U ambonu

Za 22 měsíců v podcastu U ambonu mluvilo padesát lidí. Připravili 233 epizod, které jste si dvěstětisíckrát poslechli.V závěrečném díle podcastu U ambonu se s vámi loučí tým Fortny. Všechny díly najdete i nadále na www.fortna.eu/u-ambonu a v podcastových aplikacích.Děkujeme.

Boha poznáváme skrze obrazy, skrze lidskou představivost. Kolik je takových obrazů? Nespočet nebo pouze jeden? Zrcadlí se takové obrazy ve vnějším světě, v druhých lidech či ve mě? Nemohou se stát pouhými karikaturami Boha?Sestřih z diskuzního večera na Fortně 15. 12. 2021. Videozáznam (včetně obrazů) najdete na https://youtu.be/bC3uVFnTdow a https://www.fortna.eu/u-ambonu/

Bosý karmelitán David Peroutka se zamýšlí  nad riziky, a naopak i nad blahodárnými účinky čtyřech základních pokrmů duše. Těmi čtyřmi pokrmy jsou fyzické jídlo, smyslové vjemy, řeč a myšlení. 

Manželé Dáda a Lukáš Hynkovi se s námi děli o silné, osobní, tělesné, radostné, nelehké, poetické atd. prostě proměňující a objímající slovo. 

Bosý karmelitán Jan Andil promlouvá o tělu, jako obrazu duše. Ve svých myšlenkách zmiňuje např.: "Duchovní a duševní život není něčím abstraktním, ale ve svých konkrétních tělesných projevech, ve tváři, v postoji, pohybu a chování se odráží v každodenních situacích. Jako není víra, bez skutků, tak není život ber projevů."

Psychoanalytik Martin Mahler se v Negevské poušti v Izraeli zamýšlí nad tématem víry. V psychoanalýze je víra chápaná jako tvořivý akt, který paradoxně vychází z nás, ale který nás zároveň přesahuje. Takže nevycházíme jenom z nás. Jsme autory své víry, anebo je nám víra darovaná z hůry? 

Když se rádi scházíme u společného stolu, je to známka, že společenství mezi námi funguje. Když jsme pozváni k cizímu stolu, je to často nabídka nebo potvrzení přátelství. Ke stolu nás nejčastěji zvou lidé, ale jako křesťané víme, že k němu můžeme být pozváni samotným Bohem a dokonce, že i my sami můžeme Ježíše pozvat ke svému stolu.Jan Poříz z kláštera bosých karmelitánů ve Slaném dnes hovoří o eucharistii a nabízí nám několik otázek k rozjímání.

Proměna to je změna, která vychází z nitra, ze středu a projevuje se také na povrchu a vyzařuje navenek a probouzí příznivou reakci.Když se proměňuje nějaký člověk, zní mi to jako uskutečňování jeho vnitřního potenciálu, ten člověk je zase více tím, kým má možnost se stávat, je více sám sebou ve smyslu toho, čemubychom mohli říct povolání v širším smyslu. Zamyšlení od Tomáše Rouleho z Říma. 

O rozloučení, ztrátě, nemoci a bezmoci hovoří bosý karmelitán Pavel Pola.

Bosý karmelitán Petr Glogar se zamýšlí na tématem pomazání a požehnání.

Smrt se nezdá být příliš poetickým tématem, jelikož ale právě o smrti a jejím smyslu je obzvláště nesnadné mluvit využívá bosý karmelitán David Peroutka básnické vyjádření o smrti Reynka, Camuse, Cohena apod.

Psychoanalytik Martin Mahler se zamýšlí nad lidskou bezmocí, nebo bezmocností. Ve své úvaze zmiňuje jako jeden z příkladů pocitu bezmocnosti posádky a řídící centrály letu Apolla 13. Bezmoc je lidský duševní stav, který se objevuje, když s něčím osobně důležitým nemůžeme pohnout, nebo to nemůžeme změnit, tak jak bychom si přáli. 

Bosý karmelitán Jan Andil mluví o odevzdanosti v beznaději.  Ve svém zamyšlení mimo jiné zmiňuje první tři kroky anonymních alkoholiků, které jsou: 1. přiznání svoji bezmocnosti - náš život se stal neovladatelný. 2. Dospění k víře, že síla větší než naše může obnovit naše duševní zdraví. 3. Rozhodnutí se předat svoji vůli a svůj život do péče Boha, tak jak ho my sami chápeme.  Tyto kroky, nebo taky zásady, si můžeme dosadit do jakékoliv beznadějné situace. 

O bolesti a vděčnosti  U ambonu hovoří ředitel Centra paliativní péče, psycholog, odborný asistent na oddělení lékařské psychologie 3. LF UK  Martin Loučka.

Bosý karmelitán Jan Poříz uvažuje hovoří o loučení, rozloučení či odloučení.

Když Petr naslouchá tomu, kdo je mimo církev, proměňuje se a poznává něco, co předtím nevěděl. To není jen příběh z evangelia, ale také výzva pro nás, abychom kráčeli po společné cestě. O dvojím naslouchání a o synodalitě církve dnes U ambonu hovoří vodňanský farář Josef Prokeš.K cestě naslouchání se chceme přidat také na Fortně - přijďte s námi usednou Večer v kruhu:https://www.fortna.eu/akce-a-kurzy/pravidelne/vecery-v-kruhu/

Od ambonu promlouvá bosý karmelitán Pavel Pola.

Každý jsme někdy oběť a někdy pachatel. A měli bychom odpouštět. Oběti ale nelze ublížit a ještě jí dát další nálož v podobě požadavku "teď mi to odpusť".  Restorativní dialog je obnovující a uzdravující přístup, který ponechává všem aktérům náležitou důstojnost. U ambonu dnes hovoří ředitelka Mezinárodního vězeňského společenství Gabriela Kabátová.

O radostné kajícnosti mluví bosý karmelitán z kláštera ve Slaném David Peroutka.

U ambonu promlouvá filmový publicista, dramaturg filmového cyklu Film & spiritualita, vedoucí pražské pobočky TV Noe Lukáš Jirsa.Hovoří o filmu, o umění, které promlouvá k našemu životu svým svébytným jazykem, o učení se znovu se dívat atd.  

O uzdravení, pokladu, putování atd. promlouvá bosý karmelitán Jan Andil

Téma smíření a odpuštění souvisí s naším pojetím Boha. Lidé se proměňují tím, že jsou milováni a nikoli splácením nějaké ceny nebo dluhu.Dnešní promluva Ladislava Heryána byla nahrána na Fortně na začátku diskuzního večera o Bibli. Video z celého večera najdete na youtube.com/fortnahradcany

Bosý karmelitán Jan Poříz uvažuje nad tématem odpuštění a uzdravení minulosti

U ambonu promlouvá psychoanalytik Martin Mahler.

O naději hovoří bosý karmelitán Pavel Pola. Ve své úvaze zmiňuje, že optimismus není to stejné co naděje. Optimismus je víra v to, že se svět mění k lepšímu. Naděje je víra v to, že společně můžeme udělat svět lepší.

Řekla jsem: promiň, Bože, ale místo do kostela chci chodit do lesa. Jsem divná a potřebuju divné situace a divné lidi, potřebuji občas za tebou nejít, ale jít za tebou jinam, jinudy. Koukat se na brouky a obdivovat výšku stromů. Toulat se. Nedělat věci jen proto, že se tak mají dělat, ale objevovat nové cesty, abych se vrátila jinak a jiná. Úžasně krásné myšlenky od ambonu od Anny Beaty Háblové (architektka, teoretička, básnířka atd.)

U ambonu promlouvá bosý karmelitán z kláštera ve Slaném David Peroutka.

Je to jen chvíle, vyjít na balkón a pohlédnout do zahrady, zachytit poklidný souzvuk, ocitnout se v nehybnosti času, dýchat, dívat se, stát, být, vědět a nevědět, vnímat a nevnímat. Jak je možné, že zůstaneme bez hnutí ve chvíli, kdy máme odpovědět, rozběhnout se, zasmát se, zakřičet? Poetické a osobní vyprávění o chvíli stvoření dnes U ambonu nabízí Helena Timrová.

O novém životě hovoří bosý karmelitán Jan Andil.

Nové počátky. Jsou to iluze nebo je to možné, Nový počátek je možný i když je iluzorní. Král Oidipus prozřel a pochopil až v pozdním věku. Nový začátek může být odvážným vykročením k sobě bez fanfár a těžkou myslí. U ambonu promlouvá psychoanalytik Martin Mahler.

Bosý karmelitán Jan Poříz hovoří o křtu jako o novém počátku.

Emeritní farář z Letohradu Václav Vacek hovoří o křtu. 

Bosý karmelitán Pavel Pola hovoří o rozměrech kněžství a to solidaritě a že "stačí" nechat skrze nás protékat život. 

Dnes žijeme v zajímavých časech. Na jednu stranu je tu zřetelný úbytek tradiční religiozity, na druhou stranu jsme svědky rostoucí žízně po spiritualitě a duchovním životě. Duchovní doprovázení mi může pomoci identifikovat, kdo je můj Bůh, kdo je můj bližní a kdo jsem já sama. Ve dvousté epizodě U ambonu hovoří Adéla a Petr Muchovi, teologové, kteří se dlouhá léta věnují duchovnímu doprovázení. Posloucháte ambon pravidelně nebo jste ho dnes slyšeli poprvé? Vzkazy promlouvajícím nebo týmu Fortny můžete poslat na fortna@fortna.eu. Čteme je, předáváme a máme z nich radost.

U ambonu promlouvá bosý karmelitán z kláštera ve Slaném David Peroutka.

Matka sedmi děti, několikanásobná babička, manželka, přechodná pečounka, žena atd. Alenka Večeřová promlouvá o své zkušenosti z pěstnouství.

Na téma služba promlouvá bosý karmelitán Jan Andil.

U ambonu promlouvá psychoanalytik Martin Mahler.

Velmi rád se dívám na ruce lidí, se kterými se potkávám. Díky jejich tvůrčímu nasazení nebyl tento svět zbaven posvátna. Posláním kněze v tom nejširším slova smyslu je přinášet do událostí všedního života spirituální hloubku, říká bosý karmelitán Petr Glogar.

Prorok znamená Boží přítomnost, ne budoucnost. Protože v přítomném okamžiku se utváří i ta budoucnost. Kázání o proroku si připravil Jan Hanák a po nějakém čase nás na něj opět zve do bohdalického kostela.

Ve starozákonní době liturgii nepředsedal kněz nebo rabín, ale otec rodiny. Učil rodinu vidět nejen veliké činy, které Hospodin vykonal na jejich předcích, ale i ty velké věci, které Bůh působí tady a teď, v jejich středu. Nad spiritualitou všeobecného  kněžství a nad tím, jak se se skromnou autoritou stát ostatním prostředníkem na cestě k Bohu se zamýšlí bosý karmelitán Jan Poříz.

Obraz Ukřižování, který společně malovali otec a syn Miroslav a Ondřej Radovi, spoluutváří už šestnáct let prostor rituálu přechodu do zralé dospělosti, kterým prošly stovky mužů. Příběh tohoto obrazu vypráví jeho autor Ondřej Rada, k poslechu vás zve Pavel Hrdina.Obraz i odkaz video s celým rozhovorem najdete na www.fortna.eu/u-ambonu.

Hned na začátku, v příběhu o stvoření světa a člověka, zaznívá z úst Stvořitele, že není dobré, aby byl člověk sám.  Jsme stvoření pro vztah. Z kláštera Pražského Jezulátka hovoří bosý karmelitán Pavel Pola. 

V dobách hádání a odcházení od rozhovorů nám pomáhá, že i když spolu nejsme schopní mluvit, jsme schopní se dotýkat. I když je všechno v pytli, dáme si pusu před odchodem do práce. Milovat a věřit, že nás někdo bude milovat zpátky, vyžaduje odvahu, říkají Hana a František Sobotkovi ve svém povídání o intimitě pro tuto neděli.

U ambonu promlouvá bosý karmelitán z kláštera ve Slaném David Peroutka. Hned v úvodu zmiňuje, že mluvit i lásce je velmi nesnadné. 

Člověk má schopnost symbolizace. Nemusí na věci jen reagovat, může si je znovu a znovu prohlížet a přemýšlet o nich, může o nich vyprávět. Tak nám v těžkých situacích a silných emočních zážitcích pomáhají vztahy s druhými. Dětský psychoterapeut Martin Galbavý hovoří U ambonu o situaci po covidu a diadických a triadických vztazích.

Tím, že se lidé v určité fázi vývoje západní společnosti začali soustředit na spotřebu, začali se sami sobě odcizovat. Ztráceli kontakt se svými bytím, protože sami sebe a druhé začali vnímat jako věci, které se dají vlastnit. A možná právě proto dnes tolik z nás hledá celistvost. Příběhy ze života pouštního otce Makaria vypráví bosý karmelitán Jan Andil.

Naše základní identita je vztahová. Jsme stvořeni jako děti Boží a není dobře, aby byl člověk sám. Tomáš Roule ve své promluvě na téma vztahů otevírá nejen Bibli, ale také dílo Martina Bubera nebo deník Guardian. Protože k nám tentokrát promlouvá z Hradčan a nikoli z Říma, nezapomněl ani na příspěvek českého genia Járy Cimrmana.

Bosý karmelitán z kláštera ve Slaném Jan Poříz hovoří o významu manželství.

Každé opravdu blízké setkání s druhým člověkem je také pokusem přiblížit se k něčemu neznámému, v naší zkušenosti dosud neuchopenému. Připomíná to čekání na společný sen. Červencové téma vztahu U ambonu otevírá psychoanalytik Martin Mahler.

Courage gives us that new dimension -  the creative dimension - so that we are able to newly understand  that helps us newly understand, what is my purpose, what is the value that I am living in, says father Angelo Rebelo, discalced carmelite from the Shrine of the Infant Jesus of Prague.  (k dispozici je také verze s českým překladem)