Podcast appearances and mentions of alf hornborg

Boken heter "Kannibalernas maskerad - pengar, teknik och global rättvisa i antropocen" och gäst är författaren Alf Hornborg.Solpaneler, elbilar och annan teknisk innovation framställs ofta som lösningen i vår omställning till ett klimat­anpassat samhälle - som om omställningen bara är en fråga om att byta teknik. Det är lätt att glömma att det faktiskt är priserna på arbete och resurser i olika delar av världen som gör solpanelerna och elbilarna möjliga till att börja med. Vi är kort sagt lika förblindade av vår teknik som av våra konsumtionsvaror. Vi ser föremålen men inte hur mycket lågavlönat arbete och skövlad natur som de står för. I boken anlägger human­ekologen Alf Hornborg ett antropologiskt perspektiv på hela resurs- och omställnings­problematiken och visar hur pengar och teknik i själva verket fungerar som raffinerade metoder för att tillägna sig andra människors tid och naturresurser. Några av frågorna som diskuteras i programmet är: Varför är inte nya tekniska innovationer svaret mot klimathotet? Vad är kopplingen mellan dagens tekniska innovationer och gårdagens slaveri? Hur löser vi klimathotet om inte genom nya tekniska innovationer? Lyssna och få en kortversion av boken!Support this show http://supporter.acast.com/larafranlarda. Du kan stötta arbetet med podden genom att antingen skänka en engångssumma via swish (till nr 0737719037) eller genom att bli månadsgivare (tillika plusmedlem) för 19kr/mån (15kr+moms). Som plusmedlem får du även lyssna reklamfritt. Länk till plusmedlemskap hittar du här: https://plus.acast.com/s/larafranlarda. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi har med oss Martin och Myran från Sveriges främsta möp-podd Eld & Rörelse för att prata om automatiseringen och gigifieringen av kriget. Robothundar, cloudwork, Alf Hornborg, disciplin och automatiserade chefer! Eld & Rörelse

Välfärd är ett grundläggande begrepp inom modern politik och något som alltid är närvarande inom den politiska debatten. Det är också det uttalade målet för regeringen, att Sverige ska bli just världens första fossilfria välfärdsstat. Men vad är det egentligen vi menar när vi pratar om välfärd, och har den politiska debatten överhuvudtaget en rimlig ingång i detta? Carl gräver djupare i frågan tillsammans med Eva Alfredsson, forskare i miljöstrategiska studier på KTH och Alf Hornborg, antropolog och professor i humanekologi vid Lunds universitet. Med avstamp i frågan vad välfärd är, skapas ett brett och spännande samtal som bland annat slår fast behovet av att skifta den politiska debatten från sitt fokus på pengar till de reella resurser och klimatutrymme som vi faktiskt har begränsade mängder av. Den politiska debatten tycks sakna insikten om att ekonomin inte är något vi måste anpassa oss till, utan ett verktyg med vilket vi kan styra mot det samhälle vi vill ha. Samtalet leder in på flertal av de lösningar som Greenpeace anser måste bli en naturlig del av den politiska debatten, som behovet av att planera eller förbereda för en ekonomi utan tillväxt, en rättvisare klimatomställning genom avgift och utdelning, behovet av en penningreform och att skapa starkare och mer resilienta lokaliserade ekonomier. Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

Confronted by the many heads of the hydra that is the present ecological crisis - climate change, global inequality, reactionary politics etc. - technological solutions have come to occupy center stage in a scramble for 'fixes' oscillating between euphoria and desperation. With the polarization of 'believing in' or 'denying' technological progress, there appears to be little space left for contestations of dominant notions of what will deliver us from encroaching devastation of the environmental, social and mental ecologies. In this second part of our interview with Alf Hornborg, we discuss a different orientation towards the crisis of the global metabolism. Instead of obsessively chopping off each head of the beast with a 'technological fix' only to discover two more to have grown in its place, Alf urges us to focus on the chief facilitator at the root of exhausted natural and social habitats: general purpose money. His provocative suggestion for counteracting such a generalized depletion of our lifeworlds is the introduction of an alternative currency which would not only reduce carbon emissions and other forms of environmental destruction but could reinvigorate communities and local economies. Alf Hornborg is Professor at the University of Lund (Sweden) and coordinates their Human Ecology Division. In his wide ranging academic work, he has developed an intruiging critique of the common notion of 'technology'. Strongly influenced by World Systems Theory, he points out the widespread neglect of systemic inequalities of the global economic system as the conditions for so called 'technological progress'. From Alf Hornborg's interdisciplinary approach emerges a whole series of provocations on themes such as 'alternative currencies', the local/global entanglement, the connections between poverty and ecological devastation, and many more. His work has found much resonance beyond the field of Anthropology, including Ecological Economics and Science and Technology Studies (STS) This is part 2 of our conversation with Alf Hornborg Music by: Gaetano Fiorin (https://soundcloud.com/gaetanofiorin) Produced by: Lukas Peter Artwork by: Lukas Peter (using a photo of https://unsplash.com/@nasa)

Will technological progress deliver us from the crises of climate change and global poverty? Our guest Alf Hornborg levels some troubling challenges to the supposed 'factuality' and 'rationality' of such notions. In our conversation we find out that washing machines actually perform magic and that the notion of technological progress keeps us from devising genuinely emancipatory approaches to the ecological crisis. Alf Hornborg is Professor at the University of Lund (Sweden) and coordinates their Human Ecology Division. In his wide ranging academic work, he has developed an intruiging critique of the common notion of 'technology'. Strongly influenced by World Systems Theory, he points out the widespread neglect of systemic inequalities of the global economic system as the conditions for so called 'technological progress'. From Alf Hornborg's interdisciplinary approach emerges a whole series of provocations on themes such as 'alternative currencies', the local/global entanglement, the connections between poverty and ecological devastation, and many more. His work has found much resonance beyond the field of Anthropology, including Ecological Economics and Science and Technology Studies (STS) This is part 1 of our conversation with Alf Hornborg Music by: Gaetano Fiorin (https://soundcloud.com/gaetanofiorin) Produced by: Lukas Peter Artwork by: Lukas Peter (using a photo of https://unsplash.com/@agzed)

The historical development of the modern, capitalist world economy systematically bound colonisers and colonised into unequal relationships of extraction, colonisation and dispossession over the past 500 years and more. Material realities are central to understanding what we mean by ‘colonisation' - of materials, life and labour. Colonialism occupied land and turned people and nature into human and natural resources for a singular aim – the accumulation of capital. Historical processes of extraction, dispossession, replacement and extinction drove colonisation and ecological imperialism as structural imperatives of modern capitalism. Land-grabbing, wars and slavery connect with the extensive spread of commercial monocultures as economic structures displacing and threatening much of the world's human biological and cultural life with extinction. Law and conservation have colluded in these colonising processes – ‘emptying' lands and displacing or dispossessing indigenous nature and people, in order that material resources can continue to be extracted, monetised and mobilised for the accumulation of capital.       Readings Acuna-Soto et al (2002) Megadrought and Megadeath in 16th Century Mexico Emerging Infectious Disease 8(4): 360–362. Clark, Brett; Foster, John B (2009) Ecological Imperialism and the Global Metabolic Rift Unequal Exchange and the Guano/Nitrates Trade, International Journal of Comparative Sociology Vol 50(3–4): 311–334. Fields, S (2008 ) Pestilence and headcolds: encountering illness in colonial Mexico. Guha, R et al (2012)Deeper Roots of Historical Injustice: Trends and Challenges in the Forests of India, Rights and Resources Initiative. Hickel, J (2020) Quantifying national responsibility for climate breakdown: an equality-based attribution approach for carbon dioxide emissions in excess of the planetary boundary Lancet Planetary Health 2020; 4: e399–404. For a 10-tweet summary. Kampmann, U (nd) The impact of silver from the New World. Moore, Jason (2007). Silver, Ecology, and the Origins of the Modern World, 1450-1640. In Rethinking Environmental History: World System History and Global Environmental Change, J.R. McNeill, Joan Martinez-Alier, and Alf Hornborg, eds. Berkeley: AltaMira Press, pp 123-142. Moore Jason W. (2009) Madeira, Sugar, and the Conquest of Nature in the "First" Sixteenth Century: Part I: From "Island of Timber" to Sugar Revolution, 1420–1506 Review (Fernand Braudel Center) Vol. 32, No. 4 (2009), 345-390. Pateman, C (2007) The settler contract, in Pateman C and Mills, C., Contract and Domination, pp 35-78 . Pringle, Heather (2010)Sugar Masters in the New World Smithsonian Magazine 12 January 2010. Short, Damien (2016) Redefining Genocide: Settler Colonialism, Social Death and Ecocide. Zed Press. Resources Materialism, Global Social Theory. Settler Colonialism, Global Social Theory Vandana Shiva, Global Social Theory Patrick Wolfe , Global Social Theory Questions for discussion Examine the problem of colonialism (or neo-colonialism) from the perspective of the ‘development' of a selected natural resource. To what extent might it be said that the histories of empire and colonialism depend on the displacement and dispossession of indigenous communities and the erasure of their prior access to the environment? Explore and discuss the ‘colonial' origins of environmental resource use in the world today, using one specific example er: land, forest, mineral ore, fossil fuel, a particular a crop or type of livestock, or the ‘atmospheric commons' What environmental factors are relevant in accounting for historical processes of imperial and colonial extraction and accumulation?

Detta är andra delen av samtalet med humanekologen Alf Hornborg och den ekologiska ekonomen Lina Isacs. Vi går in på teknikens väsen. Sparade egentligen ångmaskinen arbetstid? Vem betalar för elbilarnas bilbatterier? Vi pratar också om medborgarjurys, värderingsövningar och jag tar i introt upp varför corona-krisen visar att tillväxtkritik inte är mindre relevant utan mer!

Vi bryr oss mest om våra närmaste och startar gärna krig med alla andra. Vi tänker kortsiktigt, kan bara planera för den närmaste framtiden och för det som ligger närmast framför näsan. Det fungerade förr, i småskaliga samhällen, men hur ska det gå i den globaliserade byn där det tekniska framsteget gjort det möjligt, för att inte säga troligt, för oss att ta kål på varandra och oss själva många gånger om? Åt skogen, är tesen. Människans moraliska utveckling har rent evolutionärt inte hängt med. Kanske måste vi hjälpa moralen på traven, biokemiskt? Eller måste vi politiskt tvinga människans räckvidd tillbaka ner till det lokala planet? Meningarna krockade när filosoferna Ingmar Persson och Karim Jebari och humanekologen Alf Hornborg tänkte högt, inför publik på Moriska paviljongen i Malmö 2011, under ledning av Lars Mogensen. 

Sedan finanskrisen 2008 har det kommit nya regler för att bankerna ska stå stadigare i kristider. Vi träffar juristen Rebecca Söderström som skriver en avhandling om bankregleringar. Hon menar att avskaffade regleringar har en tendens att återuppstå vid nya finanskriser och att bankerna idag är en av de mest reglerade branscherna som finns. Men några menar att hela systemet ändå måste förändras, att pengarna i sig är problemet. Föreningen Positiva pengar vill att bankerna ska få mindre makt i samhället. Enbart Riksbanken ska få göra nya pengar eftersom affärsbankerna står för den största ökningen av mängden pengar och tjänar pengar på att låna ut pengar. Alf Hornborg är professor i humanekologi och har en idé om en helt egen valuta som ges ut av staten som en medborgarlön och är frikopplad från den globala finansmarknadens instabilitet. Valutan ska bara kunna användas lokalt för att främja närproduktion och därmed minska påverkan på klimatet.

Sedan finanskrisen 2008 har det kommit nya regler för att bankerna ska stå stadigare i kristider. Vi träffar juristen Rebecca Söderström som skriver en avhandling om bankregleringar. Hon menar att avskaffade regleringar har en tendens att återuppstå vid nya finanskriser och att bankerna idag är en av de mest reglerade branscherna som finns. Men några menar att hela systemet ändå måste förändras, att pengarna i sig är problemet. Föreningen Positiva pengar vill att bankerna ska få mindre makt i samhället. Enbart Riksbanken ska få göra nya pengar eftersom affärsbankerna står för den största ökningen av mängden pengar och tjänar pengar på att låna ut pengar. Alf Hornborg är professor i humanekologi och har en idé om en helt egen valuta som ges ut av staten som en medborgarlön och är frikopplad från den globala finansmarknadens instabilitet. Valutan ska bara kunna användas lokalt för att främja närproduktion och därmed minska påverkan på klimatet.

Vi bryr oss mest om våra närmaste och startar gärna krig med alla andra. Vi tänker kortsiktigt, kan bara planera för den närmaste framtiden och för det som ligger närmast framför näsan. Det fungerade förr, i småskaliga samhällen, men hur ska det gå i den globaliserade byn där det tekniska framsteget gjort det möjligt, för att inte säga troligt, för oss att ta kål på oss många gånger om? Åt skogen, är tesen. Människans moraliska utveckling har rent evolutionärt inte hängt med. Kanske måste vi hjälpa moralen på traven, biomedicinskt? Eller måste vi politiskt tvinga tillbaka människans räckvidd till det lokala planet? Meningarna krockar när filosoferna Ingmar Persson och Karim Jebari och humanekologen Alf Hornborg tänker högt, inför publik på Moriska paviljongen i Malmö, under ledning av Lars Mogensen.