Podcasts about Uno

Derek Verville sits down to tell the seven year story of his hunt for a buck named Uno. It is a rare accomplishment to kill a buck that you've had seven years of history with. The hard work, sacrifices, and emotions experienced in such a quest test your limits but the reward is fulfilling. We also discuss Derek's origin story as an all-out die-hard mature buck hunter, his strategies that have made him continually successful, and we discuss many other aspects of hunting and life. TO SUPPORT OUR SHOW Come to Huntstock! Check www.huntstockevents.com often for when tickets will go on sale. Puchase an exhibitor booth at Huntstock - Email huntsuburbia@gmail.com Download the onX Hunt App Use code HS20 for 20% off your membership

Hoy en #NoticieroWars recibimos a Sylvia Verónica Camacho, una de las periodistas más reconocidas y queridas en Puerto Rico. Conversamos sobre su trayectoria en los medios, el reto de las “noticias positivas” que todo el mundo pide pero casi nadie consume, y su nuevo reto como ancla del Noticiero mañanero del fin de semana en WAPA TV. También analizamos el calendario de la convención del PNP de cara al fin de semana. Al final, un cierre exclusivo en Patreon sobre la entrevista a la excontralora Yesmín Valdivieso que abrió una caja de pandora sobre el rol del Departamento de Justicia. Si fueras integrante de nuestro Patreon, hubieras escuchado este episodio ayer. Únete ahora en patreon.com/puestospalproblema! Presentado por

La encomienda sólo decía «La Oroya», así que la terminal de autobuses de Huancayo, Perú, remitió la caja a esa localidad. Era una caja de cartón, bien envuelta. Pero como permaneció dos días en La Oroya sin que nadie la reclamara, la devolvieron a Huancayo. Tampoco la reclamó nadie en Huancayo, así que, como olía mal, dieron aviso a la policía. Cuando por fin abrieron la caja, descubrieron que adentro estaba el cadáver descompuesto de un joven, muerto de un balazo en el rostro. Luego de considerar las opciones, decidieron publicar el siguiente aviso: «Encomienda con un muerto adentro se halla en la estación de policía. Quien se crea con derecho a ella, puede venir a reclamarla.» He aquí uno de esos muertos pobres e ignorados que permanecerán en el anonimato, quizá para siempre, hasta que en el día final se aclaren todas las cosas. Sólo podía deducirse que aquel joven desconocido había sido asesinado, envuelto en una frazada y colocado de cuclillas en una caja de cartón, y que lo habían despachado a La Oroya porque tal vez era de esa localidad. ¿Quién lo mató? ¿Quién envolvió su cuerpo en el paquete? ¿Quién lo despachó en Huancayo? ¿Quiénes eran su padre y su madre? ¿Tenía amigos, esposa, novia? Nada de esto llegó a saberse. Sólo se sabía que estaba muerto, y que tendría que ser enterrado en alguna tumba de misericordia. Hay personas que pasan toda la vida solas, ignoradas, abandonadas, tristes, como si no tuvieran nombre ni destino que no fuera trágico. Forman parte de una gran compañía de seres humanos casi invisibles —entre ellos hombres, mujeres y niños— pobres, ignorantes, desvalidos, indefensos. Sufren viviendo porque viven sufriendo física, social y emocionalmente, y mueren en el misterio del anonimato. ¿Habrá alguien que tenga compasión de ellos? Sí, lo hay. Se trata de Jesucristo, el Hijo de Dios. Nadie los comprende como Él. Fue precisamente para identificarse con ellos que se hizo hombre y nació de la forma más humilde posible, en un pesebre, y murió de la forma más humillante posible, colgado semidesnudo en una cruz. Sintiéndose abandonado tanto por su Padre como por sus mejores amigos, dio su vida por todo el que alguna vez habría de sentirse abandonado. Uno de esos amigos, Mateo, escribió en su biografía acerca de Cristo: «Jesús recorría todos los pueblos y aldeas... sanando toda enfermedad y toda dolencia. Al ver a las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban agobiadas y desamparadas, como ovejas sin pastor.»1 En el capítulo anterior Jesús se había identificado con esas multitudes desatendidas como Hijo del hombre: «Las zorras tienen madrigueras y las aves tienen nidos —había declarado—, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza.»2 De ahí que posteriormente nos hiciera la invitación a todos, y en particular a los que difícilmente soportan la vida que llevan: «Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso.... Aprendan de mí, pues yo soy apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma.»3 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Mt 9:36 2 Mt 8:20 3 Mt 11:28-29

It's time for another Mind Gap Podcast! This week, Doug and Justin figure out how long they'd survive in a horror movie. Of course, it's not just a simple answer as they have to first figure out what type of horror movie they're in. Bottom line, neither are going to live long. Once they solve that mystery, the dorks dive into their main topic, which board games ruin friendships the fastest? They go through the obvious culprits such as Monopoly and Risk but also discuss some outliers like Uno or Catan.   Things are wrapped up with a new game called Patch Notes: Real Life Edition, where Doug reads out patch notes for real life and Justin has to decide if they're good or if they should be scrapped as garbage.   Check out our YouTube channel where we livestream our new podcast episodes every Tuesday at 8pmCT and our video game stream every Saturday at 8pmCT. Be sure to like and subscribe for this content as well as episode highlights, Doug Watches Awkward Videos, Justin Plays Video games, and more!   We have MERCH now!   Follow us on all of our social medias and other platforms!

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. No te pierdas toda la informacion, el monologo de Alsina, las entrevistas, el humor o las ficciones sonoras del programa matinal de Onda Cero.

Los españoles descubrieron América en 1492 por error. Cristóbal Colón buscaba una ruta occidental a Asia, pero su cálculo erróneo del diámetro terrestre le llevó a un continente desconocido. En principio creyeron haberse encontrado con las islas asiáticas cercanas a Japón, pero estaban muy lejos de allí. Para rentabilizar el hallazgo buscaron especias como la pimienta, el clavo o la nuez moscada, que los portugueses traían de la India y vendían con gran beneficio en Lisboa. Pero en América no había especias. Para compensarlo decidieron colonizar las islas grandes del Caribe, pero sus cultivos traídos de Europa no arraigaban bien. Se pusieron entonces a buscar metales preciosos, que eran dinero en efectivo en la Europa de la época. Durante las primeras décadas se dedicaron a la rapiña, pero eso no podía durar eternamente. Tuvieron entonces varios golpes de suerte. El primero fue que, con una mezcla de audacia y ambición, conquistaron los dos grandes imperios que había en América y, sobre sus cenizas, crearon dos virreinatos, el de Nueva España y el de Perú, hechos a la imagen y semejanza de Castilla. El segundo golpe de suerte llegó poco después. Se encontraron con dos grandes yacimientos de plata. Uno en los Andes, en Potosí, y otro en el interior de México, en Zacatecas. La extracción era en origen muy rudimentaria hasta que en 1554 un comerciante sevillano llamado Bartolomé de Medina innovó con el método de patios, un proceso de amalgama en frío con mercurio, sal y sulfato de cobre. Esto permitía procesar mucho más mineral más rápido, lo que multiplicó la producción. El mercurio necesario lo obtenían de las minas de Almadén, en la península ibérica, y en las de Huancavelica, en Perú, lo que abarató aún más el proceso. Para que la plata pudiese cruzar el océano crearon un sistema de flotas: dos convoyes anuales desde Sevilla, que era el único puerto autorizado para comerciar con América. Una parte de la flota iba a Veracruz, en Nueva España, la otra a Portobelo, en Panamá, y se reunían en La Habana para el regreso. Cargaban productos europeos en la ida. La vuelta la hacían con colorantes como la cochinilla y el añil y metales como el oro y la plata. El sistema de flotas fue muy efectivo para evitar los asaltos de los piratas, pero el contrabando era la norma, tanto mediante navíos sueltos como dentro de las mismas flotas en las que los comerciantes sólo declaraban una parte de la plata que llevaban a bordo. Esa plata viajaba en panes o en monedas. Estas últimas se acuñaban en los virreinatos. La denominación más acuñada era el real de a 8, una moneda de gran tamaño y unos 27 gramos de peso inspirada en los táleros alemanes. El real de a 8 no era la mejor moneda del mundo, de hecho presentaba muchos defectos de acuñación y no era especialmente atractiva, pero era muy abundante y generaba confianza en todos los comerciantes del mundo, que la empleaban de forma rutinaria en sus negocios. Durante cerca de tres siglos estos reales españoles acuñados con plata americana se convirtieron en la moneda más popular del mundo. Llegaba a Europa y desde allí se distribuía por todo el planeta, casi siempre con dirección a China, que era el mercado al que afluían los mercaderes europeos a proveerse de todo tipo de bienes de lujo. La plata americana en forma de reales de 8 abrió un nuevo capítulo en el comercio internacional, proporcionó liquidez y posibilitó la primera globalización de la economía mundial. Pero sobre España cayó como la lluvia que cae sobre un tejado. Surgieron gracias a ella dos imperios: uno político y otro monetario. El segundo sobrevivió al primero hasta el punto de que en la lejana China al rey de España se le empezó a conocer como el rey de la plata. En La ContraRéplica: 0:00 Introducción 4:11 La plata española 27:03 Contra el pesimismo - https://amzn.to/4m1RX2R 1:07:45 El título de zar de Rusia 1:11:20 La Gran Armada en Irlanda Bibliografía: “La flota de Indias” de Enrique Martínez - https://amzn.to/3VIRIPs “Conquistadores” de Fernando Cervantes - https://amzn.to/4pMroBD “Los conquistadores” de Matthew Restall y Felipe Fernández-Armesto - https://amzn.to/46BkUOw “América hispánica” de Guillermo Céspedes del Castillo - https://amzn.to/4nTqgum · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #plata #america Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Escucha el programa completo de Mas de Uno con Carlos Alsina. Programa especial de Mas de uno desde la Cooperativa Virgen de las Vinas de Tomelloso.

Uno de cada tres australianos sufre alergias. Exploramos su impacto y tratamiento. Conversamos con una artista chilena sobre su carrera en Australia, y repasamos lo último en deportes: Sub20, Abierto de Pekín, F1 en Singapur, entre otras noticias.

Teníamos varios títulos para este episodio, el final de El Método (Arjona) después de 5 años.Uno era: "¿Cómo es que se llama esta chimbada al fin?".Y otro: "No se vienen cositas".Mejor escogimos uno que dijera nuestra sensación real: No sabemos qué nos faltó, pero comedia no fue. Este no es un adiós, porque los cachetones y cachetonas son una comunidad que por cosas de la coincidencia, se encontraron un podcast muy tonto, básico e infantil, que les ayudó a pasar un rato agradable y lograr olvidar un poco lo serio y problemático que es vivir. Seguimos existiendo, sobre todo en esas conversas que tienen uno con los amigos y  donde uno entran en un trance de tontera (y a la vez mucha inteligencia), donde duele la barriga, y los ojos lloran, y el alma es como liviana. Ahí, recuérdenos, y sonría. Los queremos mucho. PD: Nos seguimos viendo por ahí, en cualquier parte de cachetolandía. Besos.

It is the first year of a new reign, so come and let's take a look at how it all begins. For more, check out our blog page at: https://sengokudaimyo.com/podcast/episode-135 Rough Transcript   Welcome to Sengoku Daimyo's Chronicles of Japan.  My name is Joshua and this is episode 135: Year One The officials of the Ministry of Kami Affairs bustled to and fro as they prepared the ritual grounds and the temporary buildings.  They were carefully erecting the structures, which would only be used for a single festival, and then torn down, but this would be an important festival.  It was the harvest festival, the Niiname-sai, the festival of the first-fruits.  Rice, from the regions of Tamba and Harima, specifically chosen through divination, would be offered to his majesty along with the kami who had blessed the land.  But this time, there was more. After all, this was the first harvest festival of a new reign, and they had orders to make it special.  The ascension ceremony had been held earlier in the year, but in some ways that was just a prelude.  There had been various rituals and ceremonies throughout the year emphasizing that this year was special—even foreign lands were sending envoys to congratulate him on the event.  But this wasn't for them.  This was the sovereign taking part, for the first time, in one of the most important ceremonies of the year.  After all, the feast of first-fruits was the culmination of all that the kami had done, and it emphasized the sovereign's role as both a descendant of heaven and as the preeminent intercessor with the divine spirits of the land. And so they knew, that everything had to be bigger, with even more pomp and circumstance than normal.  This wouldn't just be about the new rice.  This would be a grand ceremony, one that only happened once in a generation, and yet which would echo through the centuries.  As the annual harvest festival, it was an ancient tradition.  But as something new—as the Daijosai—it was something else all together. And it would have to be perfect!   Last episode we talked about the Kiyomihara palace and a little bit about what it was like in the court of Ohoama, aka Temmu Tennou.  After defeating the Afumi court supporting his nephew, Ohotomo, in 672, Ohoama had taken control of the government.  He moved back to Asuka, and into the refurbished Okamoto palace, building a southern exclave known to us today as the Ebinoko enclosure, which held one large building, which may have been a residence or a ceremonial structure—possibly the first “Daigokuden” or ceremonial hall. Ohoama's court built on the ideas that his brother, Naka no Oe, aka Tenji Tennou, had put forth since the Taika era.  This was a continuation of the form of government known as the Ritsuryo system, or Ritsuryo-sei, literally a government of laws and punishments, and Ohoama had taken the reins.  He seems to have taken a much more direct approach to governance compared to some of his predecessors. For instance, the role of the ministerial families was reduced, with Ohoama or various princes—actual or invented relatives of the throne—taking a much more prominent role.  He also expanded access to the central government to those outside of the the Home Provinces.  After all, it was the traditional ministerial families—the Soga, the Nakatomi, and even the Kose—who had been part of the Afumi government that he had just defeated.  Meanwhile, much of his military support had come from the Eastern provinces, though with prominent indications of support from Kibi and Tsukushi as well. This episode we are going to get back to the events documented in the Chronicles, looking just at the first year of Ohoama's reign.  Well, technically it was the second year, with 672 being the first, but this is the first year in which he formally sat on the throne.  There's plenty going on in this year to fill a whole episode: it was the year of Ohoama's formal ascension, and there were numerous festivals, ceremonies, and other activities that seem to be directly related to a fresh, new start.  We will also look at the custom of handing out posthumous ranks, particularly to those who supported Ohoama during the Jinshin no Ran, and how that relates to the various ranks and titles used in Ohoama's court.  We have envoys from three different countries—Tamna, Silla, and Goguryeo—and their interactions with the Dazaifu in Tsukushi.  Finally, we have the first Daijosai, one of the most important ceremonies in any reign. And so, let's get into it.   The year 673 started with a banquet for various princes and ministers, and on the 27th day of the 2nd month, Ohoama formally assumed the throne at what would come to be known as Kiyomihara Palace.  Uno, his consort, who had traveled with him through the mountains from Yoshino to Ise, was made his queen, and their son, Royal Prince Kusakabe, was named Crown Prince.  Two days later they held a ceremony to convey cap-ranks on those deemed worthy. We are then told that on the 17th day of the following month, word came from the governor of Bingo, the far western side of ancient Kibi, today the eastern part of modern Hiroshima.  They had caught a white pheasant in Kameshi and sent it as tribute.  White or albino animals were seen as particularly auspicious signs, and no doubt it was taken as an omen of good fortune for the reign.  In response, the forced labor from Bingo, which households were required to supply to the State, was remitted.  There was also a general amnesty granted throughout the land. That same month we are also told that scribes were brought in to Kawaradera to copy the Issaiko—aka the Tripitaka, or the entirety of the Buddhist canon.  That would include hundreds of scrolls.  This clearly seems to be an act of Buddhist merit-making:  by copying out the scrolls you make merit, which translates to good karma.  That would be another auspicious start to the reign, and we see frequently that rulers would fund sutra copying—or sutra recitations—as well as temples, statues, bells and all other such things to earn Buddhist merit.  As the ruler, this merit didn't just accrue to you, but to the entire state, presumably bringing good fortune and helping to avert disaster. However, it wasn't just the Law of the Buddha that Ohoama was appealing to.  In the following entry, on the14th day of the 4th month, we are told that Princess Ohoki was preparing herself at the saigu, or abstinence palace, in Hatsuse—known as Hase, today, east of modern Sakurai, along the Yonabari river, on the road to Uda.  Ohoki was the sister of Prince Ohotsu.  Her mother was Ohota, the Queen's elder sister, making her a grandchild of Naka no Ohoye as well as the daughter of Ohoama.  Princess Ohoki's time at the abstinence palace was so that she could purify herself.  This was all to get her ready to head to Ise, to approach none other than the sun goddess, Amaterasu Ohokami. With all of these events, we see the full panoply of ritual and ceremony on display.  The formal, legal ceremonies of ascension and granting of rank.  The declaration of auspicious omens for the reign.   There is the making of Buddhist merit, but also the worship of the kami of the archipelago.  This is not an either-or situation.  We are seeing in the first half of this first year the fusion of all of these different elements into something that may not even be all that sensational to those of us, today.  After all, anyone who goes to Japan is likely well-accustomed to the way that both Buddhist and Shinto institutions can both play a large part in people's lives.  While some people may be more drawn to one than the other, for most they are complimentary. That isn't how it had to be.  For a time, it was possible that Buddhism would displace local kami worship altogether.  This was the core of the backlash that we saw from groups like the Nakatomi, whose role in kami-focused ceremonies was threatened by the new religion.  Indeed, for a while now it seems like mention of the kami has taken a backseat to Buddhist temples and ceremonies in the Chronicles.  Likewise, as a foreign religion, Buddhism could have also fallen out of favor.  It was not fore-ordained that it would come to have a permanent place on the archipelago.  This tension between local kami worship—later called Shinto, the Way of the Kami—and Buddhist teachings would vary throughout Japanese history, with one sometimes seen as more prestigious or more natural than the other, but neither one would fully eclipse the other. One could say that was in part due to the role that Amaterasu and kami worship played in the court ceremonies.  However, even there indigenous practices were not necessarily safe.  The court could have just as easily imported Confucian rituals, and replaced the spiritual connection between the sovereign and the kami with the continental style Mandate of Heaven. And thus, the choices that were being made at this time would have huge implications for the Japanese state for centuries to come. I should note that it is unlikely that this spontaneously arose amongst the upper class and the leadership.  I doubt this was just Ohoama's strategy to give himself multiple levers of power—though I'm not saying he wasn't thinking about that either.  But the only way that these levers existed was through their continued life in the culture and the people of the time.  If the people didn't believe in Buddhist merit, or that the kami influenced their lives, then neither would have given them much sway.  It was the fact that these were a part of the cultural imaginary of the state, and how people imagined themselves and their surroundings, that they were effective tools for Ohoama and his government. And so it seems that Ohoama's first year is off to a smashing success.  By the fifth month he is already issuing edicts—specifically on the structure of the state, which we discussed some last episode. But the high could not be maintained indefinitely.  And on the 29th day of the 5th month we have what we might consider our first negative entry, when Sakamoto no Takara no Omi passed away. You may remember Sakamoto, but I wouldn't blame you if you didn't.  He was the commander in the Nara Basin, under general Wofukei, who took 300 troops to Tatsuta.  From there he advanced to the Hiraishi plain and up to the top of Mt. Takayasu, to confront the Afumi forces that had taken the castle.  They fled, and Takara and his men overnighted at the castle.  The next day they tried to intercept Afumi troops advancing from the Kawachi plain, but they were forced to fall back to a defensive position.   We covered that in Episode 131 with the rest of the campaign in the Nara Basin. Takara's death is the first of many entries—I count roughly 21 through this and the following reign—which, for the most part, are all similarly worded.  Sakamoto no Takara no Omi, of Upper Daikin rank, died.  He was posthumously granted the rank of Shoushi for service in the Year of Mizu-no-e Saru, aka Jinshin.  We are told the individual, their rank at the time of their death, and then a note about a posthumous grant of rank.  Upper Daikin was already about the 7th rank from the top in the system of 664, and Shoushi would be the 6th rank, and one of the “ministerial” ranks.  This is out of 26, total.  “Kin” itself was the fourth of about 7 categories, and the last category that was split into six sub-ranks, with greater and lesser (Daikin and Shokin), each of which was further divided into Upper, Middle, and Lower ranks.  There's a lot to go into, in fact a little too much for this episode, so for more on the ranks in use at the start of the reign, check out our blogpost for this episode.        The giving of posthumous rank is mostly just an honorific.  After all, the individual is now deceased, so it isn't as if they would be drawing more of a stipend, though their new ranks may have influenced their funerary rites and similar things. As I said, on a quick scan of the text, I counted  21 of these entries, though there may be a few more with slightly different phrasing or circumstances.  Some of them were quite notable in the record, while others may have only had a mention here or there.  That they are mentioned, though, likely speaks to the importance of that connection to such a momentous year.  The Nihon Shoki is thought to have been started around the time of Ohoama or his successor, along with the Kojiki, and so it would have been important to people of the time to remind everyone that their ancestors had been the ones who helped with that momentous event.  It really isn't that much different from those who proudly trace their lineage back to heroes of, say, the American Revolution, though it likely held even more sway being closer to the actual events. After the death of Sakamoto no Takara, we get another death announcement.  This is of someone that Aston translates as “Satek Syomyeong” of Baekje, of Lower Daikin rank.  We aren't given much else about him, but we are told that Ohoama was shocked.  He granted Syomyeong the posthumous rank of “Outer Shoushi”, per Aston's translation.  He also posthumously named him as Prime Minister, or Desapyong, of Baekje. There are a few clues about who this might be, but very little to go on.  He is mentioned in 671, during the reign of Naka no Oe, when he received the rank of Upper Daikin along with Minister—or Sapyong—Yo Jasin.  It is also said in the interlinear text that he was the Vice Minister of the Ministry of Judgment—the Houkan no Taifu.  The Ministry of Judgment—the Houkan or perhaps the Nori no Tsukasa—is thought to have been the progenitor of the later Shikibu, the Ministry of Ceremony.  One of the major roles it played was in the selection of candidates for rank, position, and promotion. We are also told that in the year 660, in the reign of Takara Hime, one of the nobles captured in the Tang invasion of Baekje was “Desapyong Satek”, so perhaps this Syomyeong was a descendant or relative of the previous prime minister, who fled to Yamato with other refugees.  We also have another record from 671 of a Satek Sondeung and his companions accompanying the Tang envoy Guo Yacun.  So it would seem that the Sathek family was certainly notable The name “Satek” shows up once more, though Aston then translates it as “Sataku”, like a monk or scholar's name.  “Sataku” would be the Japanese on'yomi pronunciation of the same characters, so perhaps another relative. What we can take away from all of this is that the Baekje refugee community is still a thing in Yamato.  This Satek Seomyeong has court rank—Upper Daikin rank, just like Sakamoto, in the previous entry.  And we know that he had an official position at court—not just in the Baekje court in exile.  We'll see more on this as the community is further integrated into the rest of Society, such that there would no longer be a Baekje community, but families would continue to trace their lineages back to Baekje families, often with pride. The other odd thing here is the character “outer” or “outside” before “Shoushi”.  Aston translates it as part of the rank, and we see it show up a total of four times in some variation of “Outer Lesser X rank”.  Mostly it is as here, Outer Lesser Purple.  Later we would see a distinction of “outer” and “inner” ranks, which this may be a version of.  Depending on one's family lineage would denote whether one received an “outer” or “inner” rank, and so it may be that since Satek Syomyeong was from the Baekje community, it was more appropriate for him to have an “outside” rank. “Outer” rank would also be given to Murakuni no Muraji no Woyori, the general who had led the campaign to Afumi, taking the Seta bridge.  He was also posthumously given the rank of “Outer Shoushi” upon his death in 676.  Murakuni no Woyori is the only person of that surname mentioned around this time, so perhaps he wasn't from one of the “core” families of the Yamato court, despite the service he had rendered.  We also have at least one other noble of Baekje who is likewise granted an ”outer” rank. On the other side there are those like Ohomiwa no Makamuta no Kobito no Kimi, who was posthumously granted the rank of “Inner” Shoushi.  Here I would note that Ohomiwa certainly seems to suggest an origin in the Nara Basin, in the heartland of Yamato. The terms “Inner” and “Outer” are only used on occasion, however, and not consistently in all cases.  This could just be because of the records that the scribes were working off of at the time.  It is hard to say, exactly. All of these entries about posthumous ranks being granted tend to refer to cap ranks, those applying to members of various Uji, the clans that had been created to help organize the pre-Ritsuryo state. The Uji and their members played important roles in the court and the nation, both as ministers and lower functionaries.  But I also want to mention another important component of Ohoama's court, the members of the princely class, many of whom also actively contributed to the functioning of the state.  Among this class are those that Aston refers to as “Princes of the Blood”, or “Shinnou”.  These include the royal princes, sons of Ohoama who were in line for the throne, but also any of his brothers and sisters.  Then there were the “miko”, like Prince Kurikuma, who had been the Viceroy in Tsukushi, denying troops to the Afumi court.  Those princes claimed some lineal descent from a sovereign, but they were not directly related to the reigning sovereign.  In fact, it isn't clear, today, if they were even indirectly related to the reigning sovereign, other than through the fact that the elites of the archipelago had likely been forming marriage alliances with one another for centuries, so who knows.  And maybe they made their claims back to a heavenly descendant, like Nigi Hayahi.  Either way, they were the ones with claims—legitimate or otherwise—to royal blood.  Notably, the Princes did not belong to any of the Uji, , and they didn't have kabane, either—no “Omi”, “Muraji”, “Atahe”, et cetera. They did, at least from this reign forward, have rank.  But it was separate and different from the rank of the Uji members.  Members of the various Uji were referred to with cap rank, but the Princely ranks were just numbered—in the Nihon Shoki we see mention of princes of the 2nd through 5th ranks—though presumably there was also a “first” rank.  It is not entirely clear when this princely rank system was put into place, but it was probably as they were moving all of the land, and thus the taxes, to the state.  Therefore the court would have needed to know what kind of stipend each prince was to receive—a stipend based on their rank.  These ranks, as with later numbered ranks, appear to have been given in ascending order, like medals in a tournament:  first rank, second rank, third rank, etc. with fifth rank being the lowest of the Princely ranks. Many of these Princes also held formal positions in the government.  We saw this in Naka no Oe's reign with Prince Kurikuma taking the Viceroy-ship of Tsukushi, but during Ohoama's reign we see it even more. Beneath the Princes were the various Ministers and Public Functionaries—the Officers of the court, from the lowest page to the highest minister.  They were members of the elite noble families, for the most part, or else they claimed descent from the elite families of the continent.  Either way they were part of what we would no doubt call the Nobility.  Their cap-rank system, mentioned earlier, was separate from that used by the Princes. And, then at the bottom, supporting this structure, were the common people.  Like the princes, they did not necessarily have a surname, and they didn't really figure into the formal rank system.  They certainly weren't considered members of the titled class, and often don't even show up in the record.  And yet we should not forget that they were no doubt the most numerous and diverse group for the majority of Japanese history.  Our sources, however, have a much more narrow focus. There is one more class of people to mention here, and that is the evolving priestly class.  Those who took Buddhist orders and became Buddhist monks were technically placed outside of the social system, though that did not entirely negate their connections to the outside world.  We see, for example, how Ohoama, even in taking orders, still had servants and others to wait on him.  However, they were at least theoretically outside of the social hierarchy, and could achieve standing within the Buddhist community through their studies of Buddhist scripture.  They had their own hierarchy, which was tied in to the State through particular Buddhist officers appointed by the government, but otherwise the various temples seem to have been largely in charge of their own affairs. But anyway, let's get back to the Chronicles. Following closely on the heels of Satek Syomyeong's passing, two days later, we have another entry, this one much more neutral.  We are told that Tamna, aka the kingdom on Jeju island off the southern tip of the Korean peninsula, sent Princes Kumaye, Tora, Uma, and others with tribute. So now we are getting back into the diplomatic swing of things.  There had been one previous embassy—that of Gim Apsil of Silla, who had arrived just towards the end of the Jinshin War, but they were merely entertained in Tsukushi and sent back, probably because Ohoama's court were still cleaning house. Tamna, Silla, and Goguryeo—usually accompanied by Silla escorts—would be the main visitors to Yamato for a time.  At this point, Silla was busy trying to get the Tang forces to leave the peninsula.  This was partly assisted by the various uprisings in the captured territories of Goguryeo and Baekje—primarily up in Goguryeo.  There were various attempts to restore the kingdom.  It isn't clear, but I suspect that the Goguryeo envoys we do eventually see were operating largely as a vassal state under Silla. Tamna, on the other hand, seems to have been outside of the conflict, from what we see in the records, and it likely was out of the way of the majority of any fighting.  They also seem to have had a different relationship with Yamato, based on some of the interactions. It is very curious to me that the names of the people from Tamna seem like they could come from Yamato.  Perhaps that is related in some way to theories that Tamna was one of the last hold-outs of continental proto-Japonic language prior to the ancestor of modern Korean gaining ascendancy.  Or it could just be an accident of how things got copied down in Sinitic characters and then translated back out. The Tamna mission arrived on the 8th day of the 6th intercalary month of 673.  A Silla embassy arrived 7 days later, but rather than tribute, their mission was twofold—two ambassadors to offer congratulations to Ohoama and two to offer condolences on the late sovereign—though whether that means Naka no Oe or Ohotomo is not exactly clear.  All of these arrived and would have been hosted, initially, in Tsukushi, probably at modern Fukuoka.  The Silla envoys were accompanied by Escorts, who were briefly entertained and offered presents by the Dazaifu, the Yamato government extension on Kyushu, and then sent home.  From then on, the envoys would be at the mercy of Yamato and their ships. About a month and a half later, on the 20th day of the 8th month, Goguryeo envoys also showed up with tribute, accompanied by Silla escorts.  Five days later, word arrived back from the court in Asuka.  The Silla envoys who had come to offer congratulations to the sovereign on his ascension were to be sent onwards.  Those who had just come with tribute, however, could leave it with the viceroy in Tsukushi.    They specifically made this point to the Tamna envoys, whom they then suggested should head back soon, as the weather was about to turn, and they wouldn't want to be stuck there when the monsoon season came. The Tamna cohort weren't just kicked out, however.  The court did grant them and their king cap-rank.  The envoys were given Upper Dai-otsu, which Yamato equated to the rank of a minister in Tamna. The Silla envoys—about 27 in total—made their way to Naniwa.  It took them a month, and they arrived in Naniwa on the 28th day of the 9th month.  Their arrival was met with entertainments—musical performances and presents that were given to the envoys.  This was all part of the standard diplomatic song and dance—quite literally, in this case. We aren't given details on everything.  Presumably the envoys offered their congratulations, which likely included some presents from Silla, as well as a congratulatory message.  We aren't given exact details, but a little more than a month later, on the first day of the 11th month, envoy Gim Seungwon took his leave. Meanwhile, the Goguryeo envoys, who, like Tamna, had arrived merely with tribute, were still in Tsukushi.  On the 21st day of the 11th month, just over two months after they arrived, we are told that they were entertained at the Ohogohori in Tsukushi and were given presents based on their rank. The Ohogohori, or “Big District”, appears to mirror a similar area in Naniwa that was likewise known for hosting diplomatic envoys. With the diplomatic niceties over, there was one more thing to do in this first year of the new reign: the thanksgiving ritual always held at the beginning of a new reign, the Daijosai, or oho-namematsuri.  This is a harvest ritual where the newly enthroned sovereign offers new rice to the kami and then eats some himself.  At least in the modern version, he gives thanks and prays to Amaterasu Ohomikami, as well as to the amatsu-kami and kunitsu-kami, the kami of heaven and earth. The Daijosai shares a lot in common with another important annual festival, the Niinamesai, or the Feast of First Fruits.  This is the traditional harvest festival, usually held in November.  The Daijosai follows much the same form as the Niinamesai, and as such, in years where there is a new sovereign, and thus the Daijosai is held, the Niinamesai is not, since it would be duplicative. Many of the rituals of the Daijosai are private affairs and not open to the public. There are various theories about what happens, but only those who are part of the ritual know for sure, and they are sworn to secrecy. The first instance of the Daijosai in the Chronicles is during the reign of Shiraga Takehiko Kunioshi Waka Yamato Neko, aka Seinei Tennou, in the 5th century, but we should take that with a huge grain of salt.  Remember, one of the purposes behind the chronicles was to explain how everything came to be, and saying “we just made it up” wasn't really going to fly. I've seen some sources suggest that the Daijosai can be attributed to the first reign of Ohoama's mother, Takara Hime, aka Kougyoku Tennou.  The term used in her reign, though is Niiname, which seems to refer to the annual Niinamesai, though she is the first in the Chronicles that seems to celebrate it in the first year of her reign, sharing with the Crown Prince and Ministers. It is likely that the ritual is much older in origin.  After all, giving the first fruits of the harvest to the kami to thank them for their assistance seems like the core of harvest festivals around the world.  We see it mentioned as the Niinamesai in much of the rest of the Nihon Shoki, even back to the Age of the Gods, when it played an important part in the stories of Amaterasu and Susanowo.  It is in Ohoama's reign, though, that it seems to first take on its character as a true ritual of the state.  We see that the Nakatomi and the Imbe were involved.  Together these two families oversaw much of the court ritual having to do with kami worship.  We also know that the officials of the Jingikan, the Ministry of Kami Affairs, were also present, as they were all given presents for attending on the sovereign during the festival.  We also see that the district governors of Harima and Tamba, which were both in the area of modern Hyougo Prefecture, as well as various laborers under them, were all recognized with presents as well.  We can assume that this was because they provided the rice and other offerings used in the festival.  In addition to the presents they received, the two governors were each given an extra grade of cap-rank. Another Daijosai would be carried out in the first year of Ohoama's successor, and from there on it seems to have become one of if not *the* major festival of a reign.  It marks, in many ways, the end of the first year of ceremonies for the first year of a reign.  And even in other years, the Niinamesai is often one of the pre-eminent festivals. The Daijosai may have been the climax of the year in many ways, but the year was not quite done yet.  We have two more entries, and both are related to Buddhism.  First, on the 17th day of the 12th month, just twelve days after the Daijosai, Prince Mino and Ki no Omi no Katamaro were appointed Commissioners for the erection of the Great Temple of Takechi—aka the Ohomiya no Ohodera, also known as the Daikandaiji. The Daikandaiji was a massive temple complex.  It is thought that it was originally a relocation of Kudara Ohodera, and we have remains at the foot of Kaguyama—Mt. Kagu, in the Asuka region of modern Kashihara city.  Many of the ruins, however, seem to date to a slightly later period, suggesting that the main temple buildings were rebuilt after Ohoama's reign.  Still, it is quite likely that he had people start the initial work. In setting up the temple, of course it needed a head priest.  And so Ohoama called upon a priest named Fukurin and made him an offer he couldn't refuse… literally.  Fukurin tried to object to being posted as the head priest.  He said that he was too old to be in charge of the temple.  Ohoama wasn't having any of it.  He had made up his mind, and Fukurin was in no position to refuse him. A quick note on the two commissioners here.  First off, I would note that Prince Mino here isn't mentioned as having Princely rank.  Instead, he is mentioned with the ministerial rank of Shoushi.  Ki no Katamaro, on the other hand, is Lower Shoukin, several grades below.  Once again, a bit of confusion in the ranks, as it were. The final entry for the year 673 occurred 10 days after the erection of the great temple, and it was a fairly straightforward entry:  The Buddhist Priest, Gijou, was made Shou-soudzu, or Junior Soudzu.  Junior Soudzu was one of the government appointed positions of priests charged with overseeing the activities of the priests and temples and holding them to account as necessary.  Originally there was the Soujou and the Soudzu, but they were later broken up into several different positions, likely due to the proliferation of Buddhism throughout the archipelago. There doesn't seem to be much on Gijou before this point, but we know that he would go on to live a pretty full life, passing away over thirty years later, in 706 CE. He would outlive Ohoama and his successor.  And with that, we come to the end of the first year.  I am not planning to go year by year through this entire reign—in fact, we have already touched on a lot of the various recurring entries.  But I do think that it is worth it to see how the Chronicles treat this first year for a reign that would have been considered pretty momentous to the people of the time. Next episode we'll continue going through the reign of Ohoama, aka Temmu Tennou.  There is a lot going on, which, as I've said, will influence the nation for centuries—even up until the modern day. Until then, if you like what we are doing, please tell your friends and feel free to rate us wherever you listen to podcasts.  If you feel the need to do more, and want to help us keep this going, we have information about how you can donate on Patreon or through our KoFi site, ko-fi.com/sengokudaimyo, or find the links over at our main website,  SengokuDaimyo.com/Podcast, where we will have some more discussion on topics from this episode. Also, feel free to reach out to our Sengoku Daimyo Facebook page.  You can also email us at the.sengoku.daimyo@gmail.com.  Thank you, also, to Ellen for their work editing the podcast. And that's all for now.  Thank you again, and I'll see you next episode on Sengoku Daimyo's Chronicles of Japan.  

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Nuestro crítico de cine Carlos Boyero visita 'La Ventana' para hablarnos de los nuevos estrenos que llegan a la cartelera esta semana. Uno de ellos es 'Un fantasma en la batalla', el nuevo trabajo de Agustín Díaz Yanes. Inspirada en una operación real, la película sigue a Amaia, una guardia civil infiltrada en ETA durante más de una década. Su misión secreta cambiará el rumbo de la lucha antiterrorista y pondrá su vida y lealtades al límite.

Questa è la storia di un altro errore discografico. Uno dei brani più conosciuti, ballati, cantati e suonati di Gene Vincent viene pubblicato sul lato B del 45 giri, che doveva essere il suo grande debutto nel mondo della musica.Il pubblico e le radio hanno boicottato il lato A e la casa discografica ha dovuto correre ai ripari, in tutta fretta.

Puntata che parte dal comunicato Apple vs Unione Europea: con Francesco analizziamo come il Digital Markets Act stia imponendo limiti all'ecosistema Apple (e non solo). Si discute di funzioni ritardate, interoperabilità forzata, rischi di sicurezza, “gatekeeper” e la posizione europea. Uno sguardo lucido alle pressioni su Cupertino, perché ora la battaglia sulla concorrenza digitale riguarda ogni utente.Visita Digiteee e scopri tutte le notizie sulla tecnologiaSegui Digiteee su TikTokDimmi la tua su Twitter, su Threads, su Telegram, su Mastodon, su BlueSky o su Instagram.Mail jacoporeale@yahoo.it Scopri dove ascoltare il podcast e lascia una recensione su Apple Podcast o Spotify.Ascolta An iPad guy su YouTube Podcast.Supporta il podcast

Cosa fanno gli adolescenti prima di dormire? Uno studio sorprendente rivela abitudini tra schermi, sport serali e snack, con effetti inattesi sul sonno.

US-Präsident Donald Trump hat am Montag zusammen mit dem israelischen Ministerpräsidenten Benjamin Netanjahu seinen sogenannten Friedensplan vorgestellt. Es ist ein 20-Punkte-Plan zur Beendigung des Krieges im Gazastreifen. Doch wie realistisch ist er? Weitere Themen: · Schweizer Bildungs- und Forschungsinstitutionen haben das Netzwerk für wissenschaftliche Beratung gegründet. Es soll ermöglichen, dass sich die Wissenschaft in Krisensituationen über geordnete Bahnen einbringen und mit den Behörden kommunizieren kann. Auslöser sind die vorgängigen Herausforderungen während der Covid-Pandemie. · Heute wird in der UNO über die Zukunft der Rohingya diskutiert. Die Rohingya sind eine muslimische Minderheit, die seit Jahrzehnten in Myanmar verfolgt und unterdrückt wird. Eine Million Rohingya leben in Bangladesch – dem grössten Flüchtlingslager der Welt. Bei der UNO-Konferenz geht es nun um eine mögliche Rückkehr nach Myanmar. · Saudi-Arabien veranstaltet dieses Wochenende ein riesiges Comedy-Festival mit Comedy-Grössen aus aller Welt. Den Comedians winken grosse Gagen, teilweise in Millionenhöhe. Die Meinungsfreiheit in Saudi-Arabien ist stark eingeschränkt. Wie lässt sich dies mit einem solchen Fesitval vereinen?

Freilassung aller israelischen Geiseln, ein Abzug der israelische Armee aus dem Gaza-Streifen: Das ist unter anderem Teil des Plans, den US-Präsident Trump und Israels Regierungschef Netanjahu präsentiert haben. Viele Arabische Staaten stützen das Vorgehen, was den Druck auf die Hamas erhöht. Weitere Themen: Die Evangelisch-reformierte Kirche Schweiz hat einen neuen Vorschlag präsentiert, wie sie die Missbrauchsfälle in den eigenen Reihen aufarbeiten will. Nun sollen die Vorfälle doch in einer Studie untersucht werden. Noch vor einem Jahr hatte das Kirchenparlament eine solche abgelehnt. Aussenminister Ignazio Cassis bekräftigte vergangene Woche an der Uno-Generalversammlung in New York, dass in Genf bei Uno- und Nichtregierungsorganisationen nicht mit einem massiven Stellenabbau zu rechnen sei. Die Genfer Staatsrätin Delphine Bachmann widerspricht.

La sepsis, una respuesta inflamatoria severa causada por una infección, es una de las principales causas de mortalidad intrahospitalaria en todo el mundo. A pesar de décadas de investigación y avances en protocolos de tratamiento, identificar esta condición rápidamente y actuar de manera efectiva sigue siendo un desafío considerable. La tecnología, especialmente en forma de sistemas electrónicos de salud (EHR), está mostrando ser una herramienta prometedora para cerrar esta brecha crítica en la atención médica. En este artículo, exploraremos el impacto de los sistemas de detección electrónica de sepsis, sus beneficios, limitaciones y cómo pueden transformar el futuro de los cuidados críticos. Además, discutiremos cómo los profesionales de la salud, especialmente los enfermeros en cuidados intensivos, pueden liderar el cambio en la implementación de estas tecnologías. El Contexto de la Sepsis La sepsis es una emergencia médica que ocurre cuando el cuerpo responde de manera descontrolada a una infección, lo que lleva a disfunción orgánica e incluso la muerte si no se trata de manera oportuna. Según datos globales, la sepsis es responsable de millones de muertes cada año y representa una causa importante de hospitalización y readmisión. Los protocolos actuales para el manejo de la sepsis, como el cumplimiento de las guías de "bundles" de tratamiento (por ejemplo, administración temprana de antibióticos, pruebas de lactato y reposición de líquidos), han demostrado mejorar significativamente los resultados en los pacientes. Sin embargo, la adherencia a estas guías sigue siendo inconsistente en muchos entornos hospitalarios debido a factores como el reconocimiento tardío de la condición o la falta de diagnóstico oportuno. La Promesa de la Detección Electrónica Uno de los avances tecnológicos más esperanzadores en la atención médica moderna es el uso de registros electrónicos de salud (EHR) para monitorear continuamente el estado del paciente en tiempo real. La idea es simple: al analizar los datos del paciente de manera continua, estos sistemas pueden alertar automáticamente al equipo médico cuando detectan signos tempranos de deterioro clínico, como ocurre en la sepsis. Resultados Prometedores Un estudio reciente publicado en JAMA (diciembre 2024) evaluó el impacto de un sistema de detección electrónica de sepsis basado en el score qSOFA en cinco hospitales de Arabia Saudita. Este ensayo aleatorizado incluyó a más de 60,000 pacientes y mostró resultados impresionantes: Reducción de la mortalidad a 90 días: Los pacientes monitoreados electrónicamente tuvieron un 15% menos de riesgo de morir en el hospital en comparación con aquellos sin monitoreo (RR ajustado: 0.85). Mejoras en la intervención temprana: La detección electrónica aumentó significativamente la probabilidad de que los pacientes recibieran pruebas clave como lactato sérico y líquidos intravenosos en las primeras 12 horas. Estos hallazgos destacan cómo los sistemas de detección pueden mejorar la respuesta clínica y salvar vidas. Cómo Funcionan las Alertas Electrónicas Los sistemas de detección de sepsis utilizan datos existentes en los registros electrónicos de los pacientes, como: Cambios en los signos vitales (frecuencia cardíaca, presión arterial, temperatura). Pruebas de laboratorio (niveles de lactato, marcadores inflamatorios). Notas clínicas relacionadas con infecciones. Cuando el sistema detecta patrones que cumplen con criterios preestablecidos (como un puntaje alto en el qSOFA), genera una alerta para el equipo médico. Estas alertas se diseñan para ser inmediatas y accionables, ayudando a priorizar la atención en pacientes en riesgo. Beneficios de los Sistemas de Detección Electrónica Identificación Temprana y Precisa: La sepsis es una condición dinámica que puede evolucionar rápidamente. La capacidad de detectar signos tempranos antes de que se presenten complicaciones graves es crucial para mejorar los resultados. Estandarización de la Atención: Las alertas electrónicas aseguran que cada paciente reciba atención basada en las mejores prácticas, independientemente del nivel de experiencia del personal o la carga de trabajo en el momento. Reducción de Errores: Las herramientas electrónicas minimizan los errores humanos asociados con el monitoreo manual y la toma de decisiones en entornos de alta presión. Optimización del Tiempo del Equipo: Al priorizar a los pacientes de mayor riesgo, estas herramientas permiten al personal clínico concentrarse en intervenciones críticas. Desafíos en la Implementación Aunque los sistemas de detección electrónica tienen un potencial significativo, también enfrentan barreras que deben abordarse: Fatiga de Alertas: Un exceso de alertas puede saturar al equipo médico, reduciendo la efectividad de las notificaciones críticas. Precisión y Sesgo: Algunos sistemas han sido criticados por generar falsos positivos o no funcionar bien en poblaciones subrepresentadas. Sobrerreacción y Tratamiento Excesivo: Las alertas pueden llevar a intervenciones innecesarias, como el uso de antibióticos en pacientes que no los necesitan. Adopción Tecnológica: La capacitación y la aceptación por parte del personal son esenciales para el éxito de cualquier sistema nuevo. El Rol de los Profesionales de la Enfermería Los enfermeros en cuidados críticos son esenciales para maximizar el impacto de los sistemas de detección electrónica. Al estar en la primera línea de atención, desempeñan un papel clave en interpretar las alertas y coordinar las respuestas clínicas. Liderazgo en Tecnología Clínica En nuestro curso Critical Care Nursing, enfatizamos cómo los enfermeros pueden liderar la integración de herramientas tecnológicas: Capacitación en el uso de EHR y alertas electrónicas. Monitoreo continuo de pacientes críticos y priorización de intervenciones. Colaboración interdisciplinaria para garantizar respuestas rápidas y precisas. Mirando Hacia el Futuro La detección electrónica de sepsis es un ejemplo claro de cómo la tecnología puede mejorar la calidad y consistencia de la atención médica. Sin embargo, la clave del éxito radica en encontrar un equilibrio entre tecnología y juicio clínico. Para los hospitales y los profesionales de la salud, esto significa: Elegir sistemas diseñados para minimizar la fatiga de alertas. Capacitar al personal para usar estas herramientas de manera efectiva. Incorporar la retroalimentación del equipo clínico para ajustar los sistemas según las necesidades locales. La sepsis sigue siendo un desafío complejo, pero con herramientas innovadoras como la detección electrónica, estamos un paso más cerca de salvar más vidas y optimizar los recursos hospitalarios. Conclusión La detección electrónica de sepsis es más que una herramienta tecnológica; es un catalizador para transformar cómo se brindan los cuidados críticos. Su impacto no solo se mide en tasas de mortalidad reducidas, sino también en la confianza que los equipos médicos pueden depositar en sistemas que complementan su juicio clínico. A medida que avancemos, el papel de los enfermeros en la implementación y uso eficaz de estas herramientas será fundamental para garantizar que cada paciente reciba la atención que necesita. La combinación de tecnología innovadora y atención humana sigue siendo nuestra mejor esperanza para enfrentar los desafíos del futuro en la medicina crítica. "La tecnología salva vidas, pero es el juicio clínico el que las transforma."

Uno and Chugs kick off this week's Arcade episode with more Hollow Knight: Silksong gameplay talk before breaking down the latest Kojima headlines: Death Stranding is getting both an anime and an A24 movie, plus the first teaser trailer for O.D., Kojima's horror game project with Jordan Peele, has dropped and its giving off some serious P.T. vibes.Also this week, Konami asked fans which Metal Gear Solid should get the remake treatment, while Pokemon and Palworld square off again, this time in the battle of farming sims.The new AEW memorabilia launch from Upper Deck Authenticated features a lineup of standout autographed pieces! Available now: https://bit.ly/426EH5X Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

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Die UNO wird 80. Sie steckt gleichzeitig in einer elementaren Krise. Nur wenn die Uno es schaffe, sich auf neue Herausforderungen wie die KI einzustellen und die aktuellen Krisen zu meistern, werde sie überleben, sagt der ehemalige Präsident der Uno-Generalversammlung, Joseph Deiss. Joseph Deiss ist an die jährliche Generalversammlung nach New York gereist, um sich mit anderen ehemaligen Präsidentinnen und Präsidenten zu treffen. Gemeinsam diskutierten sie die anstehenden Probleme. Eine der grössten Herausforderung sei der Umgang mit KI, was sich bei der aktuellen Kriegsführung zeige. Zudem müssten sich die Mitgliedländer wieder auf die gemeinsame Stärke besinnen, damit das Gremium eine Zukunft habe. Die Schweiz als Uno-Standort werde von verschiedenen Ländern benieden, viele würden gerne diese Aufgaben übernehmen. Macht die Schweiz genug, um den UNO-Sitz in Genf zu behalten? Wo könnte gespart werden und welche Fokussierung wäre sinnvoll? Alt Bundesrat Joseph Deiss präsidierte 2011 ein Jahr lang die UNO-Generalversammlung. Er ist zu Gast im Tagesgespräch bei Karoline Arn.

Mit fast 58 Prozent hat die Schweiz die Abschaffung des Eigenmietwerts gestern unerwartet deutlich angenommen. Frühere Versuche den Eigenmietwert abzuschaffen, waren gescheitert. Gründe für die jetzige Zustimmung sind die Ausgewogenheit der Vorlage und die vergleichsweise schwache Gegenkampagne. Weitere Themen: · Junge Lehrpersonen erhalten im Kanton Schwyz künftig einen höheren Einstiegslohn. Die entsprechende Gesetzesänderung wurde gestern angenommen. Bislang gehörte der Kanton Schwyt bei den Einstiegslöhnen zu den Schlusslichtern der Schweiz. · Am 6. Juni 2023 sprengten russische Soldaten den Kachowka Staudamm im Süden der Ukraine. Enorme Wassermassen brachen aus dem Damm. Wie ist die Lage heute, zwei Jahre nach der Katastrophe? · In Syrien läuft der Wiederaufbau. Seit dem Machtwechsel vor neun Monaten sind laut UNO etwa eine Million Geflüchtete ins Land zurückgekehrt. Zudem sind fast zwei Millionen Menschen, die innerhalb Syriens auf der Flucht waren, ebenfalls heimgekehrt.

Buenos días. Es lunes y el foco de atención estará puesto en lo que ocurra a contar de las 16:30 horas en la Cámara de Diputados, donde se definirá el futuro de dos proyectos clave: el que fija una multa para quienes no concurran a votar en las elecciones de noviembre, y el que aumenta las restricciones para los votantes extranjeros avecindados en Chile (de ser aprobado, este último comenzaría a regir después de los comicios de este año). Pareciera haber acuerdo entre el oficialismo y la oposición para sacar adelante ambas iniciativas, pero hasta anoche algunos diputados ponían en suspenso su voto. La semana tendrá otro hito: mañana, a más tardar, el gobierno de Gabriel Boric deberá presentar la Ley de Presupuesto para 2026, que seguramente tendrá una tramitación difícil tras los cuestionamientos que han levantado Chile Vamos y Evelyn Matthei. Uno de los ítems en donde la oposición pondrá especial atención es en los recursos que destinará Cancillería para la campaña de Michelle Bachelet a la ONU.

La DANA provoca alertas rojas por fuertes lluvias en Valencia, Castellón y Tarragona. Protección Civil insta a la máxima precaución: no salir de casa, preparar un kit de emergencia y subir a lugares altos. Se suspenden las clases en decenas de localidades. Zaragoza también sufre inundaciones, con bomberos rescatando a personas y más de 100 incidencias. Se esperan más lluvias el lunes y martes, con especial atención a zonas ya afectadas por la DANA hace 11 meses. Una iniciativa legislativa popular busca modificar la Ley de Aguas para priorizar la vida humana y mejorar la gestión de estas crisis. Por otro lado, Oliver Alvis, un hombre británico, afirma llevar dos años sin dormir, con graves consecuencias para su salud. La audiencia de COPE comparte sus experiencias. En noticias de motor, a partir de enero de 2026, las bicicletas y patinetes eléctricos deberán tener seguro obligatorio. El sistema de emergencia E-Call cambiará en 2026, afectando a millones de vehículos. Uno de cada cinco ...

“Uno es tentado por sus propios malos deseos, que lo atraen y lo seducen. De estos malos deseos nace el pecado; y del pecado, cuando llega a su completo desarrollo, nace la muerte” (Sant. 1:14-15)Radiografía de la tentación ~ Devocional de Jóvenes ~ 28 de septiembre 2025 ~ AD7Devocional----------------------------Code: ZNSTNPC7JJVEBN7MBUSCA en Facebook el texto de la matutina:http://www.facebook.com/AD7Devocional/SIGUE en Instagram el post de la matutina y el versículo diario:http://www.instagram.com/AD7Devocional/VISITA nuestra pagina de internet:http://www.ad7devocional.comSUSCRIBE a YouTube, comparte y ve nuestros videos:http://www.youtube.com/AD7DevocionalESCUCHA a traves de Spotify:https://open.spotify.com/show/4VfzQUU2omzsrqITRsL6AhAutor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)Titulo: Hoy es Tendencia - Seguir a Jesús nunca pasa de moda(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA. Matutina Para JóvenesDevoción Matutina Para JóvenesGracias a Ti por escucharnos, un abrazo AD7… Hasta la próxima!

Los océanos de la Tierra tienen, de media, una profundidad de 3,5 kilómetros. Los humanos conocemos razonablemente bien la superficie, y sabemos que nuestro conocimiento del fondo marino es aún muy imperfecto. Pero ¿qué hay de todo lo demás? De lo que queda en medio: esos tres kilómetros y medio de agua ¿no tienen nada que ofrecernos? Hoy descubriremos que es uno de los ecosistemas más poblados de la Tierra, y el lugar donde se produce la mayor migración del planeta. Hoy visitamos la región de la penumbra, entre 200 y 1000 metros de profundidad: la zona mesopelágica. Si os interesa el estudio de los océanos de la Tierra podéis repasar algunos episodios anteriores en los que hablamos sobre este tema: buscad los capítulos s05e25 y s07e23. También podéis encontrar más información en nuestro pódcast hermano, La Brújula de la Ciencia: buscad allí los episodios s11e43, s03e02, s01e24, s08e18, s10e05 y s08e36. Este programa se emitió originalmente el 25 de septiembre de 2025. Podéis escuchar el resto de audios de Más de Uno en la app de Onda Cero y en su web, ondacero.es

Uno de los mayores miedos que tienen los hombres cuya mujer trabaja por fuera de la casa es que otro más vivo, guapo o charlatán se las baje. Mantente al día con los últimos de 'El Bueno, la Mala y el Feo'. ¡Suscríbete para no perderte ningún episodio!Ayúdanos a crecer dejándonos un review ¡Tu opinión es muy importante para nosotros!¿Conoces a alguien que amaría este episodio? ¡Compárteselo por WhatsApp, por texto, por Facebook, y ayúdanos a correr la voz!Escúchanos en Uforia App, Apple Podcasts, Spotify, y el canal de YouTube de Uforia Podcasts, o donde sea que escuchas tus podcasts.'El Bueno, la Mala y el Feo' es un podcast de Uforia Podcasts, la plataforma de audio de TelevisaUnivision.

Alba Lázaro lleva 2 años creando rutas de inmersión cultural y desarrollo personal en Marruecos y África. Entre otras aventuras ha viajado 6 meses por Egipto, India, Nepal, Sri Lanka y Malasia. En 'Uno de los Nuestros' hablamos con el presentador y escritor Christian Gálvez sobre su entusiasmo por Leonardo Da Vinci y sus viajes por el mundo. Acabamos con Miguel Silvestre que nos cuenta un nuevo proyecto sobre turismo sostenible en Madrid. Y por supuesto damos la enhorabuena a Carlos Soria que vuelve a hacer historia haciendo cima en el Manaslu con 86 años

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================28 de SeptiembreRadiografía de la tentación*«Uno es tentado por sus propios malos deseos, que lo atraen y lo seducen. De estos malos deseos nace el pecado; y del pecado, cuando llega a su completo desarrollo, nace la muerte». Santiago 1: 14-15Es probable que en algún momento te hayan realizado una radiografía, posiblemente como parte de un chequeo rutinario. Este tipo de estudio emplea rayos X para producir imágenes de las estructuras internas del cuerpo, particularmente de los huesos. Esto permite a los médicos detectar fracturas, infecciones, caries, cáncer y otros tipos de lesiones.Aunque las radiografías tienen sus limitaciones, constituyen uno de los mecanismos más rápidos para ofrecer un diagnóstico. Con esta idea en mente te quiero invitar a realizar una radiografía de la primera tentación. Considero que entender mejor como Satanás tentó a Eva nos puede ofrecer una idea general de cómo funciona la tentación, pues, aunque han pasado miles de años, el diablo sigue usando la misma fórmula. Echemos un vistazo a Génesis 3: 6. Después de un breve diálogo con la serpiente:«Al ver la mujer» Todo comienza cuando nos detenemos a contemplar el pecado, en este caso representado por el fruto.«que árbol era bueno para comer» Cambiamos la valoración de lo prohibido. Para Eva, el árbol pasó a ser como los demás: bueno.«agradable a los ojos» Dar prioridad a la apariencia estética, a los valores pragmáticos y a lo sensorial por encima de la Palabra de Dios.

Uno se debe a algo, tiene un cometido en la vida. La ventaja es que con los recados varían los cometidos. Para hacer recados, no hay que creer en quien te manda, sino en ti.

En este episodio especial nos metemos de lleno en un tema que rara vez se discute en el debate público, pero que impacta directamente la vida de miles de mujeres en Puerto Rico y el mundo: la perimenopausia. Conversamos con Josie Edme, educadora en sexualidad y fundadora de capela.love, y con la Dra. Viviana Sánchez, endocrinóloga certificada en menopausa, sobre los mitos, realidades y retos de esta etapa de transición. Desde la salud hormonal hasta el bienestar emocional y sexual, exploramos herramientas y recursos que pueden marcar la diferencia. Además, hablamos de lamenopausia.com, un evento que busca romper tabúes y educar con perspectiva a las mujeres y sus parejas sobre los cambios que experimentan en esta etapa de la vida. Si fueras integrante de nuestro Patreon, hubieras escuchado este episodio ayer. Únete ahora en patreon.com/puestospalproblema! Presentado por

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Was ist da denn schon wieder los? Donald Trump poltert vor der UNO in New York, in Deutschland sagt Kanzler Merz, dass Klimaschutz nicht den Wohlstand gefährden darf und tritt den Grünen damit gewissermaßen vors Schienbein und dann ging es ja noch um die Richterwahl fürs Bundesverfassungsgericht. Jürgen Becker und Didi Jünemann über den Wahnsinn der Woche. Von Jürgen Becker.

Uno de los episodios más reveladores de mi diario virtual, es posible que por tener dones, trabajar nuestra sexualidad y ser mujeres lideres, podamos sentirnos no dignas de Dios Diosa como algunas religiones lo dicen. Invitar a Jesus , Maria Magdalena y el Espíritu Santo a mi negocio ha sido un antes y después para cumplir con mi misión y quiero contarte de esos velos que impiden que cumplas con tu misión y te vayas a tabajar en otras cosas que no te hacen feliz.

Das Parlament hat den Zugang zu Waffen erschwert, unter anderem durch höhere Altersgrenzen und mehr psychologische Tests. Für Österreich ist das ein Paradigmenwechsel, denn das Land hatte bis anhin eines der liberalsten Waffengesetze in Europa. Aber wie viel bringt das wirklich? Die weiteren Themen: · China bringt die UNO zusätzlich in Geldnot: Zum wiederholten Mal überweist Peking hunderte Millionen US-Dollar an Beitragsgeldern mit grosser Verzögerung. Weshalb? · Zehntausende Erdbeben haben Anfang Jahr die griechische Insel Santorini durchgeschüttelt. Für die Bevölkerung war das eine Belastung, für die Wissenschaft jedoch ein Segen. · In Indonesien steht ein riesiges Ernährungsprogramm schwer in der Kritik: Tausende Kinder sind erkrankt, weil sie verdorbenes Essen serviert bekommen haben. Wie kann so etwas passieren?

Uno ve por la calle a Víctor de Aldama y entiende que va o viene del juzgado por algún caso de corrupción. Y uno ve por la calle a Dani Esteve y -además de cambiar de acera- asume que va o viene de sumar un nuevo hito a sus copiosos antecedentes policiales. Ayer por la tarde, sin embargo, donde se les vio fue en la presentación de Atenea, la plataforma de Iván Espinosa de los Monteros con la que quiere vengarse de Abascal y quién sabe si comprarse un sillón en un Consejo de Ministros del PP.Para el nuevo think tank no cabe duda de que serían perfiles valiosos. Aldama puede ser muy útil en el capítulo de regeneración de instituciones, por ejemplo. Y Esteve sin duda ejemplifica, aunque en sentido inverso, la concordia entre españoles. Por la presentación anduvieron también el trotaconventos de José Ramón Bauzá, que cada año milita en un partido distinto, y Fran Hervías, que pasó de ser la gestapillo de Ciudadanos a ser el poli malo del PP. Sus contribuciones en materia de participación ciudadana pueden ser de peso, pero creo que el proyecto de Atenea debe ganar en ambición. Todavía están a tiempo de incorporar a Iñaki Urdangarin como asesor de política fiscal y a El Lute como experto en seguridad ciudadana. 

Wir beginnen den ersten Teil unseres Programms mit einem Rückblick auf die Rede von US-Präsident Donald Trump vor der UN-Generalversammlung. Der Präsident schockierte viele mit seinen Angriffen auf die UNO, seinen Bemerkungen zur Migrationssituation in der EU und seiner Zurückweisung des Klimawandels als „Schwindel“ und „Betrug“. Anschließend sprechen wir über den ehemaligen philippinischen Präsidenten Rodrigo Duterte, der wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit angeklagt wurde. Unser Wissenschaftsthema widmet sich heute einem Artikel, der über einen Zusammenhang zwischen reduziertem Koffeinkonsum und lebhafteren Träumen berichtet. Und zum Schluss sprechen wir über die Verleihung der Ig-Nobelpreise 2025, mit denen skurrile, aber innovative Forschungsarbeiten ausgezeichnet werden. Der Rest des Programms ist der deutschen Sprache und Kultur gewidmet. Die heutige Grammatiklektion konzentriert sich auf Subordinating Conjunctions – Part 1, und es wird um den sogenannten Plattenbau gehen. Ursprünglich kommt dieser Gebäudetyp aus der ehemaligen Sowjetunion. Er wurde später massenhaft in der DDR gebaut und scheint heutzutage ein trostloses Beton-Relikt aus vergangenen Zeiten zu sein. Doch es gibt durchaus auch positive Assoziationen mit der „Platte“. Wenn wir darüber reden, was einem so richtig auf die Nerven geht, um auf unsere heutige Redewendung zu sprechen zu kommen, so fällt einem sofort Werbung ein. Das sind diese lästigen Spots, denen man anscheinend nicht entkommen kann und die sich doch tief in unser Unterbewusstsein einprägen. Wir werfen einen Blick auf die deutsche Werbung vergangener Jahre. Trumps Rede vor der UN-Generalversammlung – Beschwerden und Angriffe Anklage gegen Rodrigo Duterte wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit Kann weniger Koffein Träume lebhafter und bunter machen? Ig-Nobelpreis 2025: Ernährungsphysiologischer Nutzen von Teflon und die physikalischen Grundlagen von Nudelsaucen Der Plattenbau Deutsche Werbung: The Good, the Bad and the Ugly

¿Y si tu sensación de no encajar en la Tierra no fuera un error, sino una señal de que vienes de otro lugar?Imagina por un momento que eres un agente encubierto, pero en lugar de una misión de espionaje, la tuya es de amor y ayuda a la humanidad. El único detalle es que al llegar, olvidaste por completo de dónde vienes y cuál es tu propósito. ¿Te resuena esta idea?En este episodio hablamos de los wanderers -esas almas que han vivido otras dimensiones de conciencia y decidieron volver para acompañar la transformación del planeta.Estos son también las semillas estelares o voluntarios, que por su sola presencia elevan la vibración a su alrededor. No necesitas antenas ni haber pilotado una nave espacial para reconocerlo: solo abrir el corazón y escuchar.Si sospechas que eres uno de ellos, o te intriga la idea, este episodio te dará pistas, historias y sensaciones para que tu intuición empiece a responder. Escucha el episodio completo y deja que tu corazón reconozca lo que ya sabe al responder las preguntas que te doy para que recuerdes...EN ESTE EPISODIOEl origen de los wanderers.El concepto desde la Ley del Uno.Semillas estelares según Dolores Cannon.Cómo ayudan los wonderers al planeta.Wanderers negativos: ¿existen?Preguntas para saber si eres un wanderer o semilla estelar.Serie de la Ley del uno. ( Ra y sus enseñanzas, Cómo viaja el alma, El camino del servicio​, Ley del uno, sanar más allá de la mente)Separa tu Sesión de Regresión con Péndulo conmigo. ¿Qué puede pasar en la sesión? Descubrirás situaciones traumáticas del pasado. que influyen en tu energía hoy Reconocerás fortalezas y debilidades personales. Liberarás emociones que bloquean tu energía. Tendrás respuestas a situaciones inexplicables que vives hoy si se relacionan con la vida que se muestra. ME ENCUENTRAS ENInstagram Web Alkimia Web Marcela Hede YouTube Facebook

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¿El talento lo decide todo? No. En este análisis del libro Número Uno descubrirás las 3 claves reales para destacar: desmontamos el mito del talento, exploramos la práctica deliberada y cómo piensan los expertos a través de sus representaciones mentales. Aquí no encontrarás frases trilladas ni motivación vacía, sino ciencia, ejemplos reales y estrategias aplicables para convertirte en el Número Uno en lo que importa: dinero, disciplina, relaciones y negocios. Reto Exclusivo de 7 Días – Recupera tu Centro de Poder No esperes a que los demás decidan por ti. Empieza hoy: Accede aquí al reto: https://recursos.conocimientoexperto.com/reto7dias3f Se firme, Salvador Mingo Creador de Conocimiento Experto | Estratega en desarrollo personal y enfoque interno Autor de Mentalidad con Propósito y La Estrategia Maestra +50 millones de impactos en plataformas digitales salvador@conocimientoexperto.com Web: https://conocimientoexperto.com YouTube: https://www.youtube.com/@conocimientoexperto Podcast: https://open.spotify.com/show/65J8RTsruRXBxeQElVmU0b Instagram: https://www.instagram.com/salvadormingo/ LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/salvadormingoce/ Guías prácticas: https://conocimientoexperto.com/accede-a-las-guias #NúmeroUno #DesarrolloPersonal #Disciplina #ConocimientoExperto #PrácticaDeliberada #SalvadorMingo #CrecimientoPersonal

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La Asamblea de Naciones Unidas en Nueva York ha quedado eclipsada por la última intervención de Donald Trump. Calificada como "el show de Trump" por el corresponsal de COPE en Estados Unidos, David Alandete, la aparición del presidente se convirtió, en sus palabras, en "el gran club de la comedia ante un foro de mandatarios". En concreto, Alandete ha explicado que Trump, ahora sin el filtro de asesores como su hija Ivanka, comenzó su discurso quejándose de la calidad del mármol del edificio y la utilidad de la propia ONU.Uno de los puntos más controvertidos fue su mensaje directo hacia Europa. Según relató Alandete, Trump "miró a los europeos, les apuntó con el dedo" y les advirtió sobre las consecuencias de su política de fronteras abiertas. El presidente vaticinó que "Europa dejará de ser Europa antes de lo que muchos pensamos" y afirmó que los inmigrantes "están tomando con su cultura" el continente. En su discurso, alertó de que la ley islámica, la ...

US-Präsident Donald Trump empfängt heute den türkischen Staatschef Recep Tayyip Erdogan, nachdem beide am Dienstag vor der UNO gesprochen hatten. Trump hat „ein größeres Abkommen zum Kauf von Boeing-Flugzeugen“ mit der Türkei angekündigt.

Tras el éxito del llamado Dream Team del Barcelona, campeón de la cuatro Ligas y la Copa de Europa, Cruyff tuvo entre manos otros proyectos. Uno con el que se la pega (aunque no está tan lejos de ganarle La Liga al Atleti del doblete) y otro que no fue y que terminó en manos de Bobby Robson. No dejes de leer: ¡Un libro que mezcla fútbol y música! Penalti Pop: Un recorrido divertido y nostálgico por aquellos temazos que mantienen viva nuestra memoria futbolera: https://amzn.eu/d/iLxLZTJ SUSCRÍBETE AL BALÓN DE ORO DE RAÚL: https://youtube.com/@ElBalondeOrodeRaul

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El tiempo presenta avisos amarillos por lluvias en Baleares, tormentas en Cataluña y posibles lluvias en el País Vasco y Navarra. Donald Trump acusa a la ONU de no ayudar a frenar guerras, insiste en merecer el Nobel de la Paz y critica el reconocimiento de Palestina. El rey Felipe VI interviene en la Asamblea General de la ONU en Nueva York para defender la solución de los dos estados. David Sánchez, hermano del presidente del Gobierno, se sienta en el banquillo por presuntos delitos de prevaricación y tráfico de influencias. Las prioridades para los españoles de hasta 30 años son la estabilidad laboral, más tiempo libre y la salud, antes que el dinero. Uno de cada cuatro jóvenes sufre ansiedad, especialmente las mujeres. Se comparte un truco para alejar las moscas: escribir repetidamente el número "68" en un papel en el centro de la mesa. Se menciona la anécdota del presidente francés Emmanuel Macron, a quien impiden el paso en Nueva York debido al corte de tráfico por la comitiva ...

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In der US-Grosstadt New York treffen sich Abgesandte aus aller Welt zur Uno-Generaldebatte. Auch Bundespräsidentin Karin Keller-Suter ist vor Ort und hat eine Rede gehalten. Sie sprach sich für Multilateralismus aus und sagte, die Uno-Charta und das Völkerrecht drohten zu toten Buchstaben zu werden. Alle Themen: (00:00) Intro und Schlagzeilen (01:10) Keller-Sutter spricht an der Generaldebatte der Uno in New York (05:15) Nachrichtenübersicht (10:29) Von der Leyens neue Bescheidenheit in Sachen Klimapolitik (14:27) Trumps Aussagen zu Autismus irritieren Betroffene (23:52) «Lex China»: Auch Ständerat beschliesst Investitionsprüfgesetz (27:56) Wie Esther Friedli mit Zurückhaltung punktet (33:21) Wo starten in Zukunft die Flugzeuge der Rega? (37:17) Warum die Menschen wieder zurück ins Bergdorf Bedretto ziehen

US-Präsident Donald Trump nutzte seine Rede bei der UN-Generaldebatte für eine scharfe Abrechnung mit den Vereinten Nationen und die Betonung amerikanischer Führungsstärke. Er verwies auf Frieden, wirtschaftlichen Aufschwung und Migrationskontrolle während seiner Amtszeit und stellte die UNO als korrupt und ineffizient dar.

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