. oktober 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Vi zoomer ind på Finansloven, #ValgAmok2025, direkte fra Frederiksberg Allé, 18. november, vi kredser rundt om Kommunalvalget 2025, i uger, vi kommer til at vide en del, på det KV25, Bækkestien er rykket ind, på Rådhuset i Randers, ÆldreSagen er dybt nede, i Finansloven, en petriskål af børnesygdomme, på daginstitutionerne, et pyramidespil, af kandidattest, minkavler-erstatning, vs. Finanslov, Tage kunne tage regningen selv, totalt-lokale-initiativer, de vildeste vrøvl, på valgplakaterne, rift om lygtepælene, en forfængelig rids, i lakken i København, bymurene faldt, i 2021, på Frederiksberg, Bjarne fra Soc.Dem, på Frederiksberg Allé, Jarlov på valg, i Roskilde Kommune, magtforholdene kan vende, i Ringkøbing-Skjern, færre marker, med solceller, mere knalderi, mere Gud, Randers Byråd har svinget, i 30 år, kulminerede med en fuckfinger, folk er ikke yngre, vi er bare gamle, Viborg har alt, bortset fra en grund, til at besøge byen, den er helt gal, i Kerteminde, vi har holdt meget ud, i årenes løb, og gør det igen, i år, fløjt-til-fløjt krævede tre skatteministre, når det først går dårligt, for manden, går det ad helvedes til, højtryksspul rakkerpakket, ud af forstæderne, alt andet end en stille nat, til Sarkozy, ikke mange smæk i numsen, for Messerschmidts grønne cykel, relax, while you still have the energy to do so, og hold jer væk, fra de vilde fugle.Få 30 dages gratis prøveperiode (kan kun benyttes af nye Podimo-abonnenter)- http://podimo.dk/hgdg (99 kroner herefter)Værter: Esben Bjerre & Peter FalktoftRedigering: PodAmokKlip: PodAmokMusik: Her Går Det GodtInstagram:@hergaardetgodt@Peterfalktoft@Esbenbjerre

Midt i et hav av stemmer og meninger lengter vi etter noen som virkelig viser vei.Gud kaller oss tilbake til Ordet – til stemmen som leder til liv. Men tør vi la den stemmen få siste ordet? Bibelreferanser: Matt 9:35-38, Esekiel 34, Joh 10:11, Heb 12 og Apgj 8:30-31. 

Om trons kraft

Præludium: Knud-Erik Jensen: Gud ske tak og lov Fra det G.T.: Salme 136,1-9 Salme: 5 "O, havde jeg dog tusind tunger" Fra det N.T.: Efeserbrevet 4,30-32 & 5, 8-11 Korvers: Samuel Sebastian Wesley: Ét er vi allerede (Tekst: S.J. Stone 1866) Salme: 751 "Gud ske tak og lov" Postludium: Louis-Nicolas Clérambault: Caprice

Præludium: Samuel Scheidt: Af dybsens nød Fra det G.T.: Salme 126 Salme: 496 "Af dybsens nød" Fra det N.T.: Efeserbrevet 4,14-24 Korvers: Samuel Sebastian Wesley: Ét er vi allerede (Tekst: S.J. Stone 1866) Salme: 314 "Kom, store Gud, o Helligånd" Postludium: Christian Flor: Vor Gud han er så fast en borg

Bättre sent än aldrig! Låt oss be för Gud, mirakel och fresh nasty ass kills! Är Sverige det lilla landet som kunde eller veckans film självmålet i kvalet som får oss att missa VM? Låt oss ta oss an filmen Gudstjänst!Spoilers börjar: 12:54Spoilers slutar: 1:02:40

Om att lyssna i tro

Præludium: Helmut Walcha: Giv nig, Gud, en salmetunge Fra det G.T.: Salme 118, 13-23 Salme: 4,1-4 "Giv mig, Gud, en salmetunge" Fra det N.T.: Efeserbrevet 1, 15-23 Korvers: Christopher Tye: O Gud, vor skaber (Tekst: Philipp Doddridge, dansk: Johannes Johansen) Salme: 4,5-8 Postludium: Margaretha Christina de Jong: Giv mig, Gud, en salmetunge

Menneskets grunnproblem er uforandret: når en generasjon mister kjennskapet til Herren, følger åndelig forfall og «alle gjør det som er rett i egne øyne». Gud kaller derfor sitt folk til omvendelse som begynner hjemme—rydde bort avguder—og lære av Gideon at Gud bruker svake redskaper, slik at æren blir hans alene.Episode fra 13. oktober 2025  Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Menneskets grunnproblem er uforandret: når en generasjon mister kjennskapet til Herren, følger åndelig forfall og «alle gjør det som er rett i egne øyne». Gud kaller derfor sitt folk til omvendelse som begynner hjemme—rydde bort avguder—og lære av Gideon at Gud bruker svake redskaper, slik at æren blir hans alene.Episode fra 13. oktober 2025 Logos samles på Ebeneser Ganddal mandager i partallsuker kl. 19 Alle episodene finner du med bilder på YouTube @logosoffisiell @logossandnes FB-Logossandnes FB-Logospodden

Om tacksamhet