Podcast appearances and mentions of ren girard

In this episode of Thinking Out Loud, Nathan and Cameron explore the recent DC embassy shooting through a Christian theological lens. Why do people scapegoat others? What drives individuals to violent action in the name of causes they don't directly represent? Drawing on René Girard's scapegoat theory, biblical concepts of atonement, and the moral confusion of modern culture, they analyze how this tragedy reveals the deep brokenness in human nature and our desperate attempts at meaning-making. With thoughtful insight and pastoral clarity, Nathan and Cameron reflect on individualism, ideological identity, and the limits of symbolic action. This conversation is essential for Christians seeking a thoughtful and faithful response to complex cultural events.DONATE LINK: https://toltogether.com/donate BOOK A SPEAKER: https://toltogether.com/book-a-speakerJOIN TOL CONNECT: https://toltogether.com/tol-connect TOL Connect is an online forum where TOL listeners can continue the conversation begun on the podcast.

Full episode up on Patreon n this episode, philosophy professor and AI safety researcher Vincent Lê joins us to explore the strange philosophical roots of Effective Altruism, the Z1zians, and Silicon Valley's culture at large. Rather than rehashing the usual narratives around EA, E/Acc, and AI alignment, we dig into their shared intellectual DNA—from the cringeworthy utilitarianism of Peter Singer to the mimetic theories of René Girard, and even The Office as an unlikely ideological text.We also touch on the Westall UFO sighting and its eerie relevance, Franco "Bifo" Berardi's reflections on cognitive capitalism and collapse, the “infobrain,” the cult of rationalism, and the surreal logic of AI-driven extremism as LLM's talk like a therapist. Plus: exit strategies, neocameralist fantasy worlds, and the political theology behind technocratic acceleration.Subscribe to Vincent's blog here

Roberto Alessandrini"Il santo educatore"Don Bosco nell'immaginario popolareBibliotheka Edizioniwww.bibliotheka.itTra la fine degli anni Venti e gli anni Quaranta del Novecento prende forma e si consolida l'immagine di Don Bosco che, tra le tante, diverrà iconica e sarà continuamente riproposta fino ad oggi.La beatificazione del sacerdote piemontese (1929) e la successiva canonizzazione (1934) mettono in moto un processo selettivo che privilegia una fotografia del santo scattata da Michele Schemboche, allievo di Nadar e tra i pionieri della fotografia in Italia.Il dipinto di Mario Caffaro Rore che rielabora la foto viene a sua volta fotografato per favorire un'ampia diffusione in immaginette e cartoline e ispira una serie di figurine Liebig alla metà degli anni Quaranta e, in parte, anche la monumentale biografia bestseller del santo, firmata, sempre nello stesso decennio, dal disegnatore belga Joseph Gillain, in arte Jijé.Roberto Alessandrini insegna Antropologia culturale all'Università Pontificia Salesiana di Roma e all'Istituto universitario Pratesi di Soverato (Catanzaro).Ha tradotto testi di René Girard, Anatole France e François Le Lionnais, curato l'edizione italiana della Bibbia contadina di Annamária Lammel e Ilona Nagy e pubblicato saggi sulle riviste Antigone, Orientamenti Pedagogici, Salesianum, Il confronto letterario, Lifelong, Lifewide Learning ed Educazione aperta.Tra i suoi libri recenti: Sagome inquiete. Ombre e silhouette dalle figurine al cinema (Franco Cosimo Panini, 2011), Bibbia e Arte (Claudiana-Emi, 2012) e, con Roberto Piumini, Antigone in Polesine (Scalpendi, 2025). IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarewww.ilpostodelleparole.itDiventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.

This fascinating conversation with writer Sheluyang Peng explores the profound influence of Friedrich Nietzsche on American thought. From Emerson's impact on him to the way his philosophy found similarities with American pragmatism to his role in shaping modern political and cultural landscapes, this episode uncovers Nietzsche's surprising connections to American philosophy, theology, and even infamous historical events like the Leopold and Loeb case. Yang shares insights into how Nietzsche's ideas resonate with both the left and the right, and why his philosophy remains relevant today.(00:00 - Introduction) (01:03 - Why Yang Got Interested in Nietzsche: A Preacher's Kid Perspective)(03:30 - Nietzsche's American Connection: Ralph Waldo Emerson's Influence)(05:12 - American vs. European Views of Nietzsche)(06:53 - Nietzsche's Role in American Pragmatism)(08:02 - H.L. Mencken and Popularizing Nietzsche in America)(10:33 - Nietzsche and the Leopold and Loeb Murder Case)(13:47 - Nietzsche's Surprising Influence on Christian Thinkers)(18:58 - Nietzsche in Modern American Politics)(20:56 - Bronze Age Pervert and Right-Wing Nietzscheanism)(25:27 - Nietzsche and René Girard's Mimetic Theory)(28:56 - Is Nietzsche Whatever You Want Him to Be?)(30:14 - The Future of Nietzschean Thought in America)(31:27 - Closing Remarks and Where to Read More)SHELUYANG PENG LINKS:

In questa edizione Alessandro Tini dialoga con Nidesh Lawtoo, professore ordinario all'Università di Leida, esperto di imitazione e autore di opere fondamentali sul neofascismo, l'empatia e il contagio sociale. Originario di San Vittore, Lawtoo conduce da anni una ricerca internazionale su come l'essere umano imita e si lascia contagiare, emotivamente e politicamente.A partire dal suo nuovo libro Homo mimeticus, Lawtoo spiega perché, in tempi di crisi, le scienze umane sono più che mai necessarie per sviluppare pensiero critico. Dall'Olanda, dove lavora in un centro interdisciplinare, commenta la deriva autoritaria negli USA e la pressione sulla libertà accademica, sottolineando il ruolo decisivo dell'educazione.Riflettendo sull'imitazione anche attraverso il film Zelig di Woody Allen e le teorie del filosofo René Girard, il professore invita a riconoscere le dinamiche mimetiche che influenzano desideri, ideologie e relazioni sociali. Svela anche l'influenza culturale (e politica) di Girard su figure chiave come il vicepresidente americano J.D. Vance, dimostrando come la teoria mimetica possa essere interpretata e strumentalizzata.Con un approccio dialogico e interdisciplinare, Lawtoo promuove studi per analizzare la società contemporanea, dai neuroni specchio all'intelligenza artificiale, sempre più capaci di imitare – e condizionare – l'essere umano.

Anthony Bartlett, a leading scholar of René Girard, describes Girardian theory as precisely not the understanding given to it by Peter Thiel and right-wing Girardians (would be kingmakers in an authoritarian state). In a Girardian reading of the "sign of Jonah" Jesus and Christianity are anti-imperial, anti-oppressive authoritarianism. "A Christianity that would deploy Girardian insights for power and violence are of the anti-Christ."  (Register now for the course Colossians and Christology which will run from June 3rd to July 29th https://pbi.forgingploughshares.org/offerings) If you enjoyed this podcast, please consider donating to support our work. Become a Patron!  

In this episode of Re-Thinking Faith, Deacon Eric and Dr. Brett Salkeld dig back into the catalogue to revisit part two of their exploration of different theological perspectives on Jesus' suffering, redemption, and death on the cross. They discuss the historical views of Saint Anselm and Thomas Aquinas, examining the necessity of Jesus' death and the fittingness of the cross. The conversation includes personal anecdotes and the introduction of modern thinkers like René Girard and Bernard Lonergan, who provide contemporary frameworks for understanding salvation and scapegoating. The episode emphasizes the importance of continually seeking new metaphors and analogies to make the meaning of the cross accessible and relevant for each generation.

Un philosophe français discret, mort en 2015, peu connu en France, mais extrêmement aux États-Unis, éclaire aujourd'hui la Silicon Valley. En tout cas son mode de pensé est même le mode de pensée d'un des locataires de la Maison-Blanche. Son nom, c'est René Girard, un ancien prof de philosophie à Stanford. Il inspire des figures comme Peter Thiel, l'un des principaux investisseurs de la Silicon Valley, notamment de Facebook et d'Instagram. Et puis JD Vance, l'actuel Vice-Président américain. Mais pour bien comprendre l'influence de ce philosophe français sur la Silicon Valley et la Maison-Blanche, il faut garder à l'esprit que René Girard a formulé deux très grandes intuitions. Premièrement, le désir mimétique. Selon lui, nous ne désirons pas spontanément, nous imitons le désir des autres. Et sur les réseaux sociaux, ce mécanisme est démultiplié. Facebook, Instagram et Tiktok nourrissent cette imitation permanente et donc le mimétisme est devenu un véritable moteur économique. Deuxièmement, le mécanisme du bouc émissaire. Quand trop de rivalités éclatent, la société cherche à éviter l'explosion. Elle le fait en désignant un coupable unique sur lequel on reporte toute la faute. Cette mise à l'écart apaise temporairement les tensions, selon René Girard. Mais avec l'Évangile ce mécanisme est dévoilé : Jésus est sacrifié mais est reconnu innocent. A partir de là, dit le philosophe, plus personne ne peut croire naïvement que sacrifier une victime résout les conflits. Et donc comprendre René Girard aujourd'hui, c'est comprendre plusieurs choses. Un, que nos réseaux sociaux nourrissent la rivalité et la frustration. Deux, que nos sociétés cherchent encore inconsciemment des boucs émissaires modernes. Trois, que notre économie numérique prospère sur l'imitation du désir. Mots clés : Philosophe, philosophie, français, France, décès, mort, Etats-Unis, Silicon Valley, mode, pensées, penser, René Girard, Maison-Blanche, ancien, professeur, stanford, inspiration, figures, Peter Thiel, investisseurs, investissement, facebook instagram, JD Vance, Vice-Président américain, Le Figaro, mettre en lumière, influence, influenceur, intuitions, désir mimétique, imitation, réseaux sociaux, mécanisme démultiplié, autres, mimétisme, moteur économique, bouc émissaire, rivalités, éclatement, éclater, éviter, explosion, conflit, coupable, désigner, individu, groupe, report, faute, mise à l'écart, apaiser, apaisement, tensions, évangile, mécanisme, dévoiler, sacrifice, jesus, innocent, reconnu, sacrifier, résoudre, résolution, conflits, sociétés modernes, vivre, tension grandissante, solution simple, idée, montée des tensions sociales, nécessité, restaurer, repères collectifs solides, foi, famille, tradition, gourous, analyse, apocalypse, multiplier, multiplication, accumulation, monde, Apparente normalité des frustrations, jalousies, rivalités, crise mineure, déclenchement, réaction, inattendue, collectif, collective, économie numérique, internet, désir, algorithmes, volatilité politique, mécanique anthropologique, ancien, ancienne, miroir, actuel Ce matin, Amid Faljaoui vous raconte --- La chronique économique d'Amid Faljaoui, tous les jours à 8h30 et à 17h30. Merci pour votre écoute Pour écouter Classic 21 à tout moment i: https://www.rtbf.be/radio/liveradio/classic21 ou sur l'app Radioplayer Belgique Retrouvez tous les épisodes de La chronique économique sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/802 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Découvrez nos autres podcasts : Le journal du Rock : https://audmns.com/VCRYfsPComic Street (BD) https://audmns.com/oIcpwibLa chronique économique : https://audmns.com/NXWNCrAHey Teacher : https://audmns.com/CIeSInQHistoires sombres du rock : https://audmns.com/ebcGgvkCollection 21 : https://audmns.com/AUdgDqHMystères et Rock'n Roll : https://audmns.com/pCrZihuLa mauvaise oreille de Freddy Tougaux : https://audmns.com/PlXQOEJRock&Sciences : https://audmns.com/lQLdKWRCook as You Are: https://audmns.com/MrmqALPNobody Knows : https://audmns.com/pnuJUlDPlein Ecran : https://audmns.com/gEmXiKzRadio Caroline : https://audmns.com/WccemSkAinsi que nos séries :Rock Icons : https://audmns.com/pcmKXZHRock'n Roll Heroes: https://audmns.com/bXtHJucFever (Erotique) : https://audmns.com/MEWEOLpEt découvrez nos animateurs dans cette série Close to You : https://audmns.com/QfFankxDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Amid Faljaoui nous dévoile les coulisses des entreprises et passe en revue les grands événements de l'actualité économique. Merci pour votre écoute Vous pouvez nous écouter à tout moment sur www.rtbf.be/musiq3 Retrouvez tous les contenus de la RTBF sur notre plateforme Auvio.be : Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cette semaine de vacances pour Clémence, émission très dense avec actualité et humour. Au programme2:30 Mort du Pape : Quel héritage ? Inhumation, conclave : que va t'il se passer ?

Pour déverrouiller les voice notes exclusives, inscrirez-vous au carnet de la cosmopolitesse ici : https://buy.stripe.com/14k4gi5JQ6AQaMofVous aurez ainsi accès à tout l'historique des voice notes + celles à venir. Vous recevrez aussi 2 newsletters : une dédiée au beau et une autre dédiée au bon.

In this special Easter episode, Will Small and Mitch Forbes explore the meaning of Jesus' death and resurrection beyond traditional frameworks. They discuss alternative understandings of atonement, René Girard's scapegoat theory, and how the Easter story reveals God's non-violent love rather than divine wrath.Key Topics:Rethinking traditional atonement theoriesThe problem with viewing God as wrathful and violentRené Girard's theories on mimetic desire, rivalry, and scapegoatingHow the cross exposes human violence rather than divine violenceFinding life-giving ways to understand Jesus' death and resurrectionResources Mentioned:James Alison's "Jesus the Forgiving Victim"James Cone's "The Cross and the Lynching Tree"Brian Zahnd's "The Wood Between the Worlds"Thomas Merton's writingsRené Girard's work on mimetic theoryWant to reach out and let us know your thoughts or suggestions for the show? Send us a message here; we'd love to hear from you.The Spiritual Misfits Survival Guide (FREE): https://www.spiritualmisfits.com.au/survivalguideSign up to our mailing list:https://spiritualmisfits.com.au/Join our online Facebook community: https://www.facebook.com/groups/spiritualmisfitspodcastSupport the pod:https://spiritualmisfits.com.au/support-us/View all episodes at: https://spiritualmisfits.buzzsprout.com

“Art is a form of prayer … a way to enter into relationship.”Artist and theologian Bruce Herman reflects on the sacred vocation of making, resisting consumerism, and the divine invitation to become co-creators. From Mark Rothko to Rainer Maria Rilke, to Andres Serrano's “Piss Christ” and T.S. Eliot's Four Quartets, he comments on the holy risk of artmaking and the sacred fire of creative origination.Together with Evan Rosa, Bruce Herman explores the divine vocation of art making as resistance to consumer culture and passive living. In this deeply poetic and wide-ranging conversation—and drawing from his book *Makers by Nature—*he invites us into a vision of art not as individual genius or commodity, but as service, dialogue, and co-creation rooted in love, not fear. They touch on ancient questions of human identity and desire, the creative implications of being made in the image of God, Buber's I and Thou, the scandal of the cross, Eliot's divine fire, Rothko's melancholy ecstasy, and how even making a loaf of bread can be a form of holy protest. A profound reflection on what it means to be human, and how we might change our lives—through beauty, vulnerability, and relational making.Episode Highlights“We are made by a Maker to be makers.”“ I think hope is being stolen from us Surreptitiously moment by moment hour by hour day by day.”“There is no them. There is only us.”“The work itself has a life of its own.”“Art that serves a community.”“You must change your life.” —Rilke, recited by Bruce Herman in reflection on the transformative power of art.“When we're not making something, we're not whole. We're not healthy.”“Making art is a form of prayer. It's a form of entering into relationship.”“Art is not for the artist—any more than it's for anyone else. The work stands apart. It has its own voice.”“We're not merely consumers—we're made by a Maker to be makers.”“The ultimate act of art is hospitality.”Topics and ThemesHuman beings are born to create and make meaningArt as theological dialogue and spiritual resistanceCreative practice as a form of love and worshipChristian art and culture in dialogue with contemporary issuesPassive consumption vs. active creationHow to engage with provocative art faithfullyThe role of beauty, mystery, and risk in the creative processArt that changes you spiritually, emotionally, and intellectuallyThe sacred vocation of the artist in a consumerist worldHow poetry and painting open up divine encounter, particularly in Rainer Maria Rilke's “Archaic Torso of Apollo”Four Quartets and spiritual longing in modern poetryHospitality, submission, and service as aesthetic posturesModern culture's sickness and art as medicineEncountering the cross through contemporary artistic imagination“Archaic Torso of Apollo”Rainer Maria Rilke 1875 –1926We cannot know his legendary head with eyes like ripening fruit. And yet his torso is still suffused with brilliance from inside, like a lamp, in which his gaze, now turned to low, gleams in all its power. Otherwise the curved breast could not dazzle you so, nor could a smile run through the placid hips and thighs to that dark center where procreation flared. Otherwise this stone would seem defaced beneath the translucent cascade of the shoulders and would not glisten like a wild beast's fur: would not, from all the borders of itself, burst like a star: for here there is no place that does not see you. You must change your life.About Bruce HermanBruce Herman is a painter, writer, educator, and speaker. His art has been shown in more than 150 exhibitions—nationally in many US cities, including New York, Boston, Washington, Chicago, Los Angeles, and Houston—and internationally in England, Japan, Hong Kong, Italy, Canada, and Israel. His artwork is featured in many public and private art collections including the Vatican Museum of Modern Religious Art in Rome; The Cincinnati Museum of Fine Arts print collection; The Grunewald Print Collection of the Hammer Museum, Los Angeles; DeCordova Museum in Boston; the Cape Ann Museum; and in many colleges and universities throughout the United States and Canada.Herman taught at Gordon College for nearly four decades, and is the founding chair of the Art Department there. He held the Lothlórien Distinguished Chair in Fine Arts for more than fifteen years, and continues to curate exhibitions and manage the College art collection there. Herman completed both BFA and MFA degrees at Boston University College of Fine Arts under American artists Philip Guston, James Weeks, David Aronson, Reed Kay, and Arthur Polonsky. He was named Boston University College of Fine Arts Distinguished Alumnus of the Year 2006.Herman's art may be found in dozens of journals, popular magazines, newspapers, and online art features. He and co-author Walter Hansen wrote the book Through Your Eyes, 2013, Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing, a thirty-year retrospective of Herman's art as seen through the eyes of his most dedicated collector.To learn more, explore A Video Portrait of the Artist and My Process – An Essay by Bruce Herman.Books by Bruce Herman*Makers by Nature: Letters from a Master Painter on Faith, Hope, and Art* (2025) *Ordinary Saints (*2018) *Through Your Eyes: The Art of Bruce Herman (2013) *QU4RTETS with Makoto Fujimura, Bruce Herman, Christopher Theofanidis, Jeremy Begbie (2012) A Broken Beauty (2006)Show NotesBruce Herman on Human Identity as MakersWe are created in the image of God—the ultimate “I Am”—and thus made to create.“We are made by a Maker to be makers.”To deny our creative impulse is to risk a deep form of spiritual unhealth.Making is not just for the “artist”—everyone is born with the capacity to make.Theological Themes and Philosophical FrameworksInfluences include Martin Buber's “I and Thou,” René Girard's scapegoating theory, and the image of God in Genesis.“We don't really exist for ourselves. We exist in the space between us.”The divine invitation is relational, not autonomous.Desire, imitation, and submission form the core of our relational anthropology.Art as Resistance to Consumerism“We begin to enter into illness when we become mere consumers.”Art Versus PropagandaCulture is sickened by passive consumption, entertainment addiction, and aesthetic commodification.Making a loaf of bread, carving wood, or crafting a cocktail are acts of cultural resistance.Desire“Anything is resistance… Anything is a protest against passive consumption.”Art as Dialogue and Submission“Making art is a form of prayer. It's a form of entering into relationship.”Submission—though culturally maligned—is a necessary posture in love and art.Engaging with art requires openness to transformation.“If you want to really receive what a poem is communicating, you have to submit to it.”The Transformative Power of Encountering ArtQuoting Rilke's Archaic Torso of Apollo: “You must change your life.”True art sees the viewer and invites them to become something more.Herman's own transformative moment came unexpectedly in front of a Rothko painting.“The best part of my work is outside of my control.”Scandal, Offense, and the Cross in ArtAnalyzing Andres Serrano's Piss Christ as a sincere meditation on the commercialization of the cross.“Does the crucifixion still carry sacred weight—or has it been reduced to jewelry?”Art should provoke—but out of love, not self-aggrandizement or malice.“The cross is an offense. Paul says so. But it's the power of God for those being saved.”Beauty, Suffering, and Holy RiskEncounter with art can arise from personal or collective suffering.Bruce references Christian Wiman and Walker Percy as artists opened by pain.“Sometimes it takes catastrophe to open us up again.”Great art offers not escape, but transformation through vulnerability.The Fire and the Rose: T. S. Eliot's InfluenceFour Quartets shaped Herman's artistic and theological imagination.Eliot's poetry is contemplative, musical, liturgical, and steeped in paradox.“To be redeemed from fire by fire… when the fire and the rose are one.”The collaborative Quartets project with Makoto Fujimura and Chris Theofanidis honors Eliot's poetic vision.Living and Creating from Love, Not Fear“Make from love, not fear.”Fear-driven art (or politics) leads to manipulation and despair.Acts of love include cooking, serving, sharing, and creating for others.“The ultimate act of art is hospitality.”Media & Intellectual ReferencesMakers by Nature by Bruce HermanFour Quartets by T. S. EliotThe Archaic Torso of Apollo by Rainer Maria RilkeWassily Kandinsky, “On the Spiritual in Art”Amusing Ourselves to Death by Neil PostmanThings Hidden Since the Foundation of the World by René GirardThe Art of the Commonplace by Wendell BerryAndres Serrano's Piss ChristMakoto Fujimura's Art and Collaboration

On this week's episode of “Jesuitical,” Zac and Ashley chat with Sam Sorich, an award-winning filmmaker teaching film production at John Paul the Great Catholic University in Escondido, California. His latest film, which you can watch on YouTube, is “Things Hidden: The Life and Legacy of René Girard.” Zac, Ashley and Sam discuss:  How Sam's love of filmmaking and faith led him to make a documentary on the life and work of philosopher René Girard Mimetic desire, Girard's central theory of human behavior and relationships Girard's insights that offer a new perspective on Christian theology In Signs of the Times, Zac and Ashley discuss the U.S. Conference of Catholic Bishops' plan to end a decades-long partnership with the U.S. government related to refugee resettlement after funding cuts from the Trump administration; and the 1700th anniversary of the Council of Nicaea, the first ecumenical council in the history of the church.  Zoom Event | Praying through Holy Week with ‘Jesuitical' and Father James Martin As we enter into Holy Week, join America Media for a subscriber-only virtual event with James Martin, S.J., and “Jesuitical” hosts Zac Davis and Ashley McKinless. Links for further reading:  Things Hidden: The Life and Legacy of René Girard 8beats  8beats and Cinematic Catholic Beauty: An Interview with Sam Sorich U.S. bishops will cease refugee resettlement work with government after Trump funding freeze Nicaea anniversary inspires faith, strengthens mission, theologians say The Council of Nicaea, Christian unity and a common date for Easter Pope Francis hopes to travel to Turkey for Council of Nicea's 1,700th anniversary "Inside the Vatican": The Council of Nicaea and the struggle for a common date of Easter Why the Council of Nicaea still matters—1,700 years later You can follow us on X and on Instagram @jesuiticalshow.   You can find us on Facebook at facebook.com/groups/jesuitical.  Please consider supporting Jesuitical by becoming a digital subscriber to America Media at americamagazine.org/subscribe. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:58:11 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Gabriel Tarde et René Girard semblent s'opposer sur le rôle de l'imitation : lien social pour l'un, source de rivalité pour l'autre. Mais cette opposition n'est-elle pas une simplification de leur pensée respective ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Benoît Chantre Editeur, écrivain.; Anne Devarieux Maître de conférences à l'Université de Caen

Pour René Girard, la rivalité est une conséquence du désir : nous désirons les mêmes choses, et nous nous faisons mutuellement obstacle. Derrière toute rivalité, nous dit-il, il y a le désir secret de nous approprier ce que possède l'autre, ou de l'en déposséder. Analyse de cette conception.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

PLANUL PENTRU 2025 - CRISTIAN ONETIU #IGDLCC[00:00:00] George Buhnici: Elon Musk. Eu zic Elon Musk, tu spui?[00:00:02] Cristian Onetiu: Da eu zic Peter Thiel. Există cineva [00:00:05]mai șmecher decât Elon Musk acolo? Peter Thiel, clar. De ce? a fost? Păi întotdeauna a fost și [00:00:10] angajatorul lui principal și finanțatorul lui principal. Cum? După ce am trăit suficient de mulți ani în pace, ne [00:00:15]imaginăm că dacă vine un lider mesianic ăla nu va fi dictator.[00:00:18] Așa au zis și în [00:00:20] 40-i când au venit Partidul Muncitoresc și care a zis că le dă pământ oamenilor și [00:00:25] le-a dat pământ după care le-a luat. America tinde să aibă un comportament la [00:00:30] fel ca al rușilor și ca al chinezilor, adică semnează acte dar nu se tinde ele. Și atunci ne [00:00:35]decidem dacă e imigrant sau nu în America sau în Rusia?[00:00:37] Și atunci, acum când vedem că toți dau în [00:00:40] Europa... Cred că fiecare român trebuie să-și ia o decizie identitară. Sunt european sau [00:00:45] sunt rus sau sunt ce-o fi. Te îngrozești să mai ieși și spui, haideți la vot. [00:00:50] Că nu știi cine vine. De fapt tu nu știi ce-i acolo.[00:00:53] George Buhnici: Ăștia care se uită la noi trebuie să meargă la [00:00:55] vot.[00:00:55] Cristian Onetiu: Da, ăștia da. Dacă acest maga, dacă [00:01:00]suveranismul american reușește, crezi că următorul parlament de la noi va fi suveranist? [00:01:05] Dacă o face grozavă da. Dar mă îndoiesc că pot să o facă.[00:01:08] George Buhnici: Martie 2025, Cristian [00:01:10] Nețiu a spus așa că Trump nu o să reușească.[00:01:12] Cristian Onetiu: Singurul lucru pe care văd să-l reușească este să [00:01:15] facă o dinastie din familia lui.[00:01:17] George Buhnici: Nu m-ai deprimat niciodată așa de mult [00:01:20]astăzi. Jur.[00:01:21] Cristian Onetiu: Da, dar nu avem istoric baza discuției. [00:01:25][00:01:25] George Buhnici: Salutare tuturor și bine v-am regăsit la ICDLCC, informații gratis despre lucruri care costă, cu Cristian [00:01:30] Nețiu, cu care nu ne-am văzut nici la sfârșitul lui 2024, nici la începutul lui 2025, dintr-un motiv foarte [00:01:35] simplu.[00:01:36] E atât de multă incertitudine încât mi-a fost teamă să [00:01:40] mă duc la oracol și să frec globul de cristal pentru că nu știu ce ai fi putut să-mi spui [00:01:45] până acum, sincer. Pare că suntem așa într-un hiatus, suntem cumva în [00:01:50] purgatoriu. Așteptăm să vină sfârșitul luna mai să scăpăm o dată de politică și să ne reapucăm poate de [00:01:55] treabă.[00:01:55] Așa că ne revedem astăzi să vedem ce facem cu banii în 2025, dacă [00:02:00] ne luăm un job, dacă ne mai facem business sau nu, pentru că din câte aud, românii sunt [00:02:05] atât de neîncrezători încât nu-și mai au casă, stau în chirii, țin de job-urile pe care le-au, [00:02:10] concedierii se fac, dar se fac pe șustache, nu prea se vorbește.[00:02:13] Către America nu prea [00:02:15] mai poți să fugi că ne amenință ăștia de la ambasadă că să nu te duci pe nașpa. Avea mai multe [00:02:20]provocări Mai multe provocări decât oportunități În 2025? Sau vezi [00:02:25]ceva care chiar merită să te arunci și să te [00:02:30] duci, gata, mă duc și fac bani acum?[00:02:32] Cristian Onetiu: Am venit pregătit, am pregătit vreo 10 [00:02:35]tipuri de modele de business pe care poți să le faci exact în [00:02:40] situațiile astea foarte tricky, așa cum le [00:02:45] descriai tu.[00:02:47] Dar ca să începem așa pe [00:02:50] ce ai spus tu mai devreme, cuvântul ăsta așteptăm. Este cel mai [00:02:55] rău în perioada asta. Toată lumea așteaptă. Nu toată lumea [00:03:00] Tu ai stat de pămană o să ne povestești ce ai făcut. Să împărțim pe leere populația, că [00:03:05] nici America nu este America lui Trump, nici România nu este România lui [00:03:10] Iohannis, așa cum și audiența ta este o audiență [00:03:15] dintr-o categorie care are niște particularități.[00:03:18] Și cred că ei au [00:03:20] puterea și să miște, au și puterea de a vedea oportunități, au și puterea de a [00:03:25] își găsi informațiile corecte pentru a găsi mai aproape a fi mai [00:03:30] aproape de adevăr. Și cred că ei sunt și schimbarea. [00:03:35] Pentru că dacă vorbim despre marea masă a României, atunci n-ar rău să discutăm [00:03:40] despre nimic rațional sau oportunistic în [00:03:45] sensul bun.[00:03:46] Însă noi suntem aici să vorbim unei Categorii [00:03:50] de oameni ușor diferiți și nu zic asta cu[00:03:53] superioritate, ci[00:03:54] [00:03:55] cu segmentare. Se[00:03:57] George Buhnici: vede în analitice, oricât de mult mi-ar plăcea mie să [00:04:00] fiu urmărit de mai mulți oameni, genul de discuții pe care le avem aici și genul de [00:04:05] invitați selectează. Da. Și atunci oamenii care vor un pic de divertisment sunt în altă parte.[00:04:09] [00:04:10] Clar. Și sunt mult mai mulți. Și sunt mult mai mulți. Deci vorbim un pic de [00:04:15] oportunitate, suntem un pic oportuniști încercăm să facem mai mult decât să stăm să săpice, [00:04:20] parămălăiață sau să mergem nu știu, la opt ore. Adică chiar dacă ești într-un job [00:04:25] de opt ore, sunt convins că oamenii care se uită caută și altceva pe lângă mai au o idee, se [00:04:30] mai uită și la alte lucruri.[00:04:31] Asta e un cuvânt bun. A căuta față[00:04:33] Cristian Onetiu: de a aștepta, deja e o mare diferență. [00:04:35]Dacă oamenii încep să caute, știi că e și vorba aia istorică. Caută [00:04:40] și vei găsi, bate și ți se va deschide. Primul lucru pe care trebuie să-l faci pe Google, [00:04:45] primul lucru pe care trebuie să-l faci pe un CGPT, trebuie să cauți.[00:04:49] Diferența [00:04:50] între oamenii care caută și oamenii care așteaptă să-i se livreze o informație de-a gata [00:04:55] și pe care să o înghită și pe care să o accelereze în ei și să o sedimenteze și apoi [00:05:00] să mai intre și în algoritmul social media în care se spună a, s-a uitat tot [00:05:05] 15 secunde în loc de 3, deci îi place treaba asta, să-i dă mai mult, să înghită mai mult.[00:05:10][00:05:10] Asta e o diferență foarte mare între oamenii. Adică cei care așteaptă sunt unii. [00:05:15] Mai e o categorie mai joasă decât cei care așteaptă. E categoria care [00:05:20] nu doar așteaptă să vadă ce se întâmplă, ci așteaptă salvatorul. Și [00:05:25] America, cu MAGA și Trump a speculat chestia asta, se vede și în [00:05:30] Europa, se vede peste tot.[00:05:31] Rusia, China, practică deja modelul ăsta [00:05:35] Emiratele Arabe la fel au un model în care stăpânirea unui individ pentru [00:05:40] că ce se întâmplă acum este trecerea la încrederea sau așteptarea [00:05:45] unui sistem mesianic care să rezolve lucrurile cum era democrația către un [00:05:50]individ mesianic care să rezolve. Și toată atenția și toată puterea și [00:05:55]tot leverage-ul politic și Și puterea executivă să se ducă la un singur om, [00:06:00] care el este exponentul salvării acelui neam.[00:06:04] Asta e [00:06:05] marea problemă pe care îi paște și pe americanii.[00:06:07] George Buhnici: Este deja susținută [00:06:10] ideea de care spui tu, de studii care arată că mai ales noua generație își [00:06:15] dorește un astfel de lider mesianic și deja inclusiv Marea Britanie [00:06:20] tinerii spuneau că ei ar fi de acord să preia puterea cineva cu o autoritate eventual militară [00:06:25]și să facă ordine.[00:06:26] Adică după ce am trăit suficient de mulți ani în pace [00:06:30] ne imaginăm că dacă vine un lider mesianic ăla nu va fi dictator, ăla nu va face [00:06:35] așa Așa au zis și în[00:06:36] Cristian Onetiu: 40 când au venit Partidul Muncitoresc și care a [00:06:40] zis că le dă pământ oamenilor și le-a dat pământ după care le-a luat. Deci n-a fost decât câțiva [00:06:45] ani de zile în care s-au ținut de promisiune după care au schimbat tot, au luat înapoi tot și s-a transformat în [00:06:50] ceea ce știm 40 ceva de ani de comunism.[00:06:52] Nu există nicio [00:06:55] referință în istorie în care cineva care a acumulat toată puterea s-o fi gestionat [00:07:00] în favoarea oamenilor sau fără să... Cineva care n-a schimbat [00:07:05] regulile jocului fundamental după aceea și n-a oprimat populația Uite acum la[00:07:09] George Buhnici: Erdogan [00:07:10] zilele astea. Și-a arestat principalul oponent și vrea să schimbe din nou [00:07:15] legea ca să poate să mai candideze încă un mandat Săptâna trecută a fost o [00:07:20] știre pe exemplu că liderul curzilor din închisoare l-a spus curzilor să lase armele, că s-au [00:07:25] înțeles, s-a înțeles cu Erdogan ca să-l poată să aibă destule voturi ca să-și poată extinde mandatul și ăla.[00:07:30][00:07:30] L-ai pe Victor Orban lângă noi. Am fost zilele trecute în [00:07:35]nordul și nord-vestul Transilvaniei Bihor, [00:07:40] Satu Mare, Baia Mare, toți oamenii aia spun, zice, băi, la noi e bine. Când treci în Ungaria, ai [00:07:45]impresia că te-ai întors deja 10, 15 20 de ani. Băi ăsta-i mandatul lui Orban. [00:07:50] Și la fel în toate țările în care ai lideri în ăștia lider maxim.[00:07:54] [00:07:55] Întrebarea este, ce se întâmplă cu America? De ce fac americanii chestia asta? Ce crezi că o fac? Pentru că [00:08:00] oricine[00:08:00] Cristian Onetiu: vrea să fie liderul maxim. Iar după cum ne uităm la America acum, [00:08:05] care, again, nu este America lui Trump, este America câștigată de MAGA, care și [00:08:10] are probleme în interior, că n-a fost doar Trump acolo a fost MAGA, ăștia lucrează de 8 ani de zile pe [00:08:15]ideologia asta.[00:08:17] Mai sunt și... Liderii [00:08:20] companiilor mari de tehnologie care au venit și ei pe final și au zis veniți și noi cu [00:08:25] modul nostru de a conduce tehnologic. Mai era și [00:08:30] Trump care vrea să fie în față și să-și ia revanșa pentru ceilalți. Este și un mix. Ei au câștigat împreună fără [00:08:35]să aibă aceeași doctrină însă având aceleași interese.[00:08:38] Miliardari[00:08:39] George Buhnici: cu[00:08:39] Cristian Onetiu: [00:08:40] rednecks. N-ai mai văzut vreodată așa? Ce înseamnă asta? Și ei recunosc că este un [00:08:45] amestec total heterogen. Pentru că au avut aceeași miză. Și oamenii [00:08:50] sau prădătorii se adună pentru miză, dar după aceea se și ceartă între ei. Eu mă aștept să [00:08:55] fie destul de dură despărțirea dintre aceste trei categorii mari, care [00:09:00] unii sunt ideologi MAGA Originals, Trump care este [00:09:05] doar power-oriented și marile companii tehnologice care [00:09:10] au cu tot o altă perspectivă și care [00:09:15] prin Peter Thiel și prin Elon Musk și ceilalți vor să imprime o altă direcție.[00:09:19] Deci oricum [00:09:20] n-au o viziune comună dar au avut un obiectiv comun, să câștige puterea. Exact. S-a [00:09:25] întâmplat chestia asta, dar încă o dată asta nu e America toată. Este o parte [00:09:30] care a fost trasă de aceste trei diferite zone de [00:09:35] influență care au dus la rezultatul ăsta.[00:09:40][00:09:41] Se înțeleg între ei și urmașii lui Trump transformă America [00:09:45] într-o dinastie de 100 de ani, așa [00:09:50] cum încep să vorbească de pace și prosperitate, adică stați liniștiți la pământ că [00:09:55] noi conducem, înseamnă că liderul lumii libere [00:10:00] a murit Pentru că noi până acum ne uităm la America întotdeauna ca [00:10:05] liderul lumii libere.[00:10:06] Și înseamnă că Europa rămâne ultima zonă [00:10:10] discutabilă greoaie, ultra-reglementată [00:10:15] coruptă în anumite zone, care încă mai păstrează principiile democrației liberale. [00:10:20] Și cred că asta este miza noastră între această [00:10:25] politică globală dar multipolară de putere. [00:10:30] Adică China vede dintr-o perspectivă, Rusia vede dintr-o perspectivă.[00:10:33] Ăștia au [00:10:35] povestea lor. Putin o spune de mult, de 10 ani.[00:10:40] [00:10:45][00:10:49] Ne [00:10:50] orientăm către țara noastră să o conducem ca lumea și apoi să devenim liderii [00:10:55] globali, tehnologici și militari ca să putem să redevenim prin forță liderul [00:11:00] planetei. Chinezii mai spun din când în când niște lucruri, dar aici văd de treaba lor liniștit și [00:11:05] între timp cresc economic și financiar de rup și nu poți să-i ignori.[00:11:09] [00:11:10] Deci Iranul începe și el să găsească loc și oportunități și [00:11:15] Europa va fi hărțuită de toți, pentru că atunci când rămâi ultimul [00:11:20] standard al unei democrații fragile, toți vor da în tine. Mai [00:11:25]ales că au interes, adică Europa mai are încă multe colonii, adică mai au ce fura de [00:11:30] acolo. Fiecare din ăștia patru pe care i-am zis așteaptă de mult să mai ia niște [00:11:35] teritorii pe care ele aveau acolo și încă țin de un stat european.[00:11:38] Deci au Și [00:11:40] apropo cum am început? E ca la o crimă, știi Care e motivul Dar găsești motivul, [00:11:45] te apropii mai mult de adevăr. Și motivul e? Motivul este că fiecare vrea să devină o [00:11:50] super putere în felul ei Și Europa este o [00:11:55] doamnă bătrână obosită pe care[00:11:57] George Buhnici: toți... Bă, da, e, dar chiar e Europa [00:12:00]pentru că se leagă de discuția de la care am început, că nu ne-am dus aici.[00:12:04] Hai nu [00:12:05] anțăm bătrânii. Zicem că și noi suntem pasivi da? Da. Și România este Europa. Ne place sau nu să [00:12:10] acceptăm suntem de acum și noi de acolo. Și atunci e clar că jucăm și noi în filmul ăsta [00:12:15] în care părăm lenți pasivi prea puțin proactivi. Bă, dar stai [00:12:20] să-ți[00:12:20] Cristian Onetiu: spun că dacă reinterpretăm puțin treaba asta asta, o să ne dăm seama că a fi o doamnă [00:12:25] bătrână cu multă istorie și cu multe cicatrici astăzi reprezintă un mare [00:12:30] beneficiu.[00:12:31] Pentru că noi avem o mare imunitate la o grămadă de lucruri. Americanii n-au avut [00:12:35] război americanii n-au avut comunism, n-au avut titratură Noi avem o [00:12:40] mare imunitate în tot procesul ăsta, pentru că noi am fost acolo de curând Noi înseamnă asta. Noi știm. Ăia nu [00:12:45]știu. Generațiile lor nu se așteaptă Nici măcar nu poate să-și [00:12:50]imagineze ce poate să însemne un dictator.[00:12:52] Ei nu știu așa ceva, ei au învățat în niște [00:12:55] cărți, au citit, dar nu a fost niciodată despre ei. departe se întâmplă în alte țări, în alte [00:13:00]părți pe planetă. Niciodată niciodată. ce Nu la noi. Deci noi avem imunitate. Faptul că e o [00:13:05] doamnă bătrână e în sensul bun, pentru că bătrân înseamnă [00:13:10] și înțelept. Înseamnă că nu te prostesc unii atât de repede și faptul că avem atât multe [00:13:15] culori, țările astea care au specificul lor e și mai multă [00:13:20] imunitate Adică avem anticorpi [00:13:25] naționali specifici la anumite vrăjeli, pe care dacă le simțim în [00:13:30] Franța, noi le semnalăm din România.[00:13:31] Când alții le găsesc în România, le semnalază de [00:13:35] acolo. Avem o multitudine de anticorpi. Așa că o doamnă [00:13:40] bătrână și birocratică în această etapă n-am crezut că o spun [00:13:45] vreodată acum 10 ani de zile nu credeam, nici acum 5 ani de zile nu credeam că o să spun, că [00:13:50] prefer o doamnă înțeleaptă sau un domn înțelept cu anticorpi și cu [00:13:55] înțelepciune și cu istorie care să poată să ia decizii liniștite fără să fie [00:14:00] abrupte.[00:14:00] Aș fi crezut întotdeauna că a fi abrupt și a [00:14:05] schimba totul peste noapte Este singura soluție Când mă uit acum [00:14:10] către ce duce o schimbare abruptă, foarte mult mi-am nuanțat [00:14:15] perspectiva în ultima[00:14:16] George Buhnici: perioadă. Deci dacă am învățat ceva în ultimii ani, asta e. Apropo de [00:14:20] varietate. Am fost anul trecut prin Germania și știi că așa, stai pădurile într-o veselie.[00:14:25][00:14:25] Știi de ce nu? Că au insecte asta, au gândac care le intră pe [00:14:30] sub scoarță, intră în trunchi și începe să hrănească din seva [00:14:35] copacului. Și până ajunse să-ți seama e prea târziu și nu există tratament. [00:14:40] Și și-au dat seama de o chestie nemții că de fapt nu-i de vină gândacul, ci ei au fost de vină, [00:14:45] pentru că au plantat păduri numai de brad, fără să facă suficiente varietate.[00:14:50][00:14:50] Cristian Onetiu: Asta e frumusețea Europei diversitatea asta și [00:14:55] faptul că dacă începem să comunicăm și dacă începem să lucrăm ca o Europa și cred că asta e cea mai mare [00:15:00] oportunitate de până acum ca Europa să opereze ca Europa.[00:15:03] George Buhnici: Cea[00:15:03] Cristian Onetiu: mai mare de până acum. Dar [00:15:05] ce[00:15:05] George Buhnici: ar putea să fie Europa asta? Că noi ne agățăm de ideea asta de democrație, [00:15:10] dar știm că fără capitalism nu suntem un jucător suficient,[00:15:14] Cristian Onetiu: [00:15:15] suficient de competitiv.[00:15:16] Da, suntem încă cei mai sărași de la masă. [00:15:20] Deci e clar că avem de adăugat valoare în România ca să putem să ne creștem [00:15:25]puterea valoarea adăugată în Europa, contribuția pe care o aducem dar faptul [00:15:30] că noi putem învăța de lângă ei și putem să stăm la masă cu ei, să [00:15:35] ne spunem tot mai tare opinia, să ne șeruim aceștia [00:15:40]anticorpii ai noștri sau această înțelepciune și inteligență locală care s-ar putea să aibă [00:15:45] valoare și pentru ei, ăsta e deja un prim mare pas.[00:15:50][00:15:50] Suntem acolo și cred că ne agățăm de democrația [00:15:55] liberală pentru că știm cum a fost în istoria recentă altfel. [00:16:00] N-avem altă variantă adică orice am încercat, nu știm o altă variantă mai [00:16:05]meritocratică decât asta, că și meritocrația asta e foarte debatable. [00:16:10]Deci n-avem altă variantă decât să stăm împreună.[00:16:13] Și acum când vedem că [00:16:15] toți dau în Europa, cred că fiecare român trebuie să-și ia o decizie identitară. Sunt [00:16:20] european sau sunt rus sau sunt ce-o fi. Trebuie să iau o decizie la nivel mai [00:16:25] mare decât sunt din regiunea Banat, Muntenea sau nu știu care, sunt [00:16:30] în țara asta. În ce regiune mai mare joci? Pentru că singur nu mai poți să faci față.[00:16:35][00:16:35] Singur te păcălești toți. Trag de tine toți. [00:16:40][00:16:40] George Buhnici: Și atunci ne decidem dacă emigrăm sau nu în America sau în Rusia? În Dubai? Păi [00:16:45] te-ai renunțat la Dubai, nu? Da, am avut 3 ani de zile planificați am stat 2 ani și 8 [00:16:50] luni. Deci după aproape 3 ani de Dubai te-ai întors aici, nu [00:16:55] te-ai uitat nici spre America, deși este pentru business teoretic cel mai bun loc de pe planetă nu?[00:16:59] Cristian Onetiu: [00:17:00] Da.[00:17:01] George Buhnici: Și totuși e[00:17:01] Cristian Onetiu: aici. Pentru că acolo nu am certitudinea [00:17:05]siguranței personale și a familiei. Mi-e destul de... [00:17:10] Am fost de patru ori în America. De fiecare dată am trăit lucruri pe care nu le-am trăit niciunde [00:17:15] în lume. Apropo de violență, apropo de... [00:17:20] apropo de puterea organelor de ordine atât de brutale. [00:17:25] Mi-e greu să trăiesc acolo.[00:17:28] La fel cum mi greu să [00:17:30] trăiesc și într-o țară te-a grăsat poliția? Dar într-o formă de asta în care n-a [00:17:35] ajuns să mă pună culcat pe jos. Dar mi s-a tăiat orice [00:17:40] formă de când am intrat în țară când treci acolo și când îți dai seama că ai [00:17:45] călcat o linie și ăla vine și urlă la tine la 30 centimetri și [00:17:50] după aceea te împinge într-o zonă și după aceea te pune să ții [00:17:55] mâinile la spate că ești periculos că ai călcat pe o pe o dungă [00:18:00] galbenă și când ieși afară din parcare și când te duci cu mașina și [00:18:05] te oprește primul polițist cu un ton de parcă ai omorât pe cineva [00:18:10] fără să ai făcut nimic și fără să înțelegi care sunt drepturile și cum să gestionezi [00:18:15] relația respectivă e o altă lume, pentru noi europenii e o altă lume, cel puțin pentru [00:18:20] mine sigur că are și o grămadă de lucruri foarte mișto, dar vezi peste tot trebuie să-ți alegi pachetul, [00:18:25] apropo de pachet dacă te hotărăști să fii european trebuie să iei pachetul ăsta [00:18:30] Da, avem niște reglementări care sunt idiote, care ar trebui să le schimbăm, ar trebui să [00:18:35] revizităm anumite lucruri care opresc inovația, dar ar trebui să avem și noi [00:18:40] puterea noastră militară pentru că este ciudat.[00:18:42] Noi suntem 550 de [00:18:45] milioane de oameni care urlăm la 300 de milioane de oameni să ne apere de 150 [00:18:50] de milioane care nu pot să-i bată pe 30 de milioane sau 50 de milioane cât să-ți spune Acum le-ai prea frazat pe [00:18:55] Donald Tusk care a zis foarte bine. Așa e. Da, așa e. Așa e. Acum mai e [00:19:00] totuși o nuanță în toată chestia asta.[00:19:02] Când noi [00:19:05] ne ducem la ăștia pentru că au puterea militară nucleară pentru că ne-au prostit să nu o facem pe noastră [00:19:10] ca să ne apere de ăștia din dreapta care au un milion jumate de militari [00:19:15] și care nu se bat cu 50 de milioane ci se bat cu toată restul lumii care [00:19:20] le-au dat toate armele. Deci în toată discuția asta aveți aceeași [00:19:25] știre, aceeași poveste spusă din două perspective, o dată frumos, cealaltă pe [00:19:30] cifre.[00:19:30] Când unul are 70% din puterea nucleară și celălalt are un [00:19:35]milion jumate de infanterici de militari, păi nu-i de joacă. [00:19:40] Și noi nu avem nimic în toate chestiile astea. Avem un pic prin Franța, avem un pic prin... [00:19:45] Nu ai[00:19:45] George Buhnici: senzația asta că ne luptăm cu barbarii? [00:19:50]Pentru că noi în Europa am cam depășit faza asta cu războaie la graniță.[00:19:53] Da. [00:19:55] Adică nu ne mai împărțim. Am înțeles o chestie În Europa, noi am înțeles, toate [00:20:00] țările ca să intre în Europeană, au tratate în alea de bună vecinătate, nu mai am niciun fel de pretenții [00:20:05]teritoriale asupra nimănui. Da, da, noi încă mai credem în tratate. Asta a[00:20:07] Cristian Onetiu: fost problema mea Păi da[00:20:08] George Buhnici: în Europa[00:20:09] Cristian Onetiu: nu avem [00:20:10] războaie la graniță.[00:20:11] Problema mea în Emirate, ca să-ți doar așa o mică paranteză, a fost că eu am [00:20:15] crezut că sunt regulă din Europa. Am discutat cu [00:20:20]fonduri de investiții care au semnat binding term sheets pentru [00:20:25]investiții care s-au răzgândit fără niciun fel de motiv și fără să aibă niciun fel de [00:20:30] responsabilitate. Și noi am zis...[00:20:31] Așa ceva nu se poate, nu e normal, adică [00:20:35] voi ziceți că operați după regulile vestice, dar voi de fapt aveți regulile voastre pe care și nici [00:20:40] măcar nu dați nicio explicație, pur și simplu nu aveți chef. Sau mai rău ați intrat în business [00:20:45] și acum nu vreți să ieșiți dar n-ați pus contribuția voastră și când vine capital call-ul [00:20:50] voi ziceți că mai ne mai gândim.[00:20:51] Dar nu ieșiți din companie și începeți să cereți [00:20:55] beneficiile pe care compania asta le-ar avea. Deci America [00:21:00] tinde să aibă un comportament la fel ca al rușilor și ca al chinezilor, adică [00:21:05] semnează acte dar nu se ținde ele. Aduți aminte ce ușor a semnat Putin cu [00:21:10]Obama. Nu mai facem stai că nu mai... S-a dus și a intrat în...[00:21:14] a încălcat. [00:21:15] America a semnat cu anumite zone, se retrage. China a semnat o grămadă de [00:21:20] documente De ce înseamnă poluare, nu s-a ținut de ele. Marile puteri [00:21:25] nu joacă după bunul simț democratic, vestic, al Europei. Și [00:21:30] noi trebuie să ne revenim din ideea asta că ei joacă după reguli.[00:21:33] George Buhnici: Ei nu joacă după [00:21:35] reguli.[00:21:35] Revenim la IGDLCC în dată ce-ți spun despre sponsorul nostru, Darkom Energy, [00:21:40] cei care ne garantează că nu ni se sting luminile din studio. Adică nu avem [00:21:45] niciodată pene de curent. Panourile fotovoltaice, invertoarele și bateriile sunt [00:21:50] inima sistemului nostru energetic și cred cu tărie că sunt investiții importante, dar [00:21:55] și rentabile.[00:21:56] Cu acest sistem am economisit deja mii de euro la facturi, dar [00:22:00] și mai important avem electricitatea garantată fără fluctuații care ne pot defecta [00:22:05] electricele și electronicele. Dacă ai în plan să construiești, să renovezi [00:22:10] orice fel de clădire, inclusiv industrială alege o soluție solidă de [00:22:15] generare și stocare de energie Noi colaborăm cu echipa Adarcom Energy și îi [00:22:20] recomandăm.[00:22:20] I-am auzit pe europeni siderați, șocați, că după ce au lansat comenzi de [00:22:25] F-35, au aflat că... Dar a zis-o cu gura lui Trump zilele trecute. Zice, o să le vindem [00:22:30] aliaților noștri niște arme toned down, că poate mai încolo le vine [00:22:35] o idee să ne atace cu ele.[00:22:37] Cristian Onetiu: Păi[00:22:37] George Buhnici: gândește[00:22:38] Cristian Onetiu: că noi nu avem acces la [00:22:40] Nvidia, la procesoare.[00:22:41] Adică prea avem acces. Adică [00:22:45] cantitatea pe care el a comandat-o și a zis mie să-mi dai primul că eu vreau să fiu cea mai mare putere [00:22:50] de procesare de date și AIU-ul meu vreau să domine tot și vreau să fiu cel [00:22:55] mai bun în tehnologie. Noi nu prea mai avem acces la [00:23:00] procesatoare. Hai să zicem că găsim putere de procesare, dar nici acolo nu suntem foarte bine.[00:23:05][00:23:06] E tot un război și ăsta și e pe față [00:23:10] Și într-un fel să știi că mie îmi place că e pe față acum. Cumva cred că ar trebui să ne [00:23:15]trezim dintr-un vis frumos în care toți ăștia sunt [00:23:20] așa de corecți și de etici și numai noi, europenii eram ăia care nu ne [00:23:25] țineam de treabă și nu țineam. Nu e chiar așa. Ne trezim la realitate și ceea ce până acum părea.[00:23:30][00:23:30] Era implicit, adică nu se putea spune, deodată devine explicit. Uită-te și [00:23:35] la gender equality, apropo de zona asta socială. Era implicit [00:23:40] diferența asta între femei și bărbați. Adică și dacă o spuneai cineva zicea, hai mă că nu-i [00:23:45] chiar așa. Acum când îl vezi pe Conor McGregor la [00:23:50] Trump în birou și pe Andrew Tate favorizat și adus în țară ca [00:23:55] să facă treabă și pe Elon Musk și pe Trump în sine cu [00:24:00] toate lucrurile astea este explicit.[00:24:02] Că ei vor să facă din [00:24:05] nou patriarhat global. Este explicit. Dar asta e foarte bine [00:24:10] pentru că bărbații care până acum li se părea că e o conspirație [00:24:15] altora unii și altora, acum se retrag și ei și zic, bă știi ce, ar trebui să fim mai moderați. [00:24:20] Adică înțelegem că treaba asta e reală. Se vede că [00:24:25] gender gap și gender equality nu e o vrăjeală.[00:24:28] Sunt niște oameni [00:24:30] care o împing cu agenda, o împing cu intenție, ea nu [00:24:35] mai la subteran, a ieșit afară. Și văd din ce în ce mai mulți bărbați [00:24:40] care încep să vorbească despre lucrurile astea, despre cum putem să [00:24:45] devenim sau să contra Să creăm [00:24:50] contexte care femeile și bărbații să lucreze bine împreună pentru că știm că ăsta e viitorul, pentru că știm că [00:24:55] ăsta este singura metodă prin care noi vom crea valoare mai multă.[00:24:58] Unul plus unul va crea [00:25:00] trei.[00:25:01] George Buhnici: În toate țările unde ai femei în poziții de management și de conducere, [00:25:05] crește prosperitatea. Da, uite, sunt doar 15% la nivel de leadership[00:25:09] Cristian Onetiu: [00:25:10] position.[00:25:11] George Buhnici: Iar în[00:25:11] Cristian Onetiu: România, hai să fim serioși. Să știi că în România nu [00:25:15] suntem chiar așa de rău la nivel de antreprenori. Studiile pe care le știu eu la nivel de antreprenoare și antreprenori [00:25:20] suntem pe primul loc la nivel de număr de antreprenoare față de [00:25:25] europeni.[00:25:26] Față de europeni? Da, și au făcut multe firme. [00:25:30] Probabil că sunt și multe firme liberale, poate sunt neapărat companii cu angajați, că nu am statistică atât în [00:25:35] profunzime de câți angajați au, dar nu stăm rău, să [00:25:40] știi, pare că România e în zona de [00:25:45] gender gap undeva pe la mijlocul Europei. Grecia fiind în partea de jos, Germania fiind sub noi, [00:25:50] chiar dacă sunt mult mai educați, adică dacă te uiți pe rapoartele de gender gap și gender equality, [00:25:55] vei vedea că nu stăm chiar așa de rău.[00:25:56] Ar trebui să începem să găsim mai multe lucruri bune pe care le [00:26:00] avem deja. Încep să fie obositoare toate [00:26:05] topurile în care suntem numai praf. Suntem în topuri și în zona bună. Și dacă [00:26:10] nu putem fi, putem alege să fim într-o anumită zonă și să nu mai vedem numai partea [00:26:15] negativă. Suntem ultimii pe treaba aia Ok, hai să stabilim dacă e o prioritate cu toții și să ne [00:26:20] apucăm de ea.[00:26:20] Pentru că dacă tot așteptăm ca alții să ne-o facă, nu o să ne-o facă. [00:26:25] Noi am avut noroc până acum în democrația noastră de lideri hoți și proști. [00:26:30] Dar n-am avut norocul nostru că n-am avut și un megaloman. [00:26:35] Au încercat.[00:26:35] George Buhnici: Păi am avut un Dragnea. Am avut un Ponta. [00:26:40] Băsescu s-a retras democratic. Iohannis a fost aruncat sub autobuz.[00:26:45][00:26:45] S-a aruncat singur în avion și după ce[00:26:48] Cristian Onetiu: ani nu l-am mai văzut. 23 [00:26:50] de milioane? 25 de milioane de dolari? Până pe avioane? Ne luam niște avioane bune. [00:26:55] Deci într-un fel... Tot ce spunem acum că e rău, putea fi mult mai rău. Și știu că [00:27:00] nu e o variantă bună să spunem că, băi ăsta, să ne mulțumim că [00:27:05] se putea mai rău, știu.[00:27:06] Băi imaginează[00:27:06] George Buhnici: 20 de ani cu Iliescu sau cu Băse [00:27:10] sau cu Constantinescu sau cu oricare. Băi, e bine. Există o teorie a lui Taleb care [00:27:15] spune că pur și simplu simplul fapt că poți să schimbi îți aduce mai bine. Da. [00:27:20] Opționalitatea, faptul că poți să alegi simplul fapt că poți să alegi nu contează că alegi [00:27:25] întotdeauna vei alege răul cel mai mic și când alegi răul cel mai mic, măcar ai ce să alegi Da.[00:27:29] Nu rămâi [00:27:30] înțepenit într-o singură opțiune cu care trebuie să te duci. Sunt [00:27:35] foarte multe țări pe planetă, prea multe deja, care nu au văzut alți lideri. [00:27:40] Da. Bine și la noi sunt două opțiuni.[00:27:44] Cristian Onetiu: Și [00:27:45] când ai trei opțiuni trebuie să ai un pic de critical thinking, [00:27:50] să știi, să gândești. Și când te uiți în zona de [00:27:55] alegeri și vezi că prezența mai mare la vot de fapt nu aduce oamenii [00:28:00] liniștiți educați, care știai că te gândeai că stau acasă liniștiți și nu votează, ci aduc [00:28:05] alte pături sociale, te îngrozești să mai și spui haideți la vot.[00:28:09] [00:28:10] Că nu știi cine vine, de fapt tu nu știi ce-i acolo. Ăștia care se[00:28:13] George Buhnici: uită la noi trebuie să meargă la vot. Da, [00:28:15]ăștia da. Și ceilalți trebuie ajutat să înțeleagă să facă diferența.[00:28:19] Cristian Onetiu: Da. [00:28:20][00:28:20] George Buhnici: Da, pentru că fiecare trebuie la votul lui și votul meu e egal cu votul lui Nea Vasile.[00:28:24] Cristian Onetiu: Da. [00:28:25][00:28:25] George Buhnici: Asta e democrația până[00:28:25] Cristian Onetiu: la urmă. Eu m-am implicat în ultimele săptămâni luni [00:28:30] să construiesc un gimmick, un deck.[00:28:33] Curiozitate prin care [00:28:35] să-i ajut pe oameni să gândească critic, să aibă mai multe perspective [00:28:40] deodată. E o platformă în care sunt puse știri [00:28:45] crude, cât crude se poate ca să nu intrăm în subiectul ăsta, adică nu la [00:28:50] mâna a treia, a patra, interpretate deja cu un ton ovoi, ci mai aproape de [00:28:55] sursele de știri simple.[00:28:57] S-a întâmplat asta, asta s-a întâlnit cu ăla, asta s-a întâlnit, [00:29:00]asta s-a întâmplat Cum îi zice? Cetățean.ro încă nu e, urmează să fie, [00:29:05]dar îți arăt cum funcționează, adică iei o știre de acolo care e crudă, de la Reuters, de la [00:29:10] Jetpress, din zone care, să zicem că sunt mai mult știri, știu, toate au bias-ul [00:29:15] lor, știu, toate au, dar te duci un pic mai aproape de unele mai curate mai clean.[00:29:19] [00:29:20] Ok. Să-ți gândești tu pe ce se întâmplă pe fapte. [00:29:25] Și poți să-ți setezi niște profile. De comentatori [00:29:30] care preiau prin AI tone-of-voice-ul unor comentatori cunoscuți și [00:29:35] care sunt unii mai progresiști, unii mai conservatori, unii mai moderați, unii mai activiști, unii mai [00:29:40] pasivi social și așa mai departe. Îi vezi pe o matrice de nouă [00:29:45] pătrățele și începi să faci pe aceeași tire interpretări diferite de la [00:29:50] unul mai progresist unul mai conservator, unul mai naționalist, unul mai așași pentru că îi [00:29:55] identifici și poți să-ți și numești ca nume acolo ca să îi ai ca referință și [00:30:00] AI-ul ia din tone-of-voice-ul lor și din interpretările acelui profil și îți [00:30:05] arată cum poți să vezi în cinci feluri diferite aceeași tire.[00:30:08] Ca să nu mai cazi pradă [00:30:10] algoritmului care dacă te-a uitat cumva la două știri de un anumit fel să creadă că îți place [00:30:15] și să te ține acolo trei săptămâni de să nu mai știi de capul tău să ți se îngusteze lumea.[00:30:19] George Buhnici: [00:30:20] Cum a făcut Nenea la Agigea, să nu știu unde s-a urcat pe pod de dimineață că el vrea [00:30:25] neapărat turul doi înapoi[00:30:26] Cristian Onetiu: Da.[00:30:26] Și[00:30:27] George Buhnici: l-au luat și l-au luat la spital să-l caute un pic și la căpuț, pentru că ăla [00:30:30] probabil a văzut pe TikTok atât de multe chestii despre că trebuie să ieșim în stradă [00:30:35] că el a ratat faptul că s-a închis, gata, dacă vrei să[00:30:38] Cristian Onetiu: protestezi, s-a [00:30:40] dus. Când intri pe platformă, intri pur și simplu și îți faci un profil.[00:30:44] Îți faci un profil [00:30:45] care, uite, arată așa. Deci sunt 9 cadrane în care te încadrezi în funcție de răspunsuri Eu am făcut un test [00:30:50] aici. Păi și îmi faci bulă cu AI cu chestia asta? Nu-ți fac bulă, din potrivă. Eu ți-arăt... Mă scoți [00:30:55] din bulă? Te scoți din bulă. Tu ai o interpretare subiectivă a ta, răspunzi la 12 [00:31:00] întrebări și spui eu sunt cam așa așa mi-arată.[00:31:01] Ok, bun. După care începi să te uiți la [00:31:05] știri și când ai la știri, vezi o știre, da? Și când vezi o știre tu [00:31:10] o interpretezi. Nu știu, e una de astea, da? Și îți [00:31:15] redefinești niște comentatori cu AI. Aici sunt niște nume pe care le-am editat [00:31:20] eu în așa fel încât să-mi fie mai ușor să văd perspectiva lor. Am pus CTP, Cristoiu, [00:31:25] Tolontan, Călin Georgescu, mai sunt câțiva.[00:31:29] Și atunci... [00:31:30] Păi nu, că este în stilul lui. Eu îl editez. Eu nu-l dau [00:31:35] în platformă și atunci tu ți-l pui cum vrei. Dar îți dau niște referințe ca să poți să le înțelegi. Și tu dacă... că [00:31:40] și aici scrie dacă tu dai pe unul de ăsta, spune ăsta nu este el. Este un AI care [00:31:45]interpretează tonul voice-ul și profilul în care l-am încadrat pe acel individ.[00:31:47] O să țară ăștia în capăt să zică că le-ai furat [00:31:50] identitatea. Ai grijă. După care faci o generare Dacă intri gura lui CTP? [00:31:55] Păi nu, că eu mi-am editat Eu acolo sunt blank. Platforma nu-i numește. Tu ți-i editezi cum vrei tu. Tu le-ai dat nume. [00:32:00] Da. Eu îți dau o serie de personaje care seamănă de acolo și tu ți-o îndenumești cum vrei tu.[00:32:04] Am [00:32:05] înțeles. Da? Și asta-i generat de CTP, de Profilul ăsta pe care [00:32:10] l-am numit ăsta. Tu-ți selectezi de aici ce-ți place, zici bă, asta e interesantă. Și ți-o [00:32:15] păstrezi în... ți pui în partea de... Ți-ai salvat-o. [00:32:20] Te mai uiți și la altul, ți-ai salvat-o și după aceea îți pui o perspectivă personală în care [00:32:25] tu spui bă, părerea mea este asta, că așa văd eu lucrurile și îți generează un [00:32:30] răspuns în funcție de cum îl vrei, stil analitic, explicativ, pamfletar, [00:32:35] socratic, narrativ sau chiar și inversui, în care tu îți generezi un articol al [00:32:40] tău.[00:32:40] Îl editezi, îl lucrezi și după aceea ți-l publici Și fiecare articol pe [00:32:45] care îl publici este din nou procesat să-ți arate dacă e în cadranul tău sau tu pe [00:32:50] diferite puncte de vedere ai abordări diferite. Te cunoști mult mai bine când tu crezi despre tine [00:32:55] că ești, nu știu, progresist, moderat civic, dar tu vezi că în toate articolele [00:33:00] pe care tu le publici sau le salvezi, poți să nu le publici de fapt ești în altă parte sau ai [00:33:05]subiecte pe care nu ești deloc așa adică nu seamănă cu ce ești tu în mod [00:33:10] declarat Altfel spus, ești din bulă, ești din algoritm vezi perspective [00:33:15] diferite deodată în același timp și...[00:33:17] Încep să te cunoști mai bine pe tine, să vezi care [00:33:20] sunt subiectele, pentru că în realitate tu n-ai simțit vreodată că pare așa că suntem [00:33:25] schizofrenici, la unele suntem foarte conservatori, la unele suntem foarte progresiști, băi bine să ne vedem [00:33:30] istoric notițele noastre și articolele noastre unde suntem mai progresiști, unde suntem mai [00:33:35]conservatori, unde suntem mai naționaliști înflăcărați, trebuie să [00:33:40]începem să ne cunoaștem pe subiecte Și dacă noi nu începem să ne cunoaștem, nu avem cum să [00:33:45] vorbim altora mai asumat.[00:33:47] Și dacă noi nu începem să vorbim mai asumat, oamenii [00:33:50]care se uită la noi și ne întreabă cum o să fac eu, cu cine votez, [00:33:55] nu o să aibă argumentație. E un ghimic, e un test E un fel de anti-algoritm. [00:34:00] Să vezi unde te potrivești tu în algoritm și să ieși de acolo. Exact. Pe măsura ce tu [00:34:05] îți creezi conținut, tu te cunoști mai bine pe tine.[00:34:07] Nu algoritmul te cunoaște și tu nu știi [00:34:10] că el știe mai multe despre tine. Tu începi să știi mai multe despre tine pe[00:34:13] George Buhnici: subiecte. Acum o întrebare pentru [00:34:15] cei care ne urmăresc să hotărăscă ei dacă au timp chef, disponibilitate să facă așa [00:34:20] ceva. Vreți să faceți așa ceva? Vreți să aflați în ce parte a [00:34:25]bulei sunteți și să ieșiți din bulă?[00:34:26] Eu fac exercițiul ăsta de la începutul [00:34:30] carierei Până că mi-am dat seama făcând școala de jurnalistică [00:34:35] facultatea mi-a dat seama clar că unii o dau așa și unii o dau așa. Și nu există adevăr [00:34:40] obiectiv sute la sute. Există nuanță întotdeauna, orică timpul te limitează. [00:34:45] Cât timp ai să cercetezi, cât timp ai să comunici chestia aia, cât timp ai să procesezi.[00:34:49] Asta am [00:34:50] și făcut de fapt Ce[00:34:50] Cristian Onetiu: înseamnă AI până la urmă? Aici înseamnă pe scurt, înseamnă o [00:34:55] metodă mult mai rapidă de a căuta de mii ori mai multe informații și de [00:35:00] a-ți găsi o soluție la o problemă mult mai repede. Problema asta e AI-ul. Și, de fapt asta și vrem să [00:35:05] facem aici. Să-ți dureze la fel de mult să-ți creezi o proprie opinie, văzând mai multe perspective, [00:35:10] decât să citești o știre biasată de nu știu ce post astăzi de celălalt post astăzi sau după aceea [00:35:15] când te prinde algoritmul de aceleași surori care îți dau aceiași informații.[00:35:18] George Buhnici: Să-ți ia la fel de[00:35:19] Cristian Onetiu: [00:35:20] [00:35:25] [00:35:30] [00:35:35][00:35:40] [00:35:45] puțin timp. Da? [00:35:50] Bă, dacă îl citești pe ăsta, asistăm la un nou episod din telenovela balcanică intitulată nu știu ce, dacă îl pui [00:35:55] pe cel pe care l-am numit Cătălin Tolontan, e cu totul [00:36:00]altfel. Adică profilul ăsta, o să-ți spun imediat profilul ăsta cum e, ăsta [00:36:05] este profil încadrat foarte activ, [00:36:10] moderat folosești un ton sobru, factual, orientat spre detalii [00:36:15] concrete, citează cifre, date, statistici și așa mai departe.[00:36:18] Regruparea extremei drepte în [00:36:20] jurul, nu știu care prin o schimbare semnificativă, fiecare are perspectiva lui, te înveți, eu după ce m-am, [00:36:25] îți seama că testând, mă uit și zic doamne, eu nici măcar nu știam până acum să [00:36:30] pot să-mi dau seama de diferențele de interpretare a unei știri. Cu toate că... [00:36:35] Mă credeam capabil să fac asta.[00:36:37] George Buhnici: Nu eram antrenat. Singurul mod în care [00:36:40]poți să o faci manual, dacă vrei, nu așa cu AI, este să te uiți pe mai [00:36:45]multe canale de televiziune Și să vezi aceeași tire pe 5-6 canale diferite dacă mai [00:36:50] dă cineva aceeași tire Da, dar nu le găsești[00:36:52] Cristian Onetiu: același timp. Nu le vezi sincron. Deci [00:36:55]trebuie să-ți iei câteva ore pe zi ca să faci treaba asta.[00:36:57] Asta făceam[00:36:58] George Buhnici: în începutul anilor 2000. [00:37:00] Da. Că pe vremea aia nu aveam social media și efectiv stăteam și mă uitam [00:37:05] și la chinezi și la Al Jazeera, mă uitam și la BBC și la CNN și după aceea începeam să fac o idee. Așa e. [00:37:10] Dar este un efort și chestia asta până la urmă te poate face [00:37:15] mai greu de manipulat, mai sarcastic.[00:37:18] Nu, nu cred că [00:37:20] ajungi la sarcastic cred că[00:37:20] Cristian Onetiu: sarcastic ești mai... Mai[00:37:22] George Buhnici: sătul,[00:37:23] Cristian Onetiu: te saturi de toată [00:37:25] manipularea. Păi da, dar atunci ești[00:37:26] George Buhnici: devis sătul când nu înțelegi. Când înțelegi Când înțelegi, cred [00:37:30] ajung la un moment dat să ți se ia de toți ăștia. Păi nu da, observi[00:37:32] Cristian Onetiu: Că toată lumea[00:37:32] George Buhnici: minte.[00:37:33] Cristian Onetiu: Păi da, da, devii observator.[00:37:34] Devii [00:37:35] observator. Și asta e drept. Nu mai ești sarcastic nu mai devii sarcastic [00:37:40] victimă ci devii cinic față de lume, [00:37:45]observator. Tu zici, păi așa funcționează lumea când o înțelegi cum funcționează lumea, nu mai te superi, nu mai [00:37:50] ai așteptări de la ea.[00:37:51] George Buhnici: Trebuie să înțelegem lumea că de aia suntem aici.[00:37:53] Cristian Onetiu: Da.[00:37:54] George Buhnici: Și tu ai [00:37:55] capacitatea asta de a evalua, ai și o metodă de care mi-ai povestit de pe stel Aplicăm pe stelul, pe [00:38:00]situația actuală?[00:38:01] Cristian Onetiu: Da, pe scurt așa.[00:38:02] George Buhnici: Poate că ne-am lălăit-o noi un pic, dar cred că [00:38:05] aveți un pic mai mult context în legătură cu felul în care ne raportăm, inclusiv la America și la alte părți [00:38:10] ale lumii în momentul ăsta, dar și la Europa, și înțelegem că are mai multe bune decât [00:38:15] credem, că diversitatea ne face mai rezistenți ca în pădure, că dacă ai diversitate, dacă [00:38:20] bradul ăsta a fost atacat, gândacu' nu are cum să sară motorul brad dacă mai sunt niște [00:38:25] fagi, niște carpeni între ei, știi?[00:38:26] Și atunci dacă în România ai probleme și n-ai probleme în [00:38:30]Germania sau invers, poți să ajungi în cele din urmă ca lucrurile astea să se... Dacă începem să funcționăm ca organism,[00:38:34] Cristian Onetiu: [00:38:35] dacă nu funcționăm ca organism, nu transferăm informațiile ADN de [00:38:40] la unul la altul, nu ducem anticorpii, dar dacă începem să funcționăm ca organism Europa, [00:38:45] Atunci vom face[00:38:46] George Buhnici: acest transfer rapid.[00:38:47] Ani de zile am observat chestia asta, nici o televiziune de [00:38:50]la noi nu avea corespondenți la Bruxelles, nu știu dacă ai observat. Și dintr-o dată un [00:38:55] european și-a dat seama că are o problemă de comunicare și în ultimii doi ani a început să [00:39:00] aibă corespondenți acolo să transmită europarlamentarii să aducă din [00:39:05] țările lor oameni care să vadă cum se întâmplă procesul ăsta pentru că e destul de ușor să te uiți la [00:39:10] distanță Ai mă că ea sunt într-un turn de filde și acolo și fac chestii.[00:39:12] Bă, până la urmă noi am votat, am venit să fac niște chestii.[00:39:14] Cristian Onetiu: [00:39:15] Dar tu uite-te la știri. Câte știri sunt în care se vorbește despre ceva de la Bruxelles, comparativ cu ce s-a [00:39:20]întâmplat în America, în Rusia, în China sau altul de acolo? Zero. Zero, da Nici măcar nu știm [00:39:25] ce rol are Parlamentul Europei. Exact. Noi nu știm.[00:39:28] Noi ne uităm și spunem, ce faceți mă [00:39:30] acolo? Cum ați ajuns să aveți atâta Binecurație, uite ce salarii au! Da, deci nu știm. Nu știm [00:39:35] Nici măcar comparativ cu alte sisteme [00:39:40] centralizate ca așa noastre, ce salarii au aia comparativ Ce roluri au? Cât de [00:39:45] democratic[00:39:45] George Buhnici: funcționează asta față de altele Habar n-avem.[00:39:47] Până la urmă tot la federalizare vom ajunge, dacă vrem să [00:39:50]fim competitivi și trufea sau altul din Europeană trebuie să se comportă ca o federație.[00:39:54] Cristian Onetiu: [00:39:55] Iar antreprenorii și oamenii cu spirit antreprenorial trebuie să înțeleagă lumea repede, pentru că dacă [00:40:00] nu înțeleg, s-ar putea să construiască modele de business [00:40:05] strâmbe, inutile sau să nu înțeleagă [00:40:10] stakeholderii, fie că e vorba de consumatori, e vorba de stat și administrație [00:40:15] publică centralizată sau locală, furnizori.[00:40:18] Deci dacă ai un [00:40:20] business care vinde în toată lumea, trebuie să te gândești bine în noua economie ce să faci Dacă ai furnizori din [00:40:25] America trebuie să te gândești rapid ce să faci și trebuie să înțelegi lumea pentru că tu nu poți să aștepți [00:40:30] doar când îți vine un mail de la furnizorul tău în care spune că îți vinde cu 40% mai scump sau tu [00:40:35] îi vinzi cu 30% mai scump.[00:40:36] Trebuie să anticipezi lucrurile astea. Trebuie să cunoști lumea Și [00:40:40] doi cred că, acum dau spoiler din ce mi-am pregătit [00:40:45] aici, cred că vor fi o grămadă de oameni. Întreprenori de nevoie. [00:40:50] Nu de vocație sau de pasiune sau de viziune. [00:40:55] Antreprenori de nevoie. Pentru că își vor pierde relevanța job-urile lor în pozițiile pe care le au [00:41:00] acum.[00:41:00] Ajungem acolo.[00:41:02] George Buhnici: Câteva întrebări foarte directe și aplicate, ca să fim [00:41:05] și un pic concreți, că mulți oameni o zică vorbiți mult, dar da ține ceva. Bun. Dolari. [00:41:10] Ținem dolari asaltea sau nu? Aș recomanda nu. De ce? [00:41:15] Politic sau...?[00:41:16] Cristian Onetiu: Și, și. Și, și. De [00:41:20] ce dolarul este moneda internațională? Pentru că [00:41:25] stăpânul sau capul lumii libere era american.[00:41:28] Când capul lumii [00:41:30] libere nu mai e american, eu nu știu cine o să fie, ar fi bine să te gândești că nu mai va, [00:41:35] nu, nu, îi va fi greu să păstreze [00:41:40] puterea absolută pe care a avut-o. Plus că avem pe alții care au interese. Uite pe ăștia cu [00:41:45] BRICS-ul, uite pe alții care așteaptă la colți de mult. Adică și ei vor fi loviți de, [00:41:50] așa cum Europa e lovită în democrație și dolarul va fi, așteaptă la cotitură de prea mult timp alții să [00:41:55] vină cu concorența unui currency.[00:41:58] Deci vorbești de[00:41:58] George Buhnici: competiție, da? [00:42:00] Crezi într-un scenariu în care administrația americană va devaloriza dolarul ca să [00:42:05] lăcută la[00:42:05] Cristian Onetiu: export? Da, a început de mulți o să continue să facă treaba asta. Deci și prin [00:42:10] genul ăsta de măsuri, și prin măsurile care de fapt [00:42:15] erodează încrederea în capacitatea Americii de a mai vrea să fie [00:42:20] polițistul lumii și puternicul lumii.[00:42:24] [00:42:25] Ok, deci nu ținem dolari. Aș recomanda să [00:42:30] ne obișnuim cu... Ideea de [00:42:35] Wall Street, de a avea multe forme de asset-uri și [00:42:40] să ne uităm dimineața să vedem care a scăzut, care a crescut. Mai bine să ne obișnuim să [00:42:45] avem 10 currency-uri și 10 tipuri de asset-uri care au o anumită fluctuație [00:42:50] decât să stăm îngrijorați cu toate ouăle puse pe dolar și toată [00:42:55] dimineața să ne uităm, să vedem ce-a făcut ăia.[00:42:58] Dacă vrei să nu fii la mâna [00:43:00] altora, trebuie să ai diversificare. Diversificare înseamnă să ai și euro, [00:43:05] înseamnă să ai și currency-uri internaționale care circulă dar și [00:43:10] currency-uri netradiționale. Adică deja [00:43:15] poți în orice companie să-ți faci conturi de cripto, poți să operezi, adică de ce să nu [00:43:20] ai mai multă mai puțină expunere față de...[00:43:25][00:43:25] Degemonia unui dolar. Deci mai puțin dolar și mai mult euro. Mai mult [00:43:30] euro, mai mult... Chiar și cripto. Chiar și cripto da. Trebuie să ai stomac [00:43:35] de jucător pentru chestia asta. Adică trebuie să te uiți dimineața să nu te panichezi că a [00:43:40] scăzut 10%, că a făcut nu știu cine, nu știu ce. Adică trebuie să ai un pic de stomac.[00:43:44] [00:43:45] Dolarul nu va scădea 10% peste noapte, dar în 3 ani de zile va fi și [00:43:50] va avea și el niște spaicuri. Mă aștept să aibă niște spaicuri. Dar trebuie să fii jucător și trebuie să te înțelegi că [00:43:55] nu mai e lumea de mai demult când te culci cu 10 lei în buzunar și te treci tu cu [00:44:00] 10 lei și poți să cumpere acele lucruri cu 10 lei.[00:44:02] Adică noi ce vorbim aici vorbim din părerile [00:44:05] noastre personale. Nimic din ceea ce spun eu nu vreau să fie luat ca mai [00:44:10] mult altceva decât o opinie personală din ceea eu gândesc și ceea fac pentru business-urile mele. [00:44:15] Noi ne strângem informațiile din sursele noastre și ajungem la niște [00:44:20] concluzii.[00:44:20] George Buhnici: Am mai spus chestia asta, nu cheltui pe crypto decât banii pe care ești pregătit să-i [00:44:25] pierzi pentru că s-ar putea să-i pierzi.[00:44:26] Sunt șanse mai mari de zero să pierzi bani în [00:44:30] crypto, da? Da, în multe alte zone, chiar[00:44:32] Cristian Onetiu: și în piață de capital. [00:44:35] Dacă te duci acum și începi să pui bani în piață de capital și să cumperi acțiuni și să vinzi, come [00:44:40] on. Adică știi vorba, unii în bursă vin cu experiență unii vin cu bani, [00:44:45] aia care a venit cu experiență pleacă cu bani, aia care a venit cu bani pleacă cu experiență.[00:44:49] George Buhnici: Iar la [00:44:50] crypto, chestiile astea sunt și mai dure, pentru că am văzut inclusiv oameni din jurul lui Trump care [00:44:55] au făcut monede și tot felul de combinații de crypto. Pare un free-for-all, toată [00:45:00] lumea este, e foame de bani, băieții , e foame de bani așa e. E foame de bani dar pe [00:45:05] partea de crypto, cum o vezi în perioada asta?[00:45:07] Ți se pare că piața e sus, e jos? E [00:45:10] sub-evaluată e supraevaluată[00:45:11] Cristian Onetiu: Sub. De[00:45:12] George Buhnici: ce?[00:45:14] Cristian Onetiu: Pentru[00:45:14] George Buhnici: că[00:45:14] Cristian Onetiu: o [00:45:15] țin. Au mai fost perioade în istorie în care au ținut-o acolo până [00:45:20] când și-au făcut ITF-urile lor, până când au cumpărat la prețul la care au vrut ei.[00:45:23] George Buhnici: Am mai[00:45:24] Cristian Onetiu: spus chestia [00:45:25] asta. În continuare ea prin surprindere. Deci e atât de [00:45:30] avantgardist scripton cât i-a luat...[00:45:32] Bitcoin-ul [00:45:35] le-a luat înainte. Ei se gândeau la lucrurile astea, dar le-a luat-o înainte mult, abia s-au prins cu [00:45:40] el care-i treaba, dar sunt încă întârziați cu tot ce poate, crypto, [00:45:45] blockchain și tot ce înseamnă tehnologiile descentralizate de astăzi DAO și așa mai departe. Ei [00:45:50] de-abia țin pasul, e o mașină care a pornit...[00:45:53] Cu 800 la oră [00:45:55] și ești cu un elastic prins în spate și mai trage câteodată elasticul așa și mai prind, [00:46:00] dar se uită iar a plecat mașina, bă de abia ne-am prins cu treaba asta, bă iar a plecat. [00:46:05] E mult mai dinamic, e mult mai dinamic domeniul decât pot ei duce [00:46:10] și pot nu reglementa ci strânge [00:46:15] sau[00:46:15] George Buhnici: capitaliza ei, știi?[00:46:16] Cristian Onetiu: Dar[00:46:17] George Buhnici: până la urmă, uite și guvernanții americani după ce [00:46:20] păreau anti-anti-anti, acum declară public că vor încerca să acumuleze din orice sursă [00:46:25] posibil. Păi de ce? De[00:46:26] Cristian Onetiu: ce până acum au fost anti? Dacă mie nu-mi place că faci tu platforma [00:46:30] cetățean.ro și deschizi mintea oamenilor, o-ți dau 10 [00:46:35] motive să închizi și să urlu la tine și peste 3 ani când ești și tu [00:46:40] pregătit, o să spui uite am făcut și eu noi un tool cu un AI care să-i ajute pe oameni.[00:46:43] Dar ea e a, nu mai e [00:46:45] descentralizat, nu mai e, nu. E, îl controlez eu acolo dau la butoane dau eu. Mai așa, mai [00:46:50] așa. Așa-i peste tot. Atunci când nu înțelegi ceva și știi că-i potențial acolo, îl [00:46:55]reglementezi și dai în el până-l omori. Și când îl omori cumperi ieftin și după aceea [00:47:00] zici, bă știi ce? Bă nu-i chiar așa de rău.[00:47:02] Am început să-l înțelegem. În[00:47:04] George Buhnici: [00:47:05] paranteze și am început să-l deținem. De ce? E încă de vreme. Pentru că de [00:47:10] cele mai multe ori ni se pare că am ratat și ideea asta, când de fapt schimbarea nu se întâmplă [00:47:15] peste noapte, durează o vreme și sunt încă destul de multe lucruri care încă [00:47:20]sunt în infanție, cum zicem.[00:47:23] Știi Sunt la început. [00:47:25] Alte lucruri mai vezi că sunt încă de vreme. Pentru... Partea[00:47:28] Cristian Onetiu: asta de [00:47:30] America, am intrat deja în zona asta și speranța mea este ca Europa să [00:47:35] rămână bastionul democrației, fragil, mușcat de [00:47:40] fund din toate părțile și izolat, chiar văd o [00:47:45] izolare în viitorul în perioada următoare, și pe toți ceilalți care [00:47:50] încearcă să muște.[00:47:51] În România cred că politic ne [00:47:55] vom... Ne vom bătători mințile, nu știu cum o să fie, [00:48:00] pentru că o să continue toată zona asta de populism economic. Mă uit [00:48:05] îngrijorat la tot ce înseamnă impactul promisiunilor dubioase, [00:48:10] politice în zona de cifre. Nu au niciun fel de sustenabilitate, dar [00:48:15] mă îngrijorează că oamenii nu sunt curioși de a înțelege [00:48:20] cifrele.[00:48:20] Adică să te lași așa ușor păcălit de cineva care spune că o să-ți [00:48:25] dau, nu o să-ți mai iau fără să înțelegi că... Că împărțim la toată lumea...[00:48:30] [00:48:35] [00:48:40][00:48:44] Că genul [00:48:45] ăsta de mesaj nu că prinde, înțeleg că prinde. Dacă nu ne trezim și că [00:48:50] nu există voci raționale care să vorbească numai despre asta, zic că, bă, știi ce, eu nu [00:48:55] mai vorbesc la emisiunea asta despre nimic până nu mă răspunzi la întrebarea asta. Pentru că tu îți bazezi tot [00:49:00] mesajul pe genul ăsta de argumente.[00:49:03] Până nu mi-e explici, eu nu te mai [00:49:05] întreb ce ai mai făcut când ai fost mic, cu cine te-ai mai certat, eu nu-ți mai dau spațiu de emisie până când nu [00:49:10] rezolvi axiomele cu care tu pornești sub formă de platformă program și care nu sunt [00:49:15] sustenabile. Dacă mi le explici pe alea după aceea vorbim despre tot ce vrei tu.[00:49:18] Dar nu mi-ai răspuns la [00:49:20] lucrurile pe care... Marșalitatea emisiunilor de televiziune par spălări zilele astea Da. Da, deci aici [00:49:25]trebuie să avem grijă unii de noi și trebuie să ne manifestăm spiritul civic mai mult între [00:49:30] prieteni, între apropiați, între oamenii care pot vorbi despre ceva. Dar scurt pe[00:49:34] George Buhnici: partea politică de [00:49:35] la noi, oamenii au impresia că totul se joacă acum, nu mai nu se joacă tot.[00:49:38] Din punct de vedere parlamentar [00:49:40] e închisă pentru voturile patru ani. Deci avem parlamentul rezolvat, guvernul n-ai cum să îl dai jos, [00:49:45] poate să vină orice președinte, nu poți să schimbi configurația care e la putere în momentul ăsta. Hai [00:49:50] să ne trezim un pic. Bătălia este pentru cine pune și la servicii. Pe [00:49:55] partea asta politică este multă gargară se vorbește mult, sunt tins să-ți dau dreptate [00:50:00] că următorii patru ani ne vor arăta cât departe se poate duce suveranismul ăsta la noi.[00:50:04] Cristian Onetiu: [00:50:05] Da. Da? Deci asta, nu vorbesc numai până la alegere, acum. Eu vorbesc de... În următorii patru ani. Da. [00:50:10]2025, 2026, 2027. Deci asta se va amplifica tot mai mult. Ok. Pentru că indiferent ce se va întâmpla și [00:50:15] dacă câștigă un suveranist sau nu președinția, subiectul ăsta nu s-a [00:50:20] terminat. Corect El nu se închide acum.[00:50:21] Din potrivă, el se amplifică sub o formă de [00:50:25] gherila, că am rămas ne-au furat, sau sub formă de hai să le arătăm la aia și hai [00:50:30] să dărâmăm tot ce e așa că nu-i bun. Deci asta va continua într-o formă sau alta, ambele [00:50:35] Va trebui să ne înarmăm cu rațiune și cu discuții de critical [00:50:40] thinking, că tot am vorbit de critical thinking și critical thinking îmi scria cineva pe [00:50:45] un comentariu dom'le, dar să nu mai fim atât de critici Critical thinking nu înseamnă că îl critici pe [00:50:50] celălalt înseamnă că despachetezi, de acolo vine din greacă despachetezi un termen [00:50:55] să-l înțelegi adică îl raționalizezi puțin îl pui pe hârtie, nu că tu ai o idee și [00:51:00] critical thinking înseamnă eu să fiu împotriva ta[00:51:02] George Buhnici: să te[00:51:02] Cristian Onetiu: critic.[00:51:03] George Buhnici: Critical thinking, dacă [00:51:05] acest maga, dacă suveranismul american reușește, crezi că [00:51:10] următorul parlament de la noi va fi suveranist? Va avea majoritate suveranistă? În Europa? Da. [00:51:15]Adică MAGA, ce vor ei? Da, pentru că MAGA nu a reușit să [00:51:20] facă Europa MAGA încă, dar dacă planul lui Trump cu roligarhii [00:51:25] lui cu MAGA, cu toate mișcarea asta reușește în America să o facă cumva nu știu, great, [00:51:30] grozavă dacă fac America grozavă în mătorii 2-3 ani, până la mătoare alegeri [00:51:35] crezi că poate să răstoarne și America și Europa să o facă MAGA?[00:51:38] Cristian Onetiu: Dacă o face [00:51:40] grozavă, da dar mă îndoiesc că poate să o facă adică [00:51:45][00:51:46] George Buhnici: apropo de cinism Hai că-mi notezi, fii atent, suntem în [00:51:50] neapropiem de, ne registrăm încă în martie martie 2025, Cristian Nețiu a spus așa [00:51:55] că Trump nu o să reușească[00:51:56] Cristian Onetiu: Nu cred, nu pentru că are foarte multe lucruri adică singurul [00:52:00] lucru care-l văd care văd să-l reușească este să facă o dinastie din familia lui [00:52:05] asta o văd sau din apropiații lui, să zicem Știi că a vrut să o pună pe Ivanka [00:52:10] să candideze Păi Uite-te și tu la pozele astea, cum vezi toată familia acolo, nu-ți [00:52:15] arată dinastie?[00:52:16] Adică când dacă venea Obama, [00:52:20] nu că țin eu cu Obama, nu țin nici cu nici care, n-am nicio treabă cu ei, dar zic ca și [00:52:25]comparație, dacă venea cu Michel în dreapta să o pună nu știu ce, păi sărea toată [00:52:30] lumea în sus. Dar a încercat Clinton. Noroc că s-a [00:52:35]împiedicat Clinton. Da mă de fapt în esență, toți încearcă același lucru.[00:52:39] Când [00:52:40] ai putere absolută.[00:52:42] George Buhnici: Nu puterea absolută [00:52:45] orbește absolut.[00:52:46] Cristian Onetiu: Te face cea mai [00:52:50] absolutistă persoană din lume. Nu există, nu există nu ne-a arătat istoria niciodată până acum, [00:52:55] că doar din istoria care o știm noi așa nostalgică, că acel mare cezar a fost bun pentru [00:53:00] oameni. Nu știu Nu știm A fost tot despre puterea lor și despre toate Tot revenind la America, dar[00:53:04] George Buhnici: [00:53:05] trebuie să te mai întreb ceva.[00:53:06] Da,[00:53:06] Cristian Onetiu: ultima.[00:53:06] George Buhnici: Elon Musk. Eu zic Elon Musk, tu spui? [00:53:10][00:53:10] Cristian Onetiu: Eu[00:53:10] George Buhnici: zic Peter Thiel Adică? Păi [00:53:15] trebuie să te duci mai sus. Apropo de știri, știi? Există cineva mai șmecher[00:53:18] Cristian Onetiu: decât Elon Musk acolo? Peter Thiel, [00:53:20]clar. De ce? a fost. Păi întotdeauna a fost. Și angajatorul lui principal și finanțatorul lui principal [00:53:25] cum? Adică nici nu se pune problema cine-i...[00:53:26] Păi Musk e cel mai[00:53:27] George Buhnici: bogat[00:53:28] Cristian Onetiu: unul de pe[00:53:28] George Buhnici: planetă. [00:53:30][00:53:30] Cristian Onetiu: Că așa... Și teoretic cel mai puternic. Eu sunt în 500 Forbes, dar [00:53:35] eu mai știu încă 10.000 care nu sunt acolo și care au mult mai mulți bani [00:53:40] decât... Eu n-am atâția bani cât scriu acolo și au de 100 de ori mai mulți bani și nu știe nimeni. [00:53:45] Nu e vorba de asta. E vorba de...[00:53:46] Lupta nu mai e pe banii. Banii sunt peste tot. E o luptă [00:53:50]ideologică Peter Thiel este un ideolog puternic. Foarte puternic. Foarte [00:53:55] puternic. Și a învățat de la René Girard niște lucruri fantastice care le-a [00:54:00] concretizat într-un capitalism [00:54:05] brutal. Brutal. [00:54:10] Elon Musk e mai... Umanist, parcă decât [00:54:15] Peter Thiel. Adică acolo ce văd eu mai departe ce [00:54:20] pot să înțeleg mai departe, că acolo este vârful [00:54:25] acestor mari bogații ai lumii cu companiilor [00:54:30] tehnologice.[00:54:30] E doar putere? E doar obsese de putere? Nu. Cei mai periculoși sunt [00:54:35] ăștia care au ideologie. Care cred că lumea asta era [00:54:40] cum e, că ne ducem în râpă, [00:54:45] inevitabil. Dar, vezi, și fașismul tot așa funcționează. Identifică [00:54:50] un lider maxim care te salvează, nu o instituție. Trebuie să identifice un pericol și [00:54:55] un dușman.[00:54:55] Deci acestea sunt caracteristicile premergătoare unui în [00:55:00]Italia, fașist. Așa s întâmplat. E aceeași rețetă. [00:55:05] Ok.[00:55:06] George Buhnici: Deci cât mai dorează relația lui Elon cu Trump? [00:55:10] Depinde de[00:55:11] Cristian Onetiu: pilă.[00:55:12] George Buhnici: Cel al cărui nume nu-l pronunțăm nu? Ca Harry Potter [00:55:15] Exact, exact. Voldemort. Depinde de vil că til l-a pus și pe Vens. Ascul [00:55:20] niște podcast-uri din state în care ei vorbesc cu foarte multe în fază despre acest patriotism al [00:55:25] oamenilor din tehnologie care vor să salveze țara și [00:55:30] trebuie să repare guvernul că e plin de s

Uma visão filosófica de Attack on Titan segundo a obra - A Violência e o SagradoOlá, essa é uma análise filosófica a respeito da obra Attack on Titan, do mangaká japonês Isayama. Me inspirei na perspectiva polímata de René Girard, além de outros autores bem conhecidos aqui do canal. Espero que quem tiver paciência pra ver até o final possa ser recompensado com novas reflexões. Quer Ajudar o canal? Veja como:*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6b80-f832-4fc2-a6af-ee6fa4c9ad9a*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran*Áudios Venda:-CONCEITO DE HISTÓRIA NA FILSOFIA EM ARENDT: https://go.hotmart.com/I73309280Y?dp=1-O QUE É FASCISMO: https://go.hotmart.com/Y72077629D?dp=1

Extrait de l'épisode RENÉ GIRARD - La rivalité mimétiqueCet épisode sera publié sur YouTube et en podcast vendredi prochain le 4 avrilIl est d'ores et déjà disponible en intégralité sur ma page Patreon : https://www.patreon.com/posts/125277609Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mimetic desire, scapegoating: if you've been hearing these terms thrown around lately, it's because the French Catholic philosopher René Girard (1923-2015) is having a renaissance, with powerful people like J.D. Vance and Peter Thiel citing his influence on their thought. Trevor Cribben Merrill, producer of the new documentary Things Hidden: The Life and Legacy of René Girard, joins the podcast to discuss Girard's principal ideas, and reflect on aspects of his thought which seem difficult to reconcile with Catholic doctrine. Watch Things Hidden https://www.youtube.com/watch?v=L-vB1HaBsog SIGN UP for Catholic Culture's newsletter: https://www.catholicculture.org/newsletters DONATE to make this show possible! http://catholicculture.org/donate/audio

Nous avons l'habitude de concevoir le désir comme quelque chose de spontané, une ligne directe entre nous et l'objet que nous désirons. Pour René Girard, rien n'est plus faux. Le désir n'est pas une ligne, assure-t-il, c'est un triangle, dans lequel l'Autre joue un rôle déterminant. Que voulait-il dire par là ? C'est ce que nous allons découvrir dans cet épisode.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:03:01 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - Et oui, parmi les mille choses surprenantes, voire un peu aberrantes de la période actuelle, il y en a une qui mérite d'être soulignée : la présence de l'anthropologue, philosophe, historien—il a eu différentes casquettes—René Girard dans la bibliothèque des Trumpistes. - réalisation : Félicie Faugère

durée : 00:03:01 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - Et oui, parmi les mille choses surprenantes, voire un peu aberrantes de la période actuelle, il y en a une qui mérite d'être soulignée : la présence de l'anthropologue, philosophe, historien—il a eu différentes casquettes—René Girard dans la bibliothèque des Trumpistes. - réalisation : Félicie Faugère

Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à mon contenu exclusif : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcastExtrait de l'épisode RENÉ GIRARD - Le désir mimétiqueCet épisode sera publié sur YouTube et en podcast vendredi prochain le 21 marsIl est d'ores et déjà disponible en intégralité sur ma page Patreon : https://www.patreon.com/posts/124033836

Tune in to hear:What was René Girard's concept of mimetic theory and how do we see this play out in modern science?Why is our ability to effectively forecast what will bring us joy potentially less developed than our forecasting of pain and displeasure?What is the cognitive bias Impact Bias?How and when were mirror neurons discovered and what role do they play in empathy?What is the “werther-effect” and how does it illustrate our tendency for mimicry?LinksThe Soul of WealthConnect with UsMeet Dr. Daniel CrosbyCheck Out All of Orion's PodcastsPower Your Growth with OrionCompliance Code: 0602-U-25064

En este episodio de Antropología Pop exploramos la paradoja de los "Capitalistas sin iPhone": personas precarizadas que defienden con fervor el sistema capitalista, a pesar de no beneficiarse de él. ¿Por qué alguien que apenas llega a fin de mes se pone del lado de los millonarios y se opone a medidas que podrían mejorar su propia calidad de vida? ¿Cómo influyen las narrativas de éxito, el emprendedurismo forzado y la falsa conciencia en esta contradicción?Para entender este fenómeno, analizamos conceptos de Karl Marx (falsa conciencia), Slavoj Žižek (ideología invisible), Pierre Bourdieu (habitus y aspiración de clase), René Girard (deseo mimético), Byung-Chul Han (autoexplotación) y Maurizio Lazzarato (el trabajador endeudado). También reflexionamos sobre cómo las nuevas modalidades laborales, como el trabajo en plataformas tipo Rappi, refuerzan la precarización disfrazada de “libertad”.Todo esto acompañado de referencias culturales, cine, música y algunas dosis de ironía. Porque criticar el capitalismo no significa reivindicar la Unión Soviética del siglo XX, sino cuestionar las contradicciones del sistema en el que vivimos.Mi primer libro Durar o Arder. Una Antropología Pop: https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/UNITE A MI CLUB DE LECTURA DE ANTROPOLOGÍA POP.Todos los sábados nos juntamos a las 11 am (ARG). Voy a exponer alguna temática particular, que anunciaré cada semana en mis redes sociales y en la lista de difusión de whatsapp que te comparto.Unite a la lista de difusión de whatsapp, en el cual compartiré el link de la plataforma Zoom a la que te podrás sumar para participar: https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN Seguime en Instagram para enterarte de mis cursos y talleres: https://instagram.com/biografiamutante Suscribite a mi newsletter: https://biografiamutante.substack.com/subscribe Unite a mi canal de Telegram: https://t.me/biografiamutante https://www.tiktok.com/@biografiamutante https://medium.com/@biografiamutante Facebook: http://bit.ly/FbFdeF Telegram: https://t.me/biografiamutante Escucha mis CANCIONES

Rien n'est impossible à ceux qui rêvent assez grand. À vos rêves.Aujourd'hui, je reçois un invité dont le travail est essentiel, et dont les réflexions méritent une large diffusion : Jean-Pierre Bellon.Professeur agrégé de philosophie, Jean-Pierre consacre depuis plus de 25 ans de sa carrière à la lutte contre le harcèlement scolaire. À travers ses recherches et son engagement sur le terrain, il a développé une approche unique pour mieux comprendre ces phénomènes et, surtout, aider les élèves en souffrance ainsi que leurs parents et enseignants.Dans cet échange, nous avons abordé de nombreux sujets cruciaux :

Andreas Wilmes completed his PhD in philosophy at the Paris Descartes University. He is a lecturer at the Pázmány Péter Catholic University (Budapest, Hungary) and editor-in-chief of the Philosophical Journal of Conflict and Violence.Book link: https://msupress.org/9781611864953/rene-girard-and-the-western-philosophical-tradition-volume-1/Journal link: https://trivent-publishing.eu/32-philosophical-journal-of-conflict-and-violence-pjcv---Become part of the Hermitix community: Hermitix Twitter - ⁠⁠ / hermitixpodcast⁠⁠ Support Hermitix: Patreon - ⁠⁠ / hermitix⁠⁠ Donations: - ⁠⁠https://www.paypal.me/hermitixpod⁠⁠ Hermitix Merchandise - ⁠⁠http://teespring.com/stores/hermitix-2⁠⁠ Bitcoin Donation Address: 3LAGEKBXEuE2pgc4oubExGTWtrKPuXDDLK Ethereum Donation Address: 0x31e2a4a31B8563B8d238eC086daE9B75a00D9E74

Andreas Wilmes completed his PhD in philosophy at the Paris Descartes University. He is a lecturer at the Pázmány Péter Catholic University (Budapest, Hungary) and editor-in-chief of the Philosophical Journal of Conflict and Violence. Book link: https://msupress.org/9781611864953/rene-girard-and-the-western-philosophical-tradition-volume-1/ Journal link: https://trivent-publishing.eu/triventvechi/pjcv.html --- Become part of the Hermitix community: Hermitix Twitter - ⁠⁠ / hermitixpodcast⁠⁠ Support Hermitix: Patreon - ⁠⁠ / hermitix⁠⁠ Donations: - ⁠⁠https://www.paypal.me/hermitixpod⁠⁠ Hermitix Merchandise - ⁠⁠http://teespring.com/stores/hermitix-2⁠⁠ Bitcoin Donation Address: 3LAGEKBXEuE2pgc4oubExGTWtrKPuXDDLK Ethereum Donation Address: 0x31e2a4a31B8563B8d238eC086daE9B75a00D9E74

Johnathan Bi introduces the key insights of René Girard's Mimetic Theory and its surprising practical applications. Expect to learn: — How understanding the hidden forces behind our desires can help us break free from societal pressures, improve our decision-making, and create a life we truly love. — The scapegoat mechanism and how this kept peace in ancient societies for thousands of years until the advent of Christianity — The difference between physical desires and metaphysical desires, as well as the importance of doing things for their own sake. And more. You can learn more about Johnathan's work at https://www.johnathanbi.com. --- Jonathan Bi is an entrepreneur working on a startup in FinTech and a philosopher focusing on Buddhist philosophy, Continental philosophy, and specifically the work of Rene Girard. Among his many projects he and David Perell have created a seven session video course on the ideas of Rene Girard. Originally from China, Jonathan also grew up in Canada, and studied computer science at Columbia. You can learn more about Johnathan's work at https://www.johnathanbi.com. --- Interview Links: — Jonathan Bi's website - https://www.johnathanbi.com

Aodhán Moran and Brant Evans are experts in group relations, exploring the hidden dynamics that shape how groups function and how individuals relate within them. Their work combines psychology, mythology, and practical insights to reveal the deeper forces at play in teams, families, and communities. From Jungian archetypes to the scapegoat mechanism, their approach helps people better understand and navigate the complexities of group behaviour. Here's what we explore in this discussion: — What group relations are and why they're essential to understand. — How group dynamics often reflect myths and archetypes — The scapegoat mechanism, how to avoid being scapegoated, and what to do if you find yourself in this unfortunate position. — Why strong emotional reactions often reveal hidden projections. And more. You can get a copy of their book by going to https://bit.ly/group-psychology. --- Aodhán Moran has one foot in psychology and the other in technology. Starting his career in tech and e-commerce, Aodhán worked various roles in start-ups and scale-ups across Galway, San Francisco, and Toronto before pursuing a career in clinical psychology. Aodhán is a certified executive coach through Dr Simon Western's Ecoleadership Institute. His practice is grounded in the analytic-network systems psychodynamic lens, which he uses to coach young entrepreneurs toward self-awareness in their work. As a student of group relations since 2019, Aodhán has attended multiple group relations- style conferences in member, trainee consultant, and staff roles, including The Tavistock Institute of Human Relations' Leicester Conference. Aodhán draws on Carl Jung, Joseph Campbell, Jonathan Pageau, René Girard, Simon Western, and others in his explorations of individual and group dynamics. Aodhán is particularly interested in the intersection of psychology, mythology, and religion, and how these areas can inform our understanding of individual and group behaviour. Brant Elwood has a MA in Social-Organisational Psychology from Columbia University and is a therapeutic consultant. He has held leadership positions within several therapeutic treatment organizations. During the pandemic, he directed a non-profit that utilised myth and archetypal theory to conduct rites of passage work with young men in the southeast US. Brant draws from the mythopoetic lineage of Robert Bly, Robert Johnson, and others in an attempt to establish a novel style of thinking about groups in communities and organisations. He first attended a Tavistock-style group relations conference in 2015. --- Interview Links: — Aodhán & Brant's Book - https://bit.ly/group-psychology

01:00 I distrust people who overstate their claims & expertise 06:00 Curtis Yarvin: The Edgelord's Guide to Monarchy 40K, https://decoding-the-gurus.captivate.fm/episode/curtis-yarvin-the-edgelords-guide-to-monarchy-40k 34:00 Dennis Prager is paralyzed from the neck down, https://lukeford.net/blog/?p=158402 40:00 Joshua Prager Still Claiming He Was Nominated For A Pulitzer Prize, https://lukeford.net/blog/?p=44569 1:13:30 Things Hidden: The Life and Legacy of René Girard, https://www.youtube.com/watch?v=L-vB1HaBsog 1:52:40 Elliott Blatt joins to say he's less interested in politics 1:55:00 Elliott is sick of Elon Musk 1:57:20 Mark Halperin 1:59:00 Don Imus 2:02:10 Bronze Age Pervert, https://en.wikipedia.org/wiki/Bronze_Age_Pervert 2:16:20 Ricardo joins the show to discuss taking Trump at face value https://decoding-the-gurus.captivate.fm/episode/dtg-christmas-quiz-2024-with-helen-lewis-badstats 2:22:15 Dooovid joins the discussion with Ricardo, Elliott Blatt 2:38:00 Ricardo doesn't know what is true in politics 2:42:00 Did our elites do a good job responding to covid? 3:52:00 Kip joins to ask me questions about suffering and will 4:30:00 Taylor Sheridan's World, https://www.youtube.com/watch?v=BKhZvufgEEw 4:39:00 Boomtown podcast is the inspiration for Landman, https://www.youtube.com/watch?v=FtOa2XmOP-4 4:40:00 Sex work vs sex trafficking

durée : 00:27:27 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Cervantès, Dostoïevski, Stendhal, Joyce mais aussi Virginia Woolf, dans ce dernier entretien d'une série de cinq pour "À voix nue" en 2001, René Girard revient sur ses passions littéraires. Il évoque aussi sa double, voire triple, nationalité : française, américaine et... provençale. - réalisation : Thomas Jost - invités : René Girard Anthropologue, historien, philosophe français

durée : 00:28:51 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 2001, l'anthropologue René Girard enregistre une série de cinq entretiens au micro de Christine Goémé pour l'émission "À voix nue". Dans le deuxième volet, il explique la notion de Dieu archaïque, l'origine du sacrifice et pourquoi ce rite s'est répété au fil du temps. - réalisation : Thomas Jost - invités : René Girard Anthropologue, historien, philosophe français

Comment un groupe en vient-il à désigner un bouc émissaire ? Pour répondre à cette question, René Girard va d'abord identifier la source de la violence dans toutes les sociétés humaines. Cette source, c'est le "désir mimétique" : un désir d'imitation des autres qui conduit fatalement à une rivalité généralisée. Donc à la violence de tous contre tous. À moins que cette violence ne devienne celle de tous... contre un. ➔ Regardez la version vidéo de cet épisode : https://youtu.be/QYTKoHPrKxI➔ Rejoignez-moi sur Patreon : https://www.patreon.com/ParoledephilosopheMembre du Label Tout Savoir. Régies publicitaires : PodK et Ketil Media._____________Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:54:51 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 2002, l'émission "Répliques" invite l'anthropologue René Girard et le philosophe Jean-Pierre Dupuy à "Penser le mal" autour du roman de Dostoïevski, "Les Carnets du sous-sol". Une œuvre susceptible de donner des clés pour comprendre les attentats du 11 septembre 2001. - réalisation : Thomas Jost - invités : René Girard Anthropologue, historien, philosophe français; Jean-Pierre Dupuy Philosophe.

Peter Thiel—the prominent tech entrepreneur and thinker—returns to Uncommon Knowledge with Peter Robinson to discuss his views on the end times, technology, and societal progress. Thiel delves into the historical and philosophical context of apocalyptic thinking, referencing biblical texts and the work of René Girard. He argues that modern technological advancements, such as nuclear weapons and AI, have apocalyptic potential and should be taken seriously. Be sure to come back for part two of this conversation in which Thiel discusses the concept of the Antichrist. Recorded on October 8th, 2024 RELATED SOURCES Peter Thiel, Leader Of The Rebel Alliance Make Ticker Tape Parades Great Again: A Conversation With Peter Thiel The World According To Thiel Peter Thiel On “The Straussian Moment”

durée : 01:29:36 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Comment contrer la tentation de la violence que chacun porte en soi ? Dans "Surpris par la nuit", en 2002, l'anthropologue et historien René Girard répond à cette question et en profite pour développer sa pensée sur ses thèmes de recherches principaux : les notions de sacrifice et de bouc émissaire. - réalisation : Thomas Jost - invités : René Girard Anthropologue, historien, philosophe français

Many people think that Christianity is merely about where you go after you die. But did you know that the New Testament is deeply political? Check out this episode of One Question as Pastor Adam and Dr. Lyle Enright discuss politics, theology, and mimetic theory. Lyle Enright is the Research Director of unRival Network. His blog on Substack is Religion is for Losers. A recent article by Lyle is "René Girard, J. D. Vance, and You".

On Point news analyst Jack Beatty on the influence of French historian and philosopher René Girard's beliefs about the nature of human beings on our daily lives, social media, and JD Vance's conversion to Catholicism.

Let's explore the historical development and cultural significance of blood magic. Blood has been used in magical rituals across civilizations, from Mesopotamian and Egyptian rites to Greco-Roman traditions, carrying powerful symbolism tied to life, death, and transformation. We explore the dual nature of blood as a source of vitality and renewal while also representing violence, sacrifice, and mortality. Drawing on key scholarly sources such as the works of Victor Turner, René Girard, and Walter Burkert, this episode examines blood's profound role in ancient and modern magical traditions, including Thelema, Satanic rituals, and chaos magic. Topics covered: - Defining blood magic and its ritual uses - Blood symbolism in Mesopotamian, Egyptian, and Greco-Roman traditions - Blood's duality in ancient and modern magical contexts - Medieval witchcraft, blood pacts, and the witch trials - Contemporary practices and ethical considerations CONNECT & SUPPORT

durée : 00:20:46 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Don Quichotte est le personnage choisi par l'anthropologue René Girard pour ouvrir la série "Personnages en quête de biographie", proposée par Philippe Garbit en 1994. Écrivains, journalistes, universitaires font le portrait du personnage de roman de leur choix. Premier des onze épisodes. - réalisation : Thomas Jost - invités : René Girard Anthropologue, historien, philosophe français

In Galatians, Paul explains that Christians are to read the law allegorically for their edification and to cling to the law for interpreting Christ is to continue to be enslaved by the elementary principles. As Origen explains, to cling to the violence and lust of the law by reading literally and historically rather than applying spiritually is to continue in enslavement to lust, idolatry, and violence. To register for the upcoming class on René Girard with Michael Hardin, Rene Girard and Nonviolent Atonement, go to https://pbi.forgingploughshares.org/offerings. The Course will run from the second week of October to the first week in December.) If you enjoyed this podcast, please consider donating to support our work. Become a Patron!

Joy is integral to the Christian life as described by Peter, commanded by Paul, and as defined by love and mutual indwelling by Dionysius and Maximus, who describe this joy and love as ecstatic longing and giving, culminating in the kenotic love of Christ.  (To register for the upcoming class on René Girard with Michael Hardin, Rene Girard and Nonviolent Atonement, go to https://pbi.forgingploughshares.org/offerings. The Course will run from the second week of October to the first week in December.) If you enjoyed this podcast, please consider donating to support our work. Become a Patron!

It's episode 400, and on this special and unlikely occasion, Shruti Rajagopalan gets Amit Varma to chat about all the life lessons he has learnt during these eight years -- and favourite books, films, music and poetry. (FOR FULL LINKED SHOW NOTES, GO TO SEENUNSEEN.IN.) Also check out: 1. Amit Varma on Twitter, India Uncut, Substack, The Art of Clear Writing, The Seen and the Unseen and Everything is Everything. 2. Shruti Rajagopalan on Twitter, Substack, Instagram and her podcast, Ideas of India. 3. Episodes of The Seen and the Unseen w Shruti Rajagopalan, in reverse chronological order: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18. 4. The Hunter Becomes the Hunted -- Episode 200 of The Seen and the Unseen. 5. The Art of Podcasting -- Episode 49 of Everything is Everything. 6. A Meditation on Form -- Amit Varma. 7. Why Are My Episodes So Long? -- Amit Varma. 8. If You Are a Creator, This Is Your Time -- Amit Varma. 9. 'How We Spend Our Days Is How We Spend Our Lives' -- Amit Varma. 10. 'I Play to Play' -- Amit Varma. 11. How We Do the Small Things -- Amit Varma. 12. New York Stories -- The anthology film including Martin Scorcese's Life Lessons. 13. Episodes of The Seen and the Unseen w Pranay Kotasthane, in reverse order: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12. 14. Arnold Kling and the Four Languages of Politics -- Episode 394 of The Seen and the Unseen. 15. Dead Poets Society -- Peter Weir. 16. The Curious Incident of the Dog in the Night-time -- Mark Haddon. 17. Biju Rao Won't Bow to Conventional Wisdom -- Episode 392 of The Seen and the Unseen. 18. He Tells Her -- Wendy Cope. 19. Not Waving but Drowning -- Stevie Smith. 20. Runaway -- Alice Munro. 21. Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage -- Alice Munro. 22. The Bear Came Over the Mountain — Alice Munro. 23. Lives of Girls and Women -- Alice Munro. 24. Gulliver's Travels -- Jonathan Swift. 25. How To Know a Person -- David Brooks. 26. Fierce Attachments -- Vivian Gornick. 27. The Odd Woman and the City -- Vivian Gornick. 28. Shephali Bhatt Is Searching for the Incredible -- Episode 391 of The Seen and the Unseen. 29. The Dead — John Huston. 30. Dubliners -- James Joyce. 31. Amit Varma's thread on The Dead. 32. One Day in the Life of Ivan Denisovich -- Aleksandr Solzhenitsyn. 33. The Gulag Archipelago -- Aleksandr Solzhenitsyn. 34. You Can Always Get There From Here — Mark Strand. 35. Father Returning Home — Dilip Chitre. 36. PG Wodehouse on Wikipedia, Britannica and Amazon. 37. Finding Nemo -- Andrew Stanton. 38. Deepak VS and the Man Behind His Face — Episode 373 of The Seen and the Unseen. 39. Praise for intelligence can undermine children's motivation and performance — Claudia Mueller and Carol Dweck. 40. Atomic Habits -- James Clear. 41. The City — CP Cavafy. 42. René Girard on Amazon and Wikipedia. 43. Wanting — Luke Burgis. 44. Luke Burgis Sees the Deer at His Window — Episode 337 of The Seen and the Unseen. 45. The Gentle Wisdom of Pratap Bhanu Mehta — Episode 300 of The Seen and the Unseen. 46. My Top 10 Tips for Aspiring YouTubers — Ali Abdaal. 47. Bhargavi Zaveri-Shah Will Not Wear a Blue Tie to Work -- Episode 389 of The Seen and the Unseen. 48. Louie — Louis CK. 49. You're Missing — Bruce Springsteen. 50. The Blank Slate -- Steven Pinker. 51. Behave -- Robert Sapolsky. 52. Robert Sapolsky's biology lectures on YouTube. 53. Anatomy of a Fall -- Justine Triet. 54. Anatomy of a Folly -- Amit Varma. 55. The Use of Knowledge in Society — Friedrich Hayek. 56. Four Papers That Changed the World -- Episode 41 of Everything is Everything. 57. Individualism and Economic Order -- Friedrich Hayek. 58. Jeff Bezos on The Lex Fridman Podcast. 59. The Wealth of Nations -- Adam Smith. 60. Trickle-up, not trickle-down -- Swaminathan S Anklesaria Aiyar. 61. “Trickle Down” Theory and “Tax Cuts for the Rich” -- Thomas Sowell. 62. Beware of These Five Fallacies! -- Episode 45 of Everything is Everything. 63. Stay Away From Luxury Beliefs -- Episode 46 of Everything is Everything. 64. This Passing Moment — Amit Varma's Housefull Economics piece on Opportunity Cost. 65. The Surface Area of Serendipity -- Episode 39 of Everything is Everything. Amit Varma and Ajay Shah have launched a new course called Life Lessons, which aims to be a launchpad towards learning essential life skills all of you need. For more details, and to sign up, click here. Amit and Ajay also bring out a weekly YouTube show, Everything is Everything. Have you watched it yet? You must! And have you read Amit's newsletter? Subscribe right away to The India Uncut Newsletter! It's free! Also check out Amit's online course, The Art of Clear Writing. Episode art: ‘Life is Here' by Simahina.

In this conversation, Michael Hardin introduces his class with Ploughshares Bible Institute on the work of René Girard. He describes the 8 week course which will begin the first week of October. Michael was a friend of Girard and was present at the founding of the Colloquium On Violence and Religion, and he will share published and unpublished work from Girard and others detailing the important work of this key thinker. To register for the course go to https://pbi.forgingploughshares.org/offerings  Become a Patron! If you enjoyed this podcast, please consider donating to support our work.

For our July episode on books, we, the CPT staff, have been reading:Jonathan Haidt, The Anxious Generation: How the Great Rewiring of Childhood Is Causing an Epidemic of Mental Illness (2024)Stephen King, 'Salem's Lot (1975)Cynthia L. Haven, Evolution of Desire: A Life of René Girard (2018)

Luke Burgis, author and professor of business at the Ciocca Center for Principled Entrepreneurship, grants Jonah a well-deserved break from punditry with a crash course in mimetic theory. René Girard takes center stage as Luke and Jonah discuss the roots of human desire; how such desires lead to tribalism, conflict, and violence; and the relationship between mimetic processes and social discord. Scapegoats and gossip abound as Luke schools both high-minded Remnant listeners and theoretical normies on the psychology of nepotism, institutional debacles, and mob mentalities. Show Notes: —Luke's website —Rob Henderson on luxury beliefs: Troubled: A Memoir of Foster Care, Family, and Social Class The Remnant is a production of The Dispatch, a digital media company covering politics, policy, and culture from a non-partisan, conservative perspective. To access all of The Dispatch's offerings—including Jonah's G-File newsletter, weekly livestreams, and other members-only content—click here. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Why do we want what we want? Philosopher, theologian, and literary critic René Girard posits that we draw our desires largely from the people around us, a fact which has implications for everything from how we should plan our careers to the direction of foreign policy. Following a career spanning business, religious discernment, and academia, […]

If you're always imitating others or aspiring to be something else, what's left of the "authentic" you? According to the French philosopher René Girard, not much: Nothing can be truly authentic, he argued--everything comes from somewhere else. This is just one of the many original and counterintuitive claims put forth in Girard's sweeping approach to human history. He argues it is sameness, not our difference that leads to conflict, and he sees religion as a way to contain the chaos as opposed to its first cause. Listen as Stanford University scholar Cynthia Haven speaks with EconTalk's Russ Roberts about Girard's theories of desire and violence. The conversation also includes a discussion of the power of forgiveness to put a stop to conflict's rinse-and-repeat.