Podcasts about Sin

What does it mean that humans are made in the image of God?In this conversation with Dr. Brett Williams, we explore the biblical and theological meaning of the image of God, how it distinguishes humanity from the rest of creation, and how redemption in Christ restores what sin has broken.Dr. Williams also shares how understanding the image of God shapes key doctrines—salvation, sanctification, and our response to cultural debates about human dignity, identity, and value.00:00 Welcome to the Sound Words Podcast01:10 What it Means to Be "Made in the Image of God"09:14 The Image of God and Other Created Beings11:53 Sin and Restoration18:18 Impacts of Understanding "Image of God"20:50 Our Identity24:49 How Our Identity Shapes Our Actions#ImageOfGod #ChristianTheology #HumanDignity #SoundWordsPodcast #SoundWordsSound Words is a ministry of Indian Hills Community Church, a Bible teaching church in Lincoln, NE. Sound Words is also a partner of Foundations Media, a collective of Christian creators passionate about promoting biblical theology and applying it to everyday life. Learn more at https://foundationsmedia.org. Follow on Instagram Follow on Facebook Follow on YouTube Follow on Twitter Follow on Threads Visit https://ihcc.org

DE CASTRO: Los BRICS a por Occidente: así planean dominar la tecnología mundial e imponer su poderA pocas horas del esperado encuentro entre el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y su homólogo chino, Xi Jinping; el ex-funcionario de Naciones Unidas, Juan Antonio de Castro, analiza las implicaciones geopolíticas y económicas de una reunión que podría redefinir el equilibrio global. Ambos líderes llegan al encuentro tras años de tensiones comerciales, sanciones tecnológicas y disputas por el control de las tierras raras, un recurso estratégico del que China posee la mayor parte de las reservas mundiales.De Castro señala que la reunión podría marcar un punto de inflexión en la “diplomacia del chantaje” que ha caracterizado la política exterior de Trump: imponer aranceles para negociar después acuerdos favorables. Sin embargo, el contexto actual es diferente. Los BRICS concentran más del 85 % de las reservas globales de tierras raras, lo que otorga a Pekín una posición de fuerza frente a Washington. Estados Unidos apenas controla un 2 %, lo que convierte esta negociación en un asunto de seguridad nacional.El analista advierte, además, que una distensión entre China y Estados Unidos podría tener efectos directos sobre la guerra en Ucrania, abriendo la puerta a un posible papel mediador de Pekín. En contraste, critica la estrategia de la Unión Europea y de Ursula von der Leyen, a la que acusa de “bloquear un proceso de paz” y de incurrir en prácticas “ilegales” al congelar activos soberanos rusos. En este escenario tripolar —Estados Unidos, China y Rusia— la reunión Trump–Xi no solo decidirá el rumbo del comercio global, sino también el equilibrio político y tecnológico del mundo en los próximos años.#decastro #brics #occidente #tecnologia #eeuu #trump #china #tierrasraras #europa #ue #ucrania #comercio #economia #geopolitica #negociostv #vizner Si quieres entrar en la Academia de Negocios TV, este es el enlace:   https://www.youtube.com/channel/UCwd8Byi93KbnsYmCcKLExvQ/join Síguenos en directo ➡️ https://bit.ly/2Ts9V3pSuscríbete a nuestro canal: https://bit.ly/3jsMzp2Suscríbete a nuestro segundo canal, másnegocios: https://n9.cl/4dca4Visita Negocios TV https://bit.ly/2Ts9V3pMás vídeos de Negocios TV: https://youtube.com/@NegociosTVSíguenos en Telegram: https://t.me/negociostvSíguenos en Instagram: https://bit.ly/3oytWndTwitter: https://bit.ly/3jz6LptFacebook: https://bit.ly/3e3kIuy

On this episode of the MalloryBros. Podcast, the guys start with what you can't ignore — these costumes! And Terrell's beard is gone! The guys talk about their looks, what went into them, and give a recap of their weekend filled with Halloween festivities, the kids, work, and sports. They then speak on the recent wave of AI clips targeting Black people and spreading stereotypes. Terrell asks Terrance if enough is enough with AI, while Terrance argues that self-control is the only way. This leads to a deeper conversation about social media and the long-term effects it may have on us. They react to a clip of Joey Bada$$ discussing screen consumption. Terrell sees the danger, while Terrance points out the malicious nature of people before blaming the tech. Next, they cover the wildest headline of the week, the sports betting FBI scandal involving the Mafia, Chauncey Billups, and Terry Rozier. The guys break down what this could mean for the future of sports. Terrance brings a female hip-hop question sparked by the reception of Meg Thee Stallion's new single “Lover Girl.” They also speak on going viral this past week, play a new “Chance and a Choice” inspired game called Sin or Survival in honor of Halloween, talk NFL Week 8, and the NBA's red-hot start. Terrance gives his thoughts on Netflix's Starting 5 while Terrell shares his excitement for Vince Gilligan's upcoming series Pluribus. Follow Us on Twitter @MalloryBros9 for all updates! JOIN THE REALEST 9 on Patreon for More MalloryBros. Content! www.patreon.com/mallorybros

Day 1,343.Today, as the fierce battle for Pokrovsk rages on – with Russian troops now inside the city and 15 armoured vehicles destroyed on its outskirts – we report on the dramatic destruction of a dam in Russia that has cut off Moscow's forces inside Ukraine. Later, we speak to one of the leading architects behind the Western initiative to seize $300 billion in frozen Russian state assets, exploring how close this unprecedented move is to becoming reality – and what it could mean for the future of the war.Contributors:Adélie Pojzman-Pontay (Journalist and Producer). @adeliepjz on X.Francis Dearnley (Executive Editor for Audio). @FrancisDearnley on X.With thanks to campaigner, journalist and entrepreneur Hugo Dixon.WATCH OUR SPECIAL LIVE EPISODELink here: https://youtu.be/Mw_lWhp-flUQuestions from the audience are answered in the podcast version, below:Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/special-putin-could-strike-london-in-90-minutes-russias/id1612424182?i=1000733450202 Spotify: https://open.spotify.com/episode/7DKehIQCz24eKK73xjP2e8 Content Referenced:Ukraine floods Russian troops in dam strike (The Telegraph):https://www.telegraph.co.uk/world-news/2025/10/27/russian-troops-cut-off-flooding-ukraine-hits-belgorod-dam/ Inside Ukraine's fortress belt, where Nato doctrine no longer applies (The Telegraph):https://www.telegraph.co.uk/world-news/2025/10/27/trump-freeze-frontlines-trouble-ukraine/ Western drones are underwhelming on the Ukrainian battlefield (The Economist):https://www.economist.com/europe/2025/10/23/western-drones-are-underwhelming-on-the-ukrainian-battlefield Russian army committing murder in Ukraine: Independent rights commission (UN report):https://www.ohchr.org/en/hr-bodies/hrc/iicihr-ukraine/reports/report-independent-international-commission-inquiry-ukraine-un-general-assembly-a80497Kyiv wants to cash in on OnlyFans creators' unpaid taxes. There's just one problem: making porn is illegal in Ukraine (Meduza):https://meduza.io/en/feature/2025/10/08/turning-me-into-a-criminal Ukraine's OnlyFans Paradox: Tax the Sin, Punish the Sinner (Iuliia Mendel's Substack):https://iuliiamendel.substack.com/p/ukraines-onlyfans-paradox-tax-the Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Alfredo Córdoba llegó a Estados Unidos en 2021 después de quebrar dos empresas en Bolivia. Sin papeles, sin estabilidad y con fe, decidió comenzar de nuevo. En menos de dos años, pasó de la ruina a tener 3 casas y 6 departamentos, todos rentados y generando el 85% de sus gastos mensuales en ingresos pasivos. En este episodio, Alfredo nos cuenta cómo aprendió a invertir con estrategia, disciplina y fe, aplicando lo aprendido en el Curso Avanzado y la Mentoría. Su historia demuestra que no importa tu edad, tu país o tu estatus migratorio: si te educas financieramente y tomas acción, puedes construir libertad.

Is Netflix's K-Pop Demon Hunters EVIL? Does it teach kids to love DEMONS? Reviewers like Vlad Savchuk and others have frightened Christian parents with scathing reviews reminiscent of the 80s "satanic panic". The Cinemaguy debunks these claims and reminds us of the tools and mission God has given us to receive, reject, and redeem. Watch the episode here. Don't forget to SUBSCRIBE and click the notification bell. Follow & connect: https://linktr.ee/popcorntheology Support: https://www.patreon.com/popcorntheology Rate and review to get 2 FREE Popcorn Theology Stickers! Write a 5-star review and send a screenshot, along with your mailing address, to feedback@popcorntheology.com, and you'll receive 2 FREE stickers! Chapters: 00:00 - Welcome & Christian Controversy 00:50 -BAD Christian Thinking 03:18 - Spiritual Warfare 08:23 - The POWER of Music 11:46 - Attractive demons? OF COURSE! 14:54 - SIN - nature and choice 22:05 - SACRIFICE, transformation 24:20 - Importance of CONFESSION 27:27 - Paul and ACTS 17 28:37 - Until NEXT time... #Kpopdemonhunters #kpd #huntrix #kpop #sajaboys #FaithAndFilm #MoviePodcast #FilmReview #ChristianPodcast #MediaLiteracy #ReformedTheology #vladsavchuk Intro Music by Ross Bugden: https://youtu.be/Bln0BEv5AJ0?si=vZx_YiHK3hNxaETA

Is the tension between Free Will and God's sovereignty REALLY a mystery? Matthew McConaughey joined @TheDiaryOfACEO and shared some things about faith. @RuslanKD reacted. Dr. Tim Stratton and Josh Klein respond to both in this week's episode. Sure, there might be tension but it's not a mystery. Ruslan clip: https://youtu.be/2UiJ16_JAlo?si=kIbPueR1p-UUXQTe Diary of a CEO Interview: https://www.youtube.com/watch?v=QMzxNfX-uAg ➡️ CHAPTERS ⬅️ 00:00 Introducing Ruslan 02:30 Are Young Men Returning to Christ? 05:24 Would A Pastor Dare To Preach THIS Message? 11:10 Fighting the Spiritual Battle on Two Fronts 13:42 Free Will and Providence is NOT a Mystery 22:53 The Definition of "Sovereign" and the DoD 29:50 The Difference Between Mystery and Contradiction 35:13 McConaughey on Sin and why He's right 40:00 Don't Take Advantage of Grace 53:15 Concluding Thoughts ➡️ SOCIALS ⬅️ Website: https://freethinkingministries.com Facebook: https://www.facebook.com/FreeThinkInc Instagram: https://www.instagram.com/freethinkinc X: https://x.com/freethinkmin TikTok: https://www.tiktok.com/@freethinkinc #Apologetics #FreeThinking #Christianity #freewill #mystery

¿Cuál es la principal necesidad de la sociedad contemporánea, e incluso de la Iglesia? Sin duda que el Espíritu Santo venga a armonizar los mundos interiores de cada persona. De ese modo, el caos en el que todos estamos inmersos se convertirá en cosmos, en belleza, en cumplimiento del plan de Dios.

John Carter explores the spiritual roots of mankind's struggles with guilt and fear. Discover how historical philosophies by Marx, Freud, and Darwin compare to the biblical viewpoint, which identifies the core problem as spiritual, rooted in sin.

John Carter explores the spiritual roots of mankind's struggles with guilt and fear. Discover how historical philosophies by Marx, Freud, and Darwin compare to the biblical viewpoint, which identifies the core problem as spiritual, rooted in sin.

“Behold, the Lamb of God, who takes away the sin of the world.”This single declaration from John the Baptist captures the heart of the gospel. From Abraham's altar to the Passover in Egypt, from Isaiah's Suffering Servant to the cross of Christ, the image of the Lamb weaves through all of Scripture.In Jesus, the Lamb becomes both sacrifice and sovereign — the one who conquers not by force, but through self-giving love. The Lamb who was slain now reigns upon the throne, and His blood not only redeems humanity but restores creation itself.To behold the Lamb is to behold the very heart of God — holy love revealed through humble obedience, divine power expressed through sacrificial grace.

Fr. Mike provides context to the God-centered perspective of 2 Maccabees and compares it to the more secular perspective provided by 1 Maccabees. He challenges us to reflect on our days with the lens of 2 Maccabees - acknowledging God's presence in each moment of our story. Additionally, Fr. Mike shares the miraculous conversion story of St. Mary of Egypt. Today's readings are 2 Maccabees 3, Sirach 45-46, and Proverbs 24:10-12. For the complete reading plan, visit ascensionpress.com/bibleinayear. Please note: The Bible contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.

In Isaiah 61, we have one of the great prophecies about the Messiah. It tells us the Messiah is going to deal with the problems of life—and that shows us something about sin.  Sin is not just breaking God's scale and breaking God's heart; it's also breaking God's design for us. God's law is also the design print of your heart, the way you were built to work. So when you break God's law, you're trampling on yourself. In Isaiah 61, we can see 1) what the problem is, 2) what God is going to do about it, and 3) how we should respond. This sermon was preached by Dr. Timothy Keller at Redeemer Presbyterian Church on February 21, 1999. Series: What's Really Wrong with the World. Scripture: Isaiah 61:1-11. Today's podcast is brought to you by Gospel in Life, the site for all sermons, books, study guides and resources from Timothy Keller and Redeemer Presbyterian Church. If you've enjoyed listening to this podcast and would like to support the ongoing efforts of this ministry, you can do so by visiting https://gospelinlife.com/give and making a one-time or recurring donation.

A lo largo de la vida, nuestras relaciones, circunstancias y decisiones suelen dañar nuestra mente, nuestro cuerpo y nuestra alma. Esto, aunque previsible, es inevitable. Y cuando sucede, solemos quedar devastados, con nuestros sentimientos fracturados y el espíritu amputado. Sin embargo, no importa lo que nos haya ocurrido, quién nos haya lastimado o cuán vacíos nos sintamos: lo valioso permanece dentro de nosotros. La sanidad está siempre a nuestro alcance, si tenemos la humildad de reconocer nuestras heridas y confiamos en el Señor para curarlas.

Scripture: Genesis 19 Key Takeaways: + The Spiritual Condition of Sodom Ezekiel 16:49 + The Spiritual Condition of Lot Hebrews 11:8-10 + The judgment of Sodom and Gomorrah is a dress rehearsal for a future and greater judgment Jude 1:7 Luke 17:26-35 Romans 5:8-10 Matthew 11:20-24 + Judgement begins with the household of God 1 Peter 4:14-19 1 John 2:15-17 “Sin is never at a stay; if we do not retreat from it, we shall advance in it.” – Puritan Writer “But we can guess why He is delaying. He wants to give us the chance to join His side freely. God will invade...When that happens it is the end of the world. When the author walks on to the stage, the play is over. God is going to invade, all right: but what is the good of saying you are on his side then, when you see the whole natural universe melting away like and dream and something else - something it never entered your head to conceive - comes crashing in; something so beautiful to some of us and so terrible to others that none of us will have any choice left. For this time it will be God without disguise; something so overwhelming that it will strike either irresistible love or irresistible horror into every creature. It will be too late then to choose your side. There is no use saying you choose to lie down when it has become impossible to stand up. That will not be the time for choosing; it will be the time when we discover which side we have really chosen, whether we realized it before or not. Now, today, this moment, is our chance to choose the right side. God is holding back to give us that chance. It will not last forever. We must take it or leave it.” – CS Lewis, Mere Christianity.

En Ivoox puedes encontrar sólo algunos de los audios de Mindalia. Para escuchar las 4 grabaciones diarias que publicamos entra en https://www.mindaliatelevision.com. Si deseas ver el vídeo perteneciente a este audio, pincha aquí: https://www.youtube.com/watch?v=1jDAZ_0yMyY&t=3s La curiosidad es la base de la ciencia y, en cierto sentido, todos somos científicos. Sin embargo, la ciencia no está exenta de intereses y puede usarse para influir o manipular, especialmente en temas de salud, en el que existe un gran mercado de intereses. Por eso, es esencial mantener un espíritu crítico y curioso para discernir mejor entre la gran cantidad de información que recibimos. Antoni París Licenciado en biología y diplomado en homeopatía. Consultor en desarrollo sostenible y salud, terapeuta sistémico, escritor y formador. https://antoniparis.net/ / antoniparisl https://www.facebook.com/profile.php?... Más información en: https://www.mindaliatelevision.com PARTICIPA CON TUS COMENTARIOS EN ESTE VÍDEO. ------------INFORMACIÓN SOBRE MINDALIA----------DPM Mindalia.com es una ONG internacional, sin ánimo de lucro, que difunde universalmente contenidos sobre espiritualidad y bienestar para la mejora de la consciencia del mundo. Apóyanos con tu donación en: https://www.mindalia.com/donar/ Suscríbete, comenta positivamente y comparte nuestros vídeos para difundir este conocimiento a miles de personas. Nuestro sitio web: https://www.mindalia.com SÍGUENOS TAMBIÉN EN NUESTRAS PLATAFORMAS Facebook: / mindalia.ayuda Instagram: / mindalia_com Twitch: / mindaliacom Odysee: https://odysee.com/@Mindalia.com *Mindalia.com no se hace responsable de las opiniones vertidas en este vídeo, ni necesariamente participa de ellas.

Los niños y Jimeno y la tortilla de patatas: "Sin cebolla, sabe demasiado a sal, pica"

Sin is destructive in so many ways. When we yield to it devastation is right around the corner. That's why God hates it. This is the scariest part about things going dark; it always brings death. Today's study in the Word will serve as a powerful tool to effectively demonstrate that truth! It's time to seek the light! To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/1459/29

Estamos ya en tiempos de la nueva carrera espacial. Sin embargo, la victoria para la NASA y Estados Unidos esta en entredicho a consecuencia de los problemas de Space X, la empresa de Elon Musk.

Fianna Fáil TD's and Senators discuss the fallout from the presidential election and what should happen next with the party. Sinéad O'Carroll, Editor of The Journal.ie, analyses the consequences of the presidential election.

Scams are everywhere...

The Supreme Judge | God's Justice and Holiness | 10 27 2025

Los niños y Jimeno y la tortilla de patatas: "Sin cebolla, sabe demasiado a sal, pica"

Dirigido y presentado por Rosa Vidal La búsqueda de la felicidad es un denominador común en la historia humana, pero hoy en día ha alcanzado un interés sin precedentes, impulsado por una sociedad enfocada en el desarrollo personal. Sin embargo, el programa pondrá sobre la mesa la visión de expertos que señalan a la «cultura del yo» como un factor que nos aleja del verdadero bienestar. Ésta es promovida por el «positivismo tóxico», que ejerce una gran presión social por sentir o aparentar estar feliz y positivo todo el tiempo, independientemente de las circunstancias reales. En este sentido, ‘Siempre nos quedará París’ hablará de este tema basándose en las claves de la reconocida psicóloga Laurie Santos, directora de los Laboratorios de Cognición de Yale, quien desmitifica creencias populares y ofrece una «receta universal» de actitudes para alcanzar la felicidad. En dicha receta se encuentra la aceptación ante las adversidades y de las emociones negativas, o tener la resiliencia necesaria. Su fórmula se resume en acciones concretas y accesibles, como dedicar tiempo al altruismo, la gratitud, el ejercicio, el sueño de calidad o la práctica de mindfulness. Además, como invitado especial, el programa tendrá en sus estudios al chef Alberto Margallo.

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En Capital Intereconomía hemos comenzado la jornada repasando las claves económicas del día y la evolución de los mercados en Asia, Wall Street y Europa, en un contexto marcado por la prudencia de los inversores y la atención puesta en los datos macroeconómicos que llegarán esta semana. En el primer análisis de la mañana, Eduardo Bolinches, analista de Invertia, ha desgranado el comportamiento de los principales índices bursátiles y las señales que anticipan los mercados tras los últimos movimientos en renta variable, divisas y materias primas. Tras el repaso de la prensa económica, nacional e internacional, la atención se ha centrado en el terreno político y económico internacional con una entrevista a Daniel Lacalle, economista y director de inversiones de Tressis Gestión, para analizar los resultados de las elecciones legislativas en Argentina, donde la derecha, encabezada por Javier Milei, ha arrasado en las urnas en unas elecciones de mitad de mandato. Lacalle ha destacado que el triunfo de Milei supone “una clara validación del rumbo económico liberal” impulsado por el presidente argentino, y ha añadido que los resultados “reflejan la confianza de los votantes en un modelo que busca estabilizar la inflación, reducir el déficit y atraer inversión extranjera”. Sin embargo, ha advertido de que el camino de reformas estructurales no estará exento de desafíos, especialmente en el plano social y político. El economista también ha analizado el posible impacto de este nuevo escenario argentino en los mercados internacionales, señalando que “una mayor estabilidad y previsibilidad en la economía del país puede reactivar el interés inversor en América Latina”.

En Capital Intereconomía hemos celebrado una nueva Tertulia de Mercados con la participación de destacados expertos del sector financiero: Víctor Asensi, Country Head en España de DPAM; Félix de Gregorio, Business Development Manager de Nordea; Fernando Fernández-Bravo, responsable de ventas institucionales de Invesco; y Mariano Guerenstein, co-head de clientes institucionales y ventas de J. Safra Sarasin AM. Los analistas han coincidido en que la actual temporada de resultados empresariales está siendo sólida, con un número elevado de compañías que están superando las expectativas del mercado, lo que refuerza el optimismo de los inversores. Sin embargo, algunos advierten que, pese a los buenos datos, el riesgo de complacencia podría aumentar si las bolsas siguen marcando máximos sin una mejora significativa en las previsiones de beneficios a medio plazo. Uno de los focos de debate ha sido el impacto de la reunión entre Estados Unidos y China, que ha contribuido a relajar las tensiones comerciales y mejorar el apetito por el riesgo. Los tertulianos han valorado positivamente este acercamiento, señalando que “cualquier signo de estabilidad entre las dos mayores economías del mundo se traduce en una mayor confianza en los mercados de renta variable y en un alivio en los bonos soberanos”. Respecto a la estrategia de inversión, los expertos han reflexionado sobre si el mercado se encuentra en una fase de exceso de optimismo. Algunos gestores recomiendan “mantener la exposición a renta variable, pero con una mayor diversificación sectorial y un enfoque más selectivo”, mientras que otros sugieren “ajustar ligeramente las carteras hacia activos defensivos para proteger las ganancias acumuladas durante el año”. En cuanto a las ideas de inversión, la renta fija sigue ganando protagonismo. Los representantes de las gestoras han coincidido en que los bonos corporativos de alta calidad y las emisiones soberanas a medio plazo ofrecen rentabilidades atractivas, especialmente en un entorno de tipos estables. En renta variable, destacan oportunidades en sectores como salud, tecnología y transición energética, con especial atención a compañías europeas que combinan crecimiento y dividendos sostenibles. La jornada se ha completado con el análisis de preapertura de los mercados junto a Alexis Ortega, profesor de Finanzas de la EAE Business School, quien ha subrayado que el sentimiento positivo de los inversores se apoya en los buenos resultados y la menor tensión geopolítica, aunque ha advertido de que “el mercado podría entrar en una fase de consolidación antes de un nuevo impulso de cara al cierre del año”.

Examining True Repentance in Two Ways… 1st-What True Repentance Does NOT Look Like, vv. 7-9 #1-DENIES Personal Sin, v. 7a #2-DODGES the Reality of Divine Wrath, v. 7b #3-DISCOUNTS the Condemnation for Self-Righteousness, v. 7c #4-DISCREDITS the Need for Evidence by Transformation, v. 8a #5-DISTORTS the Value of Heritage, v. 8b #6-DISMISSES the Consequence of Sin, v. 9 2nd-What True Repentance Looks Like, vv. 7-14 #1-CONFESSES Personal Sin, v. 7a #2-MOURNS Under Deserved Wrath, v. 7b #3-REPUDIATES Self-Righteousness, v. 7c #4-REVEALS a Spirit-Generated Transformation, vv. 8a, 10-14 #5-REFUSES the Treasure of Heritage, v. 8b #6-RESTS in the Mercy of God Alone, v. 9

Sin always looks like freedom until it's too late. It always enslaves us in the end. In this message from John 8, Pastor Philip Miller shows us three glorious offers from Jesus—the great I AM. But each offer has a tough reality we need to face if we are to get to the other side and receive the glories that He has for us. This month's special offer is available for a donation of any amount. Get yours at https://moodyoffer.com or call us at 1-800-215-5001.  Moody Church Media [https://www.moodymedia.org/], home of "Moody Church Hour," exists to bring glory to God through the transformation of lives. Your gift helps deliver insightful teaching from Pastor Philip Miller, inviting people on The Journey of a Lifetime—following Jesus! Your generosity makes the Moody Church Hour, a listener-supported program for over 50 years, accessible to those far from God or unable to attend their local church. Click below to support the Moody Church Hour with your gift now or call Moody Church Media at 1.800.215.5001.    Offer link:   https://secure.moodymedia.org/site/Donation2?df_id=8201&mfc_pref=T&8201.donation=form1    SUPPORT:  Tax Deductible Support: https://www.moodymedia.org/donate/  Become an Endurance Partner: https://endurancepartners.org/    SUBSCRIBE:   YouTube: https://www.youtube.com/@MoodyChurchMedia  Weekly Digest: https://www.moodymedia.org/newsletters/subscription/

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La noche del 25 al 26 de octubre hemos podido dormir una hora más, porque a las 3 de la mañana los relojes han pasado a las 2. Bueno, al menos el reloj del móvil, porque se cambia de forma automática. Pero luego hay otros en casa que tenemos que cambiar de manera manual. Sin embargo, hoy no vamos a hablar de eso, sino de algo mucho más serio. Me refiero al aborto, a la interrupción del embarazo. Y es que esta semana he escuchado una noticia muy interesante sobre ese tema. La vamos a escuchar en unos minutos, pero antes me gustaría darte algo de contexto. Lo primero que debes saber es que, durante muchos años el aborto fue ilegal en España. No fue hasta 1985 cuando se permitió en tres casos muy concretos: si había riesgo para la salud de la madre, si el embarazo era fruto de una violación, o si el feto presentaba malformaciones graves. Mucho más tarde, ya en 2010, se aprobó una nueva ley que permitió a las mujeres interrumpir su embarazo libremente hasta la semana 14, sin necesidad de justificar su decisión. Como te puedes imaginar, esta ley marcó un cambio muy importante. Y más recientemente, en 2023, se reformó la ley para facilitar aún más el acceso al aborto en la sanidad pública. Por ejemplo, ya no es obligatorio que las menores de 16 y 17 años pidan permiso a sus padres, y se eliminó el periodo obligatorio de reflexión antes de abortar. Así que, podemos decir que la legislación sobre el aborto en España ha evolucionado desde una prohibición total hasta un modelo que reconoce el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad. Eso con respecto a España. Pero como ahora vivo en Luxemburgo, me gustaría contarte lo que sucede en ese país. En Luxemburgo, el aborto es legal y accesible para todas las mujeres desde la reforma de la ley en 2014. Esta legislación reconoce el derecho de la mujer a decidir si desea continuar o no con su embarazo, sin necesidad de justificar su decisión. En concreto, el aborto puede realizarse hasta la semana 12 de embarazo. Después de ese plazo, solo se permite si dos médicos certifican que existe un riesgo grave para la salud o la vida de la mujer o del feto. Y hay dos tipos de aborto disponibles: el aborto médico, con pastillas, que se realiza en las primeras 7 semanas. Y el aborto quirúrgico, que se ofrece entre las semanas 7 y 12 en una clínica. En cuanto a los requisitos previos, pues es obligatorio asistir a una consulta médica y pasar por un periodo de reflexión de 3 días antes del procedimiento. Y las menores de edad pueden abortar, pero si no quieren informar a sus padres, deben acudir acompañadas por un adulto de confianza y recibir apoyo psicosocial. Con respecto al coste, para las mujeres residentes con seguro médico en Luxemburgo, el aborto está cubierto por la seguridad social. En el caso del aborto quirúrgico, hay un pequeño copago de 25,50 €. Y una vez explicado todo esto, volvemos a España para escuchar la noticia de hoy, donde se ofrecen las estadísticas del aborto en mi país durante 2024. Como te puedes imaginar, la información pertenece a Radio Nacional de España. Presta mucha atención. “Acaban de hacerse públicas las cifras de la interrupción voluntaria del embarazo durante 2024. Crecieron moderadamente y la mayoría de las intervenciones se produjeron en centros privados, Luis Vallés. Concretamente el 80% de los abortos se produjeron en esos centros privados. Hablamos de 83.609 abortos en la privada frente a 30.900 en la pública. Aunque ha habido un leve repunte en la sanidad pública, la Ministra incide en que todavía queda mucho por hacer y mira a las Comunidades Autónomas. Mónica García. Vamos a la dirección correcta, pero aún no es suficiente. 8 de cada 10 interrupciones voluntarias del embarazo siguen realizándose fuera de la red pública. Y desgraciadamente sabemos que hoy muchas comunidades siguen sin cumplir con su parte. En términos globales, en 2024 se produjeron en España 106.000 abortos, un 3% más que en 2023. Además, en este informe de Sanidad se recoge que el 94% de las interrupciones se realizó a petición de la mujer y el 76% se llevaron a cabo antes de la octava semana de gestación. El mayor incremento de la tasa de incidencia se registró en mujeres de entre 35 a 39 años.” Bien, pues como has podido escuchar, el número de abortos creció en España en 2024 con respecto al año anterior, aunque no demasiado, un 3%. Y después de conocer los datos, vamos con las palabras clave. La primera es muy sencilla, interrupción, que es la detención o suspensión temporal o definitiva de algo que estaba en marcha. Ejemplos: Hubo una interrupción en la clase porque se fue la luz. La película sufrió una interrupción por problemas técnicos. Segunda palabra, esta vez en plural: intervenciones. Son acciones realizadas para cambiar una situación, especialmente en medicina o en asuntos sociales o políticos. En el contexto de la noticia se usa como sinónimo de operaciones quirúrgicas. Ejemplos: El cirujano realizó tres intervenciones en un solo día. El gobierno anunció nuevas intervenciones para controlar la inflación. Pasamos ahora a la palabra repunte, que es un aumento repentino, una subida, o una recuperación después de una bajada. Ejemplos: Se espera un repunte en las ventas durante la temporada navideña. Después de varios meses de descenso, hubo un repunte en el precio del petróleo. Lo siguiente que tenemos es un verbo: incidir. Significa enfatizar, subrayar o poner especial atención en algo. También puede significar influir en algo. Ejemplos: El entrenador incidió en la importancia de trabajar en equipo. Las condiciones climáticas pueden incidir en la producción agrícola. Lo que viene ahora se usa mucho más que el verbo anterior: llevar a cabo. Quiere decir realizar o ejecutar una acción, proyecto o actividad. Ejemplos: Vamos a llevar a cabo una investigación sobre el cambio climático. El artista llevó a cabo una exposición con sus obras más recientes. Otra palabra fácil: gestación. Se trata del proceso de desarrollo de un ser vivo dentro del útero de la madre, desde la concepción hasta el nacimiento. Ejemplos: Durante la gestación, es importante llevar una dieta equilibrada. La gestación de un elefante puede durar hasta 22 meses. Por último tenemos la tasa de incidencia. Es una medida que indica la frecuencia con la que ocurre algo (como una enfermedad o un evento) en una población durante un periodo de tiempo. Ejemplos: La tasa de incidencia de gripe aumentó este invierno en las zonas rurales. En los últimos años, ha bajado la tasa de incidencia de accidentes de tráfico. Todo claro, ¿verdad? Hoy el vocabulario no era muy difícil. Así que, estamos preparados para escuchar la noticia por segunda vez. “Acaban de hacerse públicas las cifras de la interrupción voluntaria del embarazo durante 2024. Crecieron moderadamente y la mayoría de las intervenciones se produjeron en centros privados, Luis Vallés. Concretamente el 80% de los abortos se produjeron en esos centros privados. Hablamos de 83.609 abortos en la privada frente a 30.900 en la pública. Aunque ha habido un leve repunte en la sanidad pública, la Ministra incide en que todavía queda mucho por hacer y mira a las Comunidades Autónomas. Mónica García. Vamos a la dirección correcta, pero aún no es suficiente. 8 de cada 10 interrupciones voluntarias del embarazo siguen realizándose fuera de la red pública. Y desgraciadamente sabemos que hoy muchas comunidades siguen sin cumplir con su parte. En términos globales, en 2024 se produjeron en España 106.000 abortos, un 3% más que en 2023. Además, en este informe de Sanidad se recoge que el 94% de las interrupciones se realizó a petición de la mujer y el 76% se llevaron a cabo antes de la octava semana de gestación. El mayor incremento de la tasa de incidencia se registró en mujeres de entre 35 a 39 años.” Como siempre, ahora voy a intentar contarte la misma noticia, pero cambiando algunas palabras para que puedas ampliar tu vocabulario. Vamos allá. El Ministerio de Sanidad ha difundido recientemente los últimos datos sobre los abortos voluntarios realizados en España durante el año 2024. Las estadísticas reflejan un ligero incremento respecto al año anterior, y revelan que la mayoría de estos procedimientos se realizaron en instituciones médicas privadas. En total, se contabilizaron 83.609 casos en centros privados, mientras que 30.900 tuvieron lugar en hospitales públicos, lo que indica una clara predominancia del sector privado en este ámbito. Aunque se ha observado una subida discreta en el número de abortos realizados en la red sanitaria pública, la Ministra de Sanidad ha remarcado que aún queda mucho por avanzar. Además, ha dirigido su atención hacia las autoridades regionales, a las que ha instado a asumir sus responsabilidades. En sus declaraciones, la ministra afirmó que “estamos progresando, pero todavía no hemos alcanzado el objetivo. Ocho de cada diez interrupciones del embarazo siguen realizándose fuera del sistema público. Y, lamentablemente, muchas comunidades autónomas aún no están haciendo lo que les corresponde”. En conjunto, durante el año pasado se efectuaron aproximadamente 106.000 abortos en todo el país, lo que supone un aumento del 3% en comparación con 2023. El informe también señala que el 94% de los procedimientos se realizaron por decisión propia de la mujer, y que el 76% tuvieron lugar antes de completar las primeras ocho semanas de embarazo. Finalmente, el grupo de mujeres de entre 35 y 39 años fue el que experimentó el mayor crecimiento en el número de casos, según el informe. Muy bien. Pues volvemos a escuchar la noticia y luego te cuento más datos del aborto en otros países. Hay diferencias muy grandes. Enseguida lo vemos. “Acaban de hacerse públicas las cifras de la interrupción voluntaria del embarazo durante 2024. Crecieron moderadamente y la mayoría de las intervenciones se produjeron en centros privados, Luis Vallés. Concretamente el 80% de los abortos se produjeron en esos centros privados. Hablamos de 83.609 abortos en la privada frente a 30.900 en la pública. Aunque ha habido un leve repunte en la sanidad pública, la Ministra incide en que todavía queda mucho por hacer y mira a las Comunidades Autónomas. Mónica García. Vamos a la dirección correcta, pero aún no es suficiente. 8 de cada 10 interrupciones voluntarias del embarazo siguen realizándose fuera de la red pública. Y desgraciadamente sabemos que hoy muchas comunidades siguen sin cumplir con su parte. En términos globales, en 2024 se produjeron en España 106.000 abortos, un 3% más que en 2023. Además, en este informe de Sanidad se recoge que el 94% de las interrupciones se realizó a petición de la mujer y el 76% se llevaron a cabo antes de la octava semana de gestación. El mayor incremento de la tasa de incidencia se registró en mujeres de entre 35 a 39 años.” Bueno, como hemos visto, España es uno de los países donde el aborto está legalizado a petición de la mujer durante las primeras 14 semanas de embarazo. Además, en casos graves, como riesgo para la salud de la madre o malformaciones del feto, se puede interrumpir el embarazo hasta la semana 22 o incluso más allá. Sin embargo, esta situación no es común en todo el mundo. Existen grandes diferencias entre países: En al menos 24 países, el aborto está completamente prohibido, incluso si la vida de la mujer está en peligro. Algunos ejemplos son El Salvador, Honduras, Nicaragua, Filipinas, Egipto o Madagascar. En estos lugares, las mujeres pueden enfrentarse a penas de cárcel por abortar. Otros países solo permiten el aborto si hay riesgo de muerte para la madre, como ocurre en Venezuela, Paraguay, Nigeria o Afganistán. En estos casos, ni siquiera se acepta la violación o las malformaciones del feto como motivos válidos. En países como Chile, Irán o Japón, el aborto está permitido solo en ciertas circunstancias, como violación, malformaciones graves o problemas de salud física o mental. La mujer debe justificar su decisión y cumplir con requisitos legales. Y además de España, otros países como Francia, Alemania, Argentina, Uruguay, Noruega o Grecia permiten el aborto libremente durante las primeras semanas (normalmente hasta la semana 12 o 14). Después de ese plazo, se exigen razones médicas o legales. También hay casos especiales. Por ejemplo, en Estados Unidos, la situación cambió en 2022. El Tribunal Supremo eliminó la protección federal del derecho al aborto, y ahora cada estado decide su propia ley. Algunos lo han prohibido casi por completo, como Texas o Misuri, mientras que otros lo permiten sin restricciones, como California o Nueva York. Esta diversidad legal muestra cómo el acceso al aborto depende mucho del país en el que se viva. Mientras en algunos lugares es un derecho reconocido, en otros sigue siendo un tema tabú o incluso un delito. Perfecto. Nos queda una última cosa, repasar las palabras que hemos aprendido hoy. -Interrupción: Detención o suspensión temporal o definitiva de algo que estaba en marcha. -Intervenciones: Acciones realizadas para cambiar una situación, especialmente en medicina o en asuntos sociales o políticos. En el contexto de la noticia es sinónimo de operación quirúrgica. -Repunte: Aumento repentino, subida o recuperación después de una bajada. -Incidir: Enfatizar, subrayar o poner especial atención en algo. También puede significar influir en algo. -Llevar a cabo: Realizar o ejecutar una acción, proyecto o actividad. -Gestación: Proceso de desarrollo de un ser vivo dentro del útero de la madre, desde la concepción hasta el nacimiento. -Tasa de incidencia: Medida que indica la frecuencia con la que ocurre un fenómeno, como una enfermedad o un evento, en una población durante un periodo de tiempo. Pues ahora sí que hemos terminado. Te agradezco muchísimo todo tu apoyo una vez más y te espero la próxima semana con más contenido extra. Adiós. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Se Habla Español. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/171214

Life is full of moments that leave us feeling stuck, broken, or overwhelmed by the impossible. Whether it's a health crisis, a fractured relationship, financial stress, or the weight of our own failures, we all encounter situations that seem beyond hope. Yet, in the midst of these impossibilities, Jesus stands as the one who not only sees our pain but has the power to heal and restore in ways we can't imagine. The story in Luke 5 of the paralyzed man and his friends reminds us that Jesus is not just a remarkable teacher or miracle worker—He is utterly unique, the only one with authority to forgive sins and transform lives from the inside out. When the paralyzed man's friends couldn't get through the crowd, they tore open the roof to bring him to Jesus. Their determination is a picture of the kind of faith that refuses to let obstacles keep us from the only one who can truly help. But notice that Jesus doesn't start by healing the man's legs; He begins with the heart, declaring, “Your sins are forgiven.” This reveals a profound truth: our deepest need isn't just for our circumstances to change, but for our hearts to be made whole. Sin is not just a list of bad choices—it's a condition that affects every part of us, separating us from God and distorting our motives, thoughts, and actions. No amount of good works or self-improvement can bridge the gap between us and a holy God. The standard isn't just being better than others; it's perfection, and none of us can reach it on our own. That's why Jesus came—not to give us a list of steps to climb up to God, but to come down to us, to take our place, and to offer forgiveness and new life as a gift.

Introduction: Someone once said, "Sin is its own worst avenger." THIS IS TO SAY, "IN THE SINS THEMSELVES ARE THE SEEDS THAT DESTROY." The CONSEQUENCES of sin punish the transgressor. The man or woman who chooses sin chooses self-harm. WHY? BECAUSE SIN IS TRANSGRESSION AGAINST GOD HIMSELF. Whatever is contrary to God's nature and God's will is contrary to GOOD. ALL RIGHTEOUSNESS IS GOOD AND ALL SIN IS DESTRUCTIVE. And standing behind all sin, all rebellion against God is the great leader of that rebellion — Satan — and he is a DESTROYER. ESV John 10:10 The thief comes only to steal and kill and destroy. I came that they may have life and have it abundantly. NAS Revelation 9:11 They have as king over them, the angel of the abyss; his name in Hebrew is Abaddon, and in the Greek he has the name Apollyon. (Ἀπολλύων is "a destroyer.") In sin is that which is OUT OF ORDER. In sin is that which is SELF-DESTROYING. In sin is that which is OTHERS-DESTROYING. In sin is the WISDOM FROM BELOW that produces CHAOS ALL AROUND. THE FRUIT OF SIN IS PAIN, LOSS, REGRET, DISCONTENTMENT, AND EMPTINESS.

Freedom is a precious gift...

Getting off the Merry-Go-Round of Guilt Speaker: Michael Shockley Scripture: 1 John 2:1-2 Episode Summary In part 5 of our 1 John series, Pastor Michael uses the dangerous playground equipment of the 1980s - especially the merry-go-round - to illustrate how we get stuck in destructive cycles of sin, guilt, and distance from God. Through 1 John's teaching about Jesus as our Advocate, we discover how to break free from the concealment cycle and enter the life-giving confession cycle. Key Points - We get stuck repeating the same patterns: try not to sin, sin, hide, guilt, distance from God - Sin doesn't just break rules - it breaks hearts, lives, trust, families, and faith - Jesus steps in as our Advocate, offering a different cycle: confession, cleansing, confidence - As our propitiation, Jesus took what we deserved so we could receive what He deserved Main Takeaway Nobody can live perfectly, but because of Jesus, we can live peacefully. When we confess instead of conceal, we end up closer to God rather than farther away. Jesus breaks the merry-go-round of guilt and replaces it with grace. Memorable Quotes - "Jesus breaks the merry-go-round of guilt and replaces it with grace." - "Sin doesn't just break rules. It breaks hearts. It breaks lives. It breaks trust." - "Sin promises freedom, but also leaves you in chains." - "Jesus doesn't talk God into loving us; God sent Jesus to us out of His Love." - "Jesus took what we deserved so we could receive what He deserved." - "A big enough and strong enough person could grab the bars and make it stop almost at once. Do we know anybody big enough and strong enough to stop the destructive cycles in our lives? We sure do!" Reflection Question Which cycle are you living in - the concealment cycle (try, sin, hide, guilt, distance) or the confession cycle (try, sin, confession, cleansing, confidence)? Tune in to hear Pastor Michael's hilarious stories about 1980s playground death traps, accidentally setting the woods on fire, and why fancy hand towels remain a mystery to him. Connect & Give Learn more about ReCreate Church at www.recreatechurch.org Give online easily and securely through Tithe.ly

Discover how repentance is more than just correcting behavior; it's about restoring your relationship with God. Discover how distancing yourself from God can deplete your energy more rapidly than sin can tarnish your soul, and understand how His kindness paves the way for genuine transformation. Shifting our perspective reveals that God's goal is not only correction but also connection, enabling grace to meet and transform us in our current state.Scriptures ReferencedPsalm 103:10-12; Isaiah 59:2; Matthew 7:21-23; Luke 15:11-32; Romans 2:4; 1 Corinthians 2:16; 2 Corinthians 5:18-19; Ephesians 2:6Key InsightsPerspective changes everything.Distance will drain you faster than sin will stain you.Sin is the symptom of a deeper issue: lack of relationship.Grace doesn't wait for you to get cleaned up. It meets you where you messed up.Love doesn't mind looking foolish when restoration is on the line.https://springhouse.captivate.fm/episode/the-prodigal-son Subscribe & Follow the PodcastDownload our appOur WebsiteOnline Tithes & OfferingsJoin our LivestreamGathering TimesSundays, 9:00 AMSundays, 11:00 AMThursdays, 6:00 PM Contact InfoSpringhouse Church14119 Old Nashville HighwaySmyrna TN 37167615-459-3421 CCLI License 2070006

A new MP3 sermon from The Narrated Puritan is now available on SermonAudio with the following details: Title: Further Evidences of Forgiveness Subtitle: John Owen - Forgiveness of Sin Speaker: John Owen Broadcaster: The Narrated Puritan Event: Audiobook Date: 10/26/2025 Length: 26 min.

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A @Christadelphians Video:In this thought-provoking and insightful Milestones Bible Prophecy Update, we examine the future role of the Catholic Church in the unfolding of end-times events. Building on Part 1, this expositional presentation delves into Scripture to reveal how current Middle East dynamics and Vatican policies align with ancient prophecies concerning a final confederacy against Israel. We explore the significant shift in Vatican stance towards Israel and the Palestinians, the rise of 'Palestinian Liberation Theology', and the powerful symbolism in recent Papal visits. This analysis, presented by Brother Don Pearce, provides an outstanding look at how Bible prophecy is being outworked in our generation, pointing to the imminent return of the Lord Jesus Christ.**Chapters / Timestamps:**00:00 - Introduction00:50 - Preparing the Flock: A First-Century Warning02:03 - The Scattering of the Jews and the Rebirth of Israel03:00 - [Revealing] The Vatican as a Prophesied Enemy of Israel04:04 - The Papacy and the "Man of Sin"05:01 - Pope Francis and the Shift in Vatican Policy06:21 - Liberation Theology: Redefining Jesus and the Bible08:25 - Symbolism and Imagery: The Erasure of Jewish Heritage12:33 - The EU, The Church, and a United Power14:47 - Historical Papal Opposition to a Jewish Homeland15:35 - Daniel 2: The Prophetic Image and its Final Stage17:15 - Revelation 17: The Scarlet Woman and Babylon the Great20:13 - "Mother Church": The Titles and Claims of Rome21:51 - Pope Leo: A New Agenda and Vatican Finances24:54 - Revelation 18: The Merchants of the Earth25:22 - Conclusion**

Introduction: Someone once said, "Sin is its own worst avenger." THIS IS TO SAY, "IN THE SINS THEMSELVES ARE THE SEEDS THAT DESTROY." The CONSEQUENCES of sin punish the transgressor. The man or woman who chooses sin chooses self-harm. WHY? BECAUSE SIN IS TRANSGRESSION AGAINST GOD HIMSELF. Whatever is contrary to God's nature and God's will is contrary to GOOD. ALL RIGHTEOUSNESS IS GOOD AND ALL SIN IS DESTRUCTIVE. And standing behind all sin, all rebellion against God is the great leader of that rebellion — Satan — and he is a DESTROYER. ESV John 10:10 The thief comes only to steal and kill and destroy. I came that they may have life and have it abundantly. NAS Revelation 9:11 They have as king over them, the angel of the abyss; his name in Hebrew is Abaddon, and in the Greek he has the name Apollyon. (Ἀπολλύων is "a destroyer.") In sin is that which is OUT OF ORDER. In sin is that which is SELF-DESTROYING. In sin is that which is OTHERS-DESTROYING. In sin is the WISDOM FROM BELOW that produces CHAOS ALL AROUND. THE FRUIT OF SIN IS PAIN, LOSS, REGRET, DISCONTENTMENT, AND EMPTINESS.

Sin always looks like freedom until it's too late. It always enslaves us in the end. In this message from John 8, Pastor Philip Miller shows us three glorious offers from Jesus—the great I AM. But each offer has a tough reality we need to face if we are to get to the other side and receive the glories that He has for us. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/173/29

A Sermon for the Nineteenth Sunday after Trinity St. Matthew 9:1-8 by William Klock In our Gospel St. Matthew writes that “Jesus got into the boat and crossed back over to his own town.”  Back to Capernaum.  From the far side of the Sea of Galilee.  From that place where he'd been confronted by a man filled with demons and cast those demons into a herd of pigs.  You know the story.  The demon-possessed pigs promptly stampeded into the sea and drowned themselves.  And that left the pig farmer and the local townspeople none too pleased with Jesus.  They pleaded with him to leave.  So he and the disciples got back into their boat and sailed across the Sea of Galilee.  And now he's back home in Capernaum.  Matthew's version of this story is the shortest on details.  Mark's version implies that Jesus was tired.  He went home to get a break from the crowds and it took a few days before anyone realised that he was home.  But when they figured it out, the crowds were back.  Before he knew it, they'd let themselves into his house and he was preaching.  It was mostly just ordinary people, but there were some scribes and Pharisees there in that packed and crowded room.  They had to keep an eye—or an ear—on Jesus. And that crowd posed a problem to four friends.  They had a fifth friend who was paralysed.  When they heard Jesus was back in town, these four men went and got their friend and carried him, cot and all, to Jesus' house.  Jesus was healing everybody else.  Surely he would heal their friend.  If they could get to him.  And they couldn't.  I can imagine them trying.  Asking politely if people might get out of the way.  Looking to see if maybe they could squeeze through a back door or a window, then going back and trying to push some people aside to get to the front door—all to no avail.  There was no way they'd ever get their friend into that house.  And that's when they had an idea.  The roof!  In those days, in that place, roofs were flat—they served as extra living space when it was hot and you needed to get out into a cooling breeze—but more importantly, roofs were made of rush and palms plastered between beams.  So these men take their friend to the roof and they start jabbing at the roof with sticks and kicking at it with their heels and pulling it apart with their hands, until they'd made a hole big enough to lower their friend down to Jesus. Now imagine Jesus, in the house, preaching to the crowd while that was going on upstairs.  Loud scratching and thumping.  And pretty soon bits of plaster and rush start falling.  Before too long there's a hole in the roof and everyone sees these guys looking down—probably a little sheepishly.  I wonder what went through Jesus' mind.  He was tired.  His rest had been cut short.  The crowd was one thing, but he really didn't need some yahoos tearing up his roof.  “Great!  There goes the damage deposit,” he's thinking to himself.  But pretty quickly, as they lowered their friend to him, he saw what was going on.  And I think Jesus smiled. Why?  Because Matthew writes that Jesus saw their faith and if Jesus was anything like me and most of the other pastors I know, the exhaustion, the frustration of not having a break, the annoyance at having these guys destroy his roof, I think it all would have melted away, because seeing the faith of these men made it all worth it.  And looking down at the paralyzed man, Jesus says to him, “Have courage!”  Take heart!  In other words, “Don't be afraid.”  Because I imagine some people might be afraid if their friends just tore a hole in the Messiah's roof to get them inside.  Because even if Jesus was smiling, the people around him were looking shocked and outraged and angry.  “How dare you dig a hole in the Messiah's roof!”  And so Jesus looks at him and says, “Your sins are forgiven!” Now, that's not what we might expect Jesus to say to this man.  Judging by Jesus' other encounters, we'd expect him to say something like, “Get up and walk; your faith has made you well.”  But instead, he tells the paralysed man that his sins are forgiven.  That's nice, but he's still lying there paralysed on his cot.  So why would Jesus say, “Your sins are forgiven”?  Brothers and Sisters, Jesus found a teaching moment in everything.  He'd healed people more times than anyone could count at that point, and that was a sign that the Messiah had come and that God's kingdom was breaking into the world.  But what did that really mean?  Well, remember that everyone had their own ideas about the Messiah and about the kingdom—and, most important, how they could have a share in it.  The people needed more than just to see miracles.  They needed to know more than that the Messiah had come; they desperately needed to know what the Messiah had come to do.  Jesus saw that group of scribes there in his house that day and saw a perfect opportunity.  Maybe they were legitimately curious to hear what Jesus had to say or maybe they were there just to criticise or report back to the priests or the Pharisees, but, right on cue, they hear Jesus' words—“Your sins are forgiven”—and he can see their outrage.  He could see how they scowled as they grumbled to each other about how blasphemous this was.  “Who can forgive sins except God?” they howled in Mark's telling of the story. Just as Jesus could see the faith of the paralysed man's friends as they lowered him through the hole in his roof, he could see the opposite in the grumbling scribes.  And so he asks them, “Why are your hearts so intent on evil?”  Of course, that just made them angrier.  “We're not the evil ones!” they say back.  “You are…you…you…you blasphemer!”  But Jesus goes on with the teaching moment and says to them, “Which is easier to say, “Your sins are forgiven,” or to say, “Get up and walk?”  But so that you may know that the son of man has authority on earth to forgive sins”—and now he turns back to the paralysed man—“Get up, take up your cot, and go home.” And the paralysed man got up, took up his cot, and went home.  I think there was probably a little more to it than that.  He probably stretched a bit and moved his arms and legs around and maybe jumped up and down a few times.  I think he probably laughed and yelled and gave a hug and many thanks to Jesus, but Matthew doesn't get bogged down in those sorts of details, because his point is—as usual—that when Jesus healed the man, he was healed.  There was no struggle or delay.  This was the same word God spoke in the beginning when he said, “Let there be light!” and there was light.  When Jesus told the man to get up, to take his cot, and to go home, that's exactly what the man did.  In Jesus, God's new creation had come.  And if that's all that had happened, the scribes would have had nothing to complain about. What really stuck in their craw was Jesus declaring the man's sins forgiven.  That made them mad.  Even for the Messiah, as far as they were concerned, that was too big a claim.  To heal the paralysed man?  That was good.  But if he had sins to forgive, his friends should have taken him to the temple in Jerusalem for that.  The priests there were the only ones with the authority to offer sacrifices for sin and to declare someone reconciled to God.  But the crowd understood and Matthew makes a point of saying that the crowd was afraid—afraid in the sense that they were awestruck by what had happened and knew that somehow and in some way the God of Israel was at work in and through Jesus—as if they'd just witnesses one of those great and awe-inspiring events from the Old Testament that no one in Israel had seen in a thousand years.  Matthew says they saw what had happened and that they praised God for giving such authority to men. The story is sort of the whole gospel story in a nutshell.  Jesus teaches and he heals—he does the things the Messiah was supposed to be doing.  He even foreshadows the resurrection when he tells the man to “get up”—or better to “Rise up!”  That's resurrection language.  This is what Jesus promises for everyone who trusts in him: He forgives our sins, he raises us to new life, and he invites us home—to live as his new creation in the presence of God.  But as far as the scribes and Pharisees were concerned, Jesus did all this the wrong way and that made it blasphemy. But Jesus wasn't worried about that.  You know when you're accused of something bad by someone and you just want to say, “Man, look in the mirror!”  Or that old thing your parents used to tell you when someone insulted you, “Consider the source.”  Or that line from a certain cartoon character, “Your boos mean nothing to me; I've seen what makes you cheer.”  Jesus flips around the accusation.  He exposes the wickedness in the hearts of those scribes and he does it for everyone to see.  He discredits them and their accusations.  He leaves them fuming.  You can imagine their red faces and how their mouths are moving, but they can't say anything.  And Jesus is left standing there full of authority and life and power. I wonder if this teachable moment popped into Jesus' head as the plaster rained down on him and the man was lowered through the hole.  The paralytic probably had an apologetic look on his face—like, “I'm really sorry, Jesus, for the hole in your roof.  Please forgive me and my friends.”  And Jesus realised that this was the perfect moment to say something about forgiveness—because this man and his friends and, in fact, all of Israel, that's what they really needed: forgiveness, not for making a hole in his roof, but for far more serious sins—for idolatry and for greed and for faithlessness and for all the ways they'd failed to live out their covenant with the Lord.  Israel needed a lot of things—just like the paralysed man did—but most of all she needed forgiveness.  In that, the paralysed man represents Israel and all her wrong expectations of the Messiah.  The Jews wanted the Messiah to solve all their problems.  For some that was healing sickness, for others it was casting out demons, for some it was getting everybody to keep the law better, and for others it was bashing Roman heads and destroying the pagan gentiles.  But not very many people understood that none of these things was the real problem.  The real problem was sin.  Sin is why the world is in the mess it's in.  Sin was why Israel was estranged from God.  The people had been unfaithful to the Lord.  He'd called them to be light in the darkness, but they'd hid their light under a basket.  More than anything else, they needed forgiveness, because forgiveness is the start; it's what paves the way for everything else to be set to rights.  Forgiveness is the way to new creation. I think that's the part of the story that gets most of our attention.  But notice that what Matthew puts at the heart of this story isn't the healing or the announcement of forgiveness.  The heart of the story is Jesus statement that the son of man has authority on earth to forgive sins and then the response of the people.  We miss this because we're not thinking like First Century Jews.  When Jesus calls himself the “son of man”, he's drawing on an image from Daniel 7.  The book of Daniel is about faithfulness in the midst of exile.  Israel had been defeated and the people taken off to Babylon. Worse, some like Daniel, were pressured to compromise, to bow to a pagan king and to pagan gods—to give up on the God of Israel and to give up on his promises.  And some did just that.  But Daniel stood firm and the Lord gave him a vision of those pagan kings cast down, of the God of Israel taking his throne, and the son of man “coming with the clouds of heaven…to be given dominion and glory and kingship, that all peoples, nations, and languages should serve him” (Daniel 7:13-14).  And yet, when Daniel asks what the vision means, he is told that this kingship and dominion “shall be given”—not to a single person, but “to the people, the holy ones of the Most High; their kingdom shall be an everlasting kingdom and all dominions shall serve and obey them” (Daniel 7:27). The son of man in Daniel's vision was a symbol for the faithful remnant of God's people—for those who stood firm in their faith in the God of Israel, who remembered his covenant, and who refused to bow to pagan gods and kings.  So when Jesus referred to himself as the son of man, this is what the scribes (and everyone else) would have been thinking of.  And this is why Matthew says at the end that the people praised God that this authority has been given not to a man—Jesus—but to men, plural.  Because up to this point, Daniel's vision had yet to be fulfilled.  The Maccabees, for example, had claimed to be that faithful remnant, but their kingdom didn't last.  The people who were that faithful remnant—people like Zechariah and Elizabeth and Mary and Joseph and Simeon and Anna, although they were probably too humble to actually claim being the faithful remnant—people like them knew all too well that the Lord had yet to grant them anything like authority and dominion.  That's what Mary's song, the one we call the Magnificat, is all about.  But here Jesus identifies himself with that vision.  In him the son of man is finally being granted that authority and dominion—that kingship that everyone thought of in connection with God's kingdom and the world finally being set to rights—and Jesus isn't just saying it or claiming it.  He proves it when he tells the paralysed man to get up, take his bed, and go home.  For the people there that day, this was bigger than just the Messiah.  Jesus could claim to be the “son of man”, but the son of man wasn't just one person, the son of man represented the whole faithful remnant in Israel.  We need to grasp the enormous hope embodied in those words of Jesus about the son of man.  It's not just Jesus who will take his throne.  He will.  But that he will take his throne also means that all the faithful will be vindicated as their enemies are cast down, and that they will finally share in that God-given authority and dominion.  So the people in crowded in Jesus' house that day recognised that in Jesus the Messiah, God's kingdom had finally come and that they would be part of it—not just as subject, but as kings and queens themselves.  Or to borrow from C. S. Lewis, the day was coming when these sons of Adam and daughters of Eve would once again take their rightful place in creation set to rights. This makes sense of another passage that often confuses people.  Twice Jesus said to his disciples “whatever you bind on earth shall be bound in heaven and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven”.  The first is in Matthew 16, after Jesus praises Peter for his confession, “You are the Messiah, the son of the living God”.  Jesus says to him and the others, “I will give you the keys of heaven”.  And in Matthew 18, in that passage about what we call “church discipline” and dealing with an unrepentant person, he repeats this statement about binding and loosing.  This is all “son of man” stuff.  Jesus isn't giving special authority to Peter alone because he's going to be the first pope.  In fact, he's not giving any special authority just to the apostles.  No, this is a gospel authority given to all of the faithful remnant, to everyone who by faith identifies with the Messiah.  This is a people who are not only given dominion or kingship—to rule alongside the Messiah—but who also share in his role as prophet and priest.  That's what this binding and loosing language is about.  As prophets, Jesus' people were to speak out against the sins of Israel and to rebuke her faithlessness, and as priests they were called to mediate the saving, the forgiving message of the gospel to the nation—and eventually to the whole world. This was good news and it explains why the crowds wouldn't give Jesus a break.  Israel's scriptures were full of promises, but so many of them had yet to be fulfilled.  Promises like Daniel's vision of the son of man.  Promises of forgiveness and of restoration and of dominion and authority.  Time and again, things would happen and people would think, “Oh!  This is it!”  But it never quite happened.  The remnant returned from their Babylonian exile, but things were never as they had been.  The Maccabees defeated the Greeks and established Judah's independence.  And for a little while it looked like the Lord's promises were on track to be fulfilled.  And then it all fell apart.  But the people knew that the Lord is faithful.  Time and again he had shown his faithfulness in Israel's past and they knew he would be faithful in their future.  Every year they ate the Passover and remembered the Lord's promises and looked forward in hopeful anticipation.  And now, here was Jesus, and he was actually doing the things the Lord had promised and he was doing them like no one had before.  They had faith.  They would be forgiven, their enemies would be cast down, and the faithful remnant—who were now gathering around Jesus the Messiah—in them the people of God would be restored and made new and would be the people the Lord had promised—a people full of his life and a people for the life of the world—prophets, priests, and kings.  The sons of Adam and the daughters of Eve would be forgiven their sins and would take their thrones and all would once again be right with the world.  This was good news! And Brothers and Sisters, this is still good news for us—maybe even more than it was for the people crammed in Jesus house that day.  In Jesus we see the faithfulness of God.  They were still looking forward in anticipation, but we can look back and see the whole picture and how Jesus fulfilled the Lord's promises and that ought to strengthen our faith and ought to give us reason to look forward to our future in hope, knowing that what God has begun in Jesus he will surely finish.  The world is often dark, we can feel small and alone, sometimes it feels like we're fighting a losing battle, but we can look back and see what the Lord has done and trust that he is faithful.  He always has been and he always will be. And this is good news because it tells us who we are.  I think that too often we look at passages like this, where Jesus talks about himself as the son of man and we forget that it's not just telling us something about Jesus.  The son of man represents a whole people.  Because Jesus has fulfilled the role of the son of man, that means that we his people, through our union with him, we have been caught up in that son of man identity, too.  Jesus has been given power and authority and dominion forever, and you and I share that with him.  It's authority to live and to proclaim the good news that he has died, that he has risen, and that he has come again and that he brings forgiveness and life.  And it's also the authority to speak as prophets to the world, to call out sin, to remind the world that the Lord will come in judgement to cleanse his creation, and to call men and women to repentance.  And hand in hand with that role, we have the authority of priests.  We're not only prophets, but priests, mediating the good news of Jesus and the life of God's spirit—mediating the redemption Jesus has made at the cross—to a sick world, desperately in need of forgiveness and life. Brothers and Sisters, think about that as you come to the Lord's Table this morning.  The bread and the wine reminds us of the forgiveness and the life and the hope we find at the cross, but they should also remind us who we are in Jesus.  We are Daniel's son-of-man people.  We are prophets, priests, and kings and we have been made so for the life of the world.  Seeing the faithfulness of God revealed in Jesus ought to move us—like the people that day in Jesus' house—to give God glory and there is no better way to glorify him than to be the people he has made us in Jesus and the Spirit, a people who live and proclaim his good news so that the world might see and know his faithfulness and give him glory. Let's pray: O God, because without you we are not able to please you, mercifully grant that your Holy Spirit may in all things direct and rule our hearts, that in his power we might be the gospel people who have made, that we might be faithful in making known your faithfulness; through Jesus Christ our Lord, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, now and for ever.  Amen.

¿Es el paso del tiempo algo real... o es una mera ilusión?¿Qué es el tiempo? Pocos temas han fascinado tanto a científicos, filósofos e incluso artistas a lo largo de la historia. Siglos después, la física no tiene aún una respuesta definitiva para esta cuestión; de hecho, el debate está más vivo que nunca. Sin embargo, la física actual ha revelado propiedades sorprendentes del tiempo, aspectos de su naturaleza que chocan frontalmente con nuestro sentido común.En La ilusión del tiempo. Un viaje por el concepto más enigmático del universo a través de la física (Ed. B), el físico teórico Alberto Casas viaja desde los trabajos de Newton y Einstein hasta las películas de Christopher Nolan, pasando por la teoría de la relatividad, la física cuántica y el concepto de entropía o decoherencia… Con Don Víctor revisitamos los conceptos del tiempo y sus hipótesis con Universo de Albert Monteys y otros títulos… Escuchar audio

Bienvenidos a FailAgain, una newsletter / podcast sobre crear contenido y estrategia.Puedes crear contenido durante años y seguir siendo invisible. O puedes construir autoridad de forma estratégica y que tu audiencia te vea como LA referencia en tu nicho.Te recomiendo que escuches la versión extendida en formato pódcast de este contenido.Como creador, lo que quieres es que tu audiencia vaya creciendo, que conecte contigo y que posteriormente seas capaz de generar negocio en base a ello. Ya sea por publicidad, porque vendes un servicio, un producto, formación... lo que sea.Para que todo esto ocurra, para que este círculo se cierre, tu audiencia tiene que confiar en ti.Y para que la gente confíe en un creador, necesitas estar en una posición de autoridad.No tienes que ser el presidente de los Estados Unidos. Simplemente, tienes que ser esa persona que aparece en su mente cuando piensan sobre un tema concreto.Si consigues posicionarte ahí, lo tienes.Las 4 dimensiones de la autoridadPara construir autoridad necesitas trabajar estos cuatro puntos:1. Conocimiento realTienes que saber de lo que hablas.No vale con leerte un artículo y soltar la chapa. Necesitas estudiar de verdad, leer a otros, analizar casos, profundizar.La autoridad se construye cuando demuestras expertise real, no cuando repites consejos genéricos.2. ExperienciaNo solo teoría. Necesitas haber vivido lo que enseñas.Comparte tus procesos, tus resultados, tus experimentos. Sé transparente con aciertos y errores.Enseña cómo recopilas información, cómo estudias, cómo aplicas lo que aprendes…3. CoherenciaMantén consistencia entre lo que dices y lo que haces.Aplica en tu contenido lo que enseñas. No te contradigas entre publicaciones. Si evolucionas tu pensamiento, hazlo visible.La coherencia genera confianza. La falta de ella, mata tu autoridad.4. Posicionamiento precisoTienes que ser reconocible por algo específico.Necesitas ser “el especialista en X”.Sin posicionamiento específico, no hay autoridad posible.Tres formas de construir autoridad con tus contenidos (incluso si estás empezando)Tipo 1: DocumentaciónSi acabas de empezar, documenta tu proceso.Publica lo que vas aprendiendo. Comparte tus experimentos y fallos. Serás una referencia para gente que está en tu mismo camino pero un paso por detrás.Eres una autoridad para ese tipo de personas. Y eso ya es valioso.Tipo 2: CuraciónConviértete en el mejor filtro de tu nicho.Investiga, resume, presenta las ideas de otros de forma más clara. Ayuda a tu audiencia a estar al día más rápido.Muchos creadores han construido autoridad siendo excelentes curadores. Aprovechas la autoridad de los contenidos que filtras para posicionarte tú mismo.Tipo 3: Contenido en profundidadCrea análisis, estudios, experimentos.Publicaciones sesudas que puedan ser referenciadas. Contenido que construya tu perfil como experto.Este tipo de contenido es el que más autoridad genera, pero también el que más esfuerzo requiere.Errores que destruyen tu autoridad❌ Ser un “sabelotodo”Si intentas hablar de todo dentro de tu nicho amplio, nadie te ubicará en ningún punto concreto. Especialízate.❌ Opiniones sin fundamentoNo sueltes opiniones sin algo que las respalde. Usa estudios, datos, casos reales. Las opiniones vacías restan autoridad.❌ Contenido superficial constanteConsejos rápidos, frases motivacionales y rankings llenan tu calendario... pero no construyen autoridad. La gente te puede consumir a ti o a cualquiera.❌ Vender sin haber construido antesDale tiempo al proceso. Posiciónate primero. Luego vende.Ver a gente muy joven vendiendo consejos sobre negocios con cero experiencia no funciona. La audiencia lo detecta.La clave finalLa autoridad no aparece por accidente.Es el resultado de decisiones estratégicas que tomas deliberadamente durante meses o años.No necesitas 100.000 seguidores para tener autoridad.Necesitas:* ✅ Especialización clara* ✅ Conocimiento demostrable* ✅ Experiencia * ✅ Coherencia sostenida* ✅ Posicionamiento trabajadoTrabaja con cabeza y paciencia. La autoridad se construye, no se improvisa.Esta semana en YouTubePDSi tienes dudas sobre cómo construir tu autoridad o necesitas feedback en tu posicionamiento, en Factoría Creativa hacemos análisis de proyectos donde vemos exactamente qué está funcionando y qué no.Solo quedan 9 plazas de acceso tipo fundador con pago único. Cuando se acaben, el formato de acceso cambiará y nunca volverá a ser pago único.Un abrazo,Guillermo This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.guitermo.com

God brings just judgment through the flood, but He also provides salvation through the ark. Noah’s obedience flows from faith, and God’s covenant faithfulness sustains life through chaos. The flood reveals the seriousness of sin, but also the mercy of a God who remembers His people and keeps His promises. Please note: Our trailer with all of our equipment was stolen. As a result of this, the audio quality has been affected. Please see the following statement in regard to the future of Renewal Church: https://www.renewalchurch.net/statement Visit us online at: RenewalChurch.net

En este mensaje tratamos el caso de un hombre que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net y nos autorizó a que lo citáramos, como sigue: «Soy un joven soltero y estudiante.... Lamentablemente, en la adolescencia caí en el vicio de la pornografía y la masturbación.... »Comencé a asistir a una iglesia. Pensé que sería fácil dejar el vicio. He intentado abandonarlo, pero luego recaigo. La culpabilidad y el remordimiento me atormentan.... Fui hombre de oración y de estudio de la Biblia, e incluso predicador y líder de mi iglesia, y sin embargo mi conciencia me condenaba al punto que renuncié. »Ya no puedo más. He perdido la fuerza de voluntad. El vicio del pecado me derrotó.... Siento que Dios no me oye, y que me aborrece por ser un mísero fracasado e hipócrita.» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimado amigo: »¡Cuánto nos alegra que tenga el valor de contarnos acerca de sus luchas! Usted es valiente y sincero, y digno de respeto por haber renunciado a los puestos que ocupaba en su iglesia. Al dar ese paso difícil, usted se negó a ser hipócrita. »Muchas personas creen que, si uno asiste a la iglesia, con eso da a entender que está libre de pecado. Piensan que la iglesia es un club para personas que afirman que son santas. Por eso, si alguien que es conocido como un pecador asiste a la iglesia, lo tildan de hipócrita. »Sin embargo, esa manera de pensar no tiene validez alguna. La iglesia no es un club para santos; es más bien una clínica para pecadores. Todos los que asistimos a la iglesia somos pecadores. El asistir a la iglesia y estudiar la Biblia juntos nos ayuda a reconocer que somos pecadores y que Jesucristo, el Hijo de Dios, es el único que cumple los requisitos para perdonarnos y liberarnos del pecado. Todos oramos y adoramos a Dios, no porque cumplamos los requisitos para hacerlo, sino precisamente porque Cristo acepta a cualquier pecador que quiere dejar de pecar.... »... Por eso le recomendamos que busque a un líder con madurez espiritual conocido por ser sabio y digno de confianza. Pregúntele si es capaz de mantener en privado las conversaciones entre los dos. Confiese que usted está luchando con el pecado y que necesita un compañero a quien pueda rendirle cuentas. Pueda que sí, o pueda que no, quiera revelar los pormenores de su pecado, pero determine ser del todo sincero acerca de cuántos días han pasado desde la última vez que pecó. »La próxima vez que peque, pídale perdón a Cristo y luego cuénteselo al compañero ese mismo día. El tenerlo a él acompañándolo en esta lucha hará que salga de su cerebro y quede al descubierto. Reconozca que le llevará bastante tiempo vencer este problema, y que lo que de veras importa es que cada vez no deje de volver a comenzar, negándose a revolcarse en la vergüenza de haber vuelto a caer.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. El consejo completo puede leerse con sólo ingresar en el sitio www.conciencia.net y pulsar la pestaña que dice: «Casos», y luego buscar el Caso 746. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net

Recibe tu curso gratis aquí: https://www.hombrealfa.top/curso-gratis/ Únete a los miles de hombres que forman parte de mi comunidad de email para acceder a promociones exclusivas y enterarte de la apertura de mis formaciones. Estar suscrito tiene premio y es la única manera de estar al día de las novedades del proyecto. Al suscribirte con tu email, recibes el curso gratis de «Cómo ser un hombre más atractivo e interesante para las mujeres en la era de las apps y las redes sociales». Es un curso de siete lecciones por escrito (no vídeo, no audio) que puedes personalizar en función del momento que estés viviendo en tus relaciones. Para unirte a mi comunidad y recibir el curso, deja tu email en el enlace: https://www.hombrealfa.top/curso-gratis/ *¿Qué aprenderás en este episodio?: 1) Por qué nunca es tarde para despertar y recuperar tu marco masculino. 2) Cómo los hombres de antes actuaban sin excusas y los de ahora se ahogan en análisis. 3) El error más común de los matrimonios largos: confundir rutina con estabilidad. 4) Cómo mantener el deseo y la polaridad incluso después de 30 años juntos. 5) Qué pasa cuando recuperas tu centro y tu mujer empieza a verte “como al principio.” En este episodio hablamos con un alumno muy especial: más de 60 años, más de 30 de matrimonio… y más lucidez que muchos hombres de 30. Sin crisis ni dramas, llegó al programa por curiosidad, y lo que encontró fue una nueva manera de entender su matrimonio, su masculinidad y su poder personal. Una charla que desmonta mitos: que la pasión muere con los años, que la rutina es inevitable o que el crecimiento masculino tiene fecha de caducidad. No envejeces cuando cumples años, envejeces cuando dejas de aprender. Un episodio inspirador que demuestra que mientras sigas respirando, puedes volver a liderar, atraer y vivir con fuego. PD. Recibe tu curso gratis aquí: https://www.hombrealfa.top/curso-gratis/

As we read from Proverbs and Sirach, Fr. Mike points out how everything God has made is good, but we can use those things for evil ends. We also reach the conclusion of 1 Maccabees today. The readings are 1 Maccabees 16, Sirach 38-39, and Proverbs 23:29-35. For the complete reading plan, visit ascensionpress.com/bibleinayear. Please note: The Bible contains adult themes that may not be suitable for children - parental discretion is advised.

¡Hola! Soy Erika de la Vega y te doy la bienvenida a un nuevo episodio de En Defensa Propia. Hoy tengo para ti un tema que es muy especial y me lo han pedido muchísimo: el trauma. Este episodio es diferente porque hablamos con un experto, Juan Lucas Martín, un terapeuta transpersonal que, con su vasta experiencia, nos guía a través de un tema complejo, pero fundamental para todos: cómo sanar el trauma y transformar el dolor en crecimiento personal. Cuando pensamos en el trauma, a menudo lo asociamos con experiencias extremas, como guerras o pérdidas profundas. Sin embargo, como nos explica Juan Lucas, el trauma no siempre tiene que ser algo evidente o inmediato. Todos tenemos algún tipo de trauma, grande o pequeño, que impacta nuestra vida, nuestra forma de relacionarnos, y cómo nos sentimos en nuestro día a día. El trauma puede ser una herida emocional que, aunque no siempre es visible, afecta nuestra forma de actuar y de percibir el mundo. En este episodio, exploramos cómo reconocer esas heridas invisibles que nos marcan, cómo entenderlas y, lo más importante, cómo sanarlas. Porque sí, ¡se puede sanar! Juan Lucas nos enseña que, aunque el trauma es doloroso, es posible trabajar con él, aprender de él, y convertirlo en una oportunidad para evolucionar. Hablamos de técnicas como el EFT (Técnica de Liberación Emocional) y el NET (Técnica Neuro Emocional), herramientas poderosas que nos permiten liberar las emociones atrapadas en el cuerpo y empezar el proceso de curación desde adentro. Lo que más me impactó de esta conversación fue cómo el trauma no solo nos afecta emocionalmente, sino también físicamente. Juan Lucas nos cuenta cómo el trauma puede estar alojado en nuestro cuerpo, generando reacciones como insomnio, ansiedad, dolores físicos y estrés. Y, a veces, ni siquiera somos conscientes de que estos síntomas provienen de un trauma no resuelto. Pero no todo está perdido, porque, como nos dice Juan Lucas, la sanación es posible y más rápida de lo que muchos creemos. Uno de los mensajes más poderosos que me dejó esta charla es que el trauma no es lo que te sucedió, sino lo que hiciste con eso para sobrevivir. Esa perspectiva cambia completamente nuestra forma de verlo. Podemos aprender a abrazar nuestras heridas y entender que, aunque el dolor es real, también podemos transformarlo en algo positivo. Sanar el trauma es un proceso que requiere valentía, pero lo bueno es que no tienes que hacerlo solo. Este episodio está lleno de recursos y consejos prácticos que te ayudarán a comenzar tu propio viaje de sanación. Si alguna vez te has sentido atrapado en un círculo de reacciones emocionales desproporcionadas, si sientes que algo en tu pasado sigue interfiriendo con tu bienestar, este episodio es para ti. Escucharás cómo Juan Lucas nos guía a través de cómo hacer conscientes esos recuerdos dolorosos, cómo liberarlos y cómo recuperar nuestro bienestar emocional. No olvides suscribirte, compartir este episodio con aquellos que lo necesiten, y dejarme tus comentarios sobre cómo este contenido te ha ayudado a entender mejor tu propio proceso de sanación. Me encantaría saber tu historia y cómo estás trabajando en sanar tu trauma.