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En el capítulo de hoy, Juanita y Héctor conversaron sobre los más recientes bombardeos que ordenó el presidente Petro en medio de las de las operaciones militares contra las disidencias de Iván Mordisco. Uno de ellos ocurrió en el municipio de Calamar, Guaviare, y según Medicina Legal, murieron siete menores de edad. También analizaron el debate de moción de censura que convocado en la Cámara de Representantes contra el ministro de Defensa, Pedro Sánchez, a propósito de los menores muertos en los bombardeos, y si en dichas operaciones se violó el Derecho Internacional Humanitario. El programa Inmersión en Colombia está dirigido para aquellas personas interesadas en tener una mirada panorámica de los principales desafíos y oportunidades del país. Los protagonistas de la vida pública le explicarán cómo funcionan diversos sectores del país desde una perspectiva coyuntural y también estructural, abarcando distintas miradas. Si le interesa, inscríbase acá: https://www.lasillavacia.com/programa-de-inmersion-colombia-2026/?utm_source=youtube&utm_medium=video_largo&utm_campaign=inmersion_2026&utm_content=short Producción: María José Sánchez Nieto, Juan David Pérez y Juan Sebastián Correa. Entrevista: Juanita León y Héctor Riveros. Material de archivo: Juan David Pérez. Suscríbase y active la campanita: / @lasillavaciavideo Síganos en nuestras redes sociales: Instagram: https://www.instagram.com/lasillavaciaoficial/ Facebook: https://www.facebook.com/lasillavaciaoficial/X: https://x.com/lasillavacia TikTok: https://www.tiktok.com/@lasillavacia?... Más de La Silla Vacía:Elija ser SúperAmigo. Puede ser parte de nuestra comunidad acá: https://www.lasillavacia.com/superami... En el Detectbot de La Silla Vacía puede chequear cadenas falsas. Escriba un chat a este link: https://wa.link/yiiei0 ‎Siga el canal de La Silla Vacía

UNO head men's basketball coach Stacy Hollowell joined Weekend Kickoff. Hollowell praised Master P's impact on the program, broke down UNO's West Coast trip, and gave surprise players on the Privateers' roster.

Mike and Steve interviewed UNO head men's basketball coach Stacy Hollowell. Hollowell praised Master P's impact on the program, broke down UNO's West Coast trip, and gave surprise players on the Privateers' roster. The guys lamented Garrett Nussmeier's injury, which will keep him out of the Senior Day game. Mike, Charlie, and Steve played their weekly "Pick-Six" segment.

Mike and Steve discussed the Saints' and Falcons' updated injury report, highlighting New Orleans RT Taliese Fuaga's return to practice and Atlanta's long list of injuries. The guys interviewed Glen West, a senior writer at Geaux247 Sports, Wes Durham, the voice of the Atlanta Falcons, and Scott Shanle, a former Super Bowl-winning linebacker for the Saints. UNO head men's basketball coach Stacy Hollowell joined Weekend Kickoff. Mike, Steve, and Charlie played their weekly "Pick-Six" segment.

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. No te pierdas toda la informacion, el monologo de Alsina, las entrevistas, el humor o las ficciones sonoras del programa matinal de Onda Cero.

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Senator Cassidy wants to send money into flexible spending accounts for people instead of renewing the Obamacare subsidies. Would that work? Walter "Dub" Lane, Associate Professor of Economics & Finance at UNO, joins us.

Ignacio Vacchiano, country manager en Iberia de Leverage Shares, analiza el momento del mercado. En la sesión del jueves vimos fuertes caídas en los índices, arrastrados por el comportamiento de las tecnológicas y sobre todo de Nvidia. Llegó a subir casi un 6% en las operaciones posteriores al cierre, cayó más de un 3% al final de la sesión. Al mercado le preocupa sus cuentas por cobrar y los acuerdos que hay entre las grandes corporaciones, ya que para algunos tienen un carácter especulativo. “La caída del mercado no es por culpa de Nvidia”, asegura el invitado. Además, destaca que sus cuentas lo que implica es “cuánta demanda hay de la demanda de la inteligencia artificial y que convicción tienen sus clientes”. El miedo a la burbuja sigue latente. A pesar de ello, el analista destaca que “hay burbuja o ciertas valoraciones exageradas en muchos valores”. Uno de estos valores es Oracle, ya que su deuda neta se sitúa en 2,5 veces su ebitda. Después de dos meses de su acuerdo con Open AI, ha perdido en Bolsa más de 315.000 millones de dólares. A pesar de esto, el experto piensa que es más importante “seleccionar qué valores o sectores queremos estar y lo hemos visto”. Pone el ejemplo de Warren Buffet, que ha adquirido una participación de 4.900 millones de dólares en Alphabet el trimestre pasado. En el mercado también pesa el informe de empleo de septiembre, que sorprendió de forma positiva con la creación de 119.000 nuevos puestos de trabajo. Esto complica la decisión de tipos de la Reserva Federal, ya que da la razón a los miembros que quieren apostar por no bajar los tipos en la próxima reunión de diciembre. “Cada vez va a haber más disensión dentro de la Fed para poder bajar esos tipos como quiere Trump”, asegura el country manager en Iberia de Leverage Shares.

En el Radar Empresarial de hoy examinamos las enormes sumas que están destinando los principales gigantes tecnológicos a fortalecer su posición en el terreno de la inteligencia artificial. Las compañías más influyentes del sector se están moviendo mediante acuerdos de dimensiones históricas y alianzas estratégicas con las que buscan mantenerse a la cabeza en una competencia cada vez más intensa. Uno de los convenios más recientes involucra a tres actores clave: Nvidia, Anthropic y Microsoft. Tanto el fabricante de chips como la empresa fundada por Bill Gates han pactado una inversión conjunta de 15.000 millones de dólares en Anthropic, una de las start-ups más prometedoras y considerada rival directa de OpenAI. Nvidia aportará 10.000 millones, mientras que Microsoft cubrirá el resto, a cambio de que Anthropic destine 30.000 millones a tecnologías desarrolladas por ambas. Este movimiento, sin embargo, ha despertado inquietudes entre parte del mercado. Diversas voces especializadas advierten que la demanda de soluciones de inteligencia artificial crece a un ritmo multimillonario, pero aseguran que aún no existe suficiente infraestructura tecnológica para respaldar acuerdos tan colosales. Entre los críticos destaca Michael Burry, conocido por anticipar la crisis de 2008. En redes sociales compartió una imagen con los principales pactos empresariales de este año acompañada del mensaje: “Con el tiempo, esto será visto como un fraude, no como un simple fenómeno pasajero”. Sea o no una burbuja, el 2025 se ha convertido en el año de las grandes alianzas en IA. En apenas unas semanas, OpenAI firmó un acuerdo de 38.000 millones de dólares con Amazon para potenciar Amazon Web Services, y meses antes selló un pacto con Broadcom para desarrollar sus propios chips de inteligencia artificial. Otro movimiento relevante fue la inversión de 5.000 millones de dólares de Nvidia en Intel, con la que adquirió el 5% de la compañía. Pero el proyecto más ambicioso sigue siendo Stargate, impulsado por Oracle, OpenAI y SoftBank, que prevé destinar 500.000 millones de dólares en Estados Unidos para acelerar el avance de la inteligencia artificial. Solo el tiempo mostrará si estas apuestas derivarán en una crisis global o en una revolución tecnológica sin precedentes. Por ahora, lo indiscutible es que los grandes magnates del sector se están enriqueciendo rápidamente: según Forbes, veinte multimillonarios —entre ellos Mark Zuckerberg, Michael Dell y Steve Ballmer— han incrementado sus fortunas colectivamente en más de 450.000 millones de dólares desde comienzos de año.

Uno de los titulares de Irazoqui Viajes paso por el programa y nos conto del trabajo que vienen haciendo con el "Turismo Deportivo", y las grandes novedades que tienen por delante

Découvrez les secrets du succès avec Jimmy Dorion, propriétaire d'Unigoat Édition! Il revient sur le triomphe du jeu de société québécois Golfie, vendu à près de 4 000 unités et désormais distribué en Allemagne.L'événement majeur est le lancement de son nouveau jeu familial : CatataC. Ce jeu de cartes palpitant, jouable en équipe (2, 4 ou 6 joueurs), combine les mécanismes d'un Uno et d'un tir à la corde, où des chats se battent pour des pelotes de laine. Accessible dès 8 ans et incluant des boosters pour une rejouabilité maximale, Catatac est parfait pour les soirées en famille.Disponible en boutique dès maintenant. Restez informés des prochains tournois officiels! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

In vista della Giornata internazionale contro la violenza sulle donne che sarà celebrata martedì prossimo 25 novembre, noi oggi desideriamo riflettere su un tema che purtroppo rimane sempre, soprattutto osservando il numero di casi, di drammatica attualità. Consapevoli di quanto continua a capitare, le autorità politiche si attivano, a scadenze regolari, con iniziative per sensibilizzare e con nuovi strumenti di aiuto e di sostegno.Lo scorso 11 novembre 2025, la consigliera federale Elisabeth Baume-Schneider ha dato il via alla prima campagna nazionale di prevenzione della violenza domestica, sessuale e di genere. Elaborata dall'Ufficio federale per l'uguaglianza fra donna e uomo, in collaborazione con la Confederazione, i Cantoni, i Comuni e numerose organizzazioni della società civile, la campagna mira a sensibilizzare l'opinione pubblica e si rivolge a diversi destinatari. Avrà una durata pluriennale. In Svizzera, la violenza domestica, sessuale e di genere causa ogni giorno enormi sofferenze con conseguenze negative per le persone coinvolte e per l'intera società. Con questa prima campagna nazionale, la Confederazione intende rafforzare la prevenzione di queste forme di violenza, ancora molto diffuse. Nel 2024 in Svizzera sono stati registrati 21'127 reati di violenza domestica: un aumento del 6% rispetto al 2023 (19'918). La maggior parte dei casi riguarda partner (46.3%) o ex partner (26.6%), e le vittime sono per il 69.8% donne. Si stima che 27'000 bambini siano esposti ogni anno alla violenza nella coppia genitoriale, con gravi conseguenze sul loro benessere. Tra gli anziani, oltre il 20% delle vittime di femminicidio familiare negli ultimi dieci anni era in età pensionabile, ma questa fascia ricorre meno ai servizi di aiuto. Le consulenze alle vittime sono salite a 51'547 nel 2024 (73% donne), e le Case protette hanno accolto 2'676 donne e bambini per 130'460 pernottamenti. Le strutture per uomini, come l'associazione Zwüschenhalt, hanno registrato 2'843 pernottamenti (inclusi 7 bambini). Più della metà degli omicidi commessi in Svizzera avviene nell'ambito domestico. Secondo i dati delle ONG, nel 2025 il numero dei femminicidi è in aumento. Per quanto riguarda il Ticino, nel 2024 sono state registrate 600 infrazioni di violenza domestica (in calo rispetto alle 629 del 2023), perlopiù lesioni semplici, minacce e ingiurie. La maggior parte dei casi ha riguardato coniugi o partner (52.3%), seguiti da ex partner (22.9%) e altri legami familiari (24.8%). La Polizia cantonale ha effettuato 982 interventi legati a disagi familiari (-5%), riscontrando 162 reati d'ufficio, mentre gli allontanamenti di Polizia sono stati 60 (-24%) e quelli volontari 142 (-29%). Uno degli obiettivi principali di questa campagna nazionale di prevenzione che si estenderà su più anni è quello di offrire un concreto sostegno ai diversi gruppi di persone coinvolte. In una prima fase, la campagna è destinata anzitutto alle vittime, in una seconda fase alle persone loro vicine e in una terza fase alle persone violente o potenzialmente violente.undefinedLe persone interessate possono trovare informazioni, consigli e offerte di sostegno adatte alla loro situazione sul sito www.senza-violenza.ch. Non appena il numero nazionale per l'assistenza alle vittime 142 sarà operativo, nel maggio del 2026, la campagna ne promuoverà la diffusione. Questo numero unico nazionale permetterà infatti a ogni persona coinvolta di ricevere facilmente e in qualsiasi momento un sostegno.Intanto, come ogni anno, dal 25 novembre al 10 dicembre, il Cantone Ticino si unisce alla campagna internazionale contro la violenza di genere. Un periodo dedicato alla riflessione e alla sensibilizzazione, con iniziative promosse dalle istituzioni e dalla società civile. Assieme alla violenza di genere, la violenza domestica è riconosciuta quale problema di salute pubblica trasversale e, secondo la Convenzione del Consiglio d'Europa sulla prevenzione e la lotta contro la violenza nei confronti delle donne e la violenza domestica, designa tutti gli atti di violenza fisica, sessuale, psicologica o economica che si verificano all'interno della famiglia o del nucleo familiare, o tra attuali o precedenti coniugi o partner, indipendentemente dal fatto che l'autore di tali atti condivida o abbia condiviso la stessa residenza con la vittima. La violenza nel contesto familiare coinvolge chiunque, indipendentemente dall'età, dal genere, dall'estrazione sociale o dall'origine culturale: occorre prima quindi riconoscerla e comprenderla, per poi reagire. È ovvio che di fronte alla portata di questo fenomeno la prevenzione è e sarà sempre più di fondamentale importanza: a questo proposito diamo anche ampio spazio all'approccio adottato e alle nuove strategie per promuovere l'educazione affettiva e sessuale nelle scuole ticinesi dell'obbligo e del post obbligo, un'educazione intesa non soltanto come trasmissione di conoscenze, ma come strumento –adattato in base all'età delle allieve e degli allievi– che presta attenzione agli aspetti affettivi, emotivi, relazionali e fisici, in particolare legati alla salute sessuale, per sviluppare consapevolezza, rispetto e capacità relazionali. In concreto cosa, come e quanto si sta facendo? Chi sono i docenti abilitati all'insegnamento? Di violenza domestica e sulle donne e di educazione affettiva e sessuale nelle scuole parliamo con due esperte nella puntata odierna.undefinedSono ospiti Paola Iametti, psicologa ed esperta e consulente di educazione sessuale e affettiva nelle scuole dell'obbligo ticinesi e Myriam Proce, da tre anni coordinatrice istituzionale per la violenza domestica presso la Divisione giustizia del Dipartimento delle Istituzioni del Canton Ticino.

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. No te pierdas toda la informacion, el monologo de Alsina, las entrevistas, el humor o las ficciones sonoras del programa matinal de Onda Cero.

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Hawks talk -R.I.P Lenny Wilkins (02:30) -Hawks west coast sweep (03:30)**Rotation talk: Mo as the “fire extinguisher,” Dyson's composure, NAW's closer run**Jalen and Okungwu: The new dynamic duo**Scrappy comeback vs the Suns-Injury notes: Z (hip), KP (knee), Trey (MCL re-eval) & what changes on return (31:30)-Trade whispers: KP value, rebounding need, guard depth (33:30)-What's next: Pistons, Spurs, Pelicans—bank the wins (35:30)-Other Basketball News (40:00)** Steph leaves under armour ***The burns wemby and the spurs two nights in a row**Gambling probe reaches Lebrons doorstep**Master P and UNO defeat Tulane and TCU

#corrupción #PNP #investigación En el caso contra la ex director ejecutiva de la Autoridad de Tierras (AT), Dorally Rivera Martínez, los fiscales barajan prueba relacionada efectivo que fueron sustraídos de las cuentas de uno de los imputados, el contratista, José M. Huertas Torres, sin que hasta el momento se sepa a donde fueron a parar. Uno de los testigos con inmunidad del caso, es el ex representante PNP por el Distrito Seis, Antonio 'Tony' Soto, quien fue el que solicitó el dinero para dirigirlo a las corporaciones de Huertas Torres. ¡Conéctate, comenta y comparte! #periodismoindependiente #periodismodigital #periodismoinvestigativo tiktok.com: @bonitaradio Facebook: bonitaradio Instagram: bonitaradio X: Bonita_Radio

In Belém finde die 30. Klimakonferenz der UNO statt. Mit dabei auch eine Delegation aus der Schweiz. Was kann diese Konferenz bewirken? Wirtschaftsredaktor Klaus Ammann und Wissenschaftsredaktor Christian von Burg sind zu Gast im Tagesgespräch bei Simone Hulliger. Rund 200 Länder verhandeln in diesen Tagen im brasilianischen Belem, rund 50 000 Personen nehmen daran teil. Es geht um Klimaziele, um Anpassungen an den Klimawandel oder um die internationale Klimafinanzierung. Auch könnte ein Fahrplan zum Ausstieg aus den fossilen Energien verabschiedet werden. Können sich die Staaten auf griffige Beschlüsse einigen? Und was, wenn nicht? SRF-Wirtschaftsredaktor Klaus Ammann und SRF-Wissenschaftsredaktor Christian von Burg berichten direkt aus Belém.

Aunque no sea nuestro favorito, el GP de Las Vegas abre el último triplete de la temporada, y lo hace enmarcado en un Campeonato que está sin resolverse. Así que en este segundo episodio del Podcast Técnica Fórmula 1 tienen claro, aunque Las Vegas no despierte entusiasmo generalizado, la carrera puede tener un impacto profundo en el devenir del Campeonato: ahora cualquier carrera es buena, si nos da emoción y lucha. Norris, ¿será igual que el año pasado? Norris llega con una ventaja cómoda, aunque en la memoria aún tenemos el recuerdo del rendimiento del año pasado en esta pista para su equipo: fue la peor de la temporada. ¿Será este año igual?. Sea o no igual, la incertidumbre añade presión adicional a un fin de semana que promete tensión y posibles giros inesperados. Uno de los elementos centrales de esta previa es la particular configuración del circuito. Con 6,201 kilómetros, es el segundo más largo del calendario y uno de los más veloces en promedio de vuelta. Cerca del 80% del trazado se cubre a fondo, alternando largas rectas con frenadas muy intensas. La recta entre las curvas 12 y 14 permite alcanzar velocidades extremas, como los 368 km/h logrados por Albon en 2024. A ello se suman condiciones poco habituales para un circuito urbano: baja adherencia inicial debido a los restos de aceite del tráfico diario, mobiliario urbano presente en varias zonas y una evolución del agarre especialmente pronunciada a medida que avanzan las sesiones. Y el frío. Aunque este año las sesiones comenzarán dos horas antes que el año anterior, una decisión diseñada para evitar temperaturas excesivamente frías que complicaron el calentamiento de los compuestos en la edición pasada. Aun así, la vuelta de calentamiento previa a la vuelta rápida seguirá siendo un factor clave, pues alcanzar la temperatura óptima continúa siendo un reto significativo. Los horarios (¡madre mía, qué horarios!). Si esta pista gusta poco a los aficionados más antiguos y conocedores del deporte, los horarios no ayudan. Resulta imposible analizar este Gran Premio sin mencionar uno de sus aspectos más controvertidos. Porque, para España, los horarios van a ser especialmente complicados. Con todas las sesiones durante la madrugada, eso sí, al menos este año vemos consistencia en los mismos, pues todas las sesiones serán a la misma hora. Así, tendremos los libres la madrugada del jueves al viernes, a la 1:30h y a las 5:00h. Los terceros libres y la clasificación la madrugada del viernes al sábado, a las mismas horas. Y la carrera dará comienzo el domingo a las 5:00h. Vaya, que a la hora del desayuno del domingo ha terminado la acción de largo. En definitiva, unos horarios excesivamente incómodos para una gran parte del público. Pero, sea como sea, con sus horarios, con su pista estilo “cerdito” y con un cambio de normativa a la vuelta de la esquina que hace que los equipos estén ya evolucionando sus monturas lo mínimo de lo mínimo, la situación del Campeonato hará que la carrera de este fin de semana merezca la pena. Así que, a disfrutarlo, aunque sea “Las Vegas”. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

“Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua” (Juan 19:34)Canción sangrienta ~ Devocional de Jóvenes ~ 20 de noviembre 2025 ~ AD7Devocional----------------------------Code: NIYGZPMJTJ26OQT1BUSCA en Facebook el texto de la matutina:http://www.facebook.com/AD7Devocional/SIGUE en Instagram el post de la matutina y el versículo diario:http://www.instagram.com/AD7Devocional/VISITA nuestra pagina de internet:http://www.ad7devocional.comSUSCRIBE a YouTube, comparte y ve nuestros videos:http://www.youtube.com/AD7DevocionalESCUCHA a traves de Spotify:https://open.spotify.com/show/4VfzQUU2omzsrqITRsL6AhAutor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)Titulo: Hoy es Tendencia - Seguir a Jesús nunca pasa de moda(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA. Matutina Para JóvenesDevoción Matutina Para JóvenesGracias a Ti por escucharnos, un abrazo AD7… Hasta la próxima!

Se cumple medio siglo de la muerte de Franco. Hoy se estima que en España hay cerca de seis mil fosas comunes. Muchas de ellas siguen como estaban: sin ser exhumadas o incluso ni siquiera localizadas. RNE emite una programación especial desde el Colegio Mayor Chaminade, en la Ciudad Universitaria de Madrid. Uno de los invitados de la mañana es Emilio Silva, sociólogo y presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. Emilio es nieto de un desaparecido durante la guerra: "Desde el año 2000 hemos estado buscando desaparecidos de la dictadura, lo hacemos con nuestros propios recursos. Este país tienen una gran deuda con gente que luchó por la democracia. Todavía hay gente que lleva 50 años en democracia esperando enterrar a cumplir un derecho que es enterrar dignamente a un ser querido".Silva apunta que España es un país donde todavía hay "mucho miedo". La abuela de Emilio murió tres años antes de que encontraran la fosa donde estaba su marido, el abuelo de Silva: "Jamás escuché a mi abuela decir nada sobre mi abuelo, alegre ni triste. En ese silencio y miedo han muerto miles de personas". Emilio cree que el silencio es algo que se aprende, de padres a hijos, aunque no hayan vivido la dictadura, y que tiene mucho que ver con cómo se trata la dictadura a día de hoy: "El 'no te signifiques' a veces se hereda, consciente o inconscientemente. Somos una sociedad que evita los conflictos y los conflictos a veces son oportunidades".¿Cómo perciben los jóvenes el franquismo? "He vivido situaciones complicadas", cuenta Silva. "Desde 2019 hemos recibido correos electrónicos de profesores un poco asustados con lo que se está despertando en las aulas. Creo que uno de los grandes errores ha sido el abandono de las humanidades. Durante 45 años se ha escondido la historia de nuestro país. No tienen referencias". Entrevista completa en RNE Audio.Escuchar audio

El último barómetro de FAD Juventud y Fundación Mutua Madrileña dibuja una fotografía compleja del bienestar juvenil en España. Aunque los datos apuntan a una ligera recuperación respecto a los peores momentos registrados tras la pandemia, los especialistas llaman a no bajar la guardia. “Podemos decir que hay buenas noticias”, ha reconocido Anna Sanmartín, directora de investigación de FAD Juventud, en Las mañanas de RNE con Juan Ramón Lucas, porque que los jóvenes declaran mejor salud física y mental. Sin embargo, ha advertido de que “el estrés y la ansiedad no han dejado de crecer, pese a la mejora general”. Uno de los elementos más preocupantes es el aumento de la soledad no deseada, con un 26% de los jóvenes que afirma sentirla con frecuencia. Sanmartín ha explicado que se debe a que, aunque vivimos en una sociedad hiperconectada, “hay más chavales que declaran sentirse solos, sin querer”, algo que relaciona tanto con la vida mediada por pantallas como con el individualismo social creciente. Según este informe, más de la mitad de los jóvenes ha sufrido algún problema de salud mental durante el último año. Por eso, ha recordado la necesidad de “generar entornos seguros, equitativos y protectores” y reforzar la educación emocional para que los malestares no se agraven, ya que, pese al papel de apoyo de las familias, muchos jóvenes no sienten que el mundo adulto les comprenda. Escuchar audio

1264. La reflexión podcastera que traigo hoy nace, curiosamente, de un chiste en Instagram. Uno de esos sketches de animación que te cruzas mientras haces scroll sin más intención que distraerte un rato. En este caso, el chiste giraba en torno a una chica que siempre cortaba las puntas de las salchichas al freírlas, simplemente porque así lo había visto hacer a su madre… y esta, a su vez, lo había aprendido de su madre… hasta llegar a la bisabuela, que en realidad lo hacía porque no tenía una sartén más grande. Más allá del chiste, me dio por pensar en cuántas veces nosotros, como podcasters, seguimos haciendo cosas por pura costumbre, por imitación o por inercia. Heredamos fórmulas, tonos, estructuras, incluso decisiones técnicas que ya no tienen sentido en el contexto actual. Y lo peor es que muchas veces ni nos damos cuenta. Por ejemplo, la obsesión con la duración. ¿Por qué seguimos pensando que un podcast tiene que durar media hora, una hora o cualquier otra cifra redonda? ¿Qué necesidad hay de encajar nuestro contenido en ese marco? Ya no tenemos que dar paso al boletín informativo, ni cuadrar con una parrilla, ni ajustarnos al reloj de la emisora. Sin embargo, seguimos cortando las puntas de nuestras propias salchichas. También están quienes siguen hablando con voces engoladas, como si estuviéramos aún en los años 50 y se tratara de seducir a la audiencia con galantería caduca. O quienes se reprimen a la hora de hablar con su acento, como si el podcasting tuviera que sonar neutro, aséptico, como la radio de antaño. Cuando en realidad lo que aporta riqueza al medio es precisamente la diversidad de voces, tonos, regiones, maneras de hablar. Este tipo de detalles heredados, que arrastramos sin plantearnos su utilidad real, son las “sartenes pequeñas” del podcasting. Nos limitan, nos encorsetan y nos impiden aprovechar todo lo que el medio tiene que ofrecernos. Porque el podcast es un terreno fértil para experimentar, para jugar, para hacer algo verdaderamente nuestro. No se trata de romper por romper, sino de darnos el permiso de cuestionar. De preguntarnos por qué hacemos las cosas como las hacemos. ¿Es por tradición? ¿Por seguridad? ¿Porque lo hace todo el mundo? ¿O porque realmente creemos que es lo mejor para nuestro contenido? A veces basta con ese pequeño empujón —como un reel en Instagram— para que algo haga clic en la cabeza y nos demos cuenta de que estamos imitando formatos que ya no necesitamos. Que tenemos más opciones, más libertad y, sobre todo, más herramientas para hacer podcast como queramos, sin depender de las viejas normas que pertenecían a otro medio, otro tiempo y otras necesidades. Así que, si llevas tiempo cortando las puntas a tus salchichas —o a tu guion, a tu tono, a tu estructura— solo porque “siempre se ha hecho así”, este capítulo es para ti. Rompe el molde, amplía tu sartén, o pásate directamente a la air fryer.Lo importante es que tu podcast se cocine a tu manera. Sin límites heredados.El reel original de las salchichas es este: https://www.instagram.com/reel/DQeNy9bkhZU/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==_____________ ¡Gracias por pasarte 'Al otro lado del micrófono' un día más para seguir aprendiendo sobre podcasting! Si quieres descubrir cómo puedes unirte a la comunidad o a los diferentes canales donde está presente este podcast, te invito a visitar https://alotroladodelmicrofono.com/unete Además, puedes apoyar el proyecto mediante un pequeño impulso mensual, desde un granito de café mensual hasta un brunch digital. Descubre las diferentes opciones entrando en: https://alotroladodelmicrofono.com/cafe. También puedes apoyar el proyecto a través de tus compras en Amazon mediante mi enlace de afiliados https://alotroladodelmicrofono.com/amazon La voz que puedes escuchar en la intro del podcast es de Juan Navarro Torelló (PoniendoVoces) y el diseño visual es de Antonio Poveda. La dirección, grabación y locución corre a cargo de Jorge Marín. La sintonía que puedes escuchar en cada capítulo ha sido creada por Jason Show y se titula: 2 Above Zero.  'Al otro lado del micrófono' es una creación de EOVE Productora.

#corrupción #PNP #investigación En el caso contra la ex director ejecutiva de la Autoridad de Tierras (AT), Dorally Rivera Martínez, los fiscales barajan prueba relacionada efectivo que fueron sustraídos de las cuentas de uno de los imputados, el contratista, José M. Huertas Torres, sin que hasta el momento se sepa a donde fueron a parar. Uno de los testigos con inmunidad del caso, es el ex representante PNP por el Distrito Seis, Antonio 'Tony' Soto, quien fue el que solicitó el dinero para dirigirlo a las corporaciones de Huertas Torres. ¡Conéctate, comenta y comparte! #periodismoindependiente #periodismodigital #periodismoinvestigativo tiktok.com: @bonitaradio Facebook: bonitaradio Instagram: bonitaradio X: Bonita_Radio

Misiones está en una situación de preocupación debido a las bajas coberturas de vacunación, según un informe del Ministerio de Salud de la Nación. La provincia se encuentra con un 60% de coberturas, lo que implica estar un 20% por debajo del 80% que debería tener a esta altura del año. Entrevistamos a Roberto Lima,jefe de Inmunización del Ministerio de Salud Pública de Misiones, quien nos brinda una perspectiva urgente sobre las consecuencias de esta deficiencia: si la situación no se revierte, "seguramente vamos a tener la presencia de enfermedades... como sarampión, polio, [y] fiebre amarilla". Roberto Lima advierte que estas enfermedades producen "daños que son realmente significativos en la salud", resultando en secuelas de por vida o, en el peor escenario, la muerte.¿Por qué está sucediendo esto?El funcionario provincial explica que la falta de vacunación es multicausal. Uno de los principales factores es la pérdida de percepción del riesgo, sumado a la gran cantidad de desinformación y fake news que circulan en la post-pandemia, lo que genera dudas sobre la credibilidad de las vacunas. Además, existe una alta tasa de deserción entre los niños que inician el esquema pero no lo completan.El mensaje es claro: Argentina tiene un calendario de vacunación "robusto, completo, con más de 19 vacunas", y todas las vacunas del calendario regular son gratuitas. Roberto enfatiza la importancia de completar esquemas de vacunación, como la triple viral o la vacuna contra el HPV, que previene el cáncer cervicouterino en el futuro.#vacunas

Hoy en Km0 profundizamos en los siguientes asuntos: Día internacional de la infancia y Dos hombres solos sin punto com ni ná 2.0. Hoy en Km0, tras repasar la actualidad informativa y deportiva, profundizamos en los siguientes asuntos: "La destrucción planificada de la infancia" Hoy jueves 20 de noviembre es el Día internacional de la infancia. Una fecha que da pie a preguntarnos por qué la inocencia y el juego libre han sido sustituidos por ansiedad, pantallas y deseo de consumo. Un asunto que aborda y analiza "La destrucción planificada de la infancia" (Ediciones Cydonia, 2025). Subtitulado "Por qué los niños ya no son como antes y qué intereses se esconden tras esta realidad", se trata de un ensayo sobre la desaparición deliberada de la infancia como etapa vital diferenciada. Entrevistamos a su autor, el sociólogo e ingeniero Miguel Ángel Ruiz, que lo ha escrito tras una investigación de más de ocho años en la que ha llevado a cabo una exhaustiva revisión histórica; entrevistas con docentes, psicólogos, sociólogos y padres; y un análisis de los medios, la publicidad y la cultura pop. Todo ello para desgranar y exponer cómo los niños se han convertido en el último campo de batalla del consumismo y de la ingeniería social. Dos hombres solos sin punto com ni ná 2.0 Con 25 años en cartel y más de un millón de espectadores a sus espaldas, llega al Teatro Amaya esta comedia con la que Manolo Medina y David Caballero han arrancando carcajadas en toda España. Una historia en la que David y Manolo comparten piso. Uno trabaja fuera y el otro mantiene la casa impoluta, con delantal de lunares y abanico incluido. El problema es que los vecinos ya se han montado su propia película y ligar se ha vuelto misión imposible. ¡Y eso que son solo amigos! Situaciones delirantes, malentendidos constantes y un dúo cómico imparable en esta función que es un clásico del humor español. Entrevistamos al polifacético Manolo Medina.

¿Cansado de la actualidad políticamente correcta? En "El Número Uno", la sección diaria más esperada de 'El Remate' (La Diez Capital Radio), José Juan Pérez Capote —el periodista más socarrón y palmero de las ondas— te ofrece: 🔥 Noticias analizadas con humor ácido (y algún que otro guiño). 🎭 Sátira inteligente que hasta los políticos seguirían... si tuvieran sentido del humor. 🍌 "Veredictos Nº 1": ¿Quién se lleva el premio a "El Más Inenarrable del Día"? "No somos tertulia, somos terapia de risa... con datos reales" — J.J. Pérez Capote. 📢 ¿Te atreves a reírte de la realidad? Suscríbete y no te pierdas tu dosis diaria de ironía.

El episodio se centró en la transformación digital y la gestión del talento, con Laura Lozano, directora general (CEO) de Rhematch. Laura , con amplia experiencia en recursos humanos y desarrollo organizacional nos platica de su historia profesional y lo qué evocó la creación de RHEMATCH.Rematch es una empresa tecnológica nativa digital que nació de la necesidad de grandes multinacionales de encontrar su talento oculto, tanto interno como externo. La empresa utiliza Inteligencia Artificial (IA) para aumentar las capacidades de búsqueda de talento.Uno de sus aportes clave es superar las limitaciones de los sistemas tradicionales de seguimiento de candidatos (ATS). Rematch realiza una inferencia de palabras, buscando más allá de keywords exactos (ej., infiere "comunicación" si se usó "oratoria"). Esto evita que candidatos aptos sean descartados por un mal algoritmo.Para la estrategia de recursos humanos (RH), se subraya la importancia de tomar decisiones basadas en evidencia mediante el análisis de datos (Talent Analytics). Esto incluye analizar todo el embudo de reclutamiento (desde clicks en publicaciones hasta la conversión de ofertas aceptadas) para identificar ajustes estratégicos.Habilidades Clave para la Era de la IALa necesidad de aprendizaje constante (reskilling/upskilling) es crucial, ya que nadie está exento de que sus conocimientos se vuelvan obsoletos. Las habilidades más buscadas por las empresas incluyen:1. Capital Social: Desarrollar contactos no redundantes (gente fuera de la propia carrera o círculo social) para obtener información diversa y mayores oportunidades.2. Agilidad y Resiliencia: La capacidad de adaptarse rápidamente al cambio y a que las cosas no salgan como se planea, vital en la transición a la IA.3. Terminar lo que se Empieza: Se valora altamente la habilidad de finalizar proyectos iniciados.4. Uso de la IA: Es importante aprender a hacer un buen prompt (similar a cómo se requería saber Excel), pero manteniendo las bases teóricas para revisar y validar la información que la IA genera, evitando así que esta "alucine". Es necesario asegurar que haya "humans in the loop" para revisar decisiones críticas.Retención de Talento y CulturaLa rotación de personal es un "dolor latente" que consume recursos y genera variabilidad y errores. Para la retención, las empresas deben satisfacer las necesidades del colaborador en orden jerárquico (similar a la Pirámide de Maslow):1. Básicas: Salario suficiente para la calidad de vida.2. Pertenencia: Sentido de acogida (especialmente en áreas operativas).3. Impacto: Los colaboradores buscan ver el propósito e impacto de su trabajo en la compañía.En cuanto a la cultura empresarial, se identifica la oportunidad en México de migrar de una "cultura de la culpa" a una "cultura de la innovación", donde se permita el fracaso en ambientes controlados y se recompense la toma de riesgos en lugar de castigar los errores.Support the showRecuerda que puedes conectar con nuestras redes y sitios web. En Datlas nos dedicamos a responder la pregunta DÓNDE con la mayor cantidad de datos que nadie en México. Lo hacemos a través de nuestras soluciones de análisis de entorno, monitor de indicadores y Retail & CPGs solver. Conoce más en www.datlas.mx , en nuestras redes: @DatlasMX | Instagram, Facebook | Linktree y aprende vía el sitio web de www.datlasacademy.com

Formel 1 har gått ihop med Mattel för att släppa det fetaste man kan tänka sig, Formel 1-UNO, eller Formula UNO som dom borde döpt det till. Utöver snacket om kortspel så får Alex visa att han faktiskt vet vad förarna heter, vi går igenom alla special liveries teamen kommer köra till helgen och självklart blickar vi framåt mot Las Vegas Grand Prix!Support the showSveriges Snabbaste Podcast!

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. No te pierdas toda la informacion, el monologo de Alsina, las entrevistas, el humor o las ficciones sonoras del programa matinal de Onda Cero.

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====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================20 de NoviembreCanción sangrienta«Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua». Juan 19:34En el año 1772, el compositor inglés William Cowper compuso el himno Hay una fuente sin igual, en el cual se nos dice que hay una fuente sin igual, la sangre de Emanuel, en donde lava cada cual las manchas que hay en él». Como me crie en un ambiente cristiano, he cantado este himno decenas, quizás cientos de veces. Conozco la melodía, pero te confieso que nunca medité mucho en la letra.La cantidad de sangre que menciona este himno resulta horrenda y repugnante para las personas educadas del siglo XXI. Todos hemos visto una fuente repleta de agua, generalmente en los parques, por lo que la idea de una estructura similar, pero rebosante de sangre, resulta chocante. Quizás por eso, de inmediato entendemos el himno como una metáfora, captando la alusión al bautismo cristiano, la celebración que esto implica y el perdón que obtenemos mediante la fe en la muerte de Cristo. Sin embargo, este genial himno contiene un delicado equilibrio entre lo metafórico y lo real, entre lo espiritual y lo histórico, que debemos tener presente.Si bien es cierto accedemos al perdón divino mediante la fe, la crucifixión de Jesús fue un acontecimiento verídico, histórico y muy sangriento. Elena G. de White lo describió con crudeza:» Desnudo hasta la cintura, su espalda revelaba los largos, y crueles azotes, de los cuales la sangre fluía copiosamente. Su rostro manchado de sangre llevaba las marcas del agotamiento y el dolor» (El Deseado de todas las gentes, p. 697). Jesús mismo dijo que el Mesías «tenía» que sufrir (ver Lucas 24: 26). Pablo añade que «Cristo ha entrado en el santuario, ya no para ofrecer la sangre de chivos y becerros, sino su propia sangre; ha entrado una sola vez y para siempre, y ha obtenido para nosotros la liberación eterna» (Hebreos 9: 12).Aunque nuestra sensibilidad moderna se vea herida por la barbarie cometida en el Calvario, se necesitó sangre para proveer perdón para nuestros primeros padres (ver Génesis 3:21), para salvar de la muerte a los primogénitos (ver Éxodo 12: 12-13) y todavía hoy se necesita la sangre de Jesús para rescatarnos «de la vida sin sentido» (1 Pedro 1: 18-19). Por eso te invito a cantar conmigo en este día: «Y yo también, cuan malo soy, lavarme allí podré; y en tanto que en el mundo estoy su gloria cantaré». 

Hacer click aquí para enviar sus comentarios a este cuento.Juan David Betancur Fernandezelnarradororal@gmail.comHabia una vez en una ciudad en medio de la india un congreso sobre la menta El congreso sobre la mente era el evento más esperado del año. Filósofos, psicólogos y neurocientíficos de todas partes del mundo se habían citado en esa  ciudad legendaria, famosa por sus bibliotecas y jardines secretos. Uno de los trenes que iban a la ciudad del evento salia de el norte de la india y Desde temprano, la estación hervía de actividad: maletines repletos de libros, paraguas negros, murmullos eruditos que parecían conjurar ideas en el aire.El tren que los llevaría era un convoy clásico, con vagones verdes y detalles dorados, como salido de otra época. Los eruditos ocuparon un compartimiento exclusivo, con asientos de terciopelo rojo y lámparas de bronce que iluminaban sus rostros pensativos..  El silbato sonó, y el vapor se elevó como un presagio. Afuera, el paisaje otoñal se desplegaba en aquel pais: colinas cubiertas de hojas doradas, ríos serpenteantes y bosques que parecían guardar secretos.Apenas se acomodaron el grupo de eruditos  comenzaron a entablar una conversación erudita sobre temas eruditos y , comenzó la sinfonía de voces:—La atención es la llave que abre todas las puertas de la mente —dijo uno, ajustándose las gafas con solemnidad.—Sin atención, la conciencia se disuelve como humo —añadió otro, golpeando suavemente el brazo del asiento..—Hay que entrenarla, cultivarla, elevarla hasta lo sublime —sentenció un tercero, con tono casi religioso.Y así poco a poco iban discutiendo sobre como la atención era lo que separaba las mentes brillantes de las mentes simples.El tren avanzaba con su traqueteo hipnótico. Afuera, la luz del atardecer teñía el mundo de cobre y púrpura. Dentro, el debate se volvía cada vez más apasionado. Citaban filósofos antiguos, experimentos modernos, teorías sobre la percepción. La atmósfera era tan intensa que parecía que el compartimiento vibraba con las ideas.—Hay que estar tan atentos a todo lo que sucede a nuestro alrededor de manera que ni el vuelo de una mosca pase inadvertido —exclamó uno, levantando el dedo como si dictara una ley universal.Pero mientras ellos hablaban, la vía ocultaba un peligro: un tramo corroído por la humedad, invisible bajo la maleza. El maquinista, concentrado, no pudo evitar lo inevitable. Un chirrido metálico rasgó el aire. El convoy tembló, se inclinó, y en un segundo todo se convirtió en caos.El tren descarriló con violencia. Los vagones se sacudieron como juguetes, chocando unos contra otros. El compartimiento se llenó de gritos ahogados, maletines volando, cristales estallando. El vagón giró sobre sí mismo, y luego otro golpe, y otro, hasta precipitarse por un barranco profundo. El estruendo se mezclaba con el crujido del hierro retorcido. Finalmente, todo quedó en silencio, roto solo por el goteo de agua y el eco lejano del desastre.Dentro del compartimiento, los eruditos yacían amontonados, sus cuerpos entrelazados en una grotesca escultura humana. Algunos con los ojos abiertos, otros con la mirada perdida. Pero lo más insólito era que seguían hablando. Con voz débil, pero firme, continuaban:—Lo esencial es la atención... la atención plena... —murmuraba uno, con la frente ensangrentada.—Hay que elevar el umbral de atencion... no distraerse jamás... —susurraba otro, sin notar que su brazo colgaba inerte.Ignoraban el accidente. Ignoraban la muerte que los rodeaba. En su obsesión por la atención, no habían percibido lo más evidente: el fin de su propio viaje.El sol ya se había ocultado cuando el equipo de rescate llegó al barranco. La no

Uno de los intelectuales más importantes del siglo XX del Perú fue sin duda, Sebastián Salazar Bondy , quién se podría publicar en once capítulos un libro con el título: "Lima la Horrible"; y es en la ciudad de Lima en la que nace un 4 de febrero de 1924 y es en Lima donde fallece un 4 de julio de 1965, fue un poeta, escritor, periodista, dramaturgo y crítico; es justamente este último rol en el que se basa este episodio, puesto que John Manuel Kennedy comparte leyendo un artículo de Sebastián, publicado en el Diario La Prensa, un Jueves 5 de Junio del año 1958 y que tenía por objectivo dar sus observaciones acerca del otra gran poeta peruano Don Nicomedes Santa Cruz. Lo curioso es la manera como lo escribió Sebastián Salazar Bondy, lo comienza en primera persona y después en tercera persona llamándose así mismo como auditor y , lo cual lo hace inclusive más ameno. Sobre Nicomedes Santa Cruz todo lo que escribió es para leerlo es voz alta y compartir, el revivió muchas culturas a través de la danzas y ritmos del Perú. Entonces esto solo es el comienzo, porque por acá vamos a referirnos varias y muchas veces a las obras tanto de Sebastián Salazar Bondy como a las de Nicomedes de Santa Cruz.

Hoy comenzamos hablando sobre la evolución de los salarios y, especialmente, la del salario más frecuente. En concreto, analizamos el fenómeno por el que salario modal se encuentra muy cerca del salario mínimo, un efecto directo de las malas políticas económicas del Gobierno que no permiten la subida de los sueldos. También analizamos la propuesta de Izquierda Unida para reformar la fiscalidad en España, una reforma que pretende corregir la desigualdad de la economía española. ¿Son suficientes las reformas en los impuestos? ¿Qué se podría hacer para reducirla? También hablamos sobre los millonarios de ultraderecha financiando ese intento de "revolución de colores" en México. Por ultimo, hablamos sobre la visita de Kevin Roberts, el presidente de la Heritage Fundation a España. Uno de los máximos exponentes de la ideología detrás de la ilustración oscura y la deriva autoritaria de los Estados Unidos. Con Carlos García e Íñigo Molina. Conduce Juan Carlos Barba. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. No te pierdas toda la informacion, el monologo de Alsina, las entrevistas, el humor o las ficciones sonoras del programa matinal de Onda Cero.

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Uno, dos, tres... ¡toca la pared! Sip along with us as we watch the 2007 Spanish horror, El Orfanato (The Orphanage). We're sipping on a Lemonade Limoncello Cocktail as we discuss this haunting film; from the impeccable acting down to the tragic twists. And somehow get lost in a discussion on doppelgängers? Let's get sipping!    Thanks for listening! Don't forget to subscribe wherever you're listening and follow us on Instagram and Facebook. Instagram: https://www.instagram.com/spookysips_podcast/Facebook: https://tinyurl.com/SpookySipsPodWebsite: https://spookysipspod.buzzsprout.com

Der Empfang des saudischen Kronprinzen Mohammed bin Salman im Weissen Haus zeigt: Saudi-Arabien spielt eine zunehmend wichtige Rolle als strategischer Partner der USA. Bei dem Treffen stehen vor allem auch Rüstungsgeschäfte zur Diskussion. Alle Themen: (00:00) Intro und Schlagzeilen (01:27) USA: Rüstungsdeal im Fokus bei Besuch von saudischem Kronprinzen (09:20) Nachrichtenübersicht (13:34) UNO stützt Gaza-Friedensplan – und jetzt? (21:35) Diskriminierende KI-Algorithmen: Braucht es ein neues Gesetz? (26:30) Tausende streiken gegen Budgetkürzungen im Kanton Waadt (30:58) Was die Schweiz zum Schutz von Saatgut beiträgt (36:18) Das Mutterhaus der «Mitte» braucht Geld

En Ecuador, tras el rotundo NO al referéndum del presidente Daniel Noboa, la opositora y ex candidata a la presidencia Luisa González celebró la derrota diciendo que "la patria venció al odio y derrotó a la prepotencia", pero algunos analistas aseguran que el resultado también dejó al descubierto la fragilidad de todo el sistema político del país. Las encuestas aseguraban que Daniel Noboa iba a obtener el apoyo de los ecuatorianos como sucedió en las elecciones de 2024 y 2025 que le dieron la victoria, pero esta vez los ecuatorianos dijeron NO a sus planes de seguridad y rechazaron una nueva Constitución. “El presidente cometió errores en la campaña electoral” Fernando Carrión, investigador de FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) en Ecuador, explica a RFI las claves de la derrota: “En primer lugar, yo creo que el presidente cometió algunos errores en la campaña electoral. Por ejemplo, que una de las bases militares iría en Galápagos, que es patrimonio natural de la humanidad, y eso me parece que hizo que muchos jóvenes lo vean como una cosa negativa”. “En segundo lugar, planteó la necesidad de que todo el sistema de salud del seguro social pase al Ministerio de Salud del Gobierno nacional. En tercer lugar, él señaló en una entrevista que no iba a dar las explicaciones de por qué una nueva Constitución hasta el día 16 en la noche, es decir, una vez que se produzcan los resultados. Y eso generó muchísima incertidumbre, sobre todo con gente vinculada a los temas claves que están en la Constitución”, agrega. “Ecuador va a entrar en una crisis muy fuerte” Los ecuatorianos rechazaron una nueva Constitución, dijeron no a reducir el número de congresistas, no a que el Gobierno dejara de financiar los partidos políticos y no a la instalación de bases militares extranjeras. ¿Cómo gobernará Noboa de aquí al término de su mandato en 2029? “Lo que queda claro es que el sistema de representación política en el país está en una crisis muy fuerte. Yo diría que lo que se miró este domingo es que prácticamente, partidos políticos no existen. Lo más complicado va a ser hacia el futuro, el poder establecer políticas de generación de acuerdos”, subraya el analista. “La impresión que tengo es que el Ecuador va a entrar en una crisis muy fuerte. Uno en el ámbito político, como digo, porque no hay partidos políticos. Dos en el tema de seguridad, porque este año vamos a terminar con una tasa de homicidios superior a los 50 homicidios por 100.000 habitantes. Y creo que también el próximo año no será bueno en términos económicos. Según las proyecciones, se estima que el crecimiento de la economía del país del próximo año será de 1.7, 1.8%, lo cual muestra que está muy por debajo de lo que el país necesita”, indica Carrión. La represión que desplegó Noboa contra los manifestantes que pedían el regreso del subsidio al diésel también influyó en el referéndum. En la provincia de Imbabura, epicentro de las manifestaciones, el NO recibió entre el 61 y 68%.

Hello! Today we are going to talk about Ecuador. One of the most wonderful nature. Interesting facts and curiosities about this wonderful country in Latin America. I will be reading a text in Spanish very slowly and you will try to understand word by word. You will be learning some interesting facts about Latin America and also you will be improving your listening skills in Spanish. I will translate the text in English and then read in Spanish again in a normal speed.My new Podcast for learning Spanish: Cinema VIP in SpanishApple Podcasts:https://podcasts.apple.com/fi/podcast/cinema-vip-in-spanish/id1824447231Spotify:https://open.spotify.com/show/4gd0wYIEpFA6RsBt66DLRr?si=m-QQ-FQUTO6-bUAjnoo-GAYou can support me and my podcast if you want:Donate with PayPal:https://www.paypal.com/paypalme/spanishwithdennisYou can buy me a cup of coffee here:https://www.buymeacoffee.com/spanishwithdennisHere is the text in Spanish: EcuadorEcuador le debe su nombre a la línea ecuatorial. De hecho, Ecuador es el único país del mundo que lleva el nombre de una característica geográfica. El nombre oficial del país es «República del Ecuador». A las afueras de Quito hay un famoso monumento para marcar la línea ecuatorial. El monumento está a unos 240 metros del ecuador real. Las Islas Galápagos inspiraron la teoría de la evolución. Las Islas Galápagos son famosas gracias a Charles Darwin y su teoría de la evolución. La teoría se centra en los pinzones de las islas. Darwin examinó la forma en que la misma especie de ave había evolucionado de manera diferente en cada una de las 21 islas de Galápagos.Ecuador es el paraíso de un observador de aves. Esta es una de las mejores curiosidades de Ecuador para los amantes de la naturaleza. Ecuador tiene más aves por kilómetro cuadrado que cualquier otro lugar del mundo. Con 1.632 especies diferentes confirmadas y 48 otras especies hipotéticas. Ecuador tiene el punto más cercano al sol y la montaña más alta desde el centro de la Tierra.  El Everest es la montaña más alta del mundo. Sin embargo, el Chimborazo, con sus 6.268 metros, se considera el punto más cercano al Sol. La Virgen del Panecillo es la única virgen en el mundo con alas de ángel. Esta estatua de 41 metros de altura es uno de los iconos de Quito. Ecuador, Colombia y Venezuela fueron un mismo país. Cuando consiguió la Independencia de España en 1822, Ecuador se unió al proyecto de la Gran Colombia. Por aquel entonces era un enorme país que abarcaba los territorios de los actuales Ecuador, Colombia y Venezuela. Estaba liderada por Simón Bolívar y pretendía crear una nación muy fuerte para competir con las principales potencias europeas. Ecuador es tierra de volcanes. Hay 95 en su territorio (incluyendo los de las Islas Galápagos) y lo más asombroso (y un poco acojonante) es que 35 de ellos están activos o potencialmente activos. Uno de los datos más interesantes sobre la cultura ecuatoriana es que existen al menos 14 idiomas reconocidos que se hablan en el país. El español es el idioma oficial, mientras que también se reconocen 13 idiomas indígenas, incluidos el quichua y el shua.Los plátanos son un producto alimenticio importante en Ecuador. Los plátanos son un elemento indispensable de la dieta y la cocina ecuatoriana. En el país crecen alrededor de 300 tipos diferentes de plátanos para satisfacer la demanda interna, por lo que podemos decir que aquí realmente hay un plátano para cada día y ocasión. Durante los últimos 60 años, Ecuador ha sido uno de los mayores productores mundiales de esta fruta, produciendo el 25% de los plátanos del mundo. My new Youtube channel: Spanish with Dennishttps://www.youtube.com/channel/UCQVuRUMQGwtzBIp1YAImQFQMy new Discord server and chat and you can already join and write to me there:https://discord.gg/HWGrnmTmyCMy new Telegram channel and you can already join and write to me or comment there:https://t.me/SpanishwithDennisJoin my Patreon:https://www.patreon.com/spanishwithdennisSupport me by joining my podcasts supporter club on Spreaker:https://www.spreaker.com/podcast/slow-spanish-language--5613080/supportDonate with Boosty:https://boosty.to/spanishwithdennis/donateDonate with Donation Alerts:https://www.donationalerts.com/r/dennisespinosaDonate with Crypto currency:Bitcoin (BTC)1DioiGPAQ6yYbEgcxEFRxWm5hZJcfLG9V6USDT (ERC20)0xeb8f678c0b8d37b639579662bf653be762e60855USDT (TRC20)TXoQwsaiTGBpWVkyeigApLT8xC82rQwRCNEthereum (ETH)0xeb8f678c0b8d37b639579662bf653be762e60855If you have any other suggestions or recommendations on what other platform you can support me and my podcasts, please let me know. You can write to me on telegram.Thanks in advance!! Gracias por adelantado!My other podcasts you can find it on different platforms and apps:1-  Comprehensible Spanish Language Podcast2 - Crazy Stories in Spanish Podcast3 - TPRS Spanish Stories

On this week's Arcade, Uno and Chugs blast through Time Crisis with the G‘AIM'E Plug & Play light gun setup. They also share their thoughts on Little Nightmares 3, Ninja Gaiden 4 on the ROG Ally X, and Call of Duty: Black Ops 7.In gaming news, Valve unveils a new mini-PC, controller and VR headset, Pokemon Legends Z-A becomes the top-selling physical game in the U.S., new Elden Ring NightReign DLC is on the horizon, a Hungarian man played DDR for six days to claim the longest video game marathon and the boys review their nominees for the 2025 Indie Game Awards. Get the AEW SP Game Used from Upper Deck: https://bit.ly/3XpHOmx Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. No te pierdas toda la informacion, el monologo de Alsina, las entrevistas, el humor o las ficciones sonoras del programa matinal de Onda Cero.

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Jericó1) Al borde: Hay personas que te hacen sentir bien cuando llegan y otras te hacen sentir bien cuando se van. Hay que reconocerlo. Es así de simple y sencillo, por lo que deja de complicarte. Uno sabe que hay personas que te hacen sentir bien cuando las ves y otras que vos decís: “Menos mal que se va”, pero la pregunta aquí es “¿Vos cómo quieres ser?” Porque uno es como quiere ser. Uno no elige su estatura ni si nace con vista o ciego, pero sí elige cómo quiere ser. Eso está en tus manos y vos podés elegir ser o no honesto, servicial o íntegro. Todos podemos decir gracias y por favor. Podemos preocuparnos por los demás o ser arrogantes. Uno decide cómo ser. 2) Gente: Cada vez te darás cuenta que cada uno está en su mundo. Deja de llorar o renegar porque no te ayudaron o no te miraron o no vieron. La gente va y viene. Puede que aparezca alguna persona y te dé una mano, pero, en lo común, cada uno sigue su vida. Recuerdo cuando tomé mi tiempo en el sacerdocio por mi crisis. Mi mayor miedo era salir y que la gente me pregunte o me cuestione, pero al salir ví que cada uno seguía su vida y vivía en su mundo. Recuerda que nadie a la noche estará diciendo “qué estará haciendo Luis ahora”, así que vos seguí con tu vida y trabaja con tu vida. 3) Trajeran: Alguna vez escuché una frase que me motivó: “Si persigues mariposas, se irán; pero si cultivas un jardín hermoso vendrán a ti”. Porque, cuando uno se mejora a sí mismo, todo lo que uno desea llega solo. Porque atraemos lo que somos y no lo que queremos. Así que no persigas, más bien atrae, que la misma vida se encargará con Cristo de traerte cosas beneficiosas para tu vida. Algo bueno está por venir.

En este momentos, dirigentes, cientificos y activistas estan reunidos en la COP30 de Brasil para luchar contra el cambio climatico. Estamos en un momento trascendental: cada vez las temperaturas suben mas y los problemas climaticos son mayores. Uno de los cientificos mas implicado en esta luchar es Fernando Valladares. Con el hablamos. Escucha aqui la conversacion.

02 17-11-25 LHDW Charly 015: EEUU aprieta a Maduro para que dimita. La corrupción del Gobierno de Ucrania, dimisiones. Uno de los países más corruptos

New Orleans homeowners spend almost a third of their income on housing-related costs, the third highest total in the country. Why is housing so expensive here? Ali Bustamante, Professor in the department of economics and finance at UNO, joins us.

This episode we cover the first silver mine in Japan, as well as the way that this sovereign is approaching offerings to the kami and handling family matters. For more check out: https://sengokudaimyo.com/podcast/episode-138   Rough Transcript: Welcome to Sengoku Daimyo's Chronicles of Japan.  My name is Joshua and this is Episode 138: Offerings and Covenants   A gentle summer breeze blew through the cherry-tree-covered hills of Yoshino valley.  The royal residence, a kind of summer home for the royal family, normally somewhat quiet, was suddenly abuzz with activity.  The regular groundskeepers and those who tended the site throughout the year mingled with servants sent from the capital to make it ready for a royal visit.  Rooms were aired out and swept. Metal fixtures were polished.  The kitchen was stocked and ready to go. It had been some years since the prince—now sovereign—had resided in the valley as an attempt to proclaim he had retired from the world.  Now he was sitting at the top of the state government, but as such, he was more often than not living in the grand palace in Asuka, which he had renovated at the start of his reign. This, the Yoshino palace, was left as more of a vacation home—though "home" hardly did it justice given its majesty compared to the meager dwellings that otherwise surrounded it. And now there was a massive royal procession on their way.  Sure, it was the sovereign and his queen, and only a handful of princes, but they would each need their own quarters and likely have their own household staff that would no doubt need to be fed and housed.  In such a way a "simple" outing for the royal family was so often anything but for those who had to make it happen. And yet, such labor was much preferred to toiling in the fields, especially as the heat of the day started to rise, and the height of summer loomed large in the all-too-immediate future.   Alright, so we are in the midst of the reign of Ohoama, aka Temmu Tennou, the brother of Naka no Ohoe, who came to power through the use of military force—purportedly used in self-defense—and the sovereign who would have a profound effect on solidifying the Ritsuryo state, as well as the Chronicles and the history of the archipelago as we know it.  We've talked about Ohoama's ascension to the throne, and even his first year.  We mentioned how, during his reign, he rewarded those who helped him, tweaked the rank system, and we talked a bit about what we know of the clothing and the material culture of the period. This episode, we continue looking at what occurred during Ohoama's reign.  Specifically we'll be covering some of the ways in which Ohoama and his court were shaping the government and the structures of power to serve him and his family.  This includes everything from ritual, such as making offerings to various kami, to the way that he seems to have centralized power to himself and his family, which would have lasting impacts through the Asuka and Nara periods. First, though, a tiny little digression about silver.  We start in the 3rd lunar month of the second year since Ohoama ascended the throne, or the year 674 by the western calendar.  We are told that Woshiumi no Miyatsuko no Ohokuni, the governor of Tsushima, the island that formed the main border between the archipelago and the mainland, reported that silver had been produced there for the first time, and sent in some as tribute.  This is the first recorded instance of silver being produced in Japan. At this time, silver mining was mostly limited to finding a vein of silver on the surface and digging it out as far as one could possibly go into the rock and stone.  Still, silver would eventually become an important resource for the archipelago.  Tsushima would continue to produce silver through modern times.  Granted, production was limited until new refining techniques were introduced from Joseon Korea in the 16th century.  This was just as Ming dynasty deposits were declining, and as such, silver would become a major export from the archipelago to the mainland.  Indeed, by the 17th century, it is said that Japan accounted for one quarter to one third of the entire world's silver production. For now, however, the discovery of native silver was certainly a good start, but the Yamato court wasn't switching to a silver coin currency just yet—rice and cloth were still the major currencies for tax and trade purposes.  Still this find seems not insignificant, and clearly the chroniclers thought so as well -- as did the court.  They granted Ohokuni, the governor of Tsushima, the rank of Lower Shoukin.  The silver produced by the mine was offered to the various kami of heaven and earth, and presents were made to the high ministers and others of the rank of Shoukin and above. Now back to the Chronicles, and to the meat of what I'll be talking about this episode. On the 3rd day of the 8th lunar month of 674, we are told that the Royal Prince Wosakabe was sent to Isonokami shrine to polish up the divine treasures, at which point the sovereign made a rather spectacular decree:  he declared that all of the precious things originally deposited in the sacred treasuries by the various houses should be returned to their descendants. This appears to be a reference to the long-standing practice by Yamato of demanding that those they had gained some level of hegemony over turn over their sacred objects for Yamato's keeping.    We talked about this back in episodes 19 and 29, for example, when we talked about how Mimaki Iribiko, aka Sujin Tenno, and Ikume Iribiko, aka Suinin Tenno, had both requested treasures from Izumo and elsewhere, to be stored in the treasure house of Isonokami. We aren't told what all of these treasures were, but we can deduce that these were sacred treasures of the different houses and localities, much as the mirror, jewel, and sword were sacred treasures of Yamato.  These were items that early on distinguished the elite class in the archipelago, and had come to be gathered in the divine store houses.  You may recall how, early on, we saw mentions in the Chroncles that ships sent out to meet with others from different lands would place such treasures on a makeshift tree on the deck as a way of depicting who they were—who they represented. It would seem that these sacred objects came to represent the divine ancestors of the elites, and so eventually were associated with the idea of power and authority.  As Yamato spread its influence, possibly as much through the spiritual authority of Mt. Miwa as through its economic and military capability, it seems to have demanded that the various lands that came under its sway place their sacred treasures in Yamato's storehouse—a powerful image of Yamato's authority.  In a sense, this was a kind of hostage situation: recognize our authority, or your most sacred treasures, representing your ancestors, will be at risk .  One wonders if this isn't part of the reason that we find buried caches of bronze ritual items, including weapons, bells, and other such things, perhaps as a means of keeping them safe from those who would steal them away. However, in the new era of the Ritsuryo system, those objects, while still considered divine and sacred, did not hold the same value as they once had.  Perhaps I'm reading too much into it, but this really seems to me to be particularly illustrative of the idea that the cultural imaginary of state power and authority had shifted.  Yamato's power and authority was no longer based on its role as a spiritual powerhouse as much as it was centered on the continental framework of a heavenly mandate and a system of laws and punishments.   And so, the sovereign could return the sacred items back to their descendants, because to do so did not cost him anything, and at the same time would no doubt earn him goodwill.  He could appear magnanimous and, in so doing, solidify his position as the supreme hegemon of this new state.  In many ways this acknowledged the importance of the divine treasures to the people and to the kami while also no doubt reinforcing Confucian stereotypes of the benevolent ruler. More importantly, this shows how Ohoama was restructuring the rituals of the state.  After all, he had the Jingikan, an entire governmental department dedicated to administering the various shrines and sacred rituals; so even if the sacred treasures were returned, they were still technically under the control of the state apparatus.  We've already talked about the Daijosai, the Feast of First Fruits for a new reign, a central ritual to which Ohoama had added further pomp and circumstance.  But as no less a scholar than Herman Ooms has written about, Ohoama also initiated the practice of ordering regular centralized offerings to not just one particular kami, but to several or even a number of kami, or shrines, at any given time.  We see this in the following year, on the 23rd day of the first lunar month of 675, in an almost off-hand remark. Later, in the 10th month of 676 offerings were made to all of the "Ahimbe" kami of Heaven and Earth—that is all of kami that were part of the festival of first fruits held on the first day of the rabbit on the 11th lunar month.  Offerings were also made to all of the Heavenly and Earthly kami on the second day of the year in 681. Of course, these offerings would not just be enriching the shrines of these various kami, but it would also reflect on the various uji connected to each of those shrines, as well. Another example of the court's involvement in these ritual innovations appears to be the worship of the deities at Tatsuta and Hirose.  The first example of that is also in 675, in the 4th month of that year.  Prince Mino and Saheki no Muraji no Hirotari were sent to the Wind-gods at Tateno, in Tatsuta.  Aston notes that there is a litany to the Wind-gods mentioned in the Engishiki, a 10th century collection of information on various rituals of the time, so this practice seems to have taken hold, at least enough to persist over 3 centuries later.  Also in the 4th month of 675, Hashibito no Muraji no Ohobuta and Sone no Muraji no Karainu were sent to worship the Oho-imi deity at Kahawa, in Hirose. The Oho-imi appears to be a "big abstinence" deity, whom Aston identifies with Waka'ukahime, responsible for food.  Worship is again paid twice in the year 676, once in 677, then twice again in 679, continuing twice a year, almost exclusively in the 4th and 7th lunar months, through the end of the reign.  Why were these particular deities chosen for special worship by the court?  Ooms notes that these shrines were built downstream along the Yamato river, which, along with its tributaries, was responsible for the irrigation of the crops in the Nara basin.  This mirrors, in some ways, the responsibility of rulers in the Yellow River and Yangzi river regions to help ensure the flow of the rivers while preventing devastating flooding – a very continental idea of the responsibilities of the sovereign, though expressed here with a particularly Japanese style. Indeed, Aston associates the deity at Hirose, with the deity of food.   Likewise, the Wind-deities at Tatsuta were also related to helping to grow crops.  After all, Tatsuta would have been situated near the break in the mountains that surrounds the Nara basin, where the Yamato River flows out towards the Kawachi plain.  As anyone who lives near a mountain gap is no doubt familiar, those areas are notorious for channeling weather phenomena, including storms, which can bring rain, but could also bring terrible winds.  So it does seem a natural point to pray for good weather for your harvest or otherwise, given the geography that made up the sovereign's world. We also have, in this reign, considerably more discussion of Ise than we've seen, previously.  In 673 we have the Royal Princess Ohoku no Himemiko entering the Saigu, the Abstinence, or Purification, Palace, where she was to be purified before going to Ise, which she did in the 10th lunar month of 674.  Ohoku is said to have been the first official Saiou, the unmarried royal princess sent to oversee shrine operations, of Ise Shrine.  This is a practice we see at multiple shrines, although it's most prominent at Ise. The term for the position in general is Saiou, although at Ise the royal princess would also be known as the Saiguu, after the purification palace.  Although Ohoku is said to have been the first Saiguu at Ise, this is muddied somewhat by some earlier mentions in the Chronicles.  There are those who are said to have been sent as Shrine Princesses to Ise back in the time of Mimaki Iribiko and Ikume Iribiko, but the process was largely discontinued—or at least rarely mentioned—until this period.  There are certainly several named individuals who are said to have served the Deity of Ise previously, starting with the presumably mythical Yamato Hime, who is credited with founding the shrine.  There are also various royal princesses are noted as either having served or as having been made ineligible due to their indiscretions. However, those earlier mentions rarely go into the detail we see here —starting with the abstinence hall, where the would-be Shrine Princess must purify herself prior to approaching the shrine, a process that took some time.  Certainly we first really see this put into action with Ohoku, and from that time the position of Saiguu or Saiou at Ise does appear to have been regularly filled.  That Ohoku was actually the first "Saiguu" shrine princess appears to be confirmed by the "Fusou Ryakki", which states that the first Saiou was appointed when then Prince Ohoama, in the midst of the Jinshin war, made a prayer to Ise and offered the royal princess Ohoku no Himemiko in exchange for victory.  In fact, a lot of the focus on Ise seems to stem from its apparent involvement, at the behest of either Ohoama or his consort, Uno no Sarara Hime, in the conflict. The following year we are told that the Royal Princesses Towochi and Abe proceeded to Ise Shrine as well, though presumably just for a brief visit.  Towochi, you may recall, was Ohoama's daughter who had been married to Ohotomo, aka Koubun Tennou, whom Ohoama had defeated to take the throne.  Abe was a daughter of Naka no Oe, half-sister to Ohoama's queen, Uno, and would eventually go on to marry the Crown Prince, Kusakabe.  That gives you some idea of the position of those were going to the shrine. Princess Towochi herself would fall ill a few years later in 678.  In fact, it was just as the sovereign himself was preparing to go pay a visit to the abstinence palace, perhaps so that he could also head out to Ise.  The court had a divination to figure out when he would leave, officers had cleared the roads, and the public functionaries were in a line of procession when word came that Princess Towochi, suddenly took ill and died within the palace.  This stopped everything in its tracks, and in that year there was no sacrifice made to the kami of heaven and earth.  I suspect that this was in part due to mourning and in part due to the pollution more generally associated with death. Two weeks later, she was buried at Akaho, and Ohoama raised a lament for her. Later, in 686, we are told that the Royal Princess Taki, the Princess Yamashiro no Hime, and the Lady Ishikawa were all sent to Ise Shrine, though Princess Taki returned in less than a fortnight. Why all this focus on Ise?  Remember that the Chronicles were begun in this era, and so the "truth" they would tell would be the truth that Ohoama and his immediate successors orchestrated. The focus on Amaterasu, her shrine at Ise, and the role of the sovereign as Heavenly Descendant was thus part of the overarching narrative that the Chroniclers tried to promote.  Still, hints that the focus on Ise shrine may have been something largely created in this era, however, are scattered throughout the existing literature, despite the Chroniclers' best efforts. For one thing, it is fairly clear that early on, the focus in the Chronicles is on  Mt. Miwa and the deity  Ohomononushi, rather than Amaterasu.  We also see the fingerprints of deities like Takami no Musubi, who in one story is the one who is actually responsible for sending the Heavenly Grandchild down to earth in the first place. It also seems telling that Amaterasu is not mentioned in earlier court rituals.  Worship of Amaterasu by the royal family takes place at Ise shrine.  Meanwhile, there are various rituals preserved within the traditions of the palace that include many other, seemingly older deities. I have also noted in the past how Ise shrine isn't even the primary shrine of Ise no Kuni.  In fact, that is claimed by Tsubaki shrine, the shrine to Saruta Hiko no Ohokami, with a separate shrine to Ame no Uzume, who are both said to have met the heavenly grandchild on his descent. None of this is to say that Ise Jingu was brand new at the time of the Chronicles' writing —there does seem to have been a shrine on that spot for some time, though even the Chronicles suggest that it might have been moved from a shrine originally housed in the Nara basin.  It is also possible, and even likely, that the rise of Ise and Amaterasu coincided with other trends at the time.  Even if the Sun Goddess had not always been centered in Yamato ritual, she was not a new deity, and it may have been the case that her prominence, and that of her shrine in Ise had been growing in prominence before this time, and so the court was now adopting that popularity for themselves.  Of course, Ohoama and Uno don't exactly spell out what they were attempting to achieve, beyond the unification of the archipelago, more broadly.  How, exactly, their focus on Ise Shrine was meant to play into that I don't know that I could fully state, but it certainly seems to have allowed the sovereign to create a new cultic focus for kami worship with a story that touched on regions from Kyushu all the way to the eastern shore of the Kii peninsula. Given the decentralized nature of kami worship, I don't believe it was possible to completely rewrite all of the stories—hence the numerous and conflicting accounts given in the Chronicles.  However, that is also what would have made it easier to hide newly fabricated—or perhaps simply exaggerated—stories in the mix.  And of course, it wasn't necessarily that the Chroniclers were creating things out of whole cloth, but they were able to choose those things that people would remember and what would be lost and forgotten over time.  They had to make the decision, for instance, which story they told was the "main" storyline, and which were listed as coming from "other books", implying a degree of separation from the truth. Through all of this, it certainly seems that propping up the royal family and its lineage was a central focus—even if that lineage was largely something that had recently been created.  As a reminder, we see a lot heavier reliance at this point on royal princes as opposed to other elite families, and an actual or implied reliance, in particular, on the royal family, as that is where Ohoama was consolidating most of the power and authority. Kitayama Shigeo coined the term "Koushin Seiji" to refer to this idea of a consolidated royal—or imperial—family managing the affairs of state.  Literally it is something like "Imperial Family Government".   In Shigeo's concept this was specifically an autocratic authority executed by the sovereign, and those of his immediate family.  Of course, writing in the post-war era, it is more than a little likely that Shigeo and others were looking at the concept of Tennou in the 20th century compared with many other world monarchs.  In that vein, the Asuka and Nara periods do seem to have been one of the rare times—perhaps even the last time—that the sovereigns had such a direct hand in the government and the making and establishment of law and tradition. That said, not everyone ascribes entirely to the idea that Ohoama was a completely autocratic despot—after all, it was clear that there were still plenty of powerful families in the archipelago, and the Ritsuryo state itself was also being strengthened.  Still, it does seem that Ohoama had brought his queen, Uno no Sarara, and his descendants into government.  And they would not only assist him, but continue his work for the next generations, such that even though the histories would not be finished until well after Ohoama's death, they would still show his influence on events. The dedication of the royal family to work as one is perhaps most clearly demonstrated in the events of the 5th lunar month of 679.  It was then that the sovereign, and his family, proceeded to the Yoshino Palace.  Now Ohoama had plenty of offspring—among them 10 sons.  And as long as he was around, there would be a certain amount of civility, but he knew all too well how things could break down after a sovereign's death.  And so he brought them together and he made them enter into a pact, which we know as the Yoshino Covenant, or Yoshino no Meiyaku.  Besides Ohoama himself, there were several others in attendance, presumably those who might stand to one day inherit the realm.  These included his partner and queen, Uno no Sarara Hime, as well as her son, Prince Kusakabe, who would be named Crown Prince, only a couple of years later.  It also included the Royal princes Ohotsu, Takechi, Kawashima, Osakabe, and Shiki.  All of these individuals were made to swear an oath to support each other, even though they were all from different mothers, and they agreed. But so what?  Why does it matter?  It is all well and good that Ohoama brought them together for a bit of kumbaya in his old digs away from the capital, but was there anything really to this covenant. This covenant is significant in several ways.  First off, it is clear that Ohoama was pulling in his family and trying to ensure they were onboard with what he was doing and what was planned.  Furthermore, it set out a clear line of succession, something that had not really been done up to this point. We have ideas on what would have made a candidate eligible, but other than naming a particular crown prince there hasn't exactly been any clear process or rules of precedence for who would assume the throne.  Here, though, we have a list that appears to be in order of precedence, since it otherwise may not seem to make sense, at least from a modern perspective. A key clue in the Chronicles is often the order of the names.  The most important or highest ranking person is usually given first, and then names are typically given in descending order of precedence.  There are clues that this is the case, but it becomes even more stark when we actually see reference to an individual's court rank or the size of their fief.  Since this period brings about court rank even for royal princes, we have some of that, at least in later records.  As such, there is the idea that this order was actually providing for a line of succession.   As I mentioned, up to this point, the contest for the throne was a toss up with each monarch's death.  Claims from competing princes were often considered equally valid until one proved their claim through a political or military victory.  Ohoama appears to have been trying to add greater structure to this.  Specifically, we see that Uno no Sarara's son, Kusakabe, is given pride of place.  In fact, throughout the Chronicle it is typical that we see the Chroniclers designate a queen—a Kougou—that is considered the primary wife.  This queen is almost always found to be the descendant of previous royalty, granting their child a doubly royal lineage, through both the maternal and paternal lines.   There has been plenty of reason to doubt that this was actually the case, and it often seems like the Chroniclers stretched things more than a bit to make it all work out.  However, now we are almost more concerned with the very *truth* that the Chroniclers were attempting to burn into the social consciousness rather than the historical facts, because that gives us direct insight into how the court of the day viewed succession and legitimacy.And that does lead to another possible thought:  since the Chroniclers knew how things turned out it is possible that they were the ones ensuring that the order was as we have it.  So we cannot definitively say that this exactly mirrors's Ohoama's idea, but it certainly seems in line with his history and intentions and helps set the stage for us, at least, regarding what would later transpire in regards to succession.. Getting back to the covenant, as I noted, the first person listed, after Ohoama and Uno no Sarara Hime, is Prince Kusakabe.  He would be about 17 or 18 years old at this time, which is probably why he wasn't formally named Crown Prince until a couple of years later.  He isn't the eldest son, however.  Rather he was the second son.  Ohoama's eldest son, Prince Takechi, was actually third in line. Takechihad been with his father helping to lead the troops during the Jinshin War. While he was some 8 years senior to Kusakabe, he was nonetheless a son of Amago no Musume, one of Ohoama's consorts from a powerful clan, but not a royal princess like Uno no Sarara, Kusakabe's mother. Between Kusakabe and Takechi, in the second place spot for succession, was actually Prince Ohotsu, whom we also mentioned during the Jinshin War.  Ohotsu was likely 16-17 years old around this time.  While he was the third eldest child, he, like Kusakabe, was the son of a Royal Princess, Princess Ota, daughter of Naka no Oe, giving him greater bonafides than Takechi, apparently. So, in the top three slots, we have: Ohoama's eldest son by a royal mother, Ohoama's second eldest son by a royal mother, and finally Ohoama's eldest son by a non-royal mother. Fourth in line, and the 4th eldest, presumably, though I don't know that we have an actual age for him, is Prince Wosakabe.  He likely wasn't too young, however, as he had been given the task, previously, to polish the divine treasures in Isonokami's storehouse. It would appear that six of Ohoama's other sons didn't even get a mention.  That includes Princes Naga and Yuge, born to another daughter of Naka no Ohoe, Ohoye no Himemiko.  Then there is Prince Toneri, son of Royal Princess Nittabe, not to be confused with Royal Prince Nittabe, Ohoama's son by way of a daughter of Fujiwara no Kamatari.  Finally there was Royal Prince Hodzumi, a maternal grandson of Soga no Akaye, and Prince Shiki, a full brother to Prince Wosakabe. Prince Toneri is particularly conspicuous in his absence.  We know that he held the 5th rank, and two positions in government—that of Nagon, or Councillor, as well as the Minister of the Household, our Kunaikyou.  This may be because he was not doing so well.  We aren't told the story until the following year, on the 2nd day of the 7th lunar month of 680, when we are told that Prince Toneri took ill and was on the point of death.  His half-brother, Prince Takechi, went to check on him, and a day later Toneri passed away.  The way these are written it would be easy to believe that it all happened in a pretty short timeframe, but it is also just as likely that illness lingered, especially without modern medicine.  So it is possible that Prince Toneri was too sick at the time of the original covenant, though there could be some other reason we weren't told. This doesn't necessarily hold for all of the others, though.  For instance, we have the Princes Naga and Yuge mentioned in 693, well over a decade later, being granted the 2nd Broader Pure Rank at the same time that Prince Takechi is granted the 1st Broader Pure Rank.  So we can at least see that they were ranked below Takechi.   Similarly we see Prince Hodzumi likewise attained 2nd Broader Pure Rank at some point, and was still around to have his own fief and to receive houses to it in the following reign.  Hozumi even ranked above some of the others were in Yoshino, and yet was not present. It is possible that the princes not mentioned, assuming they had not met with an untimely end that was not mentioned in the record somewhere, could have been too young or too junior at the time of the meeting.  After all, when we look at the known ages of those who were there, we see that Prince Takechi may have been 25 years old, but Prince Kusakabe and Prince Otsu were just under 20, and it is unclear if others were older or younger than they were. There are two other princes who were part of the covenant who were not, perhaps surprisingly, sons of Ohoama.  Rather they were his nephews, sons of Ohoama's brother, Naka no Ohoe.  They were the princes Kawashima and Shiki. Kawashima is mentioned several times throughout the record.  Kawashima's mother was from a high ranking noble family, but given that Kawashima was married to his cousin, one of Ohoama's daughters, that may have brought him closer to the family.  He was about 22 years old at the time, too.  We see him often teaming up with Prince Osakabe on various projects, including the project to compile together the history of the royal household.  In fact, Prince Kawashima always precedes Prince Osakabe when they are mentioned together.  That said, we have evidence of Kawashima only being awarded up to 3rd Greater Pure rank, below even that of some who were not present, such as Prince Hodzumi.  His importance and impact, however, is noted through his numerous appearances in the record. In contrast, Prince Shiki has almost no mentions in the record.  It doesn't help that there are two Princes Shiki, one born to Naka no Ohoye and one born to Ohoama.  Their names are spelled differently, however, and although the first character of "Shiki" used in the Yoshino record matches neither name, the second character suggests that this was the son of Naka no Ohoye and not the Shiki that was brother to Prince Osakabe—though given that one followed the other in the record, there may have been some confusion on this point. And with all of that we have our apparent line of succession, as well as an idea of who the movers and shakers might be within the royal family.  From Ohoama and Uno no Sarara, we have Princes Kusakabe, Ohotsu, Takechi, Kawashima, Osakabe, and Shiki.  Six princes, four directly descended from the current sovereign, Ohoama, and two from the Naka no Ohoe lineage. Obviously, promoting the idea of a strictly patrilineal succession of father to son would have caused some problems for Ohoama's own legitimacy, not that anyone was going to gainsay him while he was on the throne.  However, with Kusakabe they seem to have established that in a de facto format, at least.  Furthermore it provided a blueprint for succession might fall to the other lines should the main line not work out.  This put Prince Ohotsu as next in line, should anything happen to Kusakabe, followed by Takechi.  That Kawashima may have had a shot over Osakabe and then Shiki is interesting as it suggests that it wasn't strictly about who descended from whom. We'll have to wait for Ohoama's death before we can fully appreciate how well this worked, of course.  Throughout history, agreements and covenants amongst powerful interests are often only as permanent as long as all of the interests remain aligned with one another, whether through mutual benefit or threat of consequences.  Once the power shifts, as it always does, those promises and treaties are almost always up for renegotiation, unless they are supported by some higher authority, whatever that might be. Following the royal family's off-site, they returned to the palace in Asuka.  There they had a formal ceremony in the Great Hall, the Ohodono, where the six princes all demonstrated their allegiance and paid respects to Ohoama.  Given the timing of this event, one can likely assume that it was a kind of public acknowledgement of the covenant and the agreement that they would all be working together as a united front on the project of the government. And with that, I think we can bring it to  a close for now.  There is plenty more about this reign to discuss before we move on, but we'll get there. Until then, if you like what we are doing, please tell your friends and feel free to rate us wherever you listen to podcasts.  If you feel the need to do more, and want to help us keep this going, we have information about how you can donate on Patreon or through our KoFi site, ko-fi.com/sengokudaimyo, or find the links over at our main website,  SengokuDaimyo.com/Podcast, where we will have some more discussion on topics from this episode. Also, feel free to reach out to our Sengoku Daimyo Facebook page.  You can also email us at the.sengoku.daimyo@gmail.com.  Thank you, also, to Ellen for their work editing the podcast. And that's all for now.  Thank you again, and I'll see you next episode on Sengoku Daimyo's Chronicles of Japan.  

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================17 de NoviembreEl mejor viernes«Con amor eterno te he amado y por eso te sigo mostrando mi fiel amor». Jeremías 31: 3, PDTEn los países de habla inglesa, el viernes que corresponde a la pasión, muerte y resurrección del Señor Jesús lleva por nombre «Good Friday [buen viernes]. Hace poco la revista Christianity Today se inspiró en el nombre «Good Friday» y publicó una caricatura de dos cristianos. Uno de ellos se cuestionaba cómo podía considerarse un buen viernes» el día en que Jesús sufrió tantas injusticias y maltratos, mientras que el otro señalaba que esos sufrimientos garantizaron nuestra salvación, por lo que, en ese sentido, es un «buen viernes».El profeta Isaías vio los sufrimientos del Mesías y explica por qué para nosotros aquel fue un buen día. En una de las canciones más hermosas de la Biblia, Isaías escribe: «Como a alguien que no merece ser visto, lo despreciamos, no lo tuvimos en cuenta. Y, sin embargo, él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios lo había herido, que lo había castigado y humillado. Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía, fue atormentado a causa de nuestras maldades; el castigo que sufrió nos trajo la paz, por sus heridas alcanzamos la salud. Todos nosotros nos perdimos como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino, pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros. Fue maltratado, pero se sometió humildemente, y ni siquiera abrió la boca; lo llevaron como cordero al matadero, y él se quedó callado, sin abrir la boca, como una oveja, cuando la trasquilan» (Isaías 53: 3-7).En el himno del Siervo sufriente, Isaías no deja lugar a dudas. Todo el sufrimiento de Jesús aquel viernes de Pascua no le sobrevino como resultado de sus pecados o malas decisiones. Tú y yo fuimos la causa de la muerte del Hijo de Dios (ver 2 Corintios 5: 21), él ocupó el lugar que nos correspondía, sufrió lo que debimos haber sufrido y con su sangre nos rescató (ver 1 Pedro 1: 18, 19). Sí, aquel fue un día horrible, pero también fue el mejor viernes de la historia porque en la cruz se decidió nuestra redención. ¿Cómo reaccionarás tú a la muerte de Jesús? 

Comenzamos con Uno de los Nuestros con Manu Marlasca, el periodista y autor de 'Tú bailas y yo disparo'. También hablamos con Paula Figols, autora de '13 de agosto. La tragedia Aragonesa en el K2 (1995)' sobre los montañeros aragoneses Javier Escartín, Lorenzo Ortiz y Javier Olivar que perdieron la vida tras conquistar el K2