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O futebol e outras civilizações ficcionais. Outra conversa com Carlos Maria Bobone

Enterrados no Jardim

Play Episode Listen Later May 30, 2025 213:12

Teria sido bom se em vez de cigarros e outros vícios ocasionais, tivéssemos aprendido um instrumento, desses que puxam por nós, tornam mais fértil a solidão, e nos levam por lugares perdidos à boleia do som, frequentando uma gente que prescindiu de se fazer interessante, de se explicar, coleccionar temas e opiniões, mas que prefere outro ângulo do mundo, outras frequências, promete o sangue a uma circulação mais vasta, prescindir do teatro de quem está aí para nos dizer uma e outra vez quem é, antes tornar-se um nativo do fundo, das regiões que acatam todo o balanço, gostam de ranger com o mundo. A música bem pode ser uma forma de jogo que persiste até mais tarde na vida. Quem forma bandas ou acede a essa promiscuidade tão fluída das formações que despontam de forma ocasional, acidental, são os miúdos que se defendem da realidade através dessas formas de recreio sonoro. Devemos pensar na teoria dos círculos mágicos de que fala Huizinga, esses que se desenham numa situação de jogo, o qual não apenas gera uma zona nova, sujeita a outras leis ou regras particulares, mas também se extrai do contexto geral, e admite possibilidades mais profundas de recreação, activando modos de atenção particularmente fortes que, para alguns, são negativamente associados a formas de distracção frívolas, superficiais e improdutivas. Ao longo da história, como lembra Patrícia Gouveia, no catálogo da exposição Playmode, brincar e jogar foram habitualmente considerados opostos à disciplina, ao trabalho, à seriedade. Mas, em Homo Ludens, Huizinga vincou como “o conceito de jogo pertence a uma ordem mais elevada do que a seriedade dado que esta procura excluir a ideia de jogo, enquanto que o jogo pode perfeitamente integrar a ideia de seriedade”. Esta seriedade do jogo nada tem que ver com uma questão de produtividade, eficiência, ou qualquer dessas medidas do enredo capitalista. Huizinga preferia evocar a forma de envolvimento do jogador em formas de acção sublime e sagrada com a mais alta seriedade, arrebatamento e absorção. É esse modo de sublimar e de construir um enredo alternativo que integra uma série de propriedades mágicas e autonomiza os círculos do jogo. “Perfeito é não quebrar a imaginária linha”, escreveu Sophia. Assim, o jogo é um ensaio rebelde, um impulso de transformação decisiva, que pensa por propor um outro modo, mudar, escapar, dar margem para uma ficção que chega a ser para nós bem mais decisiva, bem mais absorvente e cativante. Como assinalava alguém, no jogo há qualquer coisa “em jogo” que transcende as necessidades imediatas da vida e que confere sentido à acção. Em certo sentido podemos encarar o futebol como um jogo que foi levado ao extremo e se impôs como uma espécie de civilização ficcional, com a sua mitologia própria, os seus heróis, e a sua carga de epicidade estupenda, que serve um recreio àqueles que viram o caminho para a infância e as liturgias do jogo serem-lhes proibidas. Em O Jogo da Glória, Carlos Maria Bobone nota como o desporto tem para nós “esta função escandalosa de oferecer uma escapatória ao destino e mostrar que, pelo menos, podemos criar qualquer coisa que nos diverte a partir de todo o mal que fazemos”… Mas e porquê? “Porque a vida em geral precisa de alívio, precisa que nos libertemos das suas finalidades, é que um desporto como o futebol pode ser tão apelativo. Não há nada necessário em chutar uma bola, nada funcional em marcar um golo. Um desporto destes liberta de uma obrigação mais geral de viver a vida e do peso dessa obrigação.” Neste episódio vamos andar à volta destas possibilidades de recreação e de ficção, nos modos mais ou menos subtis de insubordinação, e para isso, contámos com o apoio do Benjamin-velhinho, este reaccionário erudito, que se tem desdobrado entre ensaios de algum fôlego sobre aspectos mais ou menos centrais da cultura, sempre de forma esclarecida e saborosa. Também tem mantido uma empenhada acção crítica, e é alguém que traz um relógio de pulso que se ouve pela sala como um metrónomo. Ora, se queremos saber que horas são, qual é a nossa circunstância presente, devemos reconhecer que qualquer época deve, necessariamente, ser aferida através de uma relação crítica. “É unicamente através dela que a humanidade se pode tornar consciente do ponto a que chegou”, diz-nos Oscar Wilde. “É a Crítica, como sublinha Arnold, que cria a atmosfera intelectual de uma época. É a Crítica, como espero vir a sublinhá-lo eu um dia, que faz do espírito um instrumento preciso. Nós, com o nosso sistema educativo, derreámos a memória com uma carga de factos desconexos, e tentámos transmitir esforçadamente os conhecimentos que esforçadamente adquirimos. Ensinamos as pessoas a lembrar-se, nunca as ensinamos a crescer. Nunca nos ocorreu tentar desenvolver no espírito uma qualidade de apreensão e discernimento mais subtil.”

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#525 - Ryûsuke Hamaguchi, Hitoshi Omika, and Eiko Ishibashi on Evil Does Not Exist

Film at Lincoln Center Podcast

Play Episode Listen Later May 18, 2024 20:43

This week we're excited to present a conversation with director Ryûsuke Hamaguchi, lead actor Hitoshi Omika, and composer Eiko Ishibashi from a recent Q&A for Evil Does Not Exist, an NYFF61 Main Slate selection currently playing in our theaters. Get tickets at filmlinc.org/evil Deep in the forest of the small rural village Harasawa, single parent Takumi lives with his young daughter, Hana, and takes care of odd jobs for locals, chopping wood and hauling pristine well water. The overpowering serenity of this untouched land of mountains and lakes, where deer peacefully roam free, is about to be disrupted by the imminent arrival of the Tokyo company Playmode, which is ready to start construction on a glamping site for city tourists—a plan, which Takumi and his neighbors discover, that will have dire consequences for the ecological health and cleanliness of their community. The potent and foreboding new film from Oscar-winning director Ryûsuke Hamaguchi (Drive My Car and Wheel of Fortune and Fantasy, both NYFF59) is a haunting, entirely unexpected cinematic experience that reconstitutes the boundaries of the ecopolitical thriller. Intensified by a rapturous, ominous score by Eiko Ishibashi, this mesmeric journey diverges from country-vs-city themes to straddle the line between the earthy and the metaphysical. An NYFF61 Main Slate selection. A Sideshow/Janus Films release. This conversation was moderated by FLC Vice President of Programming Florence Almozini.

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#97 Barbara Tammes over spelen, creativiteit, snotmannetjes, luchtkastelen en hoe je in de Playmode komt

Nederlandse Illustratie Podcast

Play Episode Listen Later Apr 2, 2024 99:19

Ik praat met Barbara Tammes, auteur, illustrator en creatief directeur bij Studio FIK. In 2020 schreef Barbara het boek "Playmode", over de houding waarin iedereen creatief kan zijn. We hebben het over ‘fouten' maken om tot iets moois of goeds te komen, duidelijke regels, de magic gap of creation, luchtkastelen en hoe je in die playmode komt. Hóe kom je los van je frons en je innerlijke criticus, en in die fijne playmode waar nieuwe dingen ontstaan? Linkjes naar Barbara's boeken en andere dingen die in ons gesprek voorbij komen, vind je op https://irenececile.com/podcast/barbara-tammes-spelen-creativiteit-luchtkastelen-playmode/

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