Podcasts about Jud

Meditación del Evangelio según San Mateo 1, 1-17 por el biblista P. Norberto Padilla, misionero claretiano.Miércoles 17/dic/2025, Genealogía de Jesucristo, hijo de David.Canción: Ven y reina (2019), de Eloy Baeza----------Lectura del santo evangelio según san Mateo 1, 1-17Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, Jacob a Judá y a sus hermanos. Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, Esrom a Aram. Aram a Aminadab, Aminadab a Naasón, Naasón a Salmón. Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, Obed a Jesse. Jesse engendró a David, el rey. David, de la mujer de Urías, engendró a Salomón. Salomón a Roboam, Roboam a Abías, Abías a Asa. Asa a Josafat, Josafat a Joram, Joram a Uzías. Uzías a Jotam, Jotam a Acaz, Acaz a Ezequías. Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amós, Amós a Josías. Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia. Después del destierro de Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel a Zorobabel. Zorobabel a Abiud, Abiud a Eliaquim, Eliaquim a Azor. Azor a Sadoc, Sadoc a Aquim, Aquim a Eliud. Eliud a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Así las generaciones desde Abraham a David fueron en total catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta el Mesías, catorce.Palabra del Señor... Gloria a ti, Señor Jesús#SoyClaretiano #Evangelio #MisionerosClaretianos #CMFAntillasIntro: Lámpara Es Tu Palabra, de Ain Karem

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 1, 1-17      Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham:      Abraham fue padre de Isaac; Isaac, padre de Jacob; Jacob, padre de Judá y de sus hermanos. Judá fue padre de Fares y de Zará, y la madre de estos fue Tamar. Fares fue padre de Esrón; Esrón, padre de Arám; Arám, padre de Aminadab; Aminadab, padre de Naasón; Naasón, padre de Salmón. Salmón fue padre de Booz, y la madre de este fue Rahab. Booz fue padre de Obed, y la madre de este fue Rut. Obed fue padre de Jesé; Jesé, padre del rey David.      David fue padre de Salomón, y la madre de este fue la que había sido mujer de Urías. Salomón fue padre de Roboám; Roboám, padre de Abías; Abías, padre de Asá; Asá, padre de Josafat; Josafat, padre de Jorám; Jorám, padre de Ozías. Ozías fue padre de Joatám; Joatám, padre de Acaz; Acaz, padre de Ezequías; Ezequías, padre de Manasés. Manasés fue padre de Amón; Amón, padre de Josías; Josías, padre de Jeconías y de sus hermanos, durante el destierro en Babilonia.      Después del destierro en Babilonia: Jeconías fue padre de Salatiel; Salatiel, padre de Zorobabel; Zorobabel, padre de Abiud; Abiud, padre de Eliacím; Eliacím, padre de Azor. Azor fue padre de Sadoc; Sadoc, padre de Aquím; Aquím, padre de Eliud; Eliud, padre de Eleazar; Eleazar, padre de Matán; Matán, padre de Jacob. Jacob fue padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, que es llamado Cristo.      El total de las generaciones es, por lo tanto: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta el destierro en Babilonia, catorce generaciones; desde el destierro en Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.Palabra del Señor

Mt 1,1-17.Genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham:Abraham fue padre de Isaac; Isaac, padre de Jacob; Jacob, padre de Judá y de sus hermanos.Judá fue padre de Fares y de Zará, y la madre de estos fue Tamar. Fares fue padre de Esrón;Esrón, padre de Arám; Arám, padre de Aminadab; Aminadab, padre de Naasón; Naasón, padre de Salmón.Salmón fue padre de Booz, y la madre de este fue Rahab. Booz fue padre de Obed, y la madre de este fue Rut. Obed fue padre de Jesé;Jesé, padre del rey David. David fue padre de Salomón, y la madre de este fue la que había sido mujer de Urías.Salomón fue padre de Roboám; Roboám, padre de Abías; Abías, padre de Asá;Asá, padre de Josafat; Josafat, padre de Jorám; Jorám, padre de Ozías.Ozías fue padre de Joatám; Joatám, padre de Acaz; Acaz, padre de Ezequías;Ezequías, padre de Manasés. Manasés fue padre de Amón; Amón, padre de Josías;Josías, padre de Jeconías y de sus hermanos, durante el destierro en Babilonia.Después del destierro en Babilonia: Jeconías fue padre de Salatiel; Salatiel, padre de Zorobabel;Zorobabel, padre de Abiud; Abiud, padre de Eliacím; Eliacím, padre de Azor.Azor fue padre de Sadoc; Sadoc, padre de Aquím; Aquím, padre de Eliud;Eliud, padre de Eleazar; Eleazar, padre de Matán; Matán, padre de Jacob.Jacob fue padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, que es llamado Cristo.El total de las generaciones es, por lo tanto: desde Abraham hasta David, catorce generaciones; desde David hasta el destierro en Babilonia, catorce generaciones; desde el destierro en Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.

Muchos más recursos para tu vida de fe (Santo Rosario, Oración, etc.) en nuestra web https://sercreyente.com________________Miércoles, 17 de diciembre de 2025 (Adviento)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/y-jacob-engendro-a-jose-el-esposo-de-maria/[Mateo 1, 1-17] Libro del origen de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahán. Abrahán engendró a Isaac, Isaac engendró a Jacob, Jacob engendró a Judá y a sus hermanos. Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zará, Fares engendró a Esrón, Esrón engendró a Arán, Arán engendró a Aminadab, Aminadab engendró a Naasón, Naasón engendró a Salmón, Salmón engendró, de Rajab, a Booz; Booz engendró, de Rut, a Obed; Obed engendró a Jesé, Jesé engendró a David, el rey. David, de la mujer de Urías, engendró a Salomón, Salomón engendró a Roboán, Roboán engendró a Abías, Abías engendró a Asaf, Asaf engendró a Josafat, Josafat engendró a Jorán, Jorán engendró a Ozías, Ozías engendró a Joatán, Joatán engendró a Acaz, Acaz engendró a Ezequías, Ezequías engendró a Manasés, Manasés engendró a Amós, Amós engendró a Josías; Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia. Después del destierro de Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, Salatiel engendró a Zorobabel, Zorobabel engendró a Abiud, Abiud engendró a Eliaquín, Eliaquín engendró a Azor, Azor engendró a Sadoc, Sadoc engendró a Aquín, Aquín engendró a Eliud, Eliud engendró a Eleazar, Eleazar engendró a Matán, Matán engendró a Jacob; y Jacob engendró a José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo. Así, las generaciones desde Abrahán a David fueron en total catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta el Cristo, catorce.________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

Isaías 9:1-7.Isaías profetiza en uno de los períodos más oscuros de Judá. El pueblo ha rechazado la ley y el testimonio (Is 8:20). La idolatría, la injusticia y la incredulidad han provocado el juicio de Dios.Sin embargo, Dios no termina su discurso con condena, sino que introduce una promesa mesiánica que resplandece en medio de la noche espiritual.Los profetas no anuncian un optimismo humano, sino una esperanza soberana, centrada en la persona del Mesías.

#137 DE LA PERSONA DE CRISTO EN EL ANTIGUO QUE SE CUMPLEN EN EL NUEVO TESTAMENTO 47 Tipos y figuras de Cristo. 11) El León de Judá. 12) Moisés (Gn. 49:9; Ef. 4:8; Ap. 5:5; Ex. 3:4; He. 3:1-6; Jn. 6:46; 8:16, 29; He. 3:2). 12/12/25

SÁBADO 13 DE DICIEMBRE DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA "Rodéate ahora de muros, hija de guerreros; nos han sitiado; con vara herirán en la mejilla al juez de Israel. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad." (Miqueas 5:1-2) Miqueas es un profeta que nos enseña a vivir con perspectiva. Los peores reyes y las peores traiciones a Dios no lo hicieron desistir de su fe en el Dios que no pierde el control; ni nadie lo engaña. Primero, Miqueas ve el sitio de Jerusalén; pero más adelante, nos señala el lugar donde nacería el Mesías. No hay dudas de que Dios trae en su Palabra lo que necesitamos conocer: El Verbo se hizo carne porque viene desde la eternidad. Es el Hijo de Dios. Navidad es Dios con nosotros. Y eso sí es una buena noticia. (Gina Sánchez) ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 1, 39-48 María partió y fue sin demora a un pueblo de la montaña de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. Apenas esta oyó el saludo de María, el niño saltó de alegría en su seno, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó: «¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno. Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor.» María dijo entonces: «Mi alma canta la grandeza del Señor, y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi Salvador, porque el miró con bondad la pequeñez de tu servidora. En adelante todas las generaciones me llamarán feliz»Palabra del Señor

Lc 1,39-48.María partió y fue sin demora a un pueblo de la montaña de Judá.Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.Apenas esta oyó el saludo de María, el niño saltó de alegría en su seno, e Isabel, llena del Espíritu Santo,exclamó: "¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme?Apenas oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno.Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor".María dijo entonces: "Mi alma canta la grandeza del Señor,y mi espíritu se estremece de gozo en Dios, mi Salvador,porque él miró con bondad la pequeñez de tu servidora.En adelante todas las generaciones me llamarán feliz".

O mensageiro que prepara o caminho O Senhor todo-poderoso responde: «Enviarei o meu mensageiro, para que me prepare o caminho. E entrará imediatamente no seu santuário o Senhor a quem procuram; o mensageiro da aliança, a quem desejam está a chegar!» Mas quem suportará o dia da sua chegada? Quem resistirá quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo que purifica e como o sabão que lava. O Senhor sentar-se-á no trono para purificar os sacerdotes, descendentes de Levi, como quem refina o ouro e a prata, e serão aos olhos do Senhor como os que apresentam as ofertas conforme foi mandado. Então as ofertas do povo de Judá e de Jerusalém agradarão ao Senhor, como noutro tempo, como nos primeiros anos. Leitura bíblica em Malaquias 3:1-4 O Advento convida-nos a desacelerar e prestar atenção – não só à história do nascimento de Cristo, mas ao que a Sua vinda significa para as nossas vidas hoje. Em Malaquias 3:1-4, Deus promete enviar um mensageiro que preparará o caminho para o Senhor. Isso é cumprido em João Batista, a voz que clama no deserto, exortando as pessoas a prepararem-se para a chegada de Jesus. As palavras de Malaquias também nos dão uma ideia de como é a vinda do Senhor. Ele chega de repente, com um propósito e com uma presença refinadora. As imagens do “fogo do refinador” e do “sabão do lavadeiro” podem parecer fortes, mas apontam para o desejo de Deus de purificar e renovar o Seu povo. Assim como o fogo remove as impurezas dos metais preciosos e o sabão limpa o que está manchado, Deus vem para restaurar o que foi danificado e fortalecer o que ficou fraco. No Advento, muitas vezes focamos na gentileza da manjedoura, e com razão. Jesus vem com humildade, aproximando-se de nós com amor. Mas Malaquias lembra-nos que o Seu amor não é passivo – ele transforma. Cristo vem não só para nos confortar, mas para nos moldar em pessoas que refletem o Seu carácter. A Sua obra em nós pode parecer refinamento às vezes, mas é sempre para o nosso bem, sempre levando-nos a uma integridade mais profunda. A mensagem de João Batista ainda é importante para nós: “Preparem o caminho do Senhor”. A preparação não é passiva. É ativa, intencional e muitas vezes desconfortável. Nós nos preparamos permitindo que Deus confronte o nosso pecado, purifique as nossas motivações e remodele os nossos desejos. O Advento torna-se um convite para entrar na obra refinadora de Jesus – Aquele que veio, que vem agora e que virá novamente em glória. Oração: Jesus, ao passar por esta época do Advento, ajuda-me a abrir o meu coração para Ti. Mostra-me os lugares que precisam da Tua cura e purificação. Dá-me coragem para deixar que Tu me refines e enche-me de uma alegria mais profunda na Tua presença. Prepara-me para Te receber – não apenas no Natal, mas todos os dias. Amém. - Mike Schatzman Neste tempo pede a Deus força para esperar com confiança. Agradece pela alegria que Ele coloca no teu dia. Entrega-Lhe aquilo que te preocupa. Pergunta: o que queres que eu faça hoje para viver mais perto de Ti?

ndo Lucas 1,39-4739Naqueles dias,Maria partiu para a região montanhosa,dirigindo-se, apressadamente, a uma cidade da Judéia.40Entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Isabel.41Quando Isabel ouviu a saudação de Maria,a criança pulou no seu ventree Isabel ficou cheia do Espírito Santo.42Com um grande grito, exclamou:"Bendita és tu entre as mulherese bendito é o fruto do teu ventre!43Como posso merecerque a mãe do meu Senhor me venha visitar?44Logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos,a criança pulou de alegria no meu ventre.45Bem-aventurada aquela que acreditou,porque será cumprid

39 Naqueles dias, Maria partiu para a região montanhosa, dirigindo-se, apressadamente, a uma cidade da Judéia. 40 Entrou na casa de Zacarias e cumprimentou Isabel. 41 Quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança pulou no seu ventre e Isabel ficou cheia do Espírito Santo. 42 Com um grande grito, exclamou: "Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! 43 Como posso merecer que a mãe do meu Senhor me venha visitar? 44 Logo que a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança pulou de alegria no meu ventre. 45 Bem-aventurada aquela que acreditou, porque será cumprido, o que o Senhor lhe prometeu". 46 Então Maria disse: "A minha alma engrandece o Senhor, 47 e se alegrou o meu espírito em Deus, meu Salvador".

Emily (they/them) and Pace (they/them) are joined again by Brandon Grafius as he talks about his new book Scared by the Bible: The Roots of Horror in Fiction. We then dissect the film Pet Sematary. Will you come over and play with me? First I play with Jud. Then mommy came, and I played with mommy. Will you play with us? CW: Discussion of racism, toxic masculinities, ableism, queerphobia related to the filmBrandon Grafius' Lurking Under the Surface and Scared by the Bible: The Roots of Horror in Fiction-Stephen King's Pet Sematary Support us on Patreon! Buy some merch! Subscribe to our newsletter! Follow us on Instagram, Facebook, and Twitter for all the latest updates about upcoming films, news, and other announcements. If you would like to submit your own real life church horror story for a future minisode, follow this link (https://bit.ly/HNACMinisodes) or email us at horrornerdsatchurch@gmail.com And don't forget to comment, rate, and subscribe to us on your favorite podcast provider!

Ultimate Reconciliation of All (1) (audio) David Eells – 12/10/25 I have found that the truth always motivates people to holiness, to turn loose of the world and run after God; but a lie always makes people comfortable where they are, and there are a lot of lies out there. People who like to make up their own gospel turn the grace of God into lasciviousness by choosing to believe that once saved is always saved. That means there's no use in taking any warning from the Lord seriously, since that false doctrine negates the possibility of being lost. These people are not motivated because they erroneously believe their “ticket's been punched.” Today, I'm going to speak to you about a doctrine that's in the church denominations called “ultimate reconciliation of all.” Many Unconditional Eternal Security people find this easy to fall into since in effect you cant be lost. Ultimate Reconciliationists believe there will come a time when the wicked, including the devil and his angels, in some cases, will come out of torment and be reconciled to God. This doctrine did not come from Christians but Unitarians and Universalists who brought it from England to the New England colonies in the 18th century. The fruit of this doctrine is the same as that of unconditional eternal security. If no one can ultimately be lost, why fear God or the warnings of Scripture? It destroys motivation to study and obey the Word of God or evangelize the lost and dying. Like the unconditional eternal security people, many of these will take the mark of the beast and are taking the spiritual mark now. What else would the devil have you believe? I have ministered in several churches that believed this. Generally, the people are very prideful and judgmental of those who do not have their “deep revelation”. They are forced to pick and choose verses in order to justify this doctrine, and it makes them disrespect the Word. I have debated many with this doctrine over the years, some on our live internet chat Bible study a few years ago. When they can't back it up with scriptures, they generally resort to insults. We who believe the Word just don't have “the revelation”. Reconciliationists say the Greek words for forever and ever mean “unto the age of the ages”, meaning when used of those in eternal punishment, it is only for a period of time after which everyone comes out of the lake of fire. They lie. “Unto the age of the ages” is only in one place. (Eph.3:21) unto him [be] the glory in the church and in Christ Jesus unto all generations for ever and ever (unto the age of the ages) Amen. Here it says, “unto all generations unto the age of the ages”, which is only as long as men have children, clearly making it a period of time. In the four Greek manuscripts I have, which range from the oldest to the Received Text, the second-to-last Greek letter of “age” in this verse is an omicron, the 17th letter of the Greek alphabet, which makes this word singular, “Age”. In every other place, the second-to-last letter in the word “ages” is an alpha, the 1st letter of their alphabet, making this word plural, “Ages”. In every other case where “forever and ever” is the translation, “unto the ages of ages” is the literal wording, which has no end. The manuscripts and Bible Numerics prove this to be the case. (Rev.14:11) and the smoke of their torment goeth up for ever and ever (unto the ages of ages); and they have no rest day and night, they that worship the beast and his image, and whoso receiveth the mark of his name. There is no end to the fiery punishment. Many will receive the mark because of this false doctrine. That means that God would die if it were only a period of time. Notice in (Rev.15:7) And one of the four living creatures gave unto the seven angels seven golden bowls full of the wrath of God, who liveth for ever and ever. So if they are correct, using the same words, when these people come out of hell, God dies. If it were only a period of time in the following verses, the devil, beast, and false prophet would come out of the lake of fire at the end of that time. (Rev.20:10) And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where are also the beast and the false prophet; and they shall be tormented day and night for ever and ever. Even though many Reconciliationists say they do not believe the devil will be saved, according to this doctrine, he has to be. If there is an end to his torment, God will die for the same phrase is used for the longevity of each. They say that “forever,” Greek: “aionios”, meaning “unto the ages”, is for a period of time, but the Kingdom will cease if that is true. We are told forever is without end. (Luk.1:33) and he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. Vines says this is a Greek Idiom; i.e., an expression whose meaning cannot be derived from the elements of the word. Idioms can always be explained by their usage in the text. If one said, “After he kicked the bucket, I went to the funeral”, you know that “kicked the bucket” means death. It is so with the Greek word for “for ever” or “eternal”. Forever is clearly set apart from a period of time in this verse: (Phm.15) For perhaps he was therefore parted [from thee] for a season, that thou shouldest have him for ever. Clearly “for ever” is far more than a period of time. They also say eternal, which is the same Greek word, “aionios”, meaning “unto the ages”, and has no end. (Joh.10:28) and I give unto them eternal life; and they shall never perish, and no one shall snatch them out of my hand. Clearly the elect only are eternal and eternal is clearly set apart from a period of time in this verse: (2 Cor.4:18) while we look not at the things which are seen, but at the things which are not seen: for the things which are seen are temporal (temporary or for a season); but the things which are not seen are eternal. If eternal is only a period of time, then at the end of that period, the wicked come out of hell and God and the righteous die. (Mat.25:46) And these shall go away into eternal punishment: but the righteous into eternal life. If “eternal” is only a period of time, then, according to this doctrine, God, the Holy Spirit, the Kingdom of God, the new body, etc., would come to an end; but God is also immortal, i.e., deathless (1 Timothy 6:16); the Holy Spirit is eternal (Hebrews 9:14); the Kingdom is eternal (2 Peter 1:11); and the new body, which is also immortal, i.e., deathless, is eternal (1 Cor­inthians 15:52,53; 2 Corinthians 5:1). Here is the clincher: Those who do not have eternal life will “not see life”. (Joh.3:36) He that believeth on the Son hath eternal life (Greek: aionios; “unto the ages”); but he that obeyeth not the Son shall not see life, but the wrath of God abideth on him. We can't twist those words. “Not see life” clearly means never. Those who have eternal sin “never” get forgiveness. (Mar.3:29) but whosoever shall blaspheme against the Holy Spirit hath never forgiveness, but is guilty of an eternal sin. Once again, we can't twist those words. Reconciliationists use the following verse to claim that “eternal” has an end. (Rom.16:25) Now to him that is able to establish you according to my gospel and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery which hath been kept in silence through times eternal, (26) but now is manifested, and by the scriptures of the prophets, according to the commandment of the eternal God. There is no end of eternity, just as God here is eternal, but there are points in eternity when things are manifested like the revelation of Christ here. From our point of view, eternity goes into the past and into the future. Something may be eternally future without being eternally past. For instance, we have eternal life because we entered into eternity. The spiritual man in Jesus is eternal for he came out of God. His flesh had a beginning for He was sown of God and born of Mary.  And even before that He was “the beginning of the creation of God” and “the first-born of all creation”. This was a point in eternity. When other terminology is used in the Word as we have seen, the Ultimate Reconciliationists are at a loss. (Isa.66:24) And they shall go forth, and look upon the dead bodies of the men that have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they shall be an abhorring unto all flesh. Clearly the wicked souls do not die for they are in eternal fire. (Job.5:6) How much less man, that is a worm! And the son of man, that is a worm! Which will not come out of fire. (Mar.9:47) ... it is good for thee to enter into the kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into hell; (48) where their worm dieth not, and the fire is not quenched. Notice that using different words they will always be in fire. (Psa.49:19) He shall go to the generation of his fathers; They shall never see the light. Again using other words they will never see the light of truth. They also say, “everlasting” is a period of time, but as we can see, it has no end! (Jer.20:11) But Jehovah is with me as a mighty one [and] a terrible: therefore my persecutors shall stumble, and they shall not prevail; they shall be utterly put to shame, because they have not dealt wisely, even with an everlasting dishonor which shall never be forgotten. Everlasting here is clearly eternal. When I was younger, “Ultimate Reconciliation” was often called the “Restoration of All Things,” taken from the KJV. (Acts 3:21) whom the heaven must receive until the times of restoration of all things (Things is not in the original Greek.), whereof God spake by the mouth of His holy prophets that have been. Restoration here is “apokatastasis,” meaning “back in order”. Only God's people can go back to order because the rest never had order. Notice that when the Lord returns after the Tribulation, the “restoration of all” of His elect is completed. At that time, He is not restoring the wicked but destroying them. (Rev.19:15) And out of his mouth proceedeth a sharp sword, that with it he should smite the nations: and he shall rule them with a rod of iron: and he treadeth the winepress of the fierceness of the wrath of God, the Almighty. Even a thousand years later, when all the wicked are resurrected at the Great White Throne judgment, they are taken from hell and thrown in the lake of fire (Revelation 20:7-15). That makes it clear that “all” is all of the elect, not all people, as even the Jews understood. To the Jews, “all” meant all of the elect. It is the same today. All of the elect, but without racial distinction, classes or conditions of people, rather than just physical Jews. All Israel is all elect Jews and Gentiles who are grafted into the olive tree (Romans 11:19-24,26), not those who are broken off. Compare the “all” in Mark 1:5 and Luke 7:29-30, where “all” is clearly the elect. The “all” whom the Father gives to Jesus are the elect in John 17:6,9 and in John 6:37,45. We see the same thing when we look at John 8:2, Acts 22:15, 2 Corinthians 3:2 and 1 Corinthians 15:22. Compare Romans 12:3 and 2 Thessalonians 3:2. Read 1 Timothy 2:6, Colossians 3:11 and Matthew 20:28. Jesus came to save only all of His own (Isaiah 53:8,11; Luke 1:68,77; Romans 9:21). God is not wishing that any of His people perish (2 Peter 3:9). (Rom.9:11) For [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth, (12) it was said unto her, The elder shall serve the younger. (13) Even as it is written, Jacob I loved, but Esau I hated. Reconciliationists say that God unconditionally loves the whole world and could not fail to save it. They like to use this verse as proof. (Joh.3:16) For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth on him should not perish, but have eternal life. Yet, God clearly specifies what part of the world He loves here as “whosoever believeth”. Jesus disagreed with their interpretation of this verse. (Joh.14:21) He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself unto him. (22) Judas (not Iscariot) saith unto him, Lord, what is come to pass that thou wilt manifest thyself unto us, and not unto the world? (23) Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my word: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him. (Joh.15:10) If ye keep my commandments, ye shall abide in my love; even as I have kept my Father's commandments, and abide in his love. (15:14) Ye are my friends, if ye do the things which I command you. Here's even more proof from the Word: (Rom.9:13) Even as it is written, Jacob I loved, but Esau I hated. (Psa.5:5) The arrogant shall not stand in thy sight: Thou hatest all workers of iniquity. (Psa.11:5) Jehovah trieth the righteous; But the wicked and him that loveth violence his soul hateth. (Pro.6:16-19) There are six things which Jehovah hateth; Yea, seven which are an abomination unto him: (17) Haughty eyes, a lying tongue, And hands that shed innocent blood; (18) A heart that deviseth wicked purposes, Feet that are swift in running to mischief, (19) A false witness that uttereth lies, And he that soweth discord among brethren. (Pro.8:17) I love them that love me; And those that seek me diligently shall find me. (Hos.9:15) All their wickedness is in Gilgal; for there I hated them: because of the wickedness of their doings I will drive them out of my house; I will love them no more; all their princes are revolters. Friends, we cannot make God's love a worldly love. God would not be love if He permitted the wicked into His Kingdom to leaven the whole lump. God does not dwell in time and can, therefore, love by faith the elect whom He foreknew and foreordained. (Rom.9:11) for [the children] being not yet born, neither having done anything good or bad, that the purpose of God according to election might stand, not of works, but of him that calleth, (12) it was said unto her, The elder shall serve the younger. (13) Even as it is written, Jacob I loved, but Esau I hated. (Psa. 11:5) Jehovah trieth the righteous; But the wicked and him that loveth violence his soul hateth. God's people who live in sin will prove themselves called but not chosen, and He will love them no more. (Hos.9:15) All their wickedness is in Gilgal; for there I hated them: because of the wickedness of their doings I will drive them out of my house; I will love them no more; all their princes are revolters. This is not traditional, but I hope I've made it clear. (1 Cor.15:22) For as in Adam all die, so also in Christ shall all be made alive. Ultimate reconciliationists use this verse to say that those in Adam, the whole natural man creation, and those in Christ, the whole spiritual man creation, are the same people, so therefore God will save all. However, the next verse narrows those “in Christ” to those who are His at His coming. (23) But each in his own order: Christ the firstfruits; then they that are Christ's, at his coming. As most know, when Jesus comes, He will eternally destroy the wicked who were obviously not in Him. (2 Thes.1:7) and to you that are afflicted rest with us, at the revelation of the Lord Jesus from heaven with the angels of his power in flaming fire, (8) rendering vengeance to them that know not God, and to them that obey not the gospel of our Lord Jesus: (9) who shall suffer punishment, [even] eternal destruction from the face of the Lord....   PREDESTINED AND CHOSEN Let us see who the full measure of those in Christ are, and also if God ever planned to reconcile all of Adam's seed. “Predestine” means “to determine destiny before it happens”. “Foreordain”, which is the same Greek word, means “to ordain an event before it takes place”. (Eph.1:4) even as he chose us in him before the foundation of the world, that we should be holy and without blemish before him in love: (5) having foreordained us unto adoption as sons through Jesus Christ unto himself, according to the good pleasure of his will. You who are manifesting sonship by bearing fruit have been chosen and are being drawn by God. (Rom.8:29) For whom he foreknew, he also foreordained (predestined) [to be] conformed to the image of his Son, that he might be the firstborn among many brethren. God foreknew and decreed all who come to the likeness of Jesus, but not the apostate. “Foreknew” here does not mean that He looked into the future and saw what we would be. “Foreknew” here means “to know before” and is not connected with actions or events, but persons. God knew these people before the foundation of the world because He does not dwell in time. God conceives and knows what He creates before He speaks it into existence, just as we conceive and design something first in our mind before we make it. “Knew” speaks of intimate knowledge; for instance, Adam knew Eve. Jesus will say to those who called Him Lord but do not do the will of the Father, (Mat.7:23) “And then will I profess unto them, I never knew you (I.e.,from the foundation of the world): depart from me, ye that work iniquity”. To the foolish virgins who had not the oil of the Spirit, Jesus said, “I know you not”. The ones that God intimately knew He “foreordained” before the creation to be conformed to the image of Jesus. God is creating us through His gift of faith and grace and His Word in us. These are the people on the narrow road. This is grace. (Rom.8:30) and whom he foreordained, them he also called: and whom he called, them he also justified: and whom he justified, them he also glorified. We see here that all who are foreordained will be called, justified, and glorified. They will not fall away but will bear the fruit of Christ. Are there others who are called but not foreordained? Let us see. (2 Tim.1:9) who saved us, and called us with a holy calling … Notice that only the saved are called. “Called” is from the Greek word “kaleo”, which means “to invite”. “Called” is an invitation given only to God's people (for more proof, read Hebrews 3:1; Hosea 11:1; 1 Timothy 6:11,12; Matthew 25:14; Romans 1:6,7) to partake of His heavenly benefits in Christ in order to bear fruit. Those who bear fruit 30-, 60-, or 100-fold will be proven to be the chosen, or picked. Naturally, if at harvest time you have no fruit, rotten fruit, or unripe fruit, you will not be picked. The called are the vineyard of God (Isaiah 5:7). The chosen are the much smaller percentage who bear fruit (verse 10). (Mat.22:14) For many are called, but few chosen (Greek: eklektos; “elect”). The “called” can fall, but the elect or chosen will not ultimately. (Hos.11:1) When Israel was a child, then I loved him, and called my son out of Egypt. (2) The more [the prophets] called them, the more they went from them .... The Lord saved those who ate the lamb and were baptized in the Red Sea. He then tried them in the wilderness to see who would be a believer in the midst of trials, and only those entered the Promised Land. Jude warned the called of this very thing. (Jud.1) Jude, a servant of Jesus Christ, and brother of James, to them that are called ... (5) Now I desire to put you in remembrance, though ye know all things once for all, that the Lord, having saved a people out of the land of Egypt, afterward destroyed them that believed not. Notice that the called were saved, but some did not continue in faith to bear fruit and were destroyed. Friends, God is not looking for what we loosely call “Christians”, but believers or disciples, as they were called. Jesus gave us very clear examples of His servants who are called but do not come and partake in order to bear fruit. Jesus shared a parable in which a king made a marriage feast for His son. (Mat.22:3) … and sent forth his servants to call them that were bidden (Greek: “called”) to the marriage feast: and they would not come. They were full of excuses (a farm, merchandise, a new wife, etc.). (Mat.22:8) Then saith he to his servants, The wedding is ready, but they that were bidden were not worthy. Even one who appeared to come did not have on a wedding garment, which implies putting on Christ (Romans 13:14) or putting on righteous acts (Revelation 19:8). (Mat.22:13) Then the king said to the servants, Bind him hand and foot, and cast him out into the outer darkness; there shall be the weeping and the gnashing of teeth. (14) For many are called, but few chosen. A few of the called are chosen or elect because they bear fruit. (Mat.25:14) For [it is] as [when] a man, going into another country, called his own servants (Greek: “bondservants”), and delivered unto them his goods. (15) And unto one he gave five talents, to another two, to another one; to each according to his several ability; and he went on his journey. Obviously, the man who went away was the Lord, and His bondservants are His people. Two of these example servants brought forth fruit of the talent given them (Matthew 25:20-22), but one buried his in the earth (used his talent for the earthly, Matthew 25:24,25). When our Lord returns, He will say, “And cast ye out the unprofitable servant into the outer darkness: there shall be the weeping and the gnashing of teeth” (Mat.25:30). The apostle Paul, who said of himself that he was called in Galatians 1:6, also said, “But I buffet my body, and bring it into bondage: lest by any means, after that I have preached to others, I myself should be rejected” (That's the Greek word for “reprobated”) (1 Cor.9:27). There is much more proof that the saved and the called can fall. Some good examples are 2 Peter 1:9-11; 1 Timothy 6:11,12; Hebrews 3:1,6,12,14, and Romans 11:1-7,19-23. Friend, you probably know if you are called, but are you chosen? You must be diligent in your walk of faith to prove this with fruit. (2Pe.1:10) Wherefore, brethren, give the more diligence to make your calling and election (“choosing”) sure: for if ye do these things (the attributes of Christ listed in verses 5-7), ye shall never stumble: (11) for thus shall be richly supplied unto you the entrance into the eternal kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ. God, at the cross, has already given us everything that we need to bear fruit through faith. (3) Seeing that his divine power hath granted unto us all things that pertain unto life and godliness, through the knowledge of him that called us by his own glory and virtue; (4) whereby he hath granted unto us his precious and exceeding great promises; that through these ye may become partakers of the divine nature, having escaped from the corruption that is in the world by lust. Faith in the promises through the midst of trials will give us the fruit. The called have the power and the opportunity. The called and the chosen, or foreordained, use the power by faith and take the opportunity. The only ones who will ultimately be with the Lord are identified in this verse. (Rev.17:14) These shall war against the Lamb, and the Lamb shall overcome them, for he is Lord of lords and King of kings; and they [also shall overcome] that are with him, called and chosen and faithful. Notice that the called who are chosen will be faithful. I did not make these verses up; they are the Word of God. Those who have eyes and ears will see and understand, but the rest will justify their religion and ignore the Scriptures. Before time and the future, God sovereignly spoke the end from the beginning, bringing these things into existence in time. Some would argue, “How could God make a promise to all of His called and then not keep it for those who do not bear fruit?” The answer is that every promise in the Bible is useless until someone walks by faith in it. Our part of the covenant is faith; God's part is power and salvation. We can break the covenant through unbelief. (Num.14:11) And the Lord said unto Moses, How long will this people despise me? and how long will they not believe in me, for all the signs which I have wrought among them? (12) I will smite them with the pestilence, and disinherit them, and will make of thee a nation greater and mightier than they. Notice that God is saying this to His own people who did not believe that He would disinherit them. Lest any believe that God cannot make a promise and then take it back when they do not walk in faith, pay attention to this: (Num.14:23) surely they shall not see the land which I sware unto their fathers, neither shall any of them that despised me see it. (30) surely ye shall not come into the land, concerning which I sware that I would make you dwell therein, save Caleb the son of Jephunneh, and Joshua the son of Nun. (34) and ye shall know my alienation (Hebrew: “revoking of my promise”). Unless we mix faith with God's promises, they are void. (Heb.4:2) For indeed we have had good tidings preached unto us, even as also they (God's people): but the word of hearing did not profit them, because it was not united by faith with them that heard. Many Israelites walked in sin and were disinherited and blotted out of God's book. (Exo.32:33) And the Lord said unto Moses, Whosoever hath sinned against me, him will I blot out of my book. The same is true of the Christians who do not overcome sin. Notice what the Lord said to the church. (Rev.3:5) He that overcometh shall thus be arrayed in white garments; and I will in no wise blot his name out of the book of life... They will be rejected from the body of Christ. (Rev.3:16) So because thou art lukewarm, and neither hot nor cold, I will spew thee out of my mouth. Many of God's people, Israel, were broken off because of unbelief, and Christians who were grafted in but do not walk by faith will be too. (Rom.11:20) Well; by their unbelief they were broken off, and thou standest by thy faith. Be not highminded, but fear: (21) for if God spared not the natural branches, neither will he spare thee. (22) Behold then the goodness and severity of God: toward them that fell, severity; but toward thee, God's goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off. Those who are still grafted in at the end are called “all Israel”… (26) and so all Israel shall be saved... Those who are still in the Book of Life, still grafted in, are the elect (Greek: “chosen”). (Rom.11:2) God did not cast off his people, which he foreknew ... (5) Even so then at this present time also there is a remnant according to the election (Greek: “chosen”) of grace. A remnant is the ones who are left. Notice that they are foreknown and chosen. Sovereign God will have those who are truly His. Abiding in Christ is where salvation is. Some say God gave us the gift of eternal life so He cannot take it back. In Galatians 3:16, we are told, “To Abraham were the promises spoken, and to his seed. He saith not, And to seeds, as of many, but as of one, And to thy seed, which is Christ”. So the promises were given to Christ, not to us individually. The only way the promises are ours is if we abide in Christ. Abiding in Christ is bearing fruit (John 15:1-6), walking as he walked (1 John 2:3-6), believing the same teachings given by Jesus and the apostles (1 John 2:24; Jude 3; Matthew 28:20), not adding or subtracting from the Word (Revelation 22:18,19), not walking in sin (1 John 3:5,6), and keeping his commandments (1 John 3:24). In Christ is the only place we can claim the gift of eternal life. (1Jn.5:11) ... God gave unto us eternal life, and this life is in his Son. God does not have to take His gift back; His people walk out of it. (1 Cor.6:18) ... Every sin that a man doeth is without the body ... When you walk in willful sin, you are not abiding in His body, for in him is no sin (1Jn.3:5). (6) Whosoever abideth in him sinneth not … For instance, fornication, whether spiritual or physical, takes away the members of Christ and makes them members of a harlot (1 Corinthians 6:15,18). Only Christ and those abiding in Him are chosen. (Eph. 1:4) Even as he chose us in him before the foundation of the world... Only Christ and those abiding in Him are going to heaven. (Joh.3:13) And no one hath ascended into heaven, but he that descended out of heaven... Jesus Christ is the Manna from heaven, the Word, Who takes up residence in those who love Him; this is the fruit that God is coming to choose. By this time, I am sure some are thinking that they do not measure up. We must first abide in Christ by faith accepting the gospel report that “I have been crucified with Christ; and it is no longer I that live, but Christ living in me: and that [life] which I now live in the flesh I live in faith, [the faith] which is in the Son of God, who loved me, and gave himself up for me” (Gal.2:20). Those who walk by faith that they are dead to sin and Christ now lives in them are accounted as righteous until God uses that faith to manifest righteousness in them. (Gal.3:6) Even as Abraham believed God, and it was reckoned unto him for righteousness. Amen. Next, I'd like to share with you a couple of testimonies from our website of people who received the revelation of the error in their thinking concerning their own salvation.   Coming Judgment on the Lukewarm Sandy - 01/15/2014 I had a dream that thousands of demons entered my bedroom, then jumped on me while I was in bed, devouring my flesh. I was totally paralyzed. I repeatedly shouted out, “You must flee, in the name of Jesus!” These demons continued to attack me. There was total darkness -- no Jesus. It was HORRIFYING. I felt as though I was in the pits of hell, and this is where my soul is going if I don't change my ways. Then I was whisked away, and I was standing in front of a large cross. From the center of the cross, a bright light was shining. I heard the Lord say to me, “Come to the cross. I did not hear or respond to your cries because you are not abiding in Me. Horrific evil is here, and more is coming, and if you do not abide in Me, you will be devoured. I will not hear nor respond to your cries, if you do not abide in me, and you will not be able to fight off this evil in your own strength”.  Then I was whisked back to my bed, where the demons were devouring me again. I was once again paralyzed. I breathed on them, saying, “Jesus”, and they eventually all fled. I woke up with tears streaming down my face, crying out to the Lord. Now, here is what is so IRONIC: I considered myself to be a born-again, saved Christian! Over the past few years, I've started to walk in the ways of the world, thinking it is okay because ‘I know the Lord loves me; I am a good person and I am saved.' How many other Christians are thinking in the same way? How many other Christians are not truly saved? I turned away from Jesus in my walk. It was a slow and subtle turning away, convincing myself all along the way that I can walk my walk, give the Lord ‘courtesy prayer' and everything will be okay. I WAS SO WRONG.  Thank You, LORD, for Your warning, as horrifying as it was. Thank You, LORD, for giving me another chance to make You Lord of my life.   My Salvation and Deliverance from Satanic Music James Austin - 07/08/2008 When I was a child and up to the age of 15, I had gone to some Baptist and Methodist churches off and on. I had even been what I believed at the time to be saved and baptized. I never really placed importance in my salvation as most Christians at the time. I was scared about hell, so I thought if I got saved, then I would go to heaven and still do whatever I wanted. When I was about 16, I cared only about the world and gave God no attention at all. I was associating with people who weren't Christian and listening to music that wasn't Godly. I began to stop believing that there was a God and didn't care if He even existed. A year and a half ago, I was up late one night and I had nothing to do and I started thinking about life and the world and I felt a sudden loneliness and sadness, and I looked up and said, “God, if You are real and Your Word is true, then help me; I want to know the truth.” I don't think it was even two weeks and God led a brother I work with by the name of Nehemiah to me to inquire about carpooling with me. By this time, I had forgotten about what I had asked God. I was still listening to satanic music and living very worldly. The first week he rode with me to work, I didn't play any music because I began to feel ashamed and did not want people to know which music I listened to. At this time, I didn't know Nehemiah was a Christian. A few weeks later, someone else with whom we were carpooling informed me that Nehemiah was a Christian. Then I really felt low and inadequate to be around him. One day, I was looking at some space nebula and stuff, and I saw what looked like Jesus' face in one of these objects in space. Then I started thinking about God even more. I asked Nehemiah one day about it, and we began talking, and he told me some things the Bible spoke of. Then, after about two weeks of talking and debating with him, he led me to your website, and I started reading and listening to some of your stuff and became very fearful of where I was headed. That morning when I got home from work, I cried to God to forgive me and save me. I confessed to so many evil things I had done and wept, and then felt a peace come over me. I have been reading and listening to your programs and teachings ever since, and I feel the Holy Spirit every time I do. God began to work in me, and I bought your “Sovereign God” book and an ASV Bible. Now I have the New Testament on audio, and I only have the desire to listen to music that glorifies God, and I listen and read the Word of God. I have lost the desire to watch all TV programs because I can now see the sinful nature of TV and how TV glorifies sin. I believe God has saved me and He also healed me from plantar fasciitis (a painful tendon injury) by faith alone. Glory to God! God Bless you, brothers and sisters. I don't listen to evil music, and I feel better inside. God has really changed me. Thank you! I had sent an email about my wife a while ago, but I couldn't remember if I had ever given my testimony to you. My wife is still an unbeliever, but I continue to pray for her salvation. I believe that one day God, in some way, will also save her.

O renovo justo Há de vir o dia em que escolherei um rei justo, da linhagem de David. Palavra do Senhor! Esse rei governará o país com sabedoria, cumprindo o direito e aplicando a justiça. No seu reinado, os habitantes de Judá estarão em segurança, o povo de Israel viverá em paz. Será chamado: “O Senhor é a nossa justiça”. Leitura bíblica em Jeremias 23:5-6 Que promessa extraordinária! Sabedoria, direito, justiça, segurança e paz. Judá vivia tempos atribulados: líderes fracos, corruptos e injustos tinham levado a nação à derrota, à sujeição ao domínio estrangeiro e ao exílio. Esta profecia era uma luz de esperança em tempos de grande sofrimento. Será 2025 assim tão diferente? Vivemos em sabedoria, direito, justiça, segurança e paz? Olhamos à nossa volta e dificilmente os encontramos. E se olharmos não para fora mas para dentro? Encontramos sabedoria nas nossas decisões, direito e justiça em todos os nossos gestos, paz e segurança nas nossas interacções com os outros? Jesus abriu a possibilidade de salvação não só para os Judeus mas também para os gentios. A mensagem deste texto messiânico é tão necessária e essencial hoje como no tempo de Jeremias. Jesus, a “nossa Justiça”, é imprescindível nas nossas vidas. No entanto, sabemos bem que a suprema graça da Sua encarnação e morte é tão fundamental como imerecida. Neste período do ano em que reflectimos sobre a Sua vinda, é tempo de baixarmos a cabeça em humildade e gratidão pela graça da salvação que nos foi concedida. Ao rejeitar a Sua condição divina para se fazer homem, convida-nos a fazermos o movimento inverso, a negarmos a nossa carne para acedermos a uma vida espiritual plena e em comunhão com Ele. Como podemos explicar tão grande gesto de amor? É este o verdadeiro presente de Natal e, para nós, ficou a parte mais fácil: estender a mão para o recebermos; abrir o nosso coração para que Ele o ocupe. Deus e o Seu Espírito farão o resto. Muito obrigada, Senhor Jesus! - Ana Valente Neste tempo pede a Deus força para esperar com confiança. Agradece pela alegria que Ele coloca no teu dia. Entrega-Lhe aquilo que te preocupa. Pergunta: o que queres que eu faça hoje para viver mais perto de Ti?

Esdras fue un importante líder religioso y escriba judío, cuya figura aparece en el Antiguo Testamento de la Biblia. Es especialmente conocido por su papel en la restauración religiosa y social del pueblo de Israel después del exilio en Babilonia. Esdras vivió en el siglo V a. C., durante el período posterior al exilio babilónico, cuando los persas dominaban el antiguo territorio de Judá. El rey persa Artajerjes I le permitió regresar a Jerusalén desde Babilonia con un grupo de judíos, alrededor del año 458 a. C.Era escriba y sacerdote, descendiente directo de Aarón (hermano de Moisés). Experto en la Ley de Moisés (la Torá). Fue uno de los principales responsables de reorganizar la vida religiosa del pueblo judío en Jerusalén. Se le atribuye la redacción o compilación de varios textos bíblicos, entre ellos el Libro de Esdras y, posiblemente, parte de las Crónicas y Nehemías. Aportes principales:Reintroducción de la Ley mosaica: Leyó públicamente la Torá ante el pueblo, promoviendo su cumplimiento.Reforma religiosa: Condenó los matrimonios mixtos con extranjeros y buscó mantener la pureza religiosa del pueblo.Organización del culto: Restableció el sacerdocio, las normas del templo y la adoración conforme a la ley. Libros relacionados:Libro de Esdras: Narra el regreso de los judíos a Jerusalén, la reconstrucción del templo y las reformas de Esdras.Nehemías: Aunque es un personaje distinto, colabora estrechamente con Esdras en la restauración espiritual y material de Jerusalén.Crónicas: Se cree que Esdras pudo haber participado en su redacción, dada la afinidad temática. Esdras es visto como fundador del judaísmo postexílico, ya que estableció las bases de la práctica religiosa centrada en la Torá y la comunidad, más allá del templo.

393 Sobrevolando la Biblia - 2 Crónicas 24 Joás, el único sobreviviente de la línea davídica, es coronado a los 7 años en Judá. Mientras vivía Joiada, Joás buscó a Dios y restauró el templo, pero una vez muerto el anciano sacerdote, Joás y Judá apostataron. Zacarías amonestó al rey, pero fue lapidado. Joás es asesinado por dos de sus siervos después de reinar durante 40 años.

Bruder Paulus "Wie gerne lasse ich mir eigentlich etwas sagen – und vor allen Dingen: von wem?", das fragt sich Bruder Paulus heute, im Impuls zum zweiten Adventssonntag. Johannes in der Wüste beschimpft laut die Menschen. Aber warum? Vielleicht, weil er bei den Zuhörenden nicht ankommt. [Evangelium: Matthäus, Kapitel 3, Verse 1 bis 12] In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und verkündete in der Wüste von Judäa: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Er war es, von dem der Prophet Jesája gesagt hat: Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn! Macht gerade seine Straßen! Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften; Heuschrecken und wilder Honig waren seine Nahrung.5Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen. Als Johannes sah, dass viele Pharisäer und Sadduzäer zur Taufe kamen, sagte er zu ihnen: Ihr Schlangenbrut, wer hat euch denn gelehrt, dass ihr dem kommenden Zorngericht entrinnen könnt? 8Bringt Frucht hervor, die eure Umkehr zeigt, und meint nicht, ihr könntet sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch: Gott kann aus diesen Steinen dem Abraham Kinder erwecken. Schon ist die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt; jeder Baum, der keine gute Frucht hervorbringt, wird umgehauen und ins Feuer geworfen. Ich taufe euch mit Wasser zur Umkehr. Der aber, der nach mir kommt, ist stärker als ich und ich bin es nicht wert, ihm die Sandalen auszuziehen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. Schon hält er die Schaufel in der Hand; und er wird seine Tenne reinigen und den Weizen in seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen. Abdruck des Evangelientextes mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet; Evangelien für die Sonntage: Lektionar I-III 2018 ff. © 2025 staeko.net Mehr Podcasts auf www.kapuziner.de/podcast

Homilia Padre Victor Hugo, IVE:Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 3, 1-12Naqueles dias, apareceu João Batista,pregando no deserto da Judéia:"Convertei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo".João foi anunciado pelo profeta Isaías, que disse:"Esta é a voz daquele que grita no deserto:preparai o caminho do Senhor,endireitai suas veredas!"João usava uma roupa feita de pelos de cameloe um cinturão de couro em torno dos rins;comia gafanhotos e mel do campo.Os moradores de Jerusalém, de toda a Judéiae de todos os lugares em volta do rio Jordãovinham ao encontro de João.Confessavam os seus pecadose João os batizava no rio Jordão.Quando viu muitos fariseus e saduceusvindo para o batismo, João disse-lhes:"Raça de cobras venenosas, quem vos ensinoua fugir da ira que vai chegar?Produzi frutos que provem a vossa conversão.Não penseis que basta dizer: 'Abraão é nosso pai',porque eu vos digo: até mesmo destas pedrasDeus pode fazer nascer filhos de Abraão.O machado já está na raiz das árvores,e toda árvore que não der bom frutoserá cortada e jogada no fogo.Eu vos batizo com água para a conversão,mas aquele que vem depois de mimé mais forte do que eu.Eu nem sou digno de carregar suas sandálias.Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.Ele está com a pá na mão;ele vai limpar sua eirae recolher seu trigo no celeiro;mas a palha ele a queimará num fogo que não se apaga".Palavra da Salvação.

Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus 3, 1-121Naqueles dias, apareceu João Batista,pregando no deserto da Judéia:2"Convertei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo".3João foi anunciado pelo profeta Isaías, que disse:"Esta é a voz daquele que grita no deserto:preparai o caminho do Senhor,endireitai suas veredas!"4João usava uma roupa feita de pelos de cameloe um cinturão de couro em torno dos rins;comia gafanhotos e mel do campo.5Os moradores de Jerusalém, de toda a Judéiae de todos os lugares em volta do rio Jordãovinham ao encontro de João.6Confessavam os seus pecadose João os batizava no rio Jordão.7Quando viu muitos fariseus e saduceusvindo para o batismo, João disse-lhes:"Raça de cobras venenosas, quem vos ensinoua fugir da ira que vai chegar?8Produzi frutos que provem a vossa conversão.9Não penseis que basta dizer: 'Abraão é nosso pai',porque eu vos digo: até mesmo destas pedrasDeus pode fazer nascer filhos de Abraão.10O machado já está na raiz das árvores,e toda árvore que não der bom frutoserá cortada e jogada no fogo.11Eu vos batizo com água para a conversão,mas aquele que vem depois de mimé mais forte do que eu.Eu nem sou digno de carregar suas sandálias.Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.12Ele está com a pá na mão;ele vai limpar sua eirae recolher seu trigo no celeiro;mas a palha ele a queimaránum fogo que não se apaga".Palavra da Salvação.

COMMENTAIRE DE L'EVANGILE DU JOUR Saint Matthieu 3,1-12En ces jours-là, paraît Jean le Baptiste, qui proclame dans le désert de Judée : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » Jean est celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage. Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés. Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit : « Engeance de vipères ! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ? Produisez donc un fruit digne de la conversion. N'allez pas dire en vous-mêmes : ‘Nous avons Abraham pour père' ; car, je vous le dis : des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l'eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. »

Baseline Craving Strength as a Prognostic Marker of Benefit from Smartphone App-Based Mindfulness Training for Smoking CessationIn this episode, Dr. Jud explores cutting-edge research into how baseline craving strength influences the effectiveness of smartphone app-based mindfulness training for smoking cessation. Discover how mindfulness-based programs help smokers reduce their reliance on cigarettes by disrupting the association between cravings and smoking. We discuss the role of craving strength as a potential marker for personalized treatment, key findings from the study, and implications for future smoking cessation strategies.Reference: Roos, C. R., Brewer, J. A., O'Malley, S. S., & Garrison, K. A. (2019). Baseline Craving Strength as a Prognostic Marker of Benefit from Smartphone App-Based Mindfulness Training for Smoking Cessation. Mindfulness, 10, 2165–2171. DOI: 10.1007/s12671-019-01188-6.Let's connect on Instagram

Voici l'Évangile du dimanche 7 décembre 2025 :« Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche » (Mt 3, 1-12)En ces jours-là, paraît Jean le Baptiste, qui proclame dans le désert de Judée : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » Jean est celui que désignait la parole prononcée par le prophète Isaïe : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage. Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain se rendaient auprès de lui, et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain en reconnaissant leurs péchés. Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens se présenter à son baptême, il leur dit : « Engeance de vipères ! Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ? Produisez donc un fruit digne de la conversion. N'allez pas dire en vous-mêmes : ‘Nous avons Abraham pour père' ; car, je vous le dis : des pierres que voici, Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham. Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres : tout arbre qui ne produit pas de bons fruits va être coupé et jeté au feu. Moi, je vous baptise dans l'eau, en vue de la conversion. Mais celui qui vient derrière moi est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales. Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. Il tient dans sa main la pelle à vanner, il va nettoyer son aire à battre le blé, et il amassera son grain dans le grenier ; quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s'éteint pas. » Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

Seit vielen Jahren beten wir hier im Domradio gemeinsam den Morgenimpuls. In dieser ersten Adventswoche muss ich wegen einer Fuß-OP eine Pause machen. Deswegen gibt es in der ersten Adventswoche Wiederholungen aus den vergangenen Jahren. Ich freue mich, wenn wir nächste Woche dann wieder gemeinsam beten können:Vom 12. Dezember 2023:Im thüringischen Eichsfeld, wo ich geboren und aufgewachsen bin, gibt es viele Wallfahrtsorte und die meisten sind Marienwallfahrtsorte. Der bekannteste ist sicher Etzelsbach geworden, weil Papst Benedikt dort 2011 mit 90 000 Eichsfeldern eine Vesper gebetet hat. Eines der Wallfahrtslieder zur Gottesmutter ist das berühmte "Maria, durch ein Dornwald ging“ das aus dem Eichsfeld stammt. Ich kenne es von Kindheit an und mochte es wegen der schönen Melodie aber auch wegen des etwas geheimnisvollen Textes.Es wird die Szene besungen, dass sich Maria aufmacht, um ihre verwandte Elisabeth zu besuchen, die etwa 100 km entfernt im Bergland von Judäa wohnt und ebenso schwanger ist. Für eine 14-jährige Frau ist dieser Weg voller Dornen und Gefahren. Aber ihre gesamte Situation ist mehr als mühsam: seit der Verkündigung durch den Engel hat sie ihr Leben Gott anvertraut, sie trägt den Sohn Gottes und kann es ihren Mitmenschen und ihrem Umfeld kaum vermitteln, Josef, ihr Verlobter weiß noch von nichts, die Eltern sind entsetzt und die Nachbarn tuscheln, die Freundinnen wissen genau, dass das schiefgehen wird, wenn das bekannt wird… und so weiter.Aber etwas ist anders: sie geht den Weg nicht allein. Sie geht ihn mit dem, dem sie Mutter werden wird. Und in diesem Glauben und ziemlich grenzenlosen Vertrauen tragen sogar die Dornen am Ende Rosen. Die Dornen sind nicht weg, sie sind weiterhin lästig und stachelig und gefährlich. Aber sie tragen die Rosen des tiefen Gottvertrauens und den Duft einer großen göttlichen Liebe.Viele Menschen haben im Moment unter sehr vielen Dornen und Stacheln zu leiden. Unter Kriegen und Vertreibungen, unter Krankheiten und Schwächen, unter Existenzängsten und negativen Vorahnungen, unter Geldknappheit und Angst um den Arbeitsplatz. Erbitten wir Gottes Schutz und Geleit durch diese gefahrvollen Zeiten und gib uns eine Ahnung von diesem GOTT MIT UNS SEIN. 

==============================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2025“AMANECER CON JESÚS”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================04 de DiciembreEl error de Edom«Por haber maltratado a tu hermano Jacob, te cubrirá vergüenza y serás exterminado para siempre. Cuando extraños llevaban cautivo su ejército, cuando extraños entraban por sus puertas y echaban suertes sobre Jerusalén, tú estabas allí presente y te portaste como uno de ellos. No debiste alegrarte del día de tu hermano, del día de su desgracia. No debiste alegrarte de los hijos de Judá el día en que perecieron, ni debiste burlarte en el día de su angustia» (Abdías 1: 10-12).Abdías es un libro del compendio bíblico que contiene tan solo 21 versículos en su único capítulo y no se sabe a ciencia cierta en qué periodo de la historia fue escrito ni quién pudo haber sido Abdías, cuyo significado en hebreo es «siervo de Yahweh». Lo cierto es que el libro contiene un mensaje poderoso para el estudio de esta mañana.A pesar de que Jacob y Esaú hicieron las paces en vida, al parecer sus descendientes continuaron con la riña. Los edomitas, de la familia de Esaú, y los israelitas, de la familia de Jacob, mantenían una relación destructiva a pesar de ser parientes consanguíneos. Cierto día, debido a los errores cometidos por el pueblo judío, el Señor los entregó en manos de Nabucodonosor y fueron llevados cautivos. Sin embargo, a Dios le desagradó mucho la actitud que tomaron los edomitas al ver la ruina de sus hermanos. Ellos hicieron tres cosas: 1) Solo se quedaron mirando, 2) Se llenaron de alegría por la destrucción, y 3) Se ufanaron, se jactaron; es decir, no se conformaron con ver y alegrarse, sino que se llenaron la boca de injurias y de burlas hacia sus hermanos. Además, atraparon a sus hermanos que escapaban y los entregaron al enemigo. En consecuencia a estas actitudes, Dios prometió que eliminaría a Edom para siempre.Con frecuencia encontramos este tipo de comportamientos entre los miembros de la familia sanguínea o cristiana. Los celos y problemas del pasado son traídos al presente, de manera que cuando vemos sufrir al hermano, ya sean consecuencias de sus actos o no, nos alegramos. Algunos dicen: «Veamos si así aprende; qué bueno que por fin tuvo su merecido», entre otras frases. Aunque humanamente creamos que alguien merezca el castigo que está sufriendo, nunca debemos tomar las actitudes de los edomitas, porque Dios es el único justo que puede proporcionar un castigo y condenar. Querida amiga, somos una familia en Cristo y apoyarnos en lugar de destruirnos es el camino que abre la misericordia de Dios hacia nosotras mismas. Esa es una gran noticia. 

LEITURA BÍBLICA DO DIA: JEREMIAS 38:17-23 PLANO DE LEITURA ANUAL: EZEQUIEL 45–46; 1 JOÃO 2 Já fez seu devocional hoje? Aproveite e marque um amigo para fazer junto com você! Confira 

Cómo enfrentar lo imposible. La historia del rey Josafat y la triple alianza de Moab, Amón y Edom en 2 Crónicas 20 ofrece lecciones profundas sobre cómo enfrentar crisis que parecen insuperables. 1. La Clave es la Rendición Humilde: "No sabemos qué hacer" Cuando Josafat se enteró de la inmensa multitud que venía contra él, su primera reacción no fue un plan militar, sino la rendición completa al Eterno (humildad). El rey convocó a todo Judá para buscar la ayuda del Creador y oró públicamente, diciendo la frase crucial: "En nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros, y no sabemos qué hacer; mas a ti volvemos nuestros ojos" (2 Crónicas 20:12). Lección: La verdadera fortaleza comienza cuando reconoces tu impotencia. Es en el momento en que dejas de depender de tu propia sabiduría o poder que creas el espacio para que la "ayuda sobrenatural divina" intervenga. Ernestoard.blogspot.com

Jeremías 13:1-11 “Así me dijo Jehová: Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua”. “Esto me dijo el Señor: «Ve y cómprate un calzoncillo de lino y póntelo, pero no lo laves»”.Muchos corazones están llenos de “codicia, egocentrismo, vanagloria, manipulación, depravación, lujuria, lascivia, fornicación, adulterio, idolatría, brujería, hechicería y el enfermizo deseo por el reconocimiento y la fama; todo esto ha creado un evangelio paralelo que está matando la iglesia de hoy y a todos sus miembros, llevándolos a una vida llena de máscaras, que a través de ellas ocultamos cosas arraigadas en nuestro corazón”.¿Cuántas de las cosas que estamos viviendo son el resultado de las cosas que hicimos sin pensar?, que creímos que traería bendición y terminó siendo muerte, hoy Dios está aquí para revertir caminos que dañan nuestra vida. En este día Dios nos visita y nos habla para quitar la muerte, la enfermedad, el oprobio, la afrenta y el pecado oculto de nuestra vida, hogar y familia, vamos a sacar a la luz todo lo oculto y vamos a colocar lo oculto delante del Señor…Un forma para sacar  todo lo oculto de nuestras vidas lo encontramos en Santiago 1:21: “Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas”.Para profundizar en el tema, traigo a memoria lo que está escrito en Jeremías 13:1-11, donde Dios no solo habla con palabras, sino con acciones proféticas. Jeremías fue uno de los profetas a quien Dios le pidió representar con su vida lo que estaba pasando con su pueblo. En el capítulo 13, Dios le ordena hacer algo extraño: comprar unos calzoncillos de lino, usarlos durante un tiempo y no lavarlos y luego esconderlos junto al río Éufrates. A través de ese acto simbólico, el Señor quiso mostrar cómo Israel, un pueblo escogido para estar pegado a Él, se había podrido a causa del pecado y la soberbia.El cinto de lino no es otra cosa que la ropa interior que usaban los hombres en este tiempo, eran piezas de vestimenta utilizadas en la antigüedad que, más allá de su función práctica, tenían un profundo significado religioso y social. No eran cinturones de cuero como los usamos hoy, sino fajas de tela de alta calidad que se enrollaban alrededor de la cintura, cubriendo las partes intimas del hombre; En una época donde se usaban túnicas largas y holgadas, el cinto servía para ajustar la ropa al cuerpo ("ceñirse los lomos"), permitiendo libertad de movimiento para trabajar, caminar o correr.Estaban hechos de lino, una fibra vegetal extraída de la planta del lino. El "lino fino" era una tela importada, costosa, extremadamente blanca, suave y resistente. Era considerada un tejido de lujo, asociado a la pureza y la realeza, en contraste con la lana o las telas ásperas del pueblo común; era un articulo de distinción y dignidad, para un noble, era señal de riqueza, mientras que para un sacerdote, era una herramienta de servicio santo. En lo profético fue la imagen de cuán intima debía ser la relación entre el ser humano y Dios, una unión estrecha diseñada para dar gloria pero se pudre cuando se rompe el vínculo.El lino en la Biblia simboliza pureza, santidad y servicio sacerdotal. Jeremías debía ponérselo sobre los lomos, un lugar íntimo y cercano al cuerpo. Esto representaba la relación estrecha que Dios deseaba tener con su pueblo.Jeremías 13:4–7 “Toma el cinto que compraste y que está sobre tus lomos, levántate y vete al Éufrates, y escóndelo allá en la hendidura de una peña... Y después de muchos días lo saqué del Éufrates, y he aquí que el cinto se había podrido, y para ninguna cosa era bueno.”Lo que antes era una prenda pura y ceñida, ahora está podrida. Y Dios explica por qué:Jeremías 13:9–11 “Así haré podrir la soberbia de Judá y la mucha soberbia de Jerusalén... porque este pueblo malo no quiso oír mis palabras, anda en la imaginación de su corazón... será como este cinto, que para ninguna cosa es bueno.”El cinto o lienzo era símbolo del pacto y la cercanía divina. Dios dice: “Como el cinto se ciñe a los lomos del hombre, así hice que se ciñera a mí toda la casa de Israel... para que me fueran por pueblo, por nombre, por alabanza y por honra.”Pero el pecado los separó. El orgullo, la desobediencia y la búsqueda de otros dioses los enterró lejos de la presencia de Dios. Y todo lo que se separa del calor del cuerpo de Cristo, termina pudriéndose.Así es también hoy: muchos fueron llamados a estar ceñidos al Señor, pero se escondieron. Fueron escogidos para ser instrumentos de honra, pero permitieron que el polvo del mundo los ensuciara. Dios no quiere ministerios podridos, quiere corazones ceñidos.Este mensaje es una llamada del Espíritu Santo para la Iglesia de este tiempo. Dios nos dice: “Vuelvan a ceñirse a Mí. No quiero una generación que se esconda, sino una que permanezca unida a mi cintura.”Muchos están viviendo como el cinto de Jeremías: enterrados por las pruebas, ocultos por el dolor y el pecado, dañados por el orgullo, secos por la falta de intimidad. Pero el Señor está desenterrando lo que parecía perdido. Él no te olvidó. La sangre que Cristo derramó restaura lo podrido, limpia lo oculto y devuelve lo inútil a su propósito.Si sigues ciñendo tus lomos con un trapo de inmundicia:Te llevará más allá de dónde pensabas llegar. Decimos “es que solo pienso llegar hasta aquí”, o, “créeme, que esto está bajo control”. Lo que estaba bajo control termina controlándote a ti. A su tiempo controlará tu corazón, y lo que controla tu corazón controlará también tus emociones y eventualmente toda tu mente. Tu vida queda sometida al pecado.Te alejará por más tiempo de lo que habías pensado. “Es solo un par de días…”, y los días se convierten en semanas, y las semanas en meses, y en muchas ocasiones en años.Te costará más de lo que querías pagar. Te costará tu integridad, tu reputación, tu paz. Puede llegar a costarte tu esposa o esposo, tus hijos, tus amigos, tu trabajo, tu ministerio y tu iglesia.La restauración es un proceso que puede durar toda la vida, ya que el pecado engendra pecado. Una vez pecas, te ves en la necesidad de pecar nuevamente para encubrir tu primera falta y esto evita la restauración.Te lleva a justificar lo que has hecho. El peso de la culpa y la necesidad de lucir bien ante los demás, te llevará a explicar y luego a justificar tu pecado. Ahora pecarás de auto-justificación.El placer es efímero y temporal, pero las consecuencias del pecado son duraderas. El placer que te produce el pecado en el que incurres es de mucho menor duración que las consecuencias que te acarrea el haber pecado.Nadie se burla de Dios. “No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará”, Gálatas 6:7.La Palabra dice en Isaías 1:18 “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos.” Y en 2 Timoteo 2:21 “Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.”Ministración: Dios quiere volver a ceñirte a Su presencia, que vuelvas a sentir Su calor, Su dirección, Su abrazo. No permitas que el tiempo, la rutina o el pecado te pudran espiritualmente, entra en la nube de Dios, entra en su perfecta presencia, El Señor te dice hoy: “Te hice para estar junto a mí, no lejos. Te escogí para intimidad, no para apariencia. Quiero volverte a ceñir”. Levanta tu voz y dile: “Señor, cíñeme otra vez a Ti. No quiero ser un lienzo...

Send JKO a Text MessagePeace can feel impossible when you're in the middle of life's challenges. In this episode, we discuss why peace is hard when trauma and stress overwhelm a woman, and the steps that help women in the trenches of life reclaim their peace. Nuggets of wisdom in this episode Why peace feels impossible in long-term stress Common thieves of peace Steps to reclaim your peace Key scriptures: John 14:27, Isaiah 26:3, Philippians 4:7 Support the show If Messy Can't Stop Her blesses or inspires you, please consider supporting it at supportmessycantstopher.buzzsprout.com. Thank you for being part of this journey. If you would love to share your story on the #MessyCantStopHer podcast, click here to let me know. Thank you so much for listening. Music Credit: https://indiefy.me/wanted-carter

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr seht, dass Jerusalem von Heeren eingeschlossen wird, dann erkennt ihr, dass seine Verwüstung bevorsteht. Dann sollen die Bewohner von Judäa in die Berge fliehen; wer in der Stadt ist, soll sie verlassen, und wer auf dem Land ist, soll nicht in die Stadt gehen. Denn das sind die Tage der Vergeltung, damit alles in Erfüllung geht, was geschrieben steht. Wehe den Frauen, die in jenen Tagen schwanger sind oder ein Kind stillen! Denn große Bedrängnis wird über das Land hereinbrechen und Zorn über dieses Volk. Mit scharfem Schwert wird man sie erschlagen, als Gefangene wird man sie zu allen Völkern schleppen und Jerusalem wird von den Völkern zertreten werden, bis die Zeiten der Völker sich erfüllen. Es werden Zeichen sichtbar werden an Sonne, Mond und Sternen und auf der Erde werden die Völker bestürzt und ratlos sein über das Toben und Donnern des Meeres. Die Menschen werden vor Angst vergehen in der Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis kommen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Dann wird man den Menschensohn in einer Wolke kommen sehen, mit großer Kraft und Herrlichkeit. Wenn dies beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure Häupter; denn eure Erlösung ist nahe.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

  «Y todo lo que hagan, ya sea de palabra o de hecho, háganlo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios el Padre por medio de él» (Colosenses 3:17) ¿Sabías que tu nombre ha cambiado? Tu nombre ya no es más el nombre que tenías antes de que nacieras de nuevo. Te deshiciste del primer nombre cuando celebraste el pacto con Jesucristo. Para apreciar completamente lo que ese cambio significa, tienes que pensarlo a la luz de lo que sabemos del pacto de sangre. Cuando alguien hace un pacto de sangre, se entrega por completo, deja de ser dueño de sí mismo. Y sus posesiones y deudas, así como sus virtudes y defectos, le pertenecen para siempre a la persona (hermano de sangre) con quien hace el pacto. Cuando estableces un pacto de sangre con alguien, adquieres el nombre de esa persona; éste se convierte en tu nombre para siempre. No puedes escaparle―bueno o malo―es tuyo. Cuando recibiste a Jesucristo como Señor y Salvador, Él tomó tu nombre; el cual era pecado, debilidad, temor, pobreza y todo lo que heredaste de Adán. Jesús te quitó esos nombres y te dio Su Nombre a cambio. ¡Eso es cierto! En Efesios 3:15, dice que todo el Cuerpo de Cristo ha sido llamado en el en el cielo y en la Tierra. Eso significa que ahora tienes el nombre de Jesús y la autoridad que conlleva ese nombre. Tan solo piensa de quién has tomado tu nombre nuevo: Jesús, Dios Fuerte, Sabiduría, Libertador, León de la tribu de Judá, Palabra de Vida, Abogado, Proveedor, Yo Soy, Consolador, Salvador, Príncipe de Paz, Admirable, Consejero, Cordero de Dios, Jehová de los ejércitos, Raíz de David, Autor y Consumador de nuestra fe, Camino, Sanador, Hijo de Dios, Verdad, Piedra angular, Rey de reyes, Luz del mundo, Gran Pastor, mi Fortaleza y mi Canto, Juez Justo, Sol de Justicia, Resurrección y Vida, Alfa y Omega. ¡Alabado sea Dios! Esos nombres abarcan toda necesidad que puedas tener, y el poder de Dios se encuentra en el Nombre de Jesús para hacer de ese nombre una realidad en tu vida (Hechos 3:16). Ya no puedes llamarte a ti mismo "desanimado". No debes responder cuando el diablo te diga: "Oye, pobre hombre"; ése no es tu nombre. Jesús te ha despojado de esos antiguos nombres. Medita en los nombres del Señor; todos y cada uno de ellos están incluidos en el nombre de Jesús, el Nombre sobre todo nombre, y a ti te ha sido dado ese nombre ¡con todo el poder y la autoridad que éste conlleva! Lectura bíblica: Efesios 3:16-21   © 1997 – 2019 Eagle Mountain International Church Inc., también conocida como Ministerios Kenneth Copeland / Kenneth Copeland Ministries. Todos los derechos reservados.

Conheça a história de um profeta corajoso escolhido por Deus para falar com o povo de Judá.Faça parte do clube aqui

Nehemías 1:3 (NTV) Me dijeron: «Las cosas no andan bien. Los que regresaron a la provincia de Judá tienen grandes dificultades y viven en desgracia. La muralla de Jerusalén fue derribada, y las puertas fueron consumidas por el fuego».

The story of Ruth begins with these words: In the days when the judges governed (v. 1a). Just before Joshua died after a lifetime of faithful service, he warned all of Israel: Now therefore fear the LORD and serve him in sincerity and faithfulness. Put away the gods your fathers served beyond the River and in Egypt, and serve the LORD. And if it is evil in your eyes to serve the LORD, choose this day whom you will serve... But as for me and my house, we will serve the LORD. (Josh. 24:14-15) The book of Judges recounts Israels history shortly after entering the promised land, and just in the second chapter, we are told: Then the sons of Israel did evil in the sight of the Lord and served the Baals, and they abandoned the Lord, the God of their fathers... (Jud. 2:11-12), which characterizes the tone and climate of Israels spiritual health. The book of Judges also concludes with the words: In those days there was no king in Israel. Everyone did what was right in his own eyes (Jug. 21:25). While in the wilderness, God warned Israel that there would be consequences to their choices, especially when it came to their trust of God and obedience to God: Beware that your hearts are not easily deceived, and that you do not turn away and serve other gods, and worship them. Otherwise, the anger of the LORD will be kindled against you, and He will shut up the sky so that there will be no rain, and the ground will not yield its produce; then you will quickly perish from the good land which the LORD is giving you (Deut. 11:16-17) As we move from Judges into the book of Ruth, the opening five verses immediately shed light on the spiritual condition of Naomis husband, Elimelech. These verses reveal how Elimelech, in his role as both husband and father, deeply influenced the direction and well-being of his family. The famine in the land did not just reflect a lack of physical food; it also mirrored the spiritual famine within Elimelechs own heart and soul. There are some things I want to point out to you that I believe will help you appreciate just how relevant this book is to us today. First, let me begin by stating that Bethlehem means house of bread yet there was no bread in Bethlehem because there was famine in the land due to Israels disobedience. God had promised that He would bless His people if they obeyed Him, so the reason why there was no bread in Bethlehem was because of Israels unfaithfulness, not Gods unfaithfulness. Second, we are told that Elimelech was a man of Bethlehem in Judah..., which means that he belonged to the tribe of Judah. God called Elimelech to live in Bethlehem, yet he chose to move to Moab because he believed that he and his family could thrive in a place outside of where God called him to live. Some of the things that Elimelech had to know about Moab was that the people originated out of an incestuous relationship after Lots older daughter got him drunk for the purpose of having sex with her father so that she could become pregnant with his child (Gen. 19:30-38). Secondly, the Moabites were known for their scheming to get Israel to sin against God (Num. 22-24). Thirdly, the Women of Moab were known for seducing the Israelite men for the purpose of getting them to worship the gods of Moab (Num. 25). Moab was not a place for a family to thrive spiritually, but this is the place that Elimelech took his family to live. The other important detail we need to consider is that while Naomis name means Pleasant nothing about her life seemed pleasant. Her husbands name meant God is my king but he certainly did not live like God was his king. The meaning of the names of their two sons were, Mahlon (Weakness, sickness) and Chilion (destruction, failure); both men took for themselves Moabite women who did not grow up worshiping the God of Abraham, Isaac, and Jacob; taking Moabite women as wives was something God commanded Israel not to do (see Deut. 7:1-4). Noamis husband and both of her sons died, leaving her with nothing but two daughters-in-law who were also destitute with no husband or male child. Naomi Suffered Loss When Naomi left Bethlehem with her husband and two sons, she leftfull. Because of the famine in the land (v. 1), moving to Moab must have felt like the right decisionan act of survival for the sake of their family. But while in Moab, tragedy struck. Her husband, Elimelech, died. Then her two sons married Moabite women, Orpah and Ruthsomething God had warned His people against because of the danger of idolatry (Deut. 7:23). And after marrying these women, both of Naomis sons also died, leaving her with two widowed Moabite daughters-in-law and no descendants of her own. Naomi had lost the three most important men in her life, along with any hope of lineage, inheritance, or security. There was nothing for her in Moab, and because of her husbands death after leaving Bethlehem, there was nothing but maybe the kindness of her relatives back in Judah. So when she returned to Bethlehem, it is no surprise that she no longer wanted to be called Naomi, which means pleasant. She asked instead to be calledMara, meaning bitter. She explained the bitterness in her own words: The Almighty has dealt very bitterly with me. I went away full, and the LORD has brought me back empty (vv. 2021). Ruth: A Woman of Excellence Naomi failed to recognize the blessing her Moabite daughter-in-law truly was. When Naomi decided to return to Bethlehem, she urged both Orpah and Ruth to go back to their own people and gods in Moab. While Orpah left to go back to her people and her gods, Ruth decided to remain with Naomi and even declared to her mother-in-law: Do not plead with me to leave you or to turn back from following you; for where you go, I will go, and where you sleep, I will sleep. Your people shall be my people, and your God, my God. Where you die, I will die, and there I will be buried. May the LORD do so to me, and worse, if anything but death separates me from you. (1:1618). One reason Naomi discouraged Ruth from coming back with her was concern for Ruths safety. There was significant hostility between Moabites and Israelites. This is clear in chapter two, after Ruth entered a field belonging to Boaz. Everyone in the field knew Ruth was a foreigner, as the foreman explained to Boaz, She is the young Moabite woman who returned with Naomi from Moab. Boazs response reveals the real danger Ruth faced. He spoke kindly to her, saying, Listen carefully, my daughter. Do not go to glean in another field; furthermore, do not go on from this one, but join my young women here. Keep your eyes on the field which they reap, and go after them. Indeed, I have ordered the servants not to touch you. When you are thirsty, go to the water jars and drink from what the servants draw (Ruth 2:89). Ruths foreign status exposed her to rejection, prejudice, and mistreatmentyet she chose to stay with Naomi anyway, embracing uncertainty and risking lifelong exclusion. Her courage did not go unnoticed. In chapter three, Boaz calls Ruth a woman of excellence (3:11)a term that carries the sense of valor, honor, and strength of character. Remarkably, the same word is used of Boaz in 2:1, while you do not see it in the way the NASB translated Ruth 2:1, just about every other translation does recognize this: Now Naomi had a relative of her husbands, a worthy man of the clan of Elimelech, whose name was Boaz. The parallel is deliberate. The narrator wants us to see that Ruth and Boaz are kindred spiritstwo people marked by integrity, bravery, and covenant faithfulness in a time when such qualities were rare in Israel. Boaz: A Kinsmen Redeemer Boaz is the third important character in the story of Ruth, for he is the only one qualified to serve as Naomis kinsman-redeemer. Every kinsman-redeemer had to meet three qualifications: He had to be a family member, He had to have the ability to redeem, and He had to be willing to redeem. A kinsman-redeemer held several responsibilities in the Old Testament: he could buy back family land lost to famine or debt (Lev. 25:2530), redeem relatives who had sold themselves into slavery (Lev. 25:4755), avenge the unlawful death of a family member (Num. 35; Deut. 19; Josh. 20), and step in when a family member faced a wrong they could not fix on their own. Naomi needed that kind of help. She had lost her husband and both sons. She had no land, no security, and no hope. Ruth could not redeem her, so she went out to glean in the fieldsa provision God had given for the poor and the foreigner (Lev. 19:910). Thats where we first meet Boaz. He told Ruth, Do not go to another field I have ordered the young men not to touch you (Ruth 2:89). Ruth bowed in gratitude, asking why he would show kindness to a foreigner. Boaz told her he had heard of her loyalty to Naomi and her trust in Israels God (2:1113). He saw Ruth as a woman of excellenceworthy of honor and protection. When Naomi learned how Boaz treated Ruth, she urged Ruth to approach him at the threshing floor. Though the scene might look questionable at first glance, Ruth 3:613 makes it clear: both Ruth and Boaz acted with purity and integrity. Ruth lay quietly at his feet, and when Boaz awoke, she said, Spread your wings over your servant, for you are a redeemer. She wasnt tempting himshe was invoking covenant language, the same wings imagery Boaz used earlier of the LORDs care (see 2:12). Boaz responded with joy: I will do all that you ask, for everyone knows you are a worthy woman (3:11). He was both willing and able to redeem her. And he did. So Boaz took Ruth, and she became his wife. And he went in to her, and the Lord gave her conception, and she bore a son (4:13). Through Boaz, Naomis emptiness was replaced with joy, and Ruth was blessed with a godly husband and a son. The women of the town celebrated: Then the women said to Naomi, Blessed is the Lord who has not left you without a redeemer today, and may his name become famous in Israel. May he also be to you one who restores life and sustains your old age; for your daughter-in-law, who loves you and is better to you than seven sons, has given birth to him. Then Naomi took the child and laid him in her lap, and became his nurse. And the neighbor women gave him a name, saying, A son has been born to Naomi! So they named him Obed. He is the father of Jesse, the father of David. (4:14-17) What began in sorrow ended in joy. What started with loss ended in redemption. God used a barley field, a faithful woman, and a willing redeemer to bring about His plannot just for Naomi and Ruth, but through Boaz and Ruth the line of the kings would come with the birth of David by whom all other kings would be compared in Israel. This leaves us with the point of this little book in the Bible. There is a True and Better Redeemer Boaz was not only Naomis redeemerhe was also a picture of the Redeemer who would one day come through his and Ruths own bloodline. Boaz was only a shadow of a true and better Boaz. Remember the announcement of Jesus birth delivered by the angels to lowly shepherds: And so the angel said to them, Do not be afraid; for behold, I bring you good news of great joy which will be for all the people; for today in the city of David [Bethlehem] there has been born for you a Savior, who is Christ the Lord (Luke 2:10-11). It was the disobedience of Israel that led to the famine that compelled Naomis husband and sons to leave where there was no bread to a place that led to a deeper and more severe famine that left Naomi empty. God used all of the hard things in Naomis life so that another Son would be born in that same city to do what no other person was able to do; Jesus said of Himself: I am the bread of life; the one who comes to Me will not be hungry, and the one who believes in Me will never be thirsty (John 6:35). When Adam and Eve bit into the forbidden fruit, creation was cursed and humanity was lost. Eden was forfeited, and mankind was expelled from Gods presence. The only way for Eden to be restored and the curse removed was for another Adam to comeone who was related to humanity, who had the ability to redeem what was lost, and who was willing to carry out the redemption. Ruth and Boaz had a son named Obed; Obed fathered Jesse; Jesse fathered David. Many generations later, Jesus was born to Maryconceived supernaturally while she remained a virginqualifying Him uniquely as the Kinsman-Redeemer mankind and creation needs. How was Jesus qualified? Jesus had to be a family member of humanity, and He was, as demonstrated by the human bloodline recorded in Scripture. Jesus had to have the ability to redeem, which He had because the virgin birth made Him both fully God and fully manperfectly qualified to redeem creation. Jesus had to be willing to redeem, and that willingness led Him to the cross, where He became our curse and took our sin upon Himself. Jesus did not remain dead. On the third day He rose in victory! Our Kinsman-Redeemer lived the perfect life we could not live, died as the sin-bearer though He was spotless, and then conquered death itself. All of heaven rejoices that the Redeemer who was slain now standsaliveinterceding for us: Worthy are You to take the scroll and to break its seals, for You were slaughtered, and You purchased people for God with Your blood from every tribe, language, people, and nation. You have made them a kingdom and priests to our God, and they will reign upon the earth (Rev. 5:910). And maybe thats where you need hope today. Perhaps you are living with the consequences of choices you made years ago. Perhaps bitterness has taken root because life did not turn out the way you imagined. Perhaps, like Naomis family, you have wandered far into Moabfar from God, far from joy, far from where you began. But hear the good news:the book of Ruth declares that no one is too far for Gods love, grace, and mercy to reach. If God can take a famine, a foreigner, and a broken widow and weave them into the lineage of King David and ultimately Jesus Christ HimselfHe can redeem your story too!

A Systematic Review and Meta-Analysis of Psychosocial Interventions for Persons with Comorbid Anxiety and Substance Use DisordersIn this episode, Dr. Jud dives into the comprehensive findings of a meta-analysis on psychosocial interventions for individuals facing the dual challenge of anxiety and substance use disorders. This research sheds light on the efficacy of treatments like cognitive behavioral therapy (CBT), motivational interviewing, and integrated care in addressing anxiety, alcohol consumption, and substance use. Join us as we explore the transformative potential of these interventions, the complexities of treating co-occurring conditions, and the pressing gaps in research for broader substance categories like opioids and methamphetamines.Reference: Nardi, W. R., Kelly, P., Roy, A., Becker, S., Brewer, J., & Sun, S. (2024). A systematic review and meta-analysis of psychosocial interventions for persons with comorbid anxiety and substance use disorders. Journal of Substance Use and Addiction Treatment, 165, 209442. DOI: 10.1016/j.josat.2024.209442Let's connect on Instagram

Todo el pueblo Judío anhela regresar a Israel.Sintámoslo realmente.Recuerda que puedes ver los Massim también en YouTube.

1 Samuel 17David y GoliatJesé había nacido en Belén de Judá. Ya era muy viejo y tenía ocho hijos, de los cuales David era el menor. Sus tres hijos mayores eran Eliab, Abinadab y Samá, y habían ido con Saúl a la guerra.David pasaba el tiempo cuidando las ovejas de su padre y llevando mensajes y provisiones a sus hermanos, que estaban con Saúl. 17-19 Así fue como un día Jesé le dijo a David:«Tus hermanos están con Saúl y los demás israelitas en el valle de Elá, peleando contra los filisteos. Llévales ahora mismo unos veinte kilos de trigo tostado y diez panes. Toma también estos diez quesos, y dáselos al jefe del ejército. Fíjate cómo están tus hermanos, y tráeme alguna de sus pertenencias como señal de que están bien».20 En cuanto amaneció, David se levantó y dejó sus ovejas al cuidado de uno de los pastores, luego tomó la comida que su padre le había indicado, y se puso en camino.21 Cuando llegó al campamento, el ejército israelita se estaba formando y lanzando el grito de batalla. Y los israelitas y los filisteos se pusieron frente a frente.22 David dejó la comida con uno de los guardias y se fue corriendo para saludar a sus hermanos. 23 Mientras hablaba con ellos, escuchó cuando Goliat salió de entre los filisteos y empezó a gritar y a desafiar a los israelitas. 24 Cuando éstos vieron a Goliat, les dio mucho miedo y huyeron.25-27 Pero David les preguntó a los que estaban cerca de allí:—¿Quién se cree este extranjero, que se atreve a desafiar a los ejércitos de Dios? ¿Qué le darán a quien lo mate y le devuelva la honra a Israel?Y le contestaron a David:—Quien mate a ese atrevido, se casará con la hija del rey Saúl. También recibirá muchas riquezas, y su familia no volverá a pagar impuestos.28 Cuando Eliab, que era el hermano mayor de David, escuchó la conversación de David con los soldados, se enojó muchísimo y le preguntó a David:—¿A qué viniste? ¿Con quién dejaste tus pocas ovejas en el desierto? Yo sé bien que eres un mentiroso y un malvado. Sólo viniste a ver la batalla.29 Pero David le respondió:—¿Y ahora qué hice? ¿Qué, ya no puedo ni hablar?30 Y David se alejó de su hermano, pero fue y le preguntó a otro soldado en cuanto a la recompensa que ofrecía el rey. Y el soldado le repitió lo que ya le habían dicho.31 Algunos soldados oyeron que David andaba preguntando, y fueron a decírselo a Saúl. Entonces el rey hizo llamar a David, 32 y David le dijo:—No se preocupe Su Majestad. Yo mataré a ese filisteo.33 Pero Saúl le dijo:—No vas a poder matarlo. Tú eres todavía muy jovencito, y él ha sido guerrero toda su vida.34 David le contestó:—Yo soy pastor de las ovejas de mi padre. Pero si un león o un oso vienen a llevarse alguna oveja, 35 yo los persigo, los hiero y les quito del hocico la oveja. 36 Y si el león o el oso se me echan encima, yo los golpeo y los mato. Y eso mismo voy a hacer con este filisteo, pues ha desafiado a los ejércitos del Dios vivo. 37 Si Dios me ha librado de las garras de leones y de osos, también me librará de este filisteo.

Welcome to Episode 120: PET SEMATARY, where we have a very LIVELY chat about being dead, and staying dead. We discuss many topics including: “Where did Gage get that top hat? The first thing we think about when we hear the word Zelda is definitely NOT a video game. Also, how Jud is ultimately to blame for the whole damn mess!! So crank up the Ramones and meet us down where the ground is sour…Consider supporting on Patreon

LUNES 17 DE NOVIEMBRE DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA "Tenía, pues, Josafat riquezas y gloria en abundancia; y contrajo parentesco con Acab. Y después de algunos años descendió a Samaria para visitar a Acab; por lo que Acab mató muchas ovejas y bueyes para él y para la gente que con él venía, y le persuadió que fuese con él contra Ramot de Galaad." (2Crónicas 18:1-2) Aprovechando un pacto familiar que Josafat, uno de los mejores reyes de Judá, contrajo con el rey Acab, el peor de los reyes de Israel, éste le pidió que lo acompañara a la guerra contra Ramot de Galaad y lo vistió de rey; lo que hacía que los enemigos fueran contra él. Pero Dios los desvió, y una flecha lanzada al aire hirió de muerte al verdadero rey. Entrar en pacto con amistades o familiares que se sabe que no son confiables; que no se guían por los que profetizan la verdad, es entrar en convenio con el enemigo. Que estos ejemplos que el Espíritu Santo desea que conozcamos, nos ayuden a ver más allá de lo que "parece" para no tener que lamentarnos después. (Gina Sánchez) ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

Poko o nada se konose de la Djudería de Alcalá de Henares, en este kapitoló de Luz de Sefarad Gonzalo Viñuales Ferreiro, Profesor de Historia Medieval de la Universidad Rey Juan Carlos mos ofrese en su konferensia "Alcalá de Henares: Su Patrimonio Cultural Judío y el Turismo" dientro del Siklo "Huellas y Patrimonio Cultural de los Judíos para el Turismo en la Comunidad de Madrid", en Centro Sefarad-Israel moderado por la Profesora Nuria Morere Molinero (URJC) una detalyada istora de la arkitektura de las moradas o kazas de los djudiós espanyoles en Alcalá de Henares. No soltanto la vida se desvelopava en la Calle Mayor, la prinsipal de la Djdudería, ma tambyén en afamadas kalejas de Alcalá komo Santiago i Escritorios, onde yegavan kalejas estrechas típikas de las djuderías de Sefarad.Kurunamos el programa kon un ermozo kante tradisional sefardí "Arvolés yoran por luvias" en la interpretasión de Isaac Levy.Escuchar audio

Daniel 5 ; 10 - 30 10 La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro. 11 En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos, 12 por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te dará la interpretación.13 Entonces Daniel fue traído delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea? 14 Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, entendimiento y mayor sabiduría. 15 Y ahora fueron traídos delante de mí sabios y astrólogos para que leyesen esta escritura y me diesen su interpretación; pero no han podido mostrarme la interpretación del asunto. 16 Yo, pues, he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación, serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.17 Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daré la interpretación. 18 El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloria y la majestad. 19 Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba. 20 Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria. 21 Y fue echado de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place. 22 Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto; 23 sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.24 Entonces de su presencia fue enviada la mano que trazó esta escritura. 25 Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. 26 Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin. 27 TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. 28 PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas.29 Entonces mandó Belsasar vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.30 La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. 31 Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.---------------------------Creemos en el poder de la generosidad y en el impacto positivo que podemos tener en la vida de los demás. Tu apoyo a través de donaciones desempeña un papel vital en nuestra misión de extender el amor de Cristo y dar ayuda a quien más lo necesitan.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://iglesiaguerrero.org/⁠⁠⁠⁠⁠⁠

It's YOUR time to #EdUpIn this episode, part of our Academic Integrity Series, sponsored by ⁠Integrity4EducationYOUR guest is Judson Curry, Dean, Liberal Arts & Sciences, Kishwaukee CollegeYOUR cohost is Thomas Fetsch, CEO, Integrity4EducationYOUR host is ⁠Elvin Freytes⁠How does Jud support faculty across diverse departments at Kishwaukee College from biology to English, & why does he believe non traditional students tend to be more intrinsically motivated & less likely to engage in academic dishonesty?What innovative approaches is Kishwaukee implementing to make courses more "immune" to cheating, including scaffolded assignments & low stakes assessments, & why does Jud believe removing assignments that feel like "busy work" can reduce students' temptation to cheat?How is Jud encouraging faculty to have honest conversations with students about AI use by asking provocative questions like "How would you feel if I used AI to grade your papers?" & why does he believe helping students internalize integrity is more effective than simply banning AI?Listen in to #EdUpThank YOU so much for tuning in. Join us on the next episode for YOUR time to EdUp!Connect with YOUR EdUp Team - ⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠Elvin Freytes⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠& ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Dr. Joe Sallustio⁠⁠⁠⁠⁠● Join YOUR EdUp community at ⁠The EdUp Experience⁠We make education YOUR business!P.S. Want to get early, ad-free access & exclusive leadership content to help support the show? Then ⁠⁠​subscribe today​⁠⁠ to lock in YOUR $5.99/m lifetime supporters rate! This offer ends December 31, 2025!

Mindfulness Training and Stress Reactivity in Substance Abuse: Results from a Randomized, Controlled Stage I Pilot StudyIn this episode, Dr. Jud delves into groundbreaking research comparing mindfulness training (MT) and cognitive behavioral therapy (CBT) for individuals with substance use disorders. This pilot study investigates the role of mindfulness in managing stress and addiction, highlighting its potential to reduce psychological and physiological stress responses. Learn how MT could become a viable treatment option alongside traditional therapies, the challenges faced during the study, and what these findings mean for the future of addiction treatment.Reference: Brewer, J. A., Sinha, R., Chen, J. A., Michalsen, R. N., Babuscio, T. A., Nich, C., ... & Rounsaville, B. J. (2009). Mindfulness Training and Stress Reactivity in Substance Abuse: Results from a Randomized, Controlled Stage I Pilot Study. Substance Abuse, 30(4), 306-317. DOI: 10.1080/08897070903250241Let's connect on Instagram

Parece que no habrá nada más tierno que este volver a Honduras: llegar con el amor iluminado por años y distancias, decir: «Esta es la tierra, este es el aire y este el río del cuento», recuperar las voces salpicadas de burlas familiares, reasumir la niñez en el dormido sabor de esta naranja y en este olor —que es casi de muchacha— de savia y de panales que sólo dan los árboles autores de nuestro propio canto. Porque volver a Honduras es ir de madrugada a los maizales para espantar los pájaros bisnietos de aquellos que espantamos, vivir en un mugido, en un relincho, que vienen de la noche, los sueños, alegrías y peligros de los antiguos campos. Parece que tendrá mucho de triste nuestro volver a Honduras: hallar que el calendario no era broma leyendo algunos rostros, saber que algo no vuelve en estas naves aunque el viajero vuelva y besar en la frente lo que un día besamos en la boca. Parece que también será de lágrimas este volver a Honduras: preguntar por hermanos, por amigos, que no nos esperaron y el horror de buscar en una tarde de cal y de cipreses unos nombres: Julián o Federico, Carlos, Daniel o Marcos. Parece que será feliz y trémulo nuestro volver a Honduras: vagar por los caminos que asolearon el verso de la infancia, llevar hasta una loma coronada de flores amarillas, de la mano, a los hijos que fundamos sobre lejanas playas —más allá de las nieves absolutas, de selvas y de mares— y decirles al fin: «Esta es la cuna y este el peñón exacto; esta es la tierra nuestra, la amorosa, la que espera a sus niños. Aquí esparcen su calcio generoso los huesos de mis padres, y el calcio va a la hierba y hace al pino más jubiloso y alto: Así trabajan todavía quienes nos prestaron la sangre.» Todo será feliz y doloroso, será trémulo y tierno porque volver a Honduras... me parece que es retomar el canto.1 ¡Qué recuerdos nostálgicos los que evoca el poeta hondureño Víctor Eugenio Castañeda, que escribió bajo el seudónimo de Jaime Fontana, en estos versos que forman parte de la obra titulada 100 poesías famosas del mundo y Honduras! «Este volver a Honduras», como lleva por título el poema, bien pudiera también recordarnos la famosa historia del regreso de Noemí a Belén de Judá, su pueblo de origen. Durante una época de hambre, Noemí había emigrado a la tierra de Moab junto con su esposo y sus dos hijos; pero allí, en el transcurso de unos diez años, habían muerto tanto su esposo como ambos hijos. Ahora viuda y sin hijos, Noemí vuelve a Belén con una de sus nueras, Rut la moabita, que había insistido en acompañarla hasta que la muerte misma las separara a pesar de no conocer allí a nadie más que a su suegra.2 Resulta que para Noemí «ese volver a Belén» si bien tiene mucho de triste y es de lágrimas,3 es a la postre feliz, trémulo y tierno, tal como pronostica el poeta Fontana con relación a volver a Honduras. Porque su nuera Rut se vuelve a casar y da a luz un hijo, del que con razón le dicen las mujeres a Noemí: «Este niño renovará tu vida y te sustentará en la vejez, porque lo ha dado a luz tu nuera, que te ama y es para ti mejor que siete hijos.»4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Jaime Fontana, «Este volver a Honduras», 100 poesías famosas del mundo y Honduras (Tegucigalpa: Graficentro Editores, 1998), pp. 50-51. 2 Rt 1:1-18 3 Rt 1:19-21 4 Rt 4:13-15

Parmi les plus mystérieux trésors archéologiques découverts au XXᵉ siècle figure un objet singulier : le Rouleau de cuivre. Il fait partie des célèbres manuscrits de la mer Morte, retrouvés entre 1947 et 1956 dans les grottes de Qumrân, au bord de la mer Morte, en Israël. Mais contrairement aux centaines d'autres rouleaux faits de cuir ou de parchemin, celui-ci a été gravé… dans du cuivre pur. Et son contenu n'a rien de religieux : c'est une carte au trésor.Découvert en 1952 dans la grotte n°3, ce rouleau se présentait sous la forme de deux cylindres verdâtres, corrodés par les siècles. Trop fragiles pour être déroulés, ils furent découpés en bandes à l'aide d'une scie fine à l'université de Manchester. Ce n'est qu'alors que les archéologues purent lire les inscriptions gravées en hébreu ancien sur le métal. À la différence des autres manuscrits de Qumrân, composés de textes bibliques, le Rouleau de cuivre énumérait… des lieux et des quantités d'or et d'argent.Le texte, long d'environ 60 colonnes, répertorie 64 caches de trésors : lingots, pièces, vases sacrés, objets précieux, pour un total estimé à plusieurs tonnes de métaux précieux. Certaines cachettes seraient dissimulées sous des marches de temples, d'autres dans des grottes ou des citernes, aux alentours de Jérusalem et du désert de Judée. Si ces chiffres étaient authentiques, le trésor aurait une valeur inestimable.Mais à qui appartenait-il ? Les hypothèses se multiplient depuis plus de soixante-dix ans. Pour certains chercheurs, il s'agirait des richesses du Temple de Jérusalem, dissimulées juste avant sa destruction par les Romains en l'an 70. Pour d'autres, le texte aurait été rédigé par la communauté des Esséniens de Qumrân, qui aurait voulu protéger ses biens religieux. D'autres encore pensent à un document symbolique ou à une liste fictive, destinée à nourrir un enseignement spirituel.Aucune des caches décrites n'a jamais été retrouvée. Les indications géographiques sont trop vagues, les paysages ont changé, et il est possible que le trésor ait été pillé ou détruit depuis des siècles. Pourtant, le mystère demeure. Le Rouleau de cuivre, avec son allure de plan codé, fascine archéologues et aventuriers. C'est un texte unique au monde, entre mythe et archéologie, qui témoigne d'une époque troublée où les fidèles tentaient de sauver ce qu'ils avaient de plus précieux — leurs richesses, mais aussi leur foi. Et peut-être, quelque part sous les sables de Judée, dorment encore les trésors qu'il évoque. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La Tristeza y el Deseo de Jesús y PabloLes quiero decir algo sobre la tristeza de San Pablo. Como sabemos Pablo llegó a conocer a Jesús cuando fue tumbado de su caballo. Iba Pablo en aquel momento para capturar y poner en la cárcel personas que conocían y seguían a Jesús. Como sabemos Pablo al caer de su caballo se puso ciego. Pero Pablo oyó la misma voz de Jesús. Jesús le dijo a Pablo: “Pablo, Pablo. ¿Por qué me persigues? Entonces desde aquel momento Pablo conoció a Jesús. Pablo comenzó a seguirle a Jesús. Además Pablo desde aquel momento comenzó a compartir con sus hermanos Judíos como él había llegado a conocer y amar a Jesús.  Unos le creyeron y también conocían y seguían a Jesús. Pero una gran mayoría de sus hermanos judíos no aceptaron a Jesús. Por eso en la lectura que les acabo de leer de su carta de Pablo a los Romanos Pablo expresa su tristeza. Dice estas palabras emotivas: “tengo una infinita tristeza y un dolor incesante tortura mi corazón. Hasta aceptaría verme separado de Cristo, si esto fuera para bien de mis hermanos, los de mi raza.” Pablo mas nunca rechazó ni mucho menos condenó sus hermanos judíos. Jesús mismo fue así. Porque en el evangelio de hoy Jesús cura un hombre de una fuerte enfermedad nerviosa del cuerpo. Pero a pesar de Jesús hacer esta amorosa curación algunos de quejan porque dice que fue malo sanar una persona en lo que hoy para nosotros sería el domingo.  Jesús nos enseña siempre que la COSA MAS IMPORTANTE ES AMOR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y AMAR AL PROJIMO…y amar a los pobres y enfermos todos los días de la semana y todos los días del año entero.  Creo yo que la palabra de Dios hoy, el día antes de la fiesta de Todos los Santos es que, al igual que Jesús, al igual que Pablo, al igual que todos los santos amemos a Dios y a los pobres con todos nuestros corazones.Se me quieren enviar comentarios:tdeely7352@hotmail.com

Between the relentless uncertainty—political, environmental, societal—in the world and our own personal challenges, We are living through one of the most anxious periods any of us can remember.Many of us are feeling overwhelmed, and out of control.As a result we may find ourselves falling into unhealthy patterns that we struggle to change—worrying, stress-eating, constantly scrolling on social media, procrastinating, and more. The good news is that there's a way out.In today's episode, which we originally released in 2023,  but chose to re release now given it feels more timely than ever,Addiction psychiatrist, neuroscientist, and NYT Bestselling Author Dr. Jud Brewer is back on the show. And together we'll explore the possibility of changing our relationship to anxiety for good.Leveraging the power of mindfulness, curiosity, and a 3-step process for habit change developed in his neuroscience lab,Jud and his team have shown it's not only possible to unwind anxiety, rediscover peace and calm (in our constantly changing world),But that the simple brain-based practices for doing soare accessible to us all.For more on Jud, his NYT Bestselling Unwinding Anxiety, the Unwinding Anxiety workbook, and app, please visit drjud.comEnjoying the show? Please rate it wherever you listen to your podcasts!Did you find this episode inspiring? Here are other conversations we think you'll love:On Unlocking our Primal Intelligence | Angus FletcherOn Wholeness, Service, and Enduring Happiness | Stephanie HarrisonOn Unwinding Toxic Productivity | Israa NasirJoin Joshua on a NEW 6-month journey in uncovering how we can open our hearts and minds to live a more expansive life. A life that brings us alive. A life that is driven primarily by curiosity, wonder, and love (vs. certainty, control, and fear).Learn more about and register for "From Fear to Love: A 6 Month Journey" here. Thanks for listening!Support the show

Jeremías 15–16 | Juicio, celo y restauración Dios confronta la idolatría de Judá con un juicio inminente vinculado a los pecados de Manasés. Jeremías lamenta, pero Dios lo llama a volverse y promete sostenerlo. El exilio será real, pero también la restauración: una obra aún mayor que el éxodo. En la cruz vemos la justicia y el amor de Dios reunidos: Cristo llevó nuestro pecado para reconciliarnos. 

Dr. Jud Brewer is an addiction psychiatrist, neuroscientist, and Director of Research and Innovation at Brown University's Mindfulness Center. Jud is passionate about understanding how our brains work, and how to use that knowledge to help people make deep, permanent change in their lives — With the goal of reducing suffering in the world at large.This conversation, which we originally recorded and released during the Pandemic in 2021,Looked at the deepening division in our society, the patterns of 'othering', judgment, and blame, Through the lens of habit formation. The hypothesis that Jud and I exploredWhich was informed by his novel approaches to using mindfulness for habit change, was: If othering, us and them thinking, and judgment are in fact habitsThan it's not only possible to break them,It's also possible to develop habits that counteract division and nurture connection and community. The key question though, which just happens to be at the heart of Jud's work,Is How? In this episode we'll explore some ideas for answering that question including:Insights about how our brains learnAnd Practices developed in Jud's lab that leverage mindfulness and the power of curiosityPractices that offer hope, and a potential path for both individual and collective healing.We chose to re-release this episode now,not only because it's a unique lens to look at these challenges, But because recognizing our common humanity, and nurturing connection with each other is needed perhaps now more than ever. For more on Jud, his NYT bestselling books, trainings, and groundbreaking work using novel mindfulness programs for habit change, please visit: drjud.comEnjoying the show? Please rate it wherever you listen to your podcasts!Did you find this episode inspiring? Here are other conversations we think you'll love:On Awe, Wonder, and Everyday Miracles | Jonah PaquetteOn Wisdom and Love in Troubling Times | Mark Nepo & Elizabeth LesserThanks for listening!Support the show