Histoire et archéologie des mondes africains - François-Xavier Fauvelle

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023Vers l'Ethiopie avec Cosmas (VIe s.), Benjamin (XIIe s.), Marco (XIIIe s.)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023Vers l'Ethiopie avec Cosmas (VIe s.), Benjamin (XIIe s.), Marco (XIIIe s.)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023Vers l'Ethiopie avec Cosmas (VIe s.), Benjamin (XIIe s.), Marco (XIIIe s.)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023Vers l'Ethiopie avec Cosmas (VIe s.), Benjamin (XIIe s.), Marco (XIIIe s.)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023Vers l'Ethiopie avec Cosmas (VIe s.), Benjamin (XIIe s.), Marco (XIIIe s.)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueLes sociétés africaines et le monde : une histoire connectée (1900-1980)Conclusion

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueJustice coloniale et juridictions africaines, 1900-années 1930Intervenant(s)Isabelle Surun, Professeur à l'université de Lille, laboratoire IRHiS et Institut universitaire de France

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueL'Afrique et le monde, d'une guerre à l'autre : expériences individuelles, transformations sociales (1914-1947)Intervenant(s)Anthony Guyon, enseignant agrégé en lycée et à Sciences Po Paris

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueLes panafricanismes : des systèmes de parenté (1897-1974)Intervenant(s)Sarah Fila-Bakabadio, Maîtresse de conférences à CY Cergy Paris-Université

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueLa société Mossi (Burkina Faso) et le monde, 1900-1980Intervenant(s)Benoît Beucher, Maître de conférences en histoire contemporaine de l'Afrique (Université Paris Cité-CESSMA) et chercheur associé à l'Institut des Mondes africains (CNRS 8171-IRD 243)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueProtéger et détruire l'environnement en Afrique (1900-1980) : histoires globales au temps des empires et des postcoloniesIntervenant(s)Guillaume Blanc, Maître de conférences en histoire contemporaine à l'université Rennes 2, membre de l'Institut universitaire de France

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueL'Algérie, la Guerre d'indépendance, le mondeIntervenant(s)Sylvie Thénault, Directrice de recherche au CNRS

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueLes sociétés algériennes et le monde, 1900-1980Intervenant(s)Claire Fredj, Maîtresse de conférences HDR à l'Université de Paris Nanterre

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueLes sociétés africaines et le monde : une histoire connectée (1900-1980)Le genre des connexions africaines au monde (1900-1980)Intervenant(s)Pascale Barthélémy, Maîtresse de conférences habilitée à diriger des recherches, ENS de Lyon, LARHRA

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2022-2023ColloqueLes sociétés africaines et le monde : une histoire connectée (1900-1980)OuvertureIntervenant(s)François-Xavier Fauvelle, Professeur du Collège de FranceIsabelle Surun, Professeur à l'université de LilleSylvie Thénault, Directrice de recherche au CNRSFranck Collard, président de l'APHGRaphaëlle Branche, présidente de l'H2C

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2021 - 2022Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2021 - 2022Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2021 - 2022Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2021 - 2022Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2021 - 2022Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2021 - 2022Le royaume du Mâli (XIIIe-XIVe siècles)

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2020 - 2021Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2)Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2020 - 2021Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2)Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2020 - 2021Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2)Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2020 - 2021Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2)Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2020 - 2021Introduction aux mondes africains médiévaux (saison 2)Royaumes musulmans d'Éthiopie médiévale : fatalités, conceptions du temps, incertitudes géographiques

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxReflets dans une boule d'or (2) et conclusion du coursLe sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxReflets dans une boule d'or (1)Le sultan Mûsâ du Mâli est figuré sur l'Atlas catalan (1375) : examen de ses insignes royaux. Que signifie la boule d'or qu'il tient dans la main et qu'il présente au monde ? Texte et traduction de la légende en catalan. Enquête à partir des sources arabes au sujet de la pépite d'or qui fait partie des insignes royaux du Ghâna et du Mâli. La dilapidation du trésor royal du Mâli par Mârî Djâta II (années 1360-1370) au témoignage d'Ibn Khaldûn. Ostentation et dispendiosité : comparaison entre Mûsâ et Mârî Djâta. L'or africain au Moyen Âge : examen des facettes de la question : gisements, parures et orfèvrerie, transformation et transport, frappes monétaires. Le trésor de Cluny mis au jour en 2017 ; les données de la numismatique islamique. L'or : les problèmes en suspens.

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxPourquoi offrir une girafe ? (2)Les « routes » transsahariennes : problèmes de représentation. Ibn Battûta (1353) et sa route de retour du Mâli à Fès. Le Maaden Ijâfen : un témoin archéologique isolé du commerce transsaharien dans le « empty quarter » du Sahara. De la nécessité de recourir à une plus grande abstraction graphique en parlant d'« axes ». Les axes du commerce transsahariens. Pour penser ces axes, les aborder à travers leurs deux dimensions. D'une part, la topographie des routes : exemple étudié de la « Piste des 40 jours » dans le Désert libyque. Complément d'enquête au sujet de la lettre du sultan Abû 'Amr 'Uthmân du Borno au sultan Barqûq d'Égypte au sujet de razzias arabes contre ses sujets. D'autre part, l'écologie politique des routes transsahariennes : les ondulations des routes et les glissements des débouchés terminaux ne se comprennent qu'à l'échelle des environnements politiques et économiques régionaux. Examen du cas de Sjilmâsa et du Touat, au Nord. Examen du cas de Ghâna, du Mâli et de Tombouctou, au Sud. La fixation temporaire des routes procède d'une « conversation » sur le sable du Sahara.

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxPourquoi offrir une girafe ?

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxLe mystère de la perle bleue de Ketetiya (2)Comment dépasser la dissymétrie documentaire et narrative ? Espace du contact et agentivité. La ville de Ghâna décrite par al-Bakrî (XIe siècle). Un modèle pour penser l'interaction : un champ magnétique. Chronologie comparée des interactions transsahariennes et transocéaniques : trois phases. Dissidences de l'islam et premiers contacts. Désignations classificatoires des Africains (Sûdân, Nûba, Habasha, Zanj). La religion de Ghâna selon al-Bakrî (XIe siècle). Le paysage religieux du Sahel occidental au milieu du XIe siècle. La floraison d'inscriptions funéraires arabes aux XIe-XIIIesiècles : les régions. Deux corpus : Dahlak (Erythrée) et Tadmekka-Gao-Bentya (Mali). L'essor des nouvelles villes aux XIe-XIIIe siècles. L'apogée politique et économique des royaumes africains aux XIVe-XVe siècles. Frôlements de l'Afrique : Ibn Battûta (XIVe siècle). La perle bleue : retour et fin.

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxLe mystère de la perle bleue de Ketetiya (1)Première introduction à la géographie et à l'histoire de l'Éthiopie. Le site archéologique de Ketetiya. La perle bleue de Ketetiya et son origine indopacifique. Histoire globale et connexions : de quoi parlons-nous ? Régimes de connectivité : définition. L' Atlas catalan (1375) : ce que la carte nous dit de la circulation de l'information qui la rend possible. Le Moyen Âge est une géographie : le Dar al-Islam. Nouveaux fronts commerciaux et religieux : Éthiopie et Nubie. Rivages sahariens et océaniques : parallélismes et faux parallélismes. Le « Sahara » n'est pas une « Méditerranée ».

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxComment l'Afrique ne fut pas découverte (2)Le Périple de la mer Erythrée : les voyages en Inde et en Afrique orientale (suite). La question de Rhapta, dernier emporion sur la côte orientale d'Afrique. Les périples libyques (phéniciens, égyptiens, perses). Le Périple d'Hannon. Les circumnavigations de l'Afrique : des récits bons à penser. Le périple des marins de Néchao (texte de Hérodote) : hypothèses. La « solution De Quincey » au problème de la position du soleil. Comparaison des navigations antiques et des navigations médiévales. Les « prédécouvertes » européennes des XIVe-XVesiècles. Les cartes-portulans. L'historiographie de la découverte portugaise de la route de contournement de l'Afrique. Le continent contourné. L' Afrique des Européens à l'ère moderne : une géographie de la méconnaissance.

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxComment l'Afrique ne fut pas découverte (1)Le continent africain : quelques problèmes de représentation et de dénomination. Comment se construit l'« imago » de l'Afrique : les mappemondes européennes médiévales. La représentation de l'Afrique dans les planisphères de la tradition ptoléméenne à la Renaissance. Les mots « Afrique » et « Africain ». Les autres mots qui désignent l'Afrique. Léon l'Africain. Les limites de l'Afrique dans l'Antiquité. Le Périple de la mer Erythrée (texte grec du Ier siècle de notre ère) : les voyages en Inde et en Afrique orientale.

François-Xavier FauvelleCollège de FranceAnnée 2019 - 2020Introduction aux mondes africains médiévauxLeçon InauguraleLeçons de l'histoire de l'Afrique3 octobre 2019