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Gálatas es una carta liberadora. Anuncia con letras mayúsculas nuestra libertad en Cristo. Proclama la verdad del evangelio de la gracia, denunciando la presencia de las obras en el plan de Dios para nuestra redención. Aún más, esta carta trata sobre el tema de la ley mosaica como ninguna otra carta a parte de la carta escrita a los romanos; es pues, la ley, el tema principal en esta sección particular. Clara y brevemente el apóstol Pablo declara el propósito preciso de la ley. Al hacerlo, él usa un término raro «paidagogos», el cual se traduce como «ayo» o «tutor» (vv. 24–25). Como veremos a continuación, cuando Cristo entra en la vida de alguien, por fe, el «tutor» ya no se hace necesario; éste ha sido reemplazado de una vez y por todas por la persona de nuestro Señor Jesucristo. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Gálatas es una carta liberadora. Anuncia con letras mayúsculas nuestra libertad en Cristo. Proclama la verdad del evangelio de la gracia, denunciando la presencia de las obras en el plan de Dios para nuestra redención. Aún más, esta carta trata sobre el tema de la ley mosaica como ninguna otra carta a parte de la carta escrita a los romanos; es pues, la ley, el tema principal en esta sección particular. Clara y brevemente el apóstol Pablo declara el propósito preciso de la ley. Al hacerlo, él usa un término raro «paidagogos», el cual se traduce como «ayo» o «tutor» (vv. 24–25). Como veremos a continuación, cuando Cristo entra en la vida de alguien, por fe, el «tutor» ya no se hace necesario; éste ha sido reemplazado de una vez y por todas por la persona de nuestro Señor Jesucristo. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

El apóstol Pablo todavía sigue martillando en la mente de los gálatas la verdad del evangelio: la salvación es un don gratuito de Dios, recibida por fe, por medio de Su Hijo Jesucristo. Los judaizantes no aceptaban esta enseñanza. De modo que Pablo escarba en la Escritura del Antiguo Testamento y construye su argumento en defensa de la fe. En su argumento Pablo muestra que antes de la ley de Moisés, Dios le había dado una promesa a Abraham: «Te daré la tierra y te bendeciré» (Génesis 12:1–2). Pero a Moisés Dios le dio la ley resumida en los Diez Mandamientos. En la promesa a Abraham Dios dice: «Yo haré . . .», pero en la ley a Moisés Dios dice: «Tú no harás . . .». La promesa de Dios apoyada en la gracia de Dios solo debe ser creída. Pero la ley apoyada en las obras del hombre debe ser obedecida. En este pasaje veremos cómo la promesa de Dios es confiable y digna de ser aceptada. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

El apóstol Pablo todavía sigue martillando en la mente de los gálatas la verdad del evangelio: la salvación es un don gratuito de Dios, recibida por fe, por medio de Su Hijo Jesucristo. Los judaizantes no aceptaban esta enseñanza. De modo que Pablo escarba en la Escritura del Antiguo Testamento y construye su argumento en defensa de la fe. En su argumento Pablo muestra que antes de la ley de Moisés, Dios le había dado una promesa a Abraham: «Te daré la tierra y te bendeciré» (Génesis 12:1–2). Pero a Moisés Dios le dio la ley resumida en los Diez Mandamientos. En la promesa a Abraham Dios dice: «Yo haré . . .», pero en la ley a Moisés Dios dice: «Tú no harás . . .». La promesa de Dios apoyada en la gracia de Dios solo debe ser creída. Pero la ley apoyada en las obras del hombre debe ser obedecida. En este pasaje veremos cómo la promesa de Dios es confiable y digna de ser aceptada. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Estamos metidos hasta el cuello en el tema de una salvación legalista versus una salvación como un regalo. Debido a que los creyentes gálatas habían desertado del mensaje de gracia a favor de un evangelio por obras (1:6; 3:1–3), Pablo escribe para refutar su errada decisión. En los primeros nueve versículos de Gálatas 3, él presenta dos puntos fuertes en su argumento: (1) Su propia experiencia de la salvación se ha basado solamente en la fe; y (2) su propio respetable padre Abraham, quien vivió mucho antes que Moisés, el dador de la ley, fue declarado justo por la fe en lugar de las obras. Usted podrá pensar, «Por supuesto que no se esperaba que Abraham se sometiera a la ley, porque no había ley antes de que él viviera. Pero nosotros nacimos después de que la ley ha sido dada, por lo tanto, estamos obligados a someternos a ella». Los próximos cinco versículos ofrecen respuestas a esa objeción. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Estamos metidos hasta el cuello en el tema de una salvación legalista versus una salvación como un regalo. Debido a que los creyentes gálatas habían desertado del mensaje de gracia a favor de un evangelio por obras (1:6; 3:1–3), Pablo escribe para refutar su errada decisión. En los primeros nueve versículos de Gálatas 3, él presenta dos puntos fuertes en su argumento: (1) Su propia experiencia de la salvación se ha basado solamente en la fe; y (2) su propio respetable padre Abraham, quien vivió mucho antes que Moisés, el dador de la ley, fue declarado justo por la fe en lugar de las obras. Usted podrá pensar, «Por supuesto que no se esperaba que Abraham se sometiera a la ley, porque no había ley antes de que él viviera. Pero nosotros nacimos después de que la ley ha sido dada, por lo tanto, estamos obligados a someternos a ella». Los próximos cinco versículos ofrecen respuestas a esa objeción. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La reincidencia no está limitada únicamente a los no creyentes. Los cristianos también pueden «reincidir» en las falsas enseñanzas y caer en el error de irse a los extremos. Pablo consideró la reincidencia de los gálatas, del evangelio de la gracia hacia el legalismo esclavizador, como un acto de traición espiritual (Gálatas 1:6). De hecho, éste era un acto tan absurdo que Pablo se preguntaba si algún encantador los había «hechizado». Los gálatas sabían perfectamente bien que el evangelio se recibe por medio de la fe solamente. En este estudio descubriremos dos razones por las cuales caer en el legalismo no tiene sentido en lo absoluto. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La reincidencia no está limitada únicamente a los no creyentes. Los cristianos también pueden «reincidir» en las falsas enseñanzas y caer en el error de irse a los extremos. Pablo consideró la reincidencia de los gálatas, del evangelio de la gracia hacia el legalismo esclavizador, como un acto de traición espiritual (Gálatas 1:6). De hecho, éste era un acto tan absurdo que Pablo se preguntaba si algún encantador los había «hechizado». Los gálatas sabían perfectamente bien que el evangelio se recibe por medio de la fe solamente. En este estudio descubriremos dos razones por las cuales caer en el legalismo no tiene sentido en lo absoluto. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La reincidencia no está limitada únicamente a los no creyentes. Los cristianos también pueden «reincidir» en las falsas enseñanzas y caer en el error de irse a los extremos. Pablo consideró la reincidencia de los gálatas, del evangelio de la gracia hacia el legalismo esclavizador, como un acto de traición espiritual (Gálatas 1:6). De hecho, éste era un acto tan absurdo que Pablo se preguntaba si algún encantador los había «hechizado». Los gálatas sabían perfectamente bien que el evangelio se recibe por medio de la fe solamente. En este estudio descubriremos dos razones por las cuales caer en el legalismo no tiene sentido en lo absoluto. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Al exponer el lapso de hipocresía de Pedro, el apóstol Pablo confirmó la verdad del evangelio y también afirmó su autoridad apostólica. Pero eso no quería decir que él lo estaba haciendo en sus propias fuerzas. Pablo dice en este pasaje lo que todos los cristianos debemos admitir más a menudo: «ya no somos nosotros los que vivimos, sino Cristo en nosotros. Ya no es la vida que se vive en la carne la que cuenta, sino la vida de Cristo que vive en nosotros por fe». Es sencillamente «la vida intercambiada» lo que hace que nuestra vida valga la pena vivirse. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Al exponer el lapso de hipocresía de Pedro, el apóstol Pablo confirmó la verdad del evangelio y también afirmó su autoridad apostólica. Pero eso no quería decir que él lo estaba haciendo en sus propias fuerzas. Pablo dice en este pasaje lo que todos los cristianos debemos admitir más a menudo: «ya no somos nosotros los que vivimos, sino Cristo en nosotros. Ya no es la vida que se vive en la carne la que cuenta, sino la vida de Cristo que vive en nosotros por fe». Es sencillamente «la vida intercambiada» lo que hace que nuestra vida valga la pena vivirse. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La confrontación muchas veces es dolorosa, pero cuando es manejada bajo el control del Espíritu de Dios, es una herramienta útil usada por el Señor para moldearnos más a Su imagen. Estos versículos son sin duda uno de los más tensos y dramáticos episodios del Nuevo Testamento. Aquí tenemos a Pablo y a Pedro, dos de los principales apóstoles de Jesucristo, enfrentándose cara a cara en abierto y completo conflicto. Los dos eran hombres de Dios, llamados de manera especial y comisionados por Cristo mismo. Aun así, vemos al apóstol Pablo oponiéndose al apóstol Pedro en su cara, contradiciéndolo, reprendiéndolo, no debido a su enseñanza, sino a su conducta. Hay mucho que nosotros podemos aprender de esta dramática situación. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La confrontación muchas veces es dolorosa, pero cuando es manejada bajo el control del Espíritu de Dios, es una herramienta útil usada por el Señor para moldearnos más a Su imagen. Estos versículos son sin duda uno de los más tensos y dramáticos episodios del Nuevo Testamento. Aquí tenemos a Pablo y a Pedro, dos de los principales apóstoles de Jesucristo, enfrentándose cara a cara en abierto y completo conflicto. Los dos eran hombres de Dios, llamados de manera especial y comisionados por Cristo mismo. Aun así, vemos al apóstol Pablo oponiéndose al apóstol Pedro en su cara, contradiciéndolo, reprendiéndolo, no debido a su enseñanza, sino a su conducta. Hay mucho que nosotros podemos aprender de esta dramática situación. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

El clérigo anglicano, John Stott, está en lo correcto al escribir lo siguiente: «La pesadilla en la vida y ministerio de Pablo fue la actividad insidiosa de los falsos maestros. Dondequiera que iba, seguían sus pasos. Apenas sembraba el evangelio en alguna localidad, los falsos maestros comenzaban a tergiversarlo. Además, con el fin de desacreditar el mensaje de Pablo, ellos desafiaban su autoridad». Definitivamente estos alborotadores no han dejado de existir en la tierra. Todavía hay muchos que son más prontos a rechazar en lugar de aceptar, a condenar en lugar de afirmar. Como lo veremos a continuación, Pablo encontró motivación y consuelo en la aprobación que recibió de varios hombres significativos que conoció al principio de su ministerio, como fueron Santiago, Pedro y Juan, y en particular, alguien que creyó en él cuando nadie más lo había hecho: Bernabé. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

El clérigo anglicano, John Stott, está en lo correcto al escribir lo siguiente: «La pesadilla en la vida y ministerio de Pablo fue la actividad insidiosa de los falsos maestros. Dondequiera que iba, seguían sus pasos. Apenas sembraba el evangelio en alguna localidad, los falsos maestros comenzaban a tergiversarlo. Además, con el fin de desacreditar el mensaje de Pablo, ellos desafiaban su autoridad». Definitivamente estos alborotadores no han dejado de existir en la tierra. Todavía hay muchos que son más prontos a rechazar en lugar de aceptar, a condenar en lugar de afirmar. Como lo veremos a continuación, Pablo encontró motivación y consuelo en la aprobación que recibió de varios hombres significativos que conoció al principio de su ministerio, como fueron Santiago, Pedro y Juan, y en particular, alguien que creyó en él cuando nadie más lo había hecho: Bernabé. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Hasta ahora en su carta a los gálatas, Pablo nos ha explicado que solamente hay un evangelio, el criterio por el cual todas las opiniones humanas deben ser probadas. Sin duda es un evangelio muy maravilloso. Pero ¿de dónde lo obtuvo Pablo? ¿Fue acaso producto de su mente creativa? ¿Fue material de segunda mano caducado sin ninguna autoridad original? ¿Lo robó de los otros apóstoles en Jerusalén tal como evidentemente sostenían los falsos maestros? Para probar que él recibió el evangelio directamente de Jesucristo, Pablo presenta evidencia de su propia autobiografía: su vida radicalmente transformada. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Hasta ahora en su carta a los gálatas, Pablo nos ha explicado que solamente hay un evangelio, el criterio por el cual todas las opiniones humanas deben ser probadas. Sin duda es un evangelio muy maravilloso. Pero ¿de dónde lo obtuvo Pablo? ¿Fue acaso producto de su mente creativa? ¿Fue material de segunda mano caducado sin ninguna autoridad original? ¿Lo robó de los otros apóstoles en Jerusalén tal como evidentemente sostenían los falsos maestros? Para probar que él recibió el evangelio directamente de Jesucristo, Pablo presenta evidencia de su propia autobiografía: su vida radicalmente transformada. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Hasta ahora en su carta a los gálatas, Pablo nos ha explicado que solamente hay un evangelio, el criterio por el cual todas las opiniones humanas deben ser probadas. Sin duda es un evangelio muy maravilloso. Pero ¿de dónde lo obtuvo Pablo? ¿Fue acaso producto de su mente creativa? ¿Fue material de segunda mano caducado sin ninguna autoridad original? ¿Lo robó de los otros apóstoles en Jerusalén tal como evidentemente sostenían los falsos maestros? Para probar que él recibió el evangelio directamente de Jesucristo, Pablo presenta evidencia de su propia autobiografía: su vida radicalmente transformada. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Pablo no se anda por las ramas empleando tanta diplomacia ni cordialidad al escribir esta carta. Tal como un cirujano va detrás de un tumor maligno que necesita ser extraído, Pablo usa el bisturí del evangelio y corta de inmediato presentando su caso de manera directa y contundente. El punto principal del apóstol es el siguiente: otro evangelio no es el Evangelio. Cualquier variante de éste, es una corrupción de la verdad. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Pablo no se anda por las ramas empleando tanta diplomacia ni cordialidad al escribir esta carta. Tal como un cirujano va detrás de un tumor maligno que necesita ser extraído, Pablo usa el bisturí del evangelio y corta de inmediato presentando su caso de manera directa y contundente. El punto principal del apóstol es el siguiente: otro evangelio no es el Evangelio. Cualquier variante de éste, es una corrupción de la verdad. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Pablo no se anda por las ramas empleando tanta diplomacia ni cordialidad al escribir esta carta. Tal como un cirujano va detrás de un tumor maligno que necesita ser extraído, Pablo usa el bisturí del evangelio y corta de inmediato presentando su caso de manera directa y contundente. El punto principal del apóstol es el siguiente: otro evangelio no es el Evangelio. Cualquier variante de éste, es una corrupción de la verdad. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Martín Lutero dijo: «La Epístola a los Gálatas es mi epístola. Me he casado con ella. Ella es mi esposa». Podemos entender por qué él se sintió así, pues esta carta es considerada «el grito de batalla de la Reforma» y «la Carta Magna de la emancipación espiritual». Es el libro del Nuevo Testamento que afirma la libertad cristiana, la piedra angular de la fe protestante. Ningún otro libro (con excepción de Romanos) responde con tanta fuerza y en forma tan directa a la pregunta: ¿Somos salvos por creer o por lo que hacemos? Ningún otro libro toma al legalismo tan firmemente por el cuello. Entre más profundo escarbemos en esta mina de riqueza teológica y práctica, más rico nos volveremos y mejor entenderemos por qué Lutero llamó a esta carta su propia epístola, “a quien tengo empeñada mi palabra de matrimonio”. Puede parecer dura, pero es tan necesaria. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Martín Lutero dijo: «La Epístola a los Gálatas es mi epístola. Me he casado con ella. Ella es mi esposa». Podemos entender por qué él se sintió así, pues esta carta es considerada «el grito de batalla de la Reforma» y «la Carta Magna de la emancipación espiritual». Es el libro del Nuevo Testamento que afirma la libertad cristiana, la piedra angular de la fe protestante. Ningún otro libro (con excepción de Romanos) responde con tanta fuerza y en forma tan directa a la pregunta: ¿Somos salvos por creer o por lo que hacemos? Ningún otro libro toma al legalismo tan firmemente por el cuello. Entre más profundo escarbemos en esta mina de riqueza teológica y práctica, más rico nos volveremos y mejor entenderemos por qué Lutero llamó a esta carta su propia epístola, “a quien tengo empeñada mi palabra de matrimonio”. Puede parecer dura, pero es tan necesaria. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Martín Lutero dijo: «La Epístola a los Gálatas es mi epístola. Me he casado con ella. Ella es mi esposa». Podemos entender por qué él se sintió así, pues esta carta es considerada «el grito de batalla de la Reforma» y «la Carta Magna de la emancipación espiritual». Es el libro del Nuevo Testamento que afirma la libertad cristiana, la piedra angular de la fe protestante. Ningún otro libro (con excepción de Romanos) responde con tanta fuerza y en forma tan directa a la pregunta: ¿Somos salvos por creer o por lo que hacemos? Ningún otro libro toma al legalismo tan firmemente por el cuello. Entre más profundo escarbemos en esta mina de riqueza teológica y práctica, más rico nos volveremos y mejor entenderemos por qué Lutero llamó a esta carta su propia epístola, “a quien tengo empeñada mi palabra de matrimonio”. Puede parecer dura, pero es tan necesaria. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Ciertamente, «hay más bendición en dar que en recibir», tal como lo enseñó nuestro Señor Jesús (Hechos 20:35). En un mundo egoísta, donde la codicia y la envidia ocupan un lugar primordial en la vida de muchas personas, es un verdadero placer conocer a personas que han cultivado la gracia de dar. Tales personas son ejemplos alentadores de una disposición de servicio. Sin embargo, existe la otra cara de la moneda a tal generosidad: la gracia de recibir favores de otros. En nuestra cultura, que hace tanto hincapié en la independencia, la autosuficiencia y la alta productividad, podemos irnos al extremo de rechazar la gracia de Dios; lo que deja poco espacio para reconocer nuestra necesidad de ella, o aceptar los intentos de otras personas de ser generosas con nosotros. No debemos olvidar que la gracia que es realmente maravillosa es la gracia que es realmente aceptadora. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Ciertamente, «hay más bendición en dar que en recibir», tal como lo enseñó nuestro Señor Jesús (Hechos 20:35). En un mundo egoísta, donde la codicia y la envidia ocupan un lugar primordial en la vida de muchas personas, es un verdadero placer conocer a personas que han cultivado la gracia de dar. Tales personas son ejemplos alentadores de una disposición de servicio. Sin embargo, existe la otra cara de la moneda a tal generosidad: la gracia de recibir favores de otros. En nuestra cultura, que hace tanto hincapié en la independencia, la autosuficiencia y la alta productividad, podemos irnos al extremo de rechazar la gracia de Dios; lo que deja poco espacio para reconocer nuestra necesidad de ella, o aceptar los intentos de otras personas de ser generosas con nosotros. No debemos olvidar que la gracia que es realmente maravillosa es la gracia que es realmente aceptadora. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Ciertamente, «hay más bendición en dar que en recibir», tal como lo enseñó nuestro Señor Jesús (Hechos 20:35). En un mundo egoísta, donde la codicia y la envidia ocupan un lugar primordial en la vida de muchas personas, es un verdadero placer conocer a personas que han cultivado la gracia de dar. Tales personas son ejemplos alentadores de una disposición de servicio. Sin embargo, existe la otra cara de la moneda a tal generosidad: la gracia de recibir favores de otros. En nuestra cultura, que hace tanto hincapié en la independencia, la autosuficiencia y la alta productividad, podemos irnos al extremo de rechazar la gracia de Dios; lo que deja poco espacio para reconocer nuestra necesidad de ella, o aceptar los intentos de otras personas de ser generosas con nosotros. No debemos olvidar que la gracia que es realmente maravillosa es la gracia que es realmente aceptadora. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La Navidad es una época especial. . . Envuelve un poder mágico y misterioso. Aún con tanto comercialismo que pretende que comencemos a celebrar las fiestas navideñas antes de tiempo, escuchar los villancicos, disfrutar los olores y los colores de la época hace que sintamos algo muy especial que no sentimos el resto del año. Sin embargo, a pesar de las luces de colores y las hermosas decoraciones, ellas no son el motivo de la temporada. A pesar de lo magnifico de la música y los nostálgicos recuerdos, tampoco éstos son la razón de la estación. Tampoco lo son las posadas con sus piñatas y colaciones, ni las parrandas con los amigos. Ese poder especial está envuelto en un pequeño paquete dentro de nuestros corazones y se llama: El gozo encantador del dar. El dar rasca la picazón de la gracia que se encuentra justo debajo de nuestra piel. Nos satisface y nos da placer rascarnos, aunque solo sea por una temporada. Y para muchos, eso es lo más cercano que puede llegar para experimentar la gracia de Dios; esa gracia que da libremente sin esperar recibir nada a cambio. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La Navidad es una época especial. . . Envuelve un poder mágico y misterioso. Aún con tanto comercialismo que pretende que comencemos a celebrar las fiestas navideñas antes de tiempo, escuchar los villancicos, disfrutar los olores y los colores de la época hace que sintamos algo muy especial que no sentimos el resto del año. Sin embargo, a pesar de las luces de colores y las hermosas decoraciones, ellas no son el motivo de la temporada. A pesar de lo magnifico de la música y los nostálgicos recuerdos, tampoco éstos son la razón de la estación. Tampoco lo son las posadas con sus piñatas y colaciones, ni las parrandas con los amigos. Ese poder especial está envuelto en un pequeño paquete dentro de nuestros corazones y se llama: El gozo encantador del dar. El dar rasca la picazón de la gracia que se encuentra justo debajo de nuestra piel. Nos satisface y nos da placer rascarnos, aunque solo sea por una temporada. Y para muchos, eso es lo más cercano que puede llegar para experimentar la gracia de Dios; esa gracia que da libremente sin esperar recibir nada a cambio. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La Navidad es una época especial. . . Envuelve un poder mágico y misterioso. Aún con tanto comercialismo que pretende que comencemos a celebrar las fiestas navideñas antes de tiempo, escuchar los villancicos, disfrutar los olores y los colores de la época hace que sintamos algo muy especial que no sentimos el resto del año. Sin embargo, a pesar de las luces de colores y las hermosas decoraciones, ellas no son el motivo de la temporada. A pesar de lo magnifico de la música y los nostálgicos recuerdos, tampoco éstos son la razón de la estación. Tampoco lo son las posadas con sus piñatas y colaciones, ni las parrandas con los amigos. Ese poder especial está envuelto en un pequeño paquete dentro de nuestros corazones y se llama: El gozo encantador del dar. El dar rasca la picazón de la gracia que se encuentra justo debajo de nuestra piel. Nos satisface y nos da placer rascarnos, aunque solo sea por una temporada. Y para muchos, eso es lo más cercano que puede llegar para experimentar la gracia de Dios; esa gracia que da libremente sin esperar recibir nada a cambio. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Ningún estudio sobre el tema de la gracia estaría completo sin abordar su importancia en el hogar, especialmente en el matrimonio. Hemos dedicado mucho tiempo en examinar la gracia de Dios en Su ofrecimiento de salvación para las almas perdidas, los que están muertos espiritualmente y los que no pueden hacer nada para ganarse la aceptación divina. Hemos llamado a esto «gracia vertical». También hemos buscado en las Escrituras una comprensión más clara sobre la «gracia horizontal», que es la actitud y trato entre los seres humanos. Sin embargo, no hemos considerado específicamente el valor esencial de la gracia en la relación de marido y mujer. Como veremos a continuación, la gracia es el aceite que disminuye las fricciones en el matrimonio, el único ingrediente que impulsa a los cónyuges a liberarse mutuamente para ser todo lo que Dios quiere que sean, a la vez que se afirman entre sí en un ambiente de amor incondicional. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Ningún estudio sobre el tema de la gracia estaría completo sin abordar su importancia en el hogar, especialmente en el matrimonio. Hemos dedicado mucho tiempo en examinar la gracia de Dios en Su ofrecimiento de salvación para las almas perdidas, los que están muertos espiritualmente y los que no pueden hacer nada para ganarse la aceptación divina. Hemos llamado a esto «gracia vertical». También hemos buscado en las Escrituras una comprensión más clara sobre la «gracia horizontal», que es la actitud y trato entre los seres humanos. Sin embargo, no hemos considerado específicamente el valor esencial de la gracia en la relación de marido y mujer. Como veremos a continuación, la gracia es el aceite que disminuye las fricciones en el matrimonio, el único ingrediente que impulsa a los cónyuges a liberarse mutuamente para ser todo lo que Dios quiere que sean, a la vez que se afirman entre sí en un ambiente de amor incondicional. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Ningún estudio sobre el tema de la gracia estaría completo sin abordar su importancia en el hogar, especialmente en el matrimonio. Hemos dedicado mucho tiempo en examinar la gracia de Dios en Su ofrecimiento de salvación para las almas perdidas, los que están muertos espiritualmente y los que no pueden hacer nada para ganarse la aceptación divina. Hemos llamado a esto «gracia vertical». También hemos buscado en las Escrituras una comprensión más clara sobre la «gracia horizontal», que es la actitud y trato entre los seres humanos. Sin embargo, no hemos considerado específicamente el valor esencial de la gracia en la relación de marido y mujer. Como veremos a continuación, la gracia es el aceite que disminuye las fricciones en el matrimonio, el único ingrediente que impulsa a los cónyuges a liberarse mutuamente para ser todo lo que Dios quiere que sean, a la vez que se afirman entre sí en un ambiente de amor incondicional. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Hemos analizado la gracia desde diferentes perspectivas: vertical y horizontalmente, relacional y doctrinalmente, bíblica y personalmente. Hemos descubierto que la gracia es importante en nuestros hogares, con los miembros de nuestra familia. . . en nuestras iglesias, donde nos servimos tan estrechamente unos a otros. . . y en el trabajo, donde el mundo nos observa con determinación. En todas estas situaciones, especialmente cuando surgen desacuerdos, debemos esforzarnos por lograr hacia una resolución pacífica. Repetidamente hemos aprendido que no hay nada mejor que la gracia para lubricar los engranes de la vida cuando se vuelve rutinaria, y especialmente cuando nos enfrentamos con personas difíciles de sobrellevar. Ahora presentemos atención a la importancia de modelar la gracia; esto es particularmente necesario para todos aquellos que servimos en cualquier capacidad dentro del ministerio, buscando cumplir nuestro llamado como seguidores de Jesucristo. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Hemos analizado la gracia desde diferentes perspectivas: vertical y horizontalmente, relacional y doctrinalmente, bíblica y personalmente. Hemos descubierto que la gracia es importante en nuestros hogares, con los miembros de nuestra familia. . . en nuestras iglesias, donde nos servimos tan estrechamente unos a otros. . . y en el trabajo, donde el mundo nos observa con determinación. En todas estas situaciones, especialmente cuando surgen desacuerdos, debemos esforzarnos por lograr hacia una resolución pacífica. Repetidamente hemos aprendido que no hay nada mejor que la gracia para lubricar los engranes de la vida cuando se vuelve rutinaria, y especialmente cuando nos enfrentamos con personas difíciles de sobrellevar. Ahora presentemos atención a la importancia de modelar la gracia; esto es particularmente necesario para todos aquellos que servimos en cualquier capacidad dentro del ministerio, buscando cumplir nuestro llamado como seguidores de Jesucristo. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Hemos analizado la gracia desde diferentes perspectivas: vertical y horizontalmente, relacional y doctrinalmente, bíblica y personalmente. Hemos descubierto que la gracia es importante en nuestros hogares, con los miembros de nuestra familia. . . en nuestras iglesias, donde nos servimos tan estrechamente unos a otros. . . y en el trabajo, donde el mundo nos observa con determinación. En todas estas situaciones, especialmente cuando surgen desacuerdos, debemos esforzarnos por lograr hacia una resolución pacífica. Repetidamente hemos aprendido que no hay nada mejor que la gracia para lubricar los engranes de la vida cuando se vuelve rutinaria, y especialmente cuando nos enfrentamos con personas difíciles de sobrellevar. Ahora presentemos atención a la importancia de modelar la gracia; esto es particularmente necesario para todos aquellos que servimos en cualquier capacidad dentro del ministerio, buscando cumplir nuestro llamado como seguidores de Jesucristo. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

El tener una mentalidad enfocada en la gracia, no significa que la vida automáticamente se vuelve armoniosa. Cuando adoptamos la gracia como estilo de vida, nuestra dirección física no cambia del mundo real al mundo de la fantasía. Aún y cuando, por gracia, procuremos la justicia, la paz, el gozo y el compromiso de fortalecernos mutuamente en el amor, enfrentaremos conflictos de vez en cuando. Tenemos que aprender a convivir con nuestros desacuerdos. La naturaleza humana, siendo lo que es, ocasionalmente se interpondrá en nuestro camino. Enfrentaremos oposición, nuestros familiares verán las cosas desde una perspectiva diferente, nuestros amigos y compañeros de trabajo de vez en cuando chocarán con nuestras convicciones, y nuestros hermanos de la iglesia estarán en desacuerdos aun y cuando todos procuren hacer la voluntad de Dios. Como portadores de la gracia que somos, nuestro objetivo no es forzar a nadie para que esté de acuerdo con nosotros, sino en perseverar a pesar de los desacuerdos. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

El tener una mentalidad enfocada en la gracia, no significa que la vida automáticamente se vuelve armoniosa. Cuando adoptamos la gracia como estilo de vida, nuestra dirección física no cambia del mundo real al mundo de la fantasía. Aún y cuando, por gracia, procuremos la justicia, la paz, el gozo y el compromiso de fortalecernos mutuamente en el amor, enfrentaremos conflictos de vez en cuando. Tenemos que aprender a convivir con nuestros desacuerdos. La naturaleza humana, siendo lo que es, ocasionalmente se interpondrá en nuestro camino. Enfrentaremos oposición, nuestros familiares verán las cosas desde una perspectiva diferente, nuestros amigos y compañeros de trabajo de vez en cuando chocarán con nuestras convicciones, y nuestros hermanos de la iglesia estarán en desacuerdos aun y cuando todos procuren hacer la voluntad de Dios. Como portadores de la gracia que somos, nuestro objetivo no es forzar a nadie para que esté de acuerdo con nosotros, sino en perseverar a pesar de los desacuerdos. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La gracia nos llega en dos dimensiones: una vertical y la otra horizontal. La gracia vertical se centra en nuestra relación con Dios. Nos libera de las exigencias y la condenación de la ley de Moisés, anunciando una esperanza para el pecador: el regalo de la vida eterna y todos sus beneficios. Además, nos libera de cualquier obligación de tratar de retribuir algo a Dios. ¡La gracia vertical es verdaderamente maravillosa! Por otro lado, la gracia horizontal se centra en nuestras relaciones humanas. Nos libera de la tiranía de tratar de agradar a la gente. Somos libres de sus demandas y expectativas, y ellos son libres de las nuestras. Cuando demostramos la gracia horizontal, aceptamos a los demás tal y como son. No mantenemos agendas personales que dicten a otros como ser o cómo comportarse. ¡La gracia horizontal es verdaderamente encantadora! En nuestros primeros mensajes, nos tomamos el tiempo para examinar la gracia inmerecida de Dios hacia nosotros. En este estudio vamos a ver la gracia a medida que fluye hacia los demás. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

La gracia nos llega en dos dimensiones: una vertical y la otra horizontal. La gracia vertical se centra en nuestra relación con Dios. Nos libera de las exigencias y la condenación de la ley de Moisés, anunciando una esperanza para el pecador: el regalo de la vida eterna y todos sus beneficios. Además, nos libera de cualquier obligación de tratar de retribuir algo a Dios. ¡La gracia vertical es verdaderamente maravillosa! Por otro lado, la gracia horizontal se centra en nuestras relaciones humanas. Nos libera de la tiranía de tratar de agradar a la gente. Somos libres de sus demandas y expectativas, y ellos son libres de las nuestras. Cuando demostramos la gracia horizontal, aceptamos a los demás tal y como son. No mantenemos agendas personales que dicten a otros como ser o cómo comportarse. ¡La gracia horizontal es verdaderamente encantadora! En nuestros primeros mensajes, nos tomamos el tiempo para examinar la gracia inmerecida de Dios hacia nosotros. En este estudio vamos a ver la gracia a medida que fluye hacia los demás. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

¡Qué verdad tan liberadora es la gracia de Dios! Todos éramos esclavos del pecado por nacimiento, por naturaleza y por elección. Viviendo bajo el dominio de ese cruel amo que es el pecado, no podíamos romper el yugo que nos mantenía presos a él. Pero un día llegó Cristo a nuestra vida y nos salvó, liberándonos para siempre de la maldición de la Ley, de la obediencia al pecado y de la tiranía de querer complacer a los demás. La gracia nos libera para servir al único Amo y Señor de nuestras vidas: Jesucristo. Lamentablemente, hay algunos que abusan de esta libertad. Torciendo el principio de la gracia, ellos piensan: «Si lo único que Dios quiere es perdonar, y si Su gracia es tan ancha como para cubrir cualquier mancha o defecto, ¿por qué preocuparnos del pecado? ¿Por qué no vivir como nos dé la gana? A fin de cuentas, da lo mismo». El apóstol Pablo señala directamente este asunto en los últimos nueve versículos de Romanos 6. Todos los que sientan la tentación de abusar de la gracia maravillosa de Dios harían bien en examinar y aplicar las directrices establecidas en este poderoso pasaje de la Palabra inerrante de Dios. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

¡Qué verdad tan liberadora es la gracia de Dios! Todos éramos esclavos del pecado por nacimiento, por naturaleza y por elección. Viviendo bajo el dominio de ese cruel amo que es el pecado, no podíamos romper el yugo que nos mantenía presos a él. Pero un día llegó Cristo a nuestra vida y nos salvó, liberándonos para siempre de la maldición de la Ley, de la obediencia al pecado y de la tiranía de querer complacer a los demás. La gracia nos libera para servir al único Amo y Señor de nuestras vidas: Jesucristo. Lamentablemente, hay algunos que abusan de esta libertad. Torciendo el principio de la gracia, ellos piensan: «Si lo único que Dios quiere es perdonar, y si Su gracia es tan ancha como para cubrir cualquier mancha o defecto, ¿por qué preocuparnos del pecado? ¿Por qué no vivir como nos dé la gana? A fin de cuentas, da lo mismo». El apóstol Pablo señala directamente este asunto en los últimos nueve versículos de Romanos 6. Todos los que sientan la tentación de abusar de la gracia maravillosa de Dios harían bien en examinar y aplicar las directrices establecidas en este poderoso pasaje de la Palabra inerrante de Dios. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

¡Qué verdad tan liberadora es la gracia de Dios! Todos éramos esclavos del pecado por nacimiento, por naturaleza y por elección. Viviendo bajo el dominio de ese cruel amo que es el pecado, no podíamos romper el yugo que nos mantenía presos a él. Pero un día llegó Cristo a nuestra vida y nos salvó, liberándonos para siempre de la maldición de la Ley, de la obediencia al pecado y de la tiranía de querer complacer a los demás. La gracia nos libera para servir al único Amo y Señor de nuestras vidas: Jesucristo. Lamentablemente, hay algunos que abusan de esta libertad. Torciendo el principio de la gracia, ellos piensan: «Si lo único que Dios quiere es perdonar, y si Su gracia es tan ancha como para cubrir cualquier mancha o defecto, ¿por qué preocuparnos del pecado? ¿Por qué no vivir como nos dé la gana? A fin de cuentas, da lo mismo». El apóstol Pablo señala directamente este asunto en los últimos nueve versículos de Romanos 6. Todos los que sientan la tentación de abusar de la gracia maravillosa de Dios harían bien en examinar y aplicar las directrices establecidas en este poderoso pasaje de la Palabra inerrante de Dios. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Muchos cristianos están comenzando a tener una idea de lo que es la gracia. Debido a que es tan liberadora, algunos todavía piensan que es demasiado buena para ser verdad. ¡Pero no lo es! Sin embargo, para sacar provecho de los beneficios de vivir en la libertad de la gracia y no en los estrechos y restrictivos límites de la ley o el dominio del pecado, necesitamos romper con algunos viejos hábitos. Hay que condicionarnos a vivir como vencedores en lugar de víctimas (Romanos 6), una perspectiva que rara vez se destaca entre los cristianos de hoy. Después de haber sido emancipados de nuestro viejo amo (el pecado), debemos vivir como hombres y mujeres libres. La mayoría de los creyentes no tienen problema para creer que la muerte de Cristo les ha librado del castigo y la culpa del pecado, pero cuando se trata de la autoridad que ejerce el pecado sobre nosotros, bueno, las cosas se tornan un poco borrosas. Trágicamente, muchos cristianos que ya han sido liberados viven sus vidas como si todavía estuviesen esclavizados a su viejo amo. Por eso, es necesario responder a estas dos preguntas: ¿Podemos realmente vivir por encima de dominio del pecado? ¿Verdaderamente el pecado ha perdido su autoridad sobre nosotros? La gracia responde a estas dos preguntas con un rotundo: «¡SÍ!». To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Muchos cristianos están comenzando a tener una idea de lo que es la gracia. Debido a que es tan liberadora, algunos todavía piensan que es demasiado buena para ser verdad. ¡Pero no lo es! Sin embargo, para sacar provecho de los beneficios de vivir en la libertad de la gracia y no en los estrechos y restrictivos límites de la ley o el dominio del pecado, necesitamos romper con algunos viejos hábitos. Hay que condicionarnos a vivir como vencedores en lugar de víctimas (Romanos 6), una perspectiva que rara vez se destaca entre los cristianos de hoy. Después de haber sido emancipados de nuestro viejo amo (el pecado), debemos vivir como hombres y mujeres libres. La mayoría de los creyentes no tienen problema para creer que la muerte de Cristo les ha librado del castigo y la culpa del pecado, pero cuando se trata de la autoridad que ejerce el pecado sobre nosotros, bueno, las cosas se tornan un poco borrosas. Trágicamente, muchos cristianos que ya han sido liberados viven sus vidas como si todavía estuviesen esclavizados a su viejo amo. Por eso, es necesario responder a estas dos preguntas: ¿Podemos realmente vivir por encima de dominio del pecado? ¿Verdaderamente el pecado ha perdido su autoridad sobre nosotros? La gracia responde a estas dos preguntas con un rotundo: «¡SÍ!». To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Cristo ha liberado a Sus seguidores. . . Ya no están viviendo bajo la ley, ya no están esclavizados por el poder dominante del pecado, y ya no están siendo afectados por una vida de culpabilidad y vergüenza; los creyentes ya son «verdaderamente libres» (Juan 8:36). Jesús habló abiertamente de Su deseo de que «tengamos vida. . . en abundancia» (10:10). ¡Qué provisiones! ¡Qué gracia! Libres en Cristo, hemos sido liberados de los grilletes de la esclavitud del pecado. Trágicamente, muchos creyentes no viven vidas basadas en la gracia en su máxima expresión. Muchos cristianos son unos estirados, inflexibles, inhibidos, demasiado cautelosos y muy temerosos. No es difícil entender la razón. El triste, intimidante e implacable mensaje anti-gracia del legalismo ha eclipsado el mensaje liberador del Hijo, dejándonos victimizados y paralizados, obsesivamente preocupados por lo que otros puedan pensar, decir o hacer. Vamos a exponer el legalismo por lo que es y explorar las consecuencias que acarrea para aquellos que estaban destinados a ser libres, pero, de hecho, están viviendo como esclavos. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Cristo ha liberado a Sus seguidores. . . Ya no están viviendo bajo la ley, ya no están esclavizados por el poder dominante del pecado, y ya no están siendo afectados por una vida de culpabilidad y vergüenza; los creyentes ya son «verdaderamente libres» (Juan 8:36). Jesús habló abiertamente de Su deseo de que «tengamos vida. . . en abundancia» (10:10). ¡Qué provisiones! ¡Qué gracia! Libres en Cristo, hemos sido liberados de los grilletes de la esclavitud del pecado. Trágicamente, muchos creyentes no viven vidas basadas en la gracia en su máxima expresión. Muchos cristianos son unos estirados, inflexibles, inhibidos, demasiado cautelosos y muy temerosos. No es difícil entender la razón. El triste, intimidante e implacable mensaje anti-gracia del legalismo ha eclipsado el mensaje liberador del Hijo, dejándonos victimizados y paralizados, obsesivamente preocupados por lo que otros puedan pensar, decir o hacer. Vamos a exponer el legalismo por lo que es y explorar las consecuencias que acarrea para aquellos que estaban destinados a ser libres, pero, de hecho, están viviendo como esclavos. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Cristo ha liberado a Sus seguidores. . . Ya no están viviendo bajo la ley, ya no están esclavizados por el poder dominante del pecado, y ya no están siendo afectados por una vida de culpabilidad y vergüenza; los creyentes ya son «verdaderamente libres» (Juan 8:36). Jesús habló abiertamente de Su deseo de que «tengamos vida. . . en abundancia» (10:10). ¡Qué provisiones! ¡Qué gracia! Libres en Cristo, hemos sido liberados de los grilletes de la esclavitud del pecado. Trágicamente, muchos creyentes no viven vidas basadas en la gracia en su máxima expresión. Muchos cristianos son unos estirados, inflexibles, inhibidos, demasiado cautelosos y muy temerosos. No es difícil entender la razón. El triste, intimidante e implacable mensaje anti-gracia del legalismo ha eclipsado el mensaje liberador del Hijo, dejándonos victimizados y paralizados, obsesivamente preocupados por lo que otros puedan pensar, decir o hacer. Vamos a exponer el legalismo por lo que es y explorar las consecuencias que acarrea para aquellos que estaban destinados a ser libres, pero, de hecho, están viviendo como esclavos. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Gracia. . . ¡qué magnífica, qué maravillosa! La importancia principal de la gracia para todos resuena a lo largo y ancho de las Escrituras: Por gracia, el enfermo recibe sanidad. Por gracia, el desvalido es levantado. Por gracia el pródigo regresa a casa. La gracia impacta a cada persona, aunque ninguna persona se la merece. Pocos individuos representan un claro ejemplo de la gracia que el hombre que consideraremos en el estudio de hoy. Olvidado entre las sombras y físicamente deshabilitado, el pobre de Mefiboset estaba convencido que viviría el resto de sus días en una pocilga. . . ¡Pero que equivocado estaba! To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Gracia. . . ¡qué magnífica, qué maravillosa! La importancia principal de la gracia para todos resuena a lo largo y ancho de las Escrituras: Por gracia, el enfermo recibe sanidad. Por gracia, el desvalido es levantado. Por gracia el pródigo regresa a casa. La gracia impacta a cada persona, aunque ninguna persona se la merece. Pocos individuos representan un claro ejemplo de la gracia que el hombre que consideraremos en el estudio de hoy. Olvidado entre las sombras y físicamente deshabilitado, el pobre de Mefiboset estaba convencido que viviría el resto de sus días en una pocilga. . . ¡Pero que equivocado estaba! To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29

Si lo llevamos a un extremo lógico, hacer un énfasis adecuado en la gracia de Dios puede dar lugar a que se aprovechen de ella; y de hecho ocurre. En este mismo momento, hay algunos en la familia de Dios que verdaderamente han creído en Cristo y, como resultado, han sido justificados por la fe. Sin embargo, han optado por vivir estilos de vida que no concuerdan con la Biblia. Y cuando se les pregunta a esos creyentes, «¿por qué tu. . .?» y «¿cómo pudiste. . .?» Por lo general usan la palabra «gracia» en alguna parte de sus respuestas. Esta racionalización abarata el significado correcto de la gracia. Dios nunca extendió Su favor para que podamos apropiarnos indebidamente de la libertad que trae consigo. Sin embargo, siendo la naturaleza humana como es, podemos estar seguros de que siempre habrá quienes abusen de algo bueno. Y esto hará que algunos le resten importancia a la gracia y otros pongan demasiado énfasis en la ley. Vamos a aclarar y analizar esta tensión teniendo cuidado de no permitir que el abuso de unos cuantos le resten importancia al maravilloso mensaje de la gracia. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29