Podcasts about Miroslav

The royal monarchy of Judah was established by David, the youngest son of Jesse. But after two and a half centuries the Davidic monarchy was mostly a regime of corrupt kings. That's when Isaiah foresees a shoot, a branch, a new root from the line of Jesse who will be the sevenfold Spirit-anointed king who establishes righteousness and justice.

V novembri sme v Artfore hostili laureáta Magnesia Litera v kategórii Kniha roka, spisovateľa a debutanta Miroslava Hlauča. Vypočujte si záznam z diskusie, ktorú moderovala Monika Komplaníková.   O Letniciach a jej autorovi sa hovorí nepretržite od jej vydania a niet sa čomu čudovať: knižný debut, ktorý vstúpil do českého (a slovenského) literárneho sveta so sebavedomím ostrieľaného leva salónov, nie je každodenná záležitosť. Príbeh knihy sa odohráva v zapadnutom horskom mestečku, v ktorom sa staré stretáva s novým, vážne s vtipným a hravé s naliehavým v podmanivom víre, z ktorého nikto a nič nevyjde rovnaké, ako predtým.

Moderuje Stanislav Jurík

Co se stane, když se autobus na dálnici dostane na náledí? A jak poznat cestujícího s neplatným dokladem? Tentokrát jsme vyrazili s mikrofony na brněnský polygon. Právě tam totiž probíhala „FlixBus Academy“ – speciální tréninkový kemp, kde si řidiči z Česka, Slovenska i Maďarska na vlastní kůži vyzkoušeli své zdatnosti a technické možnosti autobusů při nečekaných událostech.Hostem Dopravního podcastu je Miroslav Řezníček, senior operation manager FlixBusu, a Norbert Mikulec, hlavní instruktor polygonu Brno. Společně nás provedli dnem, kde místo nudné teorie v učebně řidiči Flixbusu trénují situace, které je mohou zastihnout na namrzlé, či zasněžené dálnici, nebo při velkém množství vody na vozovce. Také si zdokonalovali své manévrovací schopnosti a vyhýbání se nečekaným překážkám.V aktuálním díle se dozvíte:Adrenalin na kluzné desce: Jak reaguje moderní autobus, když mu hydraulická deska ve 40 km/h „podtrhne“ zadní nápravu?Nečekaná spolupráce: Proč FlixBus na školení zve Cizineckou policii a Celní správu? Řeč byla o falešných dokladech a kontrolách na hranicích.Bezpečná jízdy v rukou cestujícího: Proč je důležité, aby se cestující v autobuse připoutal bezpečnostním pásem?Novinky 2025: Proč řidiči v nových autobusech nenastartují bez „dýchnutí“ do alkoholového zámku.

Moderuje Stanislav JuríkVšechny díly podcastu Náš host můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Moderuje Stanislav Jurík

The Hebrew prophets were poets of profound imagination. Poetry was their medium for pronouncing judgment and for offering visions of hope. The Hebrew prophets were not pragmatists or political activiststhey were Spirit-inspired poets possessed with prophetic imagination. They could imagine a world that did not yet exist, but one they believed would come. And the among the greatest of the Hebrew poet-prophets is Isaiah son of Amoz.

Hosťom Štefana Chrappu bol publicista a gréckokatolícky kňaz Miroslav Hamarčák, ktorý pôsobí aj na sociálnych sieťach pod menom „East Priest“ – „východný kňaz“. V rozhovore sme sa rozprávali o období adventu, o čase očakávania a o tom, ako ho prežíva on sám. Dotkli sme sa aj jeho digitálnej misie, ktorá má medzi ľuďmi veľmi dobrú odozvu a spája v sebe humor, hĺbku aj duchovné povzbudenie. Silnou témou je aj svedectvo lásky, ktoré spolu so svojou manželkou vydáva v každodennom živote. Majú tri deti, pričom ich najstaršia dcérka má Downov syndróm – a práve cez jej krehkosť možno jasnejšie vidieť Božiu silu, ktorá sa prejavuje v službe človeka človeku. | Hosť: Miroslav Hamarčák (publicista a gréckokatolícky kňaz). | Moderuje: Štefan Chrappa. | Tolkšou Hosť sobotného Dobrého rána pripravuje Slovenský rozhlas, Rádio Slovensko, SRo1. Reláciu vysielame každú sobotu po 8. hodine.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Televizní diváci si ho oblíbili díky seriálovým rolím majora Korejse či starosty Hložánka. Miroslav Hanuš je také divadelním režisérem. V prosinci ho čeká premiéra hry Harold a Maude.

Bývalý ministr financí Miroslav Kalousek glosuje v Press klubu diskuzi o rozpočtu a viní obě vlády. Jak končící, tak nastupující. Filip Turek podle něho nepatří do diplomatického světa.See omnystudio.com/listener for privacy information.

„Mám deset let do důchodu a chtěl jsem ještě jeden velký projekt,“ říká Miroslav Marek, který po letech v korporacích a consultingu naskočil do světa start-upů, a to rovnou po boku výrazně mladších kolegů. Společně založili Edmund AI — technologii, která mění údržbu ve výrobních firmách.V další epizodě podcastu ROŽNI mluvíme o tom, jaké to je začínat znovu, když už máte za sebou úspěšnou kariéru, proč start-upový svět střídá euforii s depresí několikrát týdně a jak se dá skloubit zkušenost s dravostí mladých.Dozvíte se, jak Mirek změnil přístup k práci po přechodu z korporátu do světa investic, rychlosti a nejistoty.

Ranní brífink Petra Honzejka: Dnes se podíváme na rozpočet, kolem kterého je slušně řečeno chaos. Nová sněmovní většina tvrdí, že v rozpočtu je skoro stomiliardová díra, a chce ho vrátit vládě v demisi. Ta ho ale už nestihne změnit, takže Česko spadne do rozpočtového provizoria a následně do mnohem větších dluhů, než jaké povoluje zákon o rozpočtové odpovědnosti. Co si o tom všem myslí exministr financí Miroslav Kalousek? Zeptám se ho hned po několika ekonomických zprávách!

Ranní brífink Petra Honzejka: Dnes se podíváme na rozpočet, kolem kterého je slušně řečeno chaos. Nová sněmovní většina tvrdí, že v rozpočtu je skoro stomiliardová díra, a chce ho vrátit vládě v demisi.Ta ho ale už nestihne změnit, takže Česko spadne do rozpočtového provizoria a následně do mnohem větších dluhů, než jaké povoluje zákon o rozpočtové odpovědnosti. Co si o tom všem myslí exministr financí Miroslav Kalousek? Zeptám se ho hned po několika ekonomických zprávách!

Zgodba o Fižolčku tokrat ne pripoveduje o rastlini ali o zrnu, čeprav nosi tako ime. V pravljični igri z drobnimi junaki je najmanjši izmed najmanjših glavni junak vojaček Fižolček, ki mora rešiti zakleto kraljestvo. Na poti do čudodelnega, nepremagljivega meča, ki je nekoč skrivnostno izginil in ki bi lahko rešil kraljestvo lakote in revščine, se mu ponujajo slava, čast in bogastvo, skušnjave in nevarnosti, ki ga odvračajo od cilja. Vendar Fižolček pogumno ohranja vizijo svojega cilja. Režiserka: Rosanda Sajko Dramaturginja: Djurdja Flere Tonski mojster: Mladen Fortič Avtor izvirne glasbe: Borut Lesjak Fižolček - Jože Mraz Prvi vojak - Janez Hočevar Drugi vojak - Franček Drofenik Tretji vojak - Tone Homar Kralj - France Presetnik Minister - Franjo Kumer Duh - Jože Zupan Druge vloge - Jana Osojnik, Silva Danilo, Pavle Kovič, Ludvik Pečar Uredništvo igranega programa. Posneto v studiih Radia Ljubljana oktobra 1966.

Es geschehen noch Zeiten und Wunder: Die beiden ausgequetschten Zitronen, die menschgewordenen Satisfyer, die Grand Dames der sehr guten Unterhaltung geben sich die Ehre und führen ein sehr gutes Gespräch über das Vater sein, über Neues und nichts Neues, Klöße und Geräusche.Es wird geraten und gerätselt und was zum Geier ist ein Badewannenlift? Das und noch mehr gibt es heute und nur hier: Sehr Gute Unterhaltung #104 ❤️

Miroslav Michalech - športový komentátor

In Jeremiah's day Jews had to learn how to live as exiles in Babylon. The New Testament refers to the baptized as citizens of heaven who also have to learn how to live as exiles in Babylon.

Podplukovník i.m. Miroslav Špot padl ve službě vlasti v Mnichově. Teď se po více než 80 letech do Jičína vrátily ostatky válečného hrdiny, velitele výsadkové skupiny Iridium, který padl při návratu z bojové mise v roce 1943 a byl pohřben blízko Mnichova.

Pozval ho Miroslav Černík, ředitel univerzitního Ústavu pro nanomateriály, pokročilé technologie a inovace, který je i novým moderátorem pořadu. Dozvíte se například, jak budoucí rektor vnímá současnou roli liberecké vysoké školy, i jakým způsobem jí chce v budoucnu rozvíjet.

Posloucháte Jedno procento Miloše Čermáka. Já jsem Miloš Čermák a moje jedno procento jsou dva centimetry na výšku a asi kilogram živé váhy. Jedno procento je taky podcast, kam si zvu zajímavé a zábavné hosty. Nebo prostě lidi, které mám rád či z různých důvodů obdivuju. Koho dnes?Rapl z Bartolomějský. Lépe řečeno autor stejnojmenné knihy, kterým je emeritní major Miroslav Hyhlík. Obchází teď obvyklé kolečko po podcastech a televizních pořadech, mohl jste ho vidět třeba v show Jana Krause nebo v DVTV. Já si ho však pozval nejen proto, že napsal zajímavou a dobrou knihu. Mám totiž své důvody.Známe se s Mirkem plus mínus pětatřicet let. Poznali jsme se v roce 1990, ještě s jeho tehdejším parťákem, kdy oba sloužili jako detektivové kriminálky na Praze 1. Jinými slovy, stali se mými policejními zdroji, a dohazovali mi do reportáží případy, na kterých pracovali. Zjednodušeně řečeno. A když se později připletli do nešťastné kauzy, která se později ukázala jako omyl jejich kolegů, skončili na necelé tři týdny ve vazbě na Pankráci. A já o tomhle jejich případu napsal svou vůbec první knížku Klec na policajta, která pak v roce 1991 vyšla v nakladatelství Rozmluvy Aklexandra Tomského. Stručně o Mirkovi: je ročník 1961, dnes už “emeritní major”, tedy ve výslužbě. Od roku 1980 sloužil u policie, kde se specializoval na násilnou trestnou činnost – loupeže, vydírání, těžká ublížení na zdraví. Jeho unikátní devizou bylo kreslení – vystudoval aranžérskou školu a jako jeden z prvních českých kriminalistů vytvářel portréty pachatelů podle výpovědí svědků, ještě před érou počítačových identikit. Společně s dlouholetým parťákem Láďou Veselým vytvořili legendární duo detektivů, kteří v 90. letech čelili ruským gangům, vydíračům podnikatelů i domácím vrahům. V roce 1991 byl sám nespravedlivě obviněn a strávil 19 dní ve vazbě kvůli záměně identity, což mu však nezlomilo víru ve spravedlnost. Je autorem knihy, malíř, žije na venkově u Tábora se svou čtvrtou manželkou, která byla také jeho kolegyní u policie.Více samozřejmě v podcastu.Mé krimi reportáže z Prahy byly jen epizodou v mé kariéře, související hlavně s tím, že jsem povinnou vojenskou službu absolvoval v časopise Signál. Byla krátká, asi roční, a pak jsem začal psát spíš o jiných věcech, a Mirek i jeho kolega pokračovali ve svých policejních kariérách. Třicet let jsme se v podstatě neviděli, sem tam se někde potkali, občas si zavolali nebo napsali. Až teď, když Mirek napsal zmíněnou knihu, a před pár týdny ji pokřtil, jsem ho pozval do podcastu. Víc jsem o tom psal už před týdnem.Doufám, že vás náš rozhovor bude bavit stejně jako mě.

„(V liste R. Ficovi) som porovnával rok 1977 (podpis Charty'77) – normalizáciu – a dnešnú dobu. Našiel som tie isté charakteristiky: rozklad demokracie, pohŕdanie parlamentnou demokraciou, úsilie o vládu jednej strany – vtedy upevnenie, dnes úsilie opäť získať vládu jednej strany. To je to isté,“ rozpráva Miroslav Lehký, niekdajší vyšetrovateľ zločinov komunizmu.Ocenený za prínos k poznaniu obdobia neslobody a šírenie myšlienok slobody a demokracie. Miroslav Lehký. Niekdajši signatár a hovorca Charty77, ktorému komunistický režim zahatal štúdium teológie. Organizátor tzv. podzemnej univerzity v Bratislave. Po Novembri'89 tajomník Československého resp. Českého helskinského výboru. Neskôr bádateľ komunistických zločinov na Úrade pre dokumentáciu a vyšetrovanie zločinov komunizmu. Spolu s Jánom Langošom zakladal Ústav pamäti národa, z ktorého neskôr na protest proti novému smerovaniu odišiel. A plne sa zaradil do českého Ústavu pre štúdium totalitných režimov. Dnes laureát ceny Ústavu pamäti národa. Ako vidí Slovensko v roku 2025, v čase, keď mu vládna garnitúra siaha na symbol prechodu z neslobody do slobody – na 17. november? A nenachádza paralely s dobou normalizácie zo začiatku sedemdesiatych rokov?„Ak niekto povie, že November vlastne nič nebol, tak buď to bol hlupák bez očí a uší, alebo pokrytec bez morálnych základov a mantinelov, ktorý sa chce mať len dobre,“ hovorí Miroslav Lehký. „A v každom režime sa môžete mať dobre, keď vstúpite do jeho služieb,“ dopĺňa.Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

„(V liste R. Ficovi) som porovnával rok 1977 (podpis Charty'77) – normalizáciu – a dnešnú dobu. Našiel som tie isté charakteristiky: rozklad demokracie, pohŕdanie parlamentnou demokraciou, úsilie o vládu jednej strany – vtedy upevnenie, dnes úsilie opäť získať vládu jednej strany. To je to isté,“ rozpráva Miroslav Lehký, niekdajší vyšetrovateľ zločinov komunizmu.Ocenený za prínos k poznaniu obdobia neslobody a šírenie myšlienok slobody a demokracie. Miroslav Lehký. Niekdajši signatár a hovorca Charty77, ktorému komunistický režim zahatal štúdium teológie. Organizátor tzv. podzemnej univerzity v Bratislave. Po Novembri'89 tajomník Československého resp. Českého helskinského výboru. Neskôr bádateľ komunistických zločinov na Úrade pre dokumentáciu a vyšetrovanie zločinov komunizmu. Spolu s Jánom Langošom zakladal Ústav pamäti národa, z ktorého neskôr na protest proti novému smerovaniu odišiel. A plne sa zaradil do českého Ústavu pre štúdium totalitných režimov. Dnes laureát ceny Ústavu pamäti národa. Ako vidí Slovensko v roku 2025, v čase, keď mu vládna garnitúra siaha na symbol prechodu z neslobody do slobody – na 17. november? A nenachádza paralely s dobou normalizácie zo začiatku sedemdesiatych rokov?„Ak niekto povie, že November vlastne nič nebol, tak buď to bol hlupák bez očí a uší, alebo pokrytec bez morálnych základov a mantinelov, ktorý sa chce mať len dobre,“ hovorí Miroslav Lehký. „A v každom režime sa môžete mať dobre, keď vstúpite do jeho služieb,“ dopĺňa.Podcast pripravil Jaroslav Barborák.

Herec, režisér a spisovatel Miroslav Horníček se narodil 10. listopadu 1918. Pocházel z Plzně, kde také poprvé viděl hrát Voskovce a Wericha. Jejich humor si zamiloval a o 20 let později stanul na jevišti divadla ABC spolu s Janem Werichem jako Voskovcův nástupce. Měl dar inteligentního a laskavého humoru, na kterém byl založen i televizní pořad Hovory H – první talkshow v historii Československé televize. Horníček objevil tento televizní formát v kanadském Montréalu.

When asked about the resurrection, Jesus spoke of Abraham, Isaac, and Jacob as being alive to God. If we think carefully about this, it has enormous theological implications on how we understand when resurrection occurs.

John the Elder tells us that the world under the sway of the evil one is driven by pride, greed, and lust. (Think of how much advertising appeals to pride, greed, or lust.) This world (prophetically called Babylon) cannot be harnessed for good—even though religious ambition for political power imagines it can. The task of the church is not to reappropriate the engines of pride, greed, and lust, but to be something altogether different—the kingdom of Jesus Christ energized by faith, hope, and love.

Tento denný podcast, vytváraný s pomocou umelej inteligencie, ponúka unikátny a efektívny spôsob, ako sa dozvedieť o najzaujímavejších udalostiach a článkoch dňa. Umelej inteligencii sa darí analyzovať obrovské množstvo informácií z rôznych zdrojov, aby vybrala tie najrelevantnejšie a najpútavejšie obsahy pre širokú škálu poslucháčov. Každá epizóda je navrhnutá tak, aby poskytla hlboký ponor do vybraných tém, od politiky cez vedecké objavy, až po kultúrne udalosti, a to všetko podané informatívne, prístupne a bez emócií. Podcast je ideálnym spoločníkom pre zaneprázdnených ľudí, ktorí hľadajú pohodlný spôsob, aby zostali informovaní o svetovom dianí bez nutnosti tráviť hodiny čítaním rôznych zdrojov, čím poskytuje efektívny a príjemný spôsob, ako prijímať správy.  

"The nuns taught us that there are two ways through life—the way of nature and the way of grace. You have to choose which one you will follow. Grace doesn't try to please itself, accepts being slighted, forgotten, disliked; accepts insults and injuries. Nature only wants to please itself. Get others to please it too. Likes to Lord it over them, to have its own way. It finds reasons to be unhappy when all the world is shining around it, when love is smiling through all things. They taught us the no one who loves the way of grace ever comes to a bad end. I will be true to you whatever comes."- The Tree of Life

Největší registrovaný krmelec v České republice vystavuje od roku 2018 jedno zahradnictví v Praze 10. Velký je jako menší domek. Na výšku má přes pět metrů a dlouhý je osm metrů. Jen na žebřík, za nějž se dává zvěři seno, padlo 446 metrů latí.

Největší registrovaný krmelec v České republice vystavuje od roku 2018 jedno zahradnictví v Praze 10. Velký je jako menší domek. Na výšku má přes pět metrů a dlouhý je osm metrů. Jen na žebřík, za nějž se dává zvěři seno, padlo 446 metrů latí.

Job was a blameless man caught in a contest between the divine and diabolical that he knew nothing about. He lost his wealth, his health, and all ten of his children. His friends Eliphaz, Bildad, and Zophar come to comfort him but end up accusing him. Job defends his integrity in a series of poetic debates that lasts for 27 chapters. Then Elihu enters the story...

Jak vůbec vzniká naše osobnost? A sebevědomí? Kdy si začínáme uvědomovat kdo jsme? Kdy a podle čeho rozeznáváme náš význam a naši roli ve světě?Tyto otázky byly na začátku mého setkání s docentem Miroslavem Světlákem, přednostou Ústavu lékařské psychologie a etiky Lékařské fakulty Masarykovy univerzity v Brně.A následná debata mi otevřela řadu témat, která jsem někdy měl i tendenci přehlédnout…Věřím, že pro vás bude toto setkání stejně objevné a dobrodružné, jako pro mne! Pokud byste chtěli jeho plnou, dvojnásobnou verzi navíc bez reklam, pojďte na moje Herohero - https://herohero.co/petrhorky.Support the show

Theologian Miroslav Volf reflects on solitude, loneliness, and how being alone can reveal our humanity, selfhood, and relationship with God.This episode is part 1 of a 5-part series, SOLO, which explores the theological, moral, and psychological dimensions of loneliness, solitude, and being alone.“Solitude brings one back in touch with who one is—it's how we stabilize ourselves so we know how to be ourselves with others.”Macie Bridge welcomes Miroslav for a conversation on solitude and being oneself—probing the difference between loneliness and aloneness, and the essential role of solitude in a flourishing Christian life. Reflecting on Genesis, the Incarnation, and the sensory life of faith, Volf considers how we can both embrace solitude and attend to the loneliness of others.He shares personal reflections on his mother's daily prayer practice and how solitude grounded her in divine presence. Volf describes how solitude restores the self before God and others: “Nobody can be me instead of me.” It is possible, he suggests, that we can we rediscover the presence of God in every relationship—solitary or shared.Helpful Links and ResourcesThe Cost of Ambition: How Striving to Be Better Than Others Makes Us WorseFyodor Dostoevsky, Crime and PunishmentRainer Maria Rilke, Book of Hours (Buch der Stunden)Dietrich Bonhoeffer, Creation and FallEpisode Highlights“Nobody can be me instead of me. And since I must be me, to be me well, I need times with myself.”“It's not good, in almost a metaphysical sense, for us to be alone. We aren't ourselves when we are simply alone.”“Solitude brings one back in touch with who one is—it's how we stabilize ourselves so we know how to be ourselves with others.”“Our relationship to God is mediated by our relationships to others. To honor another is to honor God.”“When we attend to the loneliness of others, in some ways we tend to our own loneliness.”Solitude, Loneliness, and FlourishingThe difference between solitude (constructive aloneness) and loneliness (diminishment of self).COVID-19 as an amplifier of solitude and loneliness.Volf's experience of being alone at Yale—productive solitude without loneliness.Loneliness as “the absence of an affirming glance.”Aloneness as essential for self-reflection and renewal before others.Humanity, Creation, and RelationshipAdam's solitude in Genesis as an incomplete creation—“It is not good for man to be alone.”Human beings as fundamentally social and political.A newborn cannot flourish without touch and gaze—relational presence is constitutive of personhood.Solitude and communion exist in dynamic tension; both must be rightly measured.Jesus's Solitude and Human ResponsibilityJesus withdrawing to pray as a model of sacred solitude.Solitude allows one to “return to oneself,” guarding against being lost in the crowd.The danger of losing selfhood in relationships, “becoming echoes of the crowd.”God, Limits, and OthersEvery other person as a God-given limit—“To honor another is to honor God.”Violating others as transgressing divine boundaries.True spirituality as respecting the space, limit, and presence of the other.Touch, Senses, and the ChurchThe sensory dimension of faith—seeing, touching, being seen.Mary's anointing of Jesus as embodied gospel.Rilke's “ripe seeing”: vision as invitation and affirmation.The church as a site of embodied presence—touch, seeing, listening as acts of communion.The Fear of Violation and the Gift of RespectLoneliness often born from fear of being violated rather than from lack of company.Loving another includes honoring their limit and respecting their freedom.Practical Reflections on LonelinessQuestions Volf asks himself: “Do I dare to be alone? How do I draw strength when I feel lonely?”The paradox of social connection in a digital age—teenagers side by side, “completely disconnected.”Love as sheer presence—“By sheer being, having a loving attitude, I relieve another's loneliness.”The Spiritual Discipline of SolitudeVolf's mother's daily hour of morning prayer—learning to hear God's voice like Samuel.Solitude as the ground for transformation: narrating oneself before God.“Nobody can die in my place… nobody can live my life in my place.”Solitude as preparation for love and life in community.About Miroslav VolfMiroslav Volf is the Henry B. Wright Professor of Theology at Yale Divinity School and Founding Director of the Yale Center for Faith & Culture. He is the author of Exclusion and Embrace, Flourishing: Why We Need Religion in a Globalized World, and numerous works on theology, culture, and human flourishing—most recently The Cost of Ambition: How Striving to Be Better Than Others Makes Us Worse.Production NotesThis podcast featured Miroslav VolfInterview by Macie BridgeEdited and Produced by Evan RosaProduction Assistance by Alexa Rollow, Emily Brookfield, and Hope ChunA Production of the Yale Center for Faith & Culture at Yale Divinity School https://faith.yale.edu/aboutSupport For the Life of the World podcast by giving to the Yale Center for Faith & Culture: https://faith.yale.edu/give

Job is a poetic book probably written in the fourth or fifth century BC, possibly written in Persia. The authors (there appears to be more than one) were almost certainly Israelites—but the story itself occurs outside of Israel and doesn't appear to have Jewish characters. The book is a poetic exploration of the problem of suffering and our response to it.

The prophets and psalmists of lament show us how to find faith and hold on to hope in the time of tears.

Rybník, po kterém se dá přejít suchou nohou, lámání kamenů hvízdáním, rozmlouvání s anděly a se sochami svatých... Přesně takový je svět vesnice svatého Jiří, ve kterém se odehrává román Letnice spisovatele Miroslava Hlauča. „Je to román o naději a tiché radosti,“ říká autor. Jak moc je svatý Jiří podobný vesnici, z níž Hlaučo sám přišel do velkého světa? A kolik tajemství si nechal sám pro sebe?Všechny díly podcastu Host Lucie Výborné můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

“I believe” is a powerful statement. When we express our faith in Jesus we are not saying one thing, but four things. The shape of faith is made up of four sides: belief (what we do with our minds), confidence (what we do with our hearts, trust (what we do with our bodies), and allegiance (what we do with our will). Growing as people of faith requires growing in all four areas. 

Jesus spoke of the kingdom of God primarily in parables. These parables are not folksy illustrations to help us better understand the point—quite the opposite in fact. The parables of Jesus are often deliberately disorienting. Jesus wants to throw us off balance so that we might stumble into a previously unknown world—the world of God's grace where many of our most common assumptions are subverted.

The gospel story of the cross says this: Because of God's love the Son of God came into the world, and despite his actions of love, healing, and mercy, the Son of God was ultimately rejected, condemned, and crucified by a sinful world built upon violent power. And yet, in that moment, when the world did its very worst, the Crucified One was not condemning the world, but saving the world.

Sweet Sounds Of Heavenby The Rolling Stones (feat. Lady Gaga)I hear the sweet, sweet sounds of heavenFallin' down, fallin' down to this earthI hear the sweet, sweetest sounds of heavenDriftin' down, driftin' down to this earthBless the Father, bless the SonHear the sound of the drumsAs it echoes through the valleyAnd it burstsLet no woman or childGo hungry tonightPlease protect us from the painAnd the hurtI smell the sweet, sweet scents of heavenTumblin' down, tumblin' downTo the earthI hear the sweet sounds, the sweet sounds of childrenAnd they're praisingThe land of their birthNo, I'm not, not going to hellIn some dusty motelAnd I'm not, not going downIn the dirtI'm gonna laugh, I'm gonna cryEat the bread, drink the wine'Cause I'm finally, finally quenchingMy thirstYou can't have a light without a little shadowAlways need a target for your bow and arrowI want to be drenched in the rain of your heavenly loveLet the music, play loudLet it burst through the cloudsAnd we all feel the heatOf the sunLet us sing, let us shoutLet us all stand up proudLet the old still believeThat they're young

Beautiful ThingsBenson BooneFor a while there, it was roughBut lately, I've been doin' betterThan the last four cold Decembers I recallAnd I see my family every monthI found a girl my parents loveShe'll come and stay the nightAnd I think I might have it allAnd I thank God every dayFor the girl He sent my wayBut I know the things He gives meHe can take awayAnd I hold you every nightAnd that's a feelin' I wanna get used toBut there's no man as terrifiedAs the man who stands to lose youOh, I hope I don't lose youPlease stayI want you, I need you, oh, GodDon't takeThese beautiful things that I've gotPlease stayI want you, I need you, oh, GodDon't takeThese beautiful things that I've gotPlease don't takeI found my mind, I'm feelin' saneIt's been a while, but I'm findin' my faithIf everything's good and it's greatWhy do I sit and wait 'til it's gone?Oh, I'll tell ya, I know I've got enoughI've got peace, and I've got loveBut I'm up at night thinkin'I just might lose it allPlease stayI want you, I need you, oh, GodDon't takeThese beautiful things that I've gotPlease stayI want you, I need you, oh, GodI needThese beautiful things that I've got