En vrac

Un livre qui est pour tous et qui n'est pour personne. Livre « à part », comme Nietzsche le nomma lui-même. Dans Ainsi parlait Zarathoustra apparaissent pour la première fois des thèmes comme la volonté de puissance ou le surhomme. Ces idées comptent au nombre de celles qui ont le plus fortement marqué la pensée contemporaine. « Lorsque Zarathoustra fut âgé de trente ans, il quitta son pays, et le lac de son pays, et il s'en fut dans la montagne. Là jouit de son esprit et de sa solitude et dix années n'en fut las. Mais à la fin son coeur changea, -et un matin, avec l'aurore, il se leva, face au soleil s'avança... », Friedrich Nietzsche.  Quand il commence Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche a déjà une importante œuvre critique derrière lui. Ce travail d'examen des valeurs culturelles ne constitue cependant qu'un aspect de sa mission de philosophe. Il sait aussi qu'une œuvre affirmative doit suivre. Ainsi naît la figure de Zarathoustra, double grandiose de son auteur, porte-parole des vertus qu'il entend exalter. Livre «à part», comme son auteur le nomma lui-même. Livre où apparaissent pour la première fois des thèmes comme la volonté de puissance ou le surhomme. Ces idées, diversement comprises, et quelquefois à contresens, comptent au nombre de celles qui ont le plus fortement marqué la pensée depuis lors.  Ainsi parlait Zarathoustra est une oeuvre philosophique magistrale. Elle a bouleversé la pensée de l'Occident. « Nietzsche démolit, il sape », disait Gide. Il remet définitivement l'homme en question. Poète-prophète, Zarathoustra se retire dans la montagne et revient parmi les hommes pour leur parler. Sa leçon essentielle : « Vouloir libère. » Son leitmotiv : rejeter ce qui n'est pas voulu, conquis comme tel, tout ce qui est subi. C'est le sens du fameux : « Deviens celui que tu es. » La vertu est souvent le droit du plus faible, elle paralyse tout, désir, création et joie. Le surhomme nietzschéen est celui qui a la plus grande diversité d'instincts qui s'opposent puissamment mais qu'il maîtrise. La pensée de Nietzsche est un défi permanent. Elle échappe à tout système politique. La ferveur de sa poésie, sa vigoureuse drôlerie ont donné à Nietzsche une célébrité universelle. Nos contemporains n'ont le choix qu'entre lui et Marx. 

Castaneda a fait découvrir au grand public les enseignements des chamans mexicains qui ont pour origine la tradition toltèque, gardienne des connaissances de Quetzacoatl, le serpent à plumes. Dans ce livre, Don Miguel révèle la source des croyances limi-tatrices qui nous privent de joie et créent des souffrances inutiles. Il montre en des termes très simples comment on peut se libérer du conditionnement collectif - le rêve de la planète, basé sur la peur - afin de retrouver la dimension d'amour inconditionnel qui est à notre origine et constitue le fondement des enseignements toltèques. Les quatre accords proposent un puissant code de conduite capable de transformer rapidement notre vie en une expérience de liberté, de vrai bonheur et d'amour. Le monde fascinant de la Connaissance véritable et incarnée est enfin à la portée de chacun. 

En 1938 Camus écrit "L'Etranger". Contrairement au personnage d'une première tentative romanesque, il met le protagoniste face à la menace d'une exécution capitale, et y décrit cette attente insoutenable. C'est à travers lui que le lecteur voit le procès et perçoit le face à face avec la mort.  "L'Étranger" raconte la méchanceté du quotidien, l'ambivalence du soleil, la tendre indifférence du monde et la folie des hommes, sacrifiant sur l'étal de leurs certitudes celui qui, parce qu'il ne sait pas mentir ni pleurer, ne leur ressemble pas. N'attendez pas le jugement dernier. Il a lieu tous les jours. Albert Camus 

Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons. https://www.audiocite.net/livres-audi... Lu par Augustin Brunault Texte : http://fr.calameo.com/read/0002154989... Le Dao De Jing est un classique chinois qui, selon la tradition, fut écrit autour de 600 av. J.C. par Lao Zi (ou Lao-tseu), le sage fondateur du taoïsme, dont l'existence historique est contestée par la majorité des spécialistes contemporains de la philosophie et de la littérature chinoises. Lao-tseu ou Lǎo Zi (« vieil enfant » ou « maître Lao ») est un philosophe chinois qui aurait vécu au VIe siècle av. J.-C.. Il est occasionnellement appelé Laojun, « Monsieur Lao ». Le Livre de la Voie et de la Vertu ou Dao De Jing qu'on lui attribue a initié (a posteriori) le taoïsme et est considéré par d'autres courants également comme un texte philosophique important. Sur sa vie, on ne sait que peu de chose. Certains historiens estiment même qu'il n'a jamais existé. Il est considéré par le taoïsme religieux comme un dieu et l'ancêtre de toutes les écoles. Mythe ou personnage réel ? Les premières mentions de Lao Zi se trouvent dans le Zhuangzi (dix-huit passages) où il apparait le plus souvent sous le nom de Lao Dan. Il existe une occurrence isolée de Lao Laizi Un passage le décrit comme archiviste du roi des Zhou. On le voit le plus souvent critiquer les efforts de Confucius pour appliquer les vertus confucéennes, selon lui inefficaces et contre nature. Lao Zi l’appelle par son nom de famille, Qiu, comme le ferait un aîné, mais il se pourrait que ce soit une initiative de Zhuang Zhou pour mettre en évidence la supériorité de Lao Zi. Un passage du Livre des rites, classique confucéen, mentionne que Confucius interrogea un jour Lao Dan sur les rites de deuil. Le Hanfeizi et le Huainanzi sont les premiers à lui attribuer le Dao De Jing. Au IIe siècle av.J.C. Sima Qian rédige sa biographie : selon lui, il se nomme Li Er, nom social Boyang, encore appelé Dan. Il est né au pays de Chu dans le comté de Ku. Il était archiviste des Zhou. Il pratiquait le dao et la vertu et se tenait caché. Il aurait rencontré Confucius à Luoyang alors que ce dernier venait consulter la bibliothèque. Ils auraient eu une série de discussions au cours desquelles Lao Zi aurait exposé à Confucius l’inutilité de ses pratiques. À l'âge mûr, lassé des hommes, il aurait quitté son pays par l'Ouest, chevauchant un buffle, et aurait dicté au gardien de la passe Yin Xi qui l'en priait les cinq mille caractères (environ) du fameux Livre de la Voie et de la Vertu qui est avec le Livre des Mutations aux sources de l'ésotérisme chinois. Une théorie affirme qu'il n'aurait écrit que les dix premiers articles du Livre de la Voie et de la Vertu et que les autres auraient été ajoutés plus tard. Cette hypothèse est liée aux doutes concernant l’identité de Lao Laizi, l’un des noms sous lesquels est mentionné le critique du confucianisme du Zhuangzi. On trouve effectivement dans des textes datant d’avant l’empire, comme le Zhanguoce, mention d’un Lao Laizi de Chu, vivant à l’époque des Printemps et des Automnes, né sous le roi Kang et mort sous le roi Hui, pratiquant du Dao qui aurait vécu 160 ou 200 ans. Il se serait retiré dans les montagnes vers 479 av.J.C. pour y vivre en ermite avec sa femme, refusant le poste offert par le roi. Il serait l’auteur d’un Laolaizi en 15 ou 16 articles, perdu dès la fin des Han. Le folklore de la région de Jingmen au Hubei a conservé son souvenir ; il est devenu au XIVe siècle le héros d’une des Vingt-quatre histoires de piété filiale de Guo Jujing. fr.wikipedia.org (10-07-2007) --- Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

9 idées essentiels du cygne noir de Nassim Taleb 1. Le biais de rétrospection 2. N'écoute pas les experts, écoute les taxi 3. 4000 cygnes ne montrent rien. 4. La volatilité et l'illusion de la stabilité 5. Seuls comptent les Cygnes Noirs 6. La chance invisible de Casanova 7. Cygnes Noirs positifs 8. Scalabilité, médiocristan et extrêmistan 9. Comment augmenter sa chance Par Raj --- Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

Dans le hasard sauvage, livre de philosophie moderne, vous apprendrez à voir l'imprévisible. - La morale de l'histoire de Crésus et Solon - Utilisez la pensée filtré - Ne prenez pas les chanceux invisible comme modèle - Pourquoi il ne faut surtout pas lire le journal - Quels critique ignorer ? La règle de Wittgenstein - Pourquoi on voit des causes là où il n'y en a pas - 1 chance sur 30 de gagner deux fois au loto ? - Pourquoi on confond la probabilité et l'espérance - Comment être heureux avec la satisfaisance - Cesser de mépriser l'abstrait. Par Raj --- Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

1. Le désir comme compétition mimétique. 2. Le désir comme manque de gloire toujours inégalitaire 3. Le désir comme auto-tromperie dans la semi-conscience visqueuse. Par Raj --- Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

Platon est un philosophe grec connu pour avoir laissé une œuvre philosophique considérable, sous formes de dialogues. Le monde sensible est, aux yeux de Platon, subordonné aux Essences ou Idées, formes intelligibles, modèles de toutes choses, qui sauvent les phénomènes et leur donnent sens. Au sommet des Essences se trouve l’idée du Bien, qui les dépasse en dignité et en puissance : ce principe suprême se confond avec le divin. Par Charles Robin Source : https://la-philosophie.com/philosophie-platon Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

On refusera longtemps à Nietzsche la qualité de philosophe, en alléguant ses contradictions, son style poétique et aphoristique. On invoqua sa maladie et l'effondrement final dans la folie pour classer ses écrits au nombre des documents pathologiques. L'œuvre de Nietzsche fut défigurée par la propagande nazie. On pourrait allonger la liste des interprétations aberrantes. Mais l'essentiel est que, par l'influence qu'il exerça sur les esprits de l'époque, l'autorité philosophique de Nietzsche se soit universellement imposée au point que Nietzsche est reconnu aujourd'hui pour l'un des génies qui ont modelé le visage du XX° s. Par Charles Robin Source : http://sos.philosophie.free.fr/nietzsch.php Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

Schopenhauer a vécu pour la philosophie. Toute sa vie, il ne professa qu’une seule vérité : la nature intérieure du monde, son essence métaphysique est une poussée aveugle et irrationnelle qu'il nomme Volonté. Son affirmation que le monde ne peut se justifier que comme phénomène esthétique signifie exactement ceci : échapper à l'être en se réfugiant dans le voir, car « le monde est beau à voir mais mauvais à être ». Source : http://www.schopenhauer.fr/ Par Charles Robin Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

Les Pensées pour moi-même ont été rédigées en grec par l’empereur romain Marc-Aurèle, entre 170 et 180 ap. J.C., souvent pendant ses campagnes militaires. Elles étaient à l’origine destinées à être détruites à la mort de son auteur. Mais elles ont dépassé le statut de simple journal intime, pour devenir un ouvrage majeur de la philosophie stoïcienne.  Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

L'utilitarisme est une doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de façon à maximiser le bien-être du plus grand nombre des êtres sensibles. Elle est l'idée que la valeur morale d'une action est déterminée seulement par sa contribution à l'utilité générale. Elle est par conséquent une forme de conséquentialisme, ce qui veut dire que la valeur morale d'une action est déterminée par la totalité de ses conséquences. Par Charles Robin http://www.histophilo.com/utilitarisme.php Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

  On entend souvent parler d’épicurien et d’épicurisme au coin de la rue ou dans les conversations courantes. Certains pensent l’épicurisme comme un synonyme de l’hédonisme.  L’épicurisme désignerait la vie dédiée au plaisir, notamment de la chair. En réalité, la doctrine d'Épicure est très austère : la vie doit être guidée par des plaisirs simples, les plus minimalistes possibles, voire l’absence totale de peines. On est très loin de la recherche de plaisir effrénée.  Par Charles Robin http://la-philosophie.com/le-stoicisme    Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

Le stoïcisme, courant philosophique grec et romain, se présente comme une doctrine panthéiste et matérialiste. Né au IVè siècle avant JC avec Zénon de Citium, le stoïcisme se développa jusqu’à la fin du IIIème siècle après JC.   Dans le stoïcisme, le bonheur désigne l’indépendance vis-à-vis des circonstances extérieures et le détachement à l’égard des choses. La maîtrise de nos représentations et l’exercice du jugement permettent d’y accéder. C’est une philosophie de la liberté intérieure.   Par Charles Robin http://la-philosophie.com/le-stoicisme    Pour suivre "En vrac le podcast" : RSS : https://feed.ausha.co/Bq8KHPQZPg4b Apple : https://itunes.apple.com/fr/podcast/en-vrac/id1437823297

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