Podcasts about world value survey

Reklambefriad återutsändning av ett avsnitt från 2022, som tidigare endast kunde ses i sin helhet bakom betalvägg.Fredrik Lindström är programledare och författare som har gjort både tv-program och skrivit böcker om svenska språket och Sveriges historia.Bi Puranen är docent i ekonomisk historia och författare. Från 1996 har hon varit generalsekreterare för World Value Survey.Lars Trägårdh är historiker och professor i historia vid Ersta Sköndal högskola. Hans forskning kretsar kring olika aspekter av välfärdsstaten och och det civila samhället. Här hittar du alla samtal från Hur kan vi?Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Per Ewert är direktor vid den kristna tankesmedjan Claphaminstitutet och undervisar på Linköpings universitet om politik och religion. Han är aktuell med en doktorsavhandling som ligger till grund för boken »Landet som glömde Gud«. I dagens avsnitt samtalar Magnus med Per om utvecklingen under 1900-talet som gjorde Sverige till vad World Value Survey beskriver som ett av världens mest sekulariserade och individualistiska länder.

Welcome to The Nonlinear Library, where we use Text-to-Speech software to convert the best writing from the Rationalist and EA communities into audio. This is: What can we learn from the empirical social science literature on the expected contingency of value change?, published by jackva on December 7, 2022 on The Effective Altruism Forum. Note: Quickly written on vacation as I don't and won't have time to flesh this out much more but wanted to get the idea out so that others can work on this insofar as this seems important. I usually write on climate and the last time I seriously thought about value change is a while back. A missing perspective? Reading What We Owe The Future's chapter on the contingency of value change one thing that struck me was that there was -- as far as I can tell -- no reference to the rich empirical literature in political science and sociology on the drivers of value change, e.g. the work on the emergence of post-materialist values by Inglehart and the work of other scholars in this tradition, including the World Value Survey, which maps and seeks to explain value changes in societies around the world. Note that I am not claiming this literature being entirely right, more that this is a large body of literature (including criticisms) that seems very relevant to EA interest in value change, but not discussed. Introductions to this literature Ezra Klein podcast 2022: Conversation with Pippa Norris Welzel 2021: Why the Future is Democratic Inglehart and Welzel 2010: Changing Mass Priorities: The Link between Modernization and Democracy Inglehart and Welzel 2009: How Development Leads to Democracy Welzel et al 2003: The theory of human development, a cross-cultural analysis. These sources are quickly chosen and are biased towards Welzel (whom I was a student of in college), so don't take this as a definite treatment - just a window into this literature.The basic point of this literature is that there are good reasons to expect that value change is actually quite predictable and that a certain set of values tend to emerge out of the conditions of modernization. There is a lot more nuance to it, this is not just "old-school" modernization theory, but it is an empirically grounded update against massive contingency in the development of values, as there are predictable relationships between economic development and value change that seem to hold across a broad set of geographies and stages of economic development.To give a flavor, the abstract of Welzel 2021 puts it as follows:"Recent accounts of democratic backsliding neglect the cultural foundations of autocracy-versus-democracy. To bring culture back in, this article demonstrates that 1) countries' membership in culture zones explains some 70 percent of the total cross-national variation in autocracy-versus-democracy; and 2) this culture-bound variation has remained astoundingly constant over time—in spite of all the trending patterns in the global distribution of regime types over the last 120 years. Furthermore, the explanatory power of culture zones over autocracy-versus-democracy is rooted in the cultures' differentiation on "authoritarian-versus-emancipative values." Therefore, both the direction and the extent of regime change are a function of glacially accruing regime-culture misfits—driven by generational value shifts in a predominantly emancipatory direction. Consequently, the backsliding of democracies into authoritarianism is limited to societies in which emancipative values remain underdeveloped. Contrary to the widely cited deconsolidation thesis, the ascendant generational profile of emancipative values means that the momentary challenges to democracy are unlikely to stifle democracy's long-term rise." How it matters: different priors on the contingency of value change I am wondering (1) whether this literature could be quite useful in forming priors about the contingency of value change and, (2) in particular, serve as useful correctiv...

Fredrik Lindström är programledare och författare som har gjort både tv-program och skrivit böcker om svenska språket och Sveriges historia. Bi Puranen är docent i ekonomisk historia och författare. Från 1996 har hon varit generalsekreterare för World Value Survey. Lars Trägårdh är historiker och professor i historia vid Ersta Sköndal högskola. Hans forskning kretsar kring olika aspekter av välfärdsstaten och och det civila samhället. De har alla tidigare varit med i enskilda avsnitt i Hur kan vi? I det här samtalet möts de för första gången för att i ett längre samtal utforska svenskheten, svensk kultur, värderingar och tro för att förstå vad som händer när nya grupper av människor från andra kulturer bär med sig sina värderingar och hur mötet mellan svenskar och invandrare kan bli mer av ett ömsesidigt lärande och ett samarbete som gynnar Sverige. Hela avsnittet + bonusmaterial hittar du på www.patreon.com/hurkanvi Samtalet fortsätter i Eftersnack på www.facebook.com/groups/hurkanvi Alla tidigare avsnitt hittar du på www.hurkanvi.se Boka Navid som föreläsare, samtalsledare eller moderator via boka@hurkanvi.se

Är det okej att vara gay? I veckans avsnitt pratar vi om en attitydundersökning som gjordes 2019 i World Value Survey. I artikeln jämför de hur mycket bättre det blivit för homosexuella och transpersoner idag jämfört med för 40 år sedan. Rösta på oss till Proud Colours stipendiet. www.proudcolours.se/engageradig Har du några frågor är du alltid välkommen att skriva till någon av oss på Instagram - @catohelleren och @silverbreider    

https://en.wikipedia.org/wiki/Nambucca_Heads Broken societies: Inequality, cohesion and the middle-class dream: https://lukeford.net/blog/?p=142699 ‘There is no evidence that the ethos of a people can be changed according to plan. It is one thing to engineer consent by the techniques of mass manipulation; to change a people's fundamental view of the world is quite a different thing, perhaps especially if the change is in the direction of a more complicated and demanding morality'. (Edward Banfield in 1958) Christian Larsen writes in 2013: The intriguing finding is that the share of ‘trusters' has decreased dramatically in the US and UK. In 1959, 56 per cent of British respondents said that most people can be trusted; in the latest World Value Survey, this figure was down to 30 per cent. In 1960, 55 percent of Americans said that most people can be trusted; now it is 35 per cent. In Denmark and Sweden, by contrast, the share of ‘trusters' has increased. What Is Social Cohesion? https://lukeford.net/blog/?p=142679 * I suggest that we define social cohesion as the belief held by citizens of a given nation-state that they share a moral community, which enables them to trust each other… The very discussion of social cohesion often implies its absence and, even more specifically, the decline of social cohesion. I suggest that we label the decline of social cohesion “social erosion”, which we then can define as fewer citizens in a given nation-state having the belief that they share a moral community that enable them to trust each other… * In a modern globalized and multicultural world, it is difficult and problematic to cultivate a similarity of mind. National identity & social cohesion: https://lukeford.net/blog/?p=142671 * [Hans] Kohn's distinction had its roots in Meineke's (1970[1907]) distinction between “staatsnation” (state nation) and “kulturnation” (culture nation). Kohn's basic argument was that in Western Europe (his examples were France, the UK, The Netherlands and Switzerland), the borders of the state were settled prior to the rise of nationalism, which created a strong focus on the new democratic procedures that could legitimize the existing state. Nationalism therefore contained a narrative about turning oppressed inhabitants into citizens. In a less positive interpretation, Tilly calls it a “state-led nationalism” where “rulers who spoke in a nation's name successfully demanded that citizens identify themselves with that nation and subordinate other interests to those of the state” (Tilly 1994:133). In contrast, the borders in Eastern Europe were settled after the rise of nationalism, which created a strong focus on the ethnic/cultural dimension of nationhood. Tilly calls it “state-seeking nationalism” where “representative of some population that currently did not have collective control of a state claimed an autonomous political status, or even a separate state, on the ground that the population had a distinct, coherent cultural identity” (Tilly 1994:133). Kohn used the terms “Western” and “Eastern” both to denote the geographic locations of the various ideas of the nation (Kohn drew the line between the area west of the Rhine and the areas east of the Rhine) and to denote two different ideal types of perceptions of nationhood.

I Italien kan du nu få böter på upp till 50 000 kronor om du rör dig utomhus utan lov. Men hur ser det ut här hemma, gör vi frivilligt som vi blivit uppmanade av myndigheterna? Håll dig inomhus utan besök om du är senior, eller rör dig utomhus men håll avstånd. Övriga håller sig hemma vid minsta sjukdomstecken, tvättar händerna och tänker på att inte smitta andra ovetandes. Hur är vår inställning till att följa myndigheters uppmaningar? Rätt positiv, menar Bi Puranen. Gäst: Bi Puranen, docent och generalsekreterare för World Value Survey. Louise mäter nu sin kroppstemperatur dagligen för att se att hon inte har fått feber utan att märka det och då kanske bära på smitta. Hur effektiv är denna metod? Mät på, tycker vår expert. Gäst: Märtha Sund-Levander, Linköpings universitet, expert på feber. Vad hittar man på när kvällsaktiviteterna är inställda? Lär sig isländska förstås! Louise kämpar med serien Pappahelger på SVT. Hur nära måste språket vara för att man ska kunna förstå det genom teven?  Gäst: Veturliði Oskarsson, professor i nordiska språk på Uppsala universitet. Programledare: Louise Epstein Bisittare: Thomas Nordegren Producent: Ulrika Lindqvist

Ärkebiskop Antje Jackelén samtalar med Bi Puranen, docent och forskare vid institutet för framtidssstudier. Om vägen från kyrkböckerna till World Value Survey, om vikten av digital teknik, och om migranternas röst - det som du nästan aldrig får läsa om i tidningen.

Con Andrés Casas, investigador principal, Paula Restrepo (Comfama) y Rafael Aubad. En alianza con Comfama, World Value Survey, Invamer y Raddar.

En skada tvingade henne att avbryta extremsportkarriären. Genom att hitta sin egen inre kompass kom Malin Rapp vidare i livet - och nu hjälper hon andra att göra samma sak. Det kallas självledarskap. I korta drag betyder självledarskap att känna sina värderingar och att kunna använda dem som kompass. I sitt arbetsliv såväl som sitt övriga liv. Eftersom verkligheten är såpass snabbrörlig och osäker idag blir det allt viktigare att själv kunna hitta sina drivkrafter och följa dem. Dina värderingar - inte företagets - skapar engagemanget Den som har koll på sina egna värderingar är mer engagerad på jobbet - medan företagets värderingar inte spelar lika stor roll för engagemanget. Däremot behöver våra värderingar stämma med företagets för långsiktig framgång. Allt börjar alltså med oss själva. Det berättar Malin Rapp som arbetar med de här frågorna på organisationen Selfleaders. Hon var tidigare professionell kitesurfare men en skada gjorde att hon tvingades avbryta tävlingskarriären i förtid. Man kan säga att hon fick en oväntad duvning  i självledarskap av livet självt. Hon valde att istället läsa kognitiv neurovetenskap och positiv psykologi för att kunna jobba med ett av sina största intressen: människors motivation. Allt självförverkligande blir en press I Sverige är vi väldigt sekulariserade och individualiserade. Det kan man se på den så kallade Kulturkartan från World Value Survey som visar att vi ligger i topp när man kombinerar parametrarna sekularisering och självförverkligande. Men det här gör oss inte nödvändigtvis så lyckliga. Enligt Malin Rapp klassificeras vår situation i Sverige som "kollektiv beslutsångest". Alla valmöjligheter kan kännas som en press att prestera och vara lycklig. Börja fråga om drivkrafter Ett första steg mot mer självledarskap på arbetsplatsen kan handla om en dialog om erfarenheter och upplevelser som format oss. Du som är chef, inled samtal med dina medarbetare där du tar reda på vad som driver och motiverar dem, inte bara inom ramen för deras nuvarande yrkesroll. Där har du nyckeln till engagemang och till att utveckla både företagets och individernas verkliga potential. Vi är alla människor som vill känna oss sedda och först då vill vi bidra. Vår samarbetspartner Wellbefy har också fokus på självledarskap och medarbetarskap och vilka  förutsättningar som krävs för att det ska fungera bra på arbetsplatsen. Genom deras verktyg Health Analytics tar de tempen på flera viktiga faktorer som behövs för en frisk och välmående arbetsplats. Läs mer om Wellbefy och Health Analytics här.

Andreas Wramsmyr är grundare och VD på Adnavem, en digital speditör fokuserad på flöden till och från Sydostasien. Med en historia på ABB där han byggde upp digitala inköpssystem och som logistikchef på Gunnebo bytte han sida och blev sedan VD för en speditionsfirma. För ett år sedan startade han Adnavem som utmanar etablerade aktörer med en 100% digital förmedling av komplicerade internationella transporter. Vårt samtal handlade, förutom om Andreas imponerande resa, om dynamisk prissättning, hur man hanterar kulturella skillnader i globala företag, om inköpsstrategi, om utvecklingen i Kina, om flygtransportmarknaden som Apple tiltar i slutet av varje år samt om människans tre stora drivkrafter. Adnavem Andreas på LinkedIn Utmärkta Den Digitala Draken(lyssna!) World Value Survey  Hur Apple fyller hundratals flygplan med iPhonesoch stör hela marknaden

Vi ger oss i kast med den årliga, globala undersökningen World Value Survey som på ett mycket intressant sätt visar på förhållanden mellan religiositet och självförverkligande.

Är det vi eller de andra som är konstiga? Ja, vem är egentligen en normal, genuin europé idag? Sveriges Radios Bryssel-korrespondent Jan Andersson vrider och vänder på idén om Europa och att vara europé. Allt tillsammans med bisittare Ylva Nilsson, programledare på Morgon i P4, på SR Göteborg. Vi börjar i Grekland som nu har hamnat i den europeiska skamvrån. Men hur viktigt är det att Grekland finns kvar i EU? Bengt Kristensson Uggla, professor filosofi, kultur och företagsledning vid Åbo Akademi kommer hit och berättar om Greklands betydelse för EU och hur de grekiska filosoferna använts för att forma Europa-tanken. Hur uppfattar vi EU-medborgare oss själva, vilka skillnader finns det länderna emellan och vilka länder står närmast Sverige?  Vi pratar med Bi Puranen generalsekreterare på World Value Survey som arbetar med att studera europeiska värderingar. Finns det någon typisk gemensam europeisk värdering? EU är platsen för alla kompromisser. Ytterligheterna slipas ofta bort och enskilda länders regeringar har fått mindre makt. Vi frågar Magnus Blomgren, statsvetare Umeå Universitet, hur maktförskjutningen egentligen har sett under de senaste decennierna. Och så får vi veta vad som gör att en inflyttad italienare känner sig mer svensk än italiensk efter bara fyra år i Sverige. Hör Diego Angemi som blev så förtjust i Sverige när han pluggade i Linköping, att han flyttade till hit för att stanna. Varje dag kommer vi också återkomma till Matkampen. Vi frågar oss helt enkelt - vilket land smakar bäst, Belgien eller Sverige? Programledare: Jan Andersson Bisittare: Ylva Nilsson Producent: Maja Åström korrespondenterna@sverigesradio.se