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Cuba atraviesa la que seguramente sea su peor crisis desde el triunfo de la revolución en 1959. El presidente Miguel Díaz-Canel acaba de confirmar que su gobierno mantiene conversaciones con la administración Trump, algo que habría sido impensable hace apenas unos meses y que revela hasta qué punto el orgullo revolucionario ha sucumbido ante la desesperación económica. El detonante inmediato de la crisis fue la detención de Nicolás Maduro en Caracas el pasado mes de enero. Venezuela era el principal sostén de Cuba. Le suministraba petróleo subvencionado y productos básicos que mantenían a flote una economía ya de por sí maltrecha. Sin ese padrino, y con Estados Unidos bloqueando los envíos de crudo y amenazando con aranceles a cualquier país que los sustituyera, México cortó también el suministro de inmediato. El resultado es que Cuba lleva tres meses sin recibir un solo cargamento de petróleo, lo que se ha traducido en apagones que duran días enteros, hospitales sin actividad, transporte público paralizado y universidades cerradas. Las negociaciones con la Casa Blanca las dirigen Díaz-Canel y Raúl Castro, que con 94 años sigue siendo el verdadero poder en la sombra. Según fuentes cercanas a las conversaciones el nieto de Raúl, Raúl Guillermo Rodríguez Castro, conocido como “El Cangrejo”, se ha reunido con el equipo del secretario de Estado, Marco Rubio, en San Cristóbal y Nieves. Como gesto de buena voluntad, el régimen ha anunciado la liberación de 51 presos, formalmente gracias a una mediación vaticana, aunque todos sabemos por qué han abierto la mano. El castrismo siempre se muestra dispuesto a liberar presos como gesto de buena voluntad porque las cárceles están llenas de ellos, más de un millar hay en estos momentos. Trump, desde una evidente posición de fuerza, ha llegado a plantear abiertamente la posibilidad de hacerse con la isla de grado o por la fuerza. En paralelo el gobierno cubano está dando pasos inconcebibles hasta hace poco como autorizar a empresas privadas a importar combustible. También ha abierto la puerta a que el exilio cubano en EEUU invierta en la isla, algo realmente irónico porque durante décadas el régimen ha calificado a esos exiliados de “gusanos”. El problema es que las sanciones estadounidenses siguen vigentes y no hay señales de que se vayan a levantar. Entretanto la calle hierve. Las protestas han crecido exponencialmente: de 31 en enero a 130 en la primera quincena de marzo. El episodio más llamativo ocurrió en Morón, donde tras 30 horas sin luz los manifestantes asaltaron la sede local del Partido Comunista y quemaron su mobiliario. El régimen respondió con detenciones y con el habitual recurso retórico de culpar al bloqueo yanqui de todos los males que le aquejan. Parece que por fin estamos presenciando el acto final de una tragedia demasiado larga. Un sistema que expropió, reprimió y empobreció a su pueblo durante más de 60 años negocia ahora desde la debilidad absoluta con la potencia a la que juró enemistad eterna. La pregunta ya no es si el castrismo sobrevivirá, sino cuánto tiempo le queda. En La ContraRéplica: 0:00 Introducción 3:31 Cuba a oscuras y en la calle 35:26 ¿Por qué han atacado a Irán ahora? 41:19 ¿Piensa la inteligencia artificial? · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #cuba #castrismo Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Si no pudiste unirte a la ORACIÓN ONLINE, puedes encontrarla completa en: https://youtube.com/live/Hzx7SjoaM_I________________Viernes, 20 de marzo de 2026 (4ª Semana de Cuaresma)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/el-verdadero-es-el-que-me-envia/[Juan 7, 1-2.10.25-30] En aquel tiempo, recorría Jesús Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos trataban de matarlo. Se acercaba la fiesta judía de las Tiendas. Una vez que sus hermanos se hubieron marchado a la fiesta, entonces subió él también, no abiertamente, sino a escondidas. Entonces algunos que eran de Jerusalén dijeron: «¿No es este el que intentan matar? Pues mirad cómo habla abiertamente, y no le dicen nada. ¿Será que los jefes se han convencido de que este es el Mesías? Pero este sabemos de dónde viene, mientras que el Mesías, cuando llegue, nadie sabrá de dónde viene». Entonces Jesús, mientras enseñaba en el templo, gritó: «A mí me conocéis, y conocéis de dónde vengo. Sin embargo, yo no vengo por mi cuenta, sino que el Verdadero es el que me envía; a ese vosotros no lo conocéis; yo lo conozco, porque procedo de él y él me ha enviado». Entonces intentaban agarrarlo; pero nadie le pudo echar mano, porque todavía no había llegado su hora.________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

https://wels2.blob.core.windows.net/daily-devotions/20260318dev.mp3 Listen to Devotion They brought to the Pharisees the man who had been blind. Now the day on which Jesus had made the mud and opened the man’s eyes was a Sabbath. Therefore the Pharisees also asked him how he had received his sight. “He put mud on my eyes,” the man replied, “and I washed, and now I see.” Some of the Pharisees said, “This man is not from God, for he does not keep the Sabbath.” But others asked, “How can a sinner perform such signs?” So they were divided. John 9:13-16 A Rulebreaker The Third Commandment could not be clearer: “Remember the Sabbath Day by keeping it holy.” But to avoid all confusion, God went on to explain, “Six days you shall labor and do all your work, but the seventh day is a sabbath to the LORD your God. On it you shall not do any work” (Exodus 20:9-10). So, Jesus is a rulebreaker, right? He worked on the Sabbath! He made mud, put it on a blind man’s eyes, and told him to wash in the Pool of Siloam, all of which led to this man seeing for the first time in his life. Some of the Pharisees could not help but conclude, “This man is not from God, for he does not keep the Sabbath.” This wasn’t the first time Jesus had generated a heated debate by healing someone on the Sabbath. From the earliest days of his earthly ministry, Jesus was causing his opponents to have serious bouts of consternation as they tried to square Jesus’ claims of being the Son of God and the promised Messiah with his apparent refusal to obey God’s holy law. But was it a refusal? Hardly. It was a fulfillment! Jesus once explained, “The Sabbath was made for man, not man for the Sabbath” (Mark 2:27). His point was simple: of course, God wants us to honor him by resting from our labor at some point every week to hear and ponder his saving Word. But he also calls us to put his Word into practice by regularly demonstrating love for our neighbors in need. The Christian life is not an either/or proposition. It’s an everyday both/and way of life! Our Savior never overturns God’s Word. Instead, he fulfills it. Perfectly. Prayer: Jesus, empower me to be like you more and more every day. Amen. Daily Devotions is brought to you by WELS. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License. All Scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the Holy Bible, New International Version®, NIV®. Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc. ™ Used by permission of Zondervan. All rights reserved worldwide.

En el episodio de hoy, exploramos la trayectoria cinematográfica de Emilio Montiel, fundador de Producciones Montiel. Emilio es cantante, actor y productor de cine a sus 71 años,Su historia es tan adictiva como su obra.Si te topas con una de sus películas sin ver el número de visitas o leer los comentarios, te sorprendería saber que ha producido más de 200 películas y ha cautivado a audiencias de todo el mundo con sus lanzamientos directos a YouTube,acumulando más de 100 millones de visualizaciones — Sí, has leído bien.Su mezcla única de temas familiares, westerns mexicanos y su propio estilo musical desafía los estándares de Hollywood, creando un inesperado pero fiel seguimiento en línea.Pero el camino de Emilio no ha estado exento de desafíos.A lo largo de su carrera, ha enfrentado escepticismo y burlas, tanto personal como profesionalmente.Sin embargo, perseveró.Su historia es un testimonio de resiliencia y de encontrar la manera de realizar tus sueños, ya sea sacrificando un trabajo estable o adoptando métodos no convencionales para darle vida a tus proyectos.En el set, presenciamos la pasión que Emilio pone en su trabajo y el apoyo inquebrantable de su equipo, muchos de los cuales han encontrado un hogar creativo en sus producciones.La historia de Emilio es más que hacer películas. Es en sí misma un relato digno de la gran pantalla: una historia de perseverancia, creatividad y la incansable búsqueda por hacer lo que amas.Su historia sirve como recordatorio de que nunca es tarde para seguir tus sueños.Si tienes curiosidad por obtener una mirada detrás de cámaras en una de las producciones de Emilio, echa un vistazo al reportaje de nuestro colega de KPBS, Matt Bowler.¡Incluso podrías ver un vistazo del brazo de Julio sosteniendo el micrófono!Un agradecimiento especial a Armando Hernández del podcast Trash-Mex por compartir su experiencia sobre los narco-westerns mexicanos y su impacto cultural.Mencionados en este episodio:Petula ClarkBernabé “El Gatillero” MelendrezLos Hermanos Almada (Mario Almada, Fernando Almada and Horacio Almada)Patricia RiveraVicente FernándezPelículas escuchadas en este episodio:“Dos Carteles”“Muerte en Tijuana”“No Más Muertes en la Frontera”Canciones escuchadas:“Prefiero Morir” de Emilio MontielRedes sociales y contactoDe KPBS, Port of Entry cuenta historias que cruzan fronteras. Para escuchar más historias visita www.portofentrypod.orgFacebook: www.facebook.com/portofentrypodcastInstagram: www.instagram.com/portofentrypodPuedes apoyar nuestro podcast en www.kpbs.org/donate, escribe en la sección de regalos (gift section) “Port of Entry” y como agradecimiento podrás recibir un regalo.Si tu empresa u organización sin fines de lucro desea patrocinar nuestro podcast, envía un correo a corporatesupport@kpbs.orgNos encantaría recibir tu retroalimentación, envíanos un mensaje al 619-500-3197 o un correo a podcasts@kpbs.org con tus comentarios y/o preguntas sobre nuestro podcast.CréditosHosts: Alan Lilienthal and Natalie GonzálezEscritor/Productor: Julio C. Ortiz FrancoProductor Técnico/Diseñador Sonoro: Adrian VillalobosEditora: Chrissy NguyenEpisodios traducidos por: Natalie González and Julio C. Ortíz FrancoDirectora de Programación de Audio y Operaciones: Lisa Morrisette

En 1952, Florence Chadwick intentó nadar desde la isla Catalina hasta la costa de California. Después de quince horas en el agua fría y cubierta por una densa niebla, abandonó la travesía. Solo cuando subió al bote descubrió que la costa estaba a menos de un kilómetro. Tiempo después explicó lo ocurrido con una frase memorable: “No fue el cansancio lo que me venció, fue no poder ver la meta”. Algo similar ocurre en la vida espiritual. La perseverancia se vuelve más difícil cuando la dirección parece borrosa. Sin embargo, Dios ve el camino completo aun cuando nosotros apenas distinguimos el siguiente paso. El Señor Jesús animó a Sus discípulos a permanecer firmes porque sabía que la constancia produce frutos que no siempre se perciben de inmediato. Es decir, cuando el corazón decide continuar confiando, la fe madura y se fortalece. Por eso, sigue avanzando aunque el panorama no sea completamente claro. La meta puede estar más cerca de lo que imaginas. La Biblia dice en Gálatas 6:9: “No nos cansemos, pues, de hacer bien…”. (RV1960).

Today on Ascend: The Great Books Podcast, Dcn. Harrison Garlick and Fr. Patrick Biscoe, OP, discuss gluttony and lust in Dante's Purgatorio, Cantos 23-27.Check out thegreatbookspodcast.com for more information.Check out our LIBRARY OF WRITTEN GUIDES for the great books.Check out the Dominicans, the Order of Preachers.Check out Fr. Patrick Briscoe, OP, at Godsplaining Podcast.In this episode of Ascend: The Great Books Podcast, Deacon Harrison Garlick is joined by Dominican friar Fr. Patrick Briscoe, OP, currently serving in Rome as the Order's General Promoter for Social Communication. The conversation opens with Fr. Patrick explaining Dominican life, the charism of preaching rooted in study and contemplation, the historical significance of Santa Sabina, and the Order's ongoing vitality—especially through institutions like the Angelicum. The bulk of the episode then offers a close, theologically rich reading of the Purgatorio.The hosts explore how Dante structures these sins as forms of excessive or misdirected love, placing them high on the mountain because they are less grave than pride, envy, or wrath, yet still require deep purification. Key themes include the contrapasso of emaciated souls on the gluttony terrace, the “OMO DEI” face motif symbolizing refashioning in God's image, the role of intercessory prayer (especially Nella's for Forese Donati), the two instructive trees, medieval embryology and hylomorphism (how airy shades appear gaunt), and the wall of flame on the lust terrace.They highlight Dante's nuanced treatment of lust—treating both heterosexual excess (Pasiphaë/bestiality) and sodomy as incontinence—while emphasizing the praise of chaste marriage and the enduring good of ordered eros. The episode closes powerfully with Virgil's farewell in Canto 27, crowning Dante “lord of himself” once his will is aligned with the good, symbolizing true Christian freedom.Throughout, the discussion weaves literary analysis with practical spiritual application—especially apt for Lent—showing Purgatorio as a map for self-mastery, image perfection, and liberation from disordered desire. Fr. Patrick and Dcn. Garlick underscore Beatrice as an icon of divine beauty and grace, whose memory motivates Dante through the flames rather than being purged away. The episode ends with an invitation to reread the text, follow the Dominicans' work, and prepare for the Earthly Paradise cantos in the next installment.Chapters00:00 Introduction to Ascend and Dante's Purgatorio07:37 The Role of Communication in the Dominican Order13:24 Contrapasso and the Nature of Sin18:19 The Importance of Free Will in Purgatory24:03 The Interconnectedness of Souls29:49 Family Dynamics in the Afterlife35:59 Exploring Purgatory's Dynamics39:49 Consequences of Disordered Love43:43 Desires and Reason in Purgatory48:39 Understanding Gluttony and Vigilance52:13 Beatitudes and Spiritual Hunger57:07 Gradations of the Soul58:53 The Relationship Between Body and Soul01:02:02 The Finality of Body and Soul Reunion01:06:51 The Transition to Lust in Purgatory01:08:02 Contrasting Spirits on the Mountain01:08:30 Marian and Pagan Examples of Purity01:09:25 The Nature of Purification in Purgatory01:10:55 The Healing Power of Praise01:11:41 Understanding Sexuality and Love01:12:53 Dante's Quasi-Liturgical Procession01:14:02 The Psychology of Lust in Purgatory01:16:03 The Nature of Sin and Its Consequences01:17:48 The Unnaturalness of Lust01:19:33 The Direction of Souls in Purgatory01:20:55 The Role of Intercessory Prayer01:21:48 Dante's Final Challenge01:23:11 The Role of Beatrice in Dante's Journey01:25:38 Purification Through Love01:27:55 The Symbolism of Eyes and Intellect01:30:37 Virgil's Final Guidance to Dante01:34:13 The Aim of Lent and Self-MasteryFollowing us on X, Facebook, and More!

This discussion features: Judah Thomas, David LaManna, Lenny Selgado, Johnny V., Mike McHugh, James Gowell, and special guest Steve Carr. Edited by: Tim Nicholson.In Week 14, we wrap up our discussion on Hebrews chapters 7–9 with one big truth front and center: Jesus doesn't just make you look clean—He cleanses you from the inside out.He is the Supreme High Priest. He is the perfect sacrifice, and without the shedding of blood, there is no forgiveness of sin. It was really hard to come up with a title for this episode, so i'll share just a few of the ideas before landing on "Inside Out Cleansing"...so here they are:Supreme High PriestThe Perfect SacrificeWithout the Shedding of BloodThe Wages of Sin is....?Out Damned Spot! Out I Say!IOU SacrificeI Can Walk ConfidentlyI Don't Deserve it, You're Right!Who Am I?You are ForgivenThe AccuserNo CondemnationYou Don't Have to be Set Free at ChurchChurch is Not a PlaceWelcome Thrive Church (not to)Jesus Did Not Care About a BuildingFalling in Love with GodWho Told You...You Were NakedAnecdotal FaithSecrets of the UniverseDon't Listen to Thriving in the Word.In this episode we discuss: This is the gospel: You don't deserve it. You're right. And that's exactly why grace is, so shocking!If you've been carrying shame, guilt, fear, or the weight of never feeling good enough, this conversation is for you. Jesus didn't come to polish the outside. He came to make you new.Help us spread the word about Thriving in the Word—and thanks for being part of the family.Have a blessed day.More info: https://www.thrive.church Give: https://www.thrive.church/give/ Need prayer? prayer@thrive.churchThis is a presentation of Thrive.Church. © All Rights Reserved.

El comercio electrónico sigue abriendo oportunidades para quienes desean emprender en internet, pero no todas las plataformas presentan el mismo nivel de dificultad para empezar. Para Sebastián Rivera, fundador de Empieza tu Tienda Online y emprendedor con más de una década de experiencia vendiendo en marketplaces, entender dónde iniciar puede marcar una gran diferencia para quienes dan sus primeros pasos. Después de años trabajando en plataformas como Amazon, eBay, Etsy, MercadoLibre y Mercari, Sebastián ha visto cómo el panorama ha cambiado: "Después de la pandemia se hizo mucho más complejo vender en Amazon por los requerimientos y las exigencias que tiene Amazon. Te pueden hasta cerrar o suspender la cuenta. Entonces nosotros decidimos formar personas para vender en plataformas intermedias, como Ebay, para que un principiante no tenga tantas barreras de entrada y pueda empezar a generar más de 10.000 dólares al mes, construyendo su tienda paso a paso". La razón detrás de este cambio está en el propio funcionamiento del marketplace. En Amazon existen distintos modelos de negocio, pero todos implican ciertos requisitos y validaciones. "En Amazon puedes hacer tres modelos de venta: Arbitraje, que es comprar productos y revenderlos; el otro es Wholesale, donde compras al por mayor y los vendes; y el tercero es Marca Privada, que es comprar productos desde China, les pones tu marca y los vendes en Amazon", describe nuestro invitado. Sin embargo, ese camino se ha vuelto más exigente con el tiempo. "Anteriormente podías comprar y revender de una manera más fácil, pero hoy te piden que desbloquees categorías y marcas. Es una gran barrera de entrada que un vendedor que recién inicia deba comprarte a grandes distribuidores para luego poder vender. En cambio en las otras plataformas puedes abrir la cuenta y comenzar a vender hoy mismo", afirma nuestro experto. Una vez elegido el marketplace, el siguiente paso es analizar correctamente el producto. Sebastián insiste en que no se trata de vender cualquier cosa, sino de entender si existe realmente una oportunidad en el mercado: "Todas las categorías funcionan en todas las plataformas, pero es importante siempre hacer un análisis de lo que queremos vender. En el caso de Ebay, puedes hacer ese análisis desde la misma plataforma, sin necesidad de pagar otro servicio que lo haga fuera de la tienda". Dentro de ese análisis existen métricas simples que pueden ayudar a detectar oportunidades. Una de las que más utiliza su equipo es la llamada "regla de tres": "Para la plataforma de Ebay tienes la posibilidad de filtrar entre los resultados que te salen disponibles de un producto y los resultados de las ventas que se han hecho a ese producto. Nosotros siempre procuramos que, cuando vas a trabajar con cualquier producto, haya una regla de tres, es decir que por cada tres productos disponibles, haya uno vendido por lo menos para entrar en un mercado sano y que no esté saturado". También existen herramientas externas que ayudan a profundizar este análisis, como ZIK Analytics. El cálculo de rentabilidad también es una parte clave del proceso. Antes de publicar un producto, es fundamental conocer cuánto se pagará en comisiones y cuál será el margen final. "También hay herramientas gratuitas de cálculo de fees y puedes saber en cuánto puedes vender el producto y tienes el costo de lo que vas a pagar por él", asegura Sebastián. Este tipo de cálculos permite evitar uno de los errores más comunes de los principiantes: vender mucho sin ganar dinero. A pesar de que hoy existe una gran cantidad de contenido sobre negocios online, Sebastián advierte que muchas veces las redes sociales transmiten una imagen irreal del emprendimiento digital. "Para las personas que están comenzando les digo que no se confundan con las redes sociales, porque el negocio online no es fácil ni rápido. Hay que vivir un proceso que es creciente, y al principio conviene pensar en la primera venta más que en las ganancias que puedes obtener", recomienda nuestro invitado. Ese proceso de aprendizaje puede acelerarse cuando se cuenta con orientación adecuada. Por eso, Sebastián aconseja apoyarse en alguien con experiencia. "Hoy montar un negocio sin un mentor es una locura. Elige uno y pregúntale todo lo que necesites", subraya. Empezar a vender en eBay no requiere una gran inversión ni una estructura compleja, pero sí exige entender el mercado, analizar los productos correctamente y tener la paciencia suficiente para construir el negocio paso a paso. Para quienes recién comienzan en el comercio electrónico, puede ser una puerta de entrada mucho más accesible al mundo de las ventas online. Youtube: @sebastianriveracoach Instagram: @sebastianriveracoach TikTok: @sebastianriveracoach

https://wels2.blob.core.windows.net/daily-devotions/20260317dev.mp3 Listen to Devotion After saying this, he spit on the ground, made some mud with the saliva, and put it on the man’s eyes. “Go,” he told him, “wash in the Pool of Siloam” (this word means “Sent”). So the man went and washed, and came home seeing. John 9:6-7 Even Jesus Uses Tools My wife will tell you. I’m not handy. Putting a tool in my hands can be a dangerous prospect, because I'm more likely to make the problem worse, not better. Tools are just not my thing. With some household projects, it might be wiser to give me a magic wand to wave than a hammer to swing, since the best chance for success would have to involve some miracle. Jesus doesn’t need tools to fix things. The Bible makes that abundantly clear. He’s God, so he can do what he wants and can fix every problem without lifting a finger or batting an eye. But here’s the thing: often, Jesus uses tools to accomplish his saving will. We see that truth plainly illustrated in John, chapter nine. When Jesus encountered a man born blind, he could have given him sight without saying a word or moving a muscle. But he didn’t. Instead, “he spit on the ground, made some mud with the saliva, and put it on the man’s eyes.” Then he said, “Go, wash in the Pool of Siloam.” What happened? John tells us that “the man went and washed, and came home seeing.” In other words, Jesus used tools—spit, mud, words, and washing—to accomplish the glorious task of giving sight to the blind. And he does the same for us! No, Jesus may never need to give or restore our physical sight to us. But he longs to bless us with the spiritual sight of saving faith and to sharpen it daily. But he doesn’t do either of those things without using tools. Instead, he uses the water of Holy Baptism and the wheat and wine of Holy Communion, combined with his powerful Word, to create and sustain faith in his people. He could have decided to do it differently, but he doesn't. He uses tools. Which means what? That he would have us use those same tools. Through them alone, Jesus gives saving sight to the blind! Prayer: Jesus, inspire me to use your Word and sacraments faithfully and to share your saving Word with others. Amen. Daily Devotions is brought to you by WELS. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License. All Scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the Holy Bible, New International Version®, NIV®. Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc. ™ Used by permission of Zondervan. All rights reserved worldwide.

Los momentos en casa, como un puente o días de descanso, pueden convertirse en una gran oportunidad para fortalecer la relación con los hijos. Más allá de convivir o compartir actividades, también es un espacio ideal para abrir conversaciones importantes. Sin embargo, la forma en que se abordan estos temas es clave. Hablar con los hijos, especialmente sobre situaciones delicadas, requiere cuidado, claridad y, sobre todo, respeto. Es importante evitar hacerlo en público o en tono de regaño, ya que esto puede generar resistencia en lugar de apertura. La recomendación es buscar un espacio privado, donde exista confianza y disposición para escuchar. Entender qué piensan, por qué tomaron ciertas decisiones y cómo interpretan lo que sucede permite construir un diálogo más profundo y efectivo. En adolescentes, este proceso es aún más delicado: no se trata de confrontar, sino de invitar a la conversación. Frases como “quiero hablar contigo sobre algo, ¿estás dispuesto?” pueden marcar la diferencia entre un conflicto y una oportunidad de conexión.

El GP de China dejó una sensación muy distinta a la que había provocado el inicio de temporada en Australia. Sin ser todavía una conclusión definitiva sobre la nueva reglamentación, el fin de semana de Shanghái ofreció carreras mucho más entretenidas, con adelantamientos reales, mejor gestión de la energía y una lectura estratégica más comprensible para los aficionados. El Podcast Técnica Fórmula 1 analiza “si ya nos vuelve a gustar la F1”. Las primeras señales, en la sprint. La Sprint ya anticipó que el circuito chino podía ofrecer un escenario diferente. Hubo adelantamientos, toques y errores que mantuvieron el interés, pero fue el domingo cuando realmente apareció la mejor versión del fin de semana. La carrera mostró luchas en pista, cambios de ritmo y pilotos capaces de gestionar la energía de forma inteligente, algo que se percibió especialmente en el caso de Lewis Hamilton, muy hábil en el uso de la batería y en los momentos de ataque. En la clasificación también hubo historia. Kimi Antonelli firmó la pole más joven de la historia, confirmando el gran momento de Mercedes, mientras George Russell partía a su lado. Ferrari parecía algo más cerca que en la cita anterior, mientras Red Bull dejaba dudas incluso a una vuelta. Lo inesperado de la carrera. La carrera estuvo marcada por varios factores inesperados. Antes de apagarse el semáforo se produjeron varias ausencias importantes en la parrilla, con los dos McLaren, Bortoleto y Albon fuera de la salida. El inicio dejó intensos intercambios de posiciones entre los Mercedes y los Ferrari, con adelantamientos agresivos que ofrecieron una imagen más competitiva que la vista en Melbourne. Las estrategias también jugaron un papel importante:a lgunos equipos apostaron por comenzar con neumáticos blandos, lo que provocó paradas muy tempranas, intensificadas después por la salida del coche de seguridad tras la detención de Lance Stroll en pista. Ese momento reorganizó la carrera y abrió un escenario táctico interesante. La segunda mitad del Gran Premio dejó varios momentos destacados. Russell se vio atrapado por los Ferrari tras una relanzada, pero más adelante recuperó posiciones. En las vueltas centrales se produjeron intensas luchas entre Hamilton, Leclerc y el propio Russell, con Hamilton mostrando mayor inteligencia estratégica que su compañero de equipo. Los abandonos más importantes. La carrera también tuvo varios abandonos importantes. Fernando Alonso se retiró en la vuelta 35 por los persistentes problemas de vibraciones en su Aston Martin, mientras Max Verstappen abandonó en la vuelta 47. En la parte media destacó la batalla final entre Franco Colapinto y Carlos Sainz, que permitió al madrileño rescatar dos puntos valiosos. Finalmente, Antonelli logró la victoria por delante de Russell, completando un doblete para Mercedes. Hamilton terminó tercero, seguido de Leclerc, mientras Oliver Bearman firmó una notable quinta posición. La carrera también confirmó el buen momento de Alpine, que logró puntuar con sus dos pilotos, y el sólido rendimiento que está mostrando Haas en este arranque de campeonato. Tras las dudas iniciales (que aún no nos hemos quitado de encima), Shanghái dejó al menos una sensación positiva: esta Fórmula 1 puede ofrecer carreras interesantes, eso sí, cuando el circuito y las condiciones estratégicas acompañan. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Qué Temas Quieres Escuchar Toca y Hablemos. TE LEO.Hay hábitos tan cotidianos que rara vez los cuestionamos. Respirar es uno de ellos. Lo hacemos todo el tiempo, sin pensar demasiado en cómo ocurre. Sin embargo, en los últimos años algo ha llamado la atención: cada vez más personas están respirando por la boca, y esta forma incorrecta de hacerlo podría estar afectando el organismo… muchas veces sin que la persona siquiera lo note.En este episodio de “Cómo Curar”, junto a mi invitada, la odontóloga Margarita Correa, conversamos sobre un tema que suele pasar desapercibido, pero que algunos especialistas han comenzado a relacionar con distintos síntomas y cambios en el cuerpo que normalmente no se asocian con algo tan simple como la forma en que respiramos.¿Podría la respiración bucal influir en problemas como el reflujo, la ansiedad u otras alteraciones del organismo? ¿Qué señales podrían indicar que algo no está funcionando como debería?En este episodio exploramos por qué la forma en que respiramos podría tener más impacto en la salud de lo que imaginamos y por qué vale la pena prestar atención a este hábito tan cotidiano.En este episodio conversamos sobre:• Por qué cada vez más personas podrían estar respirando por la boca sin darse cuenta• Algunas condiciones y síntomas que se han asociado con la respiración bucal• La relación entre la boca como entrada del sistema digestivo y el reflujo• Posibles vínculos con ansiedad, depresión y alteraciones digestivas• El uso frecuente de enjuagues bucales y su posible impacto en las defensas naturales• Qué aspectos observar si sospechas que podrías estar respirando por la bocaEste episodio es una invitación a mirar con más atención algo que hacemos todo el tiempo y casi nunca cuestionamos.Déjame tu comentario, dale like y suscríbete al canal para seguir explorando temas de salud, bienestar y medicina natural.Comparte este episodio con alguien que pueda sentirse identificado con esta conversación.#CocoMarch #TipsCocoMarch #DoctoraCocoMarch #RespiracionSaludable #RespiracionNasal #RespiracionBucal #RespirarBien #SaludDigestiva #ReflujoGastrico #HabitosSaludables #CuidadoDelCuerpo #SistemaDigestivo #SaludYBienestar #PrevencionEnSalud #RespiracionConsciente #VidaSaludable #Temporada5 #Episodio150 #MargaritaCorrea #ComoCurar  

In this powerful solo episode, Jesse Schwamb brings Matthew 18 to a close by unpacking Jesus's parable of the unforgiving servant. As Tony Arsenal begins a well-deserved sabbatical after a decade of faithful podcasting, Jesse explores the radical nature of kingdom forgiveness and its role as evidence—not grounds—of our justification. Drawing on Reformed theology and Puritan wisdom, he demonstrates how the immeasurable debt we owed God should revolutionize how we forgive others. This episode challenges listeners to examine their hearts for harbored bitterness and calls them to embrace forgiveness as the family likeness of those adopted by grace. A must-listen for anyone wrestling with the difficult work of forgiving from the heart. Key Takeaways Forgiveness is evidence of salvation, not its grounds - We do not forgive to become forgiven; we forgive because we have been forgiven. This distinction is essential to Reformed theology and prevents works-righteousness. The parable contrasts debts to highlight gospel logic - The servant owed 10,000 talents (an unpayable sum representing our sin debt to God) versus 100 denarii (representing offenses against us). This jarring contrast is intentional and reveals the absurdity of unforgiveness. Unforgiveness is wickedness, not mere hypocrisy - Jesus calls the unforgiving servant "wicked," not just inconsistent. Refusing to forgive denies the logic of grace and demonstrates an unchanged heart. Sin is never purely private in its effects - Even personal unforgiveness damages the community of faith. The watching servants' grief shows how sin bleeds into fellowship and requires righteous intervention. True forgiveness must come "from the heart" - Jesus elevates the law beyond external compliance. Heart religion, not mere strategy or politeness, is the standard of kingdom forgiveness. Forgiveness as "resisting revenge" - Thomas Watson's definition helps us understand that forgiveness means actively fighting against revenge, seeking the offender's good, and praying for them. Regular self-examination prevents spiritual danger - We should daily audit our hearts, asking "Who am I refusing to forgive?" as part of ordinary Christian piety and confession. Key Concepts Forgiveness as Evidence, Not Grounds The Reformed tradition carefully distinguishes between the grounds of our justification (Christ's righteousness alone) and the evidence of genuine faith (good works, including forgiveness). Jesse emphasizes that Matthew 18 does not teach that we earn God's forgiveness by forgiving others—that would be works-righteousness. Instead, a forgiving spirit is the inevitable fruit of having truly received mercy. As Westminster Larger Catechism 194 teaches, we cannot satisfy our sin debt; forgiveness comes through Christ's satisfaction applied by faith. When the Holy Spirit regenerates a heart and opens our eyes to the magnitude of what we've been forgiven, that heart naturally extends forgiveness to others. The warning at the end of the parable isn't threatening to unjustify the justified, but revealing that persistent, unrepentant unforgiveness indicates a heart that never truly embraced mercy in the first place. The Radical Disproportion Reveals Gospel Logic The numbers in Jesus's parable aren't arbitrary—they're shocking. Ten thousand talents was an astronomical sum, roughly equivalent to 200,000 years of wages for a common laborer. It was literally unpayable. By contrast, 100 denarii was about four months' wages—significant but manageable. This jarring disproportion forces us to see our sin debt to God versus others' debts to us in proper perspective. Jesse notes that this is "the logic of grace"—grace received creates a new "ought." The servant's wickedness isn't just in being ungrateful; it's in fundamentally misunderstanding what happened to him. He treated his forgiveness as a transaction cleared rather than as a display of astonishing, undeserved mercy. When we truly grasp the immeasurable nature of our forgiveness in Christ, human offenses shrink. Nothing softens resentment like fresh astonishment at mercy. Forgiveness and Community Toxicity Jesse makes the important observation that the fellow servants in the parable grieve and report the unforgiving servant's actions to the king. This isn't tattling—it's recognizing that unforgiveness damages the entire fellowship. Sin between believers is never purely private in its effects. It bleeds into relationships, worship, witness, and unity. The Reformed understanding of the church as a covenant community means we're interconnected; one member's unrepentant sin affects the whole body. This is why church discipline exists and why Matthew 18 begins with instructions for confronting sin. The community of faith should be marked by astonished mercy, and when one member harbors bitterness or refuses reconciliation, it introduces toxicity that grieves the Spirit and hinders the church's mission. Forgiveness, then, isn't just personal virtue—it's essential to the health and witness of Christ's body. Memorable Quotes "The Kingdom of heaven may be compared to a king who wished to settle accounts with his slaves. It's not even one thing, it's this whole process... it's about this whole process of a king who wished to settle these accounts with his slaves." "Forgiveness from the heart is a spirit-wrought mark of those who are truly pardoned. This is exactly the kind of evidence, not ground—it's evidence of reasoning that the Reformed tradition uses." "The King's free pardon creates a people who forgive from the heart. We don't have to manufacture it. We don't have to pull ourselves up by our spiritual bootstraps and try to be the kind of forgiving people that we think we ought to be. We are the beneficiaries of a King who has pardoned us."

Further reading: Identifying the beasts in Caesar's forest Reindeer: Show transcript: Welcome to Strange Animals Podcast. I'm your host, Kate Shaw. After the glaciers retreated from Europe at the end of the last ice age, around 11,000 years ago, forests grew wherever there was enough soil to support a tree. As these new forests spread, they joined forests that had survived the glaciations. By the time ancient Romans were writing about the things they encountered while exploring western Europe, around 2,000 years ago, the forest stretched across much of the continent and was considered a wild, dangerous place. They called it the Hercynian [her-SIN-ian] forest and it was supposed to be full of peculiar animals. An account of the forest appears in the book Commentarii del Bello Gallico, the first edition of which was published just over 2,000 years ago in 49 BCE. It was written by Julius Caesar, or at least he was involved in it even if he didn't actually write it personally, since it was about his military campaigns. In one section of the book he discusses the Hercynian forest and three remarkable animals that lived in it. The first was called the uri, which were supposed to look like bulls but were almost the size of elephants, and were incredibly aggressive. This is probably the same animal often called the aurochs, which we talked about in episode 58. The aurochs was probably the wild ancestor of the domesticated cow and could stand almost six feet tall at the shoulder, or 1.8 meters. It had already gone extinct in most places 500 years before Caesar wrote his book, but it still lived in parts of Europe. The second animal is a lot harder to identify. The alces looked like a big goat that either didn't have horns or had very short ones, but its legs didn't have joints. If an alces fell over, it couldn't get up again. Caesar explained that hunters used this to their advantage. Because the alces couldn't lie down at night, it would sleep by propping itself against a tree. The hunters would note which tree an alces preferred, and during the day they'd cut a notch in the trunk. When the alces leaned against it at night to sleep, the tree would topple over, taking the animal with it. The waiting hunters would then be able to just stroll up and kill the alces. Naturally, this story doesn't make any sense. All tetrapods have jointed legs. But the story of an animal without joints in its legs crops up in various stories from around this time, including the part where hunters cut a notch in a tree trunk to knock the animal over. It's a story once told about the elephant and the Eurasian elk, among others, and the alces was probably based on the Eurasian elk. That's the Eurasian population of the animal called the moose in North America. Because the story specifies that the alces either didn't have horns or had very small ones, it's possible that Caesar based his story on the female elk, which doesn't have antlers. Incidentally, we're so certain that the alces was the same animal as the Eurasian elk that its scientific name is actually Alces alces. Finally, the Hercynian deer was likewise large and had a single horn. A translation of the passage states: “There is an ox with the shape of a deer; projecting out of its forehead, in the middle, between the ears, is a single horn, which is both longer and more upright than those horns we are used to seeing.” Other sources that talk about this animal also say that the horn branched at the end, and Caesar notes that both males and females had these horns. This gives us a big clue as to what animal might have inspired the account. Unlike most deer, both male and female reindeer have antlers. Unlike caribou, the North American reindeer species, the European reindeer often has relatively long and straight main shafts on its antlers that then enlarge at the end in what's called a palmate structure. That basically means it's shaped like a hand. But reindeer have two antlers, not one. It's possible that the story of the Hercynian deer was inspired by the unicorn legend, which was based on the rhinoceros. It might also have been inspired by Caesar sighting a reindeer that had dropped one antler but hadn't yet lost the other one, since like other deer, reindeer shed their antlers and regrow them every year. The reason Caesar wrote about the animals of the Hercynian forest in the first place was to underline how strange and uncivilized the people living in the area were. The people in question are what today we would call Germans. Caesar stresses that all these animals are ones never seen anywhere else, and he might easily have added exotic details from other fabulous animals to make these animals seem extra weird. These days most of the Hercynian forest is long gone, chopped down for people to turn into farmland and towns. While the Eurasian elk and the reindeer are still around, they no longer live as far south as Germany. The last aurochs went extinct in 1627 in Poland. But the German people are doing just fine, and they're a lot more civilized than Caesar gave them credit for 2,000 years ago. Thanks for your support, and thanks for listening!

El carácter rara vez se forma en momentos visibles. La mayor parte de la transformación ocurre en decisiones discretas que nadie observa. Allí la obediencia deja de ser una idea y se convierte en una forma concreta de vivir. El Señor Jesús enseñó que la fidelidad comienza en lo pequeño. Esa afirmación confronta nuestra tendencia de esperar grandes oportunidades antes de responder plenamente a Dios. Sin embargo, la vida espiritual madura se construye en actos cotidianos. Por ejemplo, una palabra honesta, una actitud humilde, una decisión correcta cuando sería más fácil elegir lo contrario. Con el paso del tiempo, esas decisiones aparentemente sencillas moldean el corazón. No obstante, la obediencia constante produce una vida estable, coherente y confiable. Dios no ignora esos pasos silenciosos; muchas veces es allí donde prepara lo que vendrá después. De modo que honra a Dios también en lo cotidiano. Lo que hoy parece pequeño puede convertirse mañana en una obra significativa. La Biblia dice en Lucas 16:10: “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel”. (RV1960).

As Christians, we need to acknowledge our battle with sin, but we must also embrace the way out that God provides and endeavor to walk in the Spirit. The post Rescued, Part 10: The Struggle with Sin appeared first on Reston Bible Church.

Cuando un paciente recibe la noticia de que su tumor ha desaparecido tras la cirugía o la quimioterapia, siente que la pesadilla ha terminado y la vida vuelve a abrirse ante sus ojos. Sin embargo, en muchos casos la enfermedad regresa meses o años después. ¿Cómo es posible que el cáncer vuelva cuando aparentemente todas las células tumorales habían sido eliminadas? Una parte importante de la respuesta podría encontrarse en un pequeño grupo de células muy especiales: las llamadas células madre cancerosas. Estas células son el objeto de estudio del grupo de investigación dirigido por Carmen Ramírez Castillejo en el Centro de Tecnología Biomédica de la Universidad Politécnica de Madrid, un equipo que busca nuevas estrategias para evitar las recaídas y mejorar la eficacia de los tratamientos contra el cáncer.

Cuando un paciente recibe la noticia de que su tumor ha desaparecido tras la cirugía o la quimioterapia, siente que la pesadilla ha terminado y la vida vuelve a abrirse ante sus ojos. Sin embargo, en muchos casos la enfermedad regresa meses o años después. ¿Cómo es posible que el cáncer vuelva cuando aparentemente todas las células tumorales habían sido eliminadas? Una parte importante de la respuesta podría encontrarse en un pequeño grupo de células muy especiales: las llamadas células madre cancerosas. Estas células son el objeto de estudio del grupo de investigación dirigido por Carmen Ramírez Castillejo en el Centro de Tecnología Biomédica de la Universidad Politécnica de Madrid, un equipo que busca nuevas estrategias para evitar las recaídas y mejorar la eficacia de los tratamientos contra el cáncer.

🕯️ Pregunta para quien ya lo haya escuchado: ¿Crees que lo que ocurre en el relato es culpa del protagonista… o de algo que ya estaba fuera de su control? «Soy lo que llamarían un alma perdida. Estoy en la esfera más baja. La semana pasada estuve en mi cuerpo, pero encontré la muerte en Whitechapel.» El hechizo del demonio (The Demon Spell) es un relato de terror del escritor escocés Hume Nisbet (1849-1923), publicado en la antología de 1894: La estación embrujada y otras historias (The Haunted Station and Other Stories). El hechizo del demonio, uno de los cuentos de Hume Nisbet más curiosos, nos sitúa en una típica sesión espiritista de fines del siglo XIX, donde se manifiesta el espíritu de una mujer cuya descripción sugiere que fue una de las víctimas de Jack el destripador. ¡¡¡¡¡ESPOILER!!!!! Hume Nisbet está lejos de utilizar la figura de Jack de una manera grotesca, lo cual es lógico si tenemos en cuenta que el relato se escribió seis años después de los asesinatos de Whitechapel. La historia, sencilla pero cargada de una atmósfera siniestra, gira alrededor del espíritu de esta mujer que intenta salvar a la médium de ser la siguiente en la lista del Destripador. El hechizo del demonio comienza con el protagonista [anónimo] asistiendo a una sesión espiritista, y sigue con una experiencia desconcertante con un ser fantasmal que le aconseja rescatar a la médium de un futuro ataque. El hombre corre a su casa, ataca y mata a un «demonio» (?), sin comprobar si la mujer de hecho está bien ni hablar con las personas que se acercan al lugar al oír sus gritos. Por otro lado, el espíritu de la mujer en la sesión asegura llamarse «Polly»., el cual era el apodo de la primera víctima canónica de Jack el destripador [son cinco en total], llamada Mary Ann Nichols. En un nivel simbólico, El hechizo del demonio sugiere que todo lo que ocurre en la historia es consecuencia del ritual espiritista, porque a partir de ahí el protagonista experimenta alucinaciones y/o contactos con espíritus malignos. La descripción del demonio es algo ambigua, se habla de «garras» y «niebla», y no mucho más. Al final, casi nada se explica realmente. El narrador, cuyo nombre no se revela, es escéptico del espiritismo [típico], pero los rasgos de su carácter lo vuelven una presa receptiva. Él mismo asegura que es «fácilmente influenciable» y «extremadamente nervioso». Por otro lado, sostiene que no es «imaginativo por naturaleza ni propenso a la superstición». Parecen términos contradictorios, porque si es «fácilmente influenciable» bien podría ser «propenso a la superstición». Hume Nisbet debe ser el primero en presentar un escéptico influenciable. Supongo que la broma interna del relato reside en el cliché que se convierta en realidad. Quiero decir, la médium, a quien se la describe como «dotada por el cielo», invoca o atrae el alma atormentada de una de las víctimas de Jack el destripador. Esto es equivalente a que Napoleón o Julio César se hagan presentes en la sesión. Sin embargo, aquí el cliché aparentemente se vuelve real. Tal vez lo más interesante es que el relato convierte a Jack el destripador en un demonio. En efecto, Polly, una mujer que ha tenido una vida miserable como «desafortunada» [prostituta] en Whitechapel, narra su asesinato, y sostiene que fue cometido por una entidad demoníaca, aunque esto podría ser una exageración debido a su inmensa crueldad. En cierto momento se dice que Jack tiene un rostro oscuro, marcado por la viruela, este último un rasgo humano, pero después se dice que posee garras. Quizás este Jack fue humano en algún momento y progresivamente se fue convirtiendo en una entidad demoníaca, o quizás nunca fue un asesino mundano. No está claro. En todo caso, es una experiencia distinta a otras participaciones del asesino de Whitechapel, como Atentamente, Jack el Destripador (Yours Truly, Jack the Ripper) de Robert Bloch. Análisis de: El Espejo Gótico https://elespejogotico.blogspot.com/2026/02/el-hechizo-del-demonio-hume-nisbet.html Texto del relato extraído de: https://elespejogotico.blogspot.com/2026/02/el-hechizo-del-demonio-hume-nisbet.html Musicas: - 01. Mind Tricks - Experia (Epidemic) - 02. Dark Music - The Sealed Kingdom (Epidemic) Nota: Este audio no se realiza con fines comerciales ni lucrativos. Es de difusión enteramente gratuita e intenta dar a conocer tanto a los escritores de los relatos y cuentos como a los autores de las músicas. ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/352537 Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Durante décadas, la medicina ha estudiado el cuerpo humano… pero casi siempre desde una sola perspectiva. En este video analizamos una brecha poco discutida en la investigación científica y en la inversión en salud: la escasa atención histórica a las condiciones específicas de la mujer. Según datos del **World Economic Forum**, a nivel mundial solo alrededor del 6 % de la inversión privada en salud se destina a enfermedades que afectan específicamente a las mujeres. Hace muy poco tiempo, esta cifra era todavía menor.El problema no es solo de financiamiento. Durante gran parte de la historia de la investigación biomédica, el hombre ha sido considerado el modelo “por defecto” del cuerpo humano. Esto ha provocado que las mujeres estén subrepresentadas como sujetos de estudio en ensayos clínicos y experimentos científicos. Este sesgo ha existido incluso a nivel básico en la investigación con animales y células, donde durante años se evitaba incluir sujetos femeninos por la idea de que las diferencias hormonales podían “complicar” los resultados experimentales.Las consecuencias de esta brecha científica son profundas. Muchas enfermedades que afectan a toda la población, como el Alzheimer, el autismo o las enfermedades cardiovasculares, han sido estudiadas principalmente en hombres, a pesar de que las mujeres pueden presentar síntomas distintos y responder de manera diferente a los tratamientos. Esto contribuye a que, en promedio, las mujeres reciban diagnósticos varios años más tarde que los hombres y experimenten una mayor frecuencia de reacciones adversas a medicamentos.Históricamente, la medicina ha tratado el cuerpo femenino como una simple variación del cuerpo masculino, una aproximación que ha dejado vacíos importantes en el conocimiento sobre cómo funcionan realmente las enfermedades en las mujeres. Esta falta de investigación ha tenido consecuencias reales para la salud y la vida de millones de personas.Hoy existe un avance: la inversión en salud femenina está creciendo y cada vez más investigadoras participan en la ciencia, en los estudios clínicos y en los espacios donde se toman decisiones sobre investigación y financiamiento. Sin embargo, gran parte de los recursos todavía se concentran en áreas como cáncer, salud reproductiva y salud materna, mientras que otras condiciones altamente prevalentes en mujeres —como enfermedades autoinmunes, osteoporosis, menopausia o endometriosis— continúan recibiendo mucha menos atención científica.Este video explora la brecha de género en la investigación médica, la inversión en salud de la mujer, el sesgo histórico en los estudios clínicos y por qué entender mejor el cuerpo femenino es fundamental para mejorar diagnósticos, tratamientos y resultados en salud. Porque avanzar en ciencia también significa ampliar quiénes investigan, quiénes son estudiados y qué preguntas se consideran importantes.

Únete a nuestro canal y apoya a FUERA DE SERIES: https://www.youtube.com/channel/UCFNyyACx7XbgZ4-S4jzNnGQ/join El turno sigue avanzando, el apagón ya lleva horas activo y el hospital continúa funcionando al límite. Pero en el episodio 10 de la temporada 2 de The Pitt, lo más intenso no está solo en las urgencias médicas, sino en algo mucho más humano: las relaciones familiares, las culpas que arrastran los personajes y las decisiones emocionales que se cuelan entre cada caso clínico. Tras el desastre del parque acuático, urgencias recibe pacientes con heridas extremas y el equipo médico se ve obligado a tomar decisiones rápidas mientras el hospital sigue operando en condiciones precarias. Sin embargo, este capítulo no se limita al caos médico. Poco a poco se va revelando un tema central que atraviesa toda la historia: la familia y las relaciones que nos marcan, tanto dentro como fuera del hospital. Mientras algunos pacientes luchan por sobrevivir, los médicos también enfrentan sus propios conflictos personales. La relación entre la doctora Javadi y su madre deja al descubierto años de presión y expectativas familiares. La doctora Mohan se enfrenta a la incertidumbre sobre su futuro mientras lidia con la ausencia emocional de su madre. Y en medio de todo, aparece Derek, un padre desesperado que solo quiere saber si su hijo sobrevivió al accidente. Pero el episodio también tiene uno de los momentos más emocionales de la temporada con Roxy y sus hijos, una historia que recuerda que en urgencias no siempre se trata de salvar una vida, sino de acompañar a las personas en sus momentos más difíciles. Es uno de esos capítulos donde el silencio pesa tanto como el caos del hospital. Al mismo tiempo, otros conflictos siguen creciendo entre el equipo médico. La tensión entre Santos y Langdon continúa aumentando, mientras la doctora Al-Hashimi demuestra finalmente todo su talento en una intervención crítica que cambia la percepción que el equipo tenía de ella. Y en el centro de todo sigue estando el doctor Robbie, cada vez más agotado y más distante emocionalmente de quienes trabajan con él.

https://wels2.blob.core.windows.net/daily-devotions/20260316dev.mp3 Listen to Devotion As he went along, he saw a man blind from birth. His disciples asked him, “Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?” “Neither this man nor his parents sinned,” said Jesus, “but this happened so that the works of God might be displayed in him.” John 9:1-3 The Way God Operates One of the greatest difficulties we have in understanding our Creator God is that we assume he operates the way we do. We are tempted to judge him and his actions based on our own faulty criteria of what’s right and wrong, good and bad. When we do that, he seems to come up short, and his ways remain mysterious. But God explains time and again in the Bible that he operates on an entirely different level. His forward-thinking plans and pursuits do not naturally square with our sinful human logic, which is bound by time and immediate self-gratification. He says through his prophet Isaiah, “For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways,” declares the Lord. “As the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways and my thoughts than your thoughts” (Isaiah 55:8-9). No wonder his ways are mysterious to us! But he’s not the one to blame; we are. We’re broken; he’s not! We’re not alone in having to struggle with this intellectual and spiritual handicap. Jesus’ hand-picked disciples stumbled around as well, trying to understand why God does what he does and getting it wrong. For instance, they assumed that the man they encountered in today’s Bible reading had been born blind because either he or his parents had committed some terrible sin. But they were dead wrong. Jesus explained, “Neither this man nor his parents sinned, but this happened so that the works of God might be displayed in him.” Get that! God allows—even sends—painful suffering into our lives, and why? Because he hates us? No. So he can show us and others how powerful he is to save, now and forever. Prayer: Dear Jesus, help me to see how you graciously work all things for my good. Amen. Daily Devotions is brought to you by WELS. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License. All Scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the Holy Bible, New International Version®, NIV®. Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc. ™ Used by permission of Zondervan. All rights reserved worldwide.

En plena Guerra Fría, comprender cómo combatiría el Pacto de Varsovia en una guerra convencional en Europa era una prioridad para los analistas occidentales. En 1972, la CIA elaboró un informe titulado “El poder aéreo del Pacto de Varsovia: conceptos para operaciones aéreas convencionales contra la OTAN”, un intento de descifrar la lógica operativa de la aviación soviética y de sus aliados. Sin embargo, analizar al adversario desde categorías propias siempre entraña riesgos. Muchos especialistas occidentales tendían a interpretar la doctrina aérea del Este a través de los conceptos de laUSAF, cuando en realidad el enfoque soviético sobre la aviación táctica, su papel en la ofensiva terrestre y su empleo operacional respondían a principios muy diferentes. Este episodio explora ese esfuerzo de interpretación, sus aciertos y sus límites. Te lo cuenta Esaú R. 🎵 El tema musical "TOP A10" está compuesto por Dani CarAn. Esta obra está protegida bajo la licencia Creative Commons Atribución – No Comercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0) https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.es Casus Belli Podcast pertenece a 🏭 Factoría Casus Belli. Casus Belli Podcast forma parte de 📀 Ivoox Originals. 📚 Zeppelin Books (Digital) y 📚 DCA Editor (Físico) http://zeppelinbooks.com son sellos editoriales de la 🏭 Factoría Casus Belli. Estamos en: 🆕 WhatsApp https://bit.ly/CasusBelliWhatsApp 👉 X/Twitter https://twitter.com/CasusBelliPod 👉 Facebook https://www.facebook.com/CasusBelliPodcast 👉 Instagram estamos https://www.instagram.com/casusbellipodcast 👉 Telegram Canal https://t.me/casusbellipodcast 👉 Telegram Grupo de Chat https://t.me/casusbellipod 📺 YouTube https://bit.ly/casusbelliyoutube 👉 TikTok https://www.tiktok.com/@casusbelli10 👉 https://casusbelli.top 👨💻Nuestro chat del canal es https://t.me/casusbellipod ⚛️ El logotipo de Casus Belli Podcasdt y el resto de la Factoría Casus Belli están diseñados por Publicidad Fabián publicidadfabian@yahoo.es Toda la música es bajo licencia privada de Epidemic Music, Jamendo Music, SGAE SGAE RRDD/4/1074/1012 de Ivoox o es con licencia y composición propia. 🎭Las opiniones expresadas en este programa de pódcast, son de exclusiva responsabilidad de quienes las trasmiten. Que cada palo aguante su vela. 📧¿Quieres contarnos algo? También puedes escribirnos a casus.belli.pod@gmail.com ¿Quieres anunciarte en este podcast, patrocinar un episodio o una serie? Hazlo a través de 👉 https://www.advoices.com/casus-belli-podcast-historia Si te ha gustado, y crees que nos lo merecemos, nos sirve mucho que nos des un like, ya que nos da mucha visibilidad. Muchas gracias por escucharnos, y hasta la próxima. ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/391278 Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

A former Hollywood actor recently made a splash, sort of, in the Christian digital world when he announced his support for "annihilationism." It's a word many are likely unfamiliar with. So what is this view? And does it make sense of the biblical witness?Resources:Hell Under Fire: Modern Scholarship Reinvents Eternal Punishment - Christopher W. Morgan (editor), Robert A. Peterson (editor)

Mike Plewniak continues our sermon series Romans: The Greatest Letter Ever Written in Romans 6:15-23 with this week's message titled "The Wages of Sin and the Gift of Grace".

In "Step Away from Sin," Will Howell, our Pastor of Ministry Operations, shares that the Christian life is incompatible with a life full of sin. The Scripture is 1 John 3:4-10.

Links to Steven Webb's podcast and how you can support his work.Donate paypal.me/stevenwebb or Coffee stevenwebb.ukSteven's courses, podcasts and links: stevenwebb.ukEpisode DescriptionYou've built a life. You've done the things you were supposed to do. But underneath it all, there's a quiet question that won't leave you alone: "Is this all there is?" In this episode, Steven Webb shares the deeply personal story of lying in a hospital bed at eighteen, paralysed and unable to speak, wrestling with the two biggest questions of his life. What he discovered is that "is this all there is?" isn't a sign of ingratitude or crisis. It's a doorway to something extraordinary: wonder, mystery, and the breathtaking magic of not knowing. Drawing on the wisdom of Rumi, Alan Watts, and Zen teacher Shunryu Suzuki, Steven explores how we can trade our cleverness for bewilderment and see the world through beginner's eyes again.Who Is This Episode For?This episode is for anyone who has ever looked at their life and felt that quiet ache of "is this it?", especially when everything looks fine on the outside. If you're in midlife and questioning what it's all been for, if you feel guilty for wanting something deeper when you know you should be grateful, or if you've simply stopped seeing the magic in everyday moments, Steven Webb recorded this conversation for you.What You'll Hear in This EpisodeSteven opens with a vivid image of a butterfly landing in front of you and asks when you last truly saw the world for the first time. He then takes you back to his hospital bed at eighteen, where two questions rattled around in his mind for months: "Who am I?" and "Is this it?" He explores why this question tends to arrive in midlife, when the forward momentum of building a career, a family, and a life finally slows down enough for you to look around and wonder what it was all for. Carl Jung's idea of the second half of life as a turning inward sits alongside Rumi's invitation to sell your cleverness and buy bewilderment, Alan Watts' beautiful image of the unknown becoming a window rather than a blank space, and Shunryu Suzuki's teaching on beginner's mind. Steven weaves in a story about a little girl discovering that the world through a caravan window is the same world outside the door, and his own moment watching a wave at the Headland Hotel and realising that exact wave would never happen again. The episode closes with a powerful reframe: the question was never really "is this all there is?" The question was always "am I paying attention?"Memorable Quotes from This Episode"That question is not a sign that something's wrong with you. It might actually be one of the most important questions you've ever asked." — Steven Webb"You are not ungrateful. You're not broken. You are not having some kind of crisis." — Steven Webb"Not knowing didn't become a wall. It became a window." — Steven Webb"Sell your cleverness and buy bewilderment." — Rumi"In beginner's mind there are many possibilities, but in an expert's mind there are few." — Shunryu Suzuki"The magic is in not knowing. The magic is in the fact that right now, in this moment, you are a conscious being in an incomprehensibly vast universe, and you have no idea why. And to me, that's not depressing. That's breathtaking." — Steven Webb"The question was never really, is this all there is? The question was always, am I paying attention?" — Steven WebbTry This TodayNext time the "is this it?" feeling visits you, don't push it away. Go outside or look out of a window. Pick one thing: a tree, a cloud, a bird, a wave. And look at it as if you've never seen it before. Because in a very real sense, you haven't. That exact moment, that exact configuration of light and shadow, has never existed before and will never exist again. Let yourself be bewildered by it.Supporter ThanksThis podcast is completely free and has no adverts or sponsors. It is made possible entirely by the kind people who treat Steven to a coffee. Every contribution pays for the podcast and supports all of Steven's work.A huge and heartfelt thank you to this episode's supporters: Angie, Helen, Suja, Suzanne, Lorna, Liz, Daphne, Sarah, Mikey, Jen, and Venetia. And to the monthly supporters: Joe, Audra, Sin, Jack, Glen, Barb, and Venetia. Thank you also to the wonderful supporters on Insight Timer.If this episode helped you, please consider buying Steven a coffee. Even one makes a difference.About Steven WebbSteven Webb is a meditation teacher, former Mayor of Truro, and C5 tetraplegic. He has spent decades learning what it means to find peace in the most difficult circumstances. Through Stillness in the Storms, he offers honest, warm conversations to help people navigate life's hardest moments. Through Inner Peace Meditations, he provides guided meditations as companions to each episode.Find out more and explore all of Steven's work at stevenwebb.ukConnectWebsite: https://stevenwebb.ukListen, subscribe, and leave a review on your favourite podcast app. Sharing this episode with someone who needs to hear it is one of the best ways to support the show.

Everyone loves a good comeback story.The underdog wins. The team down big in the fourth quarter rallies back. The athlete written off proves everyone wrong.Why do we love those stories so much?Because deep down… we're looking for one in our own lives.But sometimes the greatest comeback we need isn't from failure… it's from sin.A lot of people carry the weight of guilt and regret.Sin we wish we could erase.Decisions we wish we could take back.Moments we wish we could undo.And eventually we start asking the question:“Did I go too far?”“Did I mess things up too badly for God to still use me?”In Week 2 of our series “The Comeback,” Pastor Jacob Dickerson looks at the story of King David in Psalm 51 after one of the darkest seasons of his life.David committed adultery.He tried to cover it up.And when that didn't work… he arranged for a man to be killed.But when David finally confronted his sin, he didn't hide it — he confessed it.And in Psalm 51 we see what real repentance looks like.The message of the Gospel is clear:Your sin may have consequences, but it doesn't have to define your future.When we come back to God in repentance, God offers forgiveness, restoration, and a new beginning.If you've ever wondered whether God could forgive what you've done…this message is for you.

https://wels2.blob.core.windows.net/daily-devotions/20260315dev.mp3 Listen to Devotion You were once darkness, but now you are light in the Lord. Live as children of light (for the fruit of the light consists in all goodness, righteousness and truth) and find out what pleases the Lord. Have nothing to do with the fruitless deeds of darkness, but rather expose them. Ephesians 5:8-11 Light in the Lord If you get up early to go outside and wait for the sunrise, you know what it’s like to sit in darkness. Until the light comes, you can’t see anything because the darkness hides things, obscures things, and makes things impossible to see. But then, just as you think the darkness couldn’t get any deeper, you finally see it. The horizon begins to brighten in the east, and dawn begins to break. The sun begins its ascent into the sky, and its light is now cast all around you. It’s a total transformation! Everything you couldn’t see before is now visible. In the Gospel of John, Jesus says, “I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life” (John 8:12). Just as the sun breaks the darkness of the earth when it rises in the east each morning, Jesus has also broken the spiritual darkness that once covered our world and our lives. Oh, what an impact this has on every single day of your life! In the darkness, you can’t see. But in the light, you can! In the darkness, you can’t function. But in the light, you can! Now, you can live as a child of the light. It’s a total transformation! “Fruitless deeds of darkness” aren’t a part of who you are anymore because “You are light in the Lord.” Prayer: Lord Jesus Christ, you are the Light of the world, and you have made me light by bringing me into the light of your forgiveness, mercy, and love. Bless and keep me always as you give me the strength to now live like who I am by faith in you, my Savior. Amen. Daily Devotions is brought to you by WELS. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License. All Scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the Holy Bible, New International Version®, NIV®. Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc. ™ Used by permission of Zondervan. All rights reserved worldwide.

A @Christadelphians Video: A @Christadelphians Video: This Audio Book by Harry Tennant (read by Paul Cresswell) invites us to pursue a path through the Word of God whilst examining the faith of a Christadelphian.It deals freely and in detail with the things which Christadelphians believe and do, and what their organisation and way of life are like.The community has borne the name Christadelphian since the latter half of the 19th century. The name is intended to cover three words: 'Brethren in Christ'. Christadelphians are to be found in countries all over the world. They are bound together by a common faith in the gospel preached by Jesus Christ and his apostles in the first century.It was this faith and its appeal to men and women from all walks of life which brought the community into existence.This series will clearly show how the Christadelphian faith rests squarely and solely on the Bible as the Word of God.And the true Faith comes by hearing, and hearing by the Word of God - Romans 10:17.**[Revealing] Discover the foundational beliefs of the Christadelphians in this outstanding and insightful Bible talk by Harry Tennant. Based on his thought-provoking book, this expositional presentation provides a clear, Scripture-based guide to what Christadelphians believe and preach. Explore the coherent Biblical hope centered on God's purpose from creation to the coming Kingdom. A wonderful resource for sincere seekers of truth.**[Revealing] A wonderful and insightful expositional study on the profound biblical truth about death. In this thought-provoking presentation, we examine Scripture's clear teaching on mortality, the nature of the soul, and the outstanding hope of resurrection through Christ.**Chapters:**00:00 - Introduction: Death - Friend or Foe?00:55 - The Meeting of Love and Death in Christ02:17 - The Universal Question About Our Death03:11 - Life Comes From God04:23 - The Consequence of Sin: Returning to Dust06:27 - The State of the Dead: Silence and Forgetfulness09:02 - Condemnation of False Teachings10:46 - The Hope of Resurrection vs. Immortality of the Soul12:42 - What the Bible Says About Immortality14:43 - The Biblical Nature of the Soul18:07 - Death: The Last Enemy20:49 - The Progression of Salvation22:31 - The Glorious Transformation to Come24:17 - Conclusion and Call to Action**Bible Verse Category:**

God wants us to please Him and understand His will. Nothing can cloud clarity and experiencing God’s love than getting into sin. Sin keeps us in darkness while holiness brings the light. As we move toward holiness we can walk exactly and understand the will of God.

Jn 9,1-41.Jesús, al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento.Sus discípulos le preguntaron: "Maestro, ¿quién ha pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?"."Ni él ni sus padres han pecado, respondió Jesús; nació así para que se manifiesten en él las obras de Dios.Debemos trabajar en las obras de aquel que me envió, mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar.Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo".Después que dijo esto, escupió en la tierra, hizo barro con la saliva y lo puso sobre los ojos del ciego,diciéndole: "Ve a lavarte a la piscina de Siloé", que significa "Enviado". El ciego fue, se lavó y, al regresar, ya veía.Los vecinos y los que antes lo habían visto mendigar, se preguntaban: "¿No es este el que se sentaba a pedir limosna?".Unos opinaban: "Es el mismo". "No, respondían otros, es uno que se le parece". El decía: "Soy realmente yo".Ellos le dijeron: "¿Cómo se te han abierto los ojos?".El respondió: "Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, lo puso sobre mis ojos y me dijo: 'Ve a lavarte a Siloé'. Yo fui, me lavé y vi".Ellos le preguntaron: "¿Dónde está?". El respondió: "No lo sé".El que había sido ciego fue llevado ante los fariseos.Era sábado cuando Jesús hizo barro y le abrió los ojos.Los fariseos, a su vez, le preguntaron cómo había llegado a ver. El les respondió: "Me puso barro sobre los ojos, me lavé y veo".Algunos fariseos decían: "Ese hombre no viene de Dios, porque no observa el sábado". Otros replicaban: "¿Cómo un pecador puede hacer semejantes signos?". Y se produjo una división entre ellos.Entonces dijeron nuevamente al ciego: "Y tú, ¿qué dices del que te abrió los ojos?". El hombre respondió: "Es un profeta".Sin embargo, los judíos no querían creer que ese hombre había sido ciego y que había llegado a ver, hasta que llamaron a sus padresy les preguntaron: "¿Es este el hijo de ustedes, el que dicen que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?".Sus padres respondieron: "Sabemos que es nuestro hijo y que nació ciego,pero cómo es que ahora ve y quién le abrió los ojos, no lo sabemos. Pregúntenle a él: tiene edad para responder por su cuenta".Sus padres dijeron esto por temor a los judíos, que ya se habían puesto de acuerdo para excluir de la sinagoga al que reconociera a Jesús como Mesías.Por esta razón dijeron: "Tiene bastante edad, pregúntenle a él".Los judíos llamaron por segunda vez al que había sido ciego y le dijeron: "Glorifica a Dios. Nosotros sabemos que ese hombre es un pecador"."Yo no sé si es un pecador, respondió; lo que sé es que antes yo era ciego y ahora veo".Ellos le preguntaron: "¿Qué te ha hecho? ¿Cómo te abrió los ojos?".El les respondió: "Ya se lo dije y ustedes no me han escuchado. ¿Por qué quieren oírlo de nuevo? ¿También ustedes quieren hacerse discípulos suyos?".Ellos lo injuriaron y le dijeron: "¡Tú serás discípulo de ese hombre; nosotros somos discípulos de Moisés!Sabemos que Dios habló a Moisés, pero no sabemos de donde es este".El hombre les respondió: "Esto es lo asombroso: que ustedes no sepan de dónde es, a pesar de que me ha abierto los ojos.Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero sí al que lo honra y cumple su voluntad.Nunca se oyó decir que alguien haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento.Si este hombre no viniera de Dios, no podría hacer nada".Ellos le respondieron: "Tú naciste lleno de pecado, y ¿quieres darnos lecciones?". Y lo echaron.

Vivimos en una era automovilística marcada por la eficiencia extrema, la reducción de costes y la complejidad electrónica. Nos hemos acostumbrado a los motores tricilíndricos de un litro, bloques de aluminio con paredes finas como papel de fumar y turbos que exprimen hasta el último caballo de potencia a costa de la longevidad. En este episodio contamos con el apoyo de O2. Tienes más información sobre todo lo que ofrecen en: https://o2online.es/ Sin embargo, hubo un tiempo en que la palabra "obsolescencia" no figuraba en los diccionarios de ingeniería. Hubo una época en la que los motores se diseñaban para sobrevivir a sus dueños. 1. Chrysler "Slant Six" 225 (1959 - 2000) En 1959, mientras Detroit se obsesionaba con los V8, Chrysler perfeccionaba su seis cilindros en línea. Su nombre proviene de su inclinación de 30 grados, una decisión que permitió capós más bajos y colectores de admisión mucho más eficientes. 2. Peugeot-Indenor XD (1959 - 1992) Este diésel es la leyenda que motorizó África. Es común ver unidades en el Sáhara que, pese al estado estético del vehículo, mantienen un ciclo de combustión perfecto. 3. Volvo B18-B20 (1961 - 1975) Este motor ostenta el récord Guinness de kilometraje (más de 5 millones de km en un P1800). Volvo priorizó la solidez estructural sobre la potencia bruta. 4. Ford 300 Inline Six (1965 - 1996) Considerado por muchos como el mejor motor de Detroit, este 4.9 litros es un tractor civilizado para camionetas. 5. BMW M30 (1968 - 1994) El "Gran Seis" demostró que la fiabilidad no está reñida con el lujo. Fue la base que cimentó la reputación de la marca bávara. 6. Mercedes-Benz OM617 (1974 - 1991) El patriarca del club. Este cinco cilindros diésel es el responsable de la fama de los Mercedes W123, los taxis que parecen no morir jamás. 7. Toyota Serie 22R/RE (1981 - 1997) El corazón de la Hilux. Este motor sobrevivió a las pruebas de Top Gear (incluyendo el desplome de un edificio) por una razón técnica clara: simplicidad masiva. 8. Cummins 6BT 5.9 (1984 - 2007) Más que un motor de camioneta, es una pieza de maquinaria pesada. Montado en las Dodge RAM, es el favorito de los que remolcan cargas extremas. 9. Nissan TD42 (1987 - 2007) El "Diésel Negro" australiano. Es el motor de elección para quienes cruzan desiertos donde una avería es una sentencia de muerte. 10. Volkswagen 1.9 TDI (1991 - 2010) El último de los mohicanos antes de las restrictivas normas Euro. Es el equilibrio perfecto entre eficiencia moderna y robustez antigua. Conclusión ¿Qué lección nos dejan estas diez leyendas? Que la verdadera fiabilidad nace de la sencillez y del respeto por las leyes de la física. Cuando no se exige al metal trabajar cerca de su punto de fatiga o de su límite térmico, la mecánica se vuelve inmortal.

The dilemma that is faced in this passage has to do with being a believer and still dealing with the trouble of sin! Sin should burden us, as God's children! Are you a child of God? Or, are you a child of the Devil?

John 9:1-41As he walked along, he saw a man blind from birth. His disciples asked him, “Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?” Jesus answered, “Neither this man nor his parents sinned; he was born blind so that God's works might be revealed in him. We must work the works of him who sent me while it is day; night is coming when no one can work. As long as I am in the world, I am the light of the world.” When he had said this, he spat on the ground and made mud with the saliva and spread the mud on the man's eyes, saying to him, “Go, wash in the pool of Siloam” (which means Sent). Then he went and washed and came back able to see. The neighbors and those who had seen him before as a beggar began to ask, “Is this not the man who used to sit and beg?” Some were saying, “It is he.” Others were saying, “No, but it is someone like him.” He kept saying, “I am the man.” But they kept asking him, “Then how were your eyes opened?” He answered, “The man called Jesus made mud, spread it on my eyes, and said to me, ‘Go to Siloam and wash.' Then I went and washed and received my sight.” They said to him, “Where is he?” He said, “I do not know.”They brought to the Pharisees the man who had formerly been blind. Now it was a sabbath day when Jesus made the mud and opened his eyes. Then the Pharisees also began to ask him how he had received his sight. He said to them, “He put mud on my eyes. Then I washed, and now I see.” Some of the Pharisees said, “This man is not from God, for he does not observe the sabbath.” But others said, “How can a man who is a sinner perform such signs?” And they were divided. So they said again to the blind man, “What do you say about him? It was your eyes he opened.” He said, “He is a prophet.”The Jews did not believe that he had been blind and had received his sight until they called the parents of the man who had received his sight and asked them, “Is this your son, who you say was born blind? How then does he now see?” His parents answered, “We know that this is our son, and that he was born blind; but we do not know how it is that now he sees, nor do we know who opened his eyes. Ask him; he is of age. He will speak for himself.” His parents said this because they were afraid of the Jews; for the Jews had already agreed that anyone who confessed Jesus to be the Messiah would be put out of the synagogue. Therefore his parents said, “He is of age; ask him.”So for the second time they called the man who had been blind, and they said to him, “Give glory to God! We know that this man is a sinner.” He answered, “I do not know whether he is a sinner. One thing I do know, that though I was blind, now I see.” They said to him, “What did he do to you? How did he open your eyes?” He answered them, “I have told you already, and you would not listen. Why do you want to hear it again? Do you also want to become his disciples?” Then they reviled him, saying, “You are his disciple, but we are disciples of Moses. We know that God has spoken to Moses, but as for this man, we do not know where he comes from.” The man answered, “Here is an astonishing thing! You do not know where he comes from, and yet he opened my eyes. We know that God does not listen to sinners, but he does listen to one who worships him and obeys his will. Never since the world began has it been heard that anyone opened the eyes of a person born blind. If this man were not from God, he could do nothing.” They answered him, “You were born entirely in sins, and are you trying to teach us?” And they drove him out.Jesus heard that they had driven him out, and when he found him, he said, “Do you believe in the Son of Man?” He answered, “And who is he, sir? Tell me, so that I may believe in him.” Jesus said to him, “You have seen him, and the one speaking with you is he.” He said, “Lord, I believe.” And he worshiped him. Jesus said, “I came into this world for judgment so that those who do not see may see, and those who do see may become blind.” Some of the Pharisees near him heard this and said to him, “Surely we are not blind, are we?” Jesus said to them, “If you were blind, you would not have sin. But now that you say, ‘We see,' your sin remains.” I'm not proud of it, but I binge-watched two-and-a-half seasons of the Netflix reality show “Love is Blind” over the course of two or three days, following my emergency gall bladder surgery in September. Again, I'm not proud. I confess. I repent. And I blame the pain meds.The premise of this waste of time is that men and women go on literal blind dates, where they spend a period of time dating one another behind walls and closed doors, in private rooms. They sit in pods and have all manner of discussion about all manner of things and decide without ever seeing each other, that they are in love, or not. During all of this, the men live in one shared space and the women in another. So, there's competition and gossip and lies and drama. Eventually, there are marriage proposals and then face-to-face meetings those who get engaged. Then the lucky, newly-engaged couples travel together for a group romantic getaway where there is lots of sunshine, beaches, swimsuits, hot tubs, and the like. And more competition, in-fighting, gossip, lies, and drama, of course.All of this is build-up to each couple's potential wedding day, the outcome of which is never known by anyone, for certain, until they reach the altar, dressed in tuxedos, wedding gowns and before very real pastors, priests, rabbis, and justices of the peace – according to their faith tradition, or lack thereof. Neither the viewer, nor the potential brides or the prospective grooms or their families, know for sure … until the very last moment … if the betrothed are going to say “I do.” Of course, the drama really comes when one of the two says “No” or “I Can't” or “I Don't” to their partner's hopeful expression of love and commitment.It's terrible – once the meds wore off, the pain was gone, and I was on the mend, I didn't even bother to finish that third season. It's one of the many signs of the decline of western civilization, I'm sure. It's one of many reasons, I suspect, that, if there is intelligent life on other planets, they've decidedly NOT bothered to make contact. All of this is mostly confession and repentance, but I'll come back to it – however briefly – in a minute.But first, this miracle story, which is a doozy … and a well-known one at that … the spit, the dirt, the mud pie – and this guy who'd been blind his whole life – who gets his eyesight back. And there are so many others … miracle stories, I mean, in Scripture: the little girl who gets up from a death-bed nap; Simon Peter's mother-in-law, whose fever breaks; the demons who leave from that guy in the synagogue; the woman who had been hemorrhaging for years, the leper who's made clean, and so on.And you can't help but wonder about all those people – in Jesus' day and in our own – whose healing never comes: the demon that never leaves; the fever that never breaks; the blindness that never goes away, the cancer, the diabetes, the dying that seem to win the day.And because of all that – because so many of us go without the miracles we long for – I can't help but believe Jesus' willingness and ability to heal doesn't have as much to do with ridding people or the world of sickness as much as we'd like to believe or pretend. Just like the Pharisees, we get caught up in the “who, what, how, when, and where” of what Jesus did for this blind guy and we ignore or don't care so much about what Jesus tells us – right at the beginning of it all – about the WHY of what he had done that day.This guy had been born blind, remember. And to his parents, to his neighbors, to the Pharisees, certainly, and even to the blind guy himself, that meant he was sinful in some way. As we know, medical science back in the day wasn't what it is for us now – so many generations later. When someone was sick or even just different somehow – whether it was leprosy, leukemia or whatever it is that makes a lame person unable to walk – their difference was understood to be proof that they were being judged by God and punished, then, for some kind of sin.You can hear it in the disciples' question to Jesus, before the healing occurs: “Rabbi, who sinned, this man or his parents that he was born blind?” (Apparently, on top of all the rest, your physical diseases and differences could also be the result of another person's sins, as well as your own.) But Jesus doesn't break out the medical books, give the man an eye exam, make a diagnosis, or chart a treatment plan. He says, “Neither this man nor his parents sinned; he was born blind so that God's works might be revealed in him.” (Not only does this imply that there's nothing wrong with being blind, but it lets us know God was up to something more than just a magic trick.)So, Jesus gets to the business of doing “God's works,” by way of a little mud and some spit. And if “miracle” means supernatural, irrational, unexpected, unexplainable – or something like that – here is where the real miracle of this morning's Gospel occurs. The miracle of what God accomplishes through Jesus, not just for the blind man on the roadside that day so many years ago, but for every one of us – and our neighbors out there in the world, too – isn't so much that God cures blindness; it's that the eyes of those who can already see are opened to a God who loves without measure and promises eternal life, on this side of Heaven.What the disciples, the Pharisees, the blind man and his family, friends and neighbors were meant to witness that day wasn't just a physical healing. The real joy for this man who once was blind but now could see, wasn't that he could throw away his walking stick or go get a driver's license. The real miracle and true joy for the blind man who received his sight was that God transformed what had been called Sin, into forgiveness; God turned judgment into freedom; God made what was supposedly broken, whole; God made one who was unworthy, worthy – and loved and liberated and allowed to experience the fullness of the Kingdom, just like the rest of his friends, family, neighbors.And that's supposed to be our miracle, too. The miracle of Jesus Christ is that God's grace is big enough for all people – and especially for the sick, sinful, broken, needy, or just plain DIFFERENT by the standards of the world. That's miraculously good news for the gay or trans kids too many pretend are sinful or broken for being born a certain way. This is good news for Jewish people in our day and age, being targeted and terrorized – still and yet again – by a world that can't appreciate their status as God's children. This is the Gospel for anyone who faces bigotry, discrimination, exclusion, or injustice because they don't measure up, fit the mold, or walk, talk, live, move, or breathe like the masses – or to the liking of the powers that be.What the world calls unworthy, God claims and cherishes. What the world can't overlook, God forgives. What the world considers unlovable, God loves. What the world nails to a cross, God raises from the dead.The most amazing miracle is that God's love is most decidedly NOT blind. God sees all of us from the inside out – the broken and the beautiful; the sinful and the sacred; the holy and the horrible – and God loves us, still … and always … and commands us to do the same for one another, in the name of Jesus. And it's no small miracle when we get it right.Amen

En este mensaje tratamos el caso de un hombre que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net y nos autorizó a que lo citáramos, como sigue: «Conocí a una chica en una aplicación de citas por Internet. Ella es seis años menor que yo. Al principio, todo fue muy discreto. Sin embargo, en dos semanas nos volvimos muy íntimos.... »Un día, en una conversación casual, comenzó a contarme acerca de su pasado.... Algo dentro de mí [hizo sonar una alarma, así que] decidí investigar. Para mi mayor sorpresa, descubrí varias mentiras de ella.... Nunca he conocido a nadie tan mentiroso como ella.... Yo ni siquiera sabía que ella... tenía novio.... ¿Por qué aparecen en nuestra vida personas como ella?» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimado amigo: »Sentimos mucho que haya sufrido esa decepción, pero conste que tiene la buena fortuna de haber descubierto la verdad antes de que la relación siguiera progresando.... »Usted se decepcionó porque comenzó con una falsa suposición. Creía que las personas a quienes conociera por Internet serían tan honradas como usted, o que podría discernir cuáles no lo eran.... »Lamentablemente, esa no es la realidad. La Internet está repleta de quienes fingen ser alguien diferente de lo que son. Algunos son delincuentes profesionales, depredadores y estafadores. Otros, por su parte, simplemente aprovechan el anonimato para tener una segunda oportunidad o para un nuevo comienzo, ocultando con frecuencia relaciones presentes y pasadas, conducta ilegal y su verdadera motivación. »A fin de protegerse al navegar en la Internet, hay que suponer que todo el mundo está ocultando algo y fijarse la meta de descubrir qué es. En vez de esperar varias semanas para investigar a un conocido, hay que formarse el hábito de verificar los pormenores antes de cultivar la amistad. Si bien pudiera parecer severo y desconfiado, lo prudente es nunca bajar la guardia. »En cuanto a la intimidad que usted dice que tuvieron juntos, ojalá que no haya dejado en posesión de ella fotos que ella pueda vender o publicar. Será usted muy afortunado si no sufre más que la herida de su ego masculino a causa de ese error que cometió. »El engaño y la traición no son nada nuevo. En el siglo primero, el apóstol Pablo advirtió sobre esos peligros, y añadió que algunas personas incluso inventan nuevas maldades.1 ¡Él tenía razón! Con el desarrollo de la Internet en la vida diaria de gran parte del mundo, toda suerte de nuevas maldades se están ingeniando y practicando. »Para aprender más acerca de cómo mantener su seguridad en la Internet, lea el Caso 64 en www.conciencia.net. Y, tal como Jesucristo mismo nos enseñó que oremos, pídale a Dios que lo proteja de toda clase de maldad.»2 Con eso termina lo que Linda, mi esposa, recomienda en este caso. El caso completo puede leerse con sólo pulsar la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego buscar el Caso 766. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Ro 1:30 2 Mt 6:13

A new MP3 sermon from Covenant Baptist Church is now available on SermonAudio with the following details: Title: The Man of Sin Subtitle: Signs - 2nd Coming of Christ Speaker: Pastor Charles Swann Broadcaster: Covenant Baptist Church Event: Sermon Clip Date: 1/9/2022 Bible: 2 Thessalonians 2:1-3 Length: 0 min.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: El gobernador responde a la pregunta de los visitantes sobre por qué la isla de Bensalem conoce el resto del mundo mientras permanece desconocida para él. Explica que la isla mantiene leyes de secreto respecto a los extranjeros, aunque revela parte de su historia. Afirma que hace unos tres mil años la navegación mundial era mucho más intensa que en la época actual: fenicios, cartagineses, egipcios y otros pueblos realizaban grandes viajes, y la propia Bensalem participaba activamente en ese comercio marítimo. También describe la antigua grandeza de la Gran Atlántida (América), mencionada por Platón, cuyos reinos —como el de México y el Perú— llegaron a organizar expediciones militares hacia el Mediterráneo. Sin embargo, poco después una gran inundación destruyó la Atlántida, lo que hizo desaparecer gran parte de su civilización y dejó a sus supervivientes en estado primitivo. Este desastre, junto con el declive posterior de la navegación en el resto del mundo, cortó las comunicaciones entre Bensalem y otras naciones. Aunque la isla conserva todavía gran capacidad naval, decidió permanecer aislada y no mantener contacto con el exterior, salvo en casos excepcionales como el de los viajeros que han llegado a sus costas. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

https://wels2.blob.core.windows.net/daily-devotions/20260314dev.mp3 Listen to Devotion You see, at just the right time, when we were still powerless, Christ died for the ungodly. Very rarely will anyone die for a righteous person, though for a good person someone might possibly dare to die. But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us. Romans 5:6-8 Live Today in Confidence This isn’t an easy part of the Bible to read. It says some very uncomfortable things about us. Here, the apostle Paul describes us as “ungodly” and “sinners.” Those aren’t pleasant descriptors. But unfortunately, they are accurate. And, because of our ungodly ways and our sinful thoughts, words and actions, our Maker could have let us die in those sins and be separated from him forever. It is what we would have deserved. But instead, God chose to love us! Yes, in an amazing act of HIS will, he determined that he would come to this earth for you and me and all people, would live for us, would die for us. In an amazing act of his will, he determined to save us. In an amazing act of love, Christ came and died in our place. God has chosen to love us with the most amazing love ever. So, you can live today in confidence, knowing that God is on your side, knowing that God loves you dearly! Prayer: Assure me that you have chosen to love me, dear Savior. Fill me with peace because of it. Amen. Daily Devotions is brought to you by WELS. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License. All Scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the Holy Bible, New International Version®, NIV®. Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc. ™ Used by permission of Zondervan. All rights reserved worldwide.

Fr. Mike describes the sinful events of Israel in Moab, and why God chooses to bless the Israelites through Balaam in spite of their sin. Today's readings are Numbers 24-25, Deuteronomy 26, and Psalm 107. For the complete reading plan, visit ascensionpress.com/bibleinayear. Please note: The Bible contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.

Welcome to Ask Paul Tripp, a weekly podcast from Paul Tripp Ministries where pastor and best-selling author Dr. Paul David Tripp answers your questions, connecting the transforming power of Jesus Christ to everyday life.This week, Paul answers listener questions about battling recurring sin and discerning God's will in the midst of life's uncertainty.If you have a question you'd like to ask Paul, you can email ask@paultripp.com or submit it online at PaulTripp.com/Ask.

Muchas personas empiezan su vida amorosa desde muy temprano y aseguran ser expertos en el amor cuando se hacen grandes. Sin embargo, hay padres que cuidan tanto a sus hijos que no les permiten que tengan novio o novia cuando son adolescentes. Mantente al día con los últimos de 'El Bueno, la Mala y el Feo'. ¡Suscríbete para no perderte ningún episodio!Ayúdanos a crecer dejándonos un review ¡Tu opinión es muy importante para nosotros!¿Conoces a alguien que amaría este episodio? ¡Compárteselo por WhatsApp, por texto, por Facebook, y ayúdanos a correr la voz!Escúchanos en Uforia App, Apple Podcasts, Spotify, y el canal de YouTube de Uforia Podcasts, o donde sea que escuchas tus podcasts.'El Bueno, la Mala y el Feo' es un podcast de Uforia Podcasts, la plataforma de audio de TelevisaUnivision.

Patrick gives practical guidance for Catholics facing challenging conversations with Mormon missionaries, unpacking the "Great Apostasy" claim and recommending specific resources for those discussions. He welcomes Tim Glemkowski, who shares candid thoughts about his new show, family life, and staying faithful amid modern pressures. Throughout, Patrick fields calls on being denied Communion on the tongue, whether moderate drinking or marijuana use is sinful, and what type of baptism gift to give a Protestant teen. Todd (email) – I feel the entire Legislative Branch has failed in their mission (01:51) Email from Texas – LDS and the great apostasy (04:17) Article by Patrick Madrid: Why Catholics Reject the Mormon “Great Apostasy” Theory - https://patrickmadrid.substack.com/p/why-catholics-reject-the-mormon-great There’s a new show coming to Relevant Radio: The Tim Glemkowski Show. Tim stops by to talk to Patrick about what his new show is all about. Premieres on Monday at 12:30pm Central! (12:45) Maria - I was denied Holy Communion on the tongue. What should I say in response to this? (20:10) Jessica - Why is drinking, smoking marijuana, or cigarettes not a sin? Isn't self-harm a sin? (27:38) Is Drinking Alcohol a Sin? What the Bible Actually Says About Wine, Strong Drink, and Drunkenness – by Patrick Madrid - https://patrickmadrid.substack.com/p/is-drinking-alcohol-a-sin Joshua - What is the focal point in a Catholic Church supposed to be? (38:01) Meredith - What gift should I give to a non-Catholic for a Protestant Baptism? (44:22)

Marzo 13, 2026 - Usted y yo somos seres relacionales, por lo tanto, necesitamos el uno del otro para crecer saludablemente. Como creyentes tenemos un escenario en particular donde podemos hacerlo, y es el cuerpo de Cristo, la iglesia. Sin embargo, con la familia espiritual las relaciones interpersonales no siempre son faciles. Hoy continuamos con la serie de estudios Fortaleciendo Sus Valores, y el pastor Carlos nos llevara al libro de los Hechos para referirse al involucramiento, con este mensaje titulado: "Fortaleciendo Sus Compromisos".

En el episodio de hoy hablaremos de algo que todos creemos tener muy claro: la amistad, pero que en la práctica puede ser mucho más complicada de lo que parece. Abordaremos un tema que seguramente te hará pensar en más de una persona de tu círculo, los diferentes tipos de amigos y cómo identificar a los que pueden volverse tóxicos, porque no todos los que llamamos “amigos” realmente lo son, y muchas veces confundimos conocidos con verdaderos compañeros de vida. Durante la conversación se analizan perfiles muy comunes que todos hemos tenido cerca alguna vez, desde el llamado “amigo cubo de basura”, esa persona que solo te busca para descargarte todos sus problemas, frustraciones y tragedias, hasta el amigo verborreico, que habla sin parar y rara vez escucha lo que tú tienes que decir y claro, tampoco faltan los amigos por interés o los que disfrutan sembrar chismes y conflictos entre los demás. El episodio también plantea una pregunta importante: ¿qué hacer cuando detectas una amistad tóxica?, a través de ejemplos cotidianos y testimonios de radioescuchas, se reflexiona sobre la importancia de poner límites, cuidar tu energía emocional y aprender a distinguir entre quien realmente suma en tu vida y quien solo genera desgaste. Pero la conversación no se queda ahí, en la segunda parte del programa el tema cambia hacia el mundo digital, con un debate muy actual,  los filtros en redes sociales. Una especialista explica cómo estos pueden ayudar a mejorar la imagen, el alcance de publicaciones e incluso la confianza al crear contenido. Sin embargo, también advierte sobre los riesgos, como la dependencia a los filtros, la distorsión de la autoimagen y la ansiedad que puede surgir cuando la realidad no coincide con la versión filtrada que mostramos en internet.

“Sin” is a word that has been dropped from modern vocabulary. Even some Christians prefer to think of “sins” as shortcomings or sicknesses. In this message from Ephesians 2, Pastor Lutzer exposes two deadly lies we believe about sin. Sin is so serious God sent his Son to pay the ultimate penalty that ultimate justice demands. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/172/29?v=20251111

In a world filled with information, knowledge is easy to find—but wisdom is much harder to obtain. Ideas and philosophies often come packaged attractively, appearing thoughtful, progressive, or insightful. Yet appearances can be misleading. Just as a beautifully designed book may contain poor content, teachings that seem appealing can still lead us away from truth. The Bible reminds us that true wisdom has a very specific starting point: “The fear of the Lord—that is wisdom” (Job 28:28). This “fear” is not terror, but reverence—a deep respect for God’s authority, holiness, and truth. It means recognizing that God’s understanding far surpasses our own. From the very beginning, humanity has struggled to distinguish between worldly knowledge and godly wisdom. In the Garden of Eden, the serpent presented deception in an appealing way, making disobedience appear wise and desirable. That same pattern continues today. Sin often looks attractive, and worldly ideas are frequently praised as enlightened or progressive. Yet Scripture consistently points us in another direction. Godly wisdom flows from knowing God and aligning our lives with His Word. It is cultivated through studying Scripture, praying for understanding, and surrounding ourselves with voices that strengthen our faith. Sometimes choosing God’s wisdom may look foolish to the world. Obedience, humility, and holiness are not always celebrated in modern culture. But what appears foolish to the world is often the path of true wisdom before God. The greatest treasure we can pursue is not influence, wealth, or intellectual achievement—it is a heart that reveres God and seeks His truth. When we begin there, our choices, priorities, and understanding start to align with His perfect wisdom. Main Takeaways Knowledge is abundant, but true wisdom comes from God. The fear of the Lord—reverence and obedience—is the beginning of wisdom. Worldly ideas can appear appealing but may lead away from truth. Godly wisdom grows through Scripture, prayer, and faithful community. Obedience to God may seem foolish to the world but reflects true wisdom. Today’s Bible Verse “Where then does wisdom come from? Where does understanding dwell? … And he said to the human race, ‘The fear of the Lord—that is wisdom, and to shun evil is understanding” (Job 28:20, 28, NIV). Your Daily Prayer Prayer excerpt for listeners: “Teach me to value Your wisdom above the knowledge of the world.” Listen to the full prayer here. To view the prayer in written format, visit the links below. Want More? Relevant Links & Resources Continue growing in faith and encouragement: LifeAudio.com – Christian podcasts and devotionals Crosswalk.com – Daily prayers, articles, and Bible study resources This episode is sponsored by Trinity Debt Management. If you are struggling with debt call Trinity today. Trinity's counselors have the knowledge and resources to make a difference. Our intention is to help people become debt-free, and most importantly, remain debt-free for keeps!" If your debt has you down, we should talk. Call us at 1-800-793-8548 | https://trinitycredit.orgTrinityCredit – Call us at 1-800-793-8548. Whether we're helping people pay off their unsecured debt or offering assistance to those behind in their mortgage payments, Trinity has the knowledge and resources to make a difference. https://trinitycredit.org Discover more Christian podcasts at lifeaudio.com and inquire about advertising opportunities at lifeaudio.com/contact-us.