Podcasts about Jud

Baseline Craving Strength as a Prognostic Marker of Benefit from Smartphone App-Based Mindfulness Training for Smoking CessationIn this episode, Dr. Jud explores cutting-edge research into how baseline craving strength influences the effectiveness of smartphone app-based mindfulness training for smoking cessation. Discover how mindfulness-based programs help smokers reduce their reliance on cigarettes by disrupting the association between cravings and smoking. We discuss the role of craving strength as a potential marker for personalized treatment, key findings from the study, and implications for future smoking cessation strategies.Reference: Roos, C. R., Brewer, J. A., O'Malley, S. S., & Garrison, K. A. (2019). Baseline Craving Strength as a Prognostic Marker of Benefit from Smartphone App-Based Mindfulness Training for Smoking Cessation. Mindfulness, 10, 2165–2171. DOI: 10.1007/s12671-019-01188-6.Let's connect on Instagram

==============================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2025“AMANECER CON JESÚS”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================04 de DiciembreEl error de Edom«Por haber maltratado a tu hermano Jacob, te cubrirá vergüenza y serás exterminado para siempre. Cuando extraños llevaban cautivo su ejército, cuando extraños entraban por sus puertas y echaban suertes sobre Jerusalén, tú estabas allí presente y te portaste como uno de ellos. No debiste alegrarte del día de tu hermano, del día de su desgracia. No debiste alegrarte de los hijos de Judá el día en que perecieron, ni debiste burlarte en el día de su angustia» (Abdías 1: 10-12).Abdías es un libro del compendio bíblico que contiene tan solo 21 versículos en su único capítulo y no se sabe a ciencia cierta en qué periodo de la historia fue escrito ni quién pudo haber sido Abdías, cuyo significado en hebreo es «siervo de Yahweh». Lo cierto es que el libro contiene un mensaje poderoso para el estudio de esta mañana.A pesar de que Jacob y Esaú hicieron las paces en vida, al parecer sus descendientes continuaron con la riña. Los edomitas, de la familia de Esaú, y los israelitas, de la familia de Jacob, mantenían una relación destructiva a pesar de ser parientes consanguíneos. Cierto día, debido a los errores cometidos por el pueblo judío, el Señor los entregó en manos de Nabucodonosor y fueron llevados cautivos. Sin embargo, a Dios le desagradó mucho la actitud que tomaron los edomitas al ver la ruina de sus hermanos. Ellos hicieron tres cosas: 1) Solo se quedaron mirando, 2) Se llenaron de alegría por la destrucción, y 3) Se ufanaron, se jactaron; es decir, no se conformaron con ver y alegrarse, sino que se llenaron la boca de injurias y de burlas hacia sus hermanos. Además, atraparon a sus hermanos que escapaban y los entregaron al enemigo. En consecuencia a estas actitudes, Dios prometió que eliminaría a Edom para siempre.Con frecuencia encontramos este tipo de comportamientos entre los miembros de la familia sanguínea o cristiana. Los celos y problemas del pasado son traídos al presente, de manera que cuando vemos sufrir al hermano, ya sean consecuencias de sus actos o no, nos alegramos. Algunos dicen: «Veamos si así aprende; qué bueno que por fin tuvo su merecido», entre otras frases. Aunque humanamente creamos que alguien merezca el castigo que está sufriendo, nunca debemos tomar las actitudes de los edomitas, porque Dios es el único justo que puede proporcionar un castigo y condenar. Querida amiga, somos una familia en Cristo y apoyarnos en lugar de destruirnos es el camino que abre la misericordia de Dios hacia nosotras mismas. Esa es una gran noticia. 

."La semana pasada vimos como Mateo nos presenta al Mesías, el verdadero Rey teniendo dominio sobre los demonios, quienes ellos mismos le reconocieron como “Jesús, el Hijo de Dios” (8: 29), “Jesús hijo del Dios Altísimo” (Mr. 5:7) también mostró su poder llevando sanidad a estos endemoniados que por tiempo habían estado sufriendo las consecuencias en sus cuerpos por la posesión demoníaca, este quedó sano, ya que Marcos nos dice que se hería con piedras, en su juicio cabal y vestido(Marcos 5:20), y también fue salvo ya que vemos que se fue contando por diez ciudades lo que Jesús había hecho en su vida.Hoy el texto continúa con la misma intención anterior, mostrar mediante todas las evidencias que estudiaremos que Jesús es el Mesías prometido que los Judíos estaban esperando, el único que no solamente puede sanar perfectamente una enfermedad, liberar de demonios, sino también perdonar pecados porque Jesús es Dios." Pr. David Hernández.

Cómo enfrentar lo imposible. La historia del rey Josafat y la triple alianza de Moab, Amón y Edom en 2 Crónicas 20 ofrece lecciones profundas sobre cómo enfrentar crisis que parecen insuperables. 1. La Clave es la Rendición Humilde: "No sabemos qué hacer" Cuando Josafat se enteró de la inmensa multitud que venía contra él, su primera reacción no fue un plan militar, sino la rendición completa al Eterno (humildad). El rey convocó a todo Judá para buscar la ayuda del Creador y oró públicamente, diciendo la frase crucial: "En nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud que viene contra nosotros, y no sabemos qué hacer; mas a ti volvemos nuestros ojos" (2 Crónicas 20:12). Lección: La verdadera fortaleza comienza cuando reconoces tu impotencia. Es en el momento en que dejas de depender de tu propia sabiduría o poder que creas el espacio para que la "ayuda sobrenatural divina" intervenga. Ernestoard.blogspot.com

Jeremías 13:1-11 “Así me dijo Jehová: Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua”. “Esto me dijo el Señor: «Ve y cómprate un calzoncillo de lino y póntelo, pero no lo laves»”.Muchos corazones están llenos de “codicia, egocentrismo, vanagloria, manipulación, depravación, lujuria, lascivia, fornicación, adulterio, idolatría, brujería, hechicería y el enfermizo deseo por el reconocimiento y la fama; todo esto ha creado un evangelio paralelo que está matando la iglesia de hoy y a todos sus miembros, llevándolos a una vida llena de máscaras, que a través de ellas ocultamos cosas arraigadas en nuestro corazón”.¿Cuántas de las cosas que estamos viviendo son el resultado de las cosas que hicimos sin pensar?, que creímos que traería bendición y terminó siendo muerte, hoy Dios está aquí para revertir caminos que dañan nuestra vida. En este día Dios nos visita y nos habla para quitar la muerte, la enfermedad, el oprobio, la afrenta y el pecado oculto de nuestra vida, hogar y familia, vamos a sacar a la luz todo lo oculto y vamos a colocar lo oculto delante del Señor…Un forma para sacar  todo lo oculto de nuestras vidas lo encontramos en Santiago 1:21: “Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas”.Para profundizar en el tema, traigo a memoria lo que está escrito en Jeremías 13:1-11, donde Dios no solo habla con palabras, sino con acciones proféticas. Jeremías fue uno de los profetas a quien Dios le pidió representar con su vida lo que estaba pasando con su pueblo. En el capítulo 13, Dios le ordena hacer algo extraño: comprar unos calzoncillos de lino, usarlos durante un tiempo y no lavarlos y luego esconderlos junto al río Éufrates. A través de ese acto simbólico, el Señor quiso mostrar cómo Israel, un pueblo escogido para estar pegado a Él, se había podrido a causa del pecado y la soberbia.El cinto de lino no es otra cosa que la ropa interior que usaban los hombres en este tiempo, eran piezas de vestimenta utilizadas en la antigüedad que, más allá de su función práctica, tenían un profundo significado religioso y social. No eran cinturones de cuero como los usamos hoy, sino fajas de tela de alta calidad que se enrollaban alrededor de la cintura, cubriendo las partes intimas del hombre; En una época donde se usaban túnicas largas y holgadas, el cinto servía para ajustar la ropa al cuerpo ("ceñirse los lomos"), permitiendo libertad de movimiento para trabajar, caminar o correr.Estaban hechos de lino, una fibra vegetal extraída de la planta del lino. El "lino fino" era una tela importada, costosa, extremadamente blanca, suave y resistente. Era considerada un tejido de lujo, asociado a la pureza y la realeza, en contraste con la lana o las telas ásperas del pueblo común; era un articulo de distinción y dignidad, para un noble, era señal de riqueza, mientras que para un sacerdote, era una herramienta de servicio santo. En lo profético fue la imagen de cuán intima debía ser la relación entre el ser humano y Dios, una unión estrecha diseñada para dar gloria pero se pudre cuando se rompe el vínculo.El lino en la Biblia simboliza pureza, santidad y servicio sacerdotal. Jeremías debía ponérselo sobre los lomos, un lugar íntimo y cercano al cuerpo. Esto representaba la relación estrecha que Dios deseaba tener con su pueblo.Jeremías 13:4–7 “Toma el cinto que compraste y que está sobre tus lomos, levántate y vete al Éufrates, y escóndelo allá en la hendidura de una peña... Y después de muchos días lo saqué del Éufrates, y he aquí que el cinto se había podrido, y para ninguna cosa era bueno.”Lo que antes era una prenda pura y ceñida, ahora está podrida. Y Dios explica por qué:Jeremías 13:9–11 “Así haré podrir la soberbia de Judá y la mucha soberbia de Jerusalén... porque este pueblo malo no quiso oír mis palabras, anda en la imaginación de su corazón... será como este cinto, que para ninguna cosa es bueno.”El cinto o lienzo era símbolo del pacto y la cercanía divina. Dios dice: “Como el cinto se ciñe a los lomos del hombre, así hice que se ciñera a mí toda la casa de Israel... para que me fueran por pueblo, por nombre, por alabanza y por honra.”Pero el pecado los separó. El orgullo, la desobediencia y la búsqueda de otros dioses los enterró lejos de la presencia de Dios. Y todo lo que se separa del calor del cuerpo de Cristo, termina pudriéndose.Así es también hoy: muchos fueron llamados a estar ceñidos al Señor, pero se escondieron. Fueron escogidos para ser instrumentos de honra, pero permitieron que el polvo del mundo los ensuciara. Dios no quiere ministerios podridos, quiere corazones ceñidos.Este mensaje es una llamada del Espíritu Santo para la Iglesia de este tiempo. Dios nos dice: “Vuelvan a ceñirse a Mí. No quiero una generación que se esconda, sino una que permanezca unida a mi cintura.”Muchos están viviendo como el cinto de Jeremías: enterrados por las pruebas, ocultos por el dolor y el pecado, dañados por el orgullo, secos por la falta de intimidad. Pero el Señor está desenterrando lo que parecía perdido. Él no te olvidó. La sangre que Cristo derramó restaura lo podrido, limpia lo oculto y devuelve lo inútil a su propósito.Si sigues ciñendo tus lomos con un trapo de inmundicia:Te llevará más allá de dónde pensabas llegar. Decimos “es que solo pienso llegar hasta aquí”, o, “créeme, que esto está bajo control”. Lo que estaba bajo control termina controlándote a ti. A su tiempo controlará tu corazón, y lo que controla tu corazón controlará también tus emociones y eventualmente toda tu mente. Tu vida queda sometida al pecado.Te alejará por más tiempo de lo que habías pensado. “Es solo un par de días…”, y los días se convierten en semanas, y las semanas en meses, y en muchas ocasiones en años.Te costará más de lo que querías pagar. Te costará tu integridad, tu reputación, tu paz. Puede llegar a costarte tu esposa o esposo, tus hijos, tus amigos, tu trabajo, tu ministerio y tu iglesia.La restauración es un proceso que puede durar toda la vida, ya que el pecado engendra pecado. Una vez pecas, te ves en la necesidad de pecar nuevamente para encubrir tu primera falta y esto evita la restauración.Te lleva a justificar lo que has hecho. El peso de la culpa y la necesidad de lucir bien ante los demás, te llevará a explicar y luego a justificar tu pecado. Ahora pecarás de auto-justificación.El placer es efímero y temporal, pero las consecuencias del pecado son duraderas. El placer que te produce el pecado en el que incurres es de mucho menor duración que las consecuencias que te acarrea el haber pecado.Nadie se burla de Dios. “No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará”, Gálatas 6:7.La Palabra dice en Isaías 1:18 “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos.” Y en 2 Timoteo 2:21 “Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra.”Ministración: Dios quiere volver a ceñirte a Su presencia, que vuelvas a sentir Su calor, Su dirección, Su abrazo. No permitas que el tiempo, la rutina o el pecado te pudran espiritualmente, entra en la nube de Dios, entra en su perfecta presencia, El Señor te dice hoy: “Te hice para estar junto a mí, no lejos. Te escogí para intimidad, no para apariencia. Quiero volverte a ceñir”. Levanta tu voz y dile: “Señor, cíñeme otra vez a Ti. No quiero ser un lienzo...

Send JKO a Text MessagePeace can feel impossible when you're in the middle of life's challenges. In this episode, we discuss why peace is hard when trauma and stress overwhelm a woman, and the steps that help women in the trenches of life reclaim their peace. Nuggets of wisdom in this episode Why peace feels impossible in long-term stress Common thieves of peace Steps to reclaim your peace Key scriptures: John 14:27, Isaiah 26:3, Philippians 4:7 Support the show If Messy Can't Stop Her blesses or inspires you, please consider supporting it at supportmessycantstopher.buzzsprout.com. Thank you for being part of this journey. If you would love to share your story on the #MessyCantStopHer podcast, click here to let me know. Thank you so much for listening. Music Credit: https://indiefy.me/wanted-carter

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr seht, dass Jerusalem von Heeren eingeschlossen wird, dann erkennt ihr, dass seine Verwüstung bevorsteht. Dann sollen die Bewohner von Judäa in die Berge fliehen; wer in der Stadt ist, soll sie verlassen, und wer auf dem Land ist, soll nicht in die Stadt gehen. Denn das sind die Tage der Vergeltung, damit alles in Erfüllung geht, was geschrieben steht. Wehe den Frauen, die in jenen Tagen schwanger sind oder ein Kind stillen! Denn große Bedrängnis wird über das Land hereinbrechen und Zorn über dieses Volk. Mit scharfem Schwert wird man sie erschlagen, als Gefangene wird man sie zu allen Völkern schleppen und Jerusalem wird von den Völkern zertreten werden, bis die Zeiten der Völker sich erfüllen. Es werden Zeichen sichtbar werden an Sonne, Mond und Sternen und auf der Erde werden die Völker bestürzt und ratlos sein über das Toben und Donnern des Meeres. Die Menschen werden vor Angst vergehen in der Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis kommen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Dann wird man den Menschensohn in einer Wolke kommen sehen, mit großer Kraft und Herrlichkeit. Wenn dies beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure Häupter; denn eure Erlösung ist nahe.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

COMMENTAIRE DE L'EVANGILE DU JOUR Luc 21, 20-28En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, alors sachez que sa dévastation approche. Alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils s'enfuient dans les montagnes ; ceux qui seront à l'intérieur de la ville, qu'ils s'en éloignent ; ceux qui seront à la campagne, qu'ils ne rentrent pas en ville, car ce seront des jours où justice sera faite pour que soit accomplie toute l'Écriture. Quel malheur pour les femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura un grand désarroi dans le pays, une grande colère contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés en captivité dans toutes les nations ; Jérusalem sera foulée aux pieds par des païens, jusqu'à ce que leur temps soit accompli. Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots. Les hommes mourront de peur dans l'attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. »

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr seht, dass Jerusalem von Heeren eingeschlossen wird, dann erkennt ihr, dass seine Verwüstung bevorsteht. Dann sollen die Bewohner von Judäa in die Berge fliehen; wer in der Stadt ist, soll sie verlassen, und wer auf dem Land ist, soll nicht in die Stadt gehen. Denn das sind die Tage der Vergeltung, damit alles in Erfüllung geht, was geschrieben steht. Wehe den Frauen, die in jenen Tagen schwanger sind oder ein Kind stillen! Denn große Bedrängnis wird über das Land hereinbrechen und Zorn über dieses Volk. Mit scharfem Schwert wird man sie erschlagen, als Gefangene wird man sie zu allen Völkern schleppen und Jerusalem wird von den Völkern zertreten werden, bis die Zeiten der Völker sich erfüllen. Es werden Zeichen sichtbar werden an Sonne, Mond und Sternen und auf der Erde werden die Völker bestürzt und ratlos sein über das Toben und Donnern des Meeres. Die Menschen werden vor Angst vergehen in der Erwartung der Dinge, die über den Erdkreis kommen; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Dann wird man den Menschensohn in einer Wolke kommen sehen, mit großer Kraft und Herrlichkeit. Wenn dies beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure Häupter; denn eure Erlösung ist nahe. (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

  «Y todo lo que hagan, ya sea de palabra o de hecho, háganlo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios el Padre por medio de él» (Colosenses 3:17) ¿Sabías que tu nombre ha cambiado? Tu nombre ya no es más el nombre que tenías antes de que nacieras de nuevo. Te deshiciste del primer nombre cuando celebraste el pacto con Jesucristo. Para apreciar completamente lo que ese cambio significa, tienes que pensarlo a la luz de lo que sabemos del pacto de sangre. Cuando alguien hace un pacto de sangre, se entrega por completo, deja de ser dueño de sí mismo. Y sus posesiones y deudas, así como sus virtudes y defectos, le pertenecen para siempre a la persona (hermano de sangre) con quien hace el pacto. Cuando estableces un pacto de sangre con alguien, adquieres el nombre de esa persona; éste se convierte en tu nombre para siempre. No puedes escaparle―bueno o malo―es tuyo. Cuando recibiste a Jesucristo como Señor y Salvador, Él tomó tu nombre; el cual era pecado, debilidad, temor, pobreza y todo lo que heredaste de Adán. Jesús te quitó esos nombres y te dio Su Nombre a cambio. ¡Eso es cierto! En Efesios 3:15, dice que todo el Cuerpo de Cristo ha sido llamado en el en el cielo y en la Tierra. Eso significa que ahora tienes el nombre de Jesús y la autoridad que conlleva ese nombre. Tan solo piensa de quién has tomado tu nombre nuevo: Jesús, Dios Fuerte, Sabiduría, Libertador, León de la tribu de Judá, Palabra de Vida, Abogado, Proveedor, Yo Soy, Consolador, Salvador, Príncipe de Paz, Admirable, Consejero, Cordero de Dios, Jehová de los ejércitos, Raíz de David, Autor y Consumador de nuestra fe, Camino, Sanador, Hijo de Dios, Verdad, Piedra angular, Rey de reyes, Luz del mundo, Gran Pastor, mi Fortaleza y mi Canto, Juez Justo, Sol de Justicia, Resurrección y Vida, Alfa y Omega. ¡Alabado sea Dios! Esos nombres abarcan toda necesidad que puedas tener, y el poder de Dios se encuentra en el Nombre de Jesús para hacer de ese nombre una realidad en tu vida (Hechos 3:16). Ya no puedes llamarte a ti mismo "desanimado". No debes responder cuando el diablo te diga: "Oye, pobre hombre"; ése no es tu nombre. Jesús te ha despojado de esos antiguos nombres. Medita en los nombres del Señor; todos y cada uno de ellos están incluidos en el nombre de Jesús, el Nombre sobre todo nombre, y a ti te ha sido dado ese nombre ¡con todo el poder y la autoridad que éste conlleva! Lectura bíblica: Efesios 3:16-21   © 1997 – 2019 Eagle Mountain International Church Inc., también conocida como Ministerios Kenneth Copeland / Kenneth Copeland Ministries. Todos los derechos reservados.

Conheça a história de um profeta corajoso escolhido por Deus para falar com o povo de Judá.Faça parte do clube aqui

Voici l'Évangile du jeudi 27 novembre 2025 :« Jérusalem sera foulée aux pieds par des païens » (Lc 21, 20-28)En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, alors sachez que sa dévastation approche. Alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils s'enfuient dans les montagnes ; ceux qui seront à l'intérieur de la ville, qu'ils s'en éloignent ; ceux qui seront à la campagne, qu'ils ne rentrent pas en ville, car ce seront des jours où justice sera faite pour que soit accomplie toute l'Écriture. Quel malheur pour les femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura un grand désarroi dans le pays, une grande colère contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés en captivité dans toutes les nations ; Jérusalem sera foulée aux pieds par des païens, jusqu'à ce que leur temps soit accompli. Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots. Les hommes mourront de peur dans l'attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. » Cet enregistrement est proposé bénévolement pour répandre la Parole de Dieu

391 Sobrevolando la Biblia - 2 Crónicas 22 El malvado Ocozías reinó sobre Judá durante un año y fue asesinado por Jehú. La perversa Atalía, madre de Ocozías, usurpa el trono pensando que ha exterminado a la casa real de Judá, pero Josabet, esposa del sacerdote Joiada, había escondido a Joás en el templo.

Nehemías 1:3 (NTV) Me dijeron: «Las cosas no andan bien. Los que regresaron a la provincia de Judá tienen grandes dificultades y viven en desgracia. La muralla de Jerusalén fue derribada, y las puertas fueron consumidas por el fuego».

Alguien ha dicho que un secreto en la tierra es un escándalo abierto en el cielo. Nada puede ocultarse del Dios que lo ve todo. Eso no es amenazador si su vida privada la vive a la luz de las Escrituras. Pero es un sentimiento incómodo el saber que Él ve aun las intenciones del corazón. Al leer Lamentaciones nos damos cuentas de las terribles consecuencias de la desobediencia. La imagen que se nos da es cruda pero no es una sin esperanza. Dios permanece con su pueblo sin importar cuán infiel haya sido con Él. Jeremías aprendió esto cuando se hallaba sufriendo dentro del pozo de las consecuencias del mal; pozo que fue cavado por el pueblo de Judá. Cuando finalmente miró hacia arriba, por encima de sus circunstancias, él encontró a Dios aplicando, misericordiosamente a sus heridas, el bálsamo relajante de su amor infinito. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29?v=20251111

The story of Ruth begins with these words: In the days when the judges governed (v. 1a). Just before Joshua died after a lifetime of faithful service, he warned all of Israel: Now therefore fear the LORD and serve him in sincerity and faithfulness. Put away the gods your fathers served beyond the River and in Egypt, and serve the LORD. And if it is evil in your eyes to serve the LORD, choose this day whom you will serve... But as for me and my house, we will serve the LORD. (Josh. 24:14-15) The book of Judges recounts Israels history shortly after entering the promised land, and just in the second chapter, we are told: Then the sons of Israel did evil in the sight of the Lord and served the Baals, and they abandoned the Lord, the God of their fathers... (Jud. 2:11-12), which characterizes the tone and climate of Israels spiritual health. The book of Judges also concludes with the words: In those days there was no king in Israel. Everyone did what was right in his own eyes (Jug. 21:25). While in the wilderness, God warned Israel that there would be consequences to their choices, especially when it came to their trust of God and obedience to God: Beware that your hearts are not easily deceived, and that you do not turn away and serve other gods, and worship them. Otherwise, the anger of the LORD will be kindled against you, and He will shut up the sky so that there will be no rain, and the ground will not yield its produce; then you will quickly perish from the good land which the LORD is giving you (Deut. 11:16-17) As we move from Judges into the book of Ruth, the opening five verses immediately shed light on the spiritual condition of Naomis husband, Elimelech. These verses reveal how Elimelech, in his role as both husband and father, deeply influenced the direction and well-being of his family. The famine in the land did not just reflect a lack of physical food; it also mirrored the spiritual famine within Elimelechs own heart and soul. There are some things I want to point out to you that I believe will help you appreciate just how relevant this book is to us today. First, let me begin by stating that Bethlehem means house of bread yet there was no bread in Bethlehem because there was famine in the land due to Israels disobedience. God had promised that He would bless His people if they obeyed Him, so the reason why there was no bread in Bethlehem was because of Israels unfaithfulness, not Gods unfaithfulness. Second, we are told that Elimelech was a man of Bethlehem in Judah..., which means that he belonged to the tribe of Judah. God called Elimelech to live in Bethlehem, yet he chose to move to Moab because he believed that he and his family could thrive in a place outside of where God called him to live. Some of the things that Elimelech had to know about Moab was that the people originated out of an incestuous relationship after Lots older daughter got him drunk for the purpose of having sex with her father so that she could become pregnant with his child (Gen. 19:30-38). Secondly, the Moabites were known for their scheming to get Israel to sin against God (Num. 22-24). Thirdly, the Women of Moab were known for seducing the Israelite men for the purpose of getting them to worship the gods of Moab (Num. 25). Moab was not a place for a family to thrive spiritually, but this is the place that Elimelech took his family to live. The other important detail we need to consider is that while Naomis name means Pleasant nothing about her life seemed pleasant. Her husbands name meant God is my king but he certainly did not live like God was his king. The meaning of the names of their two sons were, Mahlon (Weakness, sickness) and Chilion (destruction, failure); both men took for themselves Moabite women who did not grow up worshiping the God of Abraham, Isaac, and Jacob; taking Moabite women as wives was something God commanded Israel not to do (see Deut. 7:1-4). Noamis husband and both of her sons died, leaving her with nothing but two daughters-in-law who were also destitute with no husband or male child. Naomi Suffered Loss When Naomi left Bethlehem with her husband and two sons, she leftfull. Because of the famine in the land (v. 1), moving to Moab must have felt like the right decisionan act of survival for the sake of their family. But while in Moab, tragedy struck. Her husband, Elimelech, died. Then her two sons married Moabite women, Orpah and Ruthsomething God had warned His people against because of the danger of idolatry (Deut. 7:23). And after marrying these women, both of Naomis sons also died, leaving her with two widowed Moabite daughters-in-law and no descendants of her own. Naomi had lost the three most important men in her life, along with any hope of lineage, inheritance, or security. There was nothing for her in Moab, and because of her husbands death after leaving Bethlehem, there was nothing but maybe the kindness of her relatives back in Judah. So when she returned to Bethlehem, it is no surprise that she no longer wanted to be called Naomi, which means pleasant. She asked instead to be calledMara, meaning bitter. She explained the bitterness in her own words: The Almighty has dealt very bitterly with me. I went away full, and the LORD has brought me back empty (vv. 2021). Ruth: A Woman of Excellence Naomi failed to recognize the blessing her Moabite daughter-in-law truly was. When Naomi decided to return to Bethlehem, she urged both Orpah and Ruth to go back to their own people and gods in Moab. While Orpah left to go back to her people and her gods, Ruth decided to remain with Naomi and even declared to her mother-in-law: Do not plead with me to leave you or to turn back from following you; for where you go, I will go, and where you sleep, I will sleep. Your people shall be my people, and your God, my God. Where you die, I will die, and there I will be buried. May the LORD do so to me, and worse, if anything but death separates me from you. (1:1618). One reason Naomi discouraged Ruth from coming back with her was concern for Ruths safety. There was significant hostility between Moabites and Israelites. This is clear in chapter two, after Ruth entered a field belonging to Boaz. Everyone in the field knew Ruth was a foreigner, as the foreman explained to Boaz, She is the young Moabite woman who returned with Naomi from Moab. Boazs response reveals the real danger Ruth faced. He spoke kindly to her, saying, Listen carefully, my daughter. Do not go to glean in another field; furthermore, do not go on from this one, but join my young women here. Keep your eyes on the field which they reap, and go after them. Indeed, I have ordered the servants not to touch you. When you are thirsty, go to the water jars and drink from what the servants draw (Ruth 2:89). Ruths foreign status exposed her to rejection, prejudice, and mistreatmentyet she chose to stay with Naomi anyway, embracing uncertainty and risking lifelong exclusion. Her courage did not go unnoticed. In chapter three, Boaz calls Ruth a woman of excellence (3:11)a term that carries the sense of valor, honor, and strength of character. Remarkably, the same word is used of Boaz in 2:1, while you do not see it in the way the NASB translated Ruth 2:1, just about every other translation does recognize this: Now Naomi had a relative of her husbands, a worthy man of the clan of Elimelech, whose name was Boaz. The parallel is deliberate. The narrator wants us to see that Ruth and Boaz are kindred spiritstwo people marked by integrity, bravery, and covenant faithfulness in a time when such qualities were rare in Israel. Boaz: A Kinsmen Redeemer Boaz is the third important character in the story of Ruth, for he is the only one qualified to serve as Naomis kinsman-redeemer. Every kinsman-redeemer had to meet three qualifications: He had to be a family member, He had to have the ability to redeem, and He had to be willing to redeem. A kinsman-redeemer held several responsibilities in the Old Testament: he could buy back family land lost to famine or debt (Lev. 25:2530), redeem relatives who had sold themselves into slavery (Lev. 25:4755), avenge the unlawful death of a family member (Num. 35; Deut. 19; Josh. 20), and step in when a family member faced a wrong they could not fix on their own. Naomi needed that kind of help. She had lost her husband and both sons. She had no land, no security, and no hope. Ruth could not redeem her, so she went out to glean in the fieldsa provision God had given for the poor and the foreigner (Lev. 19:910). Thats where we first meet Boaz. He told Ruth, Do not go to another field I have ordered the young men not to touch you (Ruth 2:89). Ruth bowed in gratitude, asking why he would show kindness to a foreigner. Boaz told her he had heard of her loyalty to Naomi and her trust in Israels God (2:1113). He saw Ruth as a woman of excellenceworthy of honor and protection. When Naomi learned how Boaz treated Ruth, she urged Ruth to approach him at the threshing floor. Though the scene might look questionable at first glance, Ruth 3:613 makes it clear: both Ruth and Boaz acted with purity and integrity. Ruth lay quietly at his feet, and when Boaz awoke, she said, Spread your wings over your servant, for you are a redeemer. She wasnt tempting himshe was invoking covenant language, the same wings imagery Boaz used earlier of the LORDs care (see 2:12). Boaz responded with joy: I will do all that you ask, for everyone knows you are a worthy woman (3:11). He was both willing and able to redeem her. And he did. So Boaz took Ruth, and she became his wife. And he went in to her, and the Lord gave her conception, and she bore a son (4:13). Through Boaz, Naomis emptiness was replaced with joy, and Ruth was blessed with a godly husband and a son. The women of the town celebrated: Then the women said to Naomi, Blessed is the Lord who has not left you without a redeemer today, and may his name become famous in Israel. May he also be to you one who restores life and sustains your old age; for your daughter-in-law, who loves you and is better to you than seven sons, has given birth to him. Then Naomi took the child and laid him in her lap, and became his nurse. And the neighbor women gave him a name, saying, A son has been born to Naomi! So they named him Obed. He is the father of Jesse, the father of David. (4:14-17) What began in sorrow ended in joy. What started with loss ended in redemption. God used a barley field, a faithful woman, and a willing redeemer to bring about His plannot just for Naomi and Ruth, but through Boaz and Ruth the line of the kings would come with the birth of David by whom all other kings would be compared in Israel. This leaves us with the point of this little book in the Bible. There is a True and Better Redeemer Boaz was not only Naomis redeemerhe was also a picture of the Redeemer who would one day come through his and Ruths own bloodline. Boaz was only a shadow of a true and better Boaz. Remember the announcement of Jesus birth delivered by the angels to lowly shepherds: And so the angel said to them, Do not be afraid; for behold, I bring you good news of great joy which will be for all the people; for today in the city of David [Bethlehem] there has been born for you a Savior, who is Christ the Lord (Luke 2:10-11). It was the disobedience of Israel that led to the famine that compelled Naomis husband and sons to leave where there was no bread to a place that led to a deeper and more severe famine that left Naomi empty. God used all of the hard things in Naomis life so that another Son would be born in that same city to do what no other person was able to do; Jesus said of Himself: I am the bread of life; the one who comes to Me will not be hungry, and the one who believes in Me will never be thirsty (John 6:35). When Adam and Eve bit into the forbidden fruit, creation was cursed and humanity was lost. Eden was forfeited, and mankind was expelled from Gods presence. The only way for Eden to be restored and the curse removed was for another Adam to comeone who was related to humanity, who had the ability to redeem what was lost, and who was willing to carry out the redemption. Ruth and Boaz had a son named Obed; Obed fathered Jesse; Jesse fathered David. Many generations later, Jesus was born to Maryconceived supernaturally while she remained a virginqualifying Him uniquely as the Kinsman-Redeemer mankind and creation needs. How was Jesus qualified? Jesus had to be a family member of humanity, and He was, as demonstrated by the human bloodline recorded in Scripture. Jesus had to have the ability to redeem, which He had because the virgin birth made Him both fully God and fully manperfectly qualified to redeem creation. Jesus had to be willing to redeem, and that willingness led Him to the cross, where He became our curse and took our sin upon Himself. Jesus did not remain dead. On the third day He rose in victory! Our Kinsman-Redeemer lived the perfect life we could not live, died as the sin-bearer though He was spotless, and then conquered death itself. All of heaven rejoices that the Redeemer who was slain now standsaliveinterceding for us: Worthy are You to take the scroll and to break its seals, for You were slaughtered, and You purchased people for God with Your blood from every tribe, language, people, and nation. You have made them a kingdom and priests to our God, and they will reign upon the earth (Rev. 5:910). And maybe thats where you need hope today. Perhaps you are living with the consequences of choices you made years ago. Perhaps bitterness has taken root because life did not turn out the way you imagined. Perhaps, like Naomis family, you have wandered far into Moabfar from God, far from joy, far from where you began. But hear the good news:the book of Ruth declares that no one is too far for Gods love, grace, and mercy to reach. If God can take a famine, a foreigner, and a broken widow and weave them into the lineage of King David and ultimately Jesus Christ HimselfHe can redeem your story too!

Devocional do dia 23/11/2025 com o Tema: “Coragem” O texto da leitura de hoje nos apresenta uma questão que gera muita confusão para algumas pessoas. O povo de Judá havia retornado do cativeiro babilônico e, infelizmente, voltado a algumas práticas de infidelidade a Deus. Os homens haviam desobedecido ao Senhor e tomado para si mulheres estrangeiras que estavam na região, as quais não pertenciam aos hebreus. LEITURA BÍBLICA: Esdras 10.1-4 Quando clamei, tu me respondeste; deste-me força e coragem (Sl 138.3).See omnystudio.com/listener for privacy information.

A Systematic Review and Meta-Analysis of Psychosocial Interventions for Persons with Comorbid Anxiety and Substance Use DisordersIn this episode, Dr. Jud dives into the comprehensive findings of a meta-analysis on psychosocial interventions for individuals facing the dual challenge of anxiety and substance use disorders. This research sheds light on the efficacy of treatments like cognitive behavioral therapy (CBT), motivational interviewing, and integrated care in addressing anxiety, alcohol consumption, and substance use. Join us as we explore the transformative potential of these interventions, the complexities of treating co-occurring conditions, and the pressing gaps in research for broader substance categories like opioids and methamphetamines.Reference: Nardi, W. R., Kelly, P., Roy, A., Becker, S., Brewer, J., & Sun, S. (2024). A systematic review and meta-analysis of psychosocial interventions for persons with comorbid anxiety and substance use disorders. Journal of Substance Use and Addiction Treatment, 165, 209442. DOI: 10.1016/j.josat.2024.209442Let's connect on Instagram

Todo el pueblo Judío anhela regresar a Israel.Sintámoslo realmente.Recuerda que puedes ver los Massim también en YouTube.

Alguien ha dicho que un secreto en la tierra es un escándalo abierto en el cielo. Nada puede ocultarse del Dios que lo ve todo. Eso no es amenazador si su vida privada la vive a la luz de las Escrituras. Pero es un sentimiento incómodo el saber que Él ve aun las intenciones del corazón. Al leer Lamentaciones nos damos cuentas de las terribles consecuencias de la desobediencia. La imagen que se nos da es cruda pero no es una sin esperanza. Dios permanece con su pueblo sin importar cuán infiel haya sido con Él. Jeremías aprendió esto cuando se hallaba sufriendo dentro del pozo de las consecuencias del mal; pozo que fue cavado por el pueblo de Judá. Cuando finalmente miró hacia arriba, por encima de sus circunstancias, él encontró a Dios aplicando, misericordiosamente a sus heridas, el bálsamo relajante de su amor infinito. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/283/29?v=20251111

1 Samuel 17David y GoliatJesé había nacido en Belén de Judá. Ya era muy viejo y tenía ocho hijos, de los cuales David era el menor. Sus tres hijos mayores eran Eliab, Abinadab y Samá, y habían ido con Saúl a la guerra.David pasaba el tiempo cuidando las ovejas de su padre y llevando mensajes y provisiones a sus hermanos, que estaban con Saúl. 17-19 Así fue como un día Jesé le dijo a David:«Tus hermanos están con Saúl y los demás israelitas en el valle de Elá, peleando contra los filisteos. Llévales ahora mismo unos veinte kilos de trigo tostado y diez panes. Toma también estos diez quesos, y dáselos al jefe del ejército. Fíjate cómo están tus hermanos, y tráeme alguna de sus pertenencias como señal de que están bien».20 En cuanto amaneció, David se levantó y dejó sus ovejas al cuidado de uno de los pastores, luego tomó la comida que su padre le había indicado, y se puso en camino.21 Cuando llegó al campamento, el ejército israelita se estaba formando y lanzando el grito de batalla. Y los israelitas y los filisteos se pusieron frente a frente.22 David dejó la comida con uno de los guardias y se fue corriendo para saludar a sus hermanos. 23 Mientras hablaba con ellos, escuchó cuando Goliat salió de entre los filisteos y empezó a gritar y a desafiar a los israelitas. 24 Cuando éstos vieron a Goliat, les dio mucho miedo y huyeron.25-27 Pero David les preguntó a los que estaban cerca de allí:—¿Quién se cree este extranjero, que se atreve a desafiar a los ejércitos de Dios? ¿Qué le darán a quien lo mate y le devuelva la honra a Israel?Y le contestaron a David:—Quien mate a ese atrevido, se casará con la hija del rey Saúl. También recibirá muchas riquezas, y su familia no volverá a pagar impuestos.28 Cuando Eliab, que era el hermano mayor de David, escuchó la conversación de David con los soldados, se enojó muchísimo y le preguntó a David:—¿A qué viniste? ¿Con quién dejaste tus pocas ovejas en el desierto? Yo sé bien que eres un mentiroso y un malvado. Sólo viniste a ver la batalla.29 Pero David le respondió:—¿Y ahora qué hice? ¿Qué, ya no puedo ni hablar?30 Y David se alejó de su hermano, pero fue y le preguntó a otro soldado en cuanto a la recompensa que ofrecía el rey. Y el soldado le repitió lo que ya le habían dicho.31 Algunos soldados oyeron que David andaba preguntando, y fueron a decírselo a Saúl. Entonces el rey hizo llamar a David, 32 y David le dijo:—No se preocupe Su Majestad. Yo mataré a ese filisteo.33 Pero Saúl le dijo:—No vas a poder matarlo. Tú eres todavía muy jovencito, y él ha sido guerrero toda su vida.34 David le contestó:—Yo soy pastor de las ovejas de mi padre. Pero si un león o un oso vienen a llevarse alguna oveja, 35 yo los persigo, los hiero y les quito del hocico la oveja. 36 Y si el león o el oso se me echan encima, yo los golpeo y los mato. Y eso mismo voy a hacer con este filisteo, pues ha desafiado a los ejércitos del Dios vivo. 37 Si Dios me ha librado de las garras de leones y de osos, también me librará de este filisteo.

Welcome to Episode 120: PET SEMATARY, where we have a very LIVELY chat about being dead, and staying dead. We discuss many topics including: “Where did Gage get that top hat? The first thing we think about when we hear the word Zelda is definitely NOT a video game. Also, how Jud is ultimately to blame for the whole damn mess!! So crank up the Ramones and meet us down where the ground is sour…Consider supporting on Patreon

LUNES 17 DE NOVIEMBRE DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA "Tenía, pues, Josafat riquezas y gloria en abundancia; y contrajo parentesco con Acab. Y después de algunos años descendió a Samaria para visitar a Acab; por lo que Acab mató muchas ovejas y bueyes para él y para la gente que con él venía, y le persuadió que fuese con él contra Ramot de Galaad." (2Crónicas 18:1-2) Aprovechando un pacto familiar que Josafat, uno de los mejores reyes de Judá, contrajo con el rey Acab, el peor de los reyes de Israel, éste le pidió que lo acompañara a la guerra contra Ramot de Galaad y lo vistió de rey; lo que hacía que los enemigos fueran contra él. Pero Dios los desvió, y una flecha lanzada al aire hirió de muerte al verdadero rey. Entrar en pacto con amistades o familiares que se sabe que no son confiables; que no se guían por los que profetizan la verdad, es entrar en convenio con el enemigo. Que estos ejemplos que el Espíritu Santo desea que conozcamos, nos ayuden a ver más allá de lo que "parece" para no tener que lamentarnos después. (Gina Sánchez) ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

Poko o nada se konose de la Djudería de Alcalá de Henares, en este kapitoló de Luz de Sefarad Gonzalo Viñuales Ferreiro, Profesor de Historia Medieval de la Universidad Rey Juan Carlos mos ofrese en su konferensia "Alcalá de Henares: Su Patrimonio Cultural Judío y el Turismo" dientro del Siklo "Huellas y Patrimonio Cultural de los Judíos para el Turismo en la Comunidad de Madrid", en Centro Sefarad-Israel moderado por la Profesora Nuria Morere Molinero (URJC) una detalyada istora de la arkitektura de las moradas o kazas de los djudiós espanyoles en Alcalá de Henares. No soltanto la vida se desvelopava en la Calle Mayor, la prinsipal de la Djdudería, ma tambyén en afamadas kalejas de Alcalá komo Santiago i Escritorios, onde yegavan kalejas estrechas típikas de las djuderías de Sefarad.Kurunamos el programa kon un ermozo kante tradisional sefardí "Arvolés yoran por luvias" en la interpretasión de Isaac Levy.Escuchar audio

Daniel 5 ; 10 - 30 10 La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro. 11 En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos, 12 por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te dará la interpretación.13 Entonces Daniel fue traído delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea? 14 Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, entendimiento y mayor sabiduría. 15 Y ahora fueron traídos delante de mí sabios y astrólogos para que leyesen esta escritura y me diesen su interpretación; pero no han podido mostrarme la interpretación del asunto. 16 Yo, pues, he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación, serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.17 Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daré la interpretación. 18 El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloria y la majestad. 19 Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba. 20 Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria. 21 Y fue echado de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place. 22 Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto; 23 sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.24 Entonces de su presencia fue enviada la mano que trazó esta escritura. 25 Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. 26 Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin. 27 TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. 28 PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas.29 Entonces mandó Belsasar vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.30 La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. 31 Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.---------------------------Creemos en el poder de la generosidad y en el impacto positivo que podemos tener en la vida de los demás. Tu apoyo a través de donaciones desempeña un papel vital en nuestra misión de extender el amor de Cristo y dar ayuda a quien más lo necesitan.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://iglesiaguerrero.org/⁠⁠⁠⁠⁠⁠

It's YOUR time to #EdUpIn this episode, part of our Academic Integrity Series, sponsored by ⁠Integrity4EducationYOUR guest is Judson Curry, Dean, Liberal Arts & Sciences, Kishwaukee CollegeYOUR cohost is Thomas Fetsch, CEO, Integrity4EducationYOUR host is ⁠Elvin Freytes⁠How does Jud support faculty across diverse departments at Kishwaukee College from biology to English, & why does he believe non traditional students tend to be more intrinsically motivated & less likely to engage in academic dishonesty?What innovative approaches is Kishwaukee implementing to make courses more "immune" to cheating, including scaffolded assignments & low stakes assessments, & why does Jud believe removing assignments that feel like "busy work" can reduce students' temptation to cheat?How is Jud encouraging faculty to have honest conversations with students about AI use by asking provocative questions like "How would you feel if I used AI to grade your papers?" & why does he believe helping students internalize integrity is more effective than simply banning AI?Listen in to #EdUpThank YOU so much for tuning in. Join us on the next episode for YOUR time to EdUp!Connect with YOUR EdUp Team - ⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠Elvin Freytes⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠& ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Dr. Joe Sallustio⁠⁠⁠⁠⁠● Join YOUR EdUp community at ⁠The EdUp Experience⁠We make education YOUR business!P.S. Want to get early, ad-free access & exclusive leadership content to help support the show? Then ⁠⁠​subscribe today​⁠⁠ to lock in YOUR $5.99/m lifetime supporters rate! This offer ends December 31, 2025!

LEITURA BÍBLICA DO DIA: 2 REIS 20:1-7 PLANO DE LEITURA ANUAL: LAMENTAÇÕES 1–2; HEBREUS 10:1-18  Já fez seu devocional hoje? Aproveite e marque um amigo para fazer junto com você! Confira:  A recém-viúva ficou preocupada. Para receber uma apólice de seguros, ela precisava de informações sobre o acidente que tirara a vida de seu marido. Ela havia falado com um policial que disse que a ajudaria, mas ela perdera o cartão de visita dele. Então, ela orou, implorando a ajuda de Deus. Pouco depois, em sua igreja, passando por uma janela, viu um cartão no parapeito. Era o mesmo que havia perdido. Ela não entendeu como isso acontecera, mas sabia o porquê. Ela levava a oração a sério. E por que não? As Escrituras dizem que Deus ouve os nossos pedidos. “Os olhos do Senhor estão sobre os justos, e seus ouvidos, abertos para suas orações” (1 PEDRO 3:12). A Bíblia nos dá exemplos de como Deus respondeu à oração. Um deles é Ezequias, o rei de Judá, que adoeceu e até mesmo recebeu uma mensagem do profeta Isaías, dizendo que ele morreria. O rei sabia o que fazer: “orou ao Senhor” (2 REIS 20:2). Imediatamente, Deus disse a Isaías para dar ao rei a Sua mensagem: “Ouvi sua oração” (v.5). Ezequias recebeu mais 15 anos de vida. Deus nem sempre responde às orações com coisas como um cartão no peitoril da janela, mas Ele nos assegura de que, quando surgem situações difíceis, não as enfrentamos sozinhos. Deus nos vê e está conosco, atento às nossas orações.  Por: DAVE BRANON 

Mindfulness Training and Stress Reactivity in Substance Abuse: Results from a Randomized, Controlled Stage I Pilot StudyIn this episode, Dr. Jud delves into groundbreaking research comparing mindfulness training (MT) and cognitive behavioral therapy (CBT) for individuals with substance use disorders. This pilot study investigates the role of mindfulness in managing stress and addiction, highlighting its potential to reduce psychological and physiological stress responses. Learn how MT could become a viable treatment option alongside traditional therapies, the challenges faced during the study, and what these findings mean for the future of addiction treatment.Reference: Brewer, J. A., Sinha, R., Chen, J. A., Michalsen, R. N., Babuscio, T. A., Nich, C., ... & Rounsaville, B. J. (2009). Mindfulness Training and Stress Reactivity in Substance Abuse: Results from a Randomized, Controlled Stage I Pilot Study. Substance Abuse, 30(4), 306-317. DOI: 10.1080/08897070903250241Let's connect on Instagram

Jud joins Jacksonville's Morning News in hour three of the radiothon put on by EASY 102.9.

Parece que no habrá nada más tierno que este volver a Honduras: llegar con el amor iluminado por años y distancias, decir: «Esta es la tierra, este es el aire y este el río del cuento», recuperar las voces salpicadas de burlas familiares, reasumir la niñez en el dormido sabor de esta naranja y en este olor —que es casi de muchacha— de savia y de panales que sólo dan los árboles autores de nuestro propio canto. Porque volver a Honduras es ir de madrugada a los maizales para espantar los pájaros bisnietos de aquellos que espantamos, vivir en un mugido, en un relincho, que vienen de la noche, los sueños, alegrías y peligros de los antiguos campos. Parece que tendrá mucho de triste nuestro volver a Honduras: hallar que el calendario no era broma leyendo algunos rostros, saber que algo no vuelve en estas naves aunque el viajero vuelva y besar en la frente lo que un día besamos en la boca. Parece que también será de lágrimas este volver a Honduras: preguntar por hermanos, por amigos, que no nos esperaron y el horror de buscar en una tarde de cal y de cipreses unos nombres: Julián o Federico, Carlos, Daniel o Marcos. Parece que será feliz y trémulo nuestro volver a Honduras: vagar por los caminos que asolearon el verso de la infancia, llevar hasta una loma coronada de flores amarillas, de la mano, a los hijos que fundamos sobre lejanas playas —más allá de las nieves absolutas, de selvas y de mares— y decirles al fin: «Esta es la cuna y este el peñón exacto; esta es la tierra nuestra, la amorosa, la que espera a sus niños. Aquí esparcen su calcio generoso los huesos de mis padres, y el calcio va a la hierba y hace al pino más jubiloso y alto: Así trabajan todavía quienes nos prestaron la sangre.» Todo será feliz y doloroso, será trémulo y tierno porque volver a Honduras... me parece que es retomar el canto.1 ¡Qué recuerdos nostálgicos los que evoca el poeta hondureño Víctor Eugenio Castañeda, que escribió bajo el seudónimo de Jaime Fontana, en estos versos que forman parte de la obra titulada 100 poesías famosas del mundo y Honduras! «Este volver a Honduras», como lleva por título el poema, bien pudiera también recordarnos la famosa historia del regreso de Noemí a Belén de Judá, su pueblo de origen. Durante una época de hambre, Noemí había emigrado a la tierra de Moab junto con su esposo y sus dos hijos; pero allí, en el transcurso de unos diez años, habían muerto tanto su esposo como ambos hijos. Ahora viuda y sin hijos, Noemí vuelve a Belén con una de sus nueras, Rut la moabita, que había insistido en acompañarla hasta que la muerte misma las separara a pesar de no conocer allí a nadie más que a su suegra.2 Resulta que para Noemí «ese volver a Belén» si bien tiene mucho de triste y es de lágrimas,3 es a la postre feliz, trémulo y tierno, tal como pronostica el poeta Fontana con relación a volver a Honduras. Porque su nuera Rut se vuelve a casar y da a luz un hijo, del que con razón le dicen las mujeres a Noemí: «Este niño renovará tu vida y te sustentará en la vejez, porque lo ha dado a luz tu nuera, que te ama y es para ti mejor que siete hijos.»4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Jaime Fontana, «Este volver a Honduras», 100 poesías famosas del mundo y Honduras (Tegucigalpa: Graficentro Editores, 1998), pp. 50-51. 2 Rt 1:1-18 3 Rt 1:19-21 4 Rt 4:13-15

Parmi les plus mystérieux trésors archéologiques découverts au XXᵉ siècle figure un objet singulier : le Rouleau de cuivre. Il fait partie des célèbres manuscrits de la mer Morte, retrouvés entre 1947 et 1956 dans les grottes de Qumrân, au bord de la mer Morte, en Israël. Mais contrairement aux centaines d'autres rouleaux faits de cuir ou de parchemin, celui-ci a été gravé… dans du cuivre pur. Et son contenu n'a rien de religieux : c'est une carte au trésor.Découvert en 1952 dans la grotte n°3, ce rouleau se présentait sous la forme de deux cylindres verdâtres, corrodés par les siècles. Trop fragiles pour être déroulés, ils furent découpés en bandes à l'aide d'une scie fine à l'université de Manchester. Ce n'est qu'alors que les archéologues purent lire les inscriptions gravées en hébreu ancien sur le métal. À la différence des autres manuscrits de Qumrân, composés de textes bibliques, le Rouleau de cuivre énumérait… des lieux et des quantités d'or et d'argent.Le texte, long d'environ 60 colonnes, répertorie 64 caches de trésors : lingots, pièces, vases sacrés, objets précieux, pour un total estimé à plusieurs tonnes de métaux précieux. Certaines cachettes seraient dissimulées sous des marches de temples, d'autres dans des grottes ou des citernes, aux alentours de Jérusalem et du désert de Judée. Si ces chiffres étaient authentiques, le trésor aurait une valeur inestimable.Mais à qui appartenait-il ? Les hypothèses se multiplient depuis plus de soixante-dix ans. Pour certains chercheurs, il s'agirait des richesses du Temple de Jérusalem, dissimulées juste avant sa destruction par les Romains en l'an 70. Pour d'autres, le texte aurait été rédigé par la communauté des Esséniens de Qumrân, qui aurait voulu protéger ses biens religieux. D'autres encore pensent à un document symbolique ou à une liste fictive, destinée à nourrir un enseignement spirituel.Aucune des caches décrites n'a jamais été retrouvée. Les indications géographiques sont trop vagues, les paysages ont changé, et il est possible que le trésor ait été pillé ou détruit depuis des siècles. Pourtant, le mystère demeure. Le Rouleau de cuivre, avec son allure de plan codé, fascine archéologues et aventuriers. C'est un texte unique au monde, entre mythe et archéologie, qui témoigne d'une époque troublée où les fidèles tentaient de sauver ce qu'ils avaient de plus précieux — leurs richesses, mais aussi leur foi. Et peut-être, quelque part sous les sables de Judée, dorment encore les trésors qu'il évoque. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La Djudería de la Comunidad de Madrid, un tema deskonosido ke ve la lus, i akí en Luz de Sefarad te lo kontamos en primisia kon toda la vedradera istoria ke agora la Comunidad de Madrid mete en valor.En la inaugurasión del Ciclo "Huellas y Patrimonio Cultural de los Judíos para el turismo en la Comunidad de Madrid", organizado por Centro Sefarad-Israel i la Facultad de Área de Humanidades de la Universidad Rey Juan Carlos, mos topimos prezentes, un Siklo basho direksión de Nuria Morere Molinero, Catedrática de Historia Antigua de la Universidad Rey Juan Carlos. Se izo inaugurasión kon prezensia en la mesa ronda de Raquel González Aguilar, Jefa de Promoción de la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte de la Comunidad de Madrid, kon una konferensia de Esther Andreu Mediero, Arkeóloga en las Ekskavasiones en lugares komo debasho del Palacio Real, en la kaleja de Bailén i munchos más lugares istórikos del sentro de Madrid, sivdad onde bivieron los djudiós, sentimos palavras de la arkeóloga ke mos amostra vedraderos trezoros de restos arkeolójikos.Kurunamos el programa kon un afamado i ermozo kante d'amor tradisional sefardí en la interpretasión de la kantadera Fortuna "Yo m'enamorí".Escuchar audio

La Tristeza y el Deseo de Jesús y PabloLes quiero decir algo sobre la tristeza de San Pablo. Como sabemos Pablo llegó a conocer a Jesús cuando fue tumbado de su caballo. Iba Pablo en aquel momento para capturar y poner en la cárcel personas que conocían y seguían a Jesús. Como sabemos Pablo al caer de su caballo se puso ciego. Pero Pablo oyó la misma voz de Jesús. Jesús le dijo a Pablo: “Pablo, Pablo. ¿Por qué me persigues? Entonces desde aquel momento Pablo conoció a Jesús. Pablo comenzó a seguirle a Jesús. Además Pablo desde aquel momento comenzó a compartir con sus hermanos Judíos como él había llegado a conocer y amar a Jesús.  Unos le creyeron y también conocían y seguían a Jesús. Pero una gran mayoría de sus hermanos judíos no aceptaron a Jesús. Por eso en la lectura que les acabo de leer de su carta de Pablo a los Romanos Pablo expresa su tristeza. Dice estas palabras emotivas: “tengo una infinita tristeza y un dolor incesante tortura mi corazón. Hasta aceptaría verme separado de Cristo, si esto fuera para bien de mis hermanos, los de mi raza.” Pablo mas nunca rechazó ni mucho menos condenó sus hermanos judíos. Jesús mismo fue así. Porque en el evangelio de hoy Jesús cura un hombre de una fuerte enfermedad nerviosa del cuerpo. Pero a pesar de Jesús hacer esta amorosa curación algunos de quejan porque dice que fue malo sanar una persona en lo que hoy para nosotros sería el domingo.  Jesús nos enseña siempre que la COSA MAS IMPORTANTE ES AMOR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y AMAR AL PROJIMO…y amar a los pobres y enfermos todos los días de la semana y todos los días del año entero.  Creo yo que la palabra de Dios hoy, el día antes de la fiesta de Todos los Santos es que, al igual que Jesús, al igual que Pablo, al igual que todos los santos amemos a Dios y a los pobres con todos nuestros corazones.Se me quieren enviar comentarios:tdeely7352@hotmail.com

We often imagine that our actions are the result of choice and awareness, which means that we can be extra critical of ourselves when we're struggling with habits that aren't serving us. But researchers in the science of habit and craving have found that much of our decision-making process is the result of unconscious neuro-chemical loops that reinforce themselves over time.  In this meditation, author and researcher Judson Brewer introduces a thoughtful way to bring genuine awareness and choice back into the equation when cravings arise.  Judson Brewer, MD, Ph.D. ("Dr. Jud") is a New York Times best-selling author and thought leader in the field of habit change and the "science of self-mastery," who blends over 20 years of experience with mindfulness training and a career in scientific research. He is passionate about understanding how our brains work, and how to use that knowledge to help people make deep, permanent change in their lives — with the goal of reducing suffering in the world at large. Dr. Jud is the director of research and innovation at Brown University's Mindfulness Center, where he also serves as a professor in Behavioral and Social Sciences at the School of Public Health and Psychiatry at the School of Medicine at Brown University.  The transcription of this guided meditation will be online at Mindful.org next week.  Stay curious, stay inspired. Join our community by signing up for our free newsletter:  mindful.org/signup About the Teacher Find more from Judson Brewer here. Go Deeper Learning how to witness our mind without over-identifying with everything it comes up with is one of the most challenging parts of mindful practice. But it also yields some of the biggest benefits for our overall well-being. If you want to learn more about this foundational mindful skill, check out these resources from Mindful.org: A Basic Mindfulness Meditation for Labeling Thoughts and Emotions  I'm More Than My Anxious Thoughts—And So Are You  A Mindfulness Practice for Changing Your Relationship to Thoughts  What to Do When Thoughts Arise While Meditating  For more practice on working with thoughts, here's another meditation you can try: Slow Your Breath and Your Thoughts.  And more from Mindful here: More episodes of 12 Minute Meditation Let us know what you thought of this episode of 12 Minute Meditation by leaving a review or by emailing yourwords@mindful.org.

Eph 6:18; Rom 8:26; Jam 5:15;Jud 1:20; Jn 9:31; Mat 7:21; Prov 1:22Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/what-jesus-says--4116133/support.

Between the relentless uncertainty—political, environmental, societal—in the world and our own personal challenges, We are living through one of the most anxious periods any of us can remember.Many of us are feeling overwhelmed, and out of control.As a result we may find ourselves falling into unhealthy patterns that we struggle to change—worrying, stress-eating, constantly scrolling on social media, procrastinating, and more. The good news is that there's a way out.In today's episode, which we originally released in 2023,  but chose to re release now given it feels more timely than ever,Addiction psychiatrist, neuroscientist, and NYT Bestselling Author Dr. Jud Brewer is back on the show. And together we'll explore the possibility of changing our relationship to anxiety for good.Leveraging the power of mindfulness, curiosity, and a 3-step process for habit change developed in his neuroscience lab,Jud and his team have shown it's not only possible to unwind anxiety, rediscover peace and calm (in our constantly changing world),But that the simple brain-based practices for doing soare accessible to us all.For more on Jud, his NYT Bestselling Unwinding Anxiety, the Unwinding Anxiety workbook, and app, please visit drjud.comEnjoying the show? Please rate it wherever you listen to your podcasts!Did you find this episode inspiring? Here are other conversations we think you'll love:On Unlocking our Primal Intelligence | Angus FletcherOn Wholeness, Service, and Enduring Happiness | Stephanie HarrisonOn Unwinding Toxic Productivity | Israa NasirJoin Joshua on a NEW 6-month journey in uncovering how we can open our hearts and minds to live a more expansive life. A life that brings us alive. A life that is driven primarily by curiosity, wonder, and love (vs. certainty, control, and fear).Learn more about and register for "From Fear to Love: A 6 Month Journey" here. Thanks for listening!Support the show

¿Fue Francisco Franco un defensor de los Judíos? A través de historiadores y archivos y testimonios de judíos, indagamos sobre lo que hubo de cierto en esta historia. Al finalizar la II Guerra Mundial, la primera ministra de Israel, Golda Meir, y el presidente del Congreso Mundial Judío, Israel Singer, agradecieron a Franco la ayuda prestada durante el Holocausto. Elie Wiezel, Premio Nobel de la Paz, declaró que “España fue, probablemente, el único país de Europa que no devolvió a los judíos”. ¿Contribuyó Franco a la salvación de entre 40.000 y 60.000 judíos perseguidos por los nazis, como señalan algunos autores? ¿O fue un mito que se creó ante el aislamiento al que sometió la ONU a España tras la guerra? Uno de los libros que han servido de base para este documental es Franco y el Holocausto, de Bernd Rother. Otros textos al respecto son Las montañas de la libertad (Josep Calvet), Retorno a Sefarad (José Antonio Lisbona) y En un tiempo sin libertad. Semblanza de una Sefarad inhóspita (Jacobo Israel).

==============================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2025“AMANECER CON JESÚS”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================30 de OctubreVale la pena obedecer«Si tú escuchas con atención la voz del Señor tu Dios, y cumples y pones en práctica todos los mandamientos que hoy te mando cumplir, el Señor tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra» (Deuteronomio 28: 1, RVC).Sobre aviso, no hay engaño», reza un antiguo refrán de origen desconocido. Al salir Israel de Egipto, Dios les dio leyes precisas que debían seguir si querían tener siempre la bendición de Dios en sus vidas. Durante su esclavitud habían aprendido costumbres que no agradaban a Dios y por tal motivo él les dio a conocer su voluntad, que de no cumplirse, traería graves consecuencias (leer Deuteronomio 28).Advertencia Deuteronomio 28: 33 y 51: «Gente que jamás conociste se comerá el fruto de tu tierra y de todo tu trabajo, y día tras día serás oprimido y quebrantado». «Y se comerá las crías de tus ganados y los frutos de tu tierra, hasta hacerte perecer. No te dejará nada de trigo, ni de mosto, ni de aceite, ni una sola cría de tus vacas, ni de los rebaños de tus ovejas, hasta que te haya destruido. Cumplimiento: ¿Recuerdas qué estaba haciendo Gedeón cuando el ángel de Jehová se le apareció? ¡Claro! Estaba escondido en el lugar donde se pisa la uva, sacudiendo un poco de trigo para que los madianitas no lo descubrieran. «Los israelitas hicieron lo malo a los ojos del Señor, y durante siete años el Señor los dejó caer en manos de Madián» (Jueces 6: 1). «Por culpa de los madianitas, los israelitas se habían empobrecido demasiado, así que clamaron al Señor» (Jueces 6: 6).Advertencia Deuteronomio 28: 36: «El Señor te llevará a ti, y al rey que hayas puesto para que te gobierne, a una nación que ni tú ni tus padres conocieron, y allá servirás a dioses ajenos de palo y de piedra». ¿Te acuerdas qué hacían Daniel y sus amigos en Babilonia? Claramente, no estaban de viaje. «En el año tercero del reinado de Joacín, rey de Judá, el rey Nabucodonosor de Babilonia vino a Jerusalén y la sitió. Y el Señor permitió que el rey Joacín cayera en manos de Nabucodonosor, y que este se llevara buena parte de los utensilios del templo de Dios al templo de su dios en Babilonia, y que los depositara en el tesoro del templo de su dios. Además, el rey Nabucodonosor dio órdenes a Aspenaz, jefe de sus eunucos, de que se llevara a algunos israelitas pertenecientes a la familia real» (Daniel 1: 1-3).Cuando el Señor nos advierte sobre una prohibición es porque su amor nos está queriendo librar de la desdicha. La buena noticia es que obedecer a Dios, siempre trae los mejores resultados. Continuará... 

====================================================SUSCRIBETEhattps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1====================================================DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADOLESCENTES 2025“HABLEMOS CLARO”Narrado por: Mone MuñozDesde: Buenos Aires, ArgentinaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================29 de OctubreLa presencia divina"Y persistió en buscar a Dios en los días de Zacarías, entendido en visiones de Dios; y en estos días en que buscó a Jehová, él le prosperó" (2 Crónicas 26:5, RV1960).En la Biblia encontramos la historia de Uzías, quien se convirtió en rey Judá a una temprana edad. Uzías fue un joven valiente y decidido. Desde el principio de su reinado, se esforzó por buscar a Dios. Reconoció la importancia de tener una relación personal con el Creador y entendió que su prosperidad y éxito dependían de ello. Uzías buscó a Dios a través de los profetas y su sabiduría divina.Como resultado de su búsqueda constante de Dios, Uzías experimentó la prosperidad y el favor divino en su reinado. Fue exitoso en la expansión del reino, en la construcción de fortalezas y en la derrota de los enemigos. Pero su éxito no se debió únicamente a su habilidad y estrategia, sino a su dependencia de Dios y a su búsqueda constante de su presencia.La historia de Uzias nos enseña la importancia de buscar a Dios en todo momento y en todas las circunstancias. A veces, podemos sentirnos abrumados por las responsabilidades y los desafíos que enfrentamos. Pero cuando buscamos a Dios y nos rendimos a su voluntad, él nos guía y nos fortalece.Al igual que Uzías, necesitamos reconocer que nuestra prosperidad y éxito provienen de Dios. No podemos confiar en nuestras propias habilidades o en la sabiduría del mundo, pero sí en la presencia y el poder de Dios. Cuando buscamos a Dios de todo corazón, nos guía en el camino correcto y nos bendice abundantemente.Ojalá, siguiendo el ejemplo de Uzías, nuestra vida refleje la determinación y el deseo de buscar a Dios en todo momento, confiando en su sabiduría y guiados por su presencia.Oración: Permíteme, Señor, experimentar tu prosperidad y bendición a medida que me rindo a ti y te busco de todo corazón. 

Jeremías 15–16 | Juicio, celo y restauración Dios confronta la idolatría de Judá con un juicio inminente vinculado a los pecados de Manasés. Jeremías lamenta, pero Dios lo llama a volverse y promete sostenerlo. El exilio será real, pero también la restauración: una obra aún mayor que el éxodo. En la cruz vemos la justicia y el amor de Dios reunidos: Cristo llevó nuestro pecado para reconciliarnos. 

Jeremías 15–16 | Juicio, celo y restauración Dios confronta la idolatría de Judá con un juicio inminente vinculado a los pecados de Manasés. Jeremías lamenta, pero Dios lo llama a volverse y promete sostenerlo. El exilio será real, pero también la restauración: una obra aún mayor que el éxodo. En la cruz vemos la justicia y el amor de Dios reunidos: Cristo llevó nuestro pecado para reconciliarnos. 

Awareness, Affect, and Craving During Smoking Cessation: An Experience Sampling StudyIn this episode of the Dr. Jud podcast, we explore the groundbreaking study on how mindfulness impacts smoking cessation. Researchers examined the role of awareness, positive and negative affect, and craving through an experience sampling method. With real-time data from smokers using a mindfulness-based app, the study reveals fascinating insights into how awareness can influence craving, mood, and smoking behavior. Join Dr. Jud and his guests as they unpack the findings and discuss the potential of mindfulness to transform smoking cessation efforts.Reference: Sala, M., Roos, C. R., Brewer, J. A., & Garrison, K. A. (2021). Awareness, Affect, and Craving During Smoking Cessation: An Experience Sampling Study. Health Psychology. https://doi.org/10.1037/hea0001105Let's connect on Instagram

Dr. Jud Brewer is an addiction psychiatrist, neuroscientist, and Director of Research and Innovation at Brown University's Mindfulness Center. Jud is passionate about understanding how our brains work, and how to use that knowledge to help people make deep, permanent change in their lives — With the goal of reducing suffering in the world at large.This conversation, which we originally recorded and released during the Pandemic in 2021,Looked at the deepening division in our society, the patterns of 'othering', judgment, and blame, Through the lens of habit formation. The hypothesis that Jud and I exploredWhich was informed by his novel approaches to using mindfulness for habit change, was: If othering, us and them thinking, and judgment are in fact habitsThan it's not only possible to break them,It's also possible to develop habits that counteract division and nurture connection and community. The key question though, which just happens to be at the heart of Jud's work,Is How? In this episode we'll explore some ideas for answering that question including:Insights about how our brains learnAnd Practices developed in Jud's lab that leverage mindfulness and the power of curiosityPractices that offer hope, and a potential path for both individual and collective healing.We chose to re-release this episode now,not only because it's a unique lens to look at these challenges, But because recognizing our common humanity, and nurturing connection with each other is needed perhaps now more than ever. For more on Jud, his NYT bestselling books, trainings, and groundbreaking work using novel mindfulness programs for habit change, please visit: drjud.comEnjoying the show? Please rate it wherever you listen to your podcasts!Did you find this episode inspiring? Here are other conversations we think you'll love:On Awe, Wonder, and Everyday Miracles | Jonah PaquetteOn Wisdom and Love in Troubling Times | Mark Nepo & Elizabeth LesserThanks for listening!Support the show

A veces no queremos que Dios nos guíe, sino que apruebe lo que ya decidimos. Pero cuando buscamos dirección, no validación, dejamos que Él enderece nuestros caminos, aunque duela.

En este mensaje, el pastor Taylor nos lleva por el impactante encuentro entre Saulo de Tarso y el Señor resucitado. Saulo, el gran perseguidor de la iglesia —el “lobo feroz” que respiraba amenazas y muerte— es derribado por la gloria del “León de Judá” en el camino a Damasco. Allí descubre que la verdadera justicia no se obtiene por las obras de la ley, sino por la fe en Cristo. Un relato poderoso de cómo la gracia de Jesús puede domar el orgullo humano y transformar a un enemigo en un siervo fiel.Time:AfternoonMinister:Rev. Taylor KernTexts:Acts 9:1–22Series:Español

  «El corazón del rey se bifurca como los ríos, pero en manos del Señor sigue los planes divinos». (Proverbios 21:1) ¡Piensa en ese versículo por un momento! Dios se ha reservado el derecho de revocar, si fuera necesario, la voluntad del gobernante de una nación para que el pueblo del Señor sea gobernado de acuerdo con Su voluntad. Es más, Dios oirá la oración de cualquier gobernante por más impío que éste sea. Si Él oyó la oración del rey Nabucodonosor, créeme, eso quiere decir que Él oirá la oración de cualquier otro gobernante. Nabucodonosor era el rey de Babilonia. Era un soberano impío de una nación impía. Él había llevado cautivos a muchos de la tierra de Judá, y algunos de ellos habían llegado a ser sirvientes suyos. Entonces Dios comenzó a tratar con él al respecto. Una y otra vez Dios le advirtió que perdería la razón, si no ponía en orden su vida. Y, efectivamente, la perdió por completo. Nabucodonosor estuvo sin uso de razón por varios años. Entonces, un día clamó a Dios y Él oyó su clamor. A pesar de que era el rey pagano de una nación pagana, Dios intervino varias veces en la vida de Nabucodonosor y le oyó cuando al fin clamó por ayuda. ¿Por qué? Porque el pueblo de Dios estaba bajo su dominio. Ese principio puede aplicarse hoy. Si abrimos el camino por medio de la oración, Dios empezará a tratar con nuestros gobernantes. Si nos humillamos y oramos, Dios hará cesar la injusticia y la corrupción que existen en nuestro país o en cualquier otro país. Dios puede transformar los corazones de todos los que gobiernan para que el pueblo del Señor sea gobernado con justicia. ¡Hoy mismo proponte orar por los que están en autoridad! Lectura bíblica: Daniel 4:1-37   © 1997 – 2019 Eagle Mountain International Church Inc., también conocida como Ministerios Kenneth Copeland / Kenneth Copeland Ministries. Todos los derechos reservados.

October 14th, 2025Zombie Fungus-JACKED UP DAILY!In this eerie yet fascinating episode, Jack and Tim venture deep into the lush rainforests of Peru, where a bizarre and terrifying phenomenon unfolds in the shadows — the Zombie Fungus. Known scientifically as Cordyceps, this parasitic fungus infects insects like ants and spiders, hijacking their bodies and minds in a horrifying display of nature's dark side. Can this horrible fungus attack humans as well? Let's find out together!FringeRadioNetwork.com LetsGetJackedup.com  E-mail us at letsgetjackedup@gmail.comFollow us on X @LetsGetJackedUp  and Facebookgo to www.StrawHatPizza.com to order your pizza if you live in Clovis or Fresno Californiacheck out www.christianrock.net 24/7 or download the app from Google Play Store or Apple Store.  

Msgr. Roger J. Landry National Blue Army Shrine, Ashbury, NJ 108th Anniversary Celebration of the Sixth Apparition of Our Lady of Fatima Votive Mass of Our Lady of Fatima October 13, 2025 Jud 13:17-20.15:9, Lk 1:46-55, Lk 11:27-28   To watch a video of the homily (and of the Mass in which it took place), […] The post A Heart Filled With Hope Like Our Lady’s, Votive Mass of Our Lady of Fatima, October 13, 2025 appeared first on Catholic Preaching.

Feasibility of a Smartphone App with Mindfulness Training for Adolescent Smoking Cessation: Craving to Quit (C2Q)-TeenIn this episode, Dr. Jud highlights a groundbreaking pilot study that examines the feasibility of a mindfulness-based smoking cessation app tailored for teenagers. Based on the paper Feasibility of a Smartphone App with Mindfulness Training for Adolescent Smoking Cessation: Craving to Quit (C2Q)-Teen by Lori Pbert et al., the episode delves into how mindfulness helps teens recognize and manage cravings. Despite similar abstinence rates across the app, a non-mindfulness app, and written materials, the Craving to Quit app stood out for reducing cigarette consumption in adolescents who continued to smoke. Dr. Jud explores the implications of these findings and the potential of app-based mindfulness interventions to provide accessible and impactful smoking cessation tools for adolescents.Reference:Pbert, L., Druker, S., Crawford, S., Frisard, C., Trivedi, M., Osganian, S. K., & Brewer, J. Feasibility of a Smartphone App with Mindfulness Training for Adolescent Smoking Cessation: Craving to Quit (C2Q)-Teen. Mindfulness. 2019. DOI: 10.1007/s12671-019-01273-wLet's connect on Instagram