Meditando con Grandes Maestros No Dualidad

Dígame ahora su nombre! Nirupana 134 Meditando con grandes maestros no dualidad. Puedes seguir el canal en Spotify, Ivoox y Youtube Canal youtube: https://www.youtube.com/channel/UCoa_gr-x7LPwTLDkypLmI2w?view_as=subscriber Nisargadatta Maharaj (17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981) fue un gran maestro espiritual de la corriente Advaita. Su enseñanza es admirada por ser directa, provocativa y radical. Considerado por muchos como un iluminado, su obra más conocida es I am that (Yo soy eso).

La Consciencia es anterior a la mente. Nirupana 132 Meditando con grandes maestros no dualidad. Puedes seguir el canal en Spotify, Ivoox y Youtube Canal youtube: https://www.youtube.com/channel/UCoa_gr-x7LPwTLDkypLmI2w?view_as=subscriber Nisargadatta Maharaj (17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981) fue un gran maestro espiritual de la corriente Advaita. Su enseñanza es admirada por ser directa, provocativa y radical. Considerado por muchos como un iluminado, su obra más conocida es I am that (Yo soy eso).

La consciencia es entretenimiento. Shri Nisargadatta Maharaj Nirupana 131. Meditando con grandes maestros no dualidad. Puedes seguir el canal en Spotify, Ivoox y Youtube Canal youtube: https://www.youtube.com/channel/UCoa_gr-x7LPwTLDkypLmI2w?view_as=subscriber

ANTES DE LA CONSCIENCIA CONVERSACIONES CON SRI NISARGADATTA MAHARAJ Abril 1980 – Julio 1981 Prefacio De una manera el núcleo de la enseñanza de Sri Nisargadatta Maharaj es fácil de entender, y extremadamente difícil de otra. Es fácil si queremos ser completamente honestos con nosotros mismos, para observar los conceptos de otros con los que hemos construido nuestras propias prisiones. Investigar el propio sí mismo de uno puede ser extremadamente difícil, debido a que estamos muy apegados a nuestros conceptos ?nosotros no queremos abandonarlos. Pero si el deseo de CONOCER es un deseo ardiente, entonces nos pondremos en marcha. Nosotros sólo podemos saber quién o qué somos por experiencia personal, no por libros o por otros. Maharaj nos empujaba a descubrir lo que este «yo» es. Era como un cirujano con un afilado escalpelo, cortando todas las cosas inesenciales. Sus preguntas a menudo le dejaban a uno «fuera de juego», sin saber lo que decir. Sus respuestas nunca eran lo que se esperaba. No permitía ninguna cita de escrituras ?solo la experiencia per- sonal? y podía encolerizarse completamente respecto a esto. Una vez en que alguien citó a Dakshinamurti, una deidad hindú, Maharaj respondió: «¡Cuelgue a Dakshina- murti! ¿Qué hay sobre usted? ¿Cuál es su experiencia?» La mayor parte de nosotros nos identificamos con el cuerpo-mente, de modo que Maharaj insistía en que descubriéramos lo que es este cuerpo-mente. ¿No vino del esperma del padre y del óvulo de la madre? El cuerpo es entonces un producto del alimento consumido y es sostenido por el alimento, que es la esencia de los cinco elementos. ¿Podemos nosotros ser esto? Sin la consciencia el cuerpo es un material muerto. Cuando la consciencia deja el cuerpo no hay ningún individuo, ningún mun- do, y ningún Dios. La consciencia solo puede ser consciente de sí misma cuando se ha manifestado en una forma física. La consciencia está latente en cada grano de ali- mento, en todos los cinco elementos ?es universal, no personal, omnipenetrante. Todo es consciencia, y eso es lo que nosotros somos, ahora. La consciencia actúa a través de las formas acordemente a la combinación de los gunas, sattwa (ser-luz- pureza), tamas (inercia-pasividad-oscuridad), rajas (actividad-pasión-energía), y al condicionamiento recibido. ¿Qué acontece cuando una de estas formas «muere»? La forma deviene de nuevo parte de los cinco elementos y la consciencia se sumerge en Rev. 11/11 2 SRI NISARGADATTA MAHARAJ — ANTES DE LA CONSCIENCIA la consciencia universal. Todo eso es un proceso que acontece, el juego de la cons- ciencia. Antes de que viniera esta forma ?¿qué era yo? Eso es lo que uno es verdadera- mente. Ese Absoluto, Parabrahman ?éstas son solo palabras que nosotros hemos inventado para nombrar lo inmanifestado, lo innombrable. El «yo» eterno, el Ser absolutamente incondicionado, sin tiempo, sin espacio, no consciente de ser (debido a que no hay ningún otro). Yo soy lo que yo soy, como siempre he sido, como siem- pre seré, eternamente. Buscadores de todo el mundo acudían a Sri Nisargadatta Maharaj por su guía es- piritual. Los contenidos de este libro están transcritos de las grabaciones registradas en las sesiones de preguntas y respuestas habidas en los periodos de 1980 y 1981, hasta la muerte de Sri Nisargadatta Maharaj de cáncer de garganta el 8 de Septiembre de 1981, a la edad de 84 años. Maharaj hablaba solo en marathi, y en cada sesión había un traductor, no siempre el mismo; nosotros les estamos muy agradecidos. Los más frecuentes eran Sri S. K. Mullarpattan, el Dr. D. Doongaji, Ramesh S. Balsekar, y S. V. Sapre (fallecido), y el traductor de la tarde a quien recuerdo solo como Mo- han. Hubo otros en diferentes tiempos, pero generalmente éstos eran los traductores habituales. Estamos también muy agradecidos a Miss N. Vanaja que fue muy fiel en la grabación de estas conversaciones. Durante los dos últimos años de su vida Maharaj no hablaba sobre ninguna cues- tión perteneciente a esta vida en el mundo y su mejora. Enseñaba solo la verdad más alta, y debido a la debilitada condición de su cuerpo, algunos días había muy poca discusión. Pero incluso una sola sentencia suya era como una Upanishad. Era muy directo y agudo en sus respuestas y no fomentaba el ego de nadie —de hecho, su propósito declarado era destruir esta «seudoentidad». Estar en su presencia era sentir la verdad vibrante, imposible de describir. Era sorprendente de ver: aquella «persona- lidad» podía estar feliz, colérica, triste, alegre, sarcástica, o amable, y una variedad de emociones se mostraba a través de aquel «paquete» como la luz del sol sobre el agua. Nunca había ningún intento de cambiar nada de ella... que haga sus cosas, ella no era él. Había mucho sufrimiento debido al cáncer, pero en esta imagen humana yo nunca he visto a nadie con más coraje. Jamás salía una queja de sus labios. Aquel cuerpo continuaba cuando parecía imposible que pudiera hacerlo. Uno sólo podía Rev. 11/11 3 SRI NISARGADATTA MAHARAJ — ANTES DE LA CONSCIENCIA mirarle con un amor y un respeto total. Aunque no había ninguna duda de que la forma de Sri Nisargadatta estaba sufriendo de cáncer, él continuaba como de cos- tumbre con su rutina diaria de bhajans cuatro veces al día, de sesiones de preguntas y respuestas dos veces al día, aunque como el cuerpo se tornaba cada vez más débil estas sesiones eran a menudo más cortas. Era suficiente estar en su presencia. Fue solo hacia el final cuando raramente hablaba. Las repeticiones en el texto son necesarias, pues Maharaj machacaba continua- mente nuestros conceptos, retrotrayéndonos una y otra vez a la raíz cuando intentá- bamos irnos por las ramas. Cuando intentábamos aferrarnos a las palabras, incluso palabras que él había usado, las desautorizaba tajantemente. Como alguien dijo una vez, «yo estoy tremendamente agradecido a Maharaj. Lo que es sumamente llamati- vo es que, sin consideración de nada, él responde lo que es más útil y adecuado, pero las gentes quieren convertir las enseñanzas en un sistema, lo que finalmente las arruina. Pero Maharaj no se inquieta. Él dice el viernes que lo rojo es negro, y el sábado que lo rojo es blanco, pero la respuesta es correcta en el momento, debido a que ella cambia la orientación del interlocutor. Es tremendamente valioso y único». El lector debería leer sólo unas pocas páginas a la vez y ponderar y meditar sobre ellas. Si usted lee este libro se asume que, como Maharaj decía, usted ha «hecho sus deberes». Si usted está dispuesto a abandonar su identidad con esta seudoentidad, lea y feliz viaje. J. D.

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La Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta MaharajLa Consciencia y lo absoluto. Shri Nisargadatta Maharaj

EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ. EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ EL NÉCTAR DE LOS PIES DEL SEÑOR. SHRI NISARGADATTA MAHARAJ

La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj. La Medicina Ultima. (Revisado) Sri Nisargadatta Maharaj.

Novedad: Comunidad Ivoox donde podreis encontrar los textos y audiolibros para descarga de forma libre: https://www.ivoox.com/meditando-grand... Audiolibros para descarga: https://www.ivoox.com/podcast-meditan... Sri Nisargadatta Maharaj (17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981) fue un maestro espiritual indio y filósofo del Advaita. Su libro, YO SOY ESO - resume su filosofía Advaita a través de las muchas conversaciones con los devotos. Sri Nisargadatta Maharaj nació en marzo de 1897. Desde su nacimiento, fue llamado Maruti, en honor a Hanuman. Después de la muerte de su padre, en 1915, Maruti se fue a Bombay donde trabajó como empleado y más tarde vendiendo cigarrillos enrollados a mano. A través de este pequeño negocio, llegó a ser financieramente próspero. A través de un amigo, en 1933 fue llevado al Guru Siddharameshwar Maharaj. Maruti fue conmovido por Sri Siddharameshwar y dio sus primeros pasos para practicar la espiritualidad. Se le dio un mantra en la tradición Navnath, e instrucciones sobre cómo meditar. Después de que su Gurú, Sri Siddharameshwar, falleciera en 1936, Maruti sintió un fuerte sentido de renuncia y perdió el interés en sus actividades mundanas. Dejó su negocio y su familia y peregrinó a los Himalayas. Sin embargo, en el camino hacia el Himalaya, conoció a un hermano discípulo, quien lo convenció de que se quedara en Bombay y practicara la espiritualidad dentro del mundo. Cuando regresó a Bombay en 1938, su negocio había disminuido significativamente, pero era suficiente para mantenerlo a él y a su familia. Fue en 1938, que se convirtió en Sri Nisargadatta Maharaj dedicando todo su tiempo libre a la meditación.

Novedad: Comunidad Ivoox donde podreis encontrar los textos y audiolibros para descarga de forma libre: https://www.ivoox.com/meditando-grand... Audiolibros para descarga: https://www.ivoox.com/podcast-meditan... Sri Nisargadatta Maharaj (17 de abril de 1897 - 8 de septiembre de 1981) fue un maestro espiritual indio y filósofo del Advaita. Su libro, YO SOY ESO - resume su filosofía Advaita a través de las muchas conversaciones con los devotos. Sri Nisargadatta Maharaj nació en marzo de 1897. Desde su nacimiento, fue llamado Maruti, en honor a Hanuman. Después de la muerte de su padre, en 1915, Maruti se fue a Bombay donde trabajó como empleado y más tarde vendiendo cigarrillos enrollados a mano. A través de este pequeño negocio, llegó a ser financieramente próspero. A través de un amigo, en 1933 fue llevado al Guru Siddharameshwar Maharaj. Maruti fue conmovido por Sri Siddharameshwar y dio sus primeros pasos para practicar la espiritualidad. Se le dio un mantra en la tradición Navnath, e instrucciones sobre cómo meditar. Después de que su Gurú, Sri Siddharameshwar, falleciera en 1936, Maruti sintió un fuerte sentido de renuncia y perdió el interés en sus actividades mundanas. Dejó su negocio y su familia y peregrinó a los Himalayas. Sin embargo, en el camino hacia el Himalaya, conoció a un hermano discípulo, quien lo convenció de que se quedara en Bombay y practicara la espiritualidad dentro del mundo. Cuando regresó a Bombay en 1938, su negocio había disminuido significativamente, pero era suficiente para mantenerlo a él y a su familia. Fue en 1938, que se convirtió en Sri Nisargadatta Maharaj dedicando todo su tiempo libre a la meditación.

Sri Samartha Siddharameshwar Maharaj nació en agosto de 1888 en Pathri, una aldea del distrito de Sholapur, estado de Maharastra, en la india. Desde su infancia, fue un niño de espíritu muy vivo y dotado de una gran capacidad de comprensión. Abandona muy pronto los pupitres de la escuela para hacerse contable, a pesar de su juventud (16 años). Su trabajo honesto y su sentido de la responsabilidad le hicieron ganar una buena reputación. Se instaló en Bijapur donde encuentra a su maestro, Shri Bhausaheb Maharaj. De acuerdo con el estilo de vida y las capacidades de comprensión de sus contemporáneos, Shri Bhausaheb Maharaj enseñaba a sus discípulos la meditación como método para alcanzar la Realidad última. En la filosofía hindú, la meditación se llama "pilipika marg" o "camino de la hormiga", ya que es un largo camino que conduce a la Realidad suprema.

Sri Siddharameshwar Maharaj - Amrut Laya (parte 1) - Audiolibro. Sri Samartha Siddharameshwar Maharaj nació en agosto de 1888 en Pathri, una aldea del distrito de Sholapur, estado de Maharastra, en la india. Desde su infancia, fue un niño de espíritu muy vivo y dotado de una gran capacidad de comprensión. Abandona muy pronto los pupitres de la escuela para hacerse contable, a pesar de su juventud (16 años). Su trabajo honesto y su sentido de la responsabilidad le hicieron ganar una buena reputación. Se instaló en Bijapur donde encuentra a su maestro, Shri Bhausaheb Maharaj. De acuerdo con el estilo de vida y las capacidades de comprensión de sus contemporáneos, Shri Bhausaheb Maharaj enseñaba a sus discípulos la meditación como método para alcanzar la Realidad última. En la filosofía hindú, la meditación se llama "pilipika marg" o "camino de la hormiga", ya que es un largo camino que conduce a la Realidad suprema.

Dazhu Huibai - La puerta esencial a la verdad por medio del despertar instantaneo - Audiolibro.Dazhu Huibai - La puerta esencial a la verdad por medio del despertar instantaneo - Audiolibro.Dazhu Huibai - La puerta esencial a la verdad por medio del despertar instantaneo - Audiolibro.Dazhu Huibai - La puerta esencial a la verdad por medio del despertar instantaneo - Audiolibro.Dazhu Huibai - La puerta esencial a la verdad por medio del despertar instantaneo - Audiolibro.Dazhu Huibai - La puerta esencial a la verdad por medio del despertar instantaneo - Audiolibro.

Sri Dattatreya - Avadhut Gita - Audiolibro El Avadhut Gita es un célebre clásico de la espiritualidad hindú. En sus páginas se expone una enseñanza que hace hincapié en el conocimiento liberador de la identidad esencial del hombre con Dios. Es básicamente la filosofía no dual del Advaita Vedanta de Sri Shankaracharyia y de las Upanishads. Swami Vivekananda dijo una vez del Avadhut Gita : "Los hombres como el que escribió esta canción mantienen viva la Verdad Última". En realidad se han auto-realizado; no se preocupan por nada, no le dan importancia al cuerpo, no se preocupan por el calor, el frío, el peligro ni nada. Se quedan quietos disfrutando de la dicha de Brahman.

Sri Siddharameshwar Maharaj - La LLave De La Realización Del Ser - Audiolibro Sri Samartha Siddharameshwar Maharaj nació en agosto de 1888 en Pathri, una aldea del distrito de Sholapur, estado de Maharastra, en la india. Desde su infancia, fue un niño de espíritu muy vivo y dotado de una gran capacidad de comprensión. Abandona muy pronto los pupitres de la escuela para hacerse contable, a pesar de su juventud (16 años). Su trabajo honesto y su sentido de la responsabilidad le hicieron ganar una buena reputación. Se instaló en Bijapur donde encuentra a su maestro, Shri Bhausaheb Maharaj. De acuerdo con el estilo de vida y las capacidades de comprensión de sus contemporáneos, Shri Bhausaheb Maharaj enseñaba a sus discípulos la meditación como método para alcanzar la Realidad última. En la filosofía hindú, la meditación se llama "pilipika marg" o "camino de la hormiga", ya que es un largo camino que conduce a la Realidad suprema.

Ramesh S. Balsekar (1917-2009) nació en Bombay, India. Aunque suele decirse que era una persona normal y corriente, estaba generosamente dotado de compasión, paciencia, humor y elocuencia. Ramesh no hacía milagros ni curaba enfermedades ni confería poderes especiales. No obstante, nadie podía definirlo como una persona mediocre. Durante sus años de estudiante, tanto en India como en la London School of Economics, Balsekar era de los mejores de clase, aunque nunca el que más destacaba. En sus actividades de ocio, que abarcaron el culturismo, los torneos de bádminton y el golf, demostró ser un gran deportista, aunque nunca por encima del resto. Sin embargo, cuando en 1940 comenzó su vida profesional como administrativo del Banco de India, el gran genio de Ramesh destacó notablemente. Pese a no ser una persona ambiciosa, ascendió gradualmente hasta ocupar el cargo de presidente, cargo que desempeñó hasta su jubilación, en 1977. Durante los diez años que presidió el Banco de India, la entidad experimentó su mayor crecimiento y alcanzó el mayor éxito de toda su historia.

D?sbodh, que en marathi significa "consejo al discípulo", es un texto espiritual del Advaita Vedanta del siglo XVII. Fue narrado oralmente por el santo Samarth Ramdas a su discípulo, Kalyan Swami. La página D?sbodh ofrece a los lectores una guía espiritual sobre temas como la devoción y la adquisición de conocimientos. Además, también ayuda a responder a las preguntas relacionadas con la vida cotidiana y a encontrar soluciones a las mismas.

D?sbodh, loosely meaning "advice to the disciple" in Marathi, is a 17th-century Advaita Vedanta spiritual text. It was orally narrated by the saint Samarth Ramdas to his disciple, Kalyan Swami. The D?sbodh provides readers with spiritual guidance on matters such as devotion and acquiring knowledge. Besides this, it also helps in answering queries related to day-to-day life and how to find solutions to it.

D?sbodh, que en marathi significa "consejo al discípulo", es un texto espiritual del Advaita Vedanta del siglo XVII. Fue narrado oralmente por el santo Samarth Ramdas a su discípulo, Kalyan Swami. La página D?sbodh ofrece a los lectores una guía espiritual sobre temas como la devoción y la adquisición de conocimientos. Además, también ayuda a responder a las preguntas relacionadas con la vida cotidiana y a encontrar soluciones a las mismas.

Bhayan como canciones devocionales El canto de bhayan está muy relacionado con el bhakti (devoción dirigida a Dios). Las canciones bhayan están muy enraizadas en la tradición hinduista. Los bhayan son normalmente canciones en lenguaje lírico, en el que se expresan emociones de amor por una divinidad, tanto por un dios o diosa en particular como por varias divinidades. Muchos bhayan describen nombres diferentes y aspectos para una deidad, especialmente en el caso de los sahasranamas (‘mil nombres’) hindúes, con una lista de 1008 nombres de divinidades. Tradicionalmente, la música que acompaña ha sido la música clásica india, basada en ragas (patrones melódicos) y talas (patrones rítmicos) tocados con saraswati vina, sarangi, flauta venu, tambor mridanga o tambor tablá, todos ellos instrumentos tradicionales indios.